古籍鉴赏 1 宋刻本

古籍鉴赏

九 六 零 至 一 二 八 零

宋刻本

宋代年表

宋刻本简介

●宋代刻书的特点

1.就刻书地区而言，汴京、四川、浙江、福建、江西为宋代五大刻书中心。

2.就刻书单位而言，官刻、家刻、坊刻三大系统鼎足而立。

3.就刻书内容而言，经史、医书、文集见多。

大量刻印经史著作的原因：

（1）封建统治者需要大量刻印经史著作，向人们灌输封建思想，从而巩固封建统治。

（2）经史著作，尤其是经书有用大量读者。

大量刻印医书的原因：

（1）宋代皇帝重视医学。

（2）宋代医学出现不少总结性的成就。

（3）医书的读者面广，千家万户不可缺少。

大量刻印文集的原因：

（1）宋代的印刷能力大大提高，除了刻印经史著作和实用图书之外，完全有能力刻印诗文著作。

（2）文集拥有大量读者。

4.就刻本形式而言，有下列特点：

（1）前期多四周单边，后期左右双边占绝大多数。

（2）书口，以白口为多。

（3）征文多接在序文、目录之后。

（4）均写刻本，欧、颜、柳三体因时而异，因地而异。

（5）多有题识、牌记和刻工姓名。

（6）皮纸、竹纸多。

（7）讳字多。

（8）蝴蝶装多。

●宋代家刻名家

朱熹、周必大、陆游、廖莹中。

●宋代坊刻代表

临安陈起、建安余氏。

●宋代官刻

国子监刻书、公使库刻书。

●宋代抄书家

李行简、司马光、刘恕、吕大防、陆游、刘凤仪、李常、赵明诚、叶梦得、陈振孙、黄仲元等。

●宋讳

匡—正玄—元殷—高恒—常

政和萨昙分陀利纪福州开元寺刻毗卢大藏本

年代：北宋政和年间福州开元寺刻毗卢大藏本尺寸：27.5×11.3cm钤印：读杜草堂

描述：此册佛经两种，其中《萨昙分陀利经》为全纪，《顺正理论》存第十六卷，此卷应为十七版，拍品惜缺前三版。其版心有“王保、王元、张宗、王中等刻工，皆为北宋年间刻工，查千字文编号，知其为毗卢藏无疑。毗卢藏做为开宝藏之后刊刻的第三部大藏经，有着极重要的历史及文献价值。另据藏印可知，此本曾为日本著名藏书家寺田望南收藏。

靖康大般若波罗蜜多经圆觉禅院刻南宋资福禅寺印本

年代：北宋靖康元年(1126)圆觉禅院刻南宋资福禅寺印本

尺寸：30×11.5cm起拍价：150000.00

描述：此经未经裱褙，品相上佳，装为一厚册，首尾俱存。其为该经第一百八十卷，千字文编号为“来”，每版六页，每页六行，版心小字位于每版版首第二行版心。据此版式，查《二十二种大藏经通检》，知其为北宋刊刻的资福藏本。??资福藏于靖康元年开刊于湖州圆觉禅院，全部经版约在南宋初年刻成，后在南宋初年曾由湖州地方官的帮助下有过一次补版，其版至南宋末年毁于元兵之手。故今日所见资福藏均为宋刻宋印。??今观此本，全书字体统一，无一处补版，而且最关键的是它的行格，为每版三十六行，并非后来常见的三十行，版心小字又并未刊于每版版首，这是资福藏最初版式的明显特征，后来不仅每版行款发生了变化，版心小字也改刻在每版版首位置。故由以上版式可以推断，此经最晚也应是南宋初年的资福藏经版刷印的，对于考订资福藏的刊刻有重要参考价值。

咸淳 晦庵先生朱文公文集 建宁府建安书院刻宋元明递修本

年代： 宋咸淳元年(1265)建宁府建安书院刻宋元明递修本 尺寸：32.4×19.5cm 起拍价：100000.00

描述： 是书以上等皮纸印制，笔划爽利清晰，存卷第四十二。一整卷凡五十五页，全书左右双边，既有黑口，又有白口，版心下有刻工李士，敬，宣，杨乾，仲明，文。其中杨乾为南宋淳祐间福建刻字工人，仲明为元大德间刻字工人，相全书之版式风貌，则大部分应为宋元间版片，祝尚书先生在《宋人别集叙录》中指出此书的明代修版为四周单边，今此卷自首至尾皆为双边，则更可信为宋元旧版。查《中国古籍善本总目》，此本全国十二家图书馆有藏，但只有两家为全本，余为残本，则其珍稀可知。著录《中国古籍善本总目》P1279

××资治通鉴纲目黄麻纸

年代：宋起拍价：50000.00

函册：一册纸张：黄麻纸尺寸：30*20.5

描述：是书黄麻纸刊刻，每半页八行，行十七字。内有抄配。《中国古籍善本总目》

××孟子

售价：1500.00

描述：宋版孟子一页，黄麻纸，开本：34x27.5cm，是书书口上方可有字数，书口下方有刻工姓名，分别为“顾恩、杨永”据查“杨永”为南宋间的刻工，在《中国古籍刻工名录》有载。

××孟子集注

年代：宋起拍价：8000.00

函册：一页附框尺寸：25.5*32.5

描述：拍品宋刻宋印，内有刻工葛松、杨永均为宋刻工。

××大般若波罗密多经

年代：宋黄麻纸写本起拍价：200000.00 函册：一轴尺寸：25*25

描述：拍品首全尾残。

××經律相卷

年代：北宋福州東禪寺刻崇寧大藏本起拍价：80000.00

函册：一冊一函纸张：藏經紙装帧：經折裝尺寸：26.8*11.2cm

钤印：三聖寺、讀杜草堂

描述：首殘尾全。千字文編號等丙字。版心記千字文、卷數及頁碼，間記刻工“俊、文、盛、傑”諸人，字體方巖，筆力雄厚，紙色深黃，墨色漆黑，典型崇寧藏本。

古典诗词鉴赏尔雅答案100分

.......................................................................................................................................................... 1.1 《诗经》是一部什么样的书 1 【单选题】 “日月光华,旦复旦兮”出自(C)时代的作品。 ?A、 夏代 ?B、 商代 ?C、 战国 ?D、 西汉 2 【多选题】下列关于《诗经》的介绍,描述正确的是(ACD)。 ?A、是我国第一部诗歌总集 ?B、主要产生于今长江流域地区 ?C、是儒家的经典之作 ?D、是中国文化的元典 3

