《红字》的清教主义传统透视汇总
《红字》的清教主义传统透视
摘要:霍桑的代表作《红字》描写了清教主义盛行的新英格兰所发生的犯罪、情欲、悔过和社会镇
压。霍桑探索了公众面孔和个人自我的不同,内心的激情和社会传统的不相容。早期的清教徒
遵循加尔文的教义认为人与自然处于交战状态,只有通过否定自然内在的价值才能创造出价值,
个体只有在公开的法律面前自我消灭才能洗清自己的罪恶。《红字》表现了清教主义传统在人们
思想上和生活上的烙印、对人的精神上的摧残、对人性和人权的压抑。
关键词:清教主义传统;透视;烙印;摧残;压抑
一
纳撒尼尔·霍桑是美国十九世纪小说家的重要
代表,是美国产生的第一位大作家。他的最著名的
作品都表现他同时代的作家对待基督教和加尔文教
时所遇到的问题。他深受新英格兰清教主义的影
响,敏锐地意识到善与恶之间的界限是如此严格,不
容许任何妥协与中间道路。但是他本人并不是清教
信徒。他既是清教传统的继承者,又是批判者。他
怀疑清教对罪恶的残酷态度。他的大多数作品都是
以美国清教主义盛行的过去为主题,与新英格兰的
地理与文化背景有着紧密联系,深深植根于当地居
民的清教传统与道德观念中。他的作品表现了清教
徒的生活观点,以及对这种观点的深刻的批判态度。
他的代表作长篇小说《红字》在美国受到了热烈
的欢迎,被美国人作为美国民族文学发展中向前迈
出的重要一步来欢呼。他在1850年出版的时候,被
认为是有自我意识的美国年轻文化正在等待的杰
作。他将清教主义盛行的过去这一主题发挥到极
致。然而《红字》的主题大胆地触及了禁区,比如说
社会领袖人物的通奸、单亲母亲的困境,因此在它出
版时也引起了极大的震惊。
二
霍桑与他的清教祖先有很深的渊源关系。他了
解他们的信仰,也佩服他们的力量,然而对他们的苛刻的教规也深表怀疑。早期的清教徒遵循加尔文的教义。他们认为世界就是上帝和魔鬼之间的残酷斗争,人类都是堕落和有罪的,人类的祖先亚当和夏娃给人类带来了堕落的诅咒或者原罪。清教徒的教规对人的惩罚是公开的和严厉的。他们所建立的社会是苛刻的、偏狭的、压制人的,为个性的发展留下了极小的余地。
在霍桑的笔下,清教徒的头脑是与自由思想相
抵触的。对于他们来说,自由意味着远离上帝的世界;人类与自然处于交战状;只有通过否定自然内
在的价值才能创造出价值;上帝否认人的价值,个体只有在公开的法律面前自我消灭,才能洗清自己的
罪恶。《红字》的女主人公海丝特令这些清教徒们所面对的是个性、人性和自然的本性的挑战。
《红字》描写了清教主义盛行的新英格兰所发生
的犯罪、情欲、悔过和社会镇压。霍桑探索了公众面孔和个人自我的不同,内心的激情和社会传统的不
相容。描写了海丝特在面对社会排斥时所表现的勇气。海丝特·白兰是一个热情奔放的女人,在十七世纪新英格兰的一个小镇上被判定犯有通奸罪。按照严格的清教法规,她必须带着私生子在绞刑台上示
众罚站,衣服上必须绣上代表通奸的红字“A”。总督和神甫严厉训斥她。牧师丁梅斯代尔劝她说出情夫的名字,遭到她的断然拒绝。绞刑台四周围绕着
虔诚的清教徒。他们鄙视她,要求对她严厉惩罚。
这就是十七世纪新英格兰的一个政教合一的小镇。它虽然才有十五年或二十年的历史,木制监狱看上
去已颇具年代。就象霍桑所指出的那样,这些清教
徒们“认为一定要划出一部分处女地作为墓地,另外还划出一部分作为监狱的基地。”
①虽然他们“计划
着人类美德与幸福的乌托邦”(P.3),但是他们并没有信心去实现它。监狱与墓地是他们最恰当的聚集地。绞刑台“象是教堂的附属建筑般,伫立在波士顿最早的教堂屋檐下”(P.11)。这里是这个社会的中心。海丝特在绞刑台上受辱的仪式是真正宗教性的,并不仅仅是邪恶的。“在这些清教徒的人群之间,若是有一个罗马教徒的话”(P.11)这个犯了通奸罪的女人使他想起大不相同的“圣母的形象”(P. 11)。然而清教徒们依仗他们的信仰仅仅发现了“人类生活最神圣性质中,却有着一抹最深厚的罪恶”(P.12)。上帝的抽象的超自然的法规揭示了情欲的
邪恶和罪孽的普遍性。清教徒们无视他们眼前的善与恶的错综,他们所看到的仅仅是女通奸者。
绞刑台上方的露台上有年高望重的州长。他们
对于海丝特来说是“铁腕”人物。他们的铁律表现在监狱的“铁夹板的橡木门”(P.5)上。市场上还有一群围观的妇女,她们更是残忍无比。嘴里射出的毒
针好象是从骨子里发出来。一个面色严厉的五十岁老婆子想要“亲自处置海丝特·白兰这种败类”(P.
7)。另一个女人叫着说:“这个女人辱没了我们大家,所以应当弄死她。”(P.7)她们的恶毒是清教社会严峻法律的补充。对于清教徒们来说,所谓文明的
生活就是要把人性投入到监狱中去。监狱这朵“黑花”是非人性的体现。“狱门从里面打开了,首先象一个黑影般浮现到阳光中来的,是那狱吏的狰狞而
尴尬的模样,他身边挂着刀,手里拿着官杖。这个人物,在他的相貌中,是象征着清教徒法典的全部的铁面无情,而他的职务便是依照条例对犯人最后来干
一下最周到的手术。”(P.8)
当海丝特站在绞刑台上接受惩罚时,人群中就
有海丝特的丈夫齐灵沃思。他是一个病态的学者, 长期置身于图书馆和实验室中。海丝特从来没有爱过他。他在印第安人当中生活了几年刚巧这时到达这里同她相聚。齐灵沃思逐渐地成为当地有名的医生。他对丁梅斯代尔牧师表现出特殊的兴趣。不但成为他的顾问医师,还同他住在一起刺探着他忧伤
的原因。有一次海丝特在林中会见齐灵沃思,恳求
他放过丁梅斯代尔。齐灵沃斯原来比牧师丁梅斯代尔本人更深地了解清教关于原罪的中心教义。
“‘安静点,海丝特———安静点!’那个老人阴沉中带着严厉答道。‘上天没有赐给我饶恕。你跟我说的那种力量,我是没有的。我早已忘却的老信仰, 现在又回到我心里来,把我们所作的一切,所忍受的一切,都解释明白。由于你第一步的邪恶,你种下了祸根;但自从那一刹以来,一切都必然是阴惨的。’”(P.137)他认为他没有权力去原谅丁梅斯代尔。“那黑暗的花朵就随它去吧!”(P.137)
丁梅斯代尔沉湎于他的神学书籍。霍桑本人无
论对十七世纪清教徒的神学还是对他同时代(十九
世纪)的神学都不赞赏。他取笑丁梅斯代尔在公众
面前的所谓雄辩。他的言辞崇高“,他们把他想象为上天派遣来的使者的代言人,……就连他脚踏过的
土地都是神圣的。他教会中的许多处女,面色苍白
