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扬州园林造园艺术

文章摘要:清代乾隆年间李斗所著《扬州画舫录》是一本学术价值很高的著作。”我国已故著名建筑专家、原南京工学院院长杨廷宝教授对扬州园林推崇备至，已故著名园林专家、同济大学陈从周教授也言园林必说扬州。为什么诸多著名学

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清代乾隆年间李斗所著《扬州画舫录》是一本学术价值很高的著作。书中引用刘大观这样一段话：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。”我国已故著名建筑专家、原南京工学院院长杨廷宝教授对扬州园林推崇备至，已故著名园林专家、同济大学陈从周教授也言园林必说扬州。为什么诸多著名学者如此推崇扬州园林？笔者看来，在清代康乾盛世“扬州以园亭胜”。后扬州成为太平军与清军的战地，主要分布于市郊的园林遭毁坏；又鸦片战争以后，扬州不再是全国的交通枢纽，反而成了一个交通闭塞的地方，扬州园林亦渐衰败。

近几年，笔者对扬州现存的园林代表：瘦西湖、个园、何园与小盘谷这四处的造园艺术作了一些探索，并与苏州园林作了一些对比，认为刘大观评论：“扬州以园亭胜”不无道理。

首先，扬州园林在自然风貌与人工山水的结合上常有匠心独到的运用。以国家重点风景名胜区（蜀冈——瘦西湖风景名胜区）瘦西湖为代表的湖上园林景观是在原有河流、山丘的基础上加以改造利用，充分利用河流、山丘自然风貌的特点，亭廊楼阁依山而筑、傍水而建，桥连廊接，美不胜收。这样的园林景观是能工巧匠的杰作与大自然的完美结合。

清代瘦西湖迤逦近十华里，被誉为“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”，当时在弯弯曲曲、时宽时窄的瘦西湖畔是一家接着一家的私家园林。经修复的瘦西湖湖畔园林仍保持小巧玲珑、精雕细刻，同时兼具北方园林的雄伟、开阔，更让人有置身于大自然中的感受。在延绵不断的园林景观中跌宕起伏时有大手笔出现，如50米长的莲花桥（俗称五亭桥），就是瘦西湖的画龙点睛之笔。

其次，扬州园林多有创新之举，不仅是通过亭台楼阁的变化，而是突破这种框框的束缚，另辟一番新天地。正如“扬州八怪”被人称为“怪”，就是不常见，就是创新。

全国重点文物保护单位——何园，此园成园较晚。园主人觉得洋房作为起居室有不少优点，于是在建一宅二园时，住宅部分吸取西方住宅特点，建“洋楼”两幢，筑有壁炉、地窖、拉门、百叶窗、圆弧形的门窗、穹顶等。两种风格、韵味完全不同的建筑，与园林建筑比邻而建，怎样才能使之协调，园主人是化了不少心思。这里面最关键的是“串楼”，通过由叉路口交汇而成的千余米复道回廊，有机地把中西合璧的建筑和扬州园林揉合在一起，相互映衬，互不干扰，这在中国园林中是极为鲜见的。何园“串楼”的作用和形态，被中国桥梁专家赞誉为是现代交通立交桥最早的雏型。它把中西合璧的建筑协调统一在扬州园林之中，使人一点不感到古怪和不伦不类，在那形状各异的花窗半遮半掩之中，在那棵硕大的广玉兰庇

护下，使扬州园林增添了无限新意。何园是有实物考证的中西合璧建筑的最早探索，也是极为成功的一次尝试，至今给我国建筑界留下了许多有益的启示。

省级文物保护单位——小盘谷，此园则从小处着手、大处落笔，假山造进屋中，流水淌过厅前。在很小的去处，给人以很大的周旋，小盘谷之名，望文生义，回味无穷。其与何园内保存的石涛的片石山房，都可称得上是中国园林中不可多得的瑰宝。

其三，叠石是中国园林中不可或缺的组成部分，任何一处中国园林如果没有叠石，似乎就不能称得上是园林，只是住宅或院落。在古代文献中和近代建筑大师的眼中，扬州之所以“以园亭胜”，也就在于以叠石胜。

中国园林叠石的选料主要有两种，一种是湖石，另一种是黄石；颜色不同，形状不同，效果也不同。湖石的叠石要充分表现“皱、漏、透、瘦”这四个字，要给人有玲珑剔透的感觉。全国重点文物保护单位——个园，此园的夏山，在这四个字上做足了文章，整座假山浑然一体，疏密有致，飞流直下的瀑布和静谧鱼泳的荷塘，把整个夏山衬托得美轮美奂，荷塘中突兀一块2米多高的鱼骨似的石头，为整座假山的“皱、漏、透、瘦”作了最好的注释，有人说这是镇园之宝，当不为过。

黄石的叠石则要达到“险、峻、奇、变”的效果。个园的秋山，在高不过7、8米，方圆不过20来米的地方，用两种角度不同的桥栏杆点缀在半山腰中，让人想象到蜿蜒盘旋的山路、崎岖不平的山中栈道；有桥就会有水，让人联想到桥下的山涧小溪在流淌；一座亭子建在山上只露出两个角，让人联想到半山腰的楼阁后面还有更高大的山岭。山中的洞穴是“直路不通，弯路通；亮处不通，暗处通”变幻莫测；小处见大，平处出险的意境尽在不言之中。

叠石在园林中的效果是让人感受到没有山的地方有了山。有了各种奇形怪状的山与亭台楼阁交相辉映，使园林富于形态的变化，达到小中见大，平处出险的效果。个园中的叠石，突破了以形态变化的框框，用石头表现出“春、夏、秋、冬”四季的意境，表现得是那样的匠心独运，惟妙惟肖，令人拍案叫绝。这种表现手法在中国传统园林中是仅此一例的孤本，是一个大胆的、成功的探索。游览个园，领略四季假山叠石的韵味，中外游客无不被艺术巨匠的神来之笔所折服，而由衷的赞叹。

扬州叠石传人方惠先生总结出的叠石原则：用料宜整不宜碎，宜旧不宜新，山石拼叠要力求同法、同色、接形、合纹；造型布局宜低不宜高，宜埋不宜叠，宜卧不宜竖，宜靠不宜孤，宜整不宜散。在我国园林界得到很高的评价。