【判断题】汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。(正确) 4 【判断题】从中国古代文化区域来说,《诗经》属于荆楚文化。(错误) 1.2 中国文化传统的形成 1 【单选题】 考虑到文化的系统性、完整性等因素,回溯中国文化传统最早的时期是(C)。 ?A、 夏代 ?B、 商代 ?C、 周代 ?D、 汉代 2 【多选题】周代时期形成了很多重要的典籍,包括(ABCD)。 ?A、《诗经》 ?B、《周易》 ?C、《尚书》

?D、《仪礼》 3 【判断题】甲骨文是中国的一种古代文字,被看作是中国文化的源头。(错误) 4 【判断题】商代是中国历史上第一个可以确认的朝代。(正确) 1.3 《诗经》的用途 1 【单选题】 “迩之事父,远之事君”中“迩”的意思是(B)。 ?A、 浅 ?B、 近 ?C、 亲 ?D、 疏 2 【多选题】以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是(ABD)。 ?A、祭祀乐歌

古典诗词鉴赏古典诗词鉴赏

古典诗词鉴赏-古典诗词鉴赏 《考试说明》对古诗词鉴赏的要求是：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；评价文章的思想内容和作者的观点态度。鉴赏评价能力是语文阅读能力中最高的一个层次，需要以识记、理解和分析综合为基础，还需要文学、文体以及其他许多知识和能力才能形成的一种专门能力，但高考考的只是“初步的鉴赏”，所谓“初步鉴赏”指的是对作品的形象、语言和表达技巧作概要的赏析，无需引经据典，也不需要拿试卷以外的作品进行比较，只需对作品本身的特点进行鉴赏。只要对诗词曲有兴趣，对课内同类作品认真研读过，做这类题也并非

很难。 古代诗歌包括古诗、唐诗、宋诗、宋词、元曲、明诗、清诗以及对联等，高考对古代诗歌的阅读能力的考查，主要是通过具体的文字表述性试题来体现的。考查作品以唐宋诗词为主，作品体裁以近体诗和词为主，考点分布比较全面，形象语言表达观点态度均有不同程度的考查，题量稳定，一般设2道题，分值有增加的趋势。唐诗鉴赏一直是古代诗歌鉴赏的主轴，直到xx年以前都是独霸天下的。随着地方卷的增多，命题的选材、题型等也随着呈现出百花争艳的可喜局面，唐诗不再是一枝独秀，但仍是命题者选材的首选。从风格上看，唐诗大致与唐代历史的分期一致：初唐万象更新，诗歌表现的是欣喜、创新的气象；盛唐繁华竞逐，诗歌则或寄情山水，或表现文人雅士的雅趣，或咏怀状物等等，诗歌的情感以大气、豪壮为主；中唐在安史之乱后国运衰微，诗歌则多为忧国忧民、讽劝时弊；晚唐国力孱弱，

诗歌则是在讽谏中流露出对盛唐气象的神往和对唐帝国的忧虑。近五年选取的唐诗有首25，占诗歌考题总量的近1/3.命题者往往将前人对字句的甄别、前人的评述等作为命题点，以期通过比较、联想，使考生获得古诗学习的一条好方法。这一点，从xx年以后的高考试题可以得到验证。另外，赏析、探究类题目也频现高考试题。和明清及近代诗歌一样，唐代以前的诗歌在高考试题中所占比例不大，但不是可以忽略的。这一时期的诗歌是我国古代诗歌的形成与发展时期，尤其是以诗经、汉魏六朝的写景、状物和叙事诗歌为代表的诗歌，在“言志”方面或是“状物”、“绘景”方面均有可考之处。 纵观09年高考诗词鉴赏试卷发现有如下特点： 1.除个别省市有选择题外，基本上都是主观表达题形式，分值有递增之势，许多省市把分值增加到8分，所以诗歌鉴赏题不容忽视。

中国古籍的装订形式分类

中国古籍的装订形式分类 在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称："邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。"欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。 卷轴装又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起（图1）。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书："上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴"；《唐六典》描述内府藏书："其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签；史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。"进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

旋风装在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式（图2）。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。 经折装又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式（图3）。

蝴蝶装将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装（图4）。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。"但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。

古代诗歌鉴赏方法总结(转)

古代诗歌鉴赏方法总结（转） 一、看背景 结合注释告诉的背景来迅速把握诗歌主要内容：如2008年高考诗歌鉴赏题—— 春日即事①李弥逊 小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地②，宿鸟声中自掩门。 [注]①李弥逊（1085－1153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。②张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。 在这道题中，注释①告诉我们李弥逊“因竭力反对秦桧的投降政策而被免职”；第二题问“这首诗表现作者什么样的情绪？”，联系背景答题就很容易切入。 二、看关键语言（标题、结尾诗句、诗眼） 古诗中的关键语言，例如标题、结尾诗句和其他一些表明诗眼的词句，往往直接透露出诗歌主题的信息。 三、看体裁 如果是叙事诗，则可从分析人物形象入手，进而概括诗歌的主题，赏析诗歌语言的凝炼性、形象性。

如果是哲理诗，概括主题时则应揭示诗中所蕴含的哲理，分析表现手法时则从“托物言志”角度出发。（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。） 如果是抒情诗，则从写的景物（具体名词）中理解诗人抒发的感情，在回答诸如“这样写有什么好处？”、“运用了什么样的艺术手法”、“请欣赏这句诗”等问题时，就考虑是否应该答直抒胸臆或间接抒情（借物抒情、情景交融）。 四、看技法 ㈠抒情手法 ⑴直抒胸臆 ⑵间接抒情 A托物言志（借物喻人）B借景（物）抒情C情景交融 ㈡描写手法 ①对比：勾画……的生活画面，突出表现诗人……的情感，或表达了对生活、社会的……思考。 ②衬托（映衬、反衬、烘托） ③渲染（三次或三次以上描写铺排） ④正面描写和侧面描写相结合 ㈢修辞手法

