简化六合八法拳
起式
图1：面朝西站立，自然站立，头上顶双目平视，下领略内收，以鼻自然呼吸，双臂自然下垂于体侧，双手贴于跨侧，中指对裤缝，拇指朝前，尾闾中正。
图2：承前，双足自然分开同肩齐，双掌随肘外翻掌心朝前。
图3：承前双掌前推至体前约半尺处上托达胸腹间，指尖朝上，随时上穿达顶上，此时，掌心朝后，指尖朝上。双掌随肘翻为掌心相对，向前。双掌前推至体前半尺处随肘下沉至胸腹处变为掌心朝下，双掌下按至腰胯水平呈掌心朝后。
一、停车问路
图4：承前式，上身略右转，左掌自左胯经身体前正中线朝前上方穿托而出，掌心斜向前下，高及肩上，同时右掌后撤至右腰处掌心朝上，指尖朝前，目视左掌上。
图5：承前，身体左转，左掌后撤，右掌经左肘腕下前穿高至于咽喉，双掌心相对，左掌对右腕，双手如托球状，目视右指尖上。
图6：承前，身往右转90度，右掌托，左掌推，向右侧随身斜出，到位时双掌均翻为掌心朝下，右掌高同鼻尖，左掌平右肘内，目视右指尖上【向北】。
图7：承前，身体左转双掌同时下落经腰际向左画弧上挑，指尖向左左掌心向外，右掌心向内，双掌掌高及肩水平，目视左侧【向南】。
图8：承前，右足跟外旋，重心后移，同时，左掌横肘翻掌下按于胸前，右掌自左腕内侧上穿，穿时掌心向右，小指对鼻尖。收左足挺身形略右转，随转身右掌穿至顶上，面朝正南方。
图9：身体左转重心下沉，同时，右掌随肘落于右耳水平。
图10：承前左足往前斜上半步，右掌合于左掌后，左足再左前斜半步，同时右掌自左掌上前穿，左掌后撤至右肘内侧，右掌高及肩上水平，目视右掌前。
二、临崖勒马
图11：承前，重心略后移，右掌回撤，左掌自右腕处立起上穿及鼻尖高指尖对鼻尖，右掌心朝下。左足前踏，身后坐，同时，左掌翻掌心向右前推，右掌回拉掌心向左。左掌虎口平视，右掌高及肩，目视左虎口处。
三、闭门推月
图12：身略左转，左掌外翻为掌心朝后上，同时右掌心相对朝左肘内侧俯按，左掌尖平鼻，目视左掌尖上。
图13：承前，上右足并于左踝内足尖着地。上身右转面向西南，右足往右前斜上一步，上步同时右掌翻转斜立，往右前推托挤而出，右掌翻掌心相对随右肘内俯按，右掌尖高及鼻尖上，下对右足尖，肘对右膝，目视右掌尖上。左足实，右足虚。
四、拔云见日
图14：承前，身后坐往左转，同时双掌翻为掌心朝左前下方，随身形往左横拔。
图15：承前，双掌内和，左掌自右腕内上穿及顶指尖朝上，小指对立，随即双掌左右分开，左掌上挂左拨，右掌向右横拍，左掌立掌心朝内拇指在左，高及头顶，右掌心朝右前外，肘横，高平肩，目视右掌前方。右掌往左随即后撤，左掌往右自随即自左腕上往右前穿出，高及肩上，左掌位于右肘内侧。目视左掌前方。
五、临崖勒马
图16：承前，重心后移，身略左转坐胯，同时左掌下按后撤，右掌立自左腕内上穿，双腕交错时右掌前推，左掌屈肘后拉，右掌立掌心向左，虎口高及双目，左掌高及肩，掌心朝内。
六、摘星换门
图17：承前，重心前移于右足，身右转，面向西南方，同时双掌变为掌心朝外，上对双肩，下对双足，右腿弓，左腿直。
图18：承前，上左足并于右足前半尺，上身不动，双掌内和于体前，虎口相对，屈膝坐胯半蹲。右足发力，身形顶起站立，同时双掌经顶上向两侧画弧下按平肩，掌心朝下，指尖朝外，目视前方【西南】
图19：承前，屈膝坐胯下蹲，同时变掌自外往下经膝水平合抱，右足在外，站力，同时双掌上送，右足高及顶部，目视前方【西南】
七、鸿雁双飞
图20：承前，左足外撇，身左转45度，右足往左足前【向南】上步，同时双掌自上往下劈至腰际水平。承前，右足略后撇，同时双掌放松，指下垂，反托于体前约两拳距离，高至胸腹间宽同肩齐。承前，身右转45度，右足往西南方前上一步，上步同时双腕背随转体往右上，横挂反托而出，高及肩水平。
图21：承前，右足尖外撇，上左足并于右足内侧，面向西方，双掌不变，体略下坐。右足内扣，身左转，同时左足向左上步【向南】，上步同时，左掌翻掌屈肘往左横挂，而右掌同时向左前方击出，双掌高及肩上，左掌心向后，右掌心朝前，指尖朝左，目视左掌内侧。
图22：承前，右足前上略超左半尺虚踏，同时右掌屈指尖向左，掌心朝内，与左掌相对，面向西方。身右转45度，面向西南，右足前上一步，双掌同时翻掌心朝前，指尖朝上，随上步平肩前推，掌下与足齐，肘下与膝齐。
图23：承前，双掌翻朝下俯按，同时左足前上至右足前半尺虚踏，重心前移至右足。重心移左足，右跟外旋。左足往右后退步，同时身自左后转270度，转体时，掌沉肘外翻上挑，随身往左后推拨，右掌附于肘内掩击。
图24：承前，收右足并于左踝内，随即右足往右前方【西北方向】上一步，同时右掌立上穿挑沉时往右前方推挤而出，左掌内翻附于右肘内掩击。
图25：承前，右足尖外撇，左足前上于右足前半尺，足尖点地，同时左掌附于右肘腕下，掌心朝下，右掌心朝左，指尖朝前。承前，左足前踏半步，同时左掌自腕下前口穿击，双掌上扬即自右后转身，双掌经顶上往后，右掌托，右掌扣，左掌朝下，右掌心上，左掌平肩，左肘内侧，掌心朝下。
图26：承前式，左足前上并于右踝前，屈膝下蹲，同时双掌撤于双跨水平，相对下按，指掌略向内，虎口相对。
图27：承前式，左足往左前上一步，同时双掌下按住两侧斜飞而上，有按穿插之意，双掌平肩，目视左前方。
八、闭门推月
图28：承前式，左掌往左横拨回撤，同时右掌自左腕下向左掩击，右掌尖齐鼻尖。车掌心朝下，于右肘内，右掌心朝前。
九、孤雁出群
图29：承前式，双掌翻为掌心朝下向左右分开，高平肩，随即下按。
图30：经左踝处，右足前上，于左足前半尺处足尖着地，同时身略左转，右掌自外向下向中线处移动，掌心朝上左掌相对如托球状，右掌高及胸腹间，左掌高及肩平。右足前上一步，同时右掌自左腕下往上斜穿，左掌下按回撤，收于右肘内侧掌心朝下，右掌高及肩上掌心朝上，下对右足。
图31：右足尖略外撇，右掌右横随即内翻为掌心朝下，身右转，同时左足经右踝内侧前进一步，进步同时左掌自右腕下往前上斜穿，掌心朝上高过肩，右掌收至左肘内侧中线处掌心朝下。
图32：左足尖外撇，左掌往左略横即内翻为掌心朝下，右足自左踝内侧前进一步【向南方】，同时身左转，右掌自左腕上往前平斩，右掌高及肩上。
十、野马追风
图33：重心后移屈膝下坐，身左转为面朝东方，同时双掌随转体回带至体前腰际下按。身体继续左转为面向北，同时双掌向左运动，左掌按，右掌自左腕处向上挑穿，右掌小指对鼻尖，高及顶，左掌高平右肘。
图34：承前式，右足尖外撇，身往右转至面朝南，双掌随身同时往后，右掌随肘伏推。
图35：左足经右踝处前上【向南】一步，随即身体继续右后转至面朝北，双掌势不变随身右移。右掌翻掌心朝下往下按，左掌自右腕内往上挑穿及顶掌心相面，右掌收于左肘内掌心朝下。
图36：身形往左后转至对南方，同时左掌横拨挑挂，右掌平左肘处伏推。
图37：右足前上至左足踝处，随往左上半步【向东】足尖着地，左上步时身左转，同时左掌翻掌心朝下反掌上托至顶上，右掌自下经左腕下前穿，掌心朝上，掌尖朝前【正南】。右足跟外旋，左足虚踏，身左转面向北，同时双掌变为指尖相对于顶上屈肘托架而起。承前式，身左转，双臂同时身上往左侧落下。右肘横随，右腕高平肩，左肘腕平胸腹间，双掌上、下相对，目视右侧【东方】。承上，左足往左后踏一步，同时双掌往右横击【往东】，身往左宁，目视左侧【西】。