所以说，任何一部有关中国园林的专著，不会没有扬州园林的内容，而扬州园林则“以园亭胜”。

中国古典园林的造园技法

中国古典园林的造园技法第一节中国传统园林艺术的营造原则中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作，宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的: 1.1 构架山水由于中国幅员辽阔，山川秀美多姿，自古以来，中国人就对大自然怀有特殊的盛情，尤其是对山环水抱构成的生存环境更为热爱，山与水在风水理论中被认为是阴阳两极的结合。而孔子曾指出:”仁者乐山，智者乐水；从而把山水与人的品格结合起来。中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观对申国造园产生了重要的影响，难怪中国人如此狂热地在自然的山水申营造园林，或是在都市园林中构架自然的山水。 1.2 模拟仙境早在2000多年前，秦始皇曾数次派人赴传说中的东海三仙山——蓬莱、方丈、赢洲去获取长生不老之药，但都没有成功。因此，他就在自己的兰池宫中建蓬莱山模仿仙境来表达企望永生的强烈愿望。汉武帝则继承并发扬了这一传统，在上林苑建章宫的太液池中建有蓬莱、方丈、赢洲三仙山，自此，开创了一池三山的传统。 1.3 移天缩地中国传统的一个重要特点是以有限的空间表达无限的内涵。宋代宋徽宗的艮岳曾被誉为括天下美，藏古今胜。而清代圆明园中的九州清虽则是将中国大地的版图凝聚在一个小小的山水单元之中来体现普天之下莫非王土的思想。

明代造园家文震亨也在《长物志》中强调“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的造园立意。 1.4 诗情画意中国传统文化中的山水诗、山水画深刻表达了人们寄情于山水之间，追求超脱，与自然协调共生的思想。因此，山水诗和山水画的意境就成了中国传统园林创作的目标之一。东晋文人谢灵运在其庄园的建设中就追求:“四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩帅暇曲之好”，而唐代诗人白居易在庐山所建草堂则倾心于仰观山，俯听泉，旁魄竹树云石的意境。在园林中，这种诗情画意还尤以槛联庸额或刻石的方式表现出来，起到了点景的作用，书法艺术与园林也结下不解之缘，成为园林不可或缺的部分。 1.5 形式独特中国传统园林在布局上看似并不强调明显的、对称性的轴线关系，而实际上却表现出精巧的平衡意识和强烈的整体惑。申国传统园林之所以能区别于外国园林，其申一个重要原因正是其整体形式的与众不同。在这种自然式园林中，仿创自然的山形水势，永恒、奇特的建筑造型与结构，多彩多姿的树木花草，弯弯曲曲的园路，组成了一系列交织了人的情惑与梦想的、令人意想不到的园林空间。 1.6 造园手法高超中国古代造园师在园林创作活动中，首要的工作是相地，即结合风水理论，分析园址内外的有利、不利因素；进而在此基础上立意，即所谓的构思，确定要表现的主题及内容，因境而成景。接下来就是运用借景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列，最后对细节进行细致推敲。此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化，主峰、次峰的位置，水池的大小形状及组合方式，岛、堤、桥的运用，建筑单体的造型及群体的造型和组合方式，园林植物的种类与种植方式，园路的走向及用材等等一系列具体问题。

第24课异彩纷呈的艺术成就(1)

第24课异彩纷呈的艺术成就作者：刘美青一、学习目标： 1、了解王羲之书法成就和艺术特点及代表作品。 2、掌握顾恺之及绘画作品和石窟艺术成就。二、预习导学： 1、三国两晋南北朝时期，是中国古代、、大放光彩的时代。与，造就了许多书画名家，更创造了举世闻名的石窟艺术。 2、时，王羲之在学习前人书法的基础上，博采众家之长，形成自己独特的风格，有“，”的美称。他的行书代表作是。他以杰出的书法成就，被后人称之为“”。 3、三国两晋南北朝时期，绘画艺术有了很大发展，名家辈出。其中艺术成就最高的是人。他的画中珍品现存有摹本和。他主张画人物要“”。 4、石窟艺术综合了和的特点，体现了三国两晋南北朝时期最高的艺术成就。它是随着的传播而发展起来的。北魏时期北方凿窟造像之风盛行，其中最著名的有山西大同的，河南洛阳的等。三、合作学习与探究: (一)知识重点归纳: (二)知识难点突破: 三国两晋南北朝时期，是中国古代书法、绘画、雕塑艺术大放光彩的时代。民族融合与中外文化的交流创造了举世闻名的石窟艺术。石窟艺术的特点、渊源，你不想了解一下吗？四、达标训练: （一）知识过关： 1.被誉为“天下第一行书”的是（） A．《汉书》 B.《兰亭序》 C.《女史箴图》 D.《水经注》 2.其书法被称为“飘若浮云，矫若惊龙”的是（） A.王羲之 B.王献之 C.顾恺之 D.祖冲之

3.王羲之的书法之所以能独创一家，关键是（） A.擅长多种书法、多才多艺 B.创作《兰亭集序》闻名天下 C.注重吸取前人书法精华 D.具有书法艺术的天赋 4.顾恺之绘画作品中成就最突出的是（） A.山水画 B.人物画 C.宗教画 D.风俗画 5.最能体现三国两晋南北朝时期艺术成就是（） A.书法 B.绘画 C.雕塑 D.石窟艺术 6. “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这首诗最能说明的是（） A 南朝的寺庙最多 B 南朝的雨水最多 C 南北朝时期佛教盛行 D 南朝的寺庙都浸泡在水中（二）能力提升：融入情景，回答问题。材料一千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——《江南春》杜牧材料二读下图请回答： ①两则材料反映了什么历史现象？ ②这一现象反映在文化艺术方面出现了哪些成就？