古代诗歌鉴赏练习题(含答案)

古代诗歌鉴赏练习题 .一、田园山水诗 （一）田园诗 诗歌史上，把田园诗和山水诗是分开的。用诗歌吟咏田园风光描写农村生活的乐趣大约始于东晋的陶渊明。代表作是《归园田居》、《饮酒》等，到了唐代，田园诗不但描写出如画一般的朴素优美的田园景象，而且写出了诗意般的农家生活。如孟浩然《过故人庄》、司空曙《江村即事》、王建《雨过山村》等都描绘了农村美丽的风光和淳朴的人情，辞章流露出作者对农村生活的热爱和向往。宋代，不仅吟咏田园风光的诗词多了，内容也有了拓展。作品或描写农村风光，或描绘山村、水乡的风俗画，或写农村生活，农民劳动和各式各样的人物，它们不仅表现农村恬淡寂寥的闲适情趣，而且通过农村的日常生活和生产劳动的描写，着意表现充满生机的自然及纯朴而富有活力的劳动者。如辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》、《西江月·明月别枝惊鹊》、范成大《四时田园杂兴》、陆游《游山西村》等。值得一提的是，这些田园诗如同它的名字一样，语言清新质朴，不事雕琢，常常选择典型事物进行叙述描写，形象真切近人，生活意味极浓。 （二）山水诗 山水诗从曹操的《观沧海》始，经南朝谢灵运、谢眺的进一步创造到唐代已臻成熟，成为蔚为大观的诗歌流派。出现一批胸襟旷达，气象宏伟，意境阔大的讴歌祖国壮丽山河的诗篇，如李白的《望庐山瀑布》《望天门山》、杜甫的《望岳》《登岳阳楼》、王维的《终南山》、孟浩然的《望洞庭湖呈张丞相》等，更有大量的诗歌着意描写山水绮丽迷人的风光，山林的幽静花鸟怡人的自然秀美，如王维《山居秋暝》、杜甫《春夜喜雨》《江畔独步寻花七绝句》、杜牧的《山行》《江南春》等。 山水诗都表达了作者的主观感情。古人说：一切景语皆情语也。什么样的景（包含读者的感受），即反映出作者什么样的情怀。大凡用明丽的诗句写出壮美的诗篇，多表现作者热爱祖国山河的民族自豪感和积极进取的生活态度，如《望岳》；用清丽的词句，描写秀丽迷人风光的山水诗，大多表现作者热爱生活，积极用向上精神或恬淡快乐的生活情怀。如于良史《春山夜月》、刘方平《月夜》；如果诗歌刻意描绘的是静谧、幽深的景物，一般多则反映诗人寄情山水，陶醉于自然，厌恶世俗，超然尘外的情趣，或表现对隐逸生活的崇尚和追求，或表现作者清高、孤傲的心志。如王维的《山居秋暝》、李白的《山中问答》、柳宗元的《江雪》。 以上所述只是一般情况，鉴赏诗歌，一方面要揣摩诗句，体会诗中景物特征，另一方面要尽可能结合作者所处的时代和生活经历进行具体分析，仔细把握，千万不可“按图索骥”。

古典诗词鉴赏专业术语归类

古典诗词鉴赏专业术语归类 一、分清诗歌类别 ◎按格律分： ⑴古体诗(又称古风，是古诗中的自由体诗)， ⑵近体诗（又称今体诗，是古诗中的格律诗，包括律诗(五律、七律) 绝句(五绝、七绝)）， ⑶词（按篇幅长短可分为：小令、中调、长调；按风格流派可分为：豪放、婉约） ⑷曲（包括散曲和杂剧，散曲又包括小令、套曲。） ◎按表达方式分：①叙事诗，②抒情诗，③哲理诗 ◎按作者：文人诗、民间诗（民歌） ◎按题材分：①山水田园②咏物言志③边塞征战④思妇闺怨⑤怀古讽今⑥亲友送行⑦思乡怀远 ⑧忧时伤国⑨雅趣哲理 二、吃准诗歌题材，快速主题定位

古诗词鉴赏大全 一、鉴赏形象 1、人物形象 （1）、问：人物形象有什么特征（塑造了什么样的人物形象） 答：①概括形象特征：本诗塑造了一位的身份形象。 ②结合诗句具体分析（抓关键、点手法） ③塑造人物形象的意义（作用）：寄寓的情感、蕴含的哲理。 （2）人物描写手法（怎样塑造、刻画、描写、表现人物形象的，怎样表现人物情绪的） 正面描写：外貌描写、动作、神态、心理、语言、细节描写（依附于其他描写手法存在）等侧面描写：环境烘托、他人正衬、对比反衬等 借助修辞：比喻、象征等 2、事物形象（咏物诗）（托物言志之物，象征人物品格、理想、情操、） 问：描写（刻画）了什么样的形象？ 答：①概括物象特征 ②结合诗句分析（点手法） ③作用：象征什么样的品格，寄托什么样的情感 常见形象：兰花、菊花、梅花、松柏、竹、蝉、马等（分析总结象征内涵） 常用手法：比喻、拟人、借代、对比、反衬、等（描写物） 象征、借物抒怀、托物言志（抒发情） 3、景物形象： （1）、意象：(蕴含诗人情感（意）的景物形象，在诗词中设有几个意象、名词。) 积累常见传统意象 1）◆考查意象 答题步骤： 第一步，找到相关诗句，识别诗歌意象，并根据诗中诗句或体现景物特点的关键词语概括意象特点； 第二步，结合诗歌主旨分析诗人为什么要写这意象； 第三步，指出描绘意象的作用或效果。（营造意境、渲染氛围、奠定基调、表达情感） 2）◆意象作用（见创新大课堂、核心突破） ①渲染气氛，营造意境，奠定基调 ②为人物活动提供背景 ③表情达意，表达作者情感 ④象征衬托人物品格节操（多在咏物诗中） ⑤结构上的线索作用（贯穿始终） （2）、意境 问：描绘了什么样的画面（图画、景象）、描绘的景象（环境）有什么特点。营造了什么样的意境（氛围） 答：①概括特点：（最少用两个答题术语）

