意拳文化价值及发展策略_李臣

形意拳歌诀

形意拳歌诀 五行合一处 远要剪，近要躜；躜进合膝，粘身纵力。手起如挡搓，落如钩杆。摩径摩胫，心一劝，浑身俱动；心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾力夹功；五行合一处，放胆即成功。起落二字自身平，盖世二字是中身。身似弩弓，拳如药箭，宁要不是，莫要停住。蛰龙未起雷先动，风吹大树把枝摇；上法须要先上身，手脚齐到才为真。内要提，外要随；起要横，落要顺；打要远，气要催。拳似炮，龙折身，遇敌好似火烧身，起站身平进中间。手起似虎扑，脚去不落空。拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存；能在一气先，莫在一气生。起横不见横，落顺不见顺；起不起何用在起，落不落何用在落。低之中望高，高之中望低，起落二字与心齐。死中反活，活中反死。明了四梢永不惧，明了五行永无凶；明了四梢多一粗，明了三星多一力。三回九转，势一势是怕人见多一精，一日之见万势精。万势之在围，围中身体，围他一字要围奇。好字本是无价宝，有钱将向何处找；要知好字路，还往四梢求。何谓四梢：舌为肉梢，牙为骨梢，手脚指为筋梢，毛发为血梢。四梢俱齐，五行乱发。血梢起不凶，牙梢肉梢不知情，筋骨发起不知斤，身体未动可知情，才如灵心大光明。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。手脚去，快如风。急上更加急，打了还嫌迟。天地交合云遮月，武艺相斗蔽五行。三起不见，三进不见，可见亦好，不见亦好，势占中央，最难变化。与人交战，须明三前：眼前，手前，脚前。跳定中

门去打人，如蛇吸食。内使精神，处使安候，见之如妇，夺之似虎；布形猴气，与神齐住。急若脱免，追其形，退其影，纵横往来，目不及瞬。大树成材在其柱，巧言莫要强出头。架梁闪折不在重，有秤打起千百斤。行其溺色之事，丢其虎狼之威。三思无心自己悔，保住身体现进福。演艺者思吾之道，依吾之言，永无大害。见其理而自尊，交勇者莫要思吴，思吴者寸步难行。血梢发，脚心发起，直到大门，再无别疑，真豪雄也。风雷疾，惊起四梢，四梢紧要封闭；五行本是五道关，无人把守自遮拦。 手脚法 眼要毒，手要奸，脚踏中门裆里躜。眼有监察之功，手有拨转之能，脚有行程之立。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。乘其不备而攻之，由其不意而击之。前脚趁，后脚跳，后脚趁前脚；前脚抬，后脚连，前进后脚随。心与眼合多一力，心与舌合多一精。先分一身之法，心为元帅，络膊脚为五营四梢，左为先锋，右为元帅，手脚相顾。准备万般一旦无，千着会，不如一着熟。早知此应一贯，过后见识不如无。头为一拳，肩为一拳，脚为一拳，肘为一拳，把为一拳，胯为一拳，臀为一拳，膝为一拳，足为一拳。头打落，随脚走，起而未起占中央，脚跳中门抢他位，就是神仙亦难防。肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏。左右全凭盖世力，束长二字一命亡。肘打去，占胸膛，起手好似虎扑羊。或在裹胯一膀，走后手低肋下藏，把打起落头手搪，降龙伏虎霹雳闪。天地交合云遮月，武艺相战蔽日光，膀打中节并连应，阴阳交合得自然。外胯好似鱼打挺，裹胯抡步变势难。臀尾打落不见形，猛虎坐窝藏洞中，臀尾全凭精灵气，起落二字自分明。膝打几处人不明，好似猛虎出木笼。

【大成拳】站桩此生无癌!(附站桩练法)修正版

【大成拳】站桩—此生无癌!（附站桩练法）修正版 《2012中国肿瘤登记年报》显示，中国每年新发癌症病例约337万，死亡约211万。癌症已成为中国人死亡第一大原因，死亡人数占全球癌症死亡人数的四分之一。一、站桩与防治癌的关系 （一）中医论癌症起因 中医通过几千年的实践，把各种癌症的病因归结为：人的机体长期阴阳失调、脏腑功能失衡，以致气滞血瘀、聚痰蕴毒，日积月累所致。癌症是一种全身性病变，肿物只是局部的表现。 癌症是体内气滞血瘀痰凝恶化到了相当程度，体内聚集的毒素要找一个突破口爆发出来。胃、肺、乳腺等作为体内抵抗力最薄弱的脏器，成为了被全身毒素选中的突破口爆发而生成了恶性肿瘤。为什么西医切掉癌瘤后，会造成癌转移，因为体内的毒素仍然存在并恶化着，还会再找寻其它突破口爆发成癌。（二）中医治癌 1、中医为什么能治癌 西医只关注局部癌瘤如何切除以及如何放化疗通杀癌细胞。传统中医是整体观的辩证施治，关注的是患者体内哪些脏腑功能失衡和阴阳失调，如何有针对性的调理以扶持患者本已很差的免疫力。对生命垂危的病人，大力杀伐癌毒等于进一步促死患者。中医治癌首先要使患者生存，在回阳