中国皇家园林的造园手法

中国皇家园林的造园手法皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型之一。中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。由此可见，在中国园林中．皇家地位的尊贵是不可动摇的，在园林建造手法上，可以说是专横跋扈的，于是，在园林中表现为淋漓尽致的施展和无限的追求．皇家园林在中国传统园艺艺术上极具代表性。中国传统造园艺术的最高境界是虽由人作，宛自天开。这实际上是中国传统文化中天人合一的思想在园林中的体现。具体来讲，博大精深的中国传统园林是按下面的原则来营造的: 1、构架山水。2、模拟仙境。3、移天缩地。 4、诗情画意。 5、形式独特。 6、造园手法高超。造园手法高超具体体现在以下几个方面。中国古代造园师在园林创作活动中，首要的工作是相地，即结合风水理论，分析园址内外的有利、不利因素；进而在此基础上立意，即所谓的的构思，确定要表现的主题及内容，因境而成景。接下来就是运用惜景、障景、对景、框景等手法对造园四要素进行合理布局、组织空间序列，最后对细节进行细致推敲。此时造园师要巧妙处理山体的形态、走向、坡度、凸凹虚实的变化，主峰、次峰的位置，水池的大小形状及组合方式，岛堤、桥的运用，建筑单体的造型及群体的造型和组合方式，园林植物的种类与种植方式，园路的走向及用材等等一系列具体问题。实际上中国古代的造园师除了进行图纸设计工作外，更多的时间是花在建园的工地具体指导施工，从而保证设计意图的贯彻执行，并有利于即兴创作。中国明代造园大师计成(1582年-?)就著有《园冶》一书，精辟论述了中国传统园林重要的造园手法。这是中国第一部造园专著，具有跨时代的、承前启后的重要意义。中国传统园林给人的美学感受是多方面、多层次的。如：全园被分成若干景区，各有特色又相互贯通，往往通过漏窗、门洞、竹林、假山等手段保持一种若断若续的关系，相互成为借景，也为游览中景区的转换做出铺垫。在诸景区中常常，布上几件盆景、花

第24课异彩纷呈的艺术成就

第24课异彩纷呈的艺术成就一、教学目标知识与能力学生能列举出王羲之、顾恺之的代表作品以及著名的石窟艺术代表。引导学生了解王羲之书法艺术的特点，了解顾恺之的绘画风格，了解石窟艺术是随着佛教的传播而发展起来的。过程和方法指导学生收集王羲之、顾恺之、石窟艺术的有关资料，使学生学会研究性学习。引导学生欣赏王羲之的书法，顾恺之的绘画，提高其艺术欣赏水平。情感态度与价值观引导学生学习王羲之博采众长，持之以恒、苦练书法、终有所成的事迹，使学生养成善于向他人学习，取人之长、补己之短的良好习惯，并锻炼自己刻苦勤奋、不懈追求的意志。引导学生了解书画石窟艺术充分反映了我国各族人民的聪明才智，从而产生民族自豪感，增添爱国热情。二、教学重点和难点重点：三国两晋南北朝时期书法、绘画、石窟艺术方面的代表性成就。难点：这一时期书法绘画艺术的特点。三、教学过程导入新课：师：我们中间有没有练习书法的同学啊？生：有。师：书法是大家喜闻乐见，非常爱好的一种艺术，它是以中国特有的汉字作为表现对象的，中国的汉字经历了一个怎样的发展演变过程呢？请同学们回忆一下前面所学过的内容。学生回答，教师启发：(新石器时代)陶器上的刻划符号 (商代)甲骨文 (西周)铭文 (秦朝)小篆 (秦朝)隶书师：根据这条线索可以看到汉字经历了篆书、隶书等不同字体的演变，到三国两晋南北朝时期又形成了楷书、行书和草书。这就是汉字的五种书体，同学们能辨认出这些书体吗？(投影“汉字的五种书体”让学生辨认) 师：篆书、隶书我们已经讲过了，那么楷书、行书、草书各有什么特点呢？学生回答，教师总结：楷书是由隶书演变而来的，又叫正楷，特点就是结构端正，但写起来较慢。草书笔画相连，写起来快，但不易辨识。行书介于楷书、草书之间，书写既快又

园林史试题

中外园林史试题及答案一、单选。 1.园林构成四大要素有。（C） A.筑山，理水，植物，动物 B.筑山，建筑，动物，植物 C.筑山，理水，植物，建筑 D.理水，植物，建筑，动物 2.以下不属于古埃及园林类型的一项是。（B） A.宫苑园林 B.学术园林 C.圣苑园林 D.陵寝园林 3.伊斯兰园林属于园林范畴。（B） A．自然式 B.规则式 C.混合式 D.古典园林 4.下列不属于文艺复兴时期意大利园林类型的是。（D） A.美第奇式园林 B.台地园林 C.巴洛克式园林 D.勒诺特尔式园林 5.御花园又名。（B）Ａ后殿Ｂ后苑Ｃ名苑Ｄ名殿 6.造园艺术开始以现实生活为创造起点，是在时期。（C） A、秦汉 B、东汉 C、魏晋南北朝 D、唐宋 7.以下不是英国自然式风景园林风格特征的是。（D） A. 成熟期的英国园林排除直线条园路，几何形水体和花坛。 B. 英国自然式风景园林与中国山水写意园林同属自然山水园林。 C. 英国自然式风景园林注重园林内外环境的默契结合。 D. 英国自然式风景园林往往在郁郁葱葱的森林中辟出一小块空地，里面装饰者孤植树和树丛。 9. 不是苏州四大名园中的。 (A) A、辋川别业 B、拙政园 C、狮子林 D、沧浪亭 10. 中国园林的形成是在（时期）。（A） A.秦 B、汉 C、宋 D、唐 11.西班牙阿尔罕布拉宫中园最能体现伊斯兰庭院特色。（B） A. 里亚德 B. 桃金娘 C. 达拉克萨 D. 罗汉松二、多项选择。 1.以下哪种是园林建筑局部造型屋顶的造型艺术。（ ABD）Ａ悬山Ｂ硬山Ｃ骊山Ｄ歇山 2.多选题：中国古代的园林类型是。（ ABC） A.皇家园林 B.私家园林 C.寺观园林 D.陵寝园林 3.下列不属于别墅园的是。（ AB ） A、泰姬陵 B、胡马雍陵 C、夏利玛尔园 D、里夏德园三、填空。 1. 按园林的构成的方式分，可分为规则式、自然式、混合式三类 2．影响中国古典园林的风景史方向上发展的三个意识形态哦方面的因素有天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。 3. 建章宫是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。从此以后一池三山遂成为历史皇家园林的主要模式。一直沿袭到清代。 4. 中国园林主要由建筑、山石、水体、动物、植物等五大要素组成。 5. 按园林的从属关系区分，园林可以分为皇家园林，寺观园林，私家园林，陵寝园林和公园等类型。

