清教与美国文学
李慧兰英本二班2012410010215
清教与美国文学
清教的历史
产生
清教产生于16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。
基本教义
基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为上帝的“选民”。这些“选民”的心灵要经历从罪恶到神圣的转化。清教思想主张自律（self-discipline）和内省（introspection），虔诚的信徒只要阅读《圣经》，就可以通过个人与上帝的直接联系获得灵魂的救赎。教会和教皇不是上帝在人间的代表，信徒们不必通过教皇取得和上帝的联系。
清教在北美的发展
1603年，詹姆斯一世继承了伊丽莎白一世的王位，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒（Separatists)在1608年逃亡到荷兰，因为在那里他们能享有宗教自由。可是，过了一段时间后，荷兰对宗教宽容、不太要求道德的态度，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。这些分离派信徒，获准到英国在北美十三州的殖民地维吉尼亚州定居。
1620年7月，荷兰莱登的分离派信徒转道英国，最后于9月搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童，他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达鳕鱼角，这里距离维吉尼亚州的北部还有几百公里。在这里，于11月21日他们订立了“五月花号公约”，公约载明他们愿意在新大陆建立社区，服从其法律。
1620年12月21日，他们在附近的普利茅斯(马萨诸塞州)安顿下来，用木材建造礼拜堂，每星期天早上举行聚会。由于旅途中的拥挤环境，导致船上传染疾病流行，再加上坏血病与天寒地冻，至三月初移民死亡近一半。
1621年春来，他们开始建造房屋，并向印地安人学习种植农作物。有一个名叫萨摩赛特的的当地印第安人出现在那里，他带来了会说英语的斯匡托。斯匡托除了做一名翻译之外，还把他们带到捕鱼的最佳地点，并指导他们如何种植。秋天，作物丰收，于是特别选了一天感谢帮助他们的恩人，这就是感恩节的由来。这批分离派清教徒，被后世称为“天路客”（Pilgrims）。
与此同时，有些英国的清教徒也像分离派的信徒一样，相信在大西洋的另一边会找到自己的“应许之地”。1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。1640年，新英格兰住了约2万个英国移民。1691年，马萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后，清教徒人数众多，也不再是什么分离派了。事实上，住在新英格兰的人大都是清教徒，对当时的宗教发挥很大的影响力，波士顿就成为了他们的崇拜中心。
清教主义及其主要思想
1920年9月，一部分清教徒乘着“五月花号”航船来到了新英格兰的科德角。他们坚信自己是上帝的选民，是他们旧世界的罪过和堕落中拯救出来，送往北美这块福地。这种崇奉和笃信的态度使他们有一种崇高的使命感，也造就了他们自信、坚韧、禁欲的人格特征。作为美国的开拓者，他们的思想随着时间的推移，愈益显示出它的重要意义，在美国历史、美国文化、美国人的性格以及美国文学上留下了它的百世不磨的烙印。
美国宗教历史学家偑里.米勒（Perry Miller）这样描述新英格兰的清教徒：“他是一个决不会忘记二加二等于四的幻想家；他是耶和华的士兵，从不在交易中以失利者的身份出现……他是一个现实的理想主义者……他来到新大陆为了建立一个完美的社会和拥有选举权的王国，而他从不期望它十分完美，而只是易犯错误的人类所能建立的最好的社会。他的信条是上帝已经说过的话语，他的一生崇尚中庸之道，他的信念被很好地流传下来，他因有利而行事。他是一个空论家和机会主义者。”移居到新大陆的清教徒们，在建设这片蛮荒之地的过程中，受到自然地理条件、社会历史条件以及移民思想素质等多方面的综合影响，逐渐形成了北美清教主义的一些显著特点：
1、新大陆的清教徒们更加坚信自己是上帝的“选民”，是上帝安排他们来到这块处女地经历心灵从罪恶到神圣的转化。与常人相比，这些思想坚定的信徒们具有更强烈的使命感。他们希望把殖民地建成一座“山巅之城”（a city upon hill），成为一个理想的社会。尽管自然条件极其恶劣，他们却充满了乐观主义精神，因为这块土地是他们自己的，他们可以按照自己的意愿来建设在欧洲无法实现的“伊甸乐园”。这种乐观主义精神是身处欧洲的清教徒们体会不到的。在欧洲清教主义受到天主教和新教两大势力的排挤和打击。信徒们的宗教信仰处处受限，甚至他们的政治权力、财产权和生命权也得不到保障，在如此压抑的社会环境下毫无乐观可言。在美国文学中，不论是殃民时期的本杰明.富兰克林（Benjamin Franklin）还是浪漫主义时期的拉尔夫.爱默生（Ralph Emerson）、沃尔特.惠特曼（Walt Whitman），无不在他们的作品中抒发了这种乐观主义精神。
2、清教思想观点中某些具有促进社会进步的积极因素逐渐形成了美国民族精神中个人主义（individualism）、平等意识（sense of equality）和勤奋工作（hard work）的价值观。美国精神中的个人主义并不是汉语中和集体主义精神相背的贬义词，而是强调充分重视个人自由的价值，尊重他人。美国第三十一任总统赫伯特胡佛（Herber Hoover）说:“如果消灭了个人主义还能保证社会的成功那就无异于消灭了太阳的光辉还能饮食生存。”这种个人主义价值观来源于清教思想中关于个人与上帝直接联系的教义。由于摆脱了教皇和教会的思想控制，新大陆的移民们在宗教信仰上的个人主义逐渐影响到了政治、经济、教育等社会文化的方方面面，形成了美国民族精神中最为重要的价值观。
平等意识的价值观是美国特殊历史条件的产物，机会平等是被大众认可的美国平等主义形式。而最初的平等意识则来源于移民新大陆之前的清教主义思想。他们强烈反对天主教和英国国教中的主教制度，主张取消宗教等级差别。然而直到清教徒们在新大陆建立起了理想中的社会，他们才在一定程度上实现了宗教信仰上的平等自由。和个人主义一样，平等意识的价值观逐渐影响到了社会生活的方方面面。清教思想中，富裕和成功是上帝选民的象征。这种信念和新大陆艰苦的自然条件结合起来，便孕育了勤奋工作的价值观。面对一片片原始森林和未经开垦的处女地，不劳动不仅没有收获更可能危及个人的生存，而勤奋工作不仅为个人带来利益，更促进了美国资本主义的发展。
3、清教徒们要求人人有能力阅读《圣经》，通过建立个人与上帝的直接联系来理解上帝旨意。他们大力提倡文字教育，在建立殖民地不久就成立了一系列学院，如1636年建立的哈佛学院（Harvard），1693年建立的威廉玛丽学院（William Mary）和1701年创立的耶鲁大学（Yale）。美国现在成为世界上受教育程度最高的国家与清教思想中重视教育的传统是密不可分的。
