心意六合八法拳概述 六十式教学
心意六合八法拳概述六十式教学
心意六合八法拳概述六十式教学[ 录入者:CFT | 时间:2011-07-08 18:12:41 | 十二势乃心意六合八法拳中的单项统习动作，每势分为四法，左右均可单独操练，是综合性能与技能锻炼的基本功法。
此势如敌方以左掌拨我右掌，我即回身变势，右掌立刻收回，左手则由肘下向前直插，使对方腋下受创。此即所谓“气归脐”也。
承上式，两手向右，互相横裹环绕纠缠，是缠托敌手之柔绵包裹法，操演时起前手后手紧随，粘敌起落，乘势相随，练之熟练，则身手齐落，无往不利。
第六十六式存气开关
此势想定敌人向我右前方中部击打，即用左手向前插，右手由膝处向上抄托，以击敌人之胁或小腹，动时缩身挺劲，右腿足尖著地，后跟欠起。左手即向右肘后，右手向上一翻，两手随翻随拉，犹如握物状。即拳经所谓“三回九转是一势，总要一气为主宰”也。
第三十八式燕子斜飞
此势是回身换影法，夫与敌作战，首重身法，审其之来势，观其之虚实，或一触手，领其气而回转伏势，或遇人多，则三摇四旋，当进则进，当退则退．胆大心细，眼顾四方。再
从左侧进半步，足尖著地，足后跟欠起，左手从右肘下平穿向左侧而上。它以心意为主、六合为体、八法为用；内以养心益气，外可强身健体。
此势是截击敌之来手，蓄势以待之法。有心者可以一悟。承上式，再右手由下穿上，左手紧随，穿右手则右足跟上。
挺腰收胯肩肘坠，含胸拔背顶虚悬。
承上式，两手向右侧平推而上。演练过程似太极，刚柔相济步为先。
第四十九式魁星献斗
此势假想敌方以拳或腿向我右侧打来，我即以右手往下一拨。此势面临正敌方，两掌前后分段拦截敌手，所谓手欲动而步亦早为之摧迫，脚踏中门抢他位，就是仙人也难防，则制敌有术也。
第四十三式抽梁换柱
此势一共二式，左右轮回一去一返，其法是敌如右手来，我则以左手顺其来势之便，在其背面连截带冲．倘其右手来攻，亦以右手在其左手中段拦截，连招带打。两掌随即反转压敌手上。如对方能及时避开再出右手来招，我即将右手缩回，左拳由右肘下横钻向敌面部冲击。刚柔兼顾，为所欲为，而立于不败之地。左腿再踏进半步，右手撤至胯上，左手向前横拨。此势左右相同连贯一共六式。不外这只能意念，不可腹动鼓气，强作吸气状。它可以单式操习以修劲力；也可以
从始至终、一气呵成，在连贯的动作中体会“八法”之妙用。
神合于动：在精神振奋的时侯以神来引导着身体运动，也就是身体能在精神支配下被迫使运动而相随步履。
第十五式丹成九转
此势如敌方乘我向下撑击，或以拳偷袭我之上部，我则纵身而起，两手向上迎架，此乃六合八法之横栏侧进法。
承上式，两手左右相搭成叉形，后垂垂分开下按，如画一大圆圈，顶心领起，两掌心，两足心，同时用意内视，顿时觉顶心掌心足心有热气发出，此式名为五心相印。
第五十七式白鹤啄食
此势是招敌之来手，顺势分截其手之法。故对方应见我左手挑打时，头部必向后闪，免被打着，此时我右手复进拳前冲，同时乘其防不胜防之际，提起右腿撩阴踢出。
第六十五式气升昆仑
此势如敌左手来攻，我以右手横截其势，顺势覆掌，向其腰部横斩，如对方再以右拳来攻，我则以左手横截其势，顺势在其腰部横斩。
承上式，右手上撤回至心前，左手再向前探去，右脚由后向条件起，膝与胯平。承上式，在停而未停时，随即上半步，双手缩至两胯间。
此势想定敌方以左拳来攻，我以左手下按消解，顺势出右掌探去敌之面部。
承上式，右手掌心朝内，向上拧至掌心朝外，身形与步，随手转时而变换、即起手时正面向南，则回身向北，两掌上下相对，左手紧随右手，无有间隙，务宜紧凑。
承上式，两手撤回，右手在下，左手在上，两手环抱如十字式，两手撤至到而未到时，两掌同时分开。对方或会及时闪避，复出右腿向我踢来，我乃将腿坐膝，右手往下撩插。
承上式，右手撤至胯上，左手向右侧横抹。
1 行气集神（气）
“八法”可以用八个字来概括：气、骨、形、随、提、还、勒、伏。再进右步，左手上提，右手一圈即向前直冲。
承上式，左手从心下按，右手由右侧成半圆形而上，两手心朝下，两手上下相对成一直线，两肩往下垂劲，又须暗含往外开劲之意，两手起落，均要相齐如一，不可参差，腰极力塌劲，两眼往前看。
5 顶拔虚空（提）
行拳之时，动作要连贯而灵敏，腰迅速，变化要多端。为了拓现此拳的原貌，我们特摘引张长信先生关于六合的先容，以飨读者：
二、六合
5．王梦斋先生曾说其初创“意拳”的本意是“举意字以概精神，乃承拳理之所在……不管消息，皆以意念领导，使意力合一，以尽拳功争力之妙用。
四呼吸法
详细方法是：如动作方法是向左方运动的话，则意先向右，随即令腰稍向右动，则躯体随之稍右动，亦带动手足随之稍向右动。
承上式，两手复斜向左上横架，左脚同时跟住缩回右脚跟处，立刻复向左迈进一步。下面依拳谱之原意略作诠释：“八法”是技能要领，习拳者必需遵照这八种规律性的详细运用法则修炼，方能体用合一，真正地透彻所学。
承上式，两掌稍向后撤，左掌随即穿上，随穿随攒而转，至额前绕一小圈从左侧而落至腰间，掌心朝上，右手由下从右侧横绕半小圈至右肩上。
第五十八式月挂松梢
承上式，右腿上一步，与左足并齐，双手一合，左手在前，右手在后，随即右手向上椎，左手向下压，两掌上下相对，掌心向外。右手随即在左肘下穿上成十字形。
承上式，右足曲膝坐胯，左足尖吊起，两手蓄势在右侧。
1．调节神经系统“松静天然”，健康精神。
承上式，进左步，左手在右肘下向左侧而挑上，两手同时左右分开，眼看左前方。(足成仆腿)。
承上式，左脚一曲，右脚撑直，左手曲回腰间，右手向前横斩。
第十一式川流不息
此势敌从右侧来袭，即回身借势以取敌之胸部，右手架于敌之左肋下，右掌则在其胸前，两手用劲向右侧横推，使敌方仰后跌出。
第三十式燕子啣泥
即气由此而换，势由此而归，六合八法之正偏转换势也。承上式，两掌往右拧劲，由中而上画成半圆形，两掌心全右向，身体还是阴阳相合，抽住劲不移动，手起时两眼看两掌。承上式，右手由腰际往前而上，左手同时垂垂撤内，两掌相对如抱球式。随即急退右步纵身束势，俟机而动，。
承上式，按至胸前随即分开，左手心朝内，右手心朝外，足仍不动。
第五十五式叶底藏莲
此势一共左右二式，是以曲制直攻敌法，力之发也愈曲，其激荡之势愈大，所以制敌，重于懂劲知法，贵在乎攻，攻不致，则守不可保，故守附于攻，故应敌重在攻也。假想敌人向我喉部来袭，我用上式提左腕往上抄托，截其来势，乘势穿右掌对敌喉部反击，此乃乘势取势之法。
第三十三式旋转乾坤
此拳由第一式泊车问路起，演至第三十二式猛虎回头止为半段，可于此收式，亦可与下段之三十三式连贯一致合演。出右手向前一搭，左手一圈，拉后带踩劲。
承上式，左步缩回，同时左手移至正中，身体微向左侧，右
手暗藏肘后。
承上式，右手反转向右腿下插，左手同时上提，掌心向右，眼看右前方。先天色之呼吸法（指肚脐呼吸）：人体从母体脱胎而出，此种靠肚脐得到氧气之呼吸即休止，练六合八法则心意导之，令人之神意回复到先天之时，如同在母体时以肚脐呼吸一般，这便使人体处于松静天然之虚无状态。”这无疑是对“意”字的一种更全面的解释。左脚从左侧进一步，左手同时亦从左侧前插出，右手在后，与前手同平。对方必退后闪让，我即趁势上左步，发左拳再进攻。
第二十四式五云捧日
此势敌方再以右拳挂我面部，我则以左掌横抹敌之右肘上，顺势出右手侧击敌面。左手随即握拳，右手同时放开被动为主动。跟住进右步，右手向前冲，左手附于右肘下。承上式，回身向后，两手跟随向下抄向后便，两手提起与肩平，身体扭转之时，两手犹如画一半圆形，与身合成一气，左腿贴于腹下，再往条件高。
