五一七讲话明确哲学社会科学以马克思主义为指导根本标志

"5·17讲话"明确哲学社会科学以马克思主义为指导根本标志

韩振峰

2017年05月18日08:44 来源：人民网-理论频道

编者按：哲学社会科学的特色、风格、气派是其发展到一定阶段的产物，是成熟的标志，是实力的象征，也是自信的体现。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话提出了加快构建中国特色哲学社会科学的要求。在“5·17讲话”一周年之际，学习路上栏目推出系列专家特稿，立足当代中国实践，为您解读马克思主义中国化和中国特色哲学社会科学的新进展。

2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作会议上的讲话中阐明了一个极为重要的思想：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”笔者认为，认真学习贯彻习总书记关于坚持马克思主义指导是当代中国哲学社会科学的根本标志这一重要论述，对坚持马克思主义在意识形态领域指导地位、推进我国哲学社会科学持续健康发展具有十分重要的战略意义。

哲学社会科学是人们认识世界和改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格和文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。坚持马克思主义在哲学社会科学中的指导地位，这既是由马克思主义理论本身的科学性和真理性决定的，同时又体现了我国近现代发展尤其是思想文化发展的历史必然。

首先，马克思主义的科学性和真理性决定了它在哲学社会科学中的指导地位。哲学社会科学不同于自然科学，哲学社会科学在整体上具有鲜明的意识形态属性。马克思主义是代表无产阶级和广大人民群众利益的科学理论，它始终以维护人民利益、实现人民解放为自己的根本立场，以实现人的自由而全面发展和全人类解放为己任，它通过揭示事物的内在本质和发展规律，为人们认识世界和改造世界提供科学的思想武器，因此被人们称赞为“伟大的认识工具”。马克思主义作为一种被实践反复证明了的具有科学性和真理性的科学理论，它为哲学社会科学更好、更充分地发挥作用，提供了世界观和方法论指导，成为引领和促进哲学社会科学发展的有力思想武器和精神动力。

其次，马克思主义对我国哲学社会科学的指导是我国近现代史发展尤其是思想文化发展的历史必然。自鸦片战争以来，随着帝国主义的入侵，西方的各种思想文化随之被引入中国。为了寻求救亡图存之策，一些志士仁人先后提出过用这样或那样的“主义”来拯救中国，但所有这些都没能从根本上真正解决中国的前途和命运问题。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。陈独秀、李大钊等人积极传播马克思主义，倡导运用马克思主义来指导改造中国社会。中国共产党成立后，马克思主义成为中国共产党人的指导思想。从此，当代中国哲学社会科学在马克思主义指导下逐步发展壮大起来。

再次，我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导是历史和现实发展赋予的内在规定性。中国共产党成立九十多年来，我们党在领导革命、建设和改革过程中，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，先后形成了一系列重大理论成果，指导党和人民取得了新民主主义革命、社会主义革命的伟大胜利和社会主义建设尤其是中国特色社会主义建设事业的伟大成就。马克思主义、中国化的马克思主义已成为我

国哲学社会科学的“主旋律”和“主心骨”，坚持以马克思主义为指导已成为当代中国哲学社会科学的鲜明特征和内在规定性。

最后，发展中国特色哲学社会科学必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义为指导。习总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上曾指出:“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。”当然，马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。正如革命导师恩格斯早就说过的那样：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在新的历史条件下，我们必须把坚持马克思主义和发展马克思主义有机统一起来，不断结合新的实践作出新的理论创造，这正是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在，也是我国哲学社会科学不断发展的奥妙所在。

当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革。历史表明，社会大变革的时代一定是哲学社会科学大发展的时代。伟大的时代必将产生伟大的思想，正如习总书记所说的那样：“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”。广大哲学社会科学工作者必须抓住历史机遇，担负起时代赋予的光荣使命，勇立时代之潮头，勇发思想之先声，始终坚持马克思主义指导，努力把中国特色哲学社会科学推进到一个新的更高的阶段和水平。