图38：承前式，左足外撇，身左转，右足往左上并于左内侧，转身并步，同时左掌自下上穿至顶往左横带，右掌随左肘内往左掩推。此时面朝西，双足南北分立，背向东，身形屈下蹲，左足实，右足虚。
图39：承前式，左掌下按，又掌自左腕内上挑及顶，左掌平右肘，右足向右【北】上一步，同时身右转，右掌往后随肘臂横击，左掌于右肘处往右伏推。目视右前方【北】右掌心朝内。
图40：右掌内翻往左下方掩盖至肘腕一平，同时身转向左，左掌附于右肘内下，双掌尖朝左【西】左掌心朝下，右掌心内左【南】，目视左侧【西】。身往右转，同时左掌自右肘腕下前穿【平肩】，右掌平左肘内侧，目视左掌前【西】。
图41：左足经右踝内前上半步，同时身右转双掌随身往右横拨，目视前方【北】。
图42：承前式，左掌翻自中线下按回撤，右掌同时身中线经左腕内上穿，左足略回撤，同时挺身左掌俯按，右掌上穿及顶，目视前方【北】。
十一、川流不息
图43：承上式，右足内扣，同时身往左转90度，双掌随身往左拨掩【面朝西】。左足前上一步【往西】，同时右掌后撤，左掌自右肘腕下前穿，双掌心均朝下，左掌高平肩上，右掌平左肘内中线处。
图44：承前式，左足内扣，身自右侧后转，双掌随转体同时自右横拨向后，面朝后【东】，左足实，右足虛，左掌在前平肩。
图45：承前，右足前上一步，右掌顺势自左腕下前穿，左掌回撤，至右肘内下方中线处，右掌下对右足，高平肩上，目视前方【正方】。
十二、伏虎听风
图46：承上式，右足略回撤半步随即往右前上半步，同时左足内扣屈膝，右足回撤时身略右转45度，掌往右掩带，右足前上时，右掌心、朝下，掌自右腕背上翻掌，前穿掌心朝上，高及肩上，目视前方。
图47：承前式，右足内扣，左足外撇，身自左侧后转面向东北方，转向同时左掌略上穿即往左后横挂拨，掌高及顶，掌心朝内，右掌随左肘伏推掩击。
十三、声东击西
图48：承上式，收右足并于左足前半尺虚踏，同时身略左转45度，右足往北前上一步，上步同时左掌翻向中下按至左胯处，右掌自中线上穿，随即随右足往前穿出，掌心斜向内上。
图49：承前式，右足尖外撇，身右转90度，同时右掌内翻扣按。左足前上于右足内踝前虚踏，同时身右转向东，左掌转至胸腹前一拳，掌心朝上与右掌相对，右掌位于平肩前一拳，掌心朝上与右掌相对，右掌位于平肩前一拳，掌心朝下，目视左前方。
图50：左足往左【北方】横上一步，同时左掌往左上方斜击至肩高，右掌往右下斜带至腰胯处。
十四、青龙探爪
图51：左掌内翻下按，右掌自左腕背上斜上推出达肩高，身形左转，重心前移，面朝北，目视右掌前方。
图52：重心后移，左足内扣身略右转，右足屈膝提起，右足跟贴于左膝内侧同时，右掌向内翻下按，左掌经右腕上前上穿达鼻尖高度，随即并指向下叩击，左掌平右肘内侧中线处俯按。
十五、丹成九转
图53；承上式，左手指松开变掌，拇指朝上左膝向左，同时身右后转向南，右足往右进步，进步同时右掌心朝外经右掌膝下穿出，双掌左上右下同肩呈斜线向右下方，目视右掌前方。
图54：重心前移于右足，同时右肘臂带腕掌，横架而起，拇指朝上，掌心朝内，左掌随右掌同时上托而起，双掌高同肩齐。
图55：左足前上虚踏距右足前半步，同时左掌翻掌心朝上，右掌翻掌心朝下往前斜拘而下，重心在左足，身前探，右掌高平肩，左掌平胸腹间水平。
图56：右足前上，双掌顺时针翻转送往前上推，右掌高平鼻尖，掌心朝内，左掌相对随右肘内中线处。（图56略）
图57：身后坐，左足前踏半足，同时左掌继续往前推送，右掌反背扬至顶上，目视左掌前。
图58：左足前上于右足前半尺虚踏，同时重心前移，左掌上自往前下按至右肘腕内，随即左足内扣，右足外撇，身自右转180度【向北方】，双掌随身右后转，转时左掌推右掌往右后方横挂。
十六、拨云见日
图59：承上式，双掌翻转同时略后撤，随即左掌立起小指对鼻尖自左腕内上穿顶，右掌俯按平肩。右足回撤半步虚踏，同时双掌左、右分开，左掌往右横挂。右掌往右平推。目视前方【北】
十七、收式
重心落于左足，足尖外撤，身左转90度，岁足向西前上并步，双足宽同肩，双掌随转身往左上推，掌心朝前，双掌高至顶上，宽同肩，肘略屈，面朝西。
图60；承上势，双掌自上而前随掌心朝下沉肘下带落至双肘侧，掌心朝后，逐步旋转掌心向里，目视前方【西】。
戴氏心意拳谱研究点滴
戴氏心意拳谱研究点滴 戴氏心意拳谱研究点滴 关于山西祁县戴氏心意拳谱的真貌，多年来一直是神龙见首不见尾，虽然有称“老谱”、“少谱”之别，也有人自称怀玉握璧，藏有秘谱，但从未将其完整的章节内容及拳谱的来龙去脉公布于世，我们看到的往往只是片语只字的间接引用。另外也有一些杂糅了形意拳谱内容的被认为是戴家拳谱，真是鱼龙混杂，难以分辨，这给研究戴氏心意拳的历史传承及其演变历程带来了很大的难度。 最近，一位朋友向笔者赠阅了他所珍藏的戴家心意拳谱两卷抄本，其内容十分宏富，阅后获益匪浅。今征得这位朋友的同意，特将这本珍贵的戴氏心意拳谱介绍给拳界朋友，供大家参考。 该谱两卷，大篇章共五十个以上，各篇独立性较强，有的篇章下有子目(如《步法》一章就有二十节)。拳谱朴实无华，论述翔实，编排的逻辑性不是很强，具有古拳谱的一般性特点。但此谱的几篇序言均没有明确的师承描述和款识，谱中也没有涉及到作者信息，因此谱本身的源流传承问题目前还不好推断(只能隐约看出是戴魁传系的)。 从拳谱的技术内容可以看出，戴氏心意拳的形成是在心意拳的基础上，吸取了很多古代及同时代的拳种内容。例如《瞅动》一篇中有: “敌不动吾亦不动，敌动我方动，我之动虽在敌后，而我到反在敌前，即截而击之意也，即戚继光所谓后发制人先入主之意……”据赠阅拳谱的朋友介绍，戴家心意拳中有不少拳式与戚继光《纪效新书》中记载的拳式非常类似。 《螳螂闸势》、《心意拳与闸势拳之异点》二篇是戴家吸收了螳螂拳的内容，这是大家所熟知的。另外还有一篇《太极拳》，叙述了太极拳的一些技巧原理。从这些内容可以明显看出，戴氏心意拳在形成过程中汲取了很多同时代拳种的素材。
太极六合针法入门
太极六合针法入门 太极六合针法自推广应用于临床应用以来，已被全国广大的针灸界同仁所认识，由于针法易学易用，安全微痛，操作简便，高效快捷的特点，喜欢它的人也越来越多，但还有不少朋友对针法不是很了解，仍持观望的态度在六合的边缘徘徊，我们决定于10月20至21日在河南郑州市召开首届太极六合针法经验交流会，邀请大家参加这个年会，就是想让朋友们对六合针法有更多的了解，所以对于这个年会我们有三个目的： 第一，通过这次会议，让大家认识六合，了解六合。这次会议主要目的就是想让大家了解六合针法，因为现在针灸界有许多有关六合的传言，对六合针法众说纷纭，褒贬不一，有的说它疗效神奇，百病皆治；也有的说它疗效平平无奇特之处，还有一些朋友则认为六合针法即脐针加腹针。这次会议大家可以听一听（听老学员的应用六合经验介绍），看一看（看现场操作演示），验一验（亲身体验感受一下），我相信大家通过这三步后就会对六合针法有更多的了解。 第二，交流六合针法临床应用经验。六合针法自1998年公开以来，已有80个人参加了面授培训，还有个30人参加了小六合针法网络班学习。第一批参加面授的学员已有三年临床经验了，还有很多六合的后起之秀，他们不但用六合针法治疗常见疾病，而且还能治疗疑难疾病，在六合这块新天地里有很多创新发明，使临床疗效更为增强。这次他们会把出色的成功经验在会上详细介绍，让大家一起分享六合成果。