第二十八式截手双推
此势乘敌之虚，而得机得势时，以双拳还击对方头部。
两掌接上式迅即将掌反转一阴一阳往下拉按。
第二十七式向阳贯耳
此势是回身换影，在治技为最灵巧之跃身法，在腹内能调心藏气，在拳中能束身缩体，流动腰肢，其拳势熟练，则精神
充足，其拳谬，则身拙而腰腿发滞，气亦随之不畅，学者尤当加谨之。其划分尺度是膝凹曲度。
第二十五式托天盖地
此势想定对方向我左前方以腿或拳来攻，即以左手提起拦截，右手往下抄托，以击敌之左肋或小腹，动时四梢用劲，缩身使掌向前挺劲，两腿弯曲如再向右前方来攻，即用右手提挑，左手向前冲托，以击敌之右肋，目视敌方。到膝时两掌合抱，慢慢从心前而提起与肩齐，两足合并紧贴内踝，身直腰塌颈竖而藏裆，手分开时，两足随手而曲，手提起时，两足随手而起。进左步，两手向前横推出。
承上式，上右步，右手由左掌下穿上。两掌随即反转，立刻压落。此势是静观敌变，测缓急以应对，分虚实以攻守之法。左手随即分开，左步立刻撤回至右足内踝旁，随即回身向后，左脚亦随而大步向左侧提高，左手随步出而横挥成一大圆圈向左横扫。如再以左拳冲来，我则以右手盖其拳上，左手撤回，弯身蓄势，审敌之虚实，预备还击。
此式左右相同，是连贯互演。承上式，两手往右回身横拨，右足同时移步往右，膝与足尖相对，即前四后六之式如L形。习之久，则静中得意也。
承上式，左手撤回胸前，手心朝下，右手缓缓钻上，手心朝里，左足同时撤回，足尖着地，后跟吊起。
此势是隐现藏形，待机而发。
承上式，右手在心前穿上，随穿随拧，拧至掌心朝外，左手紧随在后，两掌心向下，指尖向前，右步随手一齐跟进。
此势是环绕纠缠敌手之柔绵法，牵引揭取之意，即向外挤物排去之法，训练时运使务求平均。而各家对心意的诠注各有不同。
顶悬虚空，先声夺人：此法使己眼观四面，耳听八方，左右提防，上下兼顾，神威显露，先声夺人。人在武术时，需要有快捷的反应速度和动作速度，这就也需要在“心意”二字上下功夫。
承上式，左脚上半步，足尖吊起，右脚微曲，左手在右肘后穿上随即左右分开。右手再由下撤后，复从头上盖下，右脚同时往后撑劲。
承上式，上左步两手向外裹劲向前横贯，前手与耳珠平线，眼看两手之中。
第三十一式灵猿摘果
此势抛击敌方上部，连消带打之法，用时皆须手足相随，身步合一，至于出手之先，宜占正门，发手要快，心动快似马，臂动去如风，要存打倒还嫌迟之意。
第四十二式狸猫扑鼠
此势假想敌方直冲右拳攻我胸部，随势以左手下按，连随伸
右手撩上。
此势敌方被我两手握制，乘其重心一失，及时左手压于右手腕内，发劲向前其推出。
第五十四式五圣朝天
此势假想敌手被我盖任，顺势将右手一翻，向其推出。
华岳希夷门中，另一位不可不提的大宗师是吴翼翚晕先生（1885－1958），吴翼翚原名养田，辽宁铁岭人，满族，是陈光第、陈鹤绍、阎国兴三人的入室弟子。
承上式，立身宜平稳，胯坐而膝曲，右足膝曲至与足尖相对，左足尖着地，足跟吊起，要内开，右掌微曲，指尖向前，左前手宜平，肘则要沉。另外，此决还要求劲力连绵反复，无止无尽。接上式，上左步，右手缩藏腰间，左手向前横斩，立刻覆掌复向左侧横栏。
第五十九式倒揭牛尾
承上式，两手同时向上一翻，两掌向外。气动之后，身体也就随之运动了。
承上式，进左步，右手伸出向后微按，左手同时亦向后拉按之意，两掌心朝下。
承上式，左手向上拧劲，手心朝里，右手向左肘推按，紧贴于左肘下。
承上式，仍与上式动作相同，两眼看所翻之左右手食指，两手之分合，老是一气连环不断之意，上下平均，出入一致，
即一动俱动，一伸皆伸。复左手微曲，右手弯而下沉，初式眼观右手，二式眼看左手，身随手换。
承上式，向后回身，右腿与右手向前冲出，右手与左手成一字形，两肘下沉，眼着右前手。
承上式，双手缩回至心前，向前推出，右步同时迈进。
承上式，右手覆掌撤回，左手从右肘下穿出，向前拧劲，指尖向前，与左足成一直线，同时右前手随附于左肘下。再右手往前撩盖，左手同时亦撤至胯旁。
承上式，随即进左步，左掌由上盖下，右掌由阴反阳，掌心朝上，再左掌竖起，向右侧横劲推送。此势想定敌方向我右上部来攻，即起右手摇转由上而拧成半圆形，将其来拳攒化，左手在右肘下，以防敌乘势抄兜。
承上式，左手由心前穿上，右手同时拉回。右手复向右侧向上—圈再向后拉，左手复向左侧横压，右步同时顺右侧撤后一步。右腿缩回，右手向左侧推上，眼看右侧，。上左步，右手由左腕下向右侧穿上。连随进左步，左拳冲出，右手在肘内掩护。再将左手向后撤至右手之肘下，右拳向前冲出。承上式，左足向左提高，坐右膝，左足成假虚式，曲肘左手与肩平，随即右腿踏实，左腿一提，转身一转，全神注于左侧。承上式，进右腿半步，右手提起过头，复踏进左腿半步，足尖微吊，左手向前冲出。上式我向左转身，如敌以左拳向我左侧头部来击，随势左手向上招，回身以右掌由右侧运至
头上向下劈落。再从右侧迈进一步，两手迅即左右手分开。此势敌取我上部时，我则提左手消其来势，立刻提高穿右手还击，此时敌方或侧身从我左侧下偷袭，我即一缩左腿，顺势复进左腿，同时左手向左下横扫。
承上式，缩回右步，两手同时撤至腹前，握拳由下直冲向上。再上左半步，左手撤回左胯前，右手在左手腕上向前冲出。陈之传人为李春风，再传弟子有元通、王德威等。
承上式，右手从左手肘下回身进右步，向侧横穿，左手往下按。
二、运动要领
步法转换如八卦，往来返复灵活变。
假想敌人向我正面攻来，我则以右手向上拧转，消其来势，下手紧随防顾，同时身转步换、即每与敌手接触，则回身换势、在敌之背后，此势乃换影法。
第三十二式猛虎回头
此势一共四式，分左右各二式，其法以接敌来手，乘势在其肘后穿打，此乃横拦侧进法，盖猿为兽之最精巧者，有缩力及纵山之能，此形之技，人固不能仿及，然格致斯技之理，而身能力行之，则可以轻灵身躯，学者幸勿忽视。
此势身体端正，两臂横压要沉实，蓄劲有力，提高要足随着地，足指抓地，即所谓腰伸足指扣，自能步法稳固。下面我们就其名“心意大会八法三盘十二势”略为阐述其主要拳法要
领：
动法要领试阐
30年代，吴翼翚星移居上海，1935年正式于沪传艺。承上式，复上右步，两掌同时推出。
承上式，右足曲膝胯坐，左足吊起，左右二手乘上式推出时，随推随坐，两掌反转，前后相对下按。
动作要变幻无常，忽隐忽现，令敌攻无可乘之机，防不胜防。两手向上从右侧双手向前推出，此时右腿向后发劲撑出，眼看前方。
腰为轴，意为先，意令腰动，腰带体动，体带手动。现将得自我师杨鸿尘先生处有关此拳的情况向武友做一先容。
是式为初训练时之首式，出发点面正，两手下垂，两足分开与肩平，两手大指向前，四指轻靠在两胯下，顶心犹如线系，不前倾，不后仰，全体虚无安闲，身不着力，心内空浮泛洞，无思无意，絪絪緼緼，此式是顺天地天然之理，乃调气养神主要姿势，巩基炼己之初步工夫。随即踏进右步，将右手由上盖下，左掌向上提。
第四十八式走马观花
此势以分敌之来手，乘势踢其腿，使其向侧倾倒。再进右步，左手在横肘F，向左侧横攒而上，右手在左肘后暗藏。对方如侧退，复出右拳来袭，我即跟上左步，左手盖其之手，出右掌向前冲打。再进左步，左手往前穿。乘势由下而上发劲
盖下。
承上式，左手覆掌撤回，右手向前插出，同时进右步，动时四肢举动要齐到，不分先后。
收式
承上式，两手从左向上拉下至胸前，两手复向右平按，按至十指尖全向右时。