（作者系北京交通大学马克思主义学院院长，中国马克思主义与文化发展研究院常务副院长、教授、博士生导师）

发挥哲学社会科学在文化建设中的作用

发挥哲学社会科学在文化建设中的作用 哲学社会科学作为社会主义文化的一个重要方面，是国家软实力的重要组成部分。党的十七大对繁荣发展哲学社会科学提出了具体要求，需要广大哲学社会科学工作者认真学习领会并贯彻落实到科研工作中。 积极推进学科建设、学术观点、科研方法创新 学科体系创新是科研创新的基础性工作。科研创新是以学科体系的不断创新为基础的。随着社会实践的发展，学科体系需要不断加以完善。完善学科体系，应遵循学科发展的特点和规律，既注重基础理论进步，又注重为实践服务；既注重历史继承性，又注重根据社会发展需要而不断创新；既注重不断调整和充实传统学科的内容，又注重不断增设新兴学科、边缘学科。 学术观点创新是科学研究的内在要求。学术观点创新是科研取得成果的根本要求。应紧紧围绕党和国家工作大局，积极营造生动活泼、求真务实的学术环境，倡导不同学术观点的争鸣和切磋。广大科研人员应努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持理论联系实际，用实践检验真理。为了鼓励学术观点创新，要注意区分学术问题和政治问题，不把学术探索中出现的问题当作政治问题，也不把政治倾向性问题当作一般学术问题。 科研方法创新在哲学社会科学发展中具有重要地位。学科体系、学术观点的创新有赖于科研方法的创新。哲学社会科学研究方法创新有多种途径。就目前情况看，应改变基础研究偏重于逻辑推理、应用对策研究偏重于数据说话的单一研究方式，在保持原有侧重点的同时，推动这两种研究的交融和借鉴。也就是说，基础研究不要排斥实证研究，应用对策研究也要有深厚的理论基础作支撑。 准确判断优秀成果、优秀人才、走向世界三个问题 哲学社会科学的优秀成果是一个比较概念，主要涉及两个问题：一是性质，二是水平。从性质来讲，哲学社会科学成果必须是以马克思主义为指导、从中国实际出发、借鉴世界同类先进成果的产物，是反映中国特色社会主义发展要求的成果。只有这样的成果，才是我们所需要的。从水平上看，由于目前全国还没有统一、规范、权威的哲学社会科学优秀成果评奖，因此优秀成果应具有公认的高水平特点，如转载、引用和同行专家公认，或者经有关方面采用直接转化为重大经济社会效益。 哲学社会科学的优秀人才是一个比较复杂的问题。成果和人才是一个问题的两个方面，能出优秀成果是成为优秀人才的必要条件，但不是充分条件。优秀人才的标准应当是多方面的，能出获得同行认可和推崇的成果是一个基本条件，具有良好的思想品德和职业素养也是一个基本条件。简要地说，优秀人才应该德才兼备，政治强、业务精、品德好、作风硬。 哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界，是就学术交流的层次而言的。在哲学社会科学领域中，学术成果、学术人才要走向世界，要求学术成果具有鲜明的民族特色和时代特点，要求学术人才能站在本学科的前沿、与其他国家处于同一等次的学者开展交流、共同提高。此外，哲学社会科学的优秀人才走向世界，还需要有外语这个基本条件。要成为一名优秀的科研人员甚至成为学贯中西的大师，不掌握一两门通行外国语肯定是不可能的。

马克思主义的诞生

一、马克思主义的诞生 一、教学目标 知识与能力目标 1、了解马克思主义产生的历史条件 2、简述《共产党宣言》的主要内容、 3、认识马克思主义产生的重大意义。 过程与方法目标 1、通过对马克思主义产生的历史条件、《共产党宣言》的主要内容、马克思主义产生的重大意义的学习，学生在教师的引导下，可根据教科书与教师提供的材料及自己的观察，进行推理分析归纳，积极主动地探究问题的答案。 2、学会运用观察法、比较法、阅读法等学习有关问题。学会运用各种资料包括文字、图像认识历史事件和历史人物。 情感、态度与价值观目标 1、通过对马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动的教学，帮助学生逐步养成国际主义精神和为共产主义事业奋斗的崇高理想。 2、通过介绍革命导师马克思、恩格斯为无产阶级革命事业奋斗的事迹，帮助学生养成坚持真理和为人类进步事业勇于献身的精神。 3、通过学习马克思、恩格斯“伟大的友谊”形成的过程，帮助学生进一步认识“友谊”的深刻内涵。 二、教材要点 机器轰鸣声里的抗争与思索 1.工业革命推动资本主义迅速发展，是马克思主义产生的社会经济前提。 工业革命推动了资本主义迅速发展，但也使得资本主义的弊端进一步暴露出来。社会化大生产与生产资料私人占有这一资本主义社会的基本矛盾，导致了从1825年起资本主义经济危机周期性发生，给劳动人民带来灾难，使人民更加贫困；工人阶级是资产阶级统治的对象，政治上处于无权地位，阶级矛盾日益尖锐。 2.独立工人运动的兴起，是马克思主义产生的阶级基础和实践基础。 工业革命不仅是生产技术上的革命，还引起了社会结构的重大变革。工业革命使整个社会日益分裂成为两大直接对立的阶级——工业资产阶级和无产阶级。无产阶级日益贫困，他们为改善自己的处境，同资产阶级进行斗争，工人运动逐渐兴起。19世纪三四十年代，工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，并把斗争的矛头直接指向资本主义制度。1931年和1934年法国里昂两次工人起义，具有明显的政治性质，甚至提出建立共和国的口号；1836年开始的英国宪章运动，是世界上第一次具有全国规模的政治性的无产阶级革命运动；1844年的德意志西里西亚纺织工人起义，从一开始就做到了法国和英国工人在运动结束时才做到的事情，即意识到无产阶级的本质。此前，工人阶级也参加政治斗争，但那时只是无产阶级追随资产阶级，在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在无产阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行独立的斗争，并把矛头指向资本主义制度，这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台。这三次工人运动虽然最后都失败了，但是它打击了资产阶级，显示了无产阶级的伟大力量，使得越来越多的人感到无产阶级迫切需要科学理论的指导，有科学理论的指导，革命才有可能取得胜利。同时，它也为科学理论的创立提供了必要的条件。 3. 欧洲思想文化领域里的成果，特别是空想社会主义思想成为马克思主义创立的理论基础。 18世纪末到19世纪前半期，欧洲思想领域里取得了一些重大成就。比较重要的有英国

马克思主义哲学原理(精华版)

一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的， 发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性