浅谈清代江南私家园林造园艺术

浅谈清代江南私家园林造园艺术摘要：中国古典园林滋生与东方文化的土壤中，对自然之景加以概括、提炼，形成了源于自然又高于自然的鲜明格调，成为了世界园林史上的一朵奇葩。江南私家园林以其独特的清雅秀丽，通透轻巧，成为了清代造园艺术的精华，素有“江南园林甲天下”之称。关键词：清代江南园林造园山水情趣叠山理水空间感（一）清代江南园林发展的历史背景到魏晋南北朝时期，江南园林自成体系独具风格，私家园林更是作为一个独立的类型异军突起。而在江南，苏杭则更为集中和突出。清朝是我国历史上造园最多的时期。经中前期康雍乾三代君主的治理，社会出现了安定繁荣的盛世局面。就文化艺术方面来说，清代总体上继承和发展了前代的传统，而且获得了很多长足的进步。但在这一时期虽然崇尚文学，由于清政府大兴“文字狱”、禁锢思想和言论，因此很多文人更多地醉心于园林艺术中，使得大量的园林著作及美学思想问世，并涌现出一大批优秀的“造园艺术家”。例如：计成的《园治》，李渔的《闲情偶记》等。江南私家园林发展至清代，以其浓郁的诗画风情和精湛的造园工艺，成为我国园林史上的一个鼎峰。（二）山水画情趣与文人气质自魏晋南北朝以来，中国的古典园林就开始定性为山水园。绘画、诗歌和文学影响了造园艺术。尤其是中国山水画，对中国古典园林的影响非常的直接和深刻。山水画的审美态度和理论，甚至决定了园林艺术的外在形态、发展走向，特别是宋朝以来的造园家将诗画情趣巧妙融进园林中，也使得中国山水画对中国园林的艺术表现手法，产生了深远的影响。中国的园林特别是江南私家园林很好地融入了山水画“外师造化，内发心源”的原则，展示出设计者崇尚自然地内心世界。明代文人茅元仪在观赏其友的影园后说：“园者，画之见诸行事也”。意思是说，此园就是将画中的景物再现于现实中。其实当时的很多文人都有与茅元仪一样，常常参与园林的设计与建筑，并且，将山水画的意境构思、美学理念、意态风格乃至线条色彩、技法手段等都运用进来，体现了“师造化夺天工”的写意特点。走进江南古典园林，一种具有避利恬静，浪漫飘逸的文人气质形态便映入眼

浅析中国古典园林的造园手法

造园手法摘要：文章通过对江南园林的空间布局进行分析，介绍了中国古典园林在空间处理上常用的手法，并列举了大量的实例加以说明。关键词：古典园林；空间；布局；自然；意境 A Discussion On The Gardening Art Of Chinese Classical Gardens————The Layout Of Garden In The Areas South Of Yangtze River. ZHANG Lei Abstract: Through analytizing the spacious layout of the gardens in t he areas south of Yangtze river, this article introduce the gardening methods of layouting space in Chinese classical gardens. In additio n, many examples are given to illustrate the statement above. Key words: Classical Gardens; Space; layout; Nature; 中国古典园林荟萃于江南，尤以苏州为胜，多为明清时代的遗存。从造园的历史发展来看，明清园林较之唐宋的空间范围已在缩小，在本已不大的空间里，再建筑许多庭院，空间上的矛盾也就更加尖锐，主要突出表现在两个方面：一是如何在这样局促的空间里再现自然山水的形象？二是如何使端方齐整的庭院与自然山水的景境创作有机结合起来，创造出和谐而完整的园林艺术形象？正由于这种历史发展所形成的矛盾，和矛盾的解决，园虽一而质已不同。基于这个认识，本文将从“空间布局”这一角度出发，谈一谈笔者对江南古典园林造园手法的认识。园林布的局，用现代话说，就是在选定园址的基础上进行总体规划，根据园林的性质、规模、使用要求和地形地貌的特点进行总的构思。它不仅要考虑园林内部空间的现状，还要研究外部空间的现状和特点。这样的构思是通过一定的物质手段——山石、水面、植物、建筑等——进行的，按照美学的规律去创造出各种适合人们游赏的环境。因此，正确的布局来源于对园林所在地段环境的全面认识，分清利弊，扬长避短；正确的布局来源于对园林整体空间中各种环境的丰富想象和高度概括。 1 突破园林空间范围较小的局限，实现小中见大的空间效果 1.1利用空间大小的对比江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大。如苏州网师园的中部园林：从题有“网师小筑”的园门进入网师园内的第一空间，就是由“小山丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中点缀着山石树木，构成了幽深宁谧的气氛。但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水阁之后,突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭廊阁、参差间出的景象。也正由于前一个狭窄空间的衬托，这个近均30米×30米山池区就显得较实际面积辽阔开朗了。 1.2注意选择合宜的建筑尺度在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大，因此，很注意建筑尺度的处理。在较小的空间范围内，一般均取亲切近人的小尺度，体量较小，有时还利用人们观赏物体“近大远小”的视觉习惯，有意识地压缩位于山顶上的小建筑的尺度，而造成空间距离较实际状况略大的错觉。如苏州怡园假山顶上的螺髻亭，体量很小，柱高仅2.3米，柱距仅1米。网师园水池东南角上的小石拱桥，微露水面之上，从池北南望，流水悠悠远去，似有水面深远不尽之意。 1.3增加景物的景深和层次在江南园林中，造景深多利用水面的长方向，往往在水流的两面布置石林木或建筑，形成两侧夹持的形式。借助于水面的闪烁无定、虚无缥缈、远近难测的特性，从流水两端对望，无形中增加了空间的深远感。

