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大凉山雄鹰

大凉山雄鹰----------瓦其比火

瓦其比火（又名叶峰），彝族，1967年9月生于四川省凉山彝族自治州布拖县，1989年毕业于康定师专美术系，1998年毕业四川美术学院油画系，2003年在四川大学艺术学院进修学习，系四川省美术家协会会员。现任西昌学院艺术学院院长，美术学副教授。多年来，从乡干部到中师美术教师走向如今高校美术教育教学实践学术研究，以及彝族传统绘画理论研究。先后有《古朴而神秘的线描艺术》等10余篇学术论文发表在国家级、省级专业刊物的核心学术期刊，并在《艺术家》、《艺术界》、《艺术教育》、《民族画报》、《中国写生作品集》、《美术大观》、《艺术市场》、等专业画册及刊物上发表《大山系列》、《金秋》、《妈妈的女儿》、《物语系列》等40余件油画作品。多次参加国家级、省级的大型美术展览，有作品获奖。曾在上海、北京等地进行过个人作品展览，部分作品被国内外收藏和友人收藏。对现代“彝族画”的提倡、创作与研究得到国内同行专家、学者的肯定和赞誉。

我是艺术家瓦其比火的一名学生，我俩有过两次师生交情。第一次是在1993年，当时我是凉山民族师范学校九五届二班的学生，瓦其比火任我们班的美术教学工作。他潇洒、英俊，30未出头，是教师和学生们的偶像白马王子。他一心领悟美术奥妙，不断探索绘画技能技巧，提高自身素质，时常精心指导我们画画。从他朴实善良、憨厚的性格和蓬勃善学的精神中使我看到了一个民族的希望与骄傲。学生们在感叹，相信在不久的将来，这位彝家知青会创出一番成就。我

与瓦其比火的二次之交那是在西昌学院，在一次偶然的机会，我经成人高考后被“新长城”王石金金会学历提高班（美术专业）录取，深造学习。瓦其比火为艺术学院院长，又担任我们的油画和国画教学。如今的他已是四十多岁的中年人了，他已变得高大魁梧也有些显老，也许是他在艺术大道上磨烂的结果。如今在国内具有相当知明度的他从不夸傲，他仍然认真精心地指导我们画画。他说：“我的这点成绩那是微不足道的，之所以取得这些成绩，那是我的耐力所为，一个人若缺乏耐力，到头来将是竹篮打水一场空”。经四天的静物油画和一天的个人写生活动，我们个个收获累累，受益匪浅。

在一个夏日炎炎的下午，我们数位同学和瓦其比火老师一起座谈。听他讲述自己的光辉人生经历，喜欢绘画艺术的由来。从小受外公俄狄尔虫的影响，俄狄尔虫是布拖县特久拉达最著名的大毕魔之一，在外公老人家的熏陶和感召下，他从小就对毕魔画产生了浓厚的兴趣。外公在做仪式时，对鬼板上涂抹出来的神秘的鬼魁图画产生了好奇心理，同时也产生了学习的欲望。从此，每次跟着外公放牧的时候，一边教他学古经，一边教画图画，用毕魔画的图式描绘人物、植物，还有汽车、飞机等，那就是他对绘画热爱与萌动的开始。也就在那天我们分别时，他给我们每人赠送一本他的名著《瓦其比火画与论》。我把书带回了家中，认真地欣赏每幅绘画，精心地阅读每篇论言，一遍又一遍，从名著中我感悟到瓦其比火老师的绘画紧扣现实生活，具有原汁原味的乡土气息，也许这就是他的独创之一。

作品《牧歌》描绘了一个彝家女孩赶着一群羊放牧的情景，画面

以长横幅形式展开，银灰色的背景衬托出褐色调的人和羊，给人以纯朴甜蜜的童话般的感觉，画面中的小孩挥舞着牧鞭，张着小嘴哼着牧歌，勾画出了一幅童年如诗般的生活写照。《大山之恋》、《大山之云》、《大山的呼唤》、《大山之魂》等大山系列，以较高的视角，分别描绘了山里人的情与爱，生存与挣扎，人文情怀与民族文化的思考，用彝族传统工艺漆器色彩理念来驾驭画面，用简单、明快的色彩对比，变形夸张的手法营造出一幅幅彝人精神领域的幻想与静思。《雏鹰》、《鹰与彝人》等作品，把彝族漆画、民族服饰中黑红黄和现代艺术形式结合，表现了彝族人民精神和灵魂。《通往小海子的路》是一幅冬天阳光下树叶凋零后露出赤裸的树干和树枝，经寒风洗礼后却傲然屹立在小路边，与远山、蓝天、水沟构成了冬日明快清新的风光，流动的笔触表现了简中有繁丰富的画面效果。

瓦其比火，中国彝人艺术家。从凉山走向四川，走向全国。是全国彝族人民的骄傲，大凉山的领路人。我们将一如既往支持你，愿你在光辉的人生路上去勇敢地放飞梦想，张创自我，挖掘和发扬彝族艺术文化，把本民族艺术文化发扬光大。

普格县螺髻山铁道兵希望学校什扎木乃

2018年四川省凉山州中考数学试卷(解析版)

2018年凉山州中考数学试卷一、选择题：（共10个小题，每小题3分，共30分)在每个小题给出的四个选项中只有一项是正确的，请把正确选项的字母填涂在答题卡上相应的位置。 1．（3分）比1小2的数是（） A．﹣1 B．﹣2 C．﹣3 D．1 2．（3分）下列运算正确的是（） A．a3?a4=a12B．a6÷a3=a2C．2a﹣3a=﹣a D．（a﹣2）2=a2﹣4 3．（3分）长度单位1纳米=10﹣9米，目前发现一种新型病毒直径为25 100纳米，用科学记数法表示该病毒直径是（） A．25.1×10﹣6米B．0.251×10﹣4米C．2.51×105米 D．2.51×10﹣5米 4．（3分）小红上学要经过三个十字路口，每个路口遇到红、绿灯的机会都相同，小红希望上学时经过每个路囗都是绿灯，但实际这样的机会是（） A．B．C．D． 5．（3分）一个正方体的平面展开图如图所示，将它折成正方体后“建”字对面是（） A．和B．谐C．凉D．山 6．（3分）一组数据：3，2，1，2，2的众数，中位数，方差分别是（） A．2，1，0.4 B．2，2，0.4 C．3，1，2 D．2，1，0.2 7．（3分）若ab＜0，则正比例函数y=ax与反比例函数y=在同一坐标系中的大致图象可能是（） A．B．C．D． 8．（3分）下列图形中既是轴对称图形，又是中心对称图形的是（）