一、为什么必须坚持以马克思主义为指导讲解

一、为什么必须坚持以马克思主义为指导？ 1、因为，马克思主义是被100多年来世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。我们的事业需要马克思主义。只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进。 2、指导思想不能搞多元化。坚持以马克思主义为指导，就要回答为什么在意识形态领域指导思想只能是一元的，而不能搞多元化。实际上，古今中外，任何国家和社会，不管社会形态多么不同，不管社会思想多么复杂，但在意识形态领域，占支配地位的思想总是统治阶级的思想，或者说指导思想都是一元的。 3、指导思想一元化不会影响思想文化的繁荣。坚持指导思想一元化，不会妨碍哲学社会科学的繁荣和发展；坚持指导思想一元化，不会影响我们贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针；坚持指导思想一元化，不会影响我们吸收和借鉴包括西方发达国家在内的、世界各国人民创造的有益思想文化成果。 4、坚持中国特色社会主义理论体系就是真正坚持马克思主义。 ⑤坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。

二、为什么说只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国？ 党的十六届四中全会《决定》在总结我们党执政５５年来的历史经验时指出：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。这是我们党几十年来探求救国救民之路和强国富民之路得出的必然结论，是实践已经证明并将继续证明的科学真理，也是我们党在领导人民夺取政权、代表人民执掌政权过程中树立的坚定信念。 1.社会主义是中国人民的历史选择。一是中国社会经济政治状况不允许走资本主义道路；二是时代条件和国际环境的新特点促使中国人民选择走社会主义道路；三是中国革命的领导力量决定了中国必然走社会主义道路。 2.只有中国特色社会主义才能繁荣发展中国。30多年来，走中国特色社会主义道路的伟大实践，给我国带来了历史性的重大变化；走中国特色社会主义道路，我国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定发展；走中国特色社会主义道路，我国社会主义制度的优势得到进一步发挥，社会主义制度更加巩固。中国特色社会主义道路，不但得到了中国人民的高度认同，而且受到世界各国人民越来越广泛的关注。 3.中国为什么不能搞民主社会主义？民主社会主义的思想理论

专题一：马克思主义的产生

《马克思主义基本原理概论》8个专题测验参考 专题一：马克思主义的产生 一、判断题（每题6分，共计60分） 1.19世纪30年代，英、法、德、俄同时完成了工业革命（×）。 2.19世纪三、四十年代的三大工人运动，说明无产阶级已经成为一种独立的政治力量登上历史舞台，资产阶级和无产阶级的矛盾已经历史地上升为社会的主要矛盾（√ ）。 3.18世纪末至19世纪上半叶的德国古典哲学，奠基于康德，经费希特、谢林，由费尔巴哈集其大成，终结于黑格尔（×） 4.从17世纪到19世纪，产生了英国古典政治经济学，其主要代表人物是亚当?斯密和大卫?李嘉图（√）。 5.1844年初，马克思在《德法年鉴》发表《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》两篇文章，使他完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变（√）。 6.恩格斯在《英国工人阶级状况》一书中描述了资产阶级和无产阶级之间的相互关系以及这两个阶级之间的斗争的必然性（√）。 7.马克思恩、格斯于1846年，成立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会（√）。 8.恩格斯为共产主义同盟写了两份草案，其中，第二份草案是《共产主义信条草案》（×）。 9.《共产党宣言》指出，人类历史上的任何社会形态都具有暂时的性质，资本主义社会也不例外，这是由物质生产力的不断发展所决定的（√）。 10.《共产党宣言》指出，迄今一切有文字记载的人类历史就是一部阶级斗争史，生产力是阶级社会发展的直接动力（×）。 二、单选题（每题8分，共计40分） 1.在资本主义生产关系下，生产的社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾是资本主义生产方式的（ B ）。 A. 重要矛盾 B. 基本矛盾 C. 次要矛盾 D. 主要矛盾 2.十九世纪上半叶英法空想社会主义的主要代表是欧文、圣西门和（A）。 A. 傅立叶 B. 李嘉图 C. 费希特 D. 费尔巴哈 3.下列哪本著作是马克思、恩格斯合作撰写的（C）。 A. 《哲学的贫困》 B. 《政治经济学批判大纲》 C. 《神圣家族》 D. 《1844年经济学哲学手稿》 4. 1847年6月，正义者同盟在伦敦召开第一次代表大会。按照马克思和恩格斯的要求，大会决定将同盟更名为（A）。 A. 共产主义者同盟 B. 工人阶级同盟 C. 工农联合同盟 D. 社会主义者同盟 5.《共产党宣言》指出：共产党由无产阶级中最坚决、最先进的分子组成，始终代表整个无产阶级和工人运动的利益，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：（ C ）。A. 实现社会主义B. 为人民群众服务 C. 消灭私有制D. 实现共产主义