4、在北美的新英格兰，清教徒们实现了宗教理想，建立了政教合一的神权政治（theocratic politics）。他们奉行严厉的道德教条，宣扬禁欲主义，谴责对尘世乐趣的追求，宗教观狭隘的一面和不宽容性也开始显现出来。本来倍受压迫的清教主义转而开始迫害那些他们认为持有异端邪说的人。新英格兰的宗教迫害主要以两种方式来实行：一是处死女巫。十八世纪之前，新英格兰有三十多名女巫被处死。二是驱逐持不同宗教观点者。驱逐罗杰.威廉斯（Roger Williams）和安妮.哈钦森（Anne Hutchinson）是当时最突出的事件。这种宗教迫害在美国文学中也有所体现。纳撒尼尔.霍桑（Nathaniel Hawthorne）最著名的小说《红字》（The Scarlet Letter）就描述了十七世纪中期新英格兰的社会背景。女主人公海斯特. 白兰因为与一名年青牧师秘密相爱，生下一女，而犯了清教主义严禁的“通奸罪”，被罚终生佩带象征通奸的红色A字，并受到了社会的排斥。为了确保教会在宗教和世俗事物上的统治地位，保持一个“纯洁的社会”，新英格兰的神权政体严厉惩罚醉汉、通奸者或违反安息日规定者。十八世纪以后，随着人们宗教观念的日益淡薄，这种宗教迫害也慢慢消失了。
尽管清教徒公开的反对世俗文学，但他们实际帮助了美国在创作发展中向前迈进，他们的推动作用表现在以下方面：
1．他们极度注重《圣经》。他们认为上帝自己就是道。这一信仰使他们十分尊重《圣经》，并要细读经文。此外，他们认为所有信徒都应能够阅读和解释《圣经》，因而他们也就鼓励了文字的推广和认真阅读的习惯。这也就造就了一批能够阅读优秀文学作品的读者。
2．自剖的习性。分析生命的深刻意义，已成为清教徒日常生活的一部分。他们祈祷的习惯也是很重要的，在每天结束前，通过写日记和写信来检查自己的生命，而日记和书信的形式经常溶在小说里。这种沉思强调个人生活、行为和选择的意义，这就鼓励人们创作一些描写心理及富有哲理的文学，而不是人们想象的那种年轻充满活力的文化。
3．清教徒对事物的理解方式为新文学打下了烙印。当时基督教徒认为文学是为了教化，而不仅仅是为了娱乐。我们知道美国人给孩子读班扬的作品，告诉他们每个故事片段的道理，这种方式也为其它的故事打开了大门。所以他们早期的文学作品很强调伦理道德，故事的结局往往是很公正的，善有善报，恶有恶报，这样是为了强调道德行为，展示上帝在人类生活中起着控制作用。
清教主义对美国文学的影响
到19世纪初，美国文学繁荣发展的时机已经成熟。有一个大的读者群，主题也日益明确，写作技巧也已成熟，文学形式也有了，天才的作家们也出现了。霍桑、麦尔维尔和库柏以美国的人物、美国的背景和美国的思想创作了本土的美国小说。他们的小说在国际上受到了好评，塑造了美国人的形象，这种形象延至了两个世纪。
清教主义对美国文学的影响是多方面的。在美国文学产生和发展过程中，清教主义思想作为一种传统思想发挥了一种关键作用。它对美国文学中的乐观主义、象征主义、写作技巧以及价值观念等都起到了不可忽视的作用。
（一）清教主义对美国文学乐观主义情绪的影响
从总体来看，美国文学是建筑在《圣经》伊甸园神话基础上的文学，在很大程
度上，它是表达美国清教主义遗产——虔诚理想主义的一种文学形式。清教徒梦想着生活在一种完善的秩序下面，怀着勇气和希望竭诚在美洲建立一处新的伊甸园，以使人们最终过上理想的生活。在这种使命感的鼓舞下，他们面对艰难险阻而无所畏惧，内心充满乐观主义情绪。这些都成为美国文学的重要滋养。爱默生将美国人视为再生的亚当，古朴率真的面对整个世界；亨利?詹姆斯在自己的主要作品中运用亚当的题材描绘出一个个天真无邪的新人形象。在19世纪美国文学、历史和神学领域内，新亚当、新伊甸园的美国神话轮廓越来
越清晰，内容越来越充实；就是在本世纪的文学作品中，“美国的亚当”仍以某种形式影响着文学创作。而且，在这些作品中，乐观主义情绪弥漫在字里行间，凡此种种都体现出美国清教主义的深远影响。
（二）清教主义对美国文学象征主义的影响
在虔诚的清教徒看来，现实的大千世界只是上帝的一种象征而已。在这个世界，因为上帝的无所不在而具有意义，因上帝的明显行动而得到人们的理解和诠释。他们认为物质生活同时具有精神性质，生活中的一切现象都是上帝意图的组成部分和具体体现。在威廉?布雷福德等早期开拓者的著作中，很容易发现这种在清教徒思维中经常发生的象征过程。随着时间的推移，这一过程成了美国人民和作家赖以成长的传统文化的一部分。乔纳森?爱德华兹认为自然界充满了形象和比喻，爱默生的《论自然》宛如充满象征意义的连续独白，在其他作家的创作中，象征主义作为一种技巧已成为普遍做法。而这一切都是顺理成章的，因为清教徒这种独特的观察世界的方式是这些作家所受教育的一部分。
（三）清教主义对美国文学写作技巧的影响
在写作技巧方面，清教徒作品的朴实无华也给美国文学留下了清晰的印记。清教徒崇尚朴素，反对浮华。他们单纯的宗教形式，他们对《圣经》的笃信，对朴素风格的由衷喜爱，新英格兰听众和读者的欣赏水平，对文风趋于简朴和形象化都起到了促进作用。阅读早期清教徒著作家的作品时，我们会不由得深深受到其语言清新、俭朴、直接等特点的感染。这种文风对后代文学的突出影响表现在美国文学语言口语化风格的形成当中。富兰克林的《自传》表现出口语化的显著特点。到19世纪中叶以后，现实主义大师马克吐温的名著《哈克贝利?芬历险记》的语言又进一步体现出这种风格的状貌。后来经过几代人的艰苦努力，它终于在海明威的作品中脱颖而出，成为美国文学的独特风格。“诚然，美国文学的口语化风格和清教文风相比，存在着语言质地的根本不同，但是从历史发展的角度来看，它们显然存在着一脉相传的关系。”
（四）清教主义对美国文学价值观念的影响
美国的价值观念在许多方面基本上属于清教主义性质。在相当长的一段时间内，社会舆论带着强烈的清教主义色彩，社会生活和文化趣味深受清教主义的感染和制约。“就整个美国民族的性格而言，清教的烙印最深，清教徒的威力最有效，最成功。”美国作家就是在这样一种特定的文化环境中进行创作的。因此，美国文学在很长时间中表现出说教美学的倾向。美国作家多以教育社会为己任，在他们的美学观中，娱乐作用是第二位的。所以，早期美国文学的作家们，像共同恪守某种默契一样，在触动某些禁区时很有谈虎色变之态。从这个意义上来讲，清教主义束缚了美国早期作家的自由的创作热情，封闭了他们的创作空间，这是其不可忽视的消极影响。
（五）清教思想对于新英格兰文学传统的影响
早期的美国文学因为缺乏悠久的历史和文化积垫，并不是土生土长的民族文学，而是从欧洲，特别是英国文学中移植而来的。大多数作品具有模仿的痕迹，创作素材也大多从欧洲大陆搜集撷取。如华盛顿.欧文（Washington Irving）的《见闻札记》（The Sketch Book），其中大部分作品以英国为背景，有充满浪漫色彩的传说，也有对英国风俗习惯的描写和旅行随笔。清教思想对于美国文学，特别是早期美国文学的影响是深刻的，不论是诗歌、游记还是宗教著作，早期文学作品充满了宗教色彩，揭示了生活在那个时代的人们的内心世界和心灵感受。而随着时代的发展和新思潮的不断涌入，清教思想也在不断地经历着冲击和重塑，以新的面貌出现在文学作品中。清教思想在殖民时期的文学作品中主要有两方面的代表：一方面女诗人安妮.布雷兹特里特（Anne Bradstreet）的诗歌和神学家乔纳森.爱德华兹（Jonathan Edwards）的宗教著作是清教传统中虔诚精神和理想主义的代表；另一方面本杰明.富兰克林的《自传》（The Autobiography）则体现了清教传统中“务实以奉上帝”的思想。