A． B． C． D． 9．（3分）如图将矩形ABCD沿对角线BD折叠，使C落在C′处，BC′交AD于点E，则下到结论不一定成立的是（） A．AD=BC′B．∠EBD=∠EDB C．△ABE∽△CBD D．sin∠ABE= 10．（3分）如图，⊙O是△ABC的外接圆，已知∠ABO=50°，则∠ACB的大小为（） A．40°B．30°C．45°D．50° 二、填空题（共4小题，每小题3分，共12分) 11．（3分）分解因式：9a﹣a3=，2x2﹣12x+18=． 12．（3分）已知△ABC∽△A′B′C′且S△ABC：S△A′B′C′=1：2，则AB：A′B′=． 13．（3分）有两名学员小林和小明练习射击，第一轮10枪打完后两人打靶的环数如图所示，通常新手的成绩不太稳定，那么根据图中的信息，估计小林和小明两人中新手是． 14．（3分）已知一个正数的平方根是3x﹣2和5x+6，则这个数是．三、解答题（共4小题，每小题7分，共28分)

观大凉山的呼唤有感

观《大凉山的呼唤》有感请给他们一个家 --观《大凉山的呼唤》有感毒品虽然让人可恨，可吸毒的人更让人可恨。我既同情你们又恨你们，为什么你们不学会自我控和自我调节呢？明知道毒品的危害性，还要去沾它，这不是为自己走上一条不归路吗？毒品像幽灵，它荡过乡村，掠过城市，挥舞着罪恶的魔爪，留下数不清的罪行，它的肆虐，威胁社会稳定，影响经济发展的社会进步；危害人民群众，特别是广大青少年的身心健康，青少年是祖国的未来，民族的希望，让我们增强识毒、防毒和拒毒意识，积极参与拒毒的行动中来。看了《大凉山的呼唤》，对于毒品，我只有一种感情，那就是——恨。我对它们恨之入骨，多少人因为吸毒导致家庭支离破碎，妻离子散，《大凉山的呼唤》中71岁的吉尔阿洛奶奶原本有幸福美满的家庭因为老伴去世，家中的6个孩子都染上毒品，孩子吸毒时把家里的土地和粮食都变卖了购买毒品，因为孩子无法戒掉毒品吉尔阿洛奶奶已经对他的6个孩子失去了信心，有好几次吉尔阿洛奶奶亲自叫警察把他们抓走，有谁能够理解吉尔阿洛奶奶让警察把自己孩子抓走时的心痛，是毒品毁了一个幸福的家庭。我恨它们，有人曾因为服用它们（毒品）过多，导致死亡；我恨它们，有人曾因为吸毒染上各种疾病，离死亡只有一步之遥；我恨它们，有人曾因为吸毒，无情地抛妻弃子，日立曲在9个月大的时候父亲就因为吸毒去世，母亲改嫁，从而在他的印象中从不知道爸爸妈妈长什么样，日立曲和81岁久病缠身的爷爷在一

起生活，原本他也可以和其他孩子一样过着幸福的生活，有爸爸妈妈的疼爱，可是就因为毒品使他失去了爸爸妈妈，要从小独立生活照顾爷爷。还有很多和日立曲相似的孩子，都是因为父母吸毒死亡，使他（她）们成了孤儿，他（她）们每次提起爸爸妈妈都非常的陌生，有的孩子甚至7-8年都没有见到自己的父母，每次想念爸爸妈妈的时候只能自己一个人偷偷的哭。有多少个家庭因为父母吸毒患上艾滋病，大凉山的呼唤中吉克阿尕就是因为父母吸毒患上艾滋病生下了小阿尕也患有艾滋病，无情的父母为什么患了艾滋病还要生下小阿尕，给他带来这么多的痛苦和折磨，看着小阿尕非常可怜，阿尕也希望和其他的孩子一样去学校上学，可是她患有艾滋病，学校不收，小阿尕只能偷偷看着其他小伙伴去上学，不仅只有小阿尕，在大凉山还有好多孩子都患上了艾滋病，父母去世，只剩下了他（她）们孤零零一人，都成为了患有艾滋病的孤儿，是毒品让他（她）们本该有着无忧无虑的生活，相反他（她）们确被病痛折磨，这些都是你们作为父母给孩子带来的不幸。你们只是为了一时的痛快确让我们失去了整个家庭，你们为什么要这么做，为什么要让我们小小的年纪就去承受着么多，我们还是一个什么都不懂的孩子，爸爸妈妈请你们吸毒之前想想我们，想想我们的家，我们不想失去你，更不想失去一个完美的家，我们想要和其他的孩子一样有你们的疼爱和关心，请不要离开我们，请你们为了我远离毒品。毒品，一个吃人不吐骨头的魔鬼，一个杀人不眨眼，冷酷无情的屠夫，一把杀人不见血的刀！如果现在你还在吸毒，请为你的家人考虑，不要让他们对你失望透顶，更不要给家人带来不幸，请远离毒品。珍爱生命。

大凉山彝族的禁忌

大凉山彝族的禁忌彝族有很多迷信而又奇怪的禁忌，如果发现了那些异兆，就以为不吉，先行占卜，卜之为凶，即请毕摩或苏妮断口嘴作禳拔。他们的禁忌除掉人事的以外，多数包括野的禽兽，虫类，以及植物等等。（一）伦理道德类禁忌人事最复杂，关于彝族对人事上的禁忌也是最多。据我们所知，大致有下列各种：洗脸者心不善；洗脚者荞子不好；放屁有声为失敬；吹口哨者招鬼；脚踏锅庄者为失敬；热油油煎物者招鬼；摸人天菩萨；于厩房中大小便；客前禁放屁；群众前禁放屁；在女子前禁放屁；男子禁揭女子长裙；群居时禁狂欢怪叫；妇女在人前禁上楼；有鞍之马牵而入室；马在室内备鞍；拴马于梁柱之上；在霪雨时，人触电而死；汉人辱骂其为蛮杂种；夜晚睡觉做噩梦；人无故而痛苦；正在念经时有人来；客人在楼上小便；客人夫妇宿在一起；居房禁外人在内结婚，或生小孩；病人禁止入境；走过病人地方的人；不准入境；做白时，打鸡头向内；吃血酒时，背人将酒吐出；过年时，所悬挂的猪膀胱，被人手触，移动或无故缩小；煮饭久煮不熟——有鬼；火塘内之火突然熄灭——有鬼；媳妇禁接近翁伯；在妇女前禁说“克突”。（二）牲畜家禽类禁忌老母猪自食猪儿，或咬死羊儿；老母猪怀孕不育；牛羊产怪胎；老母鸡生蛋自食；雄鸡生蛋；雏鸡吊死在母鸡翅膀上。半夜鸡飞或是鸡啼；母鸡啼鸣；猎狗入林，尾盘结在树上；打冤家时，马叫而不前进；狗衔野兽肉而入室；狗嚎哭；狗抓地——要死人；狗上房——怕

