故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思

故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海的意思

答案：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。翻译

故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。翻译 “故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”的意思是，因此不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之。不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 这句话出自《荀子·劝学》。 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。小编整理了《劝学》古代原文及翻译，希望对你有所帮助。 原文： 君子日:学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝，冰、水为之，而寒于水。木直中绳，彝以为轮其曲中规，虽有椅暴，不复挺者，疑使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也，不闻先王之遗言，不知学问之大也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟植者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积题步，无以致千里，不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。督六跪而二鳌，非蛇蟠之穴，无可寄托者，用心躁也。 翻译： 君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青，冰是由水凝结成的且它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎园规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

不积跬步,无以至千里的意思

不积跬步,无以至千里的意思 这句话的意思是：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。（积:表示积累。跬:半步，古人以举足一次为跬，举足两次为步，故半步为“跬”。至:指到达。）这句话出自先秦荀子的《劝学》。主要是告诉我们：知识是需要积累的，学习得循序渐进，踏踏实实，坚持不懈，这样才能得到自己想要的结果。 一、《劝学》这篇文章主要讲什么呢？ 从字面意思来看，就是通过一些方式来阐明学习的道理，以此来勉励 我们学习。我们可以把它分为四个部分来解读。 【第一部分】 从“君子曰：学不可以已”到“君子慎其所立乎”。 这一部分主要是告诉我们学习的重要性。荀子用了比喻的方式来让我 们更加理解他的想法，他说靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还 要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷，这是在告诉我们，只要不 断地学习，任何人都能有所进步，所以“学不可以已”（学习不可以停止）。 【第二部分】 从“积土成山，风雨兴焉”到“安有不闻者乎”。 这部分主要告诉我们学习得锲而不舍。荀子又用了“不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海”来做比，告诉我们如果不一步一步地积

累，就无法到达千里之远，不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海，所以，如果我们不一点一点地积累知识，也不会变得有学问。 【第三部分】 从“学恶乎始”到“此之谓也”。 这部分主要讲到学习的内容及方法。荀子告诉我们，应该从读《诗》《书》等经典书籍入手，然后再到《礼经》，而学习的最好途径就是亲近 良师。 【第四部分】 从“百发失一，不足谓善射”到“天见其明，地见其光，君子贵其全也”。 最后这个部分就是讲学习的目的。荀子认为君子得学得全，学得精， 这样才完美，所以得正确的听，正确的看，正确的思考，最后能做到坚定 不移，随机应变，成为有品德，有操守的人。 二、荀子是什么背景下写的这篇文章呢？ 那是处于战国时期，学过历史的我们都知道，那个时代比较混乱，诸 子百家，各有各的想法，各有各的主张。荀子是战国后期儒家的代表人物，他想用自己的主张来告诉人们后天学习的重要性，于是创作了《劝学》这 篇文章，以此来鼓励人们通过学习改变自己，让自己成为有品德、有操守 的君子。 三、荀子究竟是什么人呢？ 荀子是战国末期的思想家、教育家。其实这样讲还是有点笼统的，我 们可以从他的思想主张来了解他，比如他主张“性恶论”，这与孟子的

不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思

不积小步无以至千里不积小流无以成江海的意思 “不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的意思是不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 出自战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》。 原文节选： 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 释义： 因此，不登上高山，就不知天有多高；不面临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下来啼哭的声音是一样的；待他们长大以后，其风俗习性却不相同，这是由于后天所受的教育不同所造成的。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更长远的了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥

不积小流无以成江海的意思

不积小流无以成江海的意思 不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。这句话相信大家都听过吧？这是中国的古话，意思就是：如果没有每天一点一滴的累积，就没有广阔的大海，如果不是每天走一小步，又怎么能达到千里之外呢？而且这句话出自《荀子》一书，在《荀子·劝学篇》里面也有写过类似的话：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 今天我们又要去看望外婆了。刚进门，妈妈便一路抱怨：“你们还真会挑时候啊！现在都下午了！还让人活不活啊！”大人总是这样，干什么都是三分钟热度。一看就知道是为了玩而来的。虽然嘴上这样说，但脸上却是堆满笑容。俗话说得好：女人心海底针，那海底究竟有多深，谁也不知道，但肯定比山沟深！再说了，在这茫茫人海中，若要找出像妈妈这样的怪胎来，可是难上加难啊！而这次也正好相反，是一波三折、九曲回肠才把我们送到目的地。 “啪！”表哥给了我脑袋重重的一击，并对我骂道：“你这个笨蛋，从来都只是考个四五十分。以前连60分都没有。看见同学们都考一百分，就特别羡慕，结果自己就急着学习，可是每次都考不到90分。你这种做法简直就是死脑筋嘛！”我低着头，似乎受到了一万点伤害。但令我万万没想到的是，他突然又大声叫道：“你的速度太慢了，简直就是蜗牛嘛！”我抬起头来，恨不得马上冲上去揍他一顿。 表哥说的很有道理，所以要赶快行动起来。我先打开语文课本，