地环围在他的身边,成了情欲的牺牲品,……。”(P. 103)丁梅斯代尔由于自己的负罪感折磨着自己。代
表通奸的“A”字烙在他的胸膛上,刻在他的心里。
在小说的大部分章节中他都是无助的受害者,因为
在他的神学教义中他是个罪人。他企图用自己的方
式通过宗教精神来寻找出路,因为宗教宣称能解释
罪行,甚至给予解决的办法。清教徒的神学使得象
丁梅斯代尔这样的信徒的心灵阴暗痛苦。这样的信
徒还有很多很多,他们心中的隐秘只有在睡梦中才
显示。对于清教徒来说,上帝是他们最终的家。通
过上帝的旨意他们可感到舒适和安全并最终获救。
在某些方面霍桑似乎比清教徒们还要苛刻。他在作
品中没有表现清教社会的头头们要求自己具备所应
有的爱和友谊。霍桑从来没有感到他属于这样一个
爱和信仰的社会。
海丝特的唯一同伴是她的女儿珠儿。在这种阴
沉忧郁的地方,她象是由新材料组成的很突出。珠
儿象征着她母亲被压抑的本性中的无法无天的成
分。齐灵沃思象是魔鬼一样,和丁梅斯代尔搬到一
起住,去“研究”和最终揭露这个被他认出的他妻子
的情人。眼下由于他不能承认自己所犯的罪,身体
正在日趋衰弱。
海丝特在与世隔绝的情况下内心反而获得极大
自由。在海边小屋里住了七年之后,她设法与丁梅
斯代尔在森林里会面,告诉他齐灵沃思是她的丈夫。
整本小说都充满了对性的残酷的沉思默想,性只能
受到惩罚,却不能提及。可是在森林里,罪之神却让
位于海丝特爱的天赋。丁梅斯代尔认为“那个老人
的复仇比我的罪恶还更黑暗。他阴险地侵犯了一颗
神圣不可侵犯的人心。你和我,海丝特,从来没有作
过这样的事!”(P.161)
选举日那天,丁梅斯代尔做了一次特别激动人
心的宣讲。结束时他第一次公开承认他与海丝特和
珠儿的关系。弥留之际他向众人袒示胸怀。大多数
人声称看见刻在他胸脯上的“A”字。丁梅斯代尔在
彻底的自我否定之中死在海丝特的怀里。珠儿同她
的母亲一起出国,后来在那里出嫁。海丝特又回到
这个市镇,在经过长期的内心斗争以后,她又自愿重
新戴上那个红色“A”字,接受清教“铁腕人物”为象她这样的罪人制定的法律。这是她自己做出的宗教
决定,未必是霍桑的。
霍桑在他的小说中热爱海丝特,憎恨齐灵沃思,
用珠儿来说出没有人敢挑明的关于自由的话。整部
小说都在批判他所深深怀疑的那个时代的标准。过
去在“刺痛”着他。在他写这部充满“地狱之火”的书时,他没有感到舒心。书中唯一令人钦佩的人物就
是海丝特。对清教徒的正义持怀疑态度可以同霍桑
本人等同起来的在书中只有她一人。霍桑在小说中
没有将海丝特看作是异教徒而是看作感情神圣的
人。在重显清教徒的苛政时,霍桑有机会描写了爱。
清教中的加尔文派将人类的原罪与性欲等同起来,
认为原罪是人类本性中所承袭的堕落,渗透于人的
灵魂中。简单地说,人类本身不过是欲念罢了。在
这一时期的美国文学大师中,霍桑是唯一在著作中
承认异性爱的小说家。
小说的开头霍桑称监狱为清教主义“文明社会
的黑花”(P.4)。对齐灵沃思来说“黑花”是必要的铁律,用来惩治海丝特作为女人和自由思想家危险的
内心自由。
三
新英格兰波士顿施行的清教主义zhuan制实际上继
承了欧洲旧大陆zhuan制的衣钵。清教徒将他们宗教上制裁人的严厉手段都搬到新大陆。清教主义将整个
人类完全置于上帝的至高无上的权威之下,并以此
来约束信徒。虽然获救的机会是不确定的,但是上
帝仍然是精神的归宿。因此小说的末尾,海丝特将
珠儿留在了英格兰又返回波士顿,重新将红字戴起,
用一颗自由的心去接受很久以前给予她的惩罚。
“她的罪恶种在此地;她的哀愁种在此地;所以她要
在此地忏悔。”(P.231)她可以以自己的智慧和高尚
的行为来改变自己在人们心目中的地位。然而扪心
自问,她仍然是一个“女通奸者”,是清教的宗教史上无穷无尽的犯罪者中的一员。所以清教主义、传统、道德说教“、世俗的法律”曾经对她不起什么作用,到最后似乎都赢得了胜利。
然而在小说的最后,当人们尤其是妇女们将她
当作饱经忧患的人向她寻求指教时,海丝特告诉她
们“,她坚定地相信,到了一个更光明的时期,到了世
界成熟的时侯,到了天国降临的时期,必将显现出一
种新的真理,使人们在双方幸福的更坚实的基础上,
建立起男人与女人的全部关系。”(P.231)从这一段
海丝特对未来的解释中,我们足可以看出霍桑所热
爱的女主人公直到最后仍然坚持自己对真理的认
识。众所周知霍桑本人曾经参加当时非常活跃的超
验主义者们所创办的布鲁克农场的实验。虽然他很
快离开了,但是超验主义观点对他的影响也是很明
显的。超验主义者认为个人的灵魂是宇宙灵魂的一
部分,强调人性中存在神性。海丝特对未来的解释,
对真理的认识符合超验主义者追求人的自由的精
神,是对桎梏人心的清教主义的反叛。
霍桑的作品表现了清教主义传统在人们思想上
和生活上的烙印、清教对人的精神上的摧残、对人性
和对人权的压抑。他的思想存在着许多矛盾,他在
批判清教主义偏狭的同时,也不免流露宗教意识和
神秘主义观点。在《红字》中他以独裁的、压制人的
清教社会来类比人类社会。这种清教环境使得他有
可能描写在沉重压力之下的人类灵魂。海丝特、丁
梅斯代尔和齐灵沃思是清教社会的一部分,同时他
们也反映了人类的普遍经验。
注释:
①霍桑,红字[M]。上海:上海文艺联合出版社,1955.3页.
以后有关这部小说的引文页码将在括号中表出。
参考文献
Brooks,Van Wyck.1981.The Flowering of New England 1815-
1865[M].Boston:Houghton Mifflin Company.
Horton,Rod W.and Herbert W.Edwards,1974.Backgrounds of
American Literary Thought[M].Englewood Cliffs,New Jersey:
Prentice2Hall,Inc.
Kazin,Alfred.1997.God and the American Writer[M].New
York:Alfred A.Knopf,Inc.
Matthiessen,F.O.1980.American Renaissance[M].New York:
Oxford University Press.