马克思主义诞生的历史背景

马克思主义诞生历史背景 马克思主义诞生历史背景 第一，工业革命推动资本主义迅速发展是马克思主义诞生的社会经济前提。工业革命是从工场手工业向机器大工业的飞跃，它不仅是生产技术上的革命，也引起了社会关系的深刻变化。一方面，工业革命推动生产的迅速发展，并导致了资本主义经济危机的爆发，使资本主义社会的基本矛盾日益明显地暴露出来。另一方面，工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级，促进了工人运动的兴起和发展。机器生产本来可以用来减轻工人的繁重劳动，但在资本主义生产关系下，它却成了更多榨取工人劳动血汗的工具。机器的使用，使劳动分工更为细致和专门化，工人掌握的技术日益简单。资本家常常用大批非熟练工人代替熟练工人，用女工、童工代替成年男工，以减少工资。工人随时面临着失业的危险，工人的处境没有得到改善，反而更加恶化了。工人运动随之兴起。 第二，独立工人运动的兴起，是马克思主义诞生的阶级基础。19世纪三四十年代，工人运动已从经济斗争发展到独立的政治斗争。法国里昂工人的武装起义，英国的宪章运动，德意志西里西亚工人起义，具有鲜明的政治斗争性质。在此以前，工人阶级有时也参加政治斗争，但在那些斗争中无产阶级是在资产阶级的领导下进行反封建斗争。而现在，工人阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行斗争，并把矛头指向资本主义剥削制度。工人们从斗争实践中逐渐认识到，要想从根本上改善自己的处境,就必须改变政治上的无权地位，进行反对资产阶级的政治斗争。这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。独立的工人运动需要科学理论的指导，同时也为科学理论的创立奠定了阶级基础。 第三，欧洲的空想社会主义思想，是马克思主义的思想来源之一。德意志的古典哲学、英国的古典政治经济学和法国的空想社会主义是马克思主义的三个直接来源。社会主义思想是工人阶级反对资本主义剥削和压迫的理论表现。早在十六七世纪资本主义兴起时，就出现了以英国人莫尔为代表的早期空想社会主义。19世纪初，随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立，又出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代，随着工人运动从经济斗争发展到独立的政治斗争，更多的欧洲有识之士怀着急迫的心情，深入地探讨资本主义社会的各种问题。教材正是把马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动放在这个历史大背景下进行阐述的。 二、《共产党宣言》的问世 1.马克思、恩格斯创立科学理论的革命活动。教材从马克思、恩格斯深入工人群众和进行理论研究两个方面进行论述的。特别是对无产阶级的地位和历史使命进行科学的论证。教材明确指出了马克思主义的三个直接来源，并在小字中较为细

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！ 当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。 其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力；

中国哲学中的两种认知模式

中國哲學中的兩種認知模式 東吳大學哲學系李賢中 摘要： 本文主要在說明以名家為代表的主客二元認知模式，以及以莊子為代表的主客合一的感通模式。指出主客合一的感通認知模式，不僅是一種高玄的理想，也有其特殊的價值與意義。首先，它使人類追求真理的認知過程，有一定的方向感；而主客二元的認知模式則易傾向懷疑論或相對論。其次，主客合一模式在認知方法上提供了階段性的「整體回顧」，以修正與調整其認知結果。第三，主客合一模式使人意識到認知主體的存在狀態、活動狀態、以及與周遭環境因素的互動狀態，對人的認知活動與認知結果有必然的影響。最後，本文指出認知目標的不同，也會影響其認知模式，而主客二元的認知模式將朝主客合一的感通模式發展。 關鍵詞： 主客二元、主客合一、指物、歷物、道、坐忘、魚樂之辯。 一、主客二元的認知模式 所謂主客二元的認知模式，是著眼於認知主體與認知客體的差異性，認知作用發生在主客體之間，認知的結果來自認知的對象而呈現於認知的主體。在中國哲學中，可以先秦名家的思想為代表。如公孫龍子（320－250 B.C.）在其〈指物論〉有云：「物莫非指，而指非指。」意即：凡是對象物必須透過指涉作用而呈現，不過被指出而呈現者，已不同於對象物。其中所謂的「物」即為客體，而「指」則包含著認識主體的「能指」、指涉對象的「所指」及指涉作用的「物指」。1認識的作用是「能指」指向「所指」，進而構成「物指」，以獲得認識的結果。而正確的認識結果就是掌握對象物的「實」，為「名」所表達者。如公孫龍子〈名實論〉所謂：「天地與其所產焉，物也。物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實不曠焉，位也。」天地和天地所產生的萬物就是我們認識的對象，而認識的主體能夠指涉、描述、界定這些對象；並且對象物因著人的認識作用，也呈現出它的種種性質，「不過」就是不增減構成某物之所以成為某物的自性，這就是「實」。當「實」以「名」的方式代表時，其概念的內涵並不減損「實」的內容，這也就是名實相符的「位」。如蕭登福所舉之例：「就有形之物而言，具有馬之性、 1李賢中《先秦名家「名實」思想探析》（台北：文史哲出版社，1992）頁65。

简述马克思主义产生的理论来源

1.简述马克思主义产生的理论来源. 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,犹其是在批判的继承,吸收人类在19世纪所创造的优秀成果----德国古典哲学,英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上,在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的. 2.简述哲学基本问题及其内容和理论意义. “全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题.”包括两个方面的内容:,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,即思维能否认识或正确认识存在的问题.根据对上述基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别.根据对上述基本问题第二方面的不同回答,哲学又可划分为可知论和不可知论. 3.为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心? 对立统一规律之所以之所以是唯物辩证法体系的实质和核心,这是因为:对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律,否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的”钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法----矛盾分析法. 4试述矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理。 矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辨证统一的关系。 1)矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 2)矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。 3)任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一。 4)共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有共性的个性。 矛盾的共性和个性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辨证法 矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辨证法，也是科学的认识方法。 矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况，新问题的层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性与特殊性辨证关系的原理，把马克思主义同国际和时代发展相结合，与时俱进，开拓新境界，提出新思路，是我们面临的重大课题。 5 试述真理绝对性和真理相对性辨证统一的原理。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 在这个问题上，我们必须反对割裂二者辨证关系的绝对主义和相对主义。我们实际工作中的教条主义，思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。二者都是错误的。