第十式野马追风
此势如敌接我左手，我即将手一覆，换劲往后拉，随出右手，以还击敌方。
承上式左手由前按下，右手撤回在胯间。承上式，腰胯松回，坐左腿，右步虚点，两掌同时掌心向下按。此时敌手如即收回，我则因利乘便，将右手—翻，以手背挂其面部，如敌闪身侧避，复出左拳向我中部来攻，我即用左手盖下，握其左手。历代的儒释道武医五家也都非常正视心和意的作用。收左足，两掌分左右，右手由条件起，左手缩回左胯旁，左足尖着地，眼观前方。同时即将左步一撤，与右腿之内踝紧贴，两手立刻撤至腹前，握拳由下直冲而上。
8 隐现藏机（伏）
勒住心神，镇静不躁，心无旁骛。
往来返复，战术多变：此术之步法灵活，手法灵敏，故能轻灵对敌，智谋胜人。
第六十式童子抱琴
此势如敌以左拳来攻，我即左手向上圈，将敌手握住，顺势向后一拉，同时以右手向其面横撞。
承上式，两掌指尖全移向左方，两掌由左侧而下至腰处，向右侧双掌一齐推出，同时左脚发劲伸后蹬，双掌向右侧推出时，应先两掌在左侧腰部，横掌蓄劲，一齐向右侧推出。
承上式，两掌心朝前而上，左右手从顶前分开、由顶而下至膝，犹如画一大圆形。
承上式左手提至额前，右手向前穿。演练过程不得停顿，不断劲，下式借上式之力，使之一式将尽，一式随生，如水流之滔滔。
承上式，身体勿摇动，左手由胯处从心前向上提起与肩平，右手藏腰蓄势。需要说明的是，人高低升降的幅度不仅仅是由膝凹曲度决定的，例如腰、髋、肩等处关节也有相应的变化，只是由于膝部的弯曲最为直观、显著，所以才选用膝凹曲度作为尺度。再将左前手一覆，右手向左肘下伸出，向右侧而挑上，同时进右步，步随手到。
承上式，右足落地，向左侧迈进一步，两手分开，眼看右手。承上式，两手撤回，向里蓄劲成十字式，掌心朝上。
承上式，两掌从下由左而上，经眼前由上向右而下至右侧，连接而绕两个大圆圈。左腿撤回，合膝。
承上式，上右步，两掌由左拉落，从右侧圈上右耳旁上，曲肘握拳蓄势，左足一齐撤回。
承上式，坐胯曲腿，左手在前，右手藏于左肘后，眼看左方。第二式临崖勒马
如果敌方以左拳攻我中部，顺势以左手接敌，同时进左步，以右掌向其中部还击，乘势以取其势。
此势上式我以左掌向敌探去。立刻跟进右步，右手向前冲出。续进左腿半步，侧身拧劲，左手随上随拧，拧至左掌朝外，右手在左肘旁向左侧而推送。
第六十四式风动浮萍
此势是拦截敌手，乘势推进，训练伸缩起伏之法，出入务宜平均，上下左右前后各种打法，皆须手足相随，身步合一，自能进退得宜，攻守得机，至于出手之先，宜占正门，发手须快，勿存迟疑之心，胆大心细，张合无迹，则敌察不易也。每式皆有击法（劲法），仿十二种禽兽鳞虫各自之内在技能特点用以武术。
接上式，两手及足同时撤回至腰部，两掌背相对向上而穿，随即进左步，两手由上平分开而下按。
承上式，右手撤回，左掌竖起由心往左前冲拨，两肘下沉，右手如拉弓形，同时右足尖稍移右侧，两腿膝曲，前占四，后占六，成L形，眼望左手尖。
第二十三式天宫招星
此势是六合八法之分截按打法。
第三十九式丹风向阳
承上式，双掌缩回在左腰处，回身向后，左右手同时分前后一齐舒展，右足曲至膝与足尖平对，左腿撑直。但对方再以右拳冲来，立刻上右步，左手一按，伸右手还击。
心意六合八法拳概述
三盘用来表示拳术姿势升降的幅度，一般有上中下三势。第五式临崖勒马
此势面正对敌方，两掌上下分段与敌面部用劲，如敌取我上中二部时，上下分段接敌之手，乘势破势之法。后吴应张之江先生之聘，任其时“中心国术馆”教务处长兼编委会主任。
承上式，右手向下劈，左手由左侧提起，身体宜正要含胸，眼看前方。
承上式，两手分段前后一合，左腿尖着地，后跟起，右足微曲。右手由胸前挑上，左手撤回胯端，同时提右腿撩阴踢出。拳学中的六合是内三合与外三合的统称，在形意、心意等拳术中六合也是极为重要的。
3 象形模仿（形）
心意沉着之后，要端正骨架，劲力稍为内敛，以蓄其势。第二十九式薰风扫叶
此势是截击敌手，乘势推移之法。使敌失其重心，向侧而跌。姿势动作取形意，形似神同乐无边。承上式，右手从左肘下而穿上，两掌互相交抱成十字形，由胸直上而过顶，再垂垂
两手下垂。如对方以右拳来攻，我以右手向上一圈，将其拳握住，亦顺势拉后，以左手向敌面部用劲。复进右步，两手同时盖下。再上右半步，右手向左侧上抹。
此势如敌在我左方头部攻打，即将身微缩，左脚亦撤至右足跟处，复向左迈进，两手随势斜向左挂上，将对方来拳抛开，迫贴敌体，则敌重心已失，势必向后仰跌。
承上式，两手及腿同时撤回，两掌互相合抱，如右式则向右侧环绕纠缠，横攒而上，抽回至胸前，随即两掌反转，再向右侧送出，此势演习时，两掌上下相距，约离五寸，如抱物状，如两掌送出时，右势则进右步，左足紧随；左势送出，则进左步，右足紧跟。
第十二式伏虎听风
此势如敌从我右侧来犯，我即回身上步，出右手横穿，此乃截消来手，连消反击之法。十二势中有二十种击法，如拳话所云：
五、十二势
心意六合八法非常注重动作的起伏升降，因此夸大了三盘一说。
承上式，右掌反转覆掌，向左侧横拨，左掌同时在右肘下向左侧横插，此时右掌随即撤至左肘后，身体从右侧转移至面临左方。
承上式，两手轻轻提起，成一圆形，十指相对过顶，立体立
正，左足尖微吊起。
第二十一式儿童送书
此势是蓄势待机而发之意。
承上式，右步踏上一步，两足与肩平，两手从右侧而上，掌心朝前，进左步，两手由上从左侧经心前绕一圆圈而上，右手在上，指尖向前左手向前上升。然后才以意导腰，腰带体，体带手足，骤然向左运动，以完成这动作。
假如把这二十击（劲）法与十二势对应起来，可以扼要概括为：
搬扣劈搂撑，截拿棚推缠。左手即向前斩出，右手提起，同时右足坐马，左足微曲。
意合于气：将“意念”集中起来，以意去引导气，这时才能做到意到气到，同时到达，就是使得气血跟着“意”而进行的运行的意思。
此势是审敌之虚实，乘势而击颈，愿之法。
承上式，右手往下按，左手向前穿，掌心朝上，右步在前。右手微曲向其左手一搭，左手一圈，此时我之右手已握对方之左肘后，左手则握其左腕上，向后发劲一拉，敌则偏身而跌。现谨提出以下五条，以见“心意”之作用：
一、心意
心意六合八法拳以“心意为主，六合为体，八法为用”。承上式，上左步，左手穿上，右手附于肘后。连贯一共三式，
势分左右。
第四式拨云见日
此势连贯二式，分为左右，动作相同，互相穿转，两手环绕纠缠不离，训练久则心窍开，气愤但愿巧，防敌不至变化无方。
承上式，右手撤回，再在右肘下从右侧平穿进右腿半步，足尖著地，左手附于右肘内侧。承上式，配合左步向后撤之势，两掌分开。
2 骨劲内敛（骨）
行拳之时要集中精力，用意念来调度“内气”以形成气动（关于“内气”的题目历来颐多争论，此处以前人之恍惚概念而言。
此处的“心”是我们传统医学中的概念，即神经系统。拳谚所云“一羽不能加，蝇虫不能落”、“一动无有不动，一静无有不静”等就是指人在神凝气足的状态下的情况。
三、八法
动合于空：就是精神不受外界干扰，不分散的情况下，集中思惟的时候按照拳路的动作，逐个连绵不断地一口吻训练到结束。此时对方或将左拳拨开，连冲左拳，攻我胸部，我则顺势将手一翻，将来拳一压，立刻伏下以右掌向前直冲。第十九式瓶花落砚
此势乘上式向敌扑出，复缩身蓄势，转身转步，双掌向右平
释论《心意六合拳谱论》