救逆、护肝强肾、健脾养胃等有针对性的扶正固本之法使患者存活的基础上，对全身的毒素选择活血化瘀、理气通络、软坚散结、解毒消瘤、以毒攻毒等方法，逐步扶正驱邪，祛毒治癌。 七十年代中期，我的中医老师孔爷爷给周立波（作家）治癌，在回答周问能否治愈时，孔爷爷答：不知道，但我可保你不死于癌症。由此，周平安度过数年。后来周在家属力劝下做了癌瘤切除手术，当年病逝，享年71岁。 我父亲患结肠癌在301动了手术，同期手术的5位战友不久都死于癌扩散。父亲吃了张代钊大夫两千多付中药，方保住性命。手术十二年后他病逝于服用306医院开的阿司匹林后胃两次大出血（3000cc）所引发的肾衰竭。 2、中医为什么越来越差 为什么业内认为清末的中医强过民国的中医，民国的中医强过新中国的中医，新中国早期的中医强过七八十年代以后的中医呢？ 因为古人是治症不治病，今人是治病不治症。古人是治症，望闻问切四诊合参，对病人脏腑阴阳有哪些不调，作出正确的诊断。然后对症下药，病人的脏腑阴阳调平衡了，身上的各种疾病随即康复。 今人治病不治症，入门非常难。解放后建立了许多三甲大医院，这些医院都是按西医分科室。中医毕业生进入

形意拳的基本桩功

一、三體式 形意拳的基本樁功 二、三層功夫明勁、暗勁、化勁（易骨、易筋、洗髓）煉精化氣、煉氣化神、化神還虛 三、三節梢節、中節、根節 四、三心手心、足心、頭頂心 五、三害努氣、拙力、挺胸拔腹 六、三頂頭要前頂、手要前頂、舌要前頂 七、三扣兩肩要扣、兩肘要扣、手指足趾要扣 八、三圓脊背要圓、前胸要圓、虎口要圓 九、三毒心要毒、手要毒、眼要毒 十、三抱丹田要抱氣、智勇要抱身、兩肘要抱肋 十一、三垂氣要下垂、肩要下垂、肘要下垂 十二、三曲兩臂宜曲、兩腿宜曲、兩腕宜曲 十三、三挺項挺、腰挺、膝挺 李複禎，人稱常有師傅，是山西(形)心意拳一代宗師，創造了山西心意拳的輝煌歷史。常有師傅的技擊之術精湛，當與他的訓練方法有很大關係。他勤奮練功，並獨創了別具特色的心意拳練功法。其實戰訣：手眼身法步，輕靈巧妙猛，快打狠攻，亂而取之。 一、頭。支配全身運動，首練頭部功夫。頭領起，下頦內收，脖後大椎穴拔起，如公雞打鬥時昂頭，如獵豹、老虎搜尋獵物時頭領起，體現出一股精氣神。頭腦要保持冷靜，有頭頂破天之英雄氣概。頭部不可妄動。 練法：1.閉眼，頭自左向右旋轉16次，自右向左旋轉16次。2.前點頭、後仰頭各16次，上升下縮如千斤頂。3.兩手掌搓太陽穴(陽氣之所)。拳經雲：頭打起意占中央，手足齊到人難防。 二、肩。須鬆開沈下，不然，肺乍起，氣上浮，根底飄。切不可擡肩，聳肩。兩肩琵琶骨須練得靈活自如，才能沈肩發勁，使肩筋上伸下沈，活動自如，達到極限，自然可運用自如，技擊時得心應手，方可合道。 練法：1.甩膀子。前後一字步站立，兩膝微扣，兩胯松圓，左手護心，右臂貼耳前後劃圓甩膀，如車輪狀，自由落體不可用力。如開天闢地。前甩16次，後甩16次，左式同右。2.肩上下活動，伸展腋下筋(輕鬆)。3.兩手交叉抱肩，極力縮肩，計數30下。4.擴胸。兩腳開立與肩同寬，兩掌(或拳)直臂下垂由體前向兩側、向後擴胸，兩手背在體後(或拳背)相觸，練至肩部發熱爲止，應快速有力。肩打有靠、擠、撞、頂、打等。拳經雲：“肩打一陰返一陽，兩手隻在暗處藏，左右全憑蓋勢取，束展二字一命亡。” 三、肘。寧挨十拳，不挨一肘。實戰中，肘始終要墜，自然而然，非用力墜。要鍛煉肘關節的靈活性，使筋腱自由舒展，增強韌性、彈性，應兩肘不離肋。近使肘，遠用手，以神速爲貴， 練法：1.直頂肘。肘尖用力向側頂撞。2.裹肘。肘向前、向中擰裹(有墜意)。3.砸肘。單臂(或雙臂)屈肘肘尖向下，由上向下砸，高不過肩，砸肘要快速有力。4.掃肘。兩臂在胸前屈肘，(由右向左，由左向右)橫掃對方頭部兩耳門，掃擊時快速有力，力達肘尖，上體右擰(或左擰)。拳經雲：“遠用手，近用肘，貴在屈使人難當”。中節不明，全身是空，要重視之。