2019届高考语文文言文化常识分类训练：文史典籍

文体典籍 判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。 1.史记,是西汉司马迁主持编写的中国历史上第一部纪传体通史,与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”,与司马光编写的《资治通鉴》并称“史学双璧”。（） 答：“主持编写”误,应为“独立完成”;“司马光编写”误,应为“司马光主持编写”。 2.《史记》、《左传》、《汉书》、《三国志》并称“前四史”,《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。（） 答：《史记》和《左传》《汉书》《三国志》并称“前四史”说法错误,应为“《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称‘前四史’” 3.仲尼,即孔子,被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是儒家学派创始人,倡导“仁”的思想。（） 4.箴,古代的一种文体,以规劝、告诫为主。（） 5.常棣,即《小雅·常棣》,中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗。（） 6.实录,古代编年体的一种,专门记某一皇帝统治时期的大事,一般以皇帝的谥号或庙号为书名,也有以王朝命名的。（） 7.《论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编,共20篇,与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。（） 答：“四书"不包括《礼记》,应将其改为《中庸》。 8.“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五部经典,加《论语》为“六经”。（）

六经:《易》《书》《诗》《礼》《春秋》《乐》 9.《战国策》是一部国别体史学著作,又称《国策》,西汉刘向编定。中国最早的一部国别体史书是《国语》。（） 10.“青词”指用朱笔写在青藤之上的奏章。明代中后期大臣多用青词邀宠。（） 11.《战国策》又称《国策》,成书于战国末年至秦汉间,后经汉代刘向整理编辑,始定名为《战国策》,是一部国别体的史书。（） 12.“疏”又称“奏议”或“奏疏”,是臣子向君主分条陈述事情时使用的文书。（） 13.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,与《公羊传》《榖梁传》合称“春秋三传”。（） 答：“纪传体”改“编年体” 14.“敕”,中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。答：“中国古代帝王或肱股之臣”错误,无“肱股之臣”。（） ,包括奏、议、疏、表等。 16.五经,儒家五部典籍的合称。《诗》温柔宽厚,《书》疏通知远,《易》洁静精微,《礼》恭俭庄敬,《春秋》属词比事。（） 17.诏,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。（） 18.史臣曰,同《史记》中的“太史公曰”一样,都是为了颂扬人物而进行的篇末评论,这种评论不同时期有不同称谓,但都属于“论赞”。（） 答：篇末评论有褒有贬。

伤寒论明赵开美摹宋刻本

伤寒论明赵开美摹宋刻本 伤寒论校注 （以上按姓氏笔画为序） 内容提要 医经典著作，为历代习医者必读之书。但该书年代久远，文 字古朴，为 便于读者习研，特篇本书，名曰《伤寒论校注》。 本书以明赵开美摹宋刻本为底本校注而成。全书共十卷。卷 劉渡舟 主编 錢超塵 副主编 毛雨澤 郝萬山 写 裴永清 劉渡舟 錢超塵 编 裘裴然李培生歐陽錡 李克紹湯萬春审定 《伤寒论》系汉张仲景所著， 是一部理论与实践相结合的中 孫志潔

为平脉法、辨脉法；卷二为伤寒例、辨痉湿喝病脉证并治、辨太阳病脉证并治上；卷三至卷六分述六经病脉证并治；卷七至卷十分述辨霍乱、阴阳易及汗吐下诸可诸不可脉证并治。 每卷各专论均有“提要”，钩玄全篇大意宏旨。各条设“校注”，对原文逐条进行校注，正字形，辨讹误，明字音，释辞句，训诂解难。设“按语”，对原文探微索奥，阐发新义。正文前附“校注说明”，介绍本书版本和校勘方法；书末附有“校注后记”，文献丰富，考证翔实，尽其理致，有较高的学术价值。 本书既保持了宋本《伤寒论》原貌，又体现了近代学者研究 《伤寒论》的新成就，是目前学习研究《伤寒论》的最佳版本。 校注说明 《伤寒论》是汉末著名医学家张仲景撰写的一部伟大的医学经典著作，他把理法方药有机地融汇在一起，在六经分证的基础上，创立了六经辨证的理论体系和辨证方法，为祖国医 学的发展奠定了基础。一千七百多年来，《伤寒论》一直有效地指导着中医学的理论研究和临床实践，它不但对中医学 的发展起了重大的推动作用，而且对世界医学的发展也有着巨大的影响。 本书原名《伤寒杂病论》，撰毕后，大约没过多长时间，这部著作就开始散乱了。西晋太医令王叔和曾对它加以“搜採” 和整理，编纂成《伤寒论》，才使得这部不朽的医学著作流传下来。从王叔和整理以后，到

古代典籍名言警句分类整理

读万卷书行万里路 实用文档精心整理1 古代典籍名言警句 分类摘编 自强 1.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》 3.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》 4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 6.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》自知 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——《老子》【注：自逞己见的人不能明理，自以为是的人得不到彰显，自我炫耀的人不能成就大功，自尊自大的人得不到敬重。】 知人者智，自知者明。——《老子》 明志 1.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 3.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 4.志不强者智不达。——《墨子·修身》 诚信 1.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 2.轻诺必寡信。——《老子》 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 4.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》。 5.民无信不立。——《论语·颜渊》 6.言必信，行必果。——《论语·子路》（果：果断） 持节 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》 5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 6.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 重义 1.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 2.见利思义。——《论语·宪问》 3.义，志以天下为芬，而能利之，不必用。——《墨子·经说上》 【注：志，立志；芬，及分，本分；利，为……谋利；之，指百姓。全句的意思是：义，就要立志把天下的事当成自己的分内之事，去为民谋利，而不必考虑自己是否被重用。】 4.非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》 5.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，