扬州园林和苏州园林的风格差异

扬州园林和苏州园林的风格差异苏州属于江南水乡，气候也较温润，它的园林设计和建筑设计风格总的感觉显得婉约精致，尤其是江南水乡园林设计中的水的处理和水景，给人以柔和清丽的印象。每一个地方的自然地理环境和历史文化不同，一路遵循下来，也必然形成其自己的特点和风格。虽则造园之意相仿，功能要求也大同小异，运用的建筑材料也会相同，但由于因地制宜，心裁别出，因而会有所应变，使园林建筑呈现出不同的格局与景色，风貌各异而增添诸多趣味。当然这种不同是大同中的存异，是私家园林的局部和细部的差异。江南各处古典私家园林，当以苏州和扬州两地为代表。这两个城市中古典私家园林最为兴盛，以一个城市来统计数量也最多。至今，苏州城中尚有完好的有二十余处，扬州也有近二十处之多。扬州在长江以北，但又不属北方，建筑风貌上既有北方之雄健又不缺南方的秀丽。扬州园林中堆的假山比较高大，园林中建的房屋厅堂也较为高大敞宽。苏州园林中主要厅堂一般也就面阔三间，而扬州的何园的蝴蝶厅和个园的抱山楼都有七间之多，由于扬州园林的主人以富商为多，有的还捐得个官衔，为和官府来往，也有炫富之意，因此在建造时要追求豪华。这些厅堂也是为了招待宾客大开筵席时交际方便。苏州园林的主人多为退休官僚、闲散文人，通常只有小的宴游和居家聚餐。扬州园林在用的材料上也偏于华贵，好些厅堂选用楠木，楼层地面加铺方砖。花园里选用名贵树种，搜集古董陈列，窗扉、墙面选刻名家字画等，以显富华之意，但表现得还是有修养，很平和，绝不会弄得五颜六色、俗气横溢。苏州园林的大门一般不作任何装饰，门框上的刻画都是后来才有的。原先和普通人家大门一样是石库门框，或是平板门扇，只是在平面布局上有所反映。扬州园林的大门往往做成砖雕门面，有的做得很大，整个门墙都用磨砖对缝的装饰，在檐口门楣还有精细的雕饰，在巷子中很突出，以彰显自家的权势和富丽。在园林中的造景上，扬州园林做得比较显露，如四季景色用四种不同的假山形式、质地和色彩来直接表达。苏州园林就较为含蓄，用植物品种、用隐名的题额来曲折地提示联想，如留园“闻木樨香”(秋天桂花)、“涵碧山房”(“一水方涵碧，层林已尽染”之秋意)。在假山的堆叠上，扬州叠山运用小料见长，以石块大小、石质纹理组成真山形状，而且善于将湖石和黄石混堆，如个园中部假山从夏山到秋山的过渡做得极好。而苏州的假山，黄石、湖石绝少相混，而是各自成型，充分利用石头本来的材质而各展风姿。扬州园林中还堆有壁山，就是靠着墙壁堆成假山，像何园、小盘谷中都是佳例。壁山既丰富了单调的墙体，又增加了景色。在苏州园林中，只有单块的附壁镶嵌，没有沿墙堆成山形的，以求山体空灵通透，同时利用墙壁做大块的留白，给人以更多的想象余地，这也是两地不同的风格。总的来看，扬州园林显得大气而疏朗，苏州园林则委婉而精致。这可能与城市的文风与习俗有关，就如同扬州八怪与吴门画派之各异其趣。有人说扬州园林像唐诗，苏州园林像宋词。陈从周先生在上世纪五十年代编著的《苏州园林》一书中，在每幅精美的黑白照片下面都配有一句宋词，诗情画意，情景交融，让人能感觉到中国古典文学艺术和园林建筑艺术的相通，读之回味久久，不忍释手。

寿山艮岳的园林艺术成就

寿山艮岳的园林艺术成就 ①园林总体格局园林的东半部以山为主，西半部以水为主，大体上成“左山右水”的格局，山体从北、东、南三面包围水体。主山“万岁山”先筑土后加石料堆叠而成为大型的土石山。大体轮廓模仿杭州凤凰山，主峰高九十步是全园的最高点，上建“介亭”。山上蹬道盘纡萦曲，南坡怪石林立。从主峰之介亭遥望景龙江，景界极为开阔。万岁山的西面隔溪涧为侧岭“万松岭”，上建巢云亭，与主峰之介亭东西呼应成对景。万岁山的东南面，小山横亘二里名“芙蓉城”，仿佛前者的余脉。水体南面为稍低的次山“寿山”又名南山，双峰并峙。从园的西北角引来景龙江之水，河道入园后扩为一个小型水池名为唐长安的“曲江池”，可能是模拟唐长安的曲江池。池中筑岛，岛上建蓬莱堂。—折而西南，名曰回溪，河道至万岁山东北麓分为两股。—绕过万松岭，注入凤池；沿寿山与万松岭之间的峡谷南流入山涧（白龙沜、濯zhuó龙峡）—大方沼，池中筑二岛—雁池—从东南角留出园外，构成完整的水系。 ②艮岳西部靠南还有两处园中园，名药寮（liáo）和西庄，模仿农家景色。(16、17) ③筑山北面主山万岁山是先筑土、后加石料堆叠而成的大型土石山。西面隔溪涧为侧岭“万松岭”，东南的芙蓉城则是延绵的余脉。南面寿山居于山系的宾位，隔着水体与万岁山遥相呼应，这是一个宾主分明、有远近呼应、有余脉延展的完整山系，即把天然山岳作典型化的概括，又体现了山水画论的构图规律 ④置石经过优选的石料千姿百态，大量运用石的单块特置。石峰，尤其是太湖石峰的特置手法，在宋代园苑里面已普遍运用。

⑤理水园内形成一套完整的水系，几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪、涧、瀑、潭等的缩影。 ⑥植物配置有孤植、丛植、混交，大量的则是成片的栽植。 ⑦建筑布局绝大多数从造景的需要出发，充分发挥“点景”和“观景”的作用，但就园林总体而言，则又是从属于自然景观。艮岳称得起是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园,它代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平。