烧房；走过害牛羊瘟疫地方的人，不准入境；害牛羊瘟疫地方的物品，不准携带入境；生有拖尸、天穿、地漏、滴泪漩的马匹，禁止入室；老母鸡生小蛋；老母狗衔小狗儿要搬家；牛胎不下——家有内鬼；羊胎不下——家有内鬼。（三）鸟兽类禁忌野鸟入室；野鸟飞停屋上；乌鸦在屋前或屋上鸣叫；老鼠跌入水缸中；蛙跃入室；蛇现于屋前，或入室；蜘蛛入室结网；途见双蛇盘结；途见蛇吞蛙；老鼠搬家——怕受水火灾，地震兵灾或全家饿死；豹子豺狼夜啼——要吃人；猫头鹰在住宅附近叫——要死人；老鼠咬衣服，或咬人——言其将病，或死亡甚而遭兵灾；老鼠咬鸡——言其菩萨不安，将降罪于人，要害病。（四）异象禁忌途见竹枝生双杈；途见枯木圆顶；树木被电触死；水缸漏空；长虹将水缸汲干。【黄万民:《罗罗的禁忌》，《康导月刊》第6卷1期，1944年】 1、纳苏、腊罗等支彝族的禁忌（1）在自己家中唱调子、吹口哨。（2）乱砍、乱爬象征“山神”、“祖宗”的神树。（3）牛、羊进堂屋。狗上树，爬房。（4）带着棍棒绳索刀枪闯进家中堂屋和厨房。（5）妇女把衣服晒在路上。（6）看见竹子开花。

学习凉山救火英雄个人感悟五篇

学习凉山救火英雄个人感悟五篇想起一句话，“哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前的诞生，换来了我们的新生活。在当今社会，谁又能说敢忘记先烈，谁又不由衷地去崇敬先烈，而谁，又在用实际行动去效仿先烈。今天小编为大家带来了学习凉山救火英雄个人感悟，希望可以帮助到大家。学习凉山救火英雄个人感悟一 2019年3月30日17时，四川省凉山州木里县境内发生森 689人在原始森林展开扑救，期间突发林火爆燃，造成30名扑火队员不幸殉职。其中27人是凉山州森林消防支队的消防员，1个80后，24个90后，2个00后。这个重大、震惊、悲痛的消息触及了全国人民的心灵，一时间“向英雄致敬!”这句话烙印在了每个人的心底。那是整整30个崇高的生命，更有27名优秀的消防英雄。深深记得，当妻子告者问到“有什么其他收获吗”，她久久不语。笔者由衷的想到，请

不要只记住伤痛，不能只有感动，伤痛之余，要学会深刻思考、请不要只记住伤痛，还要学会深刻思考。要思考如何避免火灾、如何减少突发事件、如何保护公共安全、如何优化应急处理...，人人有责，更是全面参与，只有携手把这些工作做得更好，带给我们的伤痛才会最少。要思考消防英雄为什么总是战斗在第一线，为什么总是把国家财产、民族利益、人民安全放在首位而不怕牺牲，那正是消防英雄用实际行动履行职责、践行承诺、坚守信仰，是他们舍己为人的付出换来我们的幸福安康，“哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行”，消防队员就是负重那群人。请不要只记住伤痛，还要认真自我反思。作为一名工作人员，要反思自己是不是履行好了工作职责，比如教师教书育人、医生救死扶伤、警察除暴安良、服务人民群众等许多职责，是否一一做到了最好。作为一名党员，是否记得入党誓言，是否能做到“随时准备为党和人民牺牲一切”，是否做到全心全意为人民服务。也许很多人都还没做到或者正在做没做好，但笔者更多的是想进步，让每个今天的我都比昨天更优秀。请不要只记住伤痛，还要继续砥砺前行。伤痛的故事无法忘怀，但可以把伤痛的心情留给昨天，因为我们今天前进的脚步永

凉山大火中消防员的牺牲事件最新写作素材【致敬救火殉职消防员】

凉山大火中消防员的牺牲事件最新写作素材【致敬救火殉职消防员】山河一寸寸，皆念英雄魂事件回顾 3月30日18时许，四川省凉山州木里县雅砻江镇立尔村发生森林火灾，火灾发生后，州、县两级立即启动应急预案，投入689人实施灭火作业。据人民日报报道，扑火行动中，受风力风向突变影响，突发林火爆燃，瞬间形成巨大火球，在现场的扑火人员紧急避险，但27名森林消防指战员和3名地方扑火人员失联。截至目前，这次的森林火灾目前已造成27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲，30名牺牲的英雄背后还有30个悲痛的家庭，他们是儿子，是丈夫，是父亲，是一个个鲜活的生命。 4月1日晚，部分森林消防队员遗体连夜运回。人们开始等待，在英雄回家的路上，在高速路的出口，在通往殡仪馆的路口，人们自发地聚集，站在道路两侧，默默地等待，迎接，送行。早在两三个小时前，人们就已经等在了这里。路面上摆放着菊花，写着挽言：救火英雄一路走好。

微博上爆出了一些此次事件中逝世消防员的朋友圈，令人唏嘘沉痛不已。牺牲的中队长张浩的朋友圈，最近每一个动态却都是在任务途中。可他才刚刚结婚不久，就已经奔赴火场参与多次救援。另一名牺牲的消防员蒋飞飞，最后的朋友圈同样是奔赴火场的画面，衣服还没来得及洗就又要走了。这次在火灾中牺牲的消防英雄们让人心痛和惋惜，他们无愧于“人民英雄”这个称号。 “英雄”素材速写宝典原创：中华悠悠历史长河中，有太多这般为国为民赴蹈汤火、死不旋踵的民族英雄。他们有着儒家“达则兼济天下”的仁爱，有道家“天地与我并生，万物与我为一”的慈悲，有墨家“兴天下大利，除天下之害”的义勇。他们所为超越了自身的功利福祸，而是将自身命运与民族国家的兴衰系在了一处，因为这是他们内心至真至纯想要守护的对象。这就是“侠”，“侠之大者”。