第三，建立六合大家庭，宏扬六合精神。六合理论是老祖宗留给我们的宝贵财富，所以这个针法是属于社会的，属于人民的，它起源于社会、自然，将来还是要回归于社会和自然。好多人不明白六合是什么意思，我可以用两句话作简单的说明：“放之则弥六合，收则退藏于密”，也就是其大无外，其小无内之意，故六合即为天地自然之道，六合针法即天地自然针法。 六合针法的培训是终身制的，一次培训，终身受益，以后无论何时何地有课或培训班，老学员如有兴趣，都可以免费参加听课再培训。这是每个六合学员的权利，当然有权利也会有义务，每个六合的学员，都有义务研究六合，宣传六合，发扬光大六合精神。所以凡经过六合针法培训的学员，就是进入了六合团队。我们要精诚团结，凝聚六合大家庭的力量，共同努力把六合针法发扬光大，将六合针法推向全国，推向世界，同心弥六合，大业照千秋。 六合针法属道家易理针法，针法的内容渗透了一些道家理论，如道生一，一生二，二生三，三生万物，即为万物的化生规律，也是太极六合针法四步通调基础理论；并把太极、八卦、河图、洛书等作为布针的基本模式治疗疾病；六合针法是天地自然针法，人法地，地法天，天法道，道法自然，以天人相应，人天合一的自然理论应用于针法。六合针法也是易理针法，把易经的简易、不易、变易、交易四大总则作为它的理论基础。同时属于综合性的针法，几乎可以将中国所有的针法熔为一体，所以大家不担心学习了六合针法后会放弃以前所学，如能将六合针法与以前所学的各种针法融合后应用于临床，则疗
播音员主持人发声练习方法和步骤
（1）气泡音：闭口和张口共30秒。（2）轻度哼鸣：20秒。( （3）膈肌训练（狗喘气）：闭口1分钟，改良的“嘿”、“哈”共30秒。 （4）慢吸快呼：2次，20秒。（5）慢吸慢呼：2次，20秒。. （6）快吸慢呼：4次，2分钟。（7）“丝”——音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （8）“衣”-----音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （9）搓脸：10秒。（10）转颈：10次，10秒。 （11）松下巴：10秒。 （12）提颧肌：10次，10秒，手辅和自行交替进行。 13）咀嚼：闭|、张口各20次，30秒。（14）半打哈欠：5次，10秒（15）撮唇：10次，20秒。（16）合口左右撅唇：10次（左、右为一次），30秒。 （17）转唇：8*8拍，30秒。（18）双唇打响：30次，30秒。 （19）弹唇：1分钟。（20）b本音：60次，1分钟。 （21）ba本音：60次，1分钟。（22）ba---ba---ba---ba----,1分钟 （23）顶腮：30次，30秒。（24）刮舌：20次，20秒。 （25）伸卷舌：20次，20秒。（26）立舌：10次，30秒。. （27）转舌：8*8拍，1分钟。（28）弹舌：30秒。 （29）d本音：60次，1分钟。（30）da音：60次，1分钟。（31）da-----da-----da-----da------；60次，1分钟 （32）g本音：60次，1分钟。+ （33）ga本音：60次，1分钟。/ （34）ga-----ga-----ga-----ga-----:60次，1分钟。1 Z$ p) p6 m. T9 f* z （35）ge音：60次，1分钟 （36）ge-----ge-----ge------ge-----:60次，1分钟。
公安局交警支队交警支队综合收费、事故快处系统及农村APP项目的招投标书范本
嘉兴市公安局交通警察支队综合收费、事故快处、农村道路安全管理信息系统部署实施项目询价文件 第一章投标人要求 1.符合《中华人民共和国政府采购法》对投标主体的要求； 2.非本省企业须提供在浙江省内工商注册登记的分公司证明材料。 第二章招标需求 一、采购内容及数量 二、采购清单
三、招标内容与技术要求 项目背景 目前，全省公安交警系统交通管理行政事业性收费全部采用线下收费模式，即现金缴款，已不能很好的适应互联网+政务的建设需求。今年为更好地贯彻落实省委省政府关于推进供给侧结构性改革、“放管服”和“最多跑一次”等改革部署，进一步方便群众办事，提升群众在办事过程中的获得感，全省公安交警系统交通管理行政事业性收费需实现线上线下收缴一体化，最终全部归集在省非税平台。根据省公安厅交通管理局《浙江省公安交通管理行政事业性收费线上线下收缴一体化推广应用工作方案》浙公交网【】号以及《浙江省公安厅加快推进“最多跑一次”改革实施方案》要求，建设浙江省公安交通管理综合收费系统（以下简称综合收费系统），在原来现金收取规费模式的基础上，增加互联网渠道缴纳模式，采用线上线下相互融合的收缴一体化模式，实现车驾业务规费的收取。 为规范和加强交管业务网上服务平台建设，提升服务水平，根据公安部交管局“关于印发《道路交通事故互联网在线快速处理系统推广应用工作方案》的通知（公交管〔〕号文件）”及“道路交通事故互联网在线快速处理系统推广应用工作方案”的要求，嘉兴市公安局交警支队决定采购必要设备，安装部署部局“道路交通事故互联网在线快速处理系统”（以下简称“事故快处系统”）。 同时，为贯彻落实《国务院关于加强道路交通安全工作的意见》（国发〔〕号）关于“加强农村道路交通安全监管”的总体要求和年农村道路交通安全工作现场推进会工作部署，公安部交管局开发了统一版农村道路交通安全管理信息系统，并在全国范围推广应用。 建设目标和内容 、部署实施浙江省地市交警支队统一版的综合收费系统。通过搭建灵活性、多样化的缴款服务体系，建设车驾管业务规费的网上支付通道，将更加方便广大驾驶人就地就近办理缴款业务，提升服务质量，减少群众的排队次数，进一步落实便民利民措施。同时，确保各种规费的完整顺利交纳，保证收费制度的规范性，防范少收、漏收，堵塞相关的流程/制度漏洞。
六合心意拳秘传内功
六合心意拳秘传内功 一、炼气的阶段和呼吸法 练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。 1.浅呼吸 六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。初学六合心意拳，首先用後天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。 2.中等呼吸 当第一阶段有了功夫，然後再练後天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沈丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。所以炼气必须得法，这是第二阶段。 3.先天呼吸 两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任後督，气行滚滚。庄子云：“真人之息通於踵。”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。 二、丹田功 六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。以丹田之气发动肢体运动，