谈心意拳秘传桩功

谈心意六合拳秘传桩功 河南派心意六合拳是一种非常注重桩功的优秀拳种，自开山祖师马学礼先生至世代拳家前辈，均视心意六合拳桩功为看家之宝。在过去的年代此拳只在我国回族之间相传。据已故恩师吕瑞芳所讲，过去的年代对外人来讲别说桩功了，就连拳势是什么样都很难见到、可以说是开门说话、关窗户练拳。由此可见过去先辈们对拳的珍爱与极度的保守。 桩功是以锻炼和培养内功为主的功法，恩师于化龙先生也曾这样高度评价过桩功：河南派心意六合拳的强大内功主要锻炼途径只有一条路，那就是站桩功。极功是拳的生命，此拳的每一形。每一势，都是极功。心意六合拳主要以鸡形桩功为主。一生习拳，只要能够认真地抓住桩功中两三个势子，就可以足够对付一些千变万化强悍的高手。心意六合拳先辈们一有空闲之时就习练功法及桩功，可以说几乎行走坐卧不离桩功。所以先辈的功夫是来之不易的。下面将两位恩师平日里的所授及本人的一点儿心得体会略谈一二。 让我们首先谈谈怎样练好桩功，怎样去认识、理解、体会其中的奥妙。 练好心意六合拳的桩功，可以达到强身、技击、养生、

调治疾病之功效，也是为以后能更好地发挥自己的拳艺之基本要求。心意六合拳，无论运用何招势，都应有强大的桩功做其后盾，只有这样，拳艺才能够发挥得淋漓尽致。每势桩功内里都包含着鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、雷声等六艺，同时也内含着十形七拳。心意六合拳每势桩功，基本上以“鸡步”桩法为主。 今既谈站桩功，笔者也有必要谈谈桩功的“桩”字。大家知道，盖大楼需在工地上打桩子，桩的下面一部分被埋入地面以下，以稳固地面上一部分。但人体绝不会一部分埋入地下，只是在人们习练站桩功时，需要人体内在意念有入地之感，藉以稳固周身、来增强人体周身内在的质量。其实，在我们生活的自然环境中，只要多观察、多领语、多理解，从中并不难发现与拳艺相通的事物。 例如，刚栽入地里的小树苗，我们很容易将它主干折断或轻松地连根拔出，从这种事物现象中不难看到小树苗的根基及树本身的内在质量并不强大，才致使极容易将其损坏掉。如果小树苗再生长一、二十年之后，它枝繁叶茂时，我们还会轻易将它折断或连根拔起吗？可见树木的生长过程就是一种无形的自然桩功，人们习练桩功也如此道理 再例如，经过长期认真的锻炼，桩功如同一辆三轮

古传形意拳的实战训练

古传形意拳的实战训练 不久前。经朋友介绍，认识了河北派形意拳李振邦一系的传人崔杰利先生，初次交流就很快切入主题，谈起形意拳的训练程序，向其求教，问日：“如果一个没有基础的人，向先生学拳，第一步应该练些什么？” 答：“抖手、穿掌、步法。” 我吃了一惊，追问：“怎么，不是从三体式开始吗？” 答：“三体式属于高级功夫，是不可以随便传授给初学者的！” 我很吃惊地再问：“难道你们也是先打实战，后练三才、五行吗？” 这次崔先生大吃一惊，很快回问：“什么叫‘也’是？难道还有别人也这么练吗？” 是的，还有别的形意拳也是先打实战后练拳。就以我所学的形意拳而言，仅在家乡齐齐哈尔市，所接触的形意拳就有两支，分别是由李存义的弟子，定兴三李中的李星阶前辈，与同乡的朱殿深义结金兰，以形意拳与朱殿深换艺（学习朱家的医术），后被朱家带到齐齐哈尔的老朱家形意拳：另一位是隐居于黑龙江省尚志市农家 的已故隐士传授的郭云深系的形意拳。这两个体系共同的特点，也是区别

于社会上流传的形意拳之处。就是在传授三体式、五行拳之前，都有一个为期三个月到半年左右的前期训练。并且在这一阶段的训练中，实战是一个主要的、核心性的内容。 练武术的人几乎都听说过“太极十年不出门，形意一年打死人”，也有说半年打死人的。可形意拳前辈李仲轩老人却在其文章中说，形意也是十年不出门的拳，为什么？大家都认为形意拳入…是三体式、五行拳，可三体式要站多少年?五行拳要练多少年?以教我郭云深系形意拳的师傅来说，他在随师学形意拳以前就是高手，跟师爷学拳先站了八个月的下势桩，才教他站三体式，练五行拳时，一个起手动作练了一年半。鹰捉练了七个月，之后的五行拳每一行练三个月以上，十二形最慢一形学半个月，最快的学三天。我师傅还是有基础的，如果没基础的人单练五行拳中的一拳，怎么也要一年半才能有初步的水平、想以之实战，正常情况下师傅怎么也得一年半才给安排实战，如果一年半以前安排实战，只能说师傅不怎么负责任。说到这里，就要问一个问题，五行拳要一年半到三年才初步有成，那怎么能说是一年或半年打死人呢？ 在禅宗中有一个公案：说一个人跪求禅师，请禅师为其开示以“解脱之法”，禅师就问：“谁缚汝？”于是求法者大悟。而就实战的角度说，现在流行的形意拳的训练程序，是从三体式开始入手，然后是五行，再十二形，再四把，十二弘捶等等，我们看这个程序， 其核心是明确的，就是练一种结构之力，也是一般人所谓的整体力。三体式是一种静态下的结构模式，而五行是动态的结构运动模式，结合以十