2020年四川省凉山州中考作文题目

2020年四川省凉山州中考作文题目三、作文（60分）从下面两个题目中任选一题，按照要求，写一篇文章。 13.题目一：阅读下面的文字，按要求作文。在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容：在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。要求：请围绕以上文字的内容和含义，自选角度，自定立意，目拟标题，确定文体（诗歌除外），写一篇600至800字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。【答案】范文：挫折让我成长斯迈尔斯先生曾说过：如果生活只是晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。挫折，人生中难免会碰到。它是人生宏伟蓝图上一粒不起眼的小沙子，遇到它，勇敢地将它扫除；它是一注污水，随时会流入人生大海中；它是一片乌云遮住灯塔，让通往人生彼岸的船只迷路；它是人生路上的绊脚石，让人磕磕绊绊地在人生路上前进！挫折，让人心惊，让人胆寒，让人不知所措。在胜利的曙光照亮的大地上，遇到挫折，一旦灰心丧气，成功之举将不属于你，只有坚持不懈，勇往直前，以乐观的态度面对挫折，只当为留一份可贵的经验，那么，胜利才是举手可得的。挫折，它让我成长。茅以升曾说过：“困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。”在成长的路途，以好的心态对它，你的经验值可就会芝麻开花—— 节节高。你勇敢地拨开乌云，就可以重见光明；杜绝污水，大海是清亮明澈的；踢开绊脚石，人生道路依然前途无量。挫折伴我成长，让我在经验中长大。考试失利，我会认真分析致错原因，牢记正确方法，下次考试，有经验的我将是风雨中的小竹笋，越长越高。每当我开错玩笑，朋友之间的友情发生冲突时，我会牢记教训，下次不再说错话。与父母争辩什么东西好时，父母会告诉我东西的好坏之分，有经验了，买东西自然不会上奸商的当。

描写大凉山作文600字

描写大凉山作文600字一提起我的家乡——四川大凉山,可能人人皆知,家喻户晓。因为在凉山州西昌市,不仅有着著名的卫星发射基地,还有许多风景名胜,但凡来凉山游玩的中外旅客,高大的庐山、蓝蓝的邛海都会让他们流连忘返,特别是一年一度的火把节,定会让他们魂牵梦绕。如果你不信,那就请听我一一介绍吧。西昌卫星发射基地位于西昌市城南70多公里处的群山丛林中,从西昌市到卫星发射基地,大概是一个小时路程。如果你来到被称为“长征号起飞的峡谷”的发射基地,导游阿姨会为你详细讲解,让你对卫星火箭和发射塔有个深入的了解,相信你游了西昌卫星发射基地后,不但会让你大开眼界,还会深深地震撼着你,我们中国的航天人太了不起了!他们用自己的智慧征服了宇宙,为我们中国争了光,我国的航天事业正在腾空飞速地前进! 爬过庐山的人说:庐山之美,美在苍山郁郁葱葱,是天然的氧吧;美在高山一览无余,胜景尽收眼底。如果喜欢运动的游客来到凉山的话,一定要去爬庐山,观赏庐山的美景,因为庐山的景色永远绚丽,令人心境豁然。爬了庐山,一定不要错过环游邛海哦!因为邛海也是西昌有名的旅游景点。传说以前天上有五个月亮,第一个月亮掉下来变成了一片海,后来

人们发现了这片海的秘密,人们就给它取名为邛海。邛海的水波光粼粼,小船悠悠地从桥下钻出来,游客不由自主地坐上小船,在平静美丽的湖面上尽情游荡,远处的庐山将秀丽的身段倒映在清澈的湖面上,形成了一幅优美的山水风景画。邛海边上最有名的地方是月色风景小镇,有许多的彝族风味小吃:醉虾、羊肉米线、坛坛鸡、坨坨肉等,还有许多彝族土特产,蘑菇、鸡枞、菘茙、苦荞茶等,都是营养丰富的绿色食品,让游客流连忘返。远方的朋友们,游客们,请到美丽的邛海来吧!它的四绝:海水蓝,海鸥美,贝壳多,小吃香,定会让你大饱眼福、大饱口福、游览了邛海,你会觉得“上有天堂,下有苏杭”可以改成“上有天堂,下有邛海了。怎么样?心动了吧,心动不如行动哦! 介绍完了风景区,接下来我想请你去参加我们凉山的一个最最神秘、令人向往的节日——火把节。火把节是专属于我们凉山彝族人民自己的一个盛大的节日,每一年的六月二十四日的晚上,不管哪一家,只要能走路的,都会出来玩。一到晚上,西昌火把广场热闹非凡。大人、小孩、男女老少都身穿彝族服装,来到了火把广场,点燃火把,随着跳动的火焰跳起达体舞,火把映红了每个人的笑脸。欢快、活泼、开朗、高亢、热情的生活情调洋溢在每个人的脸上。只要是来到这里玩耍的游客,都会跟着音乐不由自主的跳起舞来,到了晚上十点左右,整个西昌市的高空就会响起震耳欲聋的烟花爆竹声,天空中绽放出五颜六色的烟花,真是美不胜收。

大小凉山的彝族和奴隶制度

大小凉山的彝族和奴隶制度大小凉山的彝族和奴隶制度四川彝族自称为“诺苏”，诺是黑的意思，苏是人的意思。黑彝自称为“诺伙”，意思是黑色的群体，黑彝自诩骨头硬、血统纯洁，属于高等级的种姓，凉山彝族谚语“黑彝一滴血，要值九两黄金。”黑彝中又还要分所谓“血统好的黑彝”和“血统不好的黑彝”，前者被称为“诺伯”，后者被称为“诺低”，血统不好的黑彝（诺低”被认为历史上混入了被其统治的白彝的血统。四川历史上共有黑彝家支九十多个，家支是同一个远古父系祖先的后代，在1956年的大小凉山民主改革以前，黑彝家支在彝族地区就起着政权的作用。凉山彝族谚语：“少不得的是牛羊，离不得的是家支”，“想家支想得哭，怕家支怕得抖”。“诺伯”和“诺低”是黑彝内部的血统区分，公开场合是不能这样讲的，否则会引发流血冲突。白彝被称为“节伙”，是和黑彝相对应的另一个群体，属于低等级的种姓。白彝内部也有所谓血统好的白彝和血统不好的白彝之分，血统好的白彝被称为“俄笃伯”，被认为他们的血统仅次于黑彝，血统不好的白彝被称为“俄笃低”，被认为他们的祖先和汉族奴隶混过血。四川历史上共有白彝家支两百多个，白彝家支是从属于黑彝家支的政治附庸。黑彝白彝是长期以来奴隶制种姓等级制度下的划分，黑彝是