哲学社会科学项目申请书(模板)

. 河源职业技术学院哲学社会科学 项目申请书 项目类别 学科分类 项目名称 项目负责人 负责人所在单位 填表日期

河源职业技术学院科研处 二○一七年九月修订 填表注意事项 一、本表请如实填写并打印。 二、申请人不填封面上方方框内容，需填写其他栏目及表内各项内容。 三、申请人具有讲师以上（含讲师）职称者不填本表第七项：推荐人意见。讲师以下职称者需要有两名副高职称同行专家推荐意见。 四、表内部分栏目填写说明： 1、项目类别：填写“一般课题”或者“重点课题”。 2、学科分类：填写一级至二级学科，如申报伦理学研究项目，可按“哲学伦理学”填写。 哲学社会科学规划项目共设二十个一级学科：马列·科社、党史·党建、哲学、理论经济、应用经济、政治学、法学、社会·人口·人类学、历史·考古学、中国文学·语言学、外国文学·语言学、新闻·传播学、图书馆·情报·文献学、体育学、管理·新兴交叉学、港澳台特区问题研究、华侨华人·国际问题研究、艺术学、教育学、心理学。 3、研究类型：指本项目研究属基础理论研究、应用开发研究、综合研究等。 4、选题方向类别：填写参照申报指南。 5、主要参加者：必须真正参加本项目研究工作，不含项目负责人，不包括科研、财务管理人员。 6、预期成果形式，含专著、译著、研究报告、论文、电脑软件等。 五、本表一式3份，用A4纸双面印制，并由项目负责人所在学院（部）加

具单位意见，统一报学校科研处办公室。 六、河源职业技术学院科研处办公室：行政楼B502，电话、传真：（0762）3800082。

一、项目负责人、主要参加者情况：

二、课题设计论证：

马克思主义的诞生

第19课马克思主义的诞生 （一）、教材 1、课程标准 要求“简述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义产生的重大意义。了解巴黎公社革命的主要史实，认识其在建立无产阶级政权上的经验教训”。 2 、教材的地位和作用 本课课题选自岳麓版高一历史（必修Ⅰ）《政治文明历程》第五单元第19课内容。也是社会主义运动史的第一课，因此有必要让学生明白社会主义这个概念，特别是社会主义产生的必然性和科学性，所以本课教材处于重要的地位，对以后的学习起着承上启下的作用。 3.教材内容分析 本课内容主要是从社会主义从空想到科学的发展来介绍马克思主义的产生及其意义。第一目“探寻公正的理想国”，讲空想社会主义的来龙去脉。通过介绍空想社会主义的三个代表人物及其主张，让学生了解马克思主义产生的思想文化背景。第二目“《共产党宣言》”，讲马克思、恩格斯创立马克思主义及其意义。包括马克思、恩格斯的社会实践（学术和政治两个方面）、马克思主义的历史意义。第三目“巴黎公社―第一个工人政权”, 讲巴黎公社的成立、措施和影响，说明这是无产阶级夺取政权的尝试。“准备一诞生一实践（运用）" ，形成了串联本课教材知识点的主要线索。为突出课标精神，使学生更容易理解本课内容，教材处理如下：一马克思主义诞生的背景——空想社会主义，二马克思主义诞生的标志——《共产党宣言》的发表，三马克思主义的第一次伟大尝试——巴黎公社。 4 、教学目标: 确定依据： （1）《普通高中历史课程标准》的要求（2）教材的特点（3）高一学生的知识、能力基础 教学目标: （1）、知识与技能：马克思主义诞生的条件、历史必然性；《共产党宣言》的主要内容及其历史意义；巴黎公社的措施和历史教训对后来革命的影响。 （2）、过程与方法：通过引导学生概述《共产党宣言》的主要内容，认识马克思主义诞生的重大意义，培养学生归纳、分析历史问题的能力；通过引导学生了解巴黎公社革命的主要史实，认识其在建立无产阶级政权上的经验教训，培养学生归纳、分析历史问题的能力。 （3）、情感、态度与价值观：通过《共产党宣言》的发表和马克思主义诞生的讲述，使学生认识到：这是人类思想理论的一次重大飞跃，马克思主义是时代发展的产物；通过对巴黎公社成立和失败的讲述，使学生认识到：巴黎公社成立是无产阶级建立专政的一次伟大的尝试，巴黎公社失败，意味着社会主义道路的长期性和曲折性。 4．说教学重点、难点 重点：包括《共产党宣言》和巴黎公社革命。其中，前者是理论，后者是实践，归纳为“马克思主义的诞生”。 难点：对“马克思主义是科学”的理解。本课内容理论性强，比较抽象，学生不易掌握。 确定依据：课标的要求。 （二）、说学习方法的培养 1、学情分析： “马克思主义的产生”的相关内容在初中时已经讲过，这里不必过多讲解史实。本课内容如何体现“马克思主义是科学”，应作为难点给学生讲清。“马克思”这一名词学生在生活中经常接触。根据学生的年龄特点，在教学设计中，可以通过展示历史图片（像）和提出一些生活气息浓厚的问题供学生讨论，来引起学生的学习兴趣。 2、学法指导：通过阅读思考、小组讨论研究，让每个学生都能动手、动口、动脑，从而在知识产生迁移中发现规律，进一步把知识纳入学生已有认知结构中，形成新的认知结构，达到教育学“最近发展区”要求，体现了自我建构知识的现代教学思想。 （三）、说教学方法 由于本课思想性、理论性较强，宜采用接受式学习的方式，以教师分析为主，辅之以师生的交互讨论。注意从现实生活挖掘素材，变抽象为具体。 （四）、说教学过程