古代诗词鉴赏

专题十二、古代诗歌鉴赏 ［考点讲析］ “初步鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的思想内涵，体味作品的艺术魅力，这是中学语文教学一项不可或缺的内容。”（张伟明语）自1994年起，考查诗歌鉴赏。起初只考一首古代诗歌鉴赏，3分，后来又增加现代诗歌鉴赏，题量也从一题增至三题，9分。2002年，2003年，只考古诗鉴赏，题型也由选择题改为简答题，6分。主观性命题是“考虑到鉴赏问题可以仁者见仁，智者见智，即使是同一首作品，由于阅历不同、感受能力差异等因素，不同的人可能会有不完全一致的理解”（张伟明语）。命题形式不断变化，高考对诗歌鉴赏的要求逐步提高，试题难度逐步加大。 古代诗歌鉴赏要求考生依据试题鉴赏作品形象、语言、表达技巧，评价其思想内容，从近两年来看，重点考查了作品的语言，尤其是作者炼字炼句的着力点。要读懂并且会鉴赏古代诗歌，首先要抓标题，了解写作重点，“春夜洛城闻笛”交代了时间、地点、事情；其次要抓形象，以理解作品的内容自然形象还是人物形象，自然形象常常是为了表现人物形象，谁在吹笛，谁在闻笛，“何人”看似设问，其实是融入了诗人自己；再次，还要寻求中心词句，以把握作品思想内容的核心，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”闻玉笛之声，闻折柳之音，起故园之情。另外，还要积累一

些古代诗歌的知识，适当注意答题的方法。 关于古代诗歌方面的知识 1、1、思想内容 诗歌中的形象和意象，是作者精选出来的素材，具有典型性和暗示性，易引起读者的联想。它们是诗人情意的载体，是其情感的物化。 意境是沟通作者思想情感与鉴赏者思想情感的桥梁，作品形象鲜明，情景交融，就易使鉴赏者如身临其境，产生共鸣。领会诗歌的意境，要以语言为媒介，发挥想象和联想，进入作者创设的境界中去。把握意象，深入意境，有助于深刻体会诗歌的主旨。 对诗歌主旨把握的正误浅深，不仅在于是否读懂，还在于能否在广义语境中充分挖掘。应充分利用诗题中的关键字眼或小序的提示，联系诗人的际遇、补充的注释及有关的时代背景等等，综合驾驭，忌讳割裂时代，架空分析，人为拔高。 2、艺术风格 古代诗歌风格纷呈：雄浑、细腻、淡雅、宁静、朴素、平实、华妙、庄严等。李白诗清新飘逸，杜甫诗沉郁顿挫，元轻白俗，郊寒岛瘦，苏辛豪放，柳李婉约，诗作个性鲜明。鉴赏时要反复诵读，仔细玩味。 3、3、创作手法 情景交融是古人写景咏物诗的最大特点，或寓情于景，或寓

古代诗歌鉴赏练习题(含答案)汇总

古代诗歌鉴赏练习题 2. 雨过山村唐·王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着庭中栀子花。 1．用自己的话写出前两句诗描绘的景象（限60字） 2．诗中的“妇姑”是指。 3．最后一句用了表现手法。简说此句描写的意义。 3.. 四时田园杂兴宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 1．“儿女各当家”是指。2．诗作一、二两句描绘了一幅怎样的景象？ 3．写幼童“也傍桑阴学种瓜”的细节，意在表现什么？诗中流露出作者怎样的思想感情？

4. 社日唐·王驾 鹅湖山下稻粮肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑枳影斜春社散，家家扶得醉人归。 这首诗描写社日农民的欢乐情景运用了细节描写，很具表现力。试举两例分析。 6. 春山夜月唐·于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。 1．诗中说“赏玩夜忘归”的原因是；首联在全诗结构上起什么作用？ 2．你认为诗中哪一联写得最好？选出来试作简析，品味其妙处。

10. 江南春绝句唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 明代诗论家杨慎曾评说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”你同意他的意见吗？请简述你的见解。 . 11. 夏意宋·苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 1.这首诗描写的环境有何特点？试简说之。 2.从全诗看，诗人的“夏意”是什么？

13.鹿柴唐·王维 空山不见人，但闻人语响， 返景入深林，复照青苔上。 1.试述“人语响”在创造意境上的作用。 2.第三句中的“入”字极为洗练，说出它的传神之处。

古籍版式(有彩图)

版式 ⑴版框也叫边栏，指一张印页四边的围线，以围线的条数分，有四周单边、左右双边、四周双边等。 ⑵界行字行之间的分界线，有朱墨两色界行，分别叫朱丝栏、乌丝栏（图1）。 ⑶行款每半页版面的行数和每行的字数。又称行格，著录版本时多记半页若干行若干字，遇有每行字不一致时，则取其最多或最少者记之，外加“不等”二字。 ⑷版心又叫中缝、书口、版口，是印页版框中间的那段窄行。一来用于对折书页，二来格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。版心有专供折叠时作标记用的鱼尾图形，其中间称作中缝。 ⑸鱼尾版心全长约四分之一处的标志，因为状似鱼尾，故名。以数量区分，有单鱼尾、双鱼尾、三鱼尾。以方向区分，有对鱼尾和顺鱼尾。以图案虚实分，有白鱼尾、黑鱼尾、线鱼尾、花鱼尾。鱼尾是折纸的准线。 ⑹象鼻指鱼尾到边栏这一段版心中间的黑线，仿佛象的鼻子垂在胸前。有粗细之别，粗的叫大黑口，细的叫小黑口，没有象鼻的叫白口。上下象鼻中刻有书名卷数等称作花口。 ⑺天头又叫书眉，版框上端的白边。供眉批之用。 ⑻地脚版框下端的白边。 ⑼书耳也称耳格或耳子，指版框外边上端的小方格。一些宋刻本常有此式，专门用来记篇名、书名简称或者帝王名号、室名等（图2）。

⑽小题和大题正文首页题目的形式。小题 指篇名，大题指书名。通常情况是大题在上。宋版 书有时小题在上，大题在下（图3）。 ⑾墨钉正文中表示阙文 的墨块，用“■”表示。墨钉又 称墨等，是指在工匠刻书时，感 觉版面上有疑问的字，先留空， 待确认后再刻，此留空处即印成 一个墨块（图4、5） ⑿版记刻书的人常在一 书的序目之后或卷末镌刻刻书家 的姓名、堂号、书坊字号或刻书 年月，俗称“书牌子”，一般刻 成正方、长方等形状的印章形式 （图6）。 ⒀书衣即封面。一般采用质地较坚韧的 有色纸，比较珍贵的书籍采用丝织品，可起保护 作用。又称书皮、封皮（图7）。 ⒁书签贴在书衣左上方的长方形纸条或 丝条，标有书名（图8）。有时藏家也会在此写 上自己的堂号，以标明所有。亦有找名家书写书 签者，往往落款书为某某题签。 ⒂书根书册最下端的侧面部分，刻本常 在此印书名、卷册数，也常被收藏者题写书名、 卷册数、卷册顺序，以供检索。