所谓贵族，基本上都是奴隶主，人口仅占大小凉山彝族总人口的6.7%。四川大小凉山的彝族奴隶社会，实行的是一种层层占有的奴隶制种姓等级制度，血统在其中起到决定性的作用，少数白彝也是奴隶主，也可以占有汉族奴隶，但他们在政治上又要从属于黑彝奴隶主。黑彝即使穷困潦倒，其在政治地位上仍然要高于富裕的白彝奴隶主。在大小凉山彝族奴隶社会中，出身汉族血统的奴隶，社会地位是最为低贱的，这种奴隶被称之为汉根奴，可以被奴隶主任意买卖和杀害；出身彝族血统的奴隶，社会地位就要高于出身于汉族血统的奴隶，这种奴隶被称之为彝根奴，不能被黑彝奴隶主任意买卖和杀害，他们甚至也可以拥有汉族奴隶。之所以在奴隶当中也有这种区分，仍然是根据血统种姓制度来决定的。从体质人类学上来说黑彝和白彝是有一定区别的，这个在清末以来就进行过多次测量，有科学上的数据。从父系Y染色体上来说，二者也有所不同，黑彝的基因与印度南部的达罗毗荼人和泰米尔人接近，白彝则是各种族的混血，以东亚土著民族的血统为主，其中还包含有相当成分的汉族血统。大小凉山彝族奴隶制度形成的年代，现在还很难断定，学术界有东汉末年说和唐代说，但实际上在唐代安史之乱以前，大小凉山地区还很少有彝族人生活，他们是在唐代安史之乱以后，才被南诏政权陆续迁徙到凉山来的，之前的汉文史书中缺乏对这个民族的记载，一直到了元朝时期，汉文史书中

山作文之大凉山最美小学作文

大凉山最美小学作文【篇一：大凉山女孩“最悲伤作文”令人泪奔】近日，一篇名为《泪》的小学生作文在网上走红，文章的作者名叫木苦依五木（笔名柳彝），一个来自四川大凉山的小学四年级彝族小姑娘。读完真是令人潸然泪下，世间上的幸福大体都是相似的，而不幸的人儿则各有各的不幸。作文：“爸爸四年前死了。爸爸生前最疼我，妈妈就天天想办法给我做好吃的。可能妈妈也想他了吧。妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好。那天，妈妈倒了，看看妈妈很难受，我哭了。我对妈妈说：“妈妈你一定会好起来的，我支持你，吃了我做的饭，睡睡觉，就好了。”第二天早上，妈妈起不来，样子很难看。我赶紧叫打工刚回家的叔叔，把妈妈送到镇上。第三天早上，我去医院看妈妈，她还没有醒。我轻轻地给她洗手，她醒了。妈妈拉着我的手，叫我的小名：“妹妹，妈妈想回家。”我问：“为什么了？”“这里不舒服，还是家里舒服。”我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭。饭好了，去叫妈妈，妈妈已经死了。课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲留下的泪水。” 昨晚，一位在大凉山支教的朋友分享了这篇四年级彝族女孩的作文，看完后心疼、心酸，情绪全无，整个人都不好了。令我纠结、难过的不仅仅是这个名叫苦依五木的孤苦女孩的命运，还有大凉山，这片美丽却又贫穷的大山里，千千万万个孩子的命运。我从大凉山回来已经快一个月了。这一个月来，每每一闭眼就看到孩子们黝黑的面孔、明亮的眼睛。那是世间最天真、最好奇、最真诚的眼神，也是最懵懂、最无知、最空虚的眼神。端午节那天，我和几位在四川省凉山彝族自治州美姑县大桥乡中心校支教的年轻人一起来到尔其乡甲拉村，和在甲拉支教的两个小伙

凉山彝族传统建筑特色

凉山彝族传统建筑特色蒋志聪彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与坐落有其独特的传承。彝族喜温凉，恶酷热，村寨多坐落在高海拔的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。” 由于历史上部族社会结构和内争外患，形成放火案越西彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”三大特点。彝族村寨往往以某一父系血统家支为基础，纳入一些有姻亲关系的人户，形成高山地区十来户，二半山区二三十户，大村落的居民仅百余户。矮山平坝地区四五十户不等的村落，一家一院。杂姓村落和平坝、河畔村落是近代开始出现的。传统住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落，院外四周植树，院门为木框木门，院内修建人字形顶一字形住房，屋门矮而宽，门两侧各留50厘米见方小窗，有的不设窗孔。彝族住房不甚高大，标准住房为长10—15米，宽5—6米的长方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木为主，采用原木为柱为梁为横杆，穿榫呈现“树”型屋架．表现出凉山彝族历史上与大山与森林休戚相关的朴素原始的建筑美学观。住宅四壁或土或木，屋顶上面盖长约六尺宽七、八寸的云杉木板．俗称“瓦板”，加横木压石固定。雨水顺杉木纹路而下，通光透气。凉山彝族传统住宅又有“瓦板房”

的别号。走进这类新房，杉木的清香仿佛引人进入原始森林的狩猪木屋。越西彝族住宅内分左中右三部分．入门正中为中堂，中堂靠右上方设火塘．用三块象鼻型雕花锅庄石架锅，塘火终年不熄，是彝族待客和家事活动的中心。火塘左边，用木板或竹篱隔成内屋，有中门相通．为女主人卧室并收藏贵重物品，入门右侧为畜圈。屋内上层空间设竹楼。竹楼左段储粮，中段堆放柴草，右段为客房或未婚子女居室。彝族民居也有不少变异建筑，主要表现在盖房材料，如瓦房、茅草房、压泥箭竹房、薄沙石板房。大户人家和不少村落还建有多层高碉土楼。现代越西彝乡住宅变化最为显著．向砖木结构建筑发展，普通另设畜圈。一些富户开始修建砖混结构、花园庭院式的新房。古老的凉山彝族民居洞开了窗户，吹进了现代风。房屋建筑类型是随着经济文化的发展而发展。从已知的文献记载来看经过岩洞，彝语叫“瓦居”或“瓦依”，往后逐渐过渡到人类自己修建的树枝房。它是用一些木材支撑屋架，四壁栽上高低不等的木桩，用藤或竹片系一根木杆在同一条边的木桩上，四周用柴块围起来，周围用树枝或杂草封闭起来，盖上茅草等后，即成简陋房屋，以后逐渐地发展成木板房。木板房是越西彝族长期以来盛行的传统居住建筑，而屋面用木制瓦板盖上而得名。有木与篱笆搭成的墙和土墙两种，上置栋梁，构成房架，双斜面人字形屋顶盖上木瓦板。木瓦板分上下两层即雌雄两层。木瓦板长2米左右。下层铺薄，上层则在下层两板相隔处置一板。彝