必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。 丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。 开始站立，两足与肩平。先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。入静以後，进行周身运气(也叫贯气)。贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向後往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沈肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。意气到两胯环跳穴时，两胯内缩，意气由此而直抵会阴穴。稍停，由前身上行，至中丹田分由两肋上行，到璇玑穴再分由两耳後高骨处上行至泥丸，下降祖窍。稍停，由祖窍至喉头，从体内直抵夹脊，再直通心窝至降宫，经中丹田至下丹田。稍停，提过尾闾(并提肛)，经夹脊、玉枕至泥丸，下降至上丹田。稍停，由上丹田经口内入气管至中丹田而达下丹田，复提尾闾，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，由上丹田往中丹田收，下丹田也往中丹田收，将气都集中在中丹田，只收气，不出气，这叫伏气(指的是丹田之气不是呼吸闭气)。然後静守丹田，准备进行练习丹田功。 1.竖丹田 按上法贯气，气伏丹田後，以意导气，由中丹田起至上丹田，手
神奇小六合针灸法
一患者因受寒、潮致腰疼后，扩筋膜涨，引起右腿股疼，怕凉，就是二十几度的天气，腰部也围着一件衣服。 取穴：乾、坎、巽、离、内关。 针法：小六合。 按次序在手掌上进针，针后不到一分患者笑着说，真快，腿不疼了。 神奇小六合：头疼、闷、血压高、头部出汗、恶心针
进症退
一患者头疼、闷、血压高、头部出汗、恶心。 取穴：坤、乾、坎、离、中土。 针法：小六合。 先在左手进坤、乾两针，患者说头已经舒服了，再离位一针，患者说虽然好多了，就是心还一点慌。接着在右手中土再进一针，患者说这会儿诸症已消。实泄其子，因离火盛，故在右手中土进针，以泄离火之盛。
神奇小六合：颈腰椎增生，左颈酸胀，左膝、手麻等症针入即效 一患者颈腰椎有增生，左颈酸胀不适，左膝麻，左手麻等症。 取穴：坤、乾、震、离。 针法：小六合。 按次序进针，感觉轻松一些了，但还有点麻感。在手有瘀结处拍几下后，手麻已消。但左膝还麻，去针，在右手上艮位进一针，找到其腿上瘀结，用小针刀外解结后，前后不过五分钟，诸症法去。
最后在右手艮位上的一针 神奇小六合：入针即效治类风湿 王某，女49岁，北京。2010年4月25日求治。 症状：类风湿关节炎三年了，原来是腿疼，吃了一段时间中药，腿不疼了，现在出现双手指疼，双手无法握拳。针法：太极小六合针法。
取穴：坎、巽、震。 我说，今天不算为你治疗，你也不了解我的治疗效果，先给你试三针，看看效果，你觉得效果好，你就过来治疗。如果没有效果你就不用过来了。 她说，好的，谢谢了。 第一针从左手坎位进。我说，你握一下右手，她就握了一下，手指已经合笼一些了。 第二针从左手巽位进。我说，再握一下右手，她又握了一下，这回手指快握紧了。 第三针从左手的震位进，我说，接着握一下右手，这回她很兴奋，把拳头握紧了（如图）。
六合一综合平台外挂系统接口使用手册
交通管理综合应用平台外挂系统请求服务接口使用手册
目录 第一部分接口调用规范......................................................... - 3 -1.1.接口访问地址 ........................................................... - 3 -1.2.接口调用函数 ........................................................... - 3 -1.2.1.查询类接口........................................................... - 3 -1.2.2.写入类接口........................................................... - 4 -1.3.XML文件格式定义....................................................... - 4 -1.3.1.查询类接口XML文档 ................................................... - 4 -1.3.2.写入类接口XML文档 ................................................... - 5 -1.4.调用注意事项 ........................................................... - 5 -1.4.1.XML文档的中文处理.................................................... - 5 -1.4.2.返回结果错误代码说明 ................................................. - 6 -第二部分外挂系统接口说明..................................................... - 7 - 1.接口说明 ............................................................... - 7 - 2.接口列表 ............................................................... - 7 -2.1.机动车接口定义......................................................... - 11 -
安徽宋门心意六合拳大师李金全