吴富恒,王誉公主编,1999。《美国作家论》[M]。济南:山东
摘要:霍桑的代表作《红字》描写了清教主义盛行的新英格兰所发生的犯罪、情欲、悔过和社会镇
压。霍桑探索了公众面孔和个人自我的不同,内心的激情和社会传统的不相容。早期的清教徒
遵循加尔文的教义认为人与自然处于交战状态,只有通过否定自然内在的价值才能创造出价值,
个体只有在公开的法律面前自我消灭才能洗清自己的罪恶。《红字》表现了清教主义传统在人们
思想上和生活上的烙印、对人的精神上的摧残、对人性和人权的压抑。
关键词:清教主义传统;透视;烙印;摧残;压抑
一
纳撒尼尔·霍桑是美国十九世纪小说家的重要
代表,是美国产生的第一位大作家。他的最著名的
作品都表现他同时代的作家对待基督教和加尔文教
时所遇到的问题。他深受新英格兰清教主义的影
响,敏锐地意识到善与恶之间的界限是如此严格,不
容许任何妥协与中间道路。但是他本人并不是清教
信徒。他既是清教传统的继承者,又是批判者。他
怀疑清教对罪恶的残酷态度。他的大多数作品都是以美国清教主义盛行的过去为主题,与新英格兰的
地理与文化背景有着紧密联系,深深植根于当地居
民的清教传统与道德观念中。他的作品表现了清教徒的生活观点,以及对这种观点的深刻的批判态度。他的代表作长篇小说《红字》在美国受到了热烈
的欢迎,被美国人作为美国民族文学发展中向前迈
出的重要一步来欢呼。他在1850年出版的时候,被认为是有自我意识的美国年轻文化正在等待的杰作。他将清教主义盛行的过去这一主题发挥到极致。然而《红字》的主题大胆地触及了禁区,比如说社会领袖人物的通奸、单亲母亲的困境,因此在它出版时也引起了极大的震惊。
二
霍桑与他的清教祖先有很深的渊源关系。他了
解他们的信仰,也佩服他们的力量,然而对他们的苛刻的教规也深表怀疑。早期的清教徒遵循加尔文的教义。他们认为世界就是上帝和魔鬼之间的残酷斗争,人类都是堕落和有罪的,人类的祖先亚当和夏娃给人类带来了堕落的诅咒或者原罪。清教徒的教规对人的惩罚是公开的和严厉的。他们所建立的社会是苛刻的、偏狭的、压制人的,为个性的发展留下了极小的余地。
在霍桑的笔下,清教徒的头脑是与自由思想相
抵触的。对于他们来说,自由意味着远离上帝的世界;人类与自然处于交战状;只有通过否定自然内
在的价值才能创造出价值;上帝否认人的价值,个体只有在公开的法律面前自我消灭,才能洗清自己的
罪恶。《红字》的女主人公海丝特令这些清教徒们所面对的是个性、人性和自然的本性的挑战。
《红字》描写了清教主义盛行的新英格兰所发生
的犯罪、情欲、悔过和社会镇压。霍桑探索了公众面孔和个人自我的不同,内心的激情和社会传统的不
相容。描写了海丝特在面对社会排斥时所表现的勇气。海丝特·白兰是一个热情奔放的女人,在十七世纪新英格兰的一个小镇上被判定犯有通奸罪。按照严格的清教法规,她必须带着私生子在绞刑台上示
众罚站,衣服上必须绣上代表通奸的红字“A”。总督和神甫严厉训斥她。牧师丁梅斯代尔劝她说出情夫的名字,遭到她的断然拒绝。绞刑台四周围绕着
虔诚的清教徒。他们鄙视她,要求对她严厉惩罚。
这就是十七世纪新英格兰的一个政教合一的小镇。它虽然才有十五年或二十年的历史,木制监狱看上
去已颇具年代。就象霍桑所指出的那样,这些清教
徒们“认为一定要划出一部分处女地作为墓地,另外还划出一部分作为监狱的基地。”
①虽然他们“计划
着人类美德与幸福的乌托邦”(P.3),但是他们并没有信心去实现它。监狱与墓地是他们最恰当的聚集地。绞刑台“象是教堂的附属建筑般,伫立在波士顿最早的教堂屋檐下”(P.11)。这里是这个社会的中心。海丝特在绞刑台上受辱的仪式是真正宗教性的,并不仅仅是邪恶的。“在这些清教徒的人群之间,若是有一个罗马教徒的话”(P.11)这个犯了通奸罪的女人使他想起大不相同的“圣母的形象”(P. 11)。然而清教徒们依仗他们的信仰仅仅发现了“人类生活最神圣性质中,却有着一抹最深厚的罪恶”(P.12)。上帝的抽象的超自然的法规揭示了情欲的邪恶和罪孽的普遍性。清教徒们无视他们眼前的善与恶的错综,他们所看到的仅仅是女通奸者。
绞刑台上方的露台上有年高望重的州长。他们
对于海丝特来说是“铁腕”人物。他们的铁律表现在监狱的“铁夹板的橡木门”(P.5)上。市场上还有一群围观的妇女,她们更是残忍无比。嘴里射出的毒
针好象是从骨子里发出来。一个面色严厉的五十岁老婆子想要“亲自处置海丝特·白兰这种败类”(P.
7)。另一个女人叫着说:“这个女人辱没了我们大家,所以应当弄死她。”(P.7)她们的恶毒是清教社会严峻法律的补充。对于清教徒们来说,所谓文明的
生活就是要把人性投入到监狱中去。监狱这朵“黑花”是非人性的体现。“狱门从里面打开了,首先象一个黑影般浮现到阳光中来的,是那狱吏的狰狞而
尴尬的模样,他身边挂着刀,手里拿着官杖。这个人物,在他的相貌中,是象征着清教徒法典的全部的铁面无情,而他的职务便是依照条例对犯人最后来干
一下最周到的手术。”(P.8)
当海丝特站在绞刑台上接受惩罚时,人群中就
有海丝特的丈夫齐灵沃思。他是一个病态的学者, 长期置身于图书馆和实验室中。海丝特从来没有爱过他。他在印第安人当中生活了几年刚巧这时到达这里同她相聚。齐灵沃思逐渐地成为当地有名的医生。他对丁梅斯代尔牧师表现出特殊的兴趣。不但成为他的顾问医师,还同他住在一起刺探着他忧伤
的原因。有一次海丝特在林中会见齐灵沃思,恳求
他放过丁梅斯代尔。齐灵沃斯原来比牧师丁梅斯代尔本人更深地了解清教关于原罪的中心教义。
“‘安静点,海丝特———安静点!’那个老人阴沉
中带着严厉答道。‘上天没有赐给我饶恕。你跟我说的那种力量,我是没有的。我早已忘却的老信仰, 现在又回到我心里来,把我们所作的一切,所忍受的一切,都解释明白。由于你第一步的邪恶,你种下了祸根;但自从那一刹以来,一切都必然是阴惨的。’”(P.137)他认为他没有权力去原谅丁梅斯代尔。“那黑暗的花朵就随它去吧!”(P.137)
丁梅斯代尔沉湎于他的神学书籍。霍桑本人无
论对十七世纪清教徒的神学还是对他同时代(十九
世纪)的神学都不赞赏。他取笑丁梅斯代尔在公众
面前的所谓雄辩。他的言辞崇高“,他们把他想象为上天派遣来的使者的代言人,……就连他脚踏过的
土地都是神圣的。他教会中的许多处女,面色苍白
地环围在他的身边,成了情欲的牺牲品,……。”(P. 103)丁梅斯代尔由于自己的负罪感折磨着自己。代表通奸的“A”字烙在他的胸膛上,刻在他的心里。在小说的大部分章节中他都是无助的受害者,因为
在他的神学教义中他是个罪人。他企图用自己的方式通过宗教精神来寻找出路,因为宗教宣称能解释
罪行,甚至给予解决的办法。清教徒的神学使得象
丁梅斯代尔这样的信徒的心灵阴暗痛苦。这样的信徒还有很多很多,他们心中的隐秘只有在睡梦中才
显示。对于清教徒来说,上帝是他们最终的家。通
过上帝的旨意他们可感到舒适和安全并最终获救。在某些方面霍桑似乎比清教徒们还要苛刻。他在作品中没有表现清教社会的头头们要求自己具备所应有的爱和友谊。霍桑从来没有感到他属于这样一个爱和信仰的社会。
海丝特的唯一同伴是她的女儿珠儿。在这种阴
沉忧郁的地方,她象是由新材料组成的很突出。珠
儿象征着她母亲被压抑的本性中的无法无天的成分。齐灵沃思象是魔鬼一样,和丁梅斯代尔搬到一
起住,去“研究”和最终揭露这个被他认出的他妻子的情人。眼下由于他不能承认自己所犯的罪,身体
正在日趋衰弱。
海丝特在与世隔绝的情况下内心反而获得极大
自由。在海边小屋里住了七年之后,她设法与丁梅
斯代尔在森林里会面,告诉他齐灵沃思是她的丈夫。整本小说都充满了对性的残酷的沉思默想,性只能
受到惩罚,却不能提及。可是在森林里,罪之神却让位于海丝特爱的天赋。丁梅斯代尔认为“那个老人的复仇比我的罪恶还更黑暗。他阴险地侵犯了一颗神圣不可侵犯的人心。你和我,海丝特,从来没有作过这样的事!”(P.161)
选举日那天,丁梅斯代尔做了一次特别激动人
心的宣讲。结束时他第一次公开承认他与海丝特和
珠儿的关系。弥留之际他向众人袒示胸怀。大多数
人声称看见刻在他胸脯上的“A”字。丁梅斯代尔在
彻底的自我否定之中死在海丝特的怀里。珠儿同她
的母亲一起出国,后来在那里出嫁。海丝特又回到
这个市镇,在经过长期的内心斗争以后,她又自愿重
新戴上那个红色“A”字,接受清教“铁腕人物”为象她这样的罪人制定的法律。这是她自己做出的宗教
决定,未必是霍桑的。
霍桑在他的小说中热爱海丝特,憎恨齐灵沃思,
用珠儿来说出没有人敢挑明的关于自由的话。整部
小说都在批判他所深深怀疑的那个时代的标准。过
去在“刺痛”着他。在他写这部充满“地狱之火”的书时,他没有感到舒心。书中唯一令人钦佩的人物就
是海丝特。对清教徒的正义持怀疑态度可以同霍桑
本人等同起来的在书中只有她一人。霍桑在小说中
没有将海丝特看作是异教徒而是看作感情神圣的
人。在重显清教徒的苛政时,霍桑有机会描写了爱。
清教中的加尔文派将人类的原罪与性欲等同起来,
认为原罪是人类本性中所承袭的堕落,渗透于人的
灵魂中。简单地说,人类本身不过是欲念罢了。在
这一时期的美国文学大师中,霍桑是唯一在著作中
承认异性爱的小说家。
小说的开头霍桑称监狱为清教主义“文明社会
的黑花”(P.4)。对齐灵沃思来说“黑花”是必要的铁律,用来惩治海丝特作为女人和自由思想家危险的
内心自由。
三
新英格兰波士顿施行的清教主义zhuan制实际上继
承了欧洲旧大陆zhuan制的衣钵。清教徒将他们宗教上制裁人的严厉手段都搬到新大陆。清教主义将整个
人类完全置于上帝的至高无上的权威之下,并以此