爱德华兹在作品《自述》（Personal Narrative）中说：“我常因默想神和神的荣美以及主耶稣基督的良善，而感到甘甜和喜乐。我觉得神是荣耀可爱的……神有至高的权柄，神白白地赐人恩典……人绝对地需要依靠圣灵的运行，这对我是荣耀的，也是使我大有喜乐的。我最乐意到神的面前，敬拜他为至高的神，祈求他大施怜悯。”他的作品目的在于唤醒人们的原罪意识，承认上帝无所不在，顺从上帝，追求精神上与上帝融为一体，从而获得内心的喜悦和满足。同爱德华兹相比，富兰克林则同时受到了清教思想和启蒙运动的影响，他在《自传》中罗列的勤劳、俭朴、节制等13条美德大多是清教主义所宣扬的信条。富兰克林更关注现实世界，通过自我奋斗，白手起家，创造财富证明自己是上帝的选民。富兰克林代表的美国人的形象是“美国梦”的集中体现。他的作品反映了资本主义上升时期北美人民觉醒，追求繁荣幸福生活的时代风貌。十九世纪初期弥漫欧洲大陆的浪漫主义文学开始影响美国。它所提倡的注重精神、崇尚个人、歌颂自然的一系列思想同北美的清教思想结合起来，便产生了超验主义（Transcendentalism），代表了美国浪漫主义的最高阶段。拉尔夫.爱默生的《论自然》（Nature）和亨利.梭罗（Henry Thoreau）的《华尔腾》（Walden, or Life in the Woods）是超验主义的代表作。受到爱德华兹的影响，他们在作品中强调人的精神的重要性，人因能体现上帝的存在而神圣，同时热情讴歌大自然。梭罗为了实践自己的超验主义思想，在华尔腾湖畔度过了二年多的野外生活，歌颂自然以及人与自然的和谐共存，批判开始在美国盛行的拜金主义和物质主义，认为只有在大自然中才能找寻生命的真正价值。
从清教主义产生到十九世纪的超验主义，清教思想的影响在数百年的时间里塑造了美国的民族精神，哺育了美国的民族文学。这种影响直到现在也能在社会文化的方方面面感受到。不了解清教主义，就无法真正理解美国和美国文学。
美国清教主义简介American
美国清教主义简介American Puritanism 名词Puritanism 1. The beliefs and practices characteristic of Puritans (most of whom were Calvinists who wished to purify the Church of England of its Catholic aspects) 2. Strictness and austerity in conduct and religion 重要地位：American Puritanism was one of the most enduring shaping influences in American thought and American literature. It has become, to some extent, so much a state of mind, rather than a set of tenets, so much a part of the national cultural atmosphere that the Americans breathe. Without some understanding of Puritanism, there can be no real understanding of American culture and literature. 历史渊源 Puritans was the name given in the 16th century to the more extreme Protestants（新教徒，基督教徒）within the Church of England who thought the English Reformation （英国宗教改革）had not gone far enough in reforming the doctrines and structure of the church. They wanted to purify their national church by eliminating every shred of Catholic influence. In the 17th century many Puritans emigrated to the New World, where they sought to found a holy Commonwealth in New England. Puritanism remained the dominant cultural force in that area into the 19th century. Puritans believed that human beings were predestined by God before they were born. Some were God's chosen people (God's elect 上帝的选民)while others were predestined to be damned to hell. The success of one's work or the prosperity in his calling given by God was the sign of being God's elect. Therefore, everyone must work hard, spend little and invest for more business. Working hard and living a moral life were their ethics. They regarded Bible to be the authority of their doctrine. To be able to read the Bible and understand God's will, education was essential for Puritans. Puritanism in New England (Massachusetts, Connecticut, New Hampshire, Vermont, Maine and Rhode Island) made a great influence on American culture. The Puritans hoped to build "a city upon hill"—an ideal community. New England also established another American tradition—a strain of often intolerant moralism. The Puritans believed that government should enforce God's morality. They strictly punished drunks, adulterers, violators of the Sabbath（安息日）and other religious believers different from themselves. The American values such as individualism, hard work, and respect of education owe very much to the Puritan beliefs. 发展与困难 Pushing the frontiers with them as they moved further and further westward, they became more and more preoccupied with business and profits. They became more practical. The very severity of the frontier conditions taught the Americans Puritans to be tougher, to be ever ready for any misfortune and tragic failures that might lie in wait for them. All through the nineteenth century and especially in the first few decades of the twentieth, Americans Puritans came under violent and often virulent attacks for their religious intolerance and bigotry, for their austerity of taste and killjoy way of life, for the very heritage they bequeathed to the new nation. But the fact still remains that Puritanism alone has been the most powerful shaping factor in the cultural maturity of the