马克思主义哲学原理试题及答案

马克思主义哲学原理试题及答 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30 小题，第小题 1 分，共30 分） 1、唯心主义的两种基本形式是b a、形而上学唯心主义和辩证唯心主义 b、主观唯心主义和客观唯心主义 c、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 d、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义 2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于a a、朴素唯物主义 b、形而上学唯物主义 c、辩证唯物主义c、庸俗唯物主义 3、马克思主义认为，哲学是b a科学的世界观和方法论b、系统化理论化的世界观 c、人们自发形成的世界观 d、人们对人生目的意义的根本观点 4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是d a肯定世界的统一性还是否认世界的统一性b、认为世界统一于运动还是统一于静止 c、认为世界统一于主体还是统一于客体 d、认为世界统一于物质还是统一于精神 5、相对静止是指 c a事物绝对不动b、事物永恒不变 c、事物运动的特殊状态 d、事物运动的普遍状态 6、时间和空间是c a物质的唯一特性b、物质的根本属性 c、物质运动的存在方式 d、物质运动的根本原因 7、唯物辩证法认为，发展的实质是 d a事物数量的增加b、事物的一切变化 c事物根本性质的变化d、新事物的产生和旧事物的灭亡 8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。这在哲学上符合b a内容和形式相互作用的原理b、量和质相统一的原理 c、理论和实践相统一的原理 d、内因和外因相结合的原理 9、有的哲学家认为，世界上的一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。这是一种 c a庸俗唯物主义观点 b、唯心主义非决定论观点 c、形而上学的机械决定论观点 d、辩证唯物主义决定论观点 10、否定之否定规律是在自然、社会和人类思维领域普遍起作用的规律，它在a a事物完成一个发展周期后表现出来b、事物经过一次辩证的否定后表现出来 c、事物发展的任何阶段上都表现出来 d、事物经过量变向质变转化后表现出来 11、在现实中还没有充分的根据，也不具血必要的条件，在目前不能实现的可能性，属于 d a较差的可能性b、微小的可能性 c、现实的可能性 d、抽象的可能性 12、辩证唯物主义认为，认识的本质是 d a主观精神的产物b、客观精神的显现 c、主体对客体的直观反映 d、主体对客体的能动反映 13、两条根本对立的认识路线是c a可知论与不可知论b、唯物辩证法与形而上学 c、唯物主义反映论与唯心主义先验论 d、能动革命的反映论与直观被动的反映论 14、任何科学理论都不能穷尽真理，只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明 c a真理具有客观性b、真理具有绝对性 c真理具有相对性d、真理具有全面性 15、判断一种观点对错的依据是 d a伟人之言b、吾人之心 c、众人意见 d、社会实践 16、党的思想路线的核心是 c a —切从实际出发b、理论联系实际 c、实事求是 d、在实践中检验和发展真理 17、理解全部人类历史的钥匙，应当从b

对中国哲学的认识

对中国哲学的认识【主要是中国古代哲学】 有着数千年文明历史的中华民族，创造了光辉灿烂的文化，其中包括具有东方特色的内容十分丰富的中国哲学。它致力于研究世界的本原和古今历史演变的规律，形成了自己独具民族特色的自然观、历史观、伦理观、认识论和方法论。 中国哲学大约萌芽于殷、周之际，形成于春秋末期。战国时代已经出现了百家争鸣的繁荣局面。中国哲学约3000年的发展历史大致可分为先秦哲学、秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清时期的哲学、近代和现代哲学。 先秦时期出现了很多学者，以春秋战国时期的诸子百家为最盛。有孔子为代表的儒家思想，老子庄子为代表的道家思想，韩非子为代表的法家思想，墨翟为代表的墨家理论，邹衍为代表的阴阳家，惠子、公孙龙子为代表的名家，鬼谷子为代表的纵横家，孙子为代表的兵家。当时涉及的问题很多，主要以天人、古今、知行、名实等为研究讨论的重点。先秦哲学中提出了天人、气、太极、阴阳、道器、动静、有无、常变、心物、名实等重要哲学范畴，成为秦汉以后中国哲学发展的基础。 秦汉秦建立统一的中央集权国家后，崇尚法家思想，“以法为教，以吏为师”，哲学思想几无发展。汉初记取秦亡教训，缓和矛盾，休养生息，黄老之学盛极一时。随社会政治经济形势的发展，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为统治思想。其后谶纬之学兴起，同时出现了王充等人的反正统思想。东汉后期，佛教传入，道教兴起，社会危机频仍，哲学思想呈现复杂的新局面。汉代哲学主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系以及古今、人性等问题展开。 魏晋南北朝时期，社会一直动荡不安，儒学的统治地位被打破，新的富于思辨性的玄学应运而生；佛教在中国逐渐传播，道教体系逐步建立；上述变化使得这一时期哲学思想极为活跃，提出了一系列新的哲学范畴、概念和命题，如“有无”、名教与自然、言意、形神等。 隋唐隋唐两代为中国封建社会鼎盛时期，统治者采取了儒、释、道兼宗的政策，提供了三教互相批判又互相吸收的条件。佛教哲学关于心性、理事问题的讨论；韩愈的道统说；柳宗元、刘禹锡关于天人关系的讨论成为这一时期哲学的中心问题。 宋元明清宋元明清时期，中国封建专制制度进一步强化，民族矛盾、阶级矛盾错综复杂，科学、艺术得到高度发展，哲学思想也达到了新的高峰。宋元明清时期的哲学以理学为特征，理学以儒家哲学为基础，吸收道家和佛教思想建立了较为完整的理论体系。这一时期的哲学主要围绕理气、道器、心性、知行、两一、古今等问题展开，承上启下，开创了哲学发展的新的时期。 中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一。它具有丰富的朴素辩证法的思维传统，许多哲学家运用不同的术语表达了他们的辩证思想，如老子的“反者道之动”，《易传》提出“一阴一阳之谓道”，宋明理学家提出的“一物两体”、“分一为二，合二以一”等。他们把宇宙的演化视为一系列生成、转化的过程，把天地、万物、动、静、形、神视为相互区别又相互联系的矛盾统一体。它的思维方式倾向于整体性、有机性与连续性。它具有浓厚的伦理色彩。 它具有自己独特的传统概念范畴。中国哲学这些独特的概念范畴如：道、气、理、神、虚、诚、明、体、用、太极、阴阳等。凝结着中国思想家的智慧。在中国哲学长期的历史发展过程中，这些范畴被不断地充实、丰富，赋予新的内