安徽宋门心意六合拳大师李金全李金全，汉族，1934年出生安徽定远县，从小家境贫寒，13岁经亲友介绍举家来到蚌埠谋生，住家和一代宗师宋国宾先生门邻，来到蚌埠先在一家商号担任小伙计，金全先生自幼聪慧，闲时喜欢摆弄拳脚，后经商号老板介绍，拜一代宗师宋国宾先生习练心意六合拳。先生拜师后一边做商号里的工作，一边向宋师学艺。那时先生年轻，夜以继日刻苦练功，先练基本功，踩鸡步，站桩功一练就是三年，宋师看先生很有天份，能吃苦，勤奋好学，深受宋师器重，逐将心意六合拳的心法授于先生，先生潜心用意，深有所悟，一练又是六年，终获得宋师的真传，先生在心意六合拳的技、理、功上有自己独到悟性和见解，每一式、一招都能做到内、外“三合”既“六合”，“脚手齐到方为真”，实战时反应快似闪电与人较技时看人如蒿草，打人如走路，受到师兄弟们一致好评。 一九五四年淮南大通煤矿招工，宋师恋恋不舍和爱徒分手，再三嘱咐，“到淮南找个好工作、按个家，淮南还有你几个师兄可以帮助你，可你千万不要丢了拳，闲时好好练，发扬广大这门拳。”先生牢记宋师的话含泪拜别老师，来到淮南。 先生一到淮南首先拜见师兄周祥山、王成立、薛德昌谦虚向师兄请教，学习、工作后每到休班时都去看望师兄，先生尊师敬兄的美德感动了一代代学生。 在淮南先生几十年如一日，每天练功不辍，到了晚年功夫已达到
化境，其内气已走遍全身，至灵劲上身天地翻之功夫。 八十年代初先生开始收徒，传授心意六合拳，收徒数十人，先生传艺认真、用心、负责，其中入空弟子于志文、刘志海等人最为优先，他们经常参加全国和各省、市的武术比赛，都得到很好的成绩，现在也在教徒弟，为发扬光大宋门心意六合拳做出了积极的贡献。 现今金全老先生以八十余岁，仍性格开朗、身体娇健、步法灵活，继续给徒弟传授品德求武理，为传承弘扬宋门心意六合拳献出了毕生精力。 李金全呈上 2014年7月8日
太极六合棍
六合棍 棍谱 一、起式二、退步上撩三、上步提膝背棍四、三连棍五、提膝背棍六、马步拦腰棍（3个）七、打花座盘八、翻身扑步摔棍九、崩、架、打三棍十、打花太公钓鱼十一、行步败势十二、崩立棍十三、马步立棍十四、背步戳棍十五、扫膝棍十六、转身座盘十七、回身戳十八、犀牛望月十九、转身座盘二十、回身上步挑裆二十一、三劈棍二十二、回身戳二十三、并步点棍二十四、上步左右三撩棍二十五、上步歇步拍地棍二十六、转身马步扛棍二十七、并步点棍二十八、立棍二十九、扣步回身上戳三十、立棍扣步上步戳三十一、上步架棍三十二、双臂合棍三十三、蹬腿三十四、左右打虎三十五、并步吊打三十六、进步肋下挎肘舞花（3个）三十七、转身倒插步点棍（3个）三十八、乌龙搅海三十九、三盖打四十、旋风脚四十一、云棍四十二、风扫残云四十三、左右撩棍四十四、收势
一、起式 图（1） 面南背北自然并步齐步站立，精神抖擞，右手垂臂上体右侧虎口朝前握棍，棍贴身直竖身体右侧，棍尾端着地，棍头朝上；左臂松垂贴身于身体左侧，眼神平视正前远方。 图（1）（2）（3）图（4）（5）图（6）图（2）（3） 扭头眼神左视，左臂座腕舒臂左展，接而头恢复正常正视，左臂屈臂收回胸前，立掌单掌合什，如同道家打聘礼姿势。 二、退步上撩 图（4）（5） 右手提棍向上举棍过头，随接提右腿向后腿撤一步，落脚成重步，左脚脚跟上翘成虚步脚尖点地，再而左臂提臂前伸，在右手下棍之后部抓棍，接继右手后带，左手上抄，使棍头护肩打顺弧走势上挑，而先向前送棍把，后而后摇，走逆弧贴于左胯左旁，整体成挑势。 三、上步提膝背棍 图（6） 身形左转成胸面对朝向东，两臂打棍花变右手单手握棍将棍斜背于背后，提左膝，成臂前伸探臂，掌心朝前打亮掌。 四、三连棍图（7）—— 图（7）（8）（9）（10）1、图（7）（8）（盖劈棍） 承继上式提膝背棍，前落左腿，就而右臂单手握棍下右上位置抡棍而起，接而左转身成胸面向北，就势抡棍，就势再上右腿进步，右手握棍斜劈而下。 2、图（9）（下打） 承继本式前个动作两臂握棍在身前平棍下打。
相声剧本 论拳
甲：来的人不少， 乙：是 甲：有老师，有同学 乙：对 甲：今天能在这里表演相声，我们觉得非常荣幸。 乙：是 甲：我跟铎子合作有两年了吧 乙：整整两年 甲：如果说这两年我还真有那么一丁点成就的话，那么完全要归功于我自己。乙：啊？ 甲：所以啊，借这个机会，我要感谢一下我的女朋友。 乙：你要不打算说我，这手就别往我这里指行么？ 甲：当然了，这和铎子的配合是分不开的。 乙：啊 甲：铎子是一个优秀的相声演员 乙：过奖了 甲：咱们相声界很多老前辈对铎子都有很高的评价 乙：那是大家太捧了 甲：马三立老先生曾经评价过铎子 乙：说什么了？ 甲：马三立老先生说啊，张黑，这样的人，相声界50年出一个 乙：霍 甲：说完之后，当天晚上，马老先生驾鹤西去了 乙：这是说了多作孽的话啊 甲：著名相声表演艺术家马季马老先生也曾经评价过铎子 乙：哦？ 甲：马季老先生说：张黑这样的人才啊，相声界，100年出一个
乙：霍 甲：说完当天下午，马老先生因病去世了 乙：谁表扬我死是吧？ 甲：还有侯耀文侯老先生也曾经评价过铎子，说张黑这孩子啊，相声界，500年初一个。 乙：拿侯老先生也差不多了 甲：当天下午，心脏病突然发作，抢救无效，去世了。 乙：是吧 甲：刚才在后台，黄新业黄老师说了，张黑这孩子啊，相声界，1000年出一个 乙：得，你要还想在化学院接着混就别往下说了。 甲：总的来说呢，就一个意思，张黑这孩子厉害，用一个字形容没那就是：呸，好。 乙：这都啐上了还好呢？ 甲：大概就是这么个意思吧。 乙：好么。 甲：知道我干什么的？ 乙：黑社会啊？ 甲：你最好照词说啊 乙：这我就不敢说啦 甲：练家子！ 乙：练家子？ 甲：武术、拳术，跟你说这个不懂啊 乙：怎么不懂！ 甲：你不是我们这圈子里的人 乙：什什么不是这圈子的，不就是练拳吗？这这有什么啦！太极拳对不对？甲：啊啊 乙：猴拳、 甲：啊 乙：醉拳、南拳、长拳、反正反正打拳吗？不就打拳吗？这有什么啊！ 甲：就这么几种啊？ 乙：这还少啊？ 甲：哼，知道我会多少样儿拳？
六合心意拳阴阳五行论
六合心意拳阴阳五行论 拳谱云：人身一阴阳也。盖人身即小天地，适合天地阴阳五行之理也。夫人身，内为阴外为阳，血为阴气为阳，腹为阴背为阳，足为阴首为阳，五脏为阴六腑为阳。大至全体骸骨，细至皮肤毫毛，无一不是阴阳，处处总有一阴阳。阴阳者，太极之变化也。太极动而生阳，静而生阴，动之则分，静之则合，无太过无不及。此吾人身之真气，内外之全体，合阴阳自然之理也。人身内五行，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。又鼻属金通肺，目属木通肝，耳属水通肾，舌属火通心，口属土通脾，此五行之各有所属也。内五行一动，外五行无一不动，内五行一静，外五行无一不静，静为本体，动为作用。内五行体也，外五行用也。内者先天，外者后天。内经曰：人生皆具先后天之本，肾为先天之本，脾为后天之本，本之为言根也、源也。世未有无源之流，无根之木，通其源而流自长，溉其根而枝乃茂，自然之理也。故善医者，必先治本，知先天之本在肾，肾应北方壬癸之水，水为天一之源。婴儿未成先结胞胎，其象中空有一茎透起，如莲蕊，一茎脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。知后天之本在脾，脾为中宫之土，其为万物之母，盖先生脾而后水、火、木、金循环相生，以成五脏，五脏成而后六腑四肢百骸随之以生，而成全体。是皆先后天不离五行之形体也。医者既治形体之所由生，故推五行之理，以治五行之体也。