释论《心意六合拳谱论》 释论《心意六合拳谱论》 中国散手网Copyright 2000--2004 Chinese Sanshou Website 一、心意六合拳的起源与内容特点 具有极高人体科学价值的心意六合拳，是由明末山西平阳府蒲州均村（今山西省永济县张营乡尊村）人姬龙峰（一作凤）创造的我国最古老的优秀内家拳种。《心意六合拳谱论》中曰：“山西平阳府蒲州人，居住均村，姓姬名宏、字龙凤老先生，留下谱论，传于习武君子，钻心玩味，以思其理……惟此六合拳者，则出于山西龙凤姬先生，缘先生生于明末，精于枪法，人见之皆以为神，而先生犹有虞焉，以为吾处于乱世，可操执枪以自卫可也，若太平之日，刀枪入鞘，倘遇不测，将何以御之，于是即枪法改作拳法，而会其理于一本，通其形于万殊，称其名谓六合。” 《谱论》中把心意六合拳创始人的籍贯、姓名、时代背
景和创始人当时的心理活动以及对心意六合拳的命名均作 了非常详尽的描述。 姬龙峰“精于枪法，人见之皆以为神”，从这一点我们可以清楚地看到姬龙峰造诣非常之深的武功，是常人所望尘莫及的。所以姬龙峰在创造心意六合拳时，并不是简单地“即枪法改作拳法”，而是以他那出神入化的枪法为主，以“天乃一大天，人乃一小天 ”的“天人合一”的大系统理论为依据，经过精心思悟和钻心研习，并以天干之数把世间和传说中的十种生灵的可取之处，融合我国传统的强身健体的功法与枪法贯通为一体，成功地创造了“十大形”为主的心意六合拳。心意六合拳与华佗以“五行”为基因创造的导引健身功法“五禽戏”有异曲同工之妙。心意六合拳是以龙、虎、猫、猴、鹰、熊、蛇、燕、鹞、马等十种动物的特性（龙有搜骨之法、虎有扑战之勇、猫有捕捉之妙、猴有纵身之灵、鹰有捉拿之精、熊有战斗之情、蛇有拨草之巧、燕有取水之能、鹞有侧翅之力、马有奔程之功）寓于人体，从而取得“天人合一”的整体作用。所以心意六合拳又俗称“十大形”。 《谱论》中曰：“不别三意，不时常用，可能调治百病，四梢循环，血梢发脚心到天门，再无别疑真豪雄，牙骨肉梢仔细评，评出理来是一通，觔骨一气要和全，天地
戴氏心意拳谱研究点滴
戴氏心意拳谱研究点滴 戴氏心意拳谱研究点滴 关于山西祁县戴氏心意拳谱的真貌，多年来一直是神龙见首不见尾，虽然有称“老谱”、“少谱”之别，也有人自称怀玉握璧，藏有秘谱，但从未将其完整的章节内容及拳谱的来龙去脉公布于世，我们看到的往往只是片语只字的间接引用。另外也有一些杂糅了形意拳谱内容的被认为是戴家拳谱，真是鱼龙混杂，难以分辨，这给研究戴氏心意拳的历史传承及其演变历程带来了很大的难度。 最近，一位朋友向笔者赠阅了他所珍藏的戴家心意拳谱两卷抄本，其内容十分宏富，阅后获益匪浅。今征得这位朋友的同意，特将这本珍贵的戴氏心意拳谱介绍给拳界朋友，供大家参考。 该谱两卷，大篇章共五十个以上，各篇独立性较强，有的篇章下有子目(如《步法》一章就有二十节)。拳谱朴实无华，论述翔实，编排的逻辑性不是很强，具有古拳谱的一般性特点。但此谱的几篇序言均没有明确的师承描述和款识，谱中也没有涉及到作者信息，因此谱本身的源流传承问题目前还不好推断(只能隐约看出是戴魁传系的)。 从拳谱的技术内容可以看出，戴氏心意拳的形成是在心意拳的基础上，吸取了很多古代及同时代的拳种内容。例如《瞅动》一篇中有: “敌不动吾亦不动，敌动我方动，我之动虽在敌后，而我到反在敌前，即截而击之意也，即戚继光所谓后发制人先入主之意……”据赠阅拳谱的朋友介绍，戴家心意拳中有不少拳式与戚继光《纪效新书》中记载的拳式非常类似。 《螳螂闸势》、《心意拳与闸势拳之异点》二篇是戴家吸收了螳螂拳的内容，这是大家所熟知的。另外还有一篇《太极拳》，叙述了太极拳的一些技巧原理。从这些内容可以明显看出，戴氏心意拳在形成过程中汲取了很多同时代拳种的素材。
播音员主持人发声练习方法和步骤
（1）气泡音：闭口和张口共30秒。（2）轻度哼鸣：20秒。( （3）膈肌训练（狗喘气）：闭口1分钟，改良的“嘿”、“哈”共30秒。 （4）慢吸快呼：2次，20秒。（5）慢吸慢呼：2次，20秒。. （6）快吸慢呼：4次，2分钟。（7）“丝”——音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （8）“衣”-----音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （9）搓脸：10秒。（10）转颈：10次，10秒。 （11）松下巴：10秒。 （12）提颧肌：10次，10秒，手辅和自行交替进行。 13）咀嚼：闭|、张口各20次，30秒。（14）半打哈欠：5次，10秒（15）撮唇：10次，20秒。（16）合口左右撅唇：10次（左、右为一次），30秒。 （17）转唇：8*8拍，30秒。（18）双唇打响：30次，30秒。 （19）弹唇：1分钟。（20）b本音：60次，1分钟。 （21）ba本音：60次，1分钟。（22）ba---ba---ba---ba----,1分钟 （23）顶腮：30次，30秒。（24）刮舌：20次，20秒。 （25）伸卷舌：20次，20秒。（26）立舌：10次，30秒。. （27）转舌：8*8拍，1分钟。（28）弹舌：30秒。 （29）d本音：60次，1分钟。（30）da音：60次，1分钟。（31）da-----da-----da-----da------；60次，1分钟 （32）g本音：60次，1分钟。+ （33）ga本音：60次，1分钟。/ （34）ga-----ga-----ga-----ga-----:60次，1分钟。1 Z$ p) p6 m. T9 f* z （35）ge音：60次，1分钟 （36）ge-----ge-----ge------ge-----:60次，1分钟。
安徽宋门心意六合拳大师李金全
安徽宋门心意六合拳大师李金全李金全，汉族，1934年出生安徽定远县，从小家境贫寒，13岁经亲友介绍举家来到蚌埠谋生，住家和一代宗师宋国宾先生门邻，来到蚌埠先在一家商号担任小伙计，金全先生自幼聪慧，闲时喜欢摆弄拳脚，后经商号老板介绍，拜一代宗师宋国宾先生习练心意六合拳。先生拜师后一边做商号里的工作，一边向宋师学艺。那时先生年轻，夜以继日刻苦练功，先练基本功，踩鸡步，站桩功一练就是三年，宋师看先生很有天份，能吃苦，勤奋好学，深受宋师器重，逐将心意六合拳的心法授于先生，先生潜心用意，深有所悟，一练又是六年，终获得宋师的真传，先生在心意六合拳的技、理、功上有自己独到悟性和见解，每一式、一招都能做到内、外“三合”既“六合”，“脚手齐到方为真”，实战时反应快似闪电与人较技时看人如蒿草，打人如走路，受到师兄弟们一致好评。 一九五四年淮南大通煤矿招工，宋师恋恋不舍和爱徒分手，再三嘱咐，“到淮南找个好工作、按个家，淮南还有你几个师兄可以帮助你，可你千万不要丢了拳，闲时好好练，发扬广大这门拳。”先生牢记宋师的话含泪拜别老师，来到淮南。 先生一到淮南首先拜见师兄周祥山、王成立、薛德昌谦虚向师兄请教，学习、工作后每到休班时都去看望师兄，先生尊师敬兄的美德感动了一代代学生。 在淮南先生几十年如一日，每天练功不辍，到了晚年功夫已达到
化境，其内气已走遍全身，至灵劲上身天地翻之功夫。 八十年代初先生开始收徒，传授心意六合拳，收徒数十人，先生传艺认真、用心、负责，其中入空弟子于志文、刘志海等人最为优先，他们经常参加全国和各省、市的武术比赛，都得到很好的成绩，现在也在教徒弟，为发扬光大宋门心意六合拳做出了积极的贡献。 现今金全老先生以八十余岁，仍性格开朗、身体娇健、步法灵活，继续给徒弟传授品德求武理，为传承弘扬宋门心意六合拳献出了毕生精力。 李金全呈上 2014年7月8日