古典诗词鉴赏论文

古典诗词鉴赏 ——走近时代造就的才女 屈原在充满爱国激情的抒忧发愤之作《离骚》中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。中华上下五千年历史长河的积淀中，无数风流人物所留下脍炙人口的篇章深深震撼着后人。在古典诗词的赏析中，我们又何尝不是慢慢积累，斟酌古代诗人的用词技巧，联系当时的生活背景，国家，仕途命运，品析诗词中所寄予的情怀。古典诗词之所以散发着无穷的诱惑力，很大程度上正源自古代文人用笔的高超，以及对现实生活、仕途、国家命运的深刻品寓。 高中时代，忙于备战高考，少有时间品读李清照的作品，泛读中感受到她的情怀，婉转缠绵的笔作，内心世界的强大，婉约派的巅峰之作深深地打动着我。老师在课堂上也曾赏析了李清照的词并分析了她生活的时代背景，生活遭遇。出生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。词的风格委婉、清新，感情真挚，给人一种莫名的安静的感觉，或清新明丽、意境优美，或沉重忧虑、沉郁感伤，自然的语言、抑扬顿挫的音律、至情感性的感情代代流传着，带给人美的感染、带给人至高的艺术氛围，引起历代文人难以忘怀的共鸣。写的是自己亲身感受与内心体验，显得格外真挚细腻、委婉动人。她从女性特有的心理出发，挑选怅惘悲愁时所容易联想到的事物，用女性独有细腻的笔法加以组织，因而更加别有风致，独树一帜。其文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响巨大，在词坛中独树一帜，人称"易安体"。 下面就赏析其《醉花阴》"薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉 枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。" 1、【词的整体把握】 稀薄的雾气浓密的云层掠起烦愁直到白昼，龙脑的香料早已烧完了在炉金兽。美好的节日又到重阳，洁白的瓷枕，轻纱笼罩的床厨，昨日半夜的凉气刚刚浸透。 在东篱饮酒直饮到黄昏以后，淡淡的黄菊清香飘满双袖。别说不会消损神魂，

专题32 古诗比较鉴赏(解析版)

专题32 规范作答——古诗比较鉴赏 一、真题速递 1.【2019年高考北京卷】阅读下面两首诗，完成各题。（共12分） 和张规臣水墨梅五绝【1】 陈与义 其一 巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。 从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。 其四 含章【4】檐下春风面，造化功成秋免毫。 意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。 注释：【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图。【2】无盐：战国时齐国丑女钟离春。【3】从教：任凭。【4】含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。【5】九方皋：春秋时相马名手。 （1）下列对两首诗的理解，不正确 ．．．的一项是（3分） A．第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。 B．第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。 C．两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明 D．两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。 （2）题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是（3分） A．第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。 B．第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。 C．第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质。 D．第二首比较画梅和相马的相似点，说明艺术来源于生活。 （3）现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。（6分） 【答案】（1）C （2）A （3）认识：不施色彩，只用水墨，重视神韵而不拘泥于形貌（或：重“意足”而轻“颜色”，强调意趣而不求形似）。不同：①第一首侧重于赞美墨梅的清姝气质。②第二首侧重于赞美画家高妙的艺术造诣。

古代诗歌鉴赏练习题(含答案)

古代诗歌鉴赏练习题 2.雨过山村 唐-王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着庭中栀子花。 1 ?用自己的话写出前两句诗描绘的景象 ____________________ 字） 2. 诗中的“妇姑”是指 3. 最后一句用了 ______ 3..四时田园杂兴 宋-范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴 学种瓜。 1 ?“儿女各当家”是指 _____________________________________ 2.诗作一、二两句描绘了一幅怎样的景象？ 3.写幼童“也傍桑阴学种瓜”的细节，意在表现什么？诗中流露出作者怎样的 思想感情？ （限60 0 表现手法。简说此句描写的意义。

4.社 日 唐?王驾 鹅湖山下稻粮肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑枳影斜春社散，家家扶得醉人归。 这首诗描写社日农民的欢乐情景运用了细节描写，很具表现力。试举两例分析。 春山多胜事， 兴来无远近， 1 .诗中说“赏玩夜忘归” 构上起什么作用？ 2.你认为诗中哪一联写得最好？选出来试作简析，品味其妙处。 6.春山夜月 唐?于良史 赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。 欲去惜芳菲。南望鸣钟 处，楼台深翠微。 的原因是______________ ;首联在全诗结

10.江南 春绝句 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 南朝四百八十寺， 千 里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁 人见得？若作十里，则莺啼绿红 之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其 中矣。”你同意他的意见吗？请简述你的 见解。 11.夏 意 宋?苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 1. 这首诗描写的环境有何特点？试简说之。 2. 从全诗看，诗人的“夏意”是什么？ 水村山郭酒旗风。 多少楼台烟雨中 明代诗论家杨慎曾评说：

古典诗词鉴赏经典范例

古典诗词鉴赏经典范例 古典诗文 2009-05-14 1202 古典诗词鉴赏经典范例 范例1： 和晋陵陆丞早春游望 (唐)杜审言 独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾襟。 【赏析】这是一首和诗，诗人因物感兴，即景生情，写自己宦游他乡，春光满地不能归省的伤情。诗一开头就发出感慨，说明离乡宦游，对异土之“物候”才有“惊新”之意。在这“独有”“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情。中间二联具体写“惊新”的感受：清晨的太阳从东边海上升起，云气在朝阳的照耀下，霞光灿烂，绚丽多彩；早春的江南，梅花在枝头开放，这春意由江南渐渐移到江北，杨柳也已经吐出了新芽。清新和暖的空气撩逗得黄莺儿婉啭鸣叫，晴日的阳光把蘋草映照得变成了绿色。这四句细腻地写出了朝霞、梅柳、黄鸟、绿蘋等景物在早春里的变化，生动地展现了江南新春的美丽景色，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到尾联，道出自己伤春的本意——怀念中原故土，点明思归的主题。全诗采用拟人手法，写江南早春之景，历历如画。更多精彩尽在《试题调研》第9辑《考前抢分必备》。 范例2： 度大庾岭 (唐)宋之问 度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。 【赏析】这首诗表达了对被贬边远之地的不满情绪以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣题直叙，诗人来到“华夷”分界的梅岭，将要辞别故国了，对句“停轺一望家”，诗人停下驿车，驻足远望家乡。颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。但在诗人眼中鸟儿是“南翥”的，花儿是“北枝”的，因此触动了北人南迁的情思，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融。颈联上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光，下句描绘江中云影即将变作彩霞的刹那间，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现了出来。在这样美好的山水景色中，诗