中国皇家园林与私家园林造园艺术的比较

中国皇家园林与私家园林造园艺术风格的比较中国园林作为中华民族文化的一个重要组成部分, 以其悠久的历史、丰富的文化内涵在世界三大园林体系(中国、欧洲、阿拉伯)中独树一帜。它是融建筑、书画、文学、金石等为一体的综合艺术品。其独特的艺术风格和巧妙的构思布局将中国几千年的历史、文化、艺术、哲学等表现的淋漓尽致。皇家园林与私家园林是中国园林的两大主要流派,二者在各自的布局、构思、选材及对构景要素的处理上又自成体系,从而形成了迥然不同的艺术风格。一、园林的规模、布局及造园思想萌发于商周时期的皇家园林主要是为帝王游乐所建。园主的特殊身份和地位决定了其造园的规模和档次。无论是号称“广长三百里,离宫七十所” 的汉武帝时期的上林苑,还是现存于北京的颐和园,都是规模浩大、建设恢宏,尽显帝王气派。更有甚者,将部分山水风景的精华直接组入园内,如古代著名燕京八景中的“玉泉垂虹” 和“西山晴雪” 分别是玉泉山静明园和香山静宜园的主景。一般名山胜水中所能见到的自然峰岭、峡谷沟壑、溪泉瀑布,大多能在帝王的苑囿中见到。真可谓“除却帝王家,安有此山水” 。“普天之下莫非王土” 这是中国数千年封建社会形成的传统思想。在皇家园林中,这种礼制思想直接导致了“园中园” 格局的形成。于是在皇家园林内的几十乃至上百个景点中,势必有对江南小园的仿制和佛道寺观园林的包容。所以在皇家园林中我们既可看到玲珑秀美的江南私园,又可见到别具风韵的民族建筑,甚至还有欧洲文艺复兴时的“西洋景” 。各种园林流派和造园思想在这里汇聚和积淀,从而形成了声势浩大的皇家园林体系。皇家园林在山水构造、建筑布局、植物配置乃至园路的铺设都达到了登峰造极的地步。尤其在建筑布局上,皇家园林出于整体宏大气势的考虑,需要安排一些体量巨大的单体建筑和组合丰富的建筑群。在建筑布局中将比较明确的中轴对称关系或主次分明的多重轴线关系带入到原本强调因山就势、巧若天成的造园理论中来。如以宏大的佛香阁建筑及其主轴线控制全景的颐和园,就突显了“皇权至尊、天子威仪” 的礼制思想;同样,承德避暑山庄的“外八庙” 如众星捧月般地环绕山庄,无疑是大清王朝君临天下的象征。皇家园林严格地说是体现了当时皇家艺术的审美观和其所追求的最高审美境界。它通过运用一切艺术手段,创造意境,将皇家的伦理内容用美的形式加以具体体现。再者,皇家园林也是对中华民族传统文化的全面继承。始建于清康熙四十二年的承德避暑山庄,可以说是承袭了汉唐御苑之传统,融合江南私园之特点, 是皇家园林的杰作。整个山庄分为宫殿区和苑景区两部分, 苑景区又可分为湖区、平原区和山区。宫殿区是山庄中最大的建筑群体,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑构成。整个建筑群按照中轴线对称布局,院落九进,分前朝后寝两部分。前朝主体建筑为“澹泊敬诚”,后寝部分为清帝起居之处,主体建筑为“烟波致爽” 。在苑景区,面积多达30万平方米的湖区被洲、岛、桥、堤分隔为上湖、下湖、银湖、镜湖、长湖、内湖、如意湖、澄湖八个大小湖面,构成江南水乡名园的意境。湖区建筑分三部分,其中东部系仿镇江金寺形式而建;中部有仿嘉兴烟雨楼之意境而建的单檐重层楼“烟雨楼”,有形如杭州苏堤的芝径云堤。平原区是以万树园为中心,占地60万平方米,建筑规模和数量远不及宫殿区和湖区。现存建筑以仿宁波天一阁而建的清代皇家四库全书藏书楼“文津阁” 有名。山区则是连绵起伏的峰峦之地,在这上面建有象征万里长城的北部宫墙,而康乾盛世时依山就势而建的山中之园则基本无存。与皇家园林相比,私家园林无论是在园林的整体布局,还是在构思选材上,都显得内敛了许多。当然也就不会出现象征“禹贡九洲” 的圆明园后湖九岛环列的造园盛景。私家园林意境的主题是表现文人士大夫怡情自然山水,超脱世俗功名的情结。“我们说儒家知识分子虽不像道家知识分子那样消极遁世,却也有了‘道不明则隐’ 的清醒选择,他们也需要有一个能与封建权力分庭抗礼的环境。” 这个环境无需很大,也无需奢侈,深谙“大隐隐于市” 之道的没落文人,只求在城市的喧闹中造就一种隐居的气氛,使他们在简朴的生活中继续磨砺着自己的意志和德

中国古典园林的造园手法

中国古典园林的造园手法中国古典园林荟萃于江南，尤以为胜，多为明清时代的遗存。从造园的历史发展来看，明清园林较之唐宋的空间围已在缩小，在本已不大的空间里，再建筑许多庭院，空间上的矛盾也就更加尖锐。主要突出表现在两个方面：一是如何在这样局促的空间里再现自然山水的形象？二是如何使端方齐整的庭院与自然山水的景境创作有机结合起来，创造出和谐而完整的园林艺术形象？正由于这种历史发展所形成的矛盾，和矛盾的解决，园虽一而质已不同。基于这个认识，本文将从“空间布局”这一角度出发，谈一谈笔者对江南古典园林造园手法的认识。园林布的局，用现代话说，就是在选定园址的基础上进行总体规划，根据园林的性质、规模、使用要求和地形地貌的特点进行总的构思。它不仅要考虑园林部空间的现状，还要研究外部空间的现状和特点。这样的构思是通过一定的物质手段——山石、水面、植物、建筑等——进行的，按照美学的规律去创造出各种适合人们游赏的环境。因此，正确的布局来源于对园林所在地段环境的全面认识，分清利弊，扬长避短；正确的布局来源于对园林整体空间中各种环境的丰富想象和高度概括。 1，突破园林空间围较小的局限，实现小中见大的空间效果 1.1利用空间大小的对比江南的私家园林，一般把居住建筑贴边界布置，而把中间的主要部分让出来布置园林山水，形成主要空间；在这个主要空间的外围伺机布置若干次要空间及局部性小空间；各个空间留有与大空间联系起来。这样即各居特色，又主次分明。

在空间的对比中，小空间烘托、映衬了主要空间，大空间更显其大。如网师园的中部园林：从题有“网师小筑”的园门进入网师园的第一空间，就是由“小山丛桂轩”等三个建筑以及院墙所围绕的狭窄而封闭的庭院，庭院中点缀着山石树木，构成了幽深宁谧的气氛。但当从这个庭院的西面，顺着曲廓北绕过濯缨水阁之后突然闪现水光荡漾、水崖岩边、亭榭廊阁、参差间出的景象。也正由于前一个狭窄空间的衬托，这个近均30米×30米山池区就显得较实际面积辽阔开朗了。（中国园林的欲扬先抑手法） 1.2 注意选择合宜的建筑尺度在江南园林中，建筑在庭院中占得比重较大，因此，很注意建筑尺度的处理。在较小的空间围，一般均取亲切近人的小尺度，体量较小，有时还利用人们观赏物体近大远小”的视觉习惯，有意识地压缩位于山顶上的小建筑的尺度，而造成空间距离较实际状况略大的错觉。如怡园假山顶上的螺髻亭，体量很小，柱高仅2.3米，柱距仅1米。网师园水池东南角上的小石拱桥，微露水面之上，从池南望，流水悠悠远去，似有水面深远不尽之意。（写意处理与视觉错差） 1.3