认认真真地看了一遍题目。发现上面有很多图案，于是我就把一道道的题全部印入脑海中。因为每个题都非常简单，所以没费我多少工夫就做完了。接下来，我又翻开数学课本，一个个数字迅速窜入眼帘。这些数字既简单又熟悉。于是，我便把它们和课本上的知识联系在一起，轻松地解决了第一道题。就这样，我越做越兴奋。不知不觉中，已经做了很多题。妈妈在厨房里喊道：“快去吃饭，做完了快点洗碗。我们准备去买新衣服喽！”我飞快地跑去吃饭。最后，我把题目全部检查了一遍，生怕有遗漏的题目。最终，我不但做完了，而且还有一丝兴奋。 表哥说的很有道理，所以要赶快行动起来。我要按照表哥的建议，每天拿出一定的时间来复习、练习。从现在开始，做题不用那么急了，应该更细心。

小信成则大信立这句话的意思

小信成则大信立这句话的意思 “小信成则大信立，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这句话出自《荀子·劝学篇》，它说明了只有每天一点一滴的努力，积累了一个月才能抵得上往日的好几个月，而我们只有日复一日地努力，才可以获得最后的成功。所以，我们必须脚踏实地地去做事，切勿“三天打鱼两天晒网”。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”成功就在你的前方，只要你肯努力，没有什么可以阻挡你，因为世界上还有比成功更有意义的事情吗？没有。那么，你想成功吗？想拥有成功吗？我相信每个人都想，因为成功是一种荣誉，一种令人羡慕的光环，一种崇高的目标。但是我却发现有些人每天对着电脑，虽然网上聊天交友，非常风光、轻松、惬意，但他的收获却很少很少，因为他们缺少坚持和毅力，只是当作消遣来打发时间罢了。 在北京奥运会开幕式上，有一位盲人按摩师，他的手指灵活的穿梭在人群中，又到了上台表演的环节，他走到了金晶等五位冠军身边，给她们分别按摩起来。过了不久，轮到郭晶晶上场了，只见郭晶晶坐在那里，伸展双臂，闭目养神，似乎已经睡着了。这时，那位盲人按摩师用力的敲打着郭晶晶的腿部，以便使她清醒，郭晶晶摇了摇头，仍旧闭目养神。又过了一会儿，郭晶晶听到了敲打声，睁开了眼睛，没有理睬他。接下来，依次是刘翔、易建联…… 《史记》中说，“小信诚则大信立，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”意思是说：“小信用，讲究信用，就会有大信用。所以不要想着不积累小步，就迈不出千里远；不要想着没有小

的河流，就不会有江海。”孔子曾说过：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”说的也是这个道理，你泰然自若，沉着镇静，小人就会感到不安而焦躁。 毛泽东有一句话：“人是要有一点精神的。”“有志者事竟成。”“志”是什么？就是指“志向、决心、目标”，有志气才能产生勇气、毅力、恒心、细心、耐心、爱心、责任心、事业心。如果你一事无成，是因为你根本没有志向，如果你有了志向，并决心为之付出一切，那你离成功就不远了。当然，要想成功，光有“志”还是不够的，“行”也是同样重要的。“行”就是要脚踏实地地做事，不要急于求成，否则，就会适得其反，欲速则不达。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”要想获得成功，除了有“志”，还要有“行”。

荀子名言名句及解释

荀子名言名句及解释 1. 荀子名言名句大全 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》 意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重；没有聆听先王的教诲，就不知道学问的广博。 君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 意思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。 礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》 意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？ 君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》 意思：君子以没有修养为耻，不因为被污蔑为耻，以没有信用为耻，不以不被信任为耻，以没有才能为耻，不以不被重用为耻。 2. 荀子名言名句大全 荀子名言名句大全：物类之起，必有所始。 其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。 草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。 组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。物类之起，必有所始。 荣辱之来，必象其德。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。 君子隆师而亲友，以致恶其贼。以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。 治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。 身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。 人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。 礼，所以正身也；师，所以正礼也。君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 君子耻不修，不耻见污。君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 名人名言青，取之于蓝而青于蓝。学无止境。 流言止于智者。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 千人万人之情，一人之情也。君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而