儒教与清教
读《儒教与清教》有感 在儒教与请教众多的思想主张差异中，作为一名法学院学生，我想主要对其中提到的“儒教主张：亲属关系是商业交易，民间社团，法律和公共管理的基础；请教主张：理性法规和协定是商业交易，民间社团，法律和公共管理的基础”发表自己一些认识。 通常思维遇到社会不公等问题大家都会不约而同归咎于我国司法、立法的不完善和不健全，但我想其实制度的设定只是整个社会统治环节的最基础环节，重要的是他的执行主体“人”如何去运用行使这项制度，而这一层面的差别也便导致了了我们与一些西方司法较健全国家的差距。 众所周知，受儒教长期影响中国是一个特别注重人情世故的国家。正如前文所提到的，人们潜意识中都会强调“血缘、朋友、熟人”，而这也为中国的“人治”思想奠定了基础。而西方长期受到请教思想的影响，他们更认同“理性法规和协定是商业交易，民间社团，法律和公共管理的基础”的主张，由此，法治体系逐步建立和完善 目前我们的法院也确实面临着司法行为上的两难：积极主动地参与社会事务，在各个方面依法显示它的存在和力量，一方面可能有利于赢得政治领导层的赏识，从而改善法院在政治权力结构中的边缘化状况，但另一方面，司法权的主动行使很有可能造成相反的结果；在行为模式上缺乏独立品格，过分对政治权力攀龙附凤可能加剧了依附感和边缘化。两难的另一种选择是，法院以消极中立的方式行使司法权，这样做也可能出现两种可能的效果，或者司法的尊严得以逐渐确立，或者消极中立蜕变为消沉孤立。 由此，依法治国、司法独立，若不不只是句空话，则不仅要关注他的立法层面更要关注他的执法层面所面临的问题，而儒教于清教思想的如何取长补短更是需要我们所考虑的。 在《名教思想与魏晋士风的演变》篇中，作者详细解释了魏晋士风形成的原因与名教的关系，揭示名教是如何与自然相冲突到最后的妥协—缘情制礼的过程。 作为封建伦理道德的政治秩序的体现—儒家的礼制发展到汉代已经到了排真情而重缛节的程度。这种“非礼勿视、非礼勿听”的礼制与追求人性的自然是相排斥的。当时的士大夫于是对这种高度形式化、虚伪化的儒家名教提出了非议，首先以名教的“孝”为批驳点，渐渐的使封建礼教的基石—宗族制的家庭伦理走向了危机。 在文中魏晋时代“崇尚自然的人即以”情“比礼更重要，提出重情抑礼,调和情礼,缘情制礼的新风气，例如，父子之间的关系便不需注重尊卑之别；夫妇之间的关系，魏晋时代也发生了基本的变化，亲密的情感代替了严峻的礼法。但是“,缘情制礼“并不是完全的放纵，容许在礼法上任情不羁。事实上这一时代的新礼法有两方面：一方面是禁止居丧不受礼之类的情况，另一方面是防止居丧过礼。 有人说现在中国是一个国民没有信仰的民族，现阶段很多人已认识到文化的没落所造成的后果，不仅仅是挽救作为非物质文化遗产的各种风俗节日以及戏曲那么简单，我们面临的也不仅仅是孩子如何接受教育的问题，而是一种信仰的没落和渐渐缺失，没了宗族利益的约束和指引，那么占据新一代年轻人信仰空间的又该是什么？难道仅仅是利益的诱惑吗？结果又是多么令人不寒而栗！ 我们的任务应该是讲传统宗教经典与时代结合，既注入新的时代因素，又不至于使大家处于无根状态。这是一项艰巨的任务，但在魏晋时不是已经提出“缘情制礼”的主张了吗？如何既保持和谐，又生机勃勃，这不仅仅是一项政治政策的任务，更是一项文化传承和再生的任务。
美国清教思想中的个人主义和公共精神矛盾统一体
论美国清教思想中的个人主义和公共精神矛盾统一体【摘要】美国清教思想孕育了美国的民族精神。清教思想中的个人主义，平等意识和勤奋工作以及公共精神等已成为美国主流价值观的组成部分。其中，个人应该在社会公共利益中负有重要责任是清教思想的核心。自认为上帝选民的清教徒，具有很强的改善个人和其所在的公共社区历史责任感。这来源自于清教思想中的因信称义和使命意识。对个人主义和公共精神的分析令我们能更深入了解清教思想对美国民主和价值观的影响。 【关键词】清教思想；个人主义；公共精神 1 美国清教思想的起源 1.1 加尔文教派。 在16世纪欧洲大陆的宗教改革运动中，区别于传统天主教的新教得以蓬勃发展。新教教派受来自德国加尔文教派思想的影响，希望去除掉宗教仪式中的繁文缛节，打击和限制教会权力。在这种大背景下，英国国王亨利八世不满罗马教皇对英国的控制，借机脱离了罗马天主教会的统治，成立了英国国教，成为新教的一个分支。但是当时的英国国教虽然摆脱了罗马教皇在政治上的统治，其教义和宗教仪式没有什么变化，这使得一部分改革激进派大为不满。他们希望完全净化（purify）基督教，改革英国国教。因此得名清教派(puritans)。他们的思想被称为清教主义（puritanism）。为了实现他们的宗教改革愿望，他们在英国发动了英国革命，也就是清教
革命。但是在斯图亚特王朝复辟以后，清教派教徒由于其教义过于激进在英国受到迫害和排挤。 1.2 美国清教思想。 1620年，第一批清教徒乘坐五月花号轮船，开始移民美洲大陆，希望能够在新大陆实现他们净化基督教的梦想。此后大批清教徒追随而至。建立了早期的美国殖民地，包括普利茅斯，马萨诸塞，新罕普什，缅因等新英格兰的很多地区。早期的清教思想在美国的民主思想和价值观发展过程中起到了重要的作用。下面将讨论美国个人主义和公共精神的清教源头以及二者相互包容和矛盾的关系。 2 美国清教思想中的个人主义观念： 2.1 个人主义观念的理论基础。 美国清教思想中的个人主义观念主要来自16世纪欧洲宗教改革运动中的加尔文宗教思想。［1］作为改革教派的一个重要概念，“因信称义”在推动个人主义的发展中起到了重要作用。根据这一概念，只要有信仰，个人就可以获得上帝的救赎。 “因信称义”的前提是预选论。根据圣经的记载，亚当和夏娃当初的堕落是因为他们受了撒旦的诱惑，因而作为亚当和夏娃后代的人类，生而有罪，也就是所说的原罪。加尔文教派认为，上帝预先选定一部分选民作为他拯救的对象，只有少数人能够被救赎，成为上帝的选民，剩下的其他人则为弃民。这也就是预选论。耶稣之死是为了那些被选中的上帝的子民，而不是全部人。但在同时，加尔
霍桑的清教思想