第二十四课-《异彩纷呈的艺术成就》

第二十四课异彩纷呈的艺术成就主备人：郭汉锋复备人：周惠远审核人：林丽华〖课程标准〗列举古代书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的主要成就。〖教学目标〗知识与能力了解东晋时期著名书法家王羲之的书法成就和艺术特点并列举其代表作；了解东晋时期著名画家顾恺之的艺术成就和特点并列举其代表作；列举魏晋南北朝时期石窟艺术的代表作。过程与方法根据内容特点，本课应采用综合课型。运用多媒体教学，能在短时间内展示大量信息，为学生形象了解三国两晋南北朝时期的艺术创造条件；采用历史情境复现法，让学生参与教学过程，增强学生学习历史的兴趣和历史的亲切感，其中角色扮演能充分发挥学生的主体作用和创造性；收集有关王羲之、顾恺之刻苦学书作画的故事，并能绘声绘色地讲述。改变教学空间组织形式，将班级分成八个小组。通过分组学习，使小组成员关系密切化，发挥主体作用，培养合作意识。情感态度与价值观魏晋南北朝时期，艺术成果丰硕，在我国艺术发展史上具有承上启下的作用。这一时期的书法、绘画、雕塑都是我们中华民族的文化瑰宝，有着无穷的艺术魅力，能够激起学生感情上的共鸣。通过学习王羲之苦练书法、终有所成的事迹，培养刻苦勤奋、不懈追求的意志品质。石窟艺术充分反映了我国各族人民的聪明才智，通过学习激发民族自豪感。同时，提高学生对中国历史文化遗产的保护意识。〖教学重点〗通过学习，感受古代艺术的辉煌成就，激发学生学习历史的兴趣。〖教学准备〗教师活动１. 学情分析。通过调查问卷的形式，了解学生对本课相关内容的掌握情况、具备的能力以及对古代艺术的兴趣。在此基础上，确定相应的教学目标、教学重点难点、教学的方式方法等。初一学生对于古代的艺术缺乏足够的兴趣，这是因为缺乏艺术鉴赏方面的知识。因此，本课通过多媒体展现大量的形象、直观的图片，采用灵活的组织形式，创设多种情境，以激发学生的学习兴趣，使他们对古代艺术有所了解，在此基础上产生浓厚兴趣。２. 查阅相关书籍、报刊、网站，收集与这一时期有关的资料。

中国园林艺术史作业题

中国园林艺术史作业题 1、园林艺术主要的欣赏方法有哪些？ 2、如何创作园林动态和静态空间序列？ 3、影响中国古典园林向风景式方向发展的思想基础是什么？ 4、简述秦汉宫苑规划布局特点。 5、简述魏晋南北朝时期园林艺术成就。 6、简述魏、晋、南北朝时期文化对园林发展的影响。 7、简述中国古典园林全盛期的主要成就。 8、简述中国古典园林的特点。 9、明清时期的山水园林与江南私家园林有何异同点？ 10、简述艮岳的造园艺术成就。答：（1）筑山：天然山岳典型化的概括。（2）置石：出现特置石。（3）理水：有完整的水系.几乎包罗了内陆天然水体的全部形态。（4）植物配置：植物品种多且有孤植，丛植，混交及片植等方式。（5）建筑：建筑40余处，几乎包罗了当时的全部建筑形式。 11、简述宋代社会对城市公共园林的影响。 12、结合圆明园论述中国古代皇家园林的空间特征及理水特点？ 1）、皇家园林占地面积广阔、规模宏大，一般多选择真山真水，建筑单体规模保持皇家宫殿规制，因此园林整体规模和单体规模均属最大。皇家园林采用大分散、小集中，大空间开敞、小空间封闭、园中有园、大中见小、小中见大的布局方式。园中分成若干景区，大景区中又有小景区，小景区中又有若干景点。景点之间多用山石、林木、廊墙、桥堤、园路分隔与联系，达到隔而不断、联而又隔的艺术效果。圆明园总体上是由圆明园、长春园和绮春园这三座相互连通、实为一体的园林组成的。三园可各自划分为数十个景点，每个景点都以一组建筑为中心，并搭配若干山形水系而形成。景点中的每组建筑都包括了若干个院落，而每一个院落又分别有几幢建筑。这种园中有园、层层嵌套的格局是圆明园的一个重要特征。2）、中国古代水景园林理水的特色主要概述如下：形声兼备以静为主的观赏性、神仙意识，民族情愫的象征性、儒、道、释寓意深厚的哲理性、高雅脱俗。风格独特的文化性、赏用结合，多种功能的综合性。理水模式，一池三山。从秦始皇

《异彩纷呈的艺术成就》教学设计1.doc

第24课异彩纷呈的艺术成就教学目标： 1、知识与能力 ①了解王羲之的书法成就和艺术特点，列举其代表作品及其风格，并知道他被尊称为“书圣”的原因； ②了解顾恺之的成就，能说出他的绘画风格及其代表作品； ③知道石窟艺术是三国两晋南北朝时期艺术成就的最高体现及它是如何发展起来的并能列举这一时期的代表作品。 2、过程与方法 ①通过对王羲之、顾恺之作品的观摩和比较，体会这两位艺术家的创作风格； ②通过搜集有关王羲之、顾恺之以及石窟艺术的资料，学会研究性学习。 3、情感态度与价值观 ①通过本课的学习，提高对艺术美的鉴赏水平，促进对艺术美的追求； ②学习艺术家们刻苦勤奋，不懈追求，终有所成的意志； ③认识到书画石窟艺术是我国各民族人民的聪明才智共同创造的，从而产生民族自豪感，增添爱国热情。教学重点：了解三国两晋南北朝时期在书法、绘画、石窟艺术方面的代表性成就。教学难点：由于初一学生一般都缺乏书画鉴赏方面的知识，所以要很快理解和掌握这一时期的书法绘画艺术特点是本课的难点。教学方法：自主阅读学习法谈话法图表法多媒体教学法教学过程：导入：同学们，我们班级的同学哪个字写得最漂亮呢，大家现在也在学习一门书法课，有没有认真钻研书法的同学呢？书法是大家喜闻乐见，非常爱好的一种艺术，它是以中国特有的汉字作为表现对象的，中国的汉字经历了一个怎样的发展演变过程呢？请同学们回忆一下我们前面所学过的内容。教师启发师生互动回答：（新石器时代）陶器上的刻划符号（商代）甲骨文（西周）铭文（秦朝）小篆（秦朝）隶书师：根据这条线索可以看到汉字经历了篆书、隶书等不同字体的演变，到三国两晋南北朝时期又形成了楷书、行书和草书。这就是汉字的五种书体，同学们能辨认出这些书体吗？