六合心意拳秘传内功
六合心意拳秘传内功 一、炼气的阶段和呼吸法 练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。 1.浅呼吸 六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。初学六合心意拳，首先用後天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。 2.中等呼吸 当第一阶段有了功夫，然後再练後天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沈丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。所以炼气必须得法，这是第二阶段。 3.先天呼吸 两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任後督，气行滚滚。庄子云：“真人之息通於踵。”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。 二、丹田功 六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。以丹田之气发动肢体运动，
必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。 丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。 开始站立，两足与肩平。先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。入静以後，进行周身运气(也叫贯气)。贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。以意引气，向後往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沈肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。意气到两胯环跳穴时，两胯内缩，意气由此而直抵会阴穴。稍停，由前身上行，至中丹田分由两肋上行，到璇玑穴再分由两耳後高骨处上行至泥丸，下降祖窍。稍停，由祖窍至喉头，从体内直抵夹脊，再直通心窝至降宫，经中丹田至下丹田。稍停，提过尾闾(并提肛)，经夹脊、玉枕至泥丸，下降至上丹田。稍停，由上丹田经口内入气管至中丹田而达下丹田，复提尾闾，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，由上丹田往中丹田收，下丹田也往中丹田收，将气都集中在中丹田，只收气，不出气，这叫伏气(指的是丹田之气不是呼吸闭气)。然後静守丹田，准备进行练习丹田功。 1.竖丹田 按上法贯气，气伏丹田後，以意导气，由中丹田起至上丹田，手
心意六合拳
此套路荟萃姬龙峰原传心意六合拳秘传七星内劲功定步发力和活步套路(民间庶乎失传抑或演绎异化)，以及河南安徽等地流传的“十形连环”“十形合一”“十形七拳”之精华，依据姬祖师墨本“十大形阐微述真”之拳论而创编。 “真”者性也本也，“真形”者，动物之本性本真本能也。取其真意寓其形骸。师曰：“十大真形”是一种功景境界，是一种参悟与体认，是一种自然法则和辨证法规律，绝不是外形的模拟和塑造…… 此套路简洁，劲意遒放。练时寓蕴“勇猛短毒急快狠利”八字心法，以及阴阳暗合五行生克“道”的运化之理、数、象。 演练时必须在心意内功基础上施以心法，方可卓有成效。请注意，演练套路时不存在什么“呼吸之法”。 (一)静立放松 面向东方站立。两手直臂外旋翻掌朝上，从两边缓慢提绕至头顶，随吸气意念宇宙精微从我“五心”进人丹田气穴正置完毕(即直臂上绕与吸气意念同步进行)。略停1秒，两手内旋翻掌朝下，掌指相对，经头胸腹缓慢往下按，按到裆部后，恢复立正姿势的同时，意念宇宙精微从气穴充斥四肢百骸，正置呼吸完毕。一吸一呼约30秒到1分钟(图1)。 (二)第一式熊出洞(侵扑站) 用鼻顿吸一口气立即闭息之同时，震右脚出左脚，右腿半蹲支撑全身重量；双手由怀里向上向前再略向怀里勾搂，抖颤晃膀，左手落于胸前略上，右手落于腹前，双手下勾，松垂拉。头略抬起，两眼下吊(谱曰：熊似观天不看天)(图2)。 (三)第二式鸡形大劈 左脚向前上步，右脚刮地而起，脚尖上翘，离地约四五寸(一般不超过7寸)；左手由怀里向上向外拔至胸前的瞬间，右臂上提并迅猛地由右上方往左下方劈下，五指揸开，手心往内凹。意念双手被我劈成两半，体悟狠毒以及落为顺意(图3)。 要点：当右臂向左下方劈至胸前，左手反衬迎击右尺臂内侧可以击出声响并产生发力效果，同时带出风声。左手反衬后向右肩上方反插至右耳旁，掌心向外，以护右头脸部。
相声剧本 论拳
甲：来的人不少， 乙：是 甲：有老师，有同学 乙：对 甲：今天能在这里表演相声，我们觉得非常荣幸。 乙：是 甲：我跟铎子合作有两年了吧 乙：整整两年 甲：如果说这两年我还真有那么一丁点成就的话，那么完全要归功于我自己。乙：啊？ 甲：所以啊，借这个机会，我要感谢一下我的女朋友。 乙：你要不打算说我，这手就别往我这里指行么？ 甲：当然了，这和铎子的配合是分不开的。 乙：啊 甲：铎子是一个优秀的相声演员 乙：过奖了 甲：咱们相声界很多老前辈对铎子都有很高的评价 乙：那是大家太捧了 甲：马三立老先生曾经评价过铎子 乙：说什么了？ 甲：马三立老先生说啊，张黑，这样的人，相声界50年出一个 乙：霍 甲：说完之后，当天晚上，马老先生驾鹤西去了 乙：这是说了多作孽的话啊 甲：著名相声表演艺术家马季马老先生也曾经评价过铎子 乙：哦？ 甲：马季老先生说：张黑这样的人才啊，相声界，100年出一个
乙：霍 甲：说完当天下午，马老先生因病去世了 乙：谁表扬我死是吧？ 甲：还有侯耀文侯老先生也曾经评价过铎子，说张黑这孩子啊，相声界，500年初一个。 乙：拿侯老先生也差不多了 甲：当天下午，心脏病突然发作，抢救无效，去世了。 乙：是吧 甲：刚才在后台，黄新业黄老师说了，张黑这孩子啊，相声界，1000年出一个 乙：得，你要还想在化学院接着混就别往下说了。 甲：总的来说呢，就一个意思，张黑这孩子厉害，用一个字形容没那就是：呸，好。 乙：这都啐上了还好呢？ 甲：大概就是这么个意思吧。 乙：好么。 甲：知道我干什么的？ 乙：黑社会啊？ 甲：你最好照词说啊 乙：这我就不敢说啦 甲：练家子！ 乙：练家子？ 甲：武术、拳术，跟你说这个不懂啊 乙：怎么不懂！ 甲：你不是我们这圈子里的人 乙：什什么不是这圈子的，不就是练拳吗？这这有什么啦！太极拳对不对？甲：啊啊 乙：猴拳、 甲：啊 乙：醉拳、南拳、长拳、反正反正打拳吗？不就打拳吗？这有什么啊！ 甲：就这么几种啊？ 乙：这还少啊？ 甲：哼，知道我会多少样儿拳？
河南邓州心意六合拳十大真形之——白蛇吐信组合
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六合心意拳阴阳五行论