来约束信徒。虽然获救的机会是不确定的,但是上
帝仍然是精神的归宿。因此小说的末尾,海丝特将
珠儿留在了英格兰又返回波士顿,重新将红字戴起,
用一颗自由的心去接受很久以前给予她的惩罚。
“她的罪恶种在此地;她的哀愁种在此地;所以她要
在此地忏悔。”(P.231)她可以以自己的智慧和高尚
的行为来改变自己在人们心目中的地位。然而扪心
自问,她仍然是一个“女通奸者”,是清教的宗教史上无穷无尽的犯罪者中的一员。所以清教主义、传统、道德说教“、世俗的法律”曾经对她不起什么作用,到最后似乎都赢得了胜利。
然而在小说的最后,当人们尤其是妇女们将她
当作饱经忧患的人向她寻求指教时,海丝特告诉她
们“,她坚定地相信,到了一个更光明的时期,到了世
界成熟的时侯,到了天国降临的时期,必将显现出一
种新的真理,使人们在双方幸福的更坚实的基础上,
建立起男人与女人的全部关系。”(P.231)从这一段
海丝特对未来的解释中,我们足可以看出霍桑所热
爱的女主人公直到最后仍然坚持自己对真理的认
识。众所周知霍桑本人曾经参加当时非常活跃的超
验主义者们所创办的布鲁克农场的实验。虽然他很
快离开了,但是超验主义观点对他的影响也是很明
显的。超验主义者认为个人的灵魂是宇宙灵魂的一
部分,强调人性中存在神性。海丝特对未来的解释,
对真理的认识符合超验主义者追求人的自由的精
神,是对桎梏人心的清教主义的反叛。
霍桑的作品表现了清教主义传统在人们思想上
和生活上的烙印、清教对人的精神上的摧残、对人性
和对人权的压抑。他的思想存在着许多矛盾,他在
批判清教主义偏狭的同时,也不免流露宗教意识和
神秘主义观点。在《红字》中他以独裁的、压制人的
清教社会来类比人类社会。这种清教环境使得他有
可能描写在沉重压力之下的人类灵魂。海丝特、丁
梅斯代尔和齐灵沃思是清教社会的一部分,同时他
们也反映了人类的普遍经验。
注释:
①霍桑,红字[M]。上海:上海文艺联合出版社,1955.3页.
以后有关这部小说的引文页码将在括号中表出。
参考文献
Brooks,Van Wyck.1981.The Flowering of New England 1815- 1865[M].Boston:Houghton Mifflin Company.
Horton,Rod W.and Herbert W.Edwards,1974.Backgrounds of American Literary Thought[M].Englewood Cliffs,New Jersey: Prentice2Hall,Inc.
Kazin,Alfred.1997.God and the American Writer[M].New York:Alfred A.Knopf,Inc.
Matthiessen,F.O.1980.American Renaissance[M].New York: Oxford University Press.
吴富恒,王誉公主编,1999。《美国作家论》[M]。济南:山东
美国清教主义简介American
美国清教主义简介American Puritanism 名词Puritanism 1. The beliefs and practices characteristic of Puritans (most of whom were Calvinists who wished to purify the Church of England of its Catholic aspects) 2. Strictness and austerity in conduct and religion 重要地位：American Puritanism was one of the most enduring shaping influences in American thought and American literature. It has become, to some extent, so much a state of mind, rather than a set of tenets, so much a part of the national cultural atmosphere that the Americans breathe. Without some understanding of Puritanism, there can be no real understanding of American culture and literature. 历史渊源 Puritans was the name given in the 16th century to the more extreme Protestants（新教徒，基督教徒）within the Church of England who thought the English Reformation （英国宗教改革）had not gone far enough in reforming the doctrines and structure of the church. They wanted to purify their national church by eliminating every shred of Catholic influence. In the 17th century many Puritans emigrated to the New World, where they sought to found a holy Commonwealth in New England. Puritanism remained the dominant cultural force in that area into the 19th century. Puritans believed that human beings were predestined by God before they were born. Some were God's chosen people (God's elect 上帝的选民)while others were predestined to be damned to hell. The success of one's work or the prosperity in his calling given by God was the sign of being God's elect. Therefore, everyone must work hard, spend little and invest for more business. Working hard and living a moral life were their ethics. They regarded Bible to be the authority of their doctrine. To be able to read the Bible and understand God's will, education was essential for Puritans. Puritanism in New England (Massachusetts, Connecticut, New Hampshire, Vermont, Maine and Rhode Island) made a great influence on American culture. The Puritans hoped to build "a city upon hill"—an ideal community. New England also established another American tradition—a strain of often intolerant moralism. The Puritans believed that government should enforce God's morality. They strictly punished drunks, adulterers, violators of the Sabbath（安息日）and other religious believers different from themselves. The American values such as individualism, hard work, and respect of education owe very much to the Puritan beliefs. 发展与困难 Pushing the frontiers with them as they moved further and further westward, they became more and more preoccupied with business and profits. They became more practical. The very severity of the frontier conditions taught the Americans Puritans to be tougher, to be ever ready for any misfortune and tragic failures that might lie in wait for them. All through the nineteenth century and especially in the first few decades of the twentieth, Americans Puritans came under violent and often virulent attacks for their religious intolerance and bigotry, for their austerity of taste and killjoy way of life, for the very heritage they bequeathed to the new nation. But the fact still remains that Puritanism alone has been the most powerful shaping factor in the cultural maturity of the