五行拳术亦犹是也，即以五行，教以五行拳，以五行拳之术，练五行之体也；以五行之数，为五行之体，以五行之体，练五行之脏也，此五行拳术之名称也。 六合心意拳五行生克之原理 根据“天人合一”的整体观思想，拳谱云：“夫五行者，天地之体，万物之母。行在天地分为五行，在人身配为五脏。受天之气而生为五脏，受地气而生为六腑，生生靡穷有不尽言者也。心曰火，为一身总宰，火机发而上炎，变出跳跃之雄强。火生土，土属脾，脾为中阳之府，达于四肢，动而噫声，静而和容。土生金，金属肺，肺者气之府，肺充而筋骨健，肺朝百脉，浑身之气无所不至，轻重之权操之于肺。金生水，水主肾，肾藏精而丹田固，气交而嘿声振，养灵根而志不怯。水生木，木属肝，肝为诸筋之宗主，能操摧搐之正权，决断于瞬间，落而神速，发为抖绝，但上如风响，出手如箭穿。木生火，火机一发物必落，真有江水拍岸之势，又有火药爆炸之威。此谓五行之相生也。相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是也。”五行相生，有“生我”、“我生”两方面的关系；五行相克，有“克我”、“我克”两方面的关系。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。《类经图翼》曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”说明一切事物的运动变化都存在着相互资生、相互制约的关系，而且只有生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下降以肋肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化，可以抑制肾水的泛滥；肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这就是五脏相互制约的关系。五行拳分别锻炼人体的心、肝、脾、肺、肾，就是要保持和加强五脏之间相生相克的生理功能，经常学练五行拳法，一些病变就会消失于平时的锻炼之中，得到一个健康长寿的“金刚之体”。所以说，《山西六合心意拳》是男女老幼终生得益的优秀拳种。 山西六合心意拳桩法 一、定步六合势 六合心意拳要以气功为上，而初步时，必须站习六合势为先。每早晚练习时，必择一空旷清幽之地，向东方日出处，夜间面向北方，先将肺胃之浊气尽力吐出三口。两足平排一尺余，两臂自然垂放，定心宁志，细调呼吸。少许，下矮马，两足掌前后蹬平，含胸拔背、沉肩坠肘、塌腰束胯。头正竖项两目神敛，塌腰顺气两肩松开，胸出而闭肋开而张，两胯内撑
转载太极六合针法
转载 太极六合针法图说明 圈子从内向外依次为： 1、太极图、河图洛书中五点 2、方位：东南西北 3、十二地支图 4、洛书八方图 5、八卦卦符 6、八卦卦名和五行属性 7、八卦的内、外卦与脏腑、身体对应 8、八卦与人体脏腑器官对应 9、八卦所属主要功效 10、八卦所属主治疾病 11、八卦与十二经络的主要配穴 八卦各卦与人体脏腑器官对应 乾卦：属性健。对应大肠、脑、脊椎、督脉、胸部、左下腹、左下肢、男性生殖器。 坤卦：属性顺。对应脾胃、任脉、腹部、左肩、肌肉、消化系统。 震卦：属性动。对应肝脏、双足、神经、筋脉、筋膜、右腰、右胁肋、右肩臂等。 巽卦：属性入。对应胆腑、肱股、右肩、神经、食道、肠道、淋巴系统、呼吸器官。 1、坎：属性陷。对应肾、膀胱、任脉、耳、腰、骨、髓、脑、发、性器官、血液循环、泌尿生殖、免疫系统。 离卦：属性附。对应心脏、心包、血脉、小肠、眼目、头脸部、颈部、胸部、上腹部。 艮卦：属性止。对应脾胃、鼻、手、右下肢、脚背、足趾、背脊、皮、乳房等凸起之处。兑卦：属性悦。对应肺脏、气管、食道、口舌、咽喉、牙齿、左腰、左肋、肛门、皮毛。八卦各卦所主功能 乾卦：功能：醒脑清神、强脊补肾、通调督脉、固肠涩肠、通肠导滞、通阳散瘀、舒筋利节。清风散热强腰壮骨等。 坤卦：健脾和胃，通腑导滞、清热化湿、温中散寒、升清降浊、宣通腑气、强健肌肉等。震卦：功能：平肝熄风、舒肝利胆、解痉止痛、强筋通络、调和气血、舒和性情等。 巽卦：功能：清热解毒、疏风解表、抗拮过敏、袪风止痒、疏肝明目、消肿散结、通关利窍、清热散邪等。 坎卦：功能：补肾益精、滋阴降火、温肾壮阳、补肾调经、清热利湿，调理两阴，疏通气血、生殖发育、通调三焦等。 离卦：功能：清心火、泄烦热，抗炎、抗过敏、温补阳气、活络明目、安神定志、通畅气机、利气宽胸平气降逆等。 艮卦：功能：温补脾胃、清热化湿、消食导滞、调理肠胃、宣通腑气、理气止痛、疏通经络、强筋利节。 兑卦：功能：宣肺解表、润气止咳、降逆平喘、清热利咽、益肺补肾、散风利节、清热消肿、疏风透表。 八卦各卦主治疾病 乾卦：主治：头项脑疾病、颈椎病、腰椎病、坐骨神经痛、关节炎、肠炎、便秘、痔疮、头痛、头晕、高血压、面瘫、强直性脊柱炎、中风及中风后遗症等。 坤卦：主治：脾胃、腹部疾病、脾虚泄泻慢性痢疾、消化不良、慢性鼻炎、四肢肌肉无力、
第十一章神阙
第十一章神阙探密 一、神阙的解剖结构 神阙，俗名肚脐或称脐孔，是每个人生来就有的生理标志。脐的最深处称脐底，一部份人的脐底中心有一处小的突起称为脐蕊，脐蕊周围与脐壁之间的凹陷部份称为脐沟；脐的周围部份称为脐壁，脐壁上有许多深浅不等的皱襞，称为脐襞；脐与腹部平面的交界处称为脐缘。脐的大小深浅个体差异甚大，一般来说脐孔大的人体质较好，但也有例外的。 脐是新生儿脐带脱落后在前腹壁形成的一个环状的凹陷瘢痕，由致密的瘢痕组织构成，上皮的深层即与脐筋膜和腹膜相连，称为脐环。由于脐部没有皮下组织，也没有腹膜外脂肪组织，因此，脐和脐环是前腹壁上的薄弱点，同时也为药物的渗入提供了一条较好的途径。胚胎时期通过脐环的结构有：卵黄柄、尿囊、脐尿管以及两条脐动脉和一条脐静脉，随着胚胎的发育，卵黄柄、尿囊和脐尿管逐渐萎缩成纤维束，脐环逐渐缩成一个小口。出生后，结扎剪断脐带，形成小脐痂，迅速愈合上皮形成，从而使脐环处形成内陷的疤痕。在疤痕形成过程中脐动脉和脐尿管残余及其周围纤维化程度高，充填以致密的纤维性组织；而脐静脉纤维化较差，有时甚至没有闭锁，因此脐环上缘组织融合较差。 脐为圆形之凹陷，但很少有正圆形，大多为椭圆形或偏圆形，尤其是成年人，由于身体各方面功能和结构的变化，神阙的外形也会发生不同程度的改变，脐孔变小、变浅，皱襞增多，有的因腹部脂肪的增加而使脐孔下陷，到中老年后，由于精气的衰退，脐孔逐渐闭锁，这在女性更为明显。 二、神阙的古典理论 脐孔，别名气合穴、气舍穴、气寺穴、维会穴、命蒂穴等，是人体生来俱有的先天性标记。脐孔何谓叫神阙？神即神气、元神，尊长、父母或先天之意；阙原指君王居城之阙门，神阙意即为元神通行之门户。气合：气，气态也，合，会合也，气合意指任脉气血在此会合。本穴为人体体表重力场的中心，对人体中的外表物质有强大的收引作用，任脉之气行至此后皆缩合而降，故名气合。气舍：气，气态也，舍，来源也，气舍意指本穴为任脉上部经脉气血的来源之处。