2020年高考模拟分类汇编古代诗歌赏析练习及答案

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日梓州登楼二首（其一） 杜甫 行路难如此，登楼望欲迷。 身无却少壮，迹有但羁栖。 江水流城郭，春风入鼓鼙。 双双新燕子，依旧已衔泥。 14. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A. “行路难”极言世路多舛：“迷”意为“凄迷”言前途渺茫，奠定全诗感情基调。 B. 颔联是“却无少壮身，但有羁栖迹”的倒装，表达了人至暮年、只好归隐的无奈。 C. 首联点题，情景并提，颔联承“行路难”，后两联承“登楼”，结构严密，思路清晰。 D. 本诗颔、颈联，先情后景，这样安排与杜甫《春望》中间两联的衔接关系不同。 15. 诗的最后两句有何含意？请简要分析。 【答案】14. B 15. ①意为成双成对的新燕，在这春天时节，与往常一样，已经开始衔泥筑巢，准备安家；②表达了诗人漂泊不定，无可安居的感伤之情和对归乡安居的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原《离骚》中表达自己即使遭受肢解的酷刑也不改变心志的坚定信念的两句是：“______, ______。” （2）《出师表》中诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“______, ______。” （3）古典诗词善以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“______和《琵琶行》中的“______”。 【答案】 (1). 虽体解吾犹未变兮 (2). 岂余心之可惩 (3). 陟罚臧否 (4). 不宜异同(5). 望帝春心托杜鹃 (6). 杜鹃啼血猿哀鸣 （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面14—15题。 题竹石牧牛并引① 黄庭坚

古典诗词鉴赏论文

古典诗词鉴赏论文 Final revision by standardization team on December 10, 2020.

古典诗词鉴赏 ——走近时代造就的才女 屈原在充满爱国激情的抒忧发愤之作《离骚》中写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。中华上下五千年历史长河的积淀中，无数风流人物所留下脍炙人口的篇章深深震撼着后人。在古典诗词的赏析中，我们又何尝不是慢慢积累，斟酌古代诗人的用词技巧，联系当时的生活背景，国家，仕途命运，品析诗词中所寄予的情怀。古典诗词之所以散发着无穷的诱惑力，很大程度上正源自古代文人用笔的高超，以及对现实生活、仕途、国家命运的深刻品寓。 高中时代，忙于备战高考，少有时间品读李清照的作品，泛读中感受到她的情怀，婉转缠绵的笔作，内心世界的强大，婉约派的巅峰之作深深地打动着我。老师在课堂上也曾赏析了李清照的词并分析了她生活的时代背景，生活遭遇。出生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文，母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。词的风格委婉、清新，感情真挚，给人一种莫名的安静的感觉，或清新明丽、意境优美，或沉重忧虑、沉郁感伤，自然的语言、抑扬顿挫的音律、至情感性的感情代代流传着，带给人美的感染、带给人至高的艺术氛围，引起历代文人难以忘怀的共鸣。写的是自己亲身感受与内心体验，显得格外真挚细腻、委婉动人。她从女性特有的心理出发，挑选怅惘悲愁时所容易联想到的事物，用女性独有细腻的笔法加以组织，因而更加别有风致，独树一帜。其文

古籍不同类型的注释名称

古籍不同类型的注释名称 要读通古籍，就必须借助于古籍的注释。下面小编整理了古籍不同类型的注释名称，希望对大家有帮助！ 古书的注解很早就有，最早开始于汉代。先秦时期的典籍，流传到了汉代，由于语言在发展、古籍流传过程中有错误等原因，汉朝人就已经不能完全读懂了。为了适应读古书的需要，出现了专门为古树做注解的注解家，如毛亨、孔安国、马融、郑玄等。这一时期释儒家经典的书很多，如毛亨注释《诗经》，书名叫《毛诗诂训传》，诂、训、传这三个字，就是最早的注释的名称。以后各朝对历代文献都会有新的注释，也有各种不同的名称。陆续出现的有传、注、笺、解、章句、集解、义疏、音义、正义等。这些名称总体都是注释的意思，但体例上又不完全相同。按照不同的类型，择期主要的介绍如下： （一）传 传是传述解说的意思。所谓：先师所言为经，后师所言为传。《春秋穀梁传序疏》：传之解经，随条即释。 汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，古人就把儒家重要代表作品和重要文献典籍叫经，把解释经书的叫传。如孔子著《春秋》，左丘明以《春秋》经作为提纲写出《春秋左氏传》，又称《春秋左传》，简称《左传》。这种注释经书的书还有《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》等。

又有依照文字遂句解释的，也称为传，如《离骚传》。 （二）注 “注”的本义是灌注。贾公彦《仪礼疏》：注者，注义于经下，若水之注物也。大意是说古代经书文义难懂，好像水道阻塞，必须灌注才能够流通。段玉裁《说文解字注》中说：解经以明其义曰注。 在最初，传和注都是解经的，因为用注的人多，注便成为通用的名称。如高诱的《战国策注》、《吕氏春秋注》，郑玄的《礼记注》等。 今人注释的古籍“注”本很多，杨伯峻先生的《春秋左传注》，以为是现代不可多得的好注本。 （三）笺 笺，是对传进行补充订正的一种注释。笺的本义是小竹片，古人用来随时记下心得，以备参考。《说文》·笺，表识书也。东汉郑玄给毛诗作注就称作笺，他在《六艺论》里写道：注诗宗毛为主，毛义若隐略，则更表明。如有不同，即下已意，使可识别也。这段话说明，郑玄以毛诗为依据，进行笺注。一方面对毛传隐晦简略的地方，加以阐明;另一方面把不同于毛传的意见另行写出来，表示有别于已有的注释。因此标名曰“笺”。 （四）章句 章句就是离章辨句的意思。汉代学者解释经书，往往在