高中英语作文写作技巧方法
高中英语作文写作技巧方法 导读：本文高中英语作文写作技巧方法，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 审题是做到切题的第一步。所谓审题就是要看清题意，确定文章的中心思想、主题，并围绕中心思想组织材料。 高中英语作文写作技巧方法：构思并列出简单的提纲审好题、立好意后，就要写提纲，打造文章的骨架。文章布局要做好几件事：安排好层次段落，铺设好过渡，处理好开头和结尾。 高中英语作文写作技巧方法：扩展成文根据字数多少扩展成篇。扩展的内容一定要紧扣主题，千万不要写那些与主题不相关的内容。展开的方式包括：顺序法、举例法、比较法、对比法、说明法、因果法、推导法、归纳法和下定义等。可以根据需要任选一种或几种方式。 在这一步骤中还需注意三方面问题： 1)确保提纲中段落结构的思路与各段主题句的一致性。只有这样，才能保证所写段落不 偏题、不跑题。 2)要综合考虑各个段落的内容安排，避免段落内容的交叉。 3)用好连接词，注意段落间、句子间的连贯性。要做到所写文章层次分明，思路清晰， 文字连贯，就需要在句与句之间、段与段之间架起一座座桥梁，
而连接词起的正是桥 梁作用。 在扩展的过程中也有些窍门，以下几点可供参考： 1)在整篇文章中，避免只是用一两个句式或重复用同一词语。英语中存在着极为丰富的同义词，准确地使用同义词可以给读者清新的感觉。同时要灵活运用各种句式，如 倒装句、强调句、省略句、主从复合句、对比句、分词短语、介词短语等，从而增加 文章的可读性。 2)使用不同长度的句子。如果一个意思用一句话写不清楚的话，通过分句和合句或用两 句、三句来表达，增强句子的连贯性和表现力。 3)改变句子的开头方式，不要总是以主、谓、宾、状的次序。可以把状语至于句首，或 用分词等。 4)学会使用过渡词。 (1) 递进furthermore，moreover，besides，in addition，then，etc (2) 转折however，but，nevertheless，afterwards，etc (3) 总结finally，at last，in brief，to conclude，etc (4) 强调really，indeed，certainly，surely，above a11，etc (5) 对比in the same way，just as，on the other hand，etc
清教主义对美国社会的影响
清教主义对美国社会的影响 ■ 李津 〔内容摘要〕清教产生于17、18世纪的英国，随后清教徒们为了躲避政治和宗教的迫害，纷纷踏上北美大陆。作为新英格兰最早的移民，清教徒以及他们的清教主义对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响并对后来美国主流文化和价值观的形成起到了重要作用。 〔关键词〕清教；美国社会；美国价值观 〔作者简介〕李津，天津外国语学院研究生部英语语言文学专业硕士研究生，研究方向：美国社会文化 一、清教主义和美国文化 美国文化源于清教文化，由清教徒移民时传入北美。美国主流价值观都可以追溯到殖民地时期一统天下的清教文化。 清教徒是16世纪中叶英国国教会内以加尔文学说为旗帜的改革派，他们因为不满教会改革，要求清除腐败而遭迫害，后逃到北美大陆，并将清教思想扎根于美洲。“他们提倡勤俭清洁的生活，希望在新大陆上建造自己的山巅之城”①。 清教徒构成了当时北美移民的主体，在新英格兰北部更是清一色的清教徒。“清教主义成为当时人们共同的价值观，他们提倡的思想主要有：虔敬，谦卑，严肃，诚实，勤勉和节俭”②。在这些价值观下，清教徒不畏陌生艰
险的环境，克服种种困难，很快便在蛮荒的土地上收获了繁荣和富足。因此，他们更加坚信自己的清教主义，雄心勃勃地要扩张疆域，而美国历史也的确是一部不断向西的拓展史，清教主义的价值观念也随之拨洒到更广阔的土地上。“在两百多年的沧桑变化中，美国文化像一座大熔炉吸收了世界诸多文明的精华，成为具有鲜明特色的多元化的，开放性的文化体系。它包含了世界上几乎一切种族，民族，宗教，价值思想和学术，但又始终以WASP(White Anglo-Saxon Protestant)文化为主流，其核心是崇尚勤奋劳动的清教道德传统”③。历史学家巴斯等说：“没有对美国清教思想的了解，就不可能理解美国社会。”④清教主义奠定了美国社会的基础，塑造了美国人的性格，从各个方面影响着美国社会。 二、清教主义奠定了美国民主 美国民主是世界民主的成功范例，1776年的《独立宣言》中阐明了民主的思想，美国民主制度的建立有赖于早期的清教主义。 美国清教始祖们大多是因为在国内遭受了迫害，为了追求自由和民主而移民到北美大陆的。“这些宗教叛逆者的思想要求奠定了美国民主的基础”⑤。 北美的第一批清教徒签署了《五月花号公约》，公约体现了少数服从多数的原则，实行自治，每一个成员都享有平等自由的民主权利。“清教徒自选牧师，自行管理，反映了资产阶级反对封建专制的要求和要求民主共和的愿望，成为建立美国式民主的基础”⑥。
中考英语书面表达写作技巧汇总
2009中考英语书面表达写作技巧汇总（一）掌握技巧： （1）注意篇章结构，合理布局 开始部分（opening paragraph）——说出文中的要点、核心问题。 正文部分（Body paragraphs）——围绕主题开展叙述、讨论。 结尾部分（concluding paragraphs）——对全文的总结和概括。 要做到全文中心突出、段落之间必须是有机地联系，内容完整、连贯。前后呼应，祛除与主题无关的内容。 （2）确定主题句 主题句是对全文的概括，是文章的主旨。它能在文章中起到“画龙点睛”的作用。通常主题句出现 在一篇文章的开头，而后，全文对主题句所提出的内容进行解释，扩展。 写主题句应注意以下几点： ①归纳出你要写的文章的几个要点 ②提炼出一句具有概括性的话 ③主题句应具有可读性，抓住、吸引读者。 （二）巧用连接词 要想使文章有整体性、连贯性，就要学会正确使用连接词 表示罗列增加 First, second, third, First, then / next, after that / next, finally
For one thing…for another…, On (the) one hand…on the other hand, Besides / what’s more / in addition / furthermore / moreover / another / also, Especially / In particular, 表示时间顺序 now, at present, recently, after, afterwards, after that, after a while, in a few days, at first, in the beginning, to begin with, later, next, finally, immediately, soon, suddenly, all of a sudden, at that moment, as soon as, the momentform now on, from then on, at the same time, meanwhile, till, not…until, before, after, when, while, as during, 表示解释说明 now, in addition, for example, for instance, in this case, moreover furthermore, in fact, actually 表示转折关系 but, however, while, though, or, otherwise, on the contrary, on the other hand, in contrast, despite, in spite of, even though, except (for), instead, of course, after all, 表示并列关系
论清教主义对美国主流文化价值观的影响