论马克思主义产生的时代性及其发展性

论马克思主义产生的时代性及其发展性 内容摘要： 理论是时代的声音，是对时代问题的回应。马克思主义同其他任何别的理论一样具有时代性。但是，马克思主义彻底的批判精神、对人的终极关怀、科学的方法论使其具有超越时代的品质，使时代化成为可能。马克思主义诞生之后，影响力就穿越了时空和阶级局限。 关键词： 马克思主义时代性开放性发展 马克思主义，首先是马克思恩格斯为解决他们所处的时代问题而创立的科学理论体系，是对19世纪中期西欧社会问题的理论回应，时代问题赋予了马克思主义的时代性。然而，在远离了那个时代的今天，马克思主义仍然生机勃发，在世界传播和发展，这说明马克思主义又有一个时代化的问题。马克思主义时代性，是指马克思恩格斯原创理论的时代特质，它是由马克思主义创立的时代问题所决定的; 而马克思主义时代化是指后继者根据变化了的时代对马克思主义的运 用与发展。后继者如何推进马克思主义时代化，从理论上讲取决于对马克思主义原创思想的认识程度，从实践上讲取决于对现时代问题的把握。

一、马克思主义的时代性。 理论是时代的产物，是对时代问题的理性思考与解答。任何一种理论体系都与其产生的时代有着密切的关联，都有一个时代性问题。理论的时代性，取决于研究对象的时代特征和对时代问题的回答程度。理论所指的对象是现时的、生动的、变化的，时代的变迁会使研究对象发生变化; 时代问题的消解，标志着理论对实践指导作用针对性的丧失，也表明这种理论的历史使命完成，因而任何一种理论就其问题指向来说都有其时代性。 理论的时代性，就其积极方面表现为理论本身的时代进步性。马克思主义理论正确地把握资本主义的时代特征，客观地分析了资本主义时代的历史进步意义和矛盾，科学地揭示了资本主义矛盾运动的规律，指明了资本主义社会的发展趋势和人类社会的发展方向，具有强烈的时代进步性。 ，马克思主义的时代性体现在对所处时代特征的正确把握方面。马克思主义创立的时代是人类历史上从未有过的大变动、大变革的时代，从生产方式、生活方式到社会关系、社会伦理每一个领域都在发生着巨大的变化。马克思恩格斯曾经用生动的语言描述道: “生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”正是在变动不居的时代背景下，人类千年未变的图景出现了革命性的变迁: 农村屈服于城市，未开化和半开化的国家从属于文明国家，农民的民族

《马克思主义的诞生》教案

马克思主义的诞生（教案） 一、教学目的 1．知识目标：知道空想社会主义的三个代表人物及其主张；熟悉《共产党宣言》的基本内容及巴黎公社政权的史实。 2．能力目标：通过了解马克思、恩格斯的革命实践，培养学生探求真理的顽强精神；通过学习巴黎公社培养学生的爱国之情。 二、教学重点 《共产党宣言》，巴黎公社革命 三、教学难点 《共产党宣言》的理解 四、教学方法与手段 以提问法为主；电脑课件 五、教学过程 [导入] 在上课前两分钟让同学们欣赏《国际歌》，上课后提问：刚才这首歌的名字是什么？作者是谁？ （教师总结）欧仁?鲍狄埃是巴黎公社的社员，《国际歌》是他为了纪念巴黎公社而创作的革命战歌。巴黎公社是第一个工人政权，其理论指导思想是什么？这就是本节所要讲的马克思主义的诞生。 [讲授新课] 提问：打开课本，请同学们看本课标题，找出这节课的线索是什么？ （教师总结）马克思主义的诞生这节是按照理论──诞生──实践的线索来的，这也是我们这节所要学的基本知识。（投影知识目标） 过渡：科学理论的诞生不是一下子形成的，而是有一定的理论来源： 一理论来源（投影板书） 1 空想社会主义 三个代表人物及其观点 ①圣西门 ②傅立叶 ③欧文 2 德国的古典哲学 3 英国的古典政治经济学 提问：马克思主义的理论来源有三个，先看空想社会主义。大家看这一标题的内容，看后回答问题： ①在什么社会背景下产生空想社会主义理论？ ②空想社会主义三个代表人物及观点分别是什么？ （教师总结）19世纪初，西欧社会贫富分化明显，工人阶级生活非常悲惨，等待他们的是饥饿、失业与死亡。在这种情况下，产生改造社会的方案，形成空想社会主义思潮。而主要的代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。 （投影三人图片，结合三人观点给学生介绍；投影“新和谐公社”蓝图，深化学生对欧文观点的理解。）圣西门主张实业制度，要求人们尊崇劳动，由实业家和学者管理社会，改善穷苦阶级的生活条件。傅立叶主张实行和谐的社会制度，要求阶级调和与合作，人们按兴趣从事工作。欧文则是个社会主义的实验者，具体运用于实践中，最后破产失败。