作文素材之时事评论篇系列】烈士忠魂,山河永在;英雄正气,千古不磨。缅怀凉山救火英雄

作文素材之时事评论篇系列】烈士忠魂，山河永在；英雄正气，千古不磨。缅怀凉山救火英雄【作文素材之时事评论篇系列】烈士忠魂，山河永在；英雄正气，千古不磨。缅怀凉山救火英雄目录： 01 钱江晚报：别等英雄离去，才开始刷屏 02央视网：平凡的英雄给我们最多感动 03北青报：以文明安全祭扫向救火英雄志哀致敬 04 新京报：用救火英雄做广告这热点蹭得让人心寒 05人民日报人民论坛：山河激荡英雄气正文： 01钱江晚报：别等英雄离去，才开始刷屏 30条鲜活的生命，因一场大火而牺牲，其中包括森林消防队员27人、地方干部群众3人。据《新京报》报道，牺牲的27名森林消防员，平均年龄23岁。最年长的，是消防凉山支队西昌大队政治教导员赵万昆，生于1980年，今年39岁；年龄最小的，是凉山支队西昌大队四中队二班的消防员王佛军，刚刚19岁，离生日还差3个月。我们转发他们朋友圈的内容，除了追思和悼念之外，也在感喟生命的脆弱、现实的残酷，他们实在太年轻了，生命之花才刚刚开始绽放，就这么匆忙地凋零了。平均23岁，这个许多人还是在享受着父母宠溺的年龄，他们却已经负重前行、勇往直前，献上了自己的生命。如此，怎能不令人惋惜无比沉痛。他们每个人背后都有一个平凡人的故事：29岁的凉山支队西昌大队三中队中队长蒋飞飞，去年结了婚，但还没来得及在老家办酒，原本计划今年9月举行婚礼；22岁的凉山支队西昌大队三中队一班消防员赵耀东，原本打算退役后回到校园念大学；19岁的王佛军似乎还有一点孩子气，他发了一条救火的朋友圈，背后是熊熊山火，他说：“来，赌命”；未曾想，一语成谶。英雄已逝，如今我们在他们的朋友圈里看到他们生前的一举一动，一笑一颦。这些文字，看起来就让人泪下。我们从中看到了乐观、坚毅、负责、敬业和勇气。英雄之所以可敬，正因为他们在平凡之躯、平凡之情外，也有一往无前的精神。英雄之所以为英雄，并不是因为他们牺牲在了这场大火里，而是因为每一天的工作中，他们都在以极高的职业素养对待自己的工作，每一次森林火起，他们都精神抖擞、斗志昂扬地冲上去，直面灾情。我们大概是无法感受大火的无情与生命的脆弱的。那部还原美国2013年亚利桑那州内尔山森林火灾的电影《勇往直前》中，同样被风向突转后爆燃吞噬的19位消防员的遭遇，或许能让我们略知一二。这些活蹦乱跳的人上一秒还侃侃而谈，下一秒就被烧成了灰烬。现实生活中大概也是如此，生命在熊熊烈火面前就像鸡蛋一般脆弱，纵然有防火罩也无济于事。可以说，消防员是和平年代牺牲最多的职业，他们为我们付出了太多：灭火救援、车祸被困、跳楼救援、蜂窝扰民，寒来暑往、雨雪风霜、守护生命，他们一直都在。可是，英雄之外，我们又有多少人真正关注过这个群体背后的付出和艰辛呢？

大凉山里失落的村落

大凉山里失落的村落大凉山麻风病康复村即阿布洛哈村，地处金沙江大峡谷内，隶属四川凉山彝族自治州布拖县乌依乡，距布拖县城６０多公里，四面环绕着海拔三四千米高山，西溪河穿行而过，地势险要，不通公路，仅有一条坡度达６０度的盘旋小路与外界相通。这条通往外界的小路，一边是数百米的崖壁，一边是险如剃刀的深渊，坡面最宽处不足一米，窄的地方只有几十公分。20世纪５０年代，四川省凉山彝族自治州麻风病肆虐，当时医疗条件落后，很多人染上麻风病，为不传染其他人，这些麻风病人被迁移到几乎与世隔绝的大山里。这些麻风病人在恶劣的自然条件下顽强的生存了下来。由于不与外界通婚而自然形成的村内婚姻关系，把整个村子变成了亲戚关系盘根错节的大家庭。在这里，大家相互平等，相互帮助，艰辛而顽强地生活。他们要战胜的不仅是病魔，更多的是来自外界甚至是来自他们自身的歧视。然而对于对麻风病并不甚了解的村外人来说，整个村子都是噩梦。 1986年村里成立了大营盘小学，只有一位名叫王文福的代课教师，拿着每月24元的收入在这里任教，1999年，工资涨到56.5元，2000年，台湾“中华希望之翼服务协会”的张平宜女士来到村子，凭借来自**各界人士的捐款，为原

本非常简陋的学校修建了新教室、食堂、办公室、厕所，同时相应提高教师工资标准，吸引了附近的教师前来任教。从2002年开始，陆续有11位老师来到这里。而这段时间，也有一些年轻村民出村打工。外界信息的不断流入使得家长们越来越认识到知识的重要，自觉地让孩子走进学校接受教育。麻风村的第三代人已经能够读书写字，并且能说普通话。目前村子里文化水平最高的是几个刚刚小学毕业去县里读初中的孩子。以前，这里从来没有一个人念完小学。现在，村子里的老人剩下不足百人，只占全村村民人数比例的百分之十。这些老人的后代就已经是健康人了，但至今大营盘的孩子仍旧被周围村子的居民称作“癞娃子”。在中国，这样的麻风病村不计其数，仅凉山州就有17个之多。而政府更愿意将这样的村子称为“麻风病康复中心”。随着患者的康复和老人的逝去，麻风村里麻风病人的比例在不断下降，可能再过二三十年，麻风病村将不再有一个麻风病人，但是笼罩在村庄上空和人们心中的阴云却不知多少年后才会消退。现在，在**及国际组织的帮扶下，麻风病也得到了有效控制；麻风病人已经基本康复和治愈，而且有了第三代。