马世琦老师站桩八式

马世琦先生从22岁开始教功,他认为形意、八卦、太极同为内家拳，所谓内家，就是注重体会体内真气的运行，进而做到神率意, 意率气, 气率形。套路为形, 去掉神、意、气，这样的形不可能实用。所以内家拳必须练习内功，如果只追求套路的可观赏性，就无异于外家拳。

站桩，是以静站方式调养气息、增长劲力的方法。称其为“桩”，是因为习 练者要像木桩一样静止不动，久练之后，就可以脚底生根，像木桩一样扎实稳固。站桩是各门各派武术都强调的功法，也是俗话讲的“私功夫”中的一种。 形意拳的桩功共8式。 形意拳，相传创自岳飞。原作“心意拳”，乃以心行意之义，后讹为“形意拳”。该拳以五行、十二形体，以展、截、裹、跨、挑、顶、云、领八字为用。 其基本功为站桩与盘根。 形意桩要诀：头顶、项竖、肩垂、抱胯、前膊、裹肘、顶膝、提肛、撑虎口回缩劳宫。讲究练精化气，练气化神，练神还虚。不仅调气、调经络，还练修养。 姿势要领：双脚分开稍比肩宽，脚尖向前。双腿微弯曲，双手交叉，劳宫穴对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。 站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得脚麻，腿累，站不住，可以停下来走一走，再接着站。 注意事项：站桩时将注意力放在呼吸上，如果走神，收回来就是了，不会对身体造成伤害。初练时不宜用气过猛，以防腹泻。 针对疾病：改善下肢气血运行，增强下肢力量，对下肢疾患有明显改善作用，如腰酸腿软，下肢运动不力等。 腹式呼吸时横膈膜上下运动，按摩胸腹腔内的脏器，可改善消化功能，对消化系统疾病有治疗效果，如胃部疾患、腹泻、便秘等。 疲劳时站一会儿，可很快恢复体力，改善精神状态。 形意拳—站桩第一式

常志朗先生真传大成拳桩功练法1

常志朗先生真传大成拳桩功练法 大成拳浑圆桩 此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该拳的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，大成拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力，所谓大成拳只一桩一劲。首先，两脚平行站立，二足略宽于肩，足趾似有抓海绵，身体略微后靠，周身含蓄，头部如有细线上拉之意，二手臂徐徐上抬到高不过眉低不过嘴处止，二手臂环抱于胸前，指尖相对，腕关节有外挺上提之意，腕部二大筋要挑起，十指指尖可微加用力，注意肩部尽量放松，不去想他，时间长了自然就会松下来。腿部弯曲，臀部下靠，二膝向上提纵，二脚向下踩按，但不可用力，此亦可谓桩功中之提顿。身体个骨骼支撑，可以体会欲蹲身抱起重物没抱的那个劲，保持住那个感觉，此时身体各骨骼全挺上劲了，没有任何打软的地方，头要正，脖子上大筋要挺住了，你抱重物时是不会缩脖子的。可意念双手臂间环抱二个气球，体会手臂挤压气球时一松一紧的感觉，不可真的用力，意念要总保持似有似无之间，细心体会手掌各指关节及腕关节开合的感觉，肩部要放松，身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，筋逐渐地挑起来，站的肩膀松松，二手好象被线吊起来似的。双脚可意念各踩一条船，或骑在一天长木头上，这样可迅速体会出夹劲，今后二腿轻轻一夹就有夹劲再加力还能夹，便松下来了，初学者站此桩有一定的体会后就可马上转入大成拳技击桩的练习。 熟练运用点重身松是大称拳法之关键所在，无论推，断手都可以发挥出巨大的威力，在推手中顶牛，以胳膊根赢人，这种以肌肉拙力相抗的运动不是中国武术，更不是大成拳。推手是一个人武功整体水平的全面体现。在双方推手过程中，小臂互搭，感觉对方的力的点上的变化，如果掌握了点重身松，则无论推断手都可发挥巨大威力。经过点重身松训练，你的小臂分量极重，搭手时迫使对方肢体僵紧，而自身肢体保持放松状态，你的全部力量放在对方身上 {不是身体的倚靠之力 }，这种力量靠胳膊的左偏右挂是化不开的，对方如拐棍一样地托着你，必然无法放松更做不出各种身体变化与发力，而你无论抖，放，拍，挂等都发放自如，从心所欲。练拳多年的人往往有这样的体会，一个人练时往往很自然，发力有自感协调，均整，给人外在感觉似乎真的势不可挡，一旦对方给上你劲，就再也没有了自己练时的得劲，浑身各部乃至脚底都十分僵紧 {这并不是站桩重没有求到松与和 }，力量一下压迫全身，只有用自身拙力撑顶这对方，这是因为再点上给你劲，你身体不会放松的缘故，自然点重身上也重了。点重身松的锻炼同样贯穿于大成拳 练习重的每个环节。其中扶按试力咳有效地求出点重身松。此试力说俗了就是用手把身子耍起来，{某些方法中用身体带动手，另当别论}。脚下按技击桩的丁八步站立，身体含蓄，双臂前伸，手掌下按，肘部可略有弯曲，五指腕部梢节要挺上劲，但身体要放松，意念可与以强壮对手双臂相搭，我之双臂控制住对方，下按之时意念对方竭力双臂上托以抵抗，而我之小臂力量沉实大于对方数倍，毫不理会对方之挣扎而下按，身体一定要放松，只体会肘部以下的变化，每一寸都应再小臂上作出拧裹螺旋，身体随小臂下按而漫漫向上升起，我双臂上扬时意念对方身体倚靠之力按我之双臂，我身体随之极慢向下坐靠，同时对方被我之上扬之双臂带得失去重心，如此反复去体会，要多再缓慢上下功夫，切记再试力过程中手臂的上下荡动不大，而是身体被手带起。另外试力要再动作做顺了再适时加入意念假借。作动作时每一微动都应全神贯注。此外平时也可练练摸劲，双手一搭就好象下面按着东西，把身体悠起来似的。或只靠小臂的扶按把整个身体带过去。总之手上之撕扯挣裹，刀挫勾叉劲越大越好，身上越松越好，有些人把这叫“倒重”，把以往身上发不出去的着力想办法到四肢梢节上，这是一个相当长的过程。我们现在广为人知的训练方法，基本上是西方式的，他们练的是肌肉的横截面。然而真正决定人力量大小的，其实是肌肉的拉伸度。中国式的训练方法就是训练肌肉拉伸度的。所谓的筋，是肌肉束连接骨骼的地方，很强韧有弹力。中国式的训练是牵拉筋腱，使肌肉与筋腱充分锻炼。此外，西方拳法打人，说白是用肌肉打人，而中国武术是用骨头打人，所谓的脱骨力，骨力，破甲力，讲的都是用骨头打人的要诀。须知，人的运动是肌肉施力的，可是真正支持人体，产生运动的离不开骨骼！骨骼是把力传递到对方身体的通道，武术的发力要研究的也要有三个方面，力的产生，传递与作用效果。为了我们终极目的的作用效果达到最佳，不研究传递的骨骼因素是不行的。这个就涉及到结构问题了。先不多讲了。下面，我再贴大成拳入门的必修功法与理论，以便于朋友们可以从这里入门。