论清教主义对美国主流文化价值观的影响 教主义发端于16世下半叶宗教改革时期的英国。国会中的激进派成员，笃信加尔文主义的新教学说，不国教改革的不彻底性，求“纯洁”教会，彻底摒弃天主教旧和烦琐仪式，清除国教的腐败现象，提倡简朴生，故而被国教的捍卫者讥讽为“清徒”他们的观点、看法、念和主张被称为清教主义。 批清教徒不堪忍受英国君主和国教的迫害，背井离乡，逃避运。据不完全统计，自1630至1640年间，逃往国的清教徒约6万人，其相当一部分人不畏艰险，飘洋过海，移居仍一片荒凉的北美大陆，陆续在新格兰等地建立殖民。随着时间的推移，1775年独立战争爆时，13个殖民地的260多万民中，至少有75%的人在清教家庭中长大的1］。清教徒由于人数多，受教育程度高，具有宗凝聚力，对殖民地的发展生了巨大影响，并逐步成为国主流文化族群，即W ASP。们把因信称义天职思想、山颠城等核清教理念带到了北，在这片荒芜和陌生的土地实践着自己的信念和理想。 宗教社会文化价值观的重要源泉之。所谓价值观，通常是指社会成员于评价行为、事物以及从各种能中选择自己追求目标的准则。某些价值观为一个民大多数成员所认同时，它们就构成了该民的主流文化价值观。主流文价值观是一种体系性存在，产生一定民族的社会实践和历史积淀，表现为民族文化心态思维定式，代表该民族规范性判断，奠定其化体系中的核心要素和灵魂
萌发殖民地时期的W ASP价观，孕育于清教主，经过长期的发展，形成十分突的美国特色，代表着当代美国化的主流，在美国思想意识形中一直居于统治地。W ASP价值观的主体成分，如人主义、职业与财富观使命观在很大程度上都可以溯到清教主义的本源。梅里亚姆为:“清教徒的政治观念和道德观在美国国民特征的发展过程中一是一个强大的力量。”［2作为美国文化的一个独特源头，教主义深刻地影响了国社会，奠定了美文化的基石，铸就美利坚民族的灵魂。“没有美国清教思想的了解，不可能理解美国社会”［3］ 本文旨在追溯清教义的历史渊源，分析因称义、天职思想、山颠之城清教主义核心理念促进美国早期社会世俗化，推动个解放，促成建立现劳动、职业和财富观，以宗教的理勾勒国家未来追求目标中的用，探讨它们在今日美国主流化价值观念成过程中所奠定的基础和产的重要影响。 一、“因称义”与个人主义 个人主义作为国主流价值观的核心，源于清教主义，随着间的推移，已经渗透到美国活的各个方面。张扬自我，突出个，强调个人权利和自，尊重他人的隐私，崇尚自我奋斗，自力更生和主观动性，勇于探索和标新立异，蔑视威，看重平等，包容多样性同时率表达不同意见和看法，有这些都是个人主在美国日常生活中的现。 美国历史学家戴格勒指出:个人主义是遗留给代的清教主义的核心，……如果说美国人今是个人主义者，那么教主义是个人主义的主要根源。［4］诞生于英国宗教改时期的清教主义，受洲大陆马丁·路
清教主义对美国文学之综述
清教主义对美国文学之综述 前言本篇主要研究的是清教主义对美国一定时期的文学风格路线的影响，其因信称义、天职思想、山颠之城等核心理念,虽然构成宗教行为规范要素,却在很大程度上起到了消解禁锢人们思想与行为的主流教会传统的作用,促进了社会世俗化进程,在早期的美国,推动了个性解放,促成建立现代劳动、职业和财富观,以宗教的理想勾勒出国家未来追求的目标。它们奠定了今日美国主流文化(wasp)价值观念的基础,铸就了美国民族特性。 根据中国矿业大学外文学院的谢宪华，苏新连教授的论文《浅谈清教主义对美国的影响》一文中，宗教是维系美国社会秩序的主要力量。在美国殖民时代，清教徒是移民主体，清教主义作为一种宗教理念，扮演了殖民时代政治理论的角色。清教主义不管是过去还是现在对美国的政治文化的影响都是深远的。此文试从清教主义对美国文学和内在价值观的影响着手，分析作为“美国精神之根”的清教主义对整个美国的影响。 [ 1] 。他们坚信因信得救说, 人能够通过上帝造物的安排理解神旨, 争取获得解救。这就是所谓的恩惠契约( Covenant ofGrace) , 精神至上 [ 2] 。这些信奉清教的人就会认为他们就是所选之民, 因为他们秉承教义,提倡节俭、克制、辛勤的生活,反对奢侈和豪华。 [ 3] 同时, 他们也认为财富是上帝预定对他的顺民的赏赐。他们努力工作, 乐观向上; 清教重视教育,他们的教育理念和信仰影催进了美国文学的道德化和内在化。 [4] 清教思想对美国文学的影响是深远的, 既有正面的也有负面的。清教思想及其宗教理念的发展充满曲折, 这影响塑造了美国诸多作家的精神世界和独立人格。 [5] 它使幽默诙谐渗透主题,使象征手法显得独具匠心, 同时, 清教反对公开的公众娱乐, 排除异己, 对美国小说有一定负面影响, 也使美国戏剧发展显得滞后。 而根据四川大学比较文学与世界文学专业博士李安斌的《清教主义对美国文学的影响》一文中表叙述，通过清教主义的价值体系在不同时期的演变, 考察其对不同时期美国文学的影响以及形成于17世纪的清教徒文学传统在美国文学的延续与发展。笔者认为, 清教主义与其它宗教相比, 包含三个层面的价值体系,并对不同时期的美国文学产生了不同的影响, 表现出不同时代特征, 以清教主义作为参照系, 可以说17 世纪美国文学是信仰时代的文学, 18世纪美国文学是世俗时代的文学, 19世纪美国文学则可称为宗教批判与宗教道德时代的文学。 清教主义对美国文学的影响也主要表现在教义信仰、世俗精神与伦理道德三个方面, 并在文学中有不同的表现形式。从神学的角度看, 秉承加尔文教义的清教主义强调对上帝的虔诚、敬畏与绝对服从, 其信仰基础是原罪论以及由此派生的命定论理论。表现在文学上是对清教教义的宣传, 如赞美上帝、描述人类的堕落以及歌颂圣人坚韧不拨的精神从而证明上帝的伟大英明等; 从世俗的角度看, 清教思想与北美特殊地域环境相结合产生了有美国特色的个人主义、自由精神、使命意识与拼搏进取的品格。表现在文学上则是对美国信念的歌颂, 表达对美国梦的寻求与渴望以及作家强烈的创新意识; 从伦理道德的角度看, 清教主义的勤俭努力, 虔诚内省以及禁欲主义等虽然在某种程度上促进了北美资本主义的发展, 深刻影响了清教徒的行为方式, 但也严重束缚了他们的自由思想, 一代代作家不断对此进行批判与反思, 神性与人性, 信仰与自由、经济发展与道德滑坡的矛盾冲突也因此构成美国文学上一个永恒的主题。 17世纪初到18世纪中叶, 正值清教的鼎盛时期, 清教思想笼罩着社会生活的方方面面, 文学既是清教思想的主要宣传工具, 自身也是清教主义的重要组成部分。因而可以把这一时期的美国文学称之为信仰时代的文学。
中考英语作文写作技巧总结
中考英语作文写作技巧总结 中考写作注意事项： 知识点1： ①记叙文之人物写作通常需要介绍人物的姓名，外貌，性格，爱好等多个方面，但是不能出 现真实的姓名，校名及家庭住址。 ②考试时最好以学生身边普通的人物进行描写，从平凡的人中找到不平凡的精神。考试的时 候需要严格按照题目要求进行写作，包括所给的全部信息，既不能遗漏，也不能随意添加。 ③议论文体裁特点：要求学生就某一方面的问题通过摆事实、讲道理的方式来发表自己的看 法。一般来说，议论文由论点、论据、论证三部分组成。 1）论点要正确无误。 2）论据要可靠充分。论据可以是人们公认的真理，也可以是经过实践考证的经典著作。 3）论证要合理严密。人们常用的论证方法有归纳法、推理法、对比法。 4）议论文一般按提出问题、解决问题的逻辑顺序来安排层次。 知识点2：写作思路 1.认真审题，理清思路: 确定题目中的关键词，文章体裁和主旨。 2.搜集材料，制定提纲: 展开一次“Brain Storming”即头脑风暴，对该题引申出各种联想和论点。根据自己已有的经 验和词汇量选择自己最熟悉、最有把握的方面和论点来写作。
3.选择词句，动笔行文: 确定基本的写作时态，如记叙文通常用一般过去时 典型案例分析： 1. Write a letter in at least 60 words according to the given situation (根据所给情景写一封不少于60 词的信) Suppose you are Joe. Your friend Betty is upset about a coming exam for she cares too much about the result. What do you think? Try to offer her some advice. （假如你是Joe, 你的好朋友Betty 因为过于在意考试结果而感到焦虑。请给她写一封信，谈谈你的看法，并给她一些建议。） 。） （注意：文中不得出现任何姓名、校名及其它相关信息，否则不予评分 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 第一步：分析题目 1. 审题 1) 这篇文章根据题目要求，我们可以确定文章的是一篇应用文即：书信。 2）根据写作要求知道是给他人提出建议或意见的文章，需要针对Betty遇到的问题实际出发来进行写作。 2. 确定写作重点和写作目的。 1）重点是安慰处于考试焦虑的Betty。 2）给出解决问题的建议。 3. 书信的格式： 英文信一般可以分为下列几个部分。 1）信端（Heading）即写信人的地址和发信日期。 2）收信人姓名地址
浅谈美国清教
浅 谈 美 国 清 教 英本二班 2012410010224 魏宇婷