凉山彝族自治州彝族语言文字工作条例

凉山彝族自治州彝族语言文字工作条例【法规类别】语言文字工作【批准部门】四川省人大(含常委会) 【批准日期】1992.09.26 【发布部门】凉山彝族自治州人大(含常委会) 【发布日期】1992.09.26 【实施日期】1992.09.26 【时效性】已被修改【效力级别】自治条例和单行条例【修改依据】本篇法规已被修订，新法规名称为《凉山彝族自治州彝族语言文字工作条例》（发布日期：2009年6月15日实施日期：2009年8月1日）凉山彝族自治州彝族语言文字工作条例（1992年4月29日凉山彝族自治州第六届人民代表大会第二次会议通过1992年9月26日四川省第七届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准）第一章总则第一条为了保障和促进彝族语言文字的学习、使用和发展，根据《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》及《凉山彝族自治州自治条例》的有

关规定，结合我州实际情况，制定本条例。第二条彝语文是彝民族的一个重要特征，是凉山彝族自治州（以下简称自治州）的一种主要语言文字。使用彝语文是自治州的一项重要的自治权。第三条自治州的各级国家机关坚持语言平等原则，保障各少数民族公民在政治、经济、文化等一切社会活动中使用和发展本民族语言文字的自由。自治州的各级国家机关和事业单位在政治、经济、教育、科学、文化、卫生、体育、新闻等各个领域里加强彝语文的使用。第四条自治州内通用彝语文和汉语文。自治州的各级国家机关教育和鼓励各民族公民互相学习语言文字。提倡彝族干部在学习、使用本民族语言文字的同时，学习、使用全国通用的普通话和汉文；鼓励汉族干部学习、使用彝语文和当地其他少数民族语文。第五条自治州内一切单位和个人，使用彝文应当遵守国务院批准的《彝文规范方案》。第六条自治州的各级国家机关开展彝语文工作，要为促进各民族平等、团结、互助和共同繁荣，促进自治州的经济发展和社会进步服务。

凉山州情及民俗民风

凉山州凉山州彝族自治州位于四川省的西南部，地处云贵高原和青藏高原向四川盆地过渡带，北起大渡河，南极金沙江，东抵四川盆地，是川滇古陆隆起带，有着高原，山地，峡谷，丘陵，盆地等多种地形，最高海拔有5938米，最低处海拔305米。被称是“世界的地址博物馆”，凉山州幅员6300多公里，相当于两个海南省那么大。辖西昌，盐源，美姑，越西，木里等十七个县市，是我国西南边陲的重要通道。首府西昌是凉山州的经济文化中心，是世界文明的航天城。凉山彝族自治州是我最大的彝族聚居区，也是四川省民族类别最多的地方，总人口470余万，有彝族，藏族，回族，蒙古族，苗族，傈僳族，布依族，白族壮族，傣族，纳西族等十多个少数民族，其中彝族约占总人口的一半。凉山是古代南方丝绸之路经过的地方，是红军长征经过的地方，是最后废除奴隶制的地方，也是我国人造卫星升起的地方。凉山过去鲜为人知，诸葛亮曾说他是不毛之地，很多人说到凉山都会把同荒凉联系在一起，其实凉山并不凉。它有着悠久的历史，早在2000多年前秦汉时期，中央王朝就在这里设立郡县，委派官吏进行管理。历史上著名的人物，西汉的司马迁，蜀汉诸葛亮，著名的旅行家徐霞客，马可波罗都在这里有过游历和活动的记载。凉山州不仅历史悠久还有着多种多样丰富的资源，是攀西经济开发区的重要组成部分。改革开放的总设计邓小平也曾跨这里得天独厚。首先，丰富的气候资源，凉山气候具有日照充足，降雨丰富年温差小，日温差大的显著特点，有着丰富风能和太阳能。二水力资源，凉山州境内有大渡河，金沙江，雅砻江及其支流50多条，水量充沛，流速快，落差大，含泥沙量小，水资源十分的丰富。三凉山有着极为丰富的农业资源，凉山幅员6万多平方公里，其中耕地5900多平方公里。安宁河两岸地区，是四川省第二大平原，是川西南的粮仓，已列为国家和省的重点农业开发区。四丰富的动植物资源，全州森林覆盖率28.6%，有大量的原始森林，有保存完好的亚热带常绿阔叶林带，有飞播林和各种经济林。草地覆盖40%以上，优良饲草上百种。州内的野生草本植物更是丰富，已发现药用植物2400多种，有“川南中药草宝库”之称。全州共有4000余中植物，1200余种，和近千种微生物，是各类动植物的基因库。五矿产资源，凉山地处攀西大裂谷成矿带，矿产资源种类多，储量大，现已探明矿种82种。其中富铁矿，铜，锌，锡，银等中矿储量居四川省第一位，轻稀土保有氧化物矿床是我国第二大稀土矿床。有特大型和大型矿床30处，中型63处。适合建设综合性和集团性工业基地，凉山是未来的“工业天赋”，是中国的乌拉尔，六绚丽多彩的旅游资源凉山不仅有着雄奇秀丽的自然风光，还有着悠久的历史，灿烂的文化，多姿多彩的民族风情。无论是凉山皎洁硕大的月亮，还是明媚灿烂的阳光，是神秘的东方女儿国泸沽湖，川南胜景的邛海泸山，还是香格里拉的最后家园木里等等等等，一切的一切都令人无不向往。自2006西昌被评为中国优秀旅游城市以来，全州目前共有4A 级景区四个，3A级景区一个，国家级风景名胜区两个，省级风景名胜区3个。凉山名族风情浓厚，这个名族，主要是指彝族。彝族是凉山的主体民族，关于彝族的来源有多种多样的说法，专家学者众说纷纭，无一定论，但可以肯定的是彝族的历史可以追溯到地皇时代（约公元前2570~2550年），是中国最古老的民族之一。在漫长的历史长河中，由于在解放前长期处于封闭的社会形态，抗拒外来文化，也封闭自己的民族文化，很少与外民族交流，凉山彝族完整的保留了几千年来的彝族古老文化。