霍桑的清教思想,以及霍桑对于清教的理解与发展. I’d like to introduce how hawthorn’s family influence hawthorns puritanical thought and his contradictory attitude towards Puritanism. Nathaniel Hawthorne (1804-1864) was romantic novelist and short-story writer, and he first great American writer of fiction to work in the moralistic tradition. He Combined the American romanticism with puritan moralism. Most of his works discussed the important issues that concern the moral life of man and human history. Hawthorne’s view of man and human history originates, to a great extent, in Puritanism. He was not a Puritan himself, but he had Puritan ancestors who played an important role in his life and works. He often wondered if he might have inherited some of their guilt. This sensibility led to his understanding of evil being at the very core of human life. He has contradictory attitude towards Puritanism. Hawthorne establishes his own Puritanism through challenging Puritanism: 1. Their religious doctrines VS he believes in men’s ability to redeem themselves or advocates individuality. 2. Their rigid, inhuman attitude toward life and enjoyment: suppress men’s all desires, live a hard, disciplined and ascetic life, discriminate men’s rights for happiness. VS stress men’s rights and desires for pleasure. 3. Their hypocrisy VS clergymen commiting crimes against their preaching and beliefs. Some of Hawthorne’s Sayings reflect his Puritanical thought: ●There is evil in every human heart, which may remain latent, through the whole life; but circumstances may rouse it to activity. ●The wrong doing of one generation lives into the successive ones. （因果报应） ● A piece of literary work should show how we are wronged and wrongers, and avenge one another.
清教主义对美国社会的影响
清教主义对美国社会的影响 ■ 李津 〔内容摘要〕清教产生于17、18世纪的英国，随后清教徒们为了躲避政治和宗教的迫害，纷纷踏上北美大陆。作为新英格兰最早的移民，清教徒以及他们的清教主义对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响并对后来美国主流文化和价值观的形成起到了重要作用。 〔关键词〕清教；美国社会；美国价值观 〔作者简介〕李津，天津外国语学院研究生部英语语言文学专业硕士研究生，研究方向：美国社会文化 一、清教主义和美国文化 美国文化源于清教文化，由清教徒移民时传入北美。美国主流价值观都可以追溯到殖民地时期一统天下的清教文化。 清教徒是16世纪中叶英国国教会内以加尔文学说为旗帜的改革派，他们因为不满教会改革，要求清除腐败而遭迫害，后逃到北美大陆，并将清教思想扎根于美洲。“他们提倡勤俭清洁的生活，希望在新大陆上建造自己的山巅之城”①。 清教徒构成了当时北美移民的主体，在新英格兰北部更是清一色的清教徒。“清教主义成为当时人们共同的价值观，他们提倡的思想主要有：虔敬，谦卑，严肃，诚实，勤勉和节俭”②。在这些价值观下，清教徒不畏陌生艰
险的环境，克服种种困难，很快便在蛮荒的土地上收获了繁荣和富足。因此，他们更加坚信自己的清教主义，雄心勃勃地要扩张疆域，而美国历史也的确是一部不断向西的拓展史，清教主义的价值观念也随之拨洒到更广阔的土地上。“在两百多年的沧桑变化中，美国文化像一座大熔炉吸收了世界诸多文明的精华，成为具有鲜明特色的多元化的，开放性的文化体系。它包含了世界上几乎一切种族，民族，宗教，价值思想和学术，但又始终以WASP(White Anglo-Saxon Protestant)文化为主流，其核心是崇尚勤奋劳动的清教道德传统”③。历史学家巴斯等说：“没有对美国清教思想的了解，就不可能理解美国社会。”④清教主义奠定了美国社会的基础，塑造了美国人的性格，从各个方面影响着美国社会。 二、清教主义奠定了美国民主 美国民主是世界民主的成功范例，1776年的《独立宣言》中阐明了民主的思想，美国民主制度的建立有赖于早期的清教主义。 美国清教始祖们大多是因为在国内遭受了迫害，为了追求自由和民主而移民到北美大陆的。“这些宗教叛逆者的思想要求奠定了美国民主的基础”⑤。 北美的第一批清教徒签署了《五月花号公约》，公约体现了少数服从多数的原则，实行自治，每一个成员都享有平等自由的民主权利。“清教徒自选牧师，自行管理，反映了资产阶级反对封建专制的要求和要求民主共和的愿望，成为建立美国式民主的基础”⑥。
清教主义对美国文学之综述
清教主义对美国文学之综述 前言本篇主要研究的是清教主义对美国一定时期的文学风格路线的影响，其因信称义、天职思想、山颠之城等核心理念,虽然构成宗教行为规范要素,却在很大程度上起到了消解禁锢人们思想与行为的主流教会传统的作用,促进了社会世俗化进程,在早期的美国,推动了个性解放,促成建立现代劳动、职业和财富观,以宗教的理想勾勒出国家未来追求的目标。它们奠定了今日美国主流文化(wasp)价值观念的基础,铸就了美国民族特性。 根据中国矿业大学外文学院的谢宪华，苏新连教授的论文《浅谈清教主义对美国的影响》一文中，宗教是维系美国社会秩序的主要力量。在美国殖民时代，清教徒是移民主体，清教主义作为一种宗教理念，扮演了殖民时代政治理论的角色。清教主义不管是过去还是现在对美国的政治文化的影响都是深远的。此文试从清教主义对美国文学和内在价值观的影响着手，分析作为“美国精神之根”的清教主义对整个美国的影响。 [ 1] 。他们坚信因信得救说, 人能够通过上帝造物的安排理解神旨, 争取获得解救。这就是所谓的恩惠契约( Covenant ofGrace) , 精神至上 [ 2] 。这些信奉清教的人就会认为他们就是所选之民, 因为他们秉承教义,提倡节俭、克制、辛勤的生活,反对奢侈和豪华。 [ 3] 同时, 他们也认为财富是上帝预定对他的顺民的赏赐。他们努力工作, 乐观向上; 清教重视教育,他们的教育理念和信仰影催进了美国文学的道德化和内在化。 [4] 清教思想对美国文学的影响是深远的, 既有正面的也有负面的。清教思想及其宗教理念的发展充满曲折, 这影响塑造了美国诸多作家的精神世界和独立人格。 [5] 它使幽默诙谐渗透主题,使象征手法显得独具匠心, 同时, 清教反对公开的公众娱乐, 排除异己, 对美国小说有一定负面影响, 也使美国戏剧发展显得滞后。 而根据四川大学比较文学与世界文学专业博士李安斌的《清教主义对美国文学的影响》一文中表叙述，通过清教主义的价值体系在不同时期的演变, 考察其对不同时期美国文学的影响以及形成于17世纪的清教徒文学传统在美国文学的延续与发展。笔者认为, 清教主义与其它宗教相比, 包含三个层面的价值体系,并对不同时期的美国文学产生了不同的影响, 表现出不同时代特征, 以清教主义作为参照系, 可以说17 世纪美国文学是信仰时代的文学, 18世纪美国文学是世俗时代的文学, 19世纪美国文学则可称为宗教批判与宗教道德时代的文学。 清教主义对美国文学的影响也主要表现在教义信仰、世俗精神与伦理道德三个方面, 并在文学中有不同的表现形式。从神学的角度看, 秉承加尔文教义的清教主义强调对上帝的虔诚、敬畏与绝对服从, 其信仰基础是原罪论以及由此派生的命定论理论。表现在文学上是对清教教义的宣传, 如赞美上帝、描述人类的堕落以及歌颂圣人坚韧不拨的精神从而证明上帝的伟大英明等; 从世俗的角度看, 清教思想与北美特殊地域环境相结合产生了有美国特色的个人主义、自由精神、使命意识与拼搏进取的品格。表现在文学上则是对美国信念的歌颂, 表达对美国梦的寻求与渴望以及作家强烈的创新意识; 从伦理道德的角度看, 清教主义的勤俭努力, 虔诚内省以及禁欲主义等虽然在某种程度上促进了北美资本主义的发展, 深刻影响了清教徒的行为方式, 但也严重束缚了他们的自由思想, 一代代作家不断对此进行批判与反思, 神性与人性, 信仰与自由、经济发展与道德滑坡的矛盾冲突也因此构成美国文学上一个永恒的主题。 17世纪初到18世纪中叶, 正值清教的鼎盛时期, 清教思想笼罩着社会生活的方方面面, 文学既是清教思想的主要宣传工具, 自身也是清教主义的重要组成部分。因而可以把这一时期的美国文学称之为信仰时代的文学。
浅谈美国清教
浅 谈 美 国 清 教 英本二班 2012410010224 魏宇婷
清教，基督教新教派别之一。16世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说为依据改革英国国教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。主张清除国教会所保留的天主教旧制度，简化仪式，提倡过勤俭清洁的生活，故名。后又分为长老派与独立派。 清教徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。 一、清教起源与发展 清教产生于英国16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。清教是一个广泛、不确定的名称，包括许多不同集团和派别。但，他们有一个共同特征，即提出了和英国国教不同的新的教义、仪式和组织原则。 16世纪末，清教各集团中形成了两个主要派别，长老派(presbyterian)和独立派(Independents)。前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则。 16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。1649年共和国成立后，以克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。 在17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。但是，寄人篱下的日子不好过。在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是，远在异国他乡，孩子们受不到“英国式”的教育，对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪，为下一代保留住祖国的语言和传统，他们再一次想到大迁徙。天下虽大，何处是这群天涯沦落人的归宿呢？想来想去，他们把目光投向了美洲。哥伦布在100多年前发现的这块“新大陆”，地域辽阔，物产富饶，而且有很多地方还是没有国王、没有议会、没有刽子手、未开发的处女地。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”只有在这样的地方，他们才能轻轻松松地生活，自由自在地信奉、传播自己所喜欢的宗教，开拓出一块属于清教徒的人间乐园。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批的新大陆移民，是未来150年后美国大多数人的祖先，他们在旅途中签署的《五月花号公约》成为了未来《独立宣言》的蓝图。而西方著名的感恩节也正是这批清教徒为感谢当初慷慨解囊的印第安人才专门设立的。
论清教主义对美国主流文化价值观的影响
论清教主义对美国主流文化价值观的影响 教主义发端于16世下半叶宗教改革时期的英国。国会中的激进派成员，笃信加尔文主义的新教学说，不国教改革的不彻底性，求“纯洁”教会，彻底摒弃天主教旧和烦琐仪式，清除国教的腐败现象，提倡简朴生，故而被国教的捍卫者讥讽为“清徒”他们的观点、看法、念和主张被称为清教主义。 批清教徒不堪忍受英国君主和国教的迫害，背井离乡，逃避运。据不完全统计，自1630至1640年间，逃往国的清教徒约6万人，其相当一部分人不畏艰险，飘洋过海，移居仍一片荒凉的北美大陆，陆续在新格兰等地建立殖民。随着时间的推移，1775年独立战争爆时，13个殖民地的260多万民中，至少有75%的人在清教家庭中长大的1］。清教徒由于人数多，受教育程度高，具有宗凝聚力，对殖民地的发展生了巨大影响，并逐步成为国主流文化族群，即W ASP。们把因信称义天职思想、山颠城等核清教理念带到了北，在这片荒芜和陌生的土地实践着自己的信念和理想。 宗教社会文化价值观的重要源泉之。所谓价值观，通常是指社会成员于评价行为、事物以及从各种能中选择自己追求目标的准则。某些价值观为一个民大多数成员所认同时，它们就构成了该民的主流文化价值观。主流文价值观是一种体系性存在，产生一定民族的社会实践和历史积淀，表现为民族文化心态思维定式，代表该民族规范性判断，奠定其化体系中的核心要素和灵魂
萌发殖民地时期的W ASP价观，孕育于清教主，经过长期的发展，形成十分突的美国特色，代表着当代美国化的主流，在美国思想意识形中一直居于统治地。W ASP价值观的主体成分，如人主义、职业与财富观使命观在很大程度上都可以溯到清教主义的本源。梅里亚姆为:“清教徒的政治观念和道德观在美国国民特征的发展过程中一是一个强大的力量。”［2作为美国文化的一个独特源头，教主义深刻地影响了国社会，奠定了美文化的基石，铸就美利坚民族的灵魂。“没有美国清教思想的了解，不可能理解美国社会”［3］ 本文旨在追溯清教义的历史渊源，分析因称义、天职思想、山颠之城清教主义核心理念促进美国早期社会世俗化，推动个解放，促成建立现劳动、职业和财富观，以宗教的理勾勒国家未来追求目标中的用，探讨它们在今日美国主流化价值观念成过程中所奠定的基础和产的重要影响。 一、“因称义”与个人主义 个人主义作为国主流价值观的核心，源于清教主义，随着间的推移，已经渗透到美国活的各个方面。张扬自我，突出个，强调个人权利和自，尊重他人的隐私，崇尚自我奋斗，自力更生和主观动性，勇于探索和标新立异，蔑视威，看重平等，包容多样性同时率表达不同意见和看法，有这些都是个人主在美国日常生活中的现。 美国历史学家戴格勒指出:个人主义是遗留给代的清教主义的核心，……如果说美国人今是个人主义者，那么教主义是个人主义的主要根源。［4］诞生于英国宗教改时期的清教主义，受洲大陆马丁·路