六合心意拳阴阳五行论 拳谱云：人身一阴阳也。盖人身即小天地，适合天地阴阳五行之理也。夫人身，内为阴外为阳，血为阴气为阳，腹为阴背为阳，足为阴首为阳，五脏为阴六腑为阳。大至全体骸骨，细至皮肤毫毛，无一不是阴阳，处处总有一阴阳。阴阳者，太极之变化也。太极动而生阳，静而生阴，动之则分，静之则合，无太过无不及。此吾人身之真气，内外之全体，合阴阳自然之理也。人身内五行，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。又鼻属金通肺，目属木通肝，耳属水通肾，舌属火通心，口属土通脾，此五行之各有所属也。内五行一动，外五行无一不动，内五行一静，外五行无一不静，静为本体，动为作用。内五行体也，外五行用也。内者先天，外者后天。内经曰：人生皆具先后天之本，肾为先天之本，脾为后天之本，本之为言根也、源也。世未有无源之流，无根之木，通其源而流自长，溉其根而枝乃茂，自然之理也。故善医者，必先治本，知先天之本在肾，肾应北方壬癸之水，水为天一之源。婴儿未成先结胞胎，其象中空有一茎透起，如莲蕊，一茎脐带，莲蕊即两肾也，而命寓焉。知后天之本在脾，脾为中宫之土，其为万物之母，盖先生脾而后水、火、木、金循环相生，以成五脏，五脏成而后六腑四肢百骸随之以生，而成全体。是皆先后天不离五行之形体也。医者既治形体之所由生，故推五行之理，以治五行之体也。五行拳术亦犹是也，即以五行，教以五行拳，以五行拳之术，练五行之体也；以五行之数，为五行之体，以五行之体，练五行之脏也，此五行拳术之名称也。 六合心意拳五行生克之原理 根据“天人合一”的整体观思想，拳谱云：“夫五行者，天地之体，万物之母。行在天地分为五行，在人身配为五脏。受天之气而生为五脏，受地气而生为六腑，生生靡穷有不尽言者也。心曰火，为一身总宰，火机发而上炎，变出跳跃之雄强。火生土，土属脾，脾为中阳之府，达于四肢，动而噫声，静而和容。土生金，金属肺，肺者气之府，肺充而筋骨健，肺朝百脉，浑身之气无所不至，轻重之权操之于肺。金生水，水主肾，肾藏精而丹田固，气交而嘿声振，养灵根而志不怯。水生木，木属肝，肝为诸筋之宗主，能操摧搐之正权，决断于瞬间，落而神速，发为抖绝，但上如风响，出手如箭穿。木生火，火机一发物必落，真有江水拍岸之势，又有火药爆炸之威。此谓五行之相生也。相克者，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金是也。”五行相生，有“生我”、“我生”两方面的关系；五行相克，有“克我”、“我克”两方面的关系。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系下的变化与发展。《类经图翼》曰：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”说明一切事物的运动变化都存在着相互资生、相互制约的关系，而且只有生中有制，制中有生，相反相成，才能运行不息。如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾，脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下降以肋肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝(木)的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾(土)的运化，可以抑制肾水的泛滥；肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈；心(火)的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这就是五脏相互制约的关系。五行拳分别锻炼人体的心、肝、脾、肺、肾，就是要保持和加强五脏之间相生相克的生理功能，经常学练五行拳法，一些病变就会消失于平时的锻炼之中，得到一个健康长寿的“金刚之体”。所以说，《山西六合心意拳》是男女老幼终生得益的优秀拳种。 山西六合心意拳桩法 一、定步六合势 六合心意拳要以气功为上，而初步时，必须站习六合势为先。每早晚练习时，必择一空旷清幽之地，向东方日出处，夜间面向北方，先将肺胃之浊气尽力吐出三口。两足平排一尺余，两臂自然垂放，定心宁志，细调呼吸。少许，下矮马，两足掌前后蹬平，含胸拔背、沉肩坠肘、塌腰束胯。头正竖项两目神敛，塌腰顺气两肩松开，胸出而闭肋开而张，两胯内撑
太极六合棍
六合棍 棍谱 一、起式二、退步上撩三、上步提膝背棍四、三连棍五、提膝背棍六、马步拦腰棍（3个）七、打花座盘八、翻身扑步摔棍九、崩、架、打三棍十、打花太公钓鱼十一、行步败势十二、崩立棍十三、马步立棍十四、背步戳棍十五、扫膝棍十六、转身座盘十七、回身戳十八、犀牛望月十九、转身座盘二十、回身上步挑裆二十一、三劈棍二十二、回身戳二十三、并步点棍二十四、上步左右三撩棍二十五、上步歇步拍地棍二十六、转身马步扛棍二十七、并步点棍二十八、立棍二十九、扣步回身上戳三十、立棍扣步上步戳三十一、上步架棍三十二、双臂合棍三十三、蹬腿三十四、左右打虎三十五、并步吊打三十六、进步肋下挎肘舞花（3个）三十七、转身倒插步点棍（3个）三十八、乌龙搅海三十九、三盖打四十、旋风脚四十一、云棍四十二、风扫残云四十三、左右撩棍四十四、收势
一、起式 图（1） 面南背北自然并步齐步站立，精神抖擞，右手垂臂上体右侧虎口朝前握棍，棍贴身直竖身体右侧，棍尾端着地，棍头朝上；左臂松垂贴身于身体左侧，眼神平视正前远方。 图（1）（2）（3）图（4）（5）图（6）图（2）（3） 扭头眼神左视，左臂座腕舒臂左展，接而头恢复正常正视，左臂屈臂收回胸前，立掌单掌合什，如同道家打聘礼姿势。 二、退步上撩 图（4）（5） 右手提棍向上举棍过头，随接提右腿向后腿撤一步，落脚成重步，左脚脚跟上翘成虚步脚尖点地，再而左臂提臂前伸，在右手下棍之后部抓棍，接继右手后带，左手上抄，使棍头护肩打顺弧走势上挑，而先向前送棍把，后而后摇，走逆弧贴于左胯左旁，整体成挑势。 三、上步提膝背棍 图（6） 身形左转成胸面对朝向东，两臂打棍花变右手单手握棍将棍斜背于背后，提左膝，成臂前伸探臂，掌心朝前打亮掌。 四、三连棍图（7）—— 图（7）（8）（9）（10）1、图（7）（8）（盖劈棍） 承继上式提膝背棍，前落左腿，就而右臂单手握棍下右上位置抡棍而起，接而左转身成胸面向北，就势抡棍，就势再上右腿进步，右手握棍斜劈而下。 2、图（9）（下打） 承继本式前个动作两臂握棍在身前平棍下打。
心意六合拳