中外园林史试题及答案

中外园林史试题及答案Last revision on 21 December 2020

A. 成熟期的英国园林排除直线条园路，几何形水体和花坛。 B. 英国自然式风景园林与中国山水写意园林同属自然山水园林。 C. 英国自然式风景园林注重园林内外环境的默契结合。 D. 英国自然式风景园林往往在郁郁葱葱的森林中辟出一小块空地，里面装饰者孤植树和树丛。 9. 不是苏州四大名园中的。 (A) A、辋川别业 B、拙政园 C、狮子林 D、沧浪亭 10. 中国园林的形成是在（时期）。（A） A.秦 B、汉 C、宋 D、唐 11.西班牙阿尔罕布拉宫中园最能体现伊斯兰庭院特色。（B） A. 里亚德 B. 桃金娘 C. 达拉克萨 D. 罗汉松二、多项选择。 1.以下哪种是园林建筑局部造型屋顶的造型艺术。（ ABD）Ａ悬山Ｂ硬山Ｃ骊山Ｄ歇山 2.多选题：中国古代的园林类型是。（ ABC） A.皇家园林 B.私家园林 C.寺观园林 D.陵寝园林 3.下列不属于别墅园的是。（ AB ）

中国私家园林的艺术特色及其历史价值

中国私家园林的艺术特色及其历史价值中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林，称为私家园林。古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已；大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点或几个景点；以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；园主多是文人学士出身，能诗会画，清高风雅，淡素脱俗。私家园林集中在南京、苏州、无锡等地。特点： 1.规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是"小中见大"，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；水面建设 2.大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；修身养性 3.以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；清高风雅 4.园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。造园手法 5.在布局上采用灵活多变的手法；善于仿造自然山水的形象；十分讲究园林的细部处理。历史价值：私家园林的成熟实际上反映了中国封建知识分子与封建权力之间持久的冲突与融合。文人士大夫私家园林原也是受到皇家园林的启发，希望造山理水以配天地，寄托自己的政治抱负。但社会的动荡和政治的腐败总令信奉礼教的中国知识分子失望，于是一部分士大夫受老庄思想影响，崇尚自然，形成与儒家五行学说比较形式化的天地观相对立的，以自然无为为核心的天地观念。因此园林中的山水不再局限于茫茫九派、东海三山；又由于封建权力和礼制的打压，私家园林的规模与建筑样式受到诸多限制，这正好又与庄子齐万物的相对主义思想相吻合。于是从南北朝时期起，私家园林就自觉地尚小巧而贵情趣。一些知识分子甚至借方士们编造的故事，将园林称作“壶中天”，要人们在小中见大。中国知识分子的“壶中天地”给这个民族留下了一整套的审美趣味和构园传统，留下了一大批极为宝贵的文化遗产。儒家知识分子虽不像道家知识分子那样消极遁世，却也有了“道不明则隐”的清醒选择。于是他们也需要一个能与封建权力分庭抗礼的环境，这个环境也无需很大，无需奢侈，无需过多的建筑，而是要在城市的喧闹中造就一种隐居的氛围，使他们在简朴的生活中继续磨练自己的意志和德行，世道一旦清明，明君一旦出现，他们就可即刻复出。更重要的是，在这里他们也可直接与天道相通，而不必假皇权的中介了。这当然也是符合他们的人生社会理想的好去处。他们以孔子对颜回的赞誉为鉴，在小小的园林（“勺园”、“壶园”、“芥子园”、“残粒园”等）中“一瓢饮，一箪食”，乐而不改其志，坚定地等待着。正所谓“身在山林，心存魏阙”。这时的半亩方园就成了“孔颜乐处”。失意的士大夫们便可“文酒聚三楹，晤

扬州园林(一)

扬州园林(一) 扬州园林里最富诗情画意的是叠石掇山，这就是所谓“深意画图，余情丘壑” 总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到‘如在画图中’的实感，……而游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的。” 这段关于园林如画的论述，正可借用来表达扬州园林的审美特点。总之，扬州园林，不特一年四季景色不同，就是一日之中亦景色互殊，至于雨雪阴晴中的景色更是变幻无穷。春赏桃花、夏观池荷、秋看红叶、冬品腊梅……均是别具风韵的赏心乐事。这些借助不同时间流程而呈现的园林美景，唯有抓住“良辰”，方可获得无穷之美感。扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，为大盐商黄英泰的居所。园内有多种竹，园主人又特别爱竹，认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风。竹叶形状类似“个”字，故取名“个园”。个园的名字令人想起宋朝文学家苏轼的"宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗"的诗意。原来个园竹子品种不下百种，现已不存。如今个园的个性不在其竹，而在于其四季假山大布局之巧，选材之净，构思之绝，兼南方之秀于北方之雄浑于一体，真是别具特色。个园中最大的特色便是"四季假山"的构思与建筑。起布局之奇，用石之

奇，在中国园林艺术中可谓是独树一帜。在面积不足五十亩的园子里，竟然开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬之称。整个园子以宜雨轩为中心，游人沿着顺势真的方向，可尽览四季秀景。"春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。"从用石极奇的角度上讲，个园采用了不同质料的石料，以体现不同的季节。十二生肖石象征生机勃勃的春天，玲珑剔透的太湖石象征盛夏的江南秀色，引用黄石烘托秋天群山峻秀的挺拔身姿，更用颜色洁白的雪石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉。湖石假山：在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依松虬曲，凌云欲去。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。黄石假山：在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。惟有中间一路，可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧，有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。宣石假山：在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，