由于人体引力场的作用，体表的气血物质在此皆为缩合变化后深聚，但本经气血并非全部在此缩合聚集，而是仍有小部分气血循任脉上行，这小部分上行之气为任脉上部经脉气血的重要来源，故名气舍穴。命蒂：命，性命也，蒂，蒂结也。命蒂其意指神阙为胎儿未出生时与母体相连的生命纽带。 神阙不仅是人体唯一目能所见手可所及的最大穴位，同时还包括中枢脉、膻中、丹田等在内的一个微观系统即“神阙系统”。在了解神阙时我们要从有形的局部认识升华到无形的系统层次认识，那样才能对神阙有更为全面的了解，找到太极六合针法的重要理论依据。神阙是中国传统养生学、传统哲学和传统修炼学（禅修、丹道）的研究实践的总结。她虽然没有披戴神秘的外衣，却在医学上有着神奇的效用。 神阙为神之中舍，上为天部，下为地部，神阙居中为人部；神阙之周围上有水分下脘、中脘，下有阴交、气海、中极，两旁为盲俞、天枢、大横，脐居正中如门之阙，神通先天，广大无边。父母相交始成胎时，先天脐带如荷茎，系母之命门，天一生水而生肾，状如未敷莲花，顺五行以相生，赖母气以相转。十月胎满，则神气注于脐中而成人，故名神阙。人自出生以后，心灵之神与生命之神分离，心灵之神上升于脑中，生命之神仍留于脐内。因此，神阙不仅是一个先天生命系统，同时也是后天生命系统，对整个生命体起着宏观调控作用。 鉴于神阙在人体中的特殊作用，早在上古时期，古人在与自然和疾病作斗争中即用原始的针灸、热熨、敷贴、按摩等手段进行脐疗。春秋战国时期，在帛书《五十二病方》中计
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。六合心意内功，又名守洞尘技。心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。 三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。左手指尖在身体之前正中向上与肩平。当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。亦可变换为右足右手向前，左足在后。 三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。 (l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。 (2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。这样一伸一缩多次，约5~10分钟。 (3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。 这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。 丹田功共有七种，即竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田。练六合心意内功，全在乎丹田之功，以丹田之气，发动肢体运动。所以，必须在练内功的基础上去练拳术，这七种互为结合，不能严格分开。无论练那一种，开始站立，先放松、人静、气沉丹田，采用心意贯气法，在周身运气之后，再进行练丹田功为好。 四把是六合心意内功的基本姿势，这四把是鹰抓、鸡行、熊膀、双把。其特点是出手回手，如同老鹰抓东西之势；凡进步、回步，如鸡行路的步法;专取熊用膀力之势;练单，双掌为双把。 一、要則 无論练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉絡和身法。理解了这些项目的意义，才能练好功夫。玆分述如下： 1．三节：三节是指人身各部位之分节而言。这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分梢节、中节、根节三节，三三共为九节。 头为梢节，胸为中节，下丹田为根节，这是身軀的三节，也就是中节的三节。 手为梢节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也就是梢三节。 足为梢节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
八字疗法+太极六合针法
八字疗法+太极六合针法 女，35岁， 自述：手臂手指麻痛、脚底前方疼痛已数月。看了中西医，其他医生诊为骨刺、颈椎增生。 我用八字疗法：尾椎、胃三针、大椎、感冒三针、百会、手臂对应区。 本想用脚底对应区，因怕她受不了所以用百会代之。 该患者针后，自觉轻松，舒服多了。 因在她大椎附近见有5mm长的紫青筋凸起，问她是否有经痛问题，她惊奇地问我何以知道的？我笑笑叫她躺下再用太极六合针法针之。穴位有如四正位或四寓位，中八卦：引气归元、外八卦：董氏针法针之妇科穴、还巢穴、肾关、复溜、太冲、丰隆、足三里等穴位交换针之。如此针了两个月多，也有八次之多吧（因是义诊，每星期只有一次），她告诉我经痛已没有了，现还是每星期来给我针灸做保健。 腹泻特效穴 最近门诊腹泻病人多，大多是急性肠胃炎，除了采用输液纠正液体丢失之外，我还运用在别处学到的一个穴位进行治疗。效果很好，不敢私藏，转来和各位针友共同提高. 一个治疗腹泻特效新穴的发现与临床运用 武巍松 贵州省毕节市通津路8号51900 自1 990 年笔者发现该穴以来，凡遇泻泄、肠炎之类的疾病;只采用本穴一穴点治、一般最多1分钟便治愈，10年来的经验证明，采用该穴治病，方法简单，时间最少，具有令人难以置信的效果，远非任何药物可比。 1. 临床资料: 门诊病人中最大80岁，最小的有未满月的新生儿;有急性腹泻1天达38次的、有痢疾、肠炎数月的，有还未作过治疗的，也有老是输液、打针、吃药无效的。 2. 治疗方法: 2.1 .穴位。断腹泻穴.位于足临泣与地五会之间，大约于脚小趾与四趾丫前一指半，近地五会穴约1分处是穴.以手食指轻按，凡腹泻患者，该处压痛。 2.2 .取穴:不分男女老幼、不分左右脚，任取1穴即可。
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六合心意拳内功