彝族语言概况

彝族语言概况刘剑文一、彝语方言及地理分布彝族是我国西南少数民族人口最多的民族之一，据2010年第六次人口普查约有860万人。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。彝语的地理分布很广，方言、次方言、土语较多。彝语以各地的语音、词汇特点为主要依据，参照其语法特点，联系彝族社会的历史文化，把彝语大致分为东部、南部、西部、北部、东南部和中部六大方言区。各大方言又包括许多次方言和土语。（一）东部方言主要分布在云南、贵州两省。分布地区为：云南省昭通市的昭通县、大关县、盐津县、镇雄县、彝良县及永善县和巧家县的部分地区；曲靖市的曲靖、富源、陆良、宣威、会泽、罗平、马龙、师宗等县；昆明市的禄劝、富民、安宁、宜良、寻甸等县；楚雄彝族自治州的武定、禄丰、双柏等县；广西壮族自治区百色地区的各族自治县、那坡县。贵州毕节地区的毕节、大方、金沙、黔西、织金、纳雍、水城、赫章、威宁等县；安顺地区的的镇宁、兴仁、兴义、盘县、关岭等县。分滇黔、盘县、滇东北三个次方言。操东部方言的彝族，多自称“诺苏”、“嫩苏”、“纳苏泼”。（二）南部方言主要分布在云南省南部。分布地区为：玉溪市的玉溪、华宁、通海、新平、澄江、元江、易门、江川、峨山等县；

昆明市晋宁县；楚雄彝族自治州的双柏县；普洱市的宁洱、墨江、景东、景谷、镇沅、江城、澜沧等县；红河哈尼族彝族自治州的个旧、金平、元阳、石屏、蒙自、红河、建水、开远、河口县等。分石建、元金、峨新三个土语。操南部方言的彝族，多自称“纳苏”、“纳苏泼”。（三）西部方言主要分布在云南西部。分布地区为：大理州的下关市、大理、漾濞、永平、鹤庆、祥云、云龙、剑川、弥渡、宾川、洱源、巍山、南涧县；临沧地区的临沧、双江、凤庆、云县、镇康、沧源、耿马县；普洱市景东和景谷县的部分地区，等等。分东山、西山两个土语。操西部方言的彝族，多自称“腊鲁拔”、“弥撒拔”。（四）北部方言主要分布在四川大凉山地区（凉山彝族自治州）和云南小凉山地区。分布地区为：四川凉山彝族自治州的十八个市、县；雅安地区的汉源、石棉县；甘孜藏族自治州的九龙、泸定县；乐山地区的马边、古蔺、叙永县；攀枝花市的米易、盐边县；云南丽江市的宁蒗、永胜、华坪、丽江县；迪庆州中甸县；怒江的兰坪县；昭通的巧家和永善县；楚雄的永仁、元谋县；等等。分北部、南部两个次方言，北部次方言包括圣乍、义诺、田坝三个土语，南部次方言包括布拖、会理（即所地话）两个土语。操北部方言的彝族约有300万，多自称“诺苏”。（五）东南部方言主要分布在云南东南部。分布地区为：曲靖市的陆良、师宗县；昆明市宜良、石林县及昆明市郊区；红河州的弥勒、泸西、开远、蒙自、河口县；文山州的文山、丘北、富宁、广南、砚山、西畴、马关、麻栗坡等县；玉溪市的华宁县也有分布。分宜良、

大凉山女孩的悲伤与理智

大凉山女孩的悲伤与理智这两天，一篇名为《泪》的大凉山小学生作文，让无数人读后泪奔。爸爸四年前就死了&&妈妈病了，去镇上，去西昌，钱没了，病也没好&&饭好了，去叫妈妈，妈妈已经死了&&课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲流下的泪水。这些朴实文字，写出了一个小女孩的悲伤。在父母相继死后，这名叫苦依五木的小女孩，用稚嫩的肩膀挑起照顾两个弟弟的生活重担。在谈到这些生活困难时，她给出的答案，叫我不怕。这三个字，说出了她的理智，这又是多么令人无语，又动容！我真的不知道应该如何评价这个小女孩的悲伤与理智，人心在经历被击穿的疼痛之后，有时觉得任何文字都无法去缓释这种痛感，甚至，还觉得那些庸常的抒情与谴责，不仅是可悲的文字应景，甚至是情感亵渎。是的，我认为，大凉山女孩写出的，不只是最悲伤作文，更是一个时代最难读懂也必须破解的深刻课题。不过，这个女孩在纸面的悲伤，在人面的理智，倒是让我想到布罗茨基和他的《悲伤与理智》。在我的心中，被关押、审判、流放、驱逐过的布罗茨基，就是像神一样值得供着的伟大作家。最近，他的《悲伤与理智》在中国出版，也让很多人从中读到他的生活姿态，他的美学与艺术，还有他的价值对于当下中国的意义。布罗茨基写的那篇《悲伤与理智》，是在评论诗人弗罗斯特的《家葬》一诗。我读过那首长诗，现在，大凉山女孩的命运，也让其中这样的诗行带给我更为强烈的情感冲击：

是的，自从有人因病要亡，他就是孤独的了，而且死后会更孤独。朋友们伪装跟随到坟地，人入土之前，他们的心早飞了，想着快点回到那活人中间，去做他们认为是合适的事。啊邪恶的世道。如果我能改变它就不会如此悲伤。哦，就不会，不会！这真是能让人读得心酸心碎心绞的诗。当然，布罗茨基的点评更有艺术，更加深刻，他这样说，这首非常个性化的诗中想要探求的究竟是什么呢？我想，他所探求的就是悲伤与理智，这两者尽管互为毒药，但却是语言最有效的燃料，或者如果你们同意的话，它们是永不褪色的诗歌墨水。现在，我觉得，大凉山女孩写的作文，说的话语，包含的悲伤和理智，就像弗罗斯特的《家葬》诗歌一样，都是永不褪色的。甚至，我还认为，大凉山女孩子写的作文，比起诗歌来说，虽然谈不上什么写作艺术，没有多少意象哲思，但是，她以平实直白写出的生活真实，完全可以超过任何艺术真实能够带来的情感冲击。特别是，她以一个幼小的坚强的站立的身影，向这个世界展示了一个无比巨大的阴影，对这个时代来说，就更有现实意义。