真正的中国哲学是一种忧患的哲学

一种真正的中国哲学是一种忧患的哲学（随感录） 张再林 痛苦是上天给予人生的最高馈赠 ※可以毫不夸大的说，叔本华、尼采的哲学代表着西方哲学最重要的理论转型，和对人类哲学的更深刻的自觉。它把西方传统的“我思故我在”，一变为现当代的“我欲故我在”，它用如饥似渴的欲求取代了无动于衷的纯粹的“观看”，用更为切身的人生甘苦的品尝取代了对外部世界知识真伪的冥思穷索，它在根本颠覆了西方文化的“原罪”学说的同时，也彻底宣判了一种完全无视人类的喜怒哀乐、爱恨情仇的尼采所谓的“太监哲学”的死刑。 ※“饮食男女，人之大欲存焉”。一如古人所说，我们人类与生俱来的有两种欲望：一为“食欲”，一为“性欲”。二者虽然同样为人的生命不可或缺，但其性质和宗旨却不容不辨。就其性质而言，前者为我之欲他、我之食他，后者则为我、他之“互欲”，我、他之“互食”，即古人所谓的“对食”是也。就其宗旨而言，前者旨在于个体的当下的生存，后者则旨在于整个族类的永在的生存。故按王国维的说法，一为有限的、形而下的欲，一为无限的、形而上的欲。因此，“人间自古有情痴，此事不关风和月”，较之饮食之欲，男女之欲以其无关乎自然存在物而关乎“另一个我”、以其根植于人类类的生命的至深处而和绵绵无绝期的“情”相系相连。故其不仅欲望之度尤倍蓰于饮食之欲，而且“万恶淫为首”地宿被禁欲主义者视为人之天敌和首恶。但是，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，有中世纪遍地林立的修道院就有薄伽丘的《十日谈》，一部《红楼梦》就足以使中国历史上汗牛充栋的“列女传”统统失传。 ※无论是“我食”的“食欲”，还是“互食”的“性欲”都依然不出于“食”。人的高贵并不能掩饰人对食的活动的根本依赖，不能掩饰尼采所谓的“人是最佳的食肉之兽”这一事实。但是尼采强调“弱者肉，强者食”固然不错，他却并没有意识到“螳螂捕蝉，黄雀在后”，生物世界实际上是一个环环相扣、相生相克的“食物链”。当人食掉植物、动物、水源、矿产，食掉大地的一切，而羽翼丰

《哲学社会科学类参赛作品指南》

哲学社会科学类参赛作品指南 为引导参赛作品能够更好地贯彻理论联系实际的原则，积极研究我国改革开放和现代化建设的重大理论和实践问题，特选择了《第九届“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛哲学社会科学类参赛作品参考题》作为参考题总目。这个总目，供学生选题、构思、调研参考。有些题目较大，可灵活掌握，分解细化。总的要求是：鼓励学生运用所学理论深入实际、深入群众，调查研究新问题，总结概括新经验，以小见大，从实践上升为理论，加深对党的基本理论、基本路线、基本纲领的把握，牢固树立中国特色社会主义的远大理想，培养解放思想、与时俱进、艰苦奋斗、开拓创新的精神，提高分析和解决实际问题的能力。参赛作品论文类每篇在8000字以内，调查报告类每篇在15000字以内。为党政领导部门、企事业单位所做的各类发展规划、改革方案和咨询报告已被采用者亦可申报参赛，同时附上原件及采用单位使用证明的复印件和有关鉴定材料。 一、哲学类 1．解放思想，实事求是与中国特色社会主义新道路的开创 2．“三个代表”重要思想与唯物史观的发展 3．以人为本，全面、协调、可持续发展观对社会主义建设规律认识的深化 4．科学技术是第一生产力的理论与实践 5．理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查 6．坚持群众观点，贯彻立党为公、执政为民宗旨的典型调查 7．社会转型期人们思想观念嬗变的调查与分析 8．在发展市场经济中加强社会主义道德建设的典型调查 9．社会主义初级阶段人的全面发展研究 10．网络社会中人们交往关系的变化与伦理道德的新课题研究 11．经济全球化背景下中国发展先进文化问题研究 l2．封建迷信在一些地方泛滥的表现及其原因的调查与分析 l3．加强科学精神、科学思想、科学方法教育经验和做法的调查研究 l4．当代大学生人生追求的调查分析