清教，基督教新教派别之一。16世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说为依据改革英国国教会，承认《圣经》为唯一权威，反对国王和主教的专制。主张清除国教会所保留的天主教旧制度，简化仪式，提倡过勤俭清洁的生活，故名。后又分为长老派与独立派。 清教徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，它是对信徒群体的一种统称。清教徒是最为虔敬、生活最为圣洁的新教徒，他们认为“人人皆祭司，人人有召唤”。认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等的信徒生活。 一、清教起源与发展 清教产生于英国16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。清教是一个广泛、不确定的名称，包括许多不同集团和派别。但，他们有一个共同特征，即提出了和英国国教不同的新的教义、仪式和组织原则。 16世纪末，清教各集团中形成了两个主要派别，长老派(presbyterian)和独立派(Independents)。前者代表资产阶级和新贵族上层的利益，主张建立一个隶属于国家的长老制教会组织。；后者代表中等资产阶级和新贵族的利益，认为每个教区应独立自主，反对国家教会的原则。 16世纪末清教运动受到镇压转入低潮，但在斯图亚特王朝时期再次兴起。清教徒不仅在宗教会议和教会活动中批判主教制政府，还在议会内外积极进行反对专制王权的宣传鼓动工作，为英国资产阶级革命作了充分的思想和舆论准备。英国资产阶级革命的领袖均为清教徒。1640～1648年，长老派曾控制政权，极力与国王妥协。1649年共和国成立后，以克伦威尔为首的独立派掌握政权，转向镇压平等派和掘土派的激进运动。 在17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。但是，寄人篱下的日子不好过。在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是，远在异国他乡，孩子们受不到“英国式”的教育，对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪，为下一代保留住祖国的语言和传统，他们再一次想到大迁徙。天下虽大，何处是这群天涯沦落人的归宿呢？想来想去，他们把目光投向了美洲。哥伦布在100多年前发现的这块“新大陆”，地域辽阔，物产富饶，而且有很多地方还是没有国王、没有议会、没有刽子手、未开发的处女地。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”只有在这样的地方，他们才能轻轻松松地生活，自由自在地信奉、传播自己所喜欢的宗教，开拓出一块属于清教徒的人间乐园。1620年，102名清教徒乘坐著名的五月花号（Mayflower）来到美洲的普利茅斯建立殖民地，他们是英国第一批的新大陆移民，是未来150年后美国大多数人的祖先，他们在旅途中签署的《五月花号公约》成为了未来《独立宣言》的蓝图。而西方著名的感恩节也正是这批清教徒为感谢当初慷慨解囊的印第安人才专门设立的。
清教与美国文学
李慧兰英本二班2012410010215 清教与美国文学 清教的历史 产生 清教产生于16世纪后半期，实际上是新教中的一支——加尔文派。在亨利八世与罗马天主教会决裂后，英国国教成了以国王为首的维护国王统治的工具，教会内部仍然腐朽不堪。16世纪后期，教会内部分虔洁信徒者提出要求，清除国教中天主教的残存因素，他们的主张被称为“清教”，他们则被称为清教徒。他们要求信仰上只以新约圣经为准则，而非以教会或所谓传统制度作为信徒应当遵奉的权威。他们特别强调教会必须是具备圣经所示条件的真宗教和圣洁无庇的真教会。 基本教义 基本教义是主张人的“原罪论”和“命定论”，即人生是罪恶的，一个人的命运在他出生时就被上帝决定。上帝预定大部分人死后要下地狱，而一些人通过自己的诚心诚意和积极努力获得心灵的“救赎”，从而成为上帝的“选民”。这些“选民”的心灵要经历从罪恶到神圣的转化。清教思想主张自律（self-discipline）和内省（introspection），虔诚的信徒只要阅读《圣经》，就可以通过个人与上帝的直接联系获得灵魂的救赎。教会和教皇不是上帝在人间的代表，信徒们不必通过教皇取得和上帝的联系。 清教在北美的发展 1603年，詹姆斯一世继承了伊丽莎白一世的王位，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒分离派信徒（Separatists)在1608年逃亡到荷兰，因为在那里他们能享有宗教自由。可是，过了一段时间后，荷兰对宗教宽容、不太要求道德的态度，令这群分离派信徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。这些分离派信徒，获准到英国在北美十三州的殖民地维吉尼亚州定居。 1620年7月，荷兰莱登的分离派信徒转道英国，最后于9月搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童，他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达鳕鱼角，这里距离维吉尼亚州的北部还有几百公里。在这里，于11月21日他们订立了“五月花号公约”，公约载明他们愿意在新大陆建立社区，服从其法律。 1620年12月21日，他们在附近的普利茅斯(马萨诸塞州)安顿下来，用木材建造礼拜堂，每星期天早上举行聚会。由于旅途中的拥挤环境，导致船上传染疾病流行，再加上坏血病与天寒地冻，至三月初移民死亡近一半。 1621年春来，他们开始建造房屋，并向印地安人学习种植农作物。有一个名叫萨摩赛特的的当地印第安人出现在那里，他带来了会说英语的斯匡托。斯匡托除了做一名翻译之外，还把他们带到捕鱼的最佳地点，并指导他们如何种植。秋天，作物丰收，于是特别选了一天感谢帮助他们的恩人，这就是感恩节的由来。这批分离派清教徒，被后世称为“天路客”（Pilgrims）。 与此同时，有些英国的清教徒也像分离派的信徒一样，相信在大西洋的另一边会找到自己的“应许之地”。1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。1640年，新英格兰住了约2万个英国移民。1691年，马萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后，清教徒人数众多，也不再是什么分离派了。事实上，住在新英格兰的人大都是清教徒，对当时的宗教发挥很大的影响力，波士顿就成为了他们的崇拜中心。 清教主义及其主要思想
小学英语 写作技巧(附写作话题)
小学英语写作技巧 小学阶段的英语教学要使学生掌握一定的英语基础知识和听、说、读、写技能，形成一定的语言综合运用能力，写作有助于词汇、语法、句型、课文等语言知识的学习，并能够促进听、说、读和思维能力的潜在性发展。同时，听、说、读和思维能力的发展又反作用于写作能力的培养。写作教学对于帮助学生了解英语思维方式，形成用英语进行思维的习惯，提高学生综合运用语言知识的能力大有益处。 小学阶段不同年级的作文有不同要求和写作技巧。 （一）小学三年级 对于小学3年级的学生，在他们已经掌握好了如颜色（colour）、衣服（clothes）、数字（number）、星期（day of the week）、月份（month）、宠物（pet）、情感（feeling）、身体部位（body）、文具（school things）的基础上进行文章的填空，如果学生能够按照文章的要求写进相关的信息，那就已经很不错了。下面是一个自我介绍的简单例子： Myself Hello，my name is_____. I am_____years old.My favourite colour is_____，_____，and_____.My favourite pet is______，_____ and______. My favourite food is_____，______and______.My favourite day is______. My favourite school thing is______and______.My favourite number is ______ and______. I am______today. 上面的这个例子，如果学生能够依次能吧自己的姓名、年龄、喜欢的颜色、喜欢的宠物、喜欢的食物、喜欢的日子、喜欢的文具、喜欢的数字和今天的心情准确无误地写出来，那么就已经能够完成了3年级阶段的作文要求。 （二）小学四年级 对于4年级的学生，可以写一篇介绍自己课室或者自己卧室的文章。下面是一篇4年级学生的介绍课室范文。 My classroom I am studying at Tongji primary school.I am in Class Two，Grade Four.（介绍
美国清教主义的形成和危害