尔雅古典诗词鉴赏答案

1.1 《诗经》是一部什么样的书已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】 “日月光华,旦复旦兮”出自()时代的作品。 A、 夏代 B、 商代 C、 战国 D、 西汉 我的答案：C 得分： 33.3 分 2 【多选题】下列关于《诗经》的介绍,描述正确的是()。 A、是我国第一部诗歌总集 B、主要产生于今长江流域地区 C、是儒家的经典之作 D、是中国文化的元典 我的答案：ACD 得分： 33.3 分 3 【判断题】汉代儒生对《诗经》的解释是既有赞美的部分,又有批评的部分。()我的答案：√得分： 33.4 分 1.2 中国文化传统的形成已完成成绩： 100.0 分 1 【多选题】周代时期形成了很多重要的典籍,包括()。 A、《诗经》 B、《周易》 C、《尚书》 D、《仪礼》 我的答案：ABCD 得分： 33.3 分 2 【判断题】甲骨文是中国的一种古代文字,被看作是中国文化的源头。() 我的答案：×得分： 33.3 分 3 【判断题】商代是中国历史上第一个可以确认的朝代。() 我的答案：√得分： 33.4 分 1.3 《诗经》的用途已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】 “迩之事父,远之事君”中“迩”的意思是()。 A、 浅 B、

C、 亲 D、 疏 我的答案：B 得分： 33.3 分 2 【多选题】以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。 A、祭祀乐歌 B、重要政治场合使用的乐歌 C、地域性的歌谣 D、贵族对时政的批评 我的答案：ABD 得分： 33.3 分 3 【判断题】《诗经》形成早期,被看作是古代贵族的教科书。() 我的答案：√得分： 33.4 分 1.4 郑风·萚兮已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】 《郑风·箨兮》一诗叙述的背景时间是（）。 A、 初春 B、 冬日 C、 秋日 D、 夏末 我的答案：C 得分： 33.3 分 2 【判断题】 中国文化是一种宗教影响力相对薄弱的文化。（） 我的答案：√得分： 33.3 分 3 【判断题】 《郑风·箨兮》采用重章叠句的形式，整首诗看起来很有活力。（）我的答案：√得分： 33.4 分 1.4 郑风·萚兮已完成成绩： 100.0 分 1 【单选题】 《郑风·箨兮》一诗叙述的背景时间是（）。 A、 初春 B、

周敦颐《通书》成书及宋时版本考述

第39卷第3期 唐山师范学院学报 2017年5月 Vol.39 No.3 Journal of Tangshan Normal University May 2017 ────────── 基金项目：西华师范大学大学生创新创业训练计划项目（cxcy2016058） 收稿日期：2016-11-09 作者简介：杨冰雁（1993-），女，四川泸州人，硕士研究生，研究方向为古典文献学。 -58- 周敦颐《通书》成书及宋时版本考述 杨冰雁 （西华师范大学 文学院，四川 南充 637009） 摘 要：周敦颐是宋明理学的奠基人之一，其思想在中国思想史上具有承上启下的作用。然作为其理学人生观的具体体现的《通书》，在成书时并没有得到及时的整理刊刻，早期流传版本众多，情况并不十分清晰。至朱熹整理后，该书才有了较为全面流传，但此时版本与早期版本实有差距。清晰了解《通书》成书原貌，有助于更好地研究周敦颐的思想，故有必要考证之。 关键词：周敦颐；《通书》；版本 中图分类号：I207.62 文献标识码： A 文章编号：1009-9115(2017)03-0058-03 DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2017.03.014 The Formation of Tongshu and the Verification of Versions in Song Dynasty YANG Bing-yan (Literature College, China West Normal University, Nanchong 637009, China) Abstract: Zhou Dunyi was one of the founders of the Song-Ming Neo-Confucianism, whose thought played a vital role in the history of Chinese ideology. However, as an embodiment of his philosophy in Neo-Confucianism, Tongshu was not inscribed and organized timely, so there were many versions circulated at that time. And the venation of versions was unclear. The works did not spread comprehensively until the collation of Zhu Xi. But Zhu’s version had a gap when it was compared with the earlier ones. Having a good understanding of the formation of Tongshu is useful to study the thought of Zhou Dunyi. It is necessary to make a verification on it. Key Words: Zhou Dunyi; Tongshu ; version 周敦颐（1016-1073），字茂叔，原名惇实，后因避宋英宗旧讳改名惇颐，亦作敦颐，道州营道县人。他是“北宋五子”之首，也是宋明理学的奠基人之一，其最大贡献，就是开始阐发了心性义理之精微。周敦颐传世的著作并不多，除去一些单篇诗文，现行的系统著作就是《太极图说》和《通书》。本文就《通书》一书的版本源流做一个简单的考证。 一、关于《通书》的成熟原貌 周敦颐生前并没有将自己的著作整理成书，死后其著作也没有得到及时的编次。现今可见关于周敦颐著作的最早记录，是潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》。据潘志记载，周敦颐“尤善谈名理，深于易学。作《太极图》《易说》《易通》数十篇，诗十卷，今 藏于家”[1,p87]。后朱熹根据潘志，对周敦颐的著作进行了厘定，將周敦颐的著作定为三部：《太极图》附有图说为一篇，即现行的《太极图说》；《易通》即为《通书》，而《易说》则已亡佚。 在朱熹《再定太极通书后序》中有按语：“先生《易说》，久已不传于世。……《易通》疑即《通书》，盖《易说》既依经以解义，此则通论其大旨，而不系于经者也。特不知其去‘易’而为今名，始于何时尔。”[1,p44]从此处可见的是，《通书》确非成书时的原名。在此后的淳熙十四年（1187）九月甲辰，朱熹作《通书后记》云：“《通书》者，濂溪夫子之所作也。……所著之书，又多散失，独此一篇，本号 《易通》，与《太极图说》并出程氏，以传于世。” [1,p47]