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大成拳的实战技法

大成拳的实战技法 大成拳自问世以来,其拳学理论、训练方法自成体系。下面是为大家整理的关于：大成拳的实战技法。欢迎阅读! 大成拳的实战技法 很多人把实作断手视为寻常之举，更有人大谈某武术家在打斗中把对方的牙打掉了三五颗。其实，这在拳术层次中水平是相当低的，有功夫出拳接触对手体重能追出的人，被击中者后果是不堪设想的。 偶见双方因琐事在街头发生争斗，一方以拳掌抡击对方头部，对方亦不过口鼻出血而已。 能把断手做漂亮的人太少了。有幸与高手试试，或目睹一次便会眼界大开。然而真正享有大名的武术家是绝不会轻易与人比试的。很多上了年纪的有名拳师，在年轻人找上门来要求比试时，往往以身体早不如昔，因病已退出拳界多年为借口来婉言拒绝。倘若有熟人带着进行友好的所谓听听劲尚可，如果不明来意，又在众目睽睽之下，这时的老拳师出手会使尽平生之力，为捍卫半生的荣誉，凭着丰富的经验，原地不动的三两下发力绝对相当重，因为他在撕扯中只有两三下的机会(这里所指的拳师，是真正掌握拳术整体性的人，那些摇头晃脑大谈拳理而从不起身小试身手的人不列于此)。另外，同名气很大的武术家当众比试，绝无小说中所谓听劲一笑即分胜负或点到为止之说，当是举手不让步，抬腿不留情的。一日，我的一位练了近三十年

八卦掌的朋友神秘地对我说：“当年我师父讲，程庭华与人比武一招塌掌，打在对方肋骨上，对手当场口吐鲜血，功夫真是太深了。”我真是哭笑不得，此绝对外行杜撰，不知此友是吹捧老先生呢!还是在糟踏中国武术。像程庭华那样的武学大师，连芗老都有“余幼年时曾与程庭华先生晤，回忆其神情，类若神龙游空，百折千回，令人难追其功劲”之感悟。何况程老先生那样的好功夫，一旦接触就会夺了对方的位。从没听谁讲过芗老与人比试时给谁一记栽拳或圈锤的，如果那样，老生先晚年绝对放不了人。拳谱曰：“所谓力者，天然涨成，其效用随年龄疾病而增减。所称劲者则不然，由于多年苦练而成，其效用不因年事疾病而减退。” 有相当多的人是不适合做实作断手的，练功多年却在打斗中输给常人所说的“掼打”，这是功夫练错了，老师讲得太少了。当然，精神亦起到了决定性的作用。断手中有很多常人想象不到的情况发生。有的人功夫很好，但也极有可能在徒手搏击中遭受惨败。 欲在实作断手中取得胜利，先要在平时下大功夫练功，见到的手要多，才有可能在实战中少受伤。各门派的好手(黑手)太多了，你没有那“硬打硬进无遮拦”的功夫就先要见得多。 有的人是文字上悟了，这不是真明白，有的人是在实际打斗中悟了。比如说让他守住中线，他就是不注意，也明白不了。中线为人体之重心所在，技击实作中丢掉中心，失去重心，就等于失败。在实战中对方被击，鼻子出血了，下次不用说也就知道守住中线了。那就要在站桩中真正体会出自身的“中”，方才可以明白控制对方的中线。