美国清教主义的形成和危害 摘要：部分英国清教徒远涉重洋来到美洲定居以来，清教思想就一直是美洲殖民地以及美国的主流思想。对照《圣经》，我们就会发现清教主义严重偏离了耶稣的思想。他们残杀印第安人、奴役黑人、发明核武器威胁人类、以及在国外发动战争等，这都来源于清教主义的理论支持。因此，清教徒应认真反思历史错误和邪恶，要真正以耶稣基督为师、根据耶稣的本质思想去修学。这样才能拯救自己、拯救世界 ! 关键词：耶稣；清教徒；以耶稣为师；拯救自己 清教思想的形成有一个相当长的演变过程，它来源于许多国际宗教形势和世俗形势的强大影响。基督教、天主教和新教本来都是一回事，信仰的都是《旧约》和《新约》，信仰天主和耶稣基督，但是主教们、信徒们对于经书的理解出现了严重的分歧，于是就产生了不可弥合的分裂，后来更是产生了许多的改良宗教。清教原来是英国一个饱受迫害的小教派，最后由于美国的因素就演变成为世界上势力最大的一个新教派。 一清教主义的出现 耶稣在公元元年出生于耶路撒冷城东南方向的伯利恒。由于传播了不同于传统犹太教的思想，他就被自己的学生犹太人出卖给了
仇恨耶稣的犹太长老。长老们向罗马总督彼拉多告发了耶稣，并迫使彼拉多钉死了自己的思想对手。其信徒被迫离开家乡，西去罗马秘密传教。可是罗马人极端仇视，给予信徒的迫害颇为残忍严酷、惨不忍睹。许多主教和信徒被烧死、被砖块砸死、或者被抓去放在竞技场中在几万人的目睹欣赏中被饥饿的雄狮吃掉。但是地下教会依然继续发展壮大，最后迫使罗马帝国在公元 313年承认了基督教的合法地位，基督教于是迅速传播到了欧洲各地。 392年，基督教正式成为罗马帝国的国教；到了 395年，罗马帝国分裂为东西两个部分。自476年西罗马帝国被强悍的日耳曼人灭亡之后，教会便成了西欧中世纪时期的唯一学术权威；因为当时几乎只有牧师和修士才能读书识字，所有的学者也都是教会人士。所使用的语言就是古罗马帝国的官方语言--拉丁语。于是，西欧便开始渐渐陷入一片黑暗的迷信和迫害异己的时代，史称?黑暗的中世纪?。黑暗主要是出自于教会所设立的宗教裁判所，最严重的罪名就是?异教徒?、?异端邪说?，然后被当众烧死。 1054年，基督教分裂为天主教和(俄国的)东正教。而东罗马帝国(即拜占廷帝国)则成为封建制的国家，在 1453年被奥斯曼帝国所灭亡。 16世纪，英王亨利八世(1491—1547)因害怕英王权利旁落到对手西班牙王室的手中，就在英国发起了宗教改革，命令英国教会脱离罗马教会，并把自己封为教会的最高领导人。这样，英国就不受罗马教廷所节制了。它基本沿用旧教的教义、礼仪和主教制，但也是一个新教派。于
清教主义与美国社会
【摘要】在美国长达三百多年的历史中，清教主义对美国社会产生了深刻而长远的影响。其影响涵盖了美国社会的各个方面。我们在研究美国社会时，清教主义思想是最不容忽视的一个因素。本文就试图从教育、民主、使命感和政教分离等几个方面来解读清教主义对美国社会造成的种种影响。【关键词】清教主义教育政教分离使命感清教徒是16世纪下半叶从英国国教内部分离出来的宗教派别。16世纪上半叶，英王亨利八世与罗马教皇决裂，进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会（圣公会），但是还保留了天主教的主教制、重要教义和仪式。60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，因此这些人得名清教徒。他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节省，反对奢华纵欲。17世纪上半叶因宗教不满和经济压力，大批清教徒移居北美。在最早的13个殖民地，80%的教会都具有清教倾向。清教徒在美国的影响是非常大的。所以人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。清教徒在美国占据着十分重要的地位，因此清教主义对美国社会的各个方面都有着十分重要的影响。其影响主要表现在以下几个方面：一、清教主义对美国教育的影响据记载，早期移民到马萨诸塞州的人当中，有超过一百个牛津、剑桥的毕业生，一位历史学者称那时的麻州为世界上教育程度最高的社区。在到达新大陆仅仅六年之后，虽然清教徒们还在为基本的生存条件而奋斗，但是他们却克服了重重困难建立了哈佛学院。清教徒期望教会的传道人有高等的学历。他们的妇女虽没有接受学院的教育，却都识字而且有良好的阅读习惯。他们的小孩从一开始学习字母，就有一套福音abc读本。清教徒们认为每个个体可以直接与上帝交流，反对神甫集团的专横、腐败和繁文缛节、形式主义。他们主张简单、实在、上帝面前人人平等。早期的清教徒生活是严格按照《圣经》的标准生活的。而和上帝直接交流的途径就是去阅读《圣经》，然后根据阅读做出自己的理解和判断。他们不需要神父，直接向上帝祈祷，一切都在单个个体和上帝之间直接进行。因此当时的人们需要读懂《圣经》，读懂《圣经》就必须要读书识字，因此学校就建立起来，教育也随之得到长远的发展。今天的美国人毫无疑问地坚持了清教祖先的优良传统，非常地重视教育。在今天的美国每个公民都有接受教育的权利与义务。美国的教育在当今世界上也是领先的。所以可以说清教主义促进了最初美国教育的发展，对美国的教育产生了很大的影响。二、清教主义对美国宪法政教分离的影响美国宪法修正案（即《权利法案》）第一条就明确地规定，联邦政府内不得“确立国教或禁止信教自由”。在人类历史上，这是第一次在成文宪法中规定政府和教会必须分开治理。政府不能规定任何宗教为国教，也不能限制人民的信教自由。这种新的规定即政教分离，这和美国的清教主义有着千丝万缕的联系。1620年，经过与英国殖民公司的谈判得到许可后，35位清教徒在其领袖布来莱德福德的带领下，与另外67名英国人，一起乘“五月花号”远渡美国。在船上他们签订了“五月花号公约”，船上的成员中有清教徒也有非清教徒。这个公约，一方面体现了清教主义的主导思想。另一方面也体现了清教徒要建立一个符合清教理想的世俗政府。因为清教徒多数是为了逃避英国的政治宗教迫害才逃离英国的，因此从他们内心深处就特别害怕美国重蹈英国覆辙，单独一个宗教在国家占据主导地位。经过许多年的实验，清教徒们认识到他们在新世界必须寻求一种不同观点、不同派别、甚至不同宗教能够共处的制度，这就是政教分离。在清教徒的思想中有两个王国，即世俗王国和精神王国。这就要求建立一个世俗的政府是必要的，这样才能维护社会的稳定和保持社会的效率。另一方面，这个世俗政府有义务支持教会，维护人民信仰，如要求人们不得酗酒，不得游手好闲，遵守安息日等。这也促进了美国的政教分离。另外的因素就是当时的清教徒内部派别林立，没有哪一支宗教能有足够的力量来掌控整个政治局面；欧洲大量移民的进入使每个宗教必须学会包容；“宗教大觉醒运动”使人们淡化了各个宗教的分歧，强调了基督教徒的虔诚。这些客观上也都促进了美国的政教分离。
清教思想影响
Puritanism reached North America with the English settlers who founded Plymouth Colony in 1620. It is a dominant factor in American thought and its literature .The essence of Puritanism is an intense commitment to a morality ,a form of worship , and a civil society strictly conforming to God's commandments . The Puritan emphasis on simplicity of worship ,its asceticism,and its standards of morality ,and some democratic principles had an important effect on American life. The pioneer puritans showed different perspectives of the secular world .they considered the purpose of literature not only for entertainment ,but also for education. The early literature works attached great importance to morality,courtesy and most of them had a acceptable ending ,either happy or fair. Such ideology exercised a dominant influence on the late works. The puritan advocated the way of keeping a dairy or writing a short letter to meditate and summarize life experience ,and it is the habit of writing such summaries with wisdom and philosophy that inspired their potential of requisite literature works . The puritans bravely came to the new land , America and they hoped they could create another Eden here as representative of God . They drew a picture of freedom and independence , that