六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创.此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱纂编而成。若能日积月累，则智无不备，勇无不生， 能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。习此艺者，必温文儒 雅，肃穆端庄。六合，即内三合与外三合。内三合是心与意合，意与心 合，气与力合；外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。心意六合， 就是以心意指导行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。 功法如下， 一、练丹田： 此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。练丹田分为竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、逞丹田五步，彼此互为靖合，不可绝然分开。 练功开始，先练运气。两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窃（眼与心合）片刻，向上意视卤门，以意引气，向后猛下 降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，尾闾内收，两手随之 下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。当气降到不能再降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛宫，经中丹田至下丹田。稍停，提尾闾、提肛， 经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上 丹田。稍停，由上丹田经口内气管 至中丹田，达下丹田，复提肛;经
夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。 1 .竖丹田：气伏丹田后,以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1）,至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图 2 ）,身体也随之下蹲，如骑马势。先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。 2.搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同时钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3 ）,或从左右直搂，或两臂外伸转圈回搂（图4 ）,或从前往回搂（图5 ）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。 3.坐丹田，心坐中丹田，身为骑马势，意气经下丹田顺两腿下涌泉，双手随之由正前或两侧向下按，身体下蹲.气至不能再降、手按到不能再下按时，意气与身、手即起，意气升至中丹田，双手抓力提起，身体还原为骑马势。一上一下以备导气带劲，反复多练。 4.闸丹田、开丹田，为内功，运气完毕，意气回收丹田，只收不放，如关水闸；再将闸伏之气，意向四肢百骸散发。这样以意运气充满全身，即会产生自发劲。 5.5.逞丹田：练上述功夫后，丹田气越足，周身气力也越大.内功发动起来，如同 生龙活虎，体力日増，体魄自健。 6.二、四把式：此为六合心意拳内功的基本姿势.凡出手如鹰抓， 迈步如鸡行，膀力如熊膀。 1.鹰抓：分上下势，上势为出手势，下势为四平势，皆用内功。 练上势，双掌齐出或单掌独上,脚踏实地，脚尖虚悬，身下坐而手上、 面微仰视,意气由中丹田上升至上丹田，似上有一“环”欲抓之势（图
太极六合针法
太极六合针法 天涯独行客 太极六合针法是以太极八卦天人相应理论为基础，运用人体全息理论，以神阙为核心，通过对神阙、腹部及四肢重要腧穴的针刺，发挥神阙经气的“放射状效应”并与外围的经气相连接，以此达到治愈疾病的一种针法。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，天体八卦是反映自然的，而人体八卦是反映人体的。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着八卦全息。人体是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏六腑都存在着太极两仪，人体又是一个大八卦全息，各部位又都充满着小八卦全息，无论脐、眼、耳、手、足、腹等都存在着八卦全息，并且都可以八卦定方位，通过八卦体现了人体的相关性和整体性。人体是一个大阴阳合物体，神阙是一个小阴阳合物体，是全身经气聚集之所在，任、督、冲、带、足太阳、足阳明、手太阴、足少阴之气皆会聚于此，神阙之气通百脉，内走五脏六腑，使百脉和畅，外络四肢百骸、五官九窍，令毛窍通达，上至泥丸，下至涌泉，无所不通，无微不至。 所谓六合，即天、地、阴、阳、人、针、六合为一。天地相合（天地相交.八卦相错），阴阳相合（内阴外阳.自然相交），人针相合（两精相搏谓之神.神者人之元神.下针如有神也）。天地者，万物之所容，阴阳者，万物之纲纪；天为阳为气，地为阴为血，以天调气，以地调血，以人调气，以气调神，以神调针，此太极六合针法之根本也。如上所述，人体处处有太极和八卦，人的整体是一个大太极八卦，腹部是一个中太极八卦；而腹部的中心点神阙是一个小太极八卦；三个太极八卦融为一体，天地阴阳尽在其中唉。天者气也，地者血也，人者神也，针者器也，天人相应，神气合一，神至气往，气至血行。经主气，络主血，针之所以治病，调阴阳通气血活经络也。人之所以驱病，得天地阴阳之造化也。神阙通过太极八卦方位与人体的对应关系，内络五脏六腑，外连四肢八骸，“阴阳经络，气相交贯，脏腑腹背，气相通应”，人体的生长盛衰均能通过对神阙及其相应方位的针刺得以调理。太极六合针法以太极八卦理论为基础，以中医的脏腑辩证为准则，以内八卦神阙为核心，以中八卦腹部为调和，以外八卦头身四肢的为对应，通过简单的行针操作，使人体的脏腑腹背阴阳之气内外相交，上下通应，任督两脉全面贯通，从而使气血调和，阴阳平衡，疾病得以痊愈，因此它是一种高效快捷的治病针法。 太极六合针法的研究应用是在脐针疗法和传统针灸等多种针法的基础上，融入太极阴阳八卦为一体的新针法。在历史的针灸的理论中，神阙一直被列入禁针范围，就连现在的针灸教科书中，神阙仍被列入禁针的穴位之一。神阙是百脉之所聚，全身的经络系统都在神阙纵横交错相连接，同时神阙也是人体最大的全息元之一，这么重要的穴位却不能用针去治疗疾病，实为我中华针道之憾事。后世医家经过不懈的努力，己逐渐冲破了这一禁区。我在童年时代看到村里有位老中医针刺神阙治疗中暑腹痛、腹泻，疗效非常满意，记得我10岁哪年的夏天因中暑腹痛求治于老中医，他将一支牙签般粗细的纯银针一下插入了我的肚脐，虽然痛的我民了起来，但却能感受到针入痛止之奇效。那次治疗的感受深深地印入了我的记忆，在我学医后，多次跟老中医学习针刺神阙治疗疾病，但由于那时条件的限制，也没有教材资料可作参考，治疗仅局限于中暑腹痛、腹泻，肠胀气、小儿消化不良等一些简单的疾病，及至后来学习了脐针疗法后，才扩大了治疗范围，系统应用于临床。1961年，周柏如氏对神阙试针探讨，针刺神阙治疗浮肿、泄泻、排尿困难、子宫脱垂等病症，可以说是对神阙禁针的突破，开了针刺神阙治疗多种疾病之先河。继而钱志云氏等运用针刺神阙治疗各种疾病，经针刺500多人次未见一例医疗事故。2001年，浙江温州的齐永氏经过对神阙针刺机理的深入研究，用太极阴阳八卦的理论应用于神阙治疗各种疾病取得了成功。徐占英氏用神阙十