形意拳内功练法

形意拳内功练法 民国年间天津的形意拳家张鸿庆。对古传形意拳谱讲的明劲、暗劲、化劲三种练法有自己独到的见解。一般拳师教学生练形意拳，都是以刚猛起步，求刚、求快、求整，硬打硬进无遮拦，而张鸿庆先生的教法是以形意五行拳为载体，先让学生弄明白五行拳各形的劲道，调整好每个动作的呼吸，方法是由松柔入手。慢练、练气、摸劲。 张鸿庆传形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。 过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。 张鸿庆的形意拳师承张子兰、李存义。张子兰、李存义师承刘奇兰。这一支形意拳属于李洛能传的。河北派。传到李存义这一辈时，已经很讲究气法的运用和练法上的灵活性了。张鸿庆在继承前人的基础上又有所创新(主要在内涵的感悟发掘上)。在长期的修炼与教学过程中，逐渐形成了自己的独特风格。 张鸿庆传形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。 三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。 一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚尖外撇约45度，前脚尖直向前。同时左拳上钻至右小臂腕后内侧时，两拳内翻变掌，左小指掌根沿右掌虎口轻擦向前推出，右手拉至脐下小腹右侧，手心向下，塌掌根，六指根轻贴小腹，小臂贴靠右肋，两臂抱圆，右肩内扣，左掌前推，腕与肩平，尺骨有搓撑劲。掌心向前，掌指向上，腕曲45度，坐腕，劲力在神门穴，臂极力前伸，但不可直，掌要推上劲，肩要撒开，不可僵硬，劲到掌指，虎口要圆，掌心内含。要有吸劲，食指要上翘，眼看食指。 左手食指尖，左脚尖与鼻尖上下要三尖相对。前脚要戳(撑)住劲，后脚要蹬上劲，两膝要曲，但要有挺劲，不能软，也不能硬挺(后胯不能绷直，臀尾不能上翘)。总之两膝要有弹簧劲。 此式练时，右脚不动，左脚向前趟出一步，要求左脚跟先着地，然后前脚掌着地，待全脚踏实，意气劲先落至前脚，前脚踏劲，劲由前脚向前腿向上返劲至腰脊背，然后后腿蹬劲，两脚向下蹬踏劲反弹向上，同时腰胯向下松沉(气沉丹田，降至涌泉)。两膝曲但要有挺劲，背要有拔劲，项要竖、头要项劲，后肩里合，前肩撒开，肩窝吐气。 掌要项、头要顶、舌顶上颚。两膝里合扣，两胯要正，身似斜似正。气要下沉丹田，尾闾要前收，谷道上提。胯要松、背要拔、脊骨要挺直。两臂要曲、腕要曲、膝要曲。丹田要抱、两肋要抱、心气要抱。虎口要圆，脊背要圆、前胸要圆。两肩要下垂、两肘要下垂、气要下垂。颈项要挺，脊骨要挺，膝盖要挺。心要敏、眼要敏、手要敏。 以上是三体式的基本要领。三体式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三体式起式而展开，固形意拳有“万法出于三体式”一说。

意拳的撑抱桩和浑元桩

意拳的撑抱桩和浑元桩 前面我们比较详细地介绍了托抱桩、开合试力和摩擦步，读者只要按其基本要领及具体练习方法和步骤，坚持有日，相信会取得一定的锻炼效果。接下来我们就可以练习撑抱桩和浑元桩。 撑抱桩是健身桩中的一个桩法，浑元桩是形意拳时期的叫法，现在又叫技击桩，它包括许多桩法。为了方便和易于区别起见，我们不妨把健身桩中的撑抱桩叫平步撑抱桩，浑元桩中的撑抱桩叫三体撑抱桩。 首先介绍平步撑抱桩，具体站桩方法是：两脚平行分开与肩等宽或比肩稍宽，自然站立，腿微曲，两手向上抬起与肩平或微低或微高于肩，总之在高不过眉、低不过胸的范围内即可，距离胸部约尺许，臂半圆，腋半虚，手心向内，如抱球状，手指分开而微屈，两手相距约两、三拳。站桩时对身体其它部位的要求均与前文中的托抱桩相同。设想双手及手臂环抱着一个极薄的与我们姿式吻合的气球，抱紧了球就要瘪，力大了球就要爆，抱松了球要动，甚至滑走脱落。 锻炼时只许意想，不要用力去作。平步撑抱桩的手臂抬高至胸前，比站托抱桩要吃力得多，且因初练时手臂支撑力量比较弱，肩部的肌肉群该紧的紧，不该紧的也紧起来，很容易僵而不易放松。我们的意念也会时有时断，所以这时的