清教与美国文学
李慧兰英本二班2012410010215 清教与美国文学 清教的历史 产生 清教产生于16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。 基本教义 基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为上帝的“选民”。这些“选民”的心灵要经历从罪恶到神圣的转化。清教思想主张自律（self-discipline）和内省（introspection），虔诚的信徒只要阅读《圣经》，就可以通过个人与上帝的直接联系获得灵魂的救赎。教会和教皇不是上帝在人间的代表，信徒们不必通过教皇取得和上帝的联系。 清教在北美的发展 1603年，詹姆斯一世继承了伊丽莎白一世的王位，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒（Separatists)在1608年逃亡到荷兰，因为在那里他们能享有宗教自由。可是，过了一段时间后，荷兰对宗教宽容、不太要求道德的态度，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。这些分离派信徒，获准到英国在北美十三州的殖民地维吉尼亚州定居。 1620年7月，荷兰莱登的分离派信徒转道英国，最后于9月搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童，他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达鳕鱼角，这里距离维吉尼亚州的北部还有几百公里。在这里，于11月21日他们订立了“五月花号公约”，公约载明他们愿意在新大陆建立社区，服从其法律。 1620年12月21日，他们在附近的普利茅斯(马萨诸塞州)安顿下来，用木材建造礼拜堂，每星期天早上举行聚会。由于旅途中的拥挤环境，导致船上传染疾病流行，再加上坏血病与天寒地冻，至三月初移民死亡近一半。 1621年春来，他们开始建造房屋，并向印地安人学习种植农作物。有一个名叫萨摩赛特的的当地印第安人出现在那里，他带来了会说英语的斯匡托。斯匡托除了做一名翻译之外，还把他们带到捕鱼的最佳地点，并指导他们如何种植。秋天，作物丰收，于是特别选了一天感谢帮助他们的恩人，这就是感恩节的由来。这批分离派清教徒，被后世称为“天路客”（Pilgrims）。 与此同时，有些英国的清教徒也像分离派的信徒一样，相信在大西洋的另一边会找到自己的“应许之地”。1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。1640年，新英格兰住了约2万个英国移民。1691年，马萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后，清教徒人数众多，也不再是什么分离派了。事实上，住在新英格兰的人大都是清教徒，对当时的宗教发挥很大的影响力，波士顿就成为了他们的崇拜中心。 清教主义及其主要思想
浅析清教思想对霍桑的影响
浅析清教思想对霍桑的影响 论文关键词：霍桑清教主义清教徒《红字》原罪论文摘要：纳撒尼尔·霍桑并不是一个清教徒，但是清教主义的思想却对他影响深远。一方面，他承认清教主义对人性的压抑和迫害；另一方面，他又坚信清教主义的诸如“原罪”等教义，主张人生来就有罪恶，应该自我救赎。这种矛盾思想在他的代表作《红字》中获得了很好的体现。一清教主义是从殖民地时期开始便深深刻在美国历史上的一个不容忽视和忘却的烙印。作为一种文化遗产，清教主义思想对于美国思想及文学具有持久的影响力。可以说，如果对清教思想没有一定的理解，那就不可能真正地理解美国及其文学。而对霍桑和他的代表作《红字》来说，清教主义更是不可回避的一个解读视角。本文将从清教主义的兴起、它与霍桑的历史渊源，以及在《红字》中霍桑对清教主义的态度等方面来看一下清教思想对霍桑的影响。二（“清教思想／清教主义）（Puritanism）”一词是由“清教徒（Puritan）”衍生来的，是人们对清教徒思想和行为的概括。“清教徒”一词源于拉丁语Purus，意为清洁、纯净。清教运动产生于16世纪后半期。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会一部分虔洁信徒提出要清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为“清教徒”。他们要求在信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无疵的真教会。清教对英属北美殖民地的建立起过重要的作用。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批新大陆移民，是150年后美国大多数人民的祖先。美国宗教历史学家偑里·米勒（Perry Miller）这样描述新英格兰的清教徒：“……他是一个现实的理想主义者……他来到新大陆为了建立一个完美的社会和拥有选举权的王国……”从殖民地时期开始，清教主义对美国的政治、经济、思想、文化、宗教等各方面都给予了深远影响。清教主义既是一种信仰概念，也是一个伦理价值概念。清教的伦理价值就是清教信仰在现实生活中的延伸，主要表现为虔诚、诚实、节俭、勤勉、节欲、自我完善等。这些信仰在美国人的现实生活中起着非常重要的作用。清教徒最初是起正面的、积极的作用的。他们反抗罗马教皇专制、反对社会腐败风气，注重理智，推崇理想，禁绝欲望；他们始终保持严谨和克制，排斥任何可能引致道德堕落的行为。但是，清教徒们奉行严厉的道德教条，宣扬禁欲主
【文献综述】清教徒与美国文化
文献综述——清教思想与当代美国精神（浅谈清教文化给美国留下的烙印） 前言 北美第一批清教徒是16世纪及17世纪英国新教中的一派，他们主张“纯洁”教会，清除国教内的腐败现象，提倡简朴生活。却因不满教会改革而被迫外逃，将清教思想带到了美洲大陆。清教思想深深地影响了美国社会，是当今美国精神的核心。没有对美国清教思想的了解，就不可能了解今日美国社会。纵观各种有关清教徒与美国精神方面的论文，发现很多学者总结的都很好，有些也很全面，引经据典。但是发现他们所能够举出的与现实生活有关的案例还是很少的。有些通篇都是引自《圣经》，所举的例子只有寥寥几笔。所以，我写这篇论文的重点就是在强调论点的同时，充分添加一些符合当代国情的例子，从而使论文更具说服力更有趣。 前篇：清教文化如何形成的，清教徒的形成 主体 我将从以下几个方面来阐述清教思想对当代美国精神产生诸多方面的影响： 一、领导、使命意识 作为“山上之城”的子民。世界榜样思想是美国欧精神和国民性中最鲜明的特征。美国人民希望成为世界的先锋、全人类的“救世主”。在现实世界中，美国人所乐于充当“世界警察”把美国人张狂的领导意识表现的淋漓尽致。 二、民主意识 美国民主是世界民主的成功典范，崇尚民主自由、人人生而平等的信条成为当今美国人价值体系的重要方面之一。清教思想本身的内涵以及清教徒在北美的社会实践对促成美国民主体质的诞生起了奠基作用。美国《宪法》最终确立了共和代议制民主。美国自由民主政治的发展基础是政教分离，其现实经验和模式是地方自治。 三、敬业精神 清教思想塑造了美国人努力工作、勤俭致富的民族性格。清教徒们都自觉地努力工作，把做好自己分内的工作视为一种快乐。这种性格使得美国人，在很短的时间内把一个荒野的不毛之地发展成为强大的工业国家，客观上促进了美国资本主义的发展。此外，在美国这样一个钦佩白手起家的英雄的国度，一个尊重个体、人人平等的社会，信奉“天助者自助”的社会，使得更多的当代美国人勤恳工作以获得日后的成功。 四、开拓精神、 被赋予“神昭”的清教徒们，追求财富的神圣欲念促使这清教徒们在北美荒芜之地上，不断披荆斩棘、勇往直前、开拓边疆、征服自然，并养成了敢于冒险、不断进取的精神。今日，美国人继承并发扬了先辈的那种无所畏惧、积极进取的传统精神且形成了一种独特的美国国家哲学——实用主义。这种精神给美国带来了荣耀与希望。