心意六合拳 心意六合拳心意六合拳又称守洞尘技。故名思义，由于此拳术是由心生意， 又由意传化为拳招，故又名心意拳。 心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。 在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的;而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合. 卢式心意六合拳卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。 卢师，生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。自幼拜河南心意六 合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。六合心意内功，又名守洞尘技。心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。 三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。左手指尖在身体之前正中向上与肩平。当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。亦可变换为右足右手向前，左足在后。 三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。 (l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。 (2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。这样一伸一缩多次，约5~10分钟。 (3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。 这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。 丹田功共有七种，即竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田。练六合心意内功，全在乎丹田之功，以丹田之气，发动肢体运动。所以，必须在练内功的基础上去练拳术，这七种互为结合，不能严格分开。无论练那一种，开始站立，先放松、人静、气沉丹田，采用心意贯气法，在周身运气之后，再进行练丹田功为好。 四把是六合心意内功的基本姿势，这四把是鹰抓、鸡行、熊膀、双把。其特点是出手回手，如同老鹰抓东西之势；凡进步、回步，如鸡行路的步法;专取熊用膀力之势;练单，双掌为双把。 一、要則 无論练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉絡和身法。理解了这些项目的意义，才能练好功夫。玆分述如下： 1．三节：三节是指人身各部位之分节而言。这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分梢节、中节、根节三节，三三共为九节。 头为梢节，胸为中节，下丹田为根节，这是身軀的三节，也就是中节的三节。 手为梢节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也就是梢三节。 足为梢节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
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心意六合拳秘要
心意六合拳秘要 姬祖曰：吾拳在外以六合为法，五行十形为拳；在内，以心之发动曰意，意之所向为拳，内外合和，浑元一气，故名之曰心意六合拳。然何以用心、用意、驭神、驭气呢？我师门中非得其人，断不传只言词组。因此四字：心、意、神、气之操法，凡于内家拳术达到一定境界者，闻之无不深受启发，如获至宝，使功夫突飞猛进，用戴公龙邦之言来说，即谓之“日有所进，夜有所长”。故此四字诀为我师门中，法不传六耳之秘要。为使广大武林师友对心意六合拳有较深刻的认识，在此，笔者根据历代先师所传，整理于下。 论心 夫天地之间，六合之内，人为万物之灵。而一身之中，四肢百骸以至于皮毛肤发，无不靠血气滋养。血气之运行，全赖心脏推动。若心跳过速，则血气沸腾，面红耳赤，言不由衷，举止失度，变化不灵，易被人所乘，受人所制。若心平则气和，气随生命节律而运行，则沉稳，冷静，反应敏捷，才不致为人所制。故曰：心为一身之主。行功盘拳，收视反听，心念一动，拳式斯作，心之所向，周身无不顺从。不顺之处，乃心未到之处也。心若到之，立知其不顺，及时思之改之。若己不能改之，可及时请师长指教之，变不顺为顺。若心神外驰，身失其主，则视而不见，听而不闻，反应迟误，坐失良机，于学术百害而无一利也。尤其盘拳过手之道，多由前辈师长耳提面命，身绘其形，口授其理，更需专心听授。拳之义理，亦不过吾身中之自然本能，忽忘勿助，以体察其在周身内外运行之规律。如是才能领司：展开身手，形虽万殊，专心致志，渐觉动静相生之妙，进而可达自然而然之境也。惟习之者细心体会，方可领悟之。若心不在焉或中途而止或恃气助长，以秆眩人耳目，终不能心手相应，穷其精微，以臻神化之境。故用心之法，当以收视返听、静心养性为要。 论意 心意六合之理，在内以心之发动曰意，意之所向为拳。何也？观乎写字绘画之理，尚须意在笔前，手即喻之，何况盘拳过手之道乎？ 盘拳对敌，心念一动，拳式即开，至若七拳齐至，周身举发，莫非意之所发、形诸五官百骸者？圣贤曰：心正则意之所发者正，心邪则意之所发者邪。又曰：心正则意诚，意诚则心平气和。气和则意之所发者无不和顺。如是，才可致一顺无有不顺，一合无有不合。合顺积久，可达太和。太和之象，极尽风和日丽、行云流水之妙，以致将自笼罩在一团虚灵之气中，自觉心旷神怡，疾快绝伦。是故盘拳过手，心贵于静、意贵乎诚也。 论气
六合心意拳内功
六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创.此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱纂编而成。若能日积月累，则智无不备，勇无不生， 能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。习此艺者，必温文儒 雅，肃穆端庄。六合，即内三合与外三合。内三合是心与意合，意与心 合，气与力合；外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。心意六合， 就是以心意指导行动，行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。 功法如下， 一、练丹田： 此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。练丹田分为竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、逞丹田五步，彼此互为靖合，不可绝然分开。 练功开始，先练运气。两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窃（眼与心合）片刻，向上意视卤门，以意引气，向后猛下 降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，尾闾内收，两手随之 下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。当气降到不能再降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛宫，经中丹田至下丹田。稍停，提尾闾、提肛， 经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上 丹田。稍停，由上丹田经口内气管 至中丹田，达下丹田，复提肛;经
夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。 1 .竖丹田：气伏丹田后,以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1）,至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图 2 ）,身体也随之下蹲，如骑马势。先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。 2.搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同时钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3 ）,或从左右直搂，或两臂外伸转圈回搂（图4 ）,或从前往回搂（图5 ）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。 3.坐丹田，心坐中丹田，身为骑马势，意气经下丹田顺两腿下涌泉，双手随之由正前或两侧向下按，身体下蹲.气至不能再降、手按到不能再下按时，意气与身、手即起，意气升至中丹田，双手抓力提起，身体还原为骑马势。一上一下以备导气带劲，反复多练。 4.闸丹田、开丹田，为内功，运气完毕，意气回收丹田，只收不放，如关水闸；再将闸伏之气，意向四肢百骸散发。这样以意运气充满全身，即会产生自发劲。 5.5.逞丹田：练上述功夫后，丹田气越足，周身气力也越大.内功发动起来，如同 生龙活虎，体力日増，体魄自健。 6.二、四把式：此为六合心意拳内功的基本姿势.凡出手如鹰抓， 迈步如鸡行，膀力如熊膀。 1.鹰抓：分上下势，上势为出手势，下势为四平势，皆用内功。 练上势，双掌齐出或单掌独上,脚踏实地，脚尖虚悬，身下坐而手上、 面微仰视,意气由中丹田上升至上丹田，似上有一“环”欲抓之势（图
专业贯口训练 (2)
播音与主持专业发声：60分钟晨练方案及贯口练习 (1)气泡音：闭口和张口共30秒。 （2）轻度哼鸣：20秒。 （3）膈肌训练（狗喘气）：闭口1分钟，改良的“嘿”、“哈”共30秒。 （4）慢吸快呼：2次，20秒。（5）慢吸慢呼：2次，20秒。. （6）快吸慢呼：4次，2分钟。（7）“丝”——音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （8）“衣”-----音：20秒、30秒各2次，1分钟。 （9）搓脸：10秒。（10）转颈：10次，10秒。 （11）松下巴：10秒。 （12）提颧肌：10次，10秒，手辅和自行交替进行。 13）咀嚼：闭|、张口各20次，30秒。 （14）半打哈欠：5次，10秒 （15）撮唇：10次，20秒。 （16）合口左右撅唇：10次（左、右为一次），30秒。 （17）转唇：8*8拍，30秒。 （18）双唇打响：30次，30秒。 （19）弹唇：1分钟。 （20）b本音：60次，1分钟。 （21）ba本音：60次，1分钟。 （22）ba---ba---ba---ba----,1分钟 （23）顶腮：30次，30秒。 （24）刮舌：20次，20秒。 （25）伸卷舌：20次，20秒。 （26）立舌：10次，30秒。. （27）转舌：8*8拍，1分钟。 （28）弹舌：30秒。 （29）d本音：60次，1分钟。 （30）da音：60次，1分钟。 （31）da-----da-----da-----da------；60次，1分钟 （32）g本音：60次，1分钟。+ （33）ga本音：60次，1分钟。/ （34）ga-----ga-----ga-----ga-----:60次，1分钟。 （35）ge音：60次，1分钟 （36）ge-----ge-----ge------ge-----:60次，1分钟。 （37）数“数儿”：一口气由1数到30，3次，3分钟。, （38）数“数儿”：一口气数10个八拍，3 次，3分钟。 （39）数“数儿”：“一二三，三二一，一二三四五六七；七六五五六七，七六五四三二一----------”，一口气数3到4个回合。2次，2分钟。 40）数“数儿”：“一二三四五六七八，二二三四五六七八---------八二三四五六七八，七二三四五六七八，---------一二三四五六七八”。一口气数下来，2次，2分钟。 (41）数“枣儿”：要求尽可能一口气数20个以上“枣儿”，2次，2分钟。 （42）数“葫芦”：要求一口气数20个以上“葫芦”，2次，2分钟。 （43）喊操：变换节奏进行，2分钟。 44）绕口令：任选10段，10分钟。'
心意拳 守洞尘技
心意拳守洞尘技 心意拳体育心意拳，是汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。更多资料：百度百科·互动百科·360百科·搜狗百科关于心意拳，网友们最关心的问题12060戴氏心意拳22016中国心意拳行功秘法31994心意拳实战41983心意拳内功51979上海心意拳61976心意拳熊形71975心意拳内功火烧身一式81974形意拳和心意拳91974少林心意拳101974心意拳PDF110心意拳简介120心意拳渊源130心意拳四个名称140心意拳创立150心意拳守洞尘技160心意拳修炼含义170心意拳盘根18心意拳的网页搜索结果1戴氏心意拳问戴氏心意拳如何加入武术协会答直接去当年武协办理入会 就行了，现在武协和传销一样，使劲发展下线。来自百度知道2015-04-22问哪个网站可一免费阅读《戴氏心意拳之五行拳》拳谱是祁县心意拳答去买本书吧，山西出版社把这些老书整个全部的翻印了一次，原文原字没动的，而且比较便宜。
新华书店有。来自搜狗问问2014-02-26问请教各位师兄，为什么形意拳中没有戴氏心意拳中的蹲猴功。山西的戴氏心意拳有专门的蹲猴功练丹田，但为什么形意拳没有蹲猴功，李洛能老先生学自戴家，为什么么形意没有这样的功法。答形意拳，是李洛能先生在戴氏心意拳基础上创新发展的新拳种，自然要进行一定的改革，用三体式取代蹲猴功，出于新拳种的‘配套’需要，这本正常不足为怪！心意 拳和形意拳在拳法上和功法上，尽管外在形式上有一定差异，但是核心内容没有改变，只是侧重点不一样，属于异曲同工，殊途同归而已！来自百度知道2013-02-282中国心意拳行功秘法问中国心意拳行功秘法有电子版的吗？麻烦共 享一下，特此谢谢！答没有吧现在来自 https://www.docsj.com/doc/a23383724.html,2013-12-13问由国家级非物质文化遗产代表性传承人梁晓峰先生所著《中国心意拳行功秘法》这本书那里可以购得？答此 书曾在北京市灿然书屋等书店，但在去年即2012年五月底前业已脱销，今与作者梁晓峰先生联系是否再版，作者本人梁晓峰先生答：“如在版还需作较大补充， 作者现在正在研究和撰写《兵器谱》无暇顾及再版补充资料，故暂不考虑再版。”因此，目前市场上并无此书及此书再版的供应。现特告知热情读者。敬请见谅！ ...来自搜狗问问