意念活动也就不能过多、过大、过重，否则肩部就更加趋于僵死。 当平步撑抱桩基本定型而有初步的体认阻力感后，我们可以改变意念活动。设想整体在水中环抱着一个长气球，球的下端与地面相接，不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处也都向里接触这个气球。在此基础上，可配合做向前挤抱气球的意念活动，一挤即止，切不可将汽球挤瘪了，总之有这么一点意思就行，认真体会身体与水的阻力、手臂与气球、腿部与气球的感觉。锻炼数日自会体会到整体与外界上下、前后、左右的阻力感觉。 在上述锻炼有了相当的体认功夫后，我们再进一步改变意念活动：设想整体环抱的不是气球，而是一棵参天大树，同样不单是两手及手臂环抱，胸腹、大小腿等处，就连我们的头部都向里接触这棵大树。设想环抱着这棵大树做往上拔、向下栽，往前推、向后拉，往外扒开、向里挤合等等动作，仍然要求是用意不用力，动作越慢越小越好，初练时允许出一点形，但要切记，随着锻炼体认功夫的提高要逐步不再出形，而是内动，一想即止，一止即想，不断揣摩意中力。要真有这么一棵大树我们也不可能拉得动，但似乎有随我意之支配而能微微拉动一点的感觉，有这么一点意思就行了。同时，还要注意凡是身体与树接触的部分，皆在应合两臂微动之意，周身关节都要有似曲非直之意。

王玉芳谈大成拳站桩

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。 大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。 站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。 大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。桩法特点 在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。 站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。 这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点 １．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。 ２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。 整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。 ３．呼吸自然：呼吸不要人为的有意造作，气不可提，也不可故意沉，要求做到匀静自然，和平常一样。 站桩时，思想意念集中是基本要求，而初学站桩时，精神集中却很难做到，有时越想摆脱杂念，反而想的越多，这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时，

《意拳养生桩》 开封市工人疗养院 张文献

《意拳养生桩》开封市工人疗养院张文献著 王序 师侄文献十数年来刻苦钻研，谦逊好学，多次来京求学深造，在意拳站桩功结合中西医作用于临床医疗方面积累了丰富的经验。几年来，文献曾随我到成阳、西安、新乡、焦作以及北京讲学，其丰富的知识，深刻的体会，活泼风趣的讲学深受各界人士的欢迎和好评，实为理想的意拳站桩功继承人。由于文献善于学习，勤于实践，故在拳学方面进步很快，巳具相当功夫，闻其率弟子在河南多次参赛，成绩显著。这次文献将多年经验体会写成此书，是对意拳发展的一大贡献，在意拳站桩功为人类造福的事业中将发挥更大的作用，我父在天之灵如知此情，定感欣慰，愿师侄文献不懈努力，将意举进一步发扬广大。 北京王玉芳 一九入六年十一月二十二日（王玉芳老师系意拳宗师王芗斋先生之次女，自幼从父习拳，多年来在全国各地传授意拳桩功为群众治疗疾病，效果显若，深得各界的好评，王玉芳老师现任中华全国中医学会气功科学研究会顾问，北京市气功协会顾问）。 姚序 师兄张文献先生从我父亲练拳多年，勤奋好学，善于思索，不耻下问，亦常与我等切磋，又善于联系实际，故此进步很快，今日写成此书，实为意拳发展过程中的一大成绩，值得赞赏。“百花齐放，百

家争鸣”，是发展文艺与科学的正确方针政策，意拳研究会正式奉行这一政策的，希望张文献先生这一著作能成为春天的新蕾，在它的后面，将能涌现出更多的五彩缤纷的鲜花，倘能如此，我父亲在天之灵亦将深感安慰。 姚承光 一九八六年十一月十五日于北京（姚承光同志系意拳二代宗师原北京市意拳研究会会长姚宗勋先生之长子，自幼午父亲的严格教育下刻苦练拳，虽方进而立之年，却练就一身精湛的拳技、同共胞弟姚承荣同志一起成为中外知名的意拳第三代主要传人，现任北京市意拳研究会副会长。） 前言 意拳站桩疗法是我国文化遗产宝库中的一颗瑰丽的珍珠，是祖国医学与拳学合流的一种优秀的体疗运动。 意拳站桩是意拳的基本功，是意拳诸步训练内容中的第一步功夫。 意拳是河北深县王芗斋先生（ 1885 - 1963 ）以名拳师郭云深先生所传形意拳为基础，足迹大江南北，通过几十年的授拳实践，吸取了太极、形意、八卦、少林、静坐、导引、西洋拳击等各门内外功法的长处、同冶一炉，融会贯通，反复实践，提炼简化后，于本世纪二十年代所创。 意拳站桩疗法以辩证唯物论为指导思想。以祖国医学理论为墓

陈根宝浅谈形意拳的养生作用

陈根宝浅谈形意拳的养生作用 陈根宝—浅谈形意拳的养生作用-（09年1月“中华武术”刊登） 形意拳与太极、八卦并称为我国三大内家拳。形意拳发展历史虽然悠久，并以“硬打硬进无蔗拦”、“进步好似卷地风”、“打人如拨草”、“打倒还嫌慢”的技击风格威震武林。但由于其形成和发展在华北地区；又因为新闻传媒极力宣染太极、八卦，而忽视了宣传形意拳的养生与技击价值，影响了形意拳在社会上的知名度，对其在社会上的传播和发展极为不利；尤其像我们南京地区，对其了解的人数仍然很少。因此，我想就形意拳之五行拳和十二形拳的养生方面，简单谈谈。 形意拳的理论基础：是以中国古老的五行、六合、阴阳传统文化为拳理，文化内涵极其丰富；强调动静相随、内外相和、以意领气、以气催力。要求意、气、力整体统一和谐，以培元人体后天之气息，增加腑脏活动的能力。 所谓“五行”，即：“金、木、水、火、土”五种物质，人们把这