清教主义与美国社会
【摘要】在美国长达三百多年的历史中，清教主义对美国社会产生了深刻而长远的影响。其影响涵盖了美国社会的各个方面。我们在研究美国社会时，清教主义思想是最不容忽视的一个因素。本文就试图从教育、民主、使命感和政教分离等几个方面来解读清教主义对美国社会造成的种种影响。【关键词】清教主义教育政教分离使命感清教徒是16世纪下半叶从英国国教内部分离出来的宗教派别。16世纪上半叶，英王亨利八世与罗马教皇决裂，进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但是还保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，因此这些人得名清教徒。他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节省，反对奢华纵欲。17世纪上半叶因宗教不满和经济压力，大批清教徒移居北美。在最早的13个殖民地，80%的教会都具有清教倾向。清教徒在美国的影响是非常大的。所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。清教徒在美国占据着十分重要的地位，因此清教主义对美国社会的各个方面都有着十分重要的影响。其影响主要表现在以下几个方面：一、清教主义对美国教育的影响据记载，早期移民到马萨诸塞州的人当中，有超过一百个牛津、剑桥的毕业生，一位历史学者称那时的麻州为世界上教育程度最高的社区。在到达新大陆仅仅六年之后，虽然清教徒们还在为基本的生存条件而奋斗，但是他们却克服了重重困难建立了哈佛学院。清教徒期望教会的传道人有高等的学历。他们的妇女虽没有接受学院的教育，却都识字而且有良好的阅读习惯。他们的小孩从一开始学习字母，就有一套福音abc读本。清教徒们认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等。早期的清教徒生活是严格按照《圣经》的标准生活的。而和上帝直接交流的途径就是去阅读《圣经》，然后根据阅读做出自己的理解和判断。他们不需要神父，直接向上帝祈祷，一切都在单个个体和上帝之间直接进行。因此当时的人们需要读懂《圣经》，读懂《圣经》就必须要读书识字，因此学校就建立起来，教育也随之得到长远的发展。今天的美国人毫无疑问地坚持了清教祖先的优良传统，非常地重视教育。在今天的美国每个公民都有接受教育的权利与义务。美国的教育在当今世界上也是领先的。所以可以说清教主义促进了最初美国教育的发展，对美国的教育产生了很大的影响。二、清教主义对美国宪法政教分离的影响美国宪法修正案（即《权利法案》）第一条就明确地规定，联邦政府内不得“确立国教或禁止信教自由”。在人类历史上，这是第一次在成文宪法中规定政府和教会必须分开治理。政府不能规定任何宗教为国教，也不能限制人民的信教自由。这种新的规定即政教分离，这和美国的清教主义有着千丝万缕的联系。1620年，经过与英国殖民公司的谈判得到许可后，35位清教徒在其领袖布来莱德福德的带领下，与另外67名英国人，一起乘“五月花号”远渡美国。在船上他们签订了“五月花号公约”，船上的成员中有清教徒也有非清教徒。这个公约，一方面体现了清教主义的主导思想。另一方面也体现了清教徒要建立一个符合清教理想的世俗政府。因为清教徒多数是为了逃避英国的政治宗教迫害才逃离英国的，因此从他们内心深处就特别害怕美国重蹈英国覆辙，单独一个宗教在国家占据主导地位。经过许多年的实验，清教徒们认识到他们在新世界必须寻求一种不同观点、不同派别、甚至不同宗教能够共处的制度，这就是政教分离。在清教徒的思想中有两个王国，即世俗王国和精神王国。这就要求建立一个世俗的政府是必要的，这样才能维护社会的稳定和保持社会的效率。另一方面，这个世俗政府有义务支持教会，维护人民信仰，如要求人们不得酗酒，不得游手好闲，遵守安息日等。这也促进了美国的政教分离。另外的因素就是当时的清教徒内部派别林立，没有哪一支宗教能有足够的力量来掌控整个政治局面；欧洲大量移民的进入使每个宗教必须学会包容；“宗教大觉醒运动”使人们淡化了各个宗教的分歧，强调了基督教徒的虔诚。这些客观上也都促进了美国的政教分离。
清教思想影响
Puritanism reached North America with the English settlers who founded Plymouth Colony in 1620. It is a dominant factor in American thought and its literature .The essence of Puritanism is an intense commitment to a morality ,a form of worship , and a civil society strictly conforming to God's commandments . The Puritan emphasis on simplicity of worship ,its asceticism,and its standards of morality ,and some democratic principles had an important effect on American life. The pioneer puritans showed different perspectives of the secular world .they considered the purpose of literature not only for entertainment ,but also for education. The early literature works attached great importance to morality,courtesy and most of them had a acceptable ending ,either happy or fair. Such ideology exercised a dominant influence on the late works. The puritan advocated the way of keeping a dairy or writing a short letter to meditate and summarize life experience ,and it is the habit of writing such summaries with wisdom and philosophy that inspired their potential of requisite literature works . The puritans bravely came to the new land , America and they hoped they could create another Eden here as representative of God . They drew a picture of freedom and independence , that