五种物质的属性加以抽象推演，用来说明整个物质世界；并认为这五种物质不仅具有相互资生、相互制约的关系，而且是不断运动、变化之中，故称之为“五行”。 所谓“六合”，即：内三合（心与意合、意与气合、气与力合）与外三合（手与脚合、肘与膝合、肩与胯合）的总称。 所谓“阴阳”，即：代表着事物既相互对立又相互联系的两个 方面。如上为阳、下为阴；左为阴、右为阳；外为阳、内为阴；动为阳、静为阴；刚为阳、柔为阴；实为阳、虚为阴；进为阳，退为阴…。总之，即要阴阳互用、又要虚实结合。静中有动、动中有静、动静相间；刚中有柔、柔中有阳、刚柔相济；进中有退、退中有进、进退相随。拳谱云：“天地阴阳相合能降雨、武艺阴阳能胜人”。 中医理论则认为，人体内若保持阴阳平衡，外邪不得侵入，百病则皆无；如人体内阴阳失去平衡，则外邪得以入侵，疾病便会缠身。而形意拳拳理则强调以“阴阳为母”，无论是五 行拳还是十二形拳，在演练时都是要求左右势动作反复进行；在演练方面，要求动作开合相间、动静与呼吸相随。长期坚持锻炼，能使人的体内呼吸系统、左右关节及生理骨骼，都能得以均衡运动；既平衡了身体阴阳，又能使呼吸得以调养；而开为伸、合为缩，又加大了心脏供血流量，对促进体内血液循环，有非常好的帮助；人体若能长期保持阴阳平衡、气血顺畅，身体则必然能健康；所以说形意拳拳理与中医理论，

大成拳初学入门：大成拳七妙法门

大成拳初学入门：大成拳七妙法门 一、站桩 (一)浑元桩 元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势， 以利于实作时的间架配备。两手手心向内，十指自然分开，如抱两 球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害 部位。更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。就是说凡是关节之处，都需要有外 顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能 使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋 精神，还能助长下肢动作时的灵活性。肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。两目微睁，目光远望，以蓄养精力。全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击 时的力量。在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深， 就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。到此境界，性不养而 自养，身不练而自练。久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量 雄厚之效。这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体， 所以此桩法名为浑元桩。 (二)技击桩 此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。两手抬起，屈肘环抱，

大成拳桩功

大成拳桩功 大成拳桩功 正如本拳不尚套路和招法一样。站桩功的姿式也并非固定，而是千变万化。桩法不应拘泥，其姿式也需辩证。站桩功的姿式是因人而异，因病而定，因练功者的程度和因其所要达到的效果而定。下面只是举些常见的姿式作为例子，初学者可良由选择，用作参考。 站桩功分为养生桩和技击桩两大类。养生桩虽然也有技击基本功之称，而且有一些从事过多年技击的拳家返回来练习养生桩的事例。但其主要意义还是用以养生，即用来强健身体，防治疾病，故不论性别，年龄各异，身体强弱不同，均可以练习此桩。 养生桩： 养生桩有站式、坐式、卧式和行走式之分，但以站式为主，故这里着重讲站式。 一、站式：站式的基本原则为二脚分开，与肩同宽，平均立稳，全身各关节处无不成钝形三角，无屈不夹，无节不顶。二臂高不过眉，低不过脐，前不盈尺，后不贴身。在这些基本形式下，可以有若干不同的姿式，如下所述，只作参考。 1、撑抱式： 神态自然，心平气和，两脚平均站立，左右分开，呈平行状。两脚距离与肩同宽。身体重心放在脚掌和脚跟，足心上吸，腿部略有弯曲，小腹松圆，胸窝含蓄，脊背挺拔。臀部似坐非坐，与腰背形成直线，头直项竖。下颌微向后收，头项上提（意如被绳索吊起。称为吊顶）。手抬至胸前，高度在眉肩之间，两手与胸部之间距离为两拳许，两时左右外撑，两手手心向内，两手指尖之间距离与肩略同。手指微曲，并自然分开，意如抱一浮球，但同时又要向外撑，比例为七抱三撑。两目似闭如垂帘状或双目睁开，向前平视。但此时要神光内敛（不要注视任何目标，而要漠然视之，即有视而不见之意，谓之神不外驰），由寂静调息而扫除一切杂念，由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气会为一体；意如独立云端，背靠宝树，身心舒适，内外温养、从而达到养生强身之目的。 2、提按式： 手臂伸向前下方，左右自然张开，微微弯曲。两臂提起，两时外撑，手略与脐同高。掌心向下。指尖向前，微微分开，自然弯曲。双手既向上提，又向下按。有提按大球勿令低昂之意，其余同上式（撑抱式）。 3、撑扶式：