春联的由来40字

水煮百年

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经典春联40则

2015-02-20 00:30 水煮百年

长寿，知政善治事善能动善时。

——徐世昌撰

岁岁平安节，年年如意春

——《集唐对联》，（清）周世德编

北斗初回天上五云星瑞，东风乍暖人间万物争春

——《集唐对联》，（清）周世德编

江山千古秀，花木四时春。

——《集唐对联》，（清）周世德编

爆竹一声送旧腊，梅花几点送新春。

——《集唐对联》，（清）周世德编

长安一篇月（李白），南国万家春（杜牧）。

——《甲骨集古诗联上篇》

礼乐光辉盛，山河气象新。

——《集唐对联》，（清）周世德编

元从贞下起，泰自复中来。

——《集唐对联》，（清）周世德编

百五春归三五月，九重天散九里花。

——《集唐对联》，（清）周世德编

太平有象人人醉，造物无私处处春。

——《集唐对联》，（清）周世德编

满堂瑞色随春至，几处奇花向晓开。

——《集唐对联》，（清）周世德编

春光一半归杨柳，花事三分属海棠。

——《集唐对联》，（清）周世德编

年半城郭家家酒，春满园林处处花。

——《集唐对联》，（清）周世德编

桃符门上千家换，爆竹声中一岁除。

——《集唐对联》，（清）周世德编

喜延明月长登户（徐坚），自有春风为扫门（王安石）。

——《甲骨集古诗联上篇》

春风春雨春色，新年新景新家。

——集王羲之字联

入户问家声礼乐诗书孝悌；卷帘看春色椿萱棠棣芝兰。

——张傲飞

梅放已更新岁月，桃红又见一年春。

——《集唐对联》，（清）周世德编

春意已随杨柳动，东风先报杏花开。

——徐世昌联

一天云日祥和(转载于:春联的由来40字)气，万里山川锦绣春。

——徐世昌联

和气自生君子室，春风先到吉人家。

——《集唐对联》，（清）周世德编

日出东月出西天上生成明字，子居右女居左世间配定好人。

——《集唐对联》，（清）周世德编

生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。

——张傲飞

天泰地泰三阳泰，家和人和万事和。

——郑板桥题春联

酒热诗歌壮，梅红天地新。

——老舍自撰春联

吟酒辞旧岁，举杯贺新年。

——老舍自撰春联

除夕立春同日双庆，随时进步一刻千金

——老舍自撰春联

欢庆新春百花齐放，大办农业五谷丰登

——老舍自撰春联

五风十雨皆为瑞，一岁双年总是春

——老舍自撰春联

勤俭持家有备无患，热诚爱国发奋图强

——老舍自撰春联

去国重来旧雨话添新雨话，出门一笑今年春胜昔年春

——吴可读丙寅春联

时去矣灵感不灭，春来也文运亨通。

——郁达夫题春联

万水千山疆永固，五风十雨庆丰登。

——张伯驹春联

故国同春色归来直欲砚池溟渤笔昆仑裁天样大旗横书汉字，民权如海潮暴发何难郡县欧非城美奥把地球员幅竟入版图。

——郭沫若为乡人撰春联

椒酒绿时留客醉，杏花红处课儿耕

——刘凤梧春联

九重春色新承泽，一郭秋官旧读书

——吴可读丙寅春联

青灯犹是书生味，翠羽荣分战将功

——吴可读咸丰，同治年间春联

1.羊随新风辞旧岁猴节正气报新春横批：万象更新

2.猴喜满园桃李艳岁迁遍地月光明横批：家和万事兴

3.羊歌盛世方报捷猴舞新春又呈祥横批：猴年大吉

4.辞旧岁三羊开泰迎新春六猴送安横批：五福临门

5.羊随新风辞旧岁猴节正气报新春横批：欣欣向荣

6.羊歌盛世方报捷

7.羊献银毫书捷报

8.辞旧岁三羊开泰

9.金猴奋起千钧棒10. 雪消门外千山绿11. 紫燕展翅腾柳浪12. 金猴献瑞财源广13. 紧握羊毫留青史14. 羊羯回头添如意15. 银树呈祥花果硕16. 玉羊毫多添文采17. 终迎胜利猴年赞18. 天增岁月人增寿19. 一帆风顺吉星到20. 一帆风顺年年好猴舞新春又呈祥猴挥金捧迎新春迎新春六猴送安玉宇澄清万里埃猴到人间万户春金猴攀援上春山紫燕迎春生意隆奋挥猴棒辟征程猴王振臂保平

安金猴献瑞国民殷金猴棒大鼓雄风席再腾飞世人歌春满乾坤福满楼万事如意福临门万事如意步步高横批：万事如意横批：新年快乐横批：吉星高照横批：财源广进横批：户纳千祥横批：喜迎新春横批：欣欣向荣横批：大展宏图横批：人寿年丰横批：繁荣昌盛横批：百业兴旺横批：春满人间横批：四季长安横批：财源广进横批：吉星高照

21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：万事如意一年四季春常在万紫千红花永开横批：喜迎新春春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批：吉星高照花果飘香美哉乐土猴年增色换了人间横批：政通人和金猴献礼家家顺利喜鹊闹春事事吉祥横批：万事如意玉燕嬉春九州铺锦金猴贺岁一国呈祥横批：繁荣昌盛勤羊辞旧千家同喜顽猴闹春万户皆福横批：喜气盈门花果飘香美哉乐土猴年增色岂换人间横批：幸福人家勤羊辞旧千家同喜顽猴闹春万户皆福横批：四海同春大鹏展翅蓬雀心惊金猴骋日魑魅难藏横批：鹏程万里神羊献瑞羊年吉祥金猴举棒猴年如意横批：花好月圆辞群羊送来千里鹅毛迎金猴燃起万家灯火横批：春意盎然羊年六畜兴旺五谷丰登猴年九州欢歌四化辉煌横批：国泰民安三羊开泰人膺五福趁春去万猴维新天降大运随日至横批：时和岁好羊毫饱蘸浓墨重彩酬壮志猴棒劲舞实事兴邦竞风流横批：大展宏图黄龙竞舞为大地回春祝福金猴挥棒给神州奋起壮威横批：国泰民安三羊开泰人膺五福趁春去万猴维新天降大运随日至横批：万事如意篇三：春联方案

集团春联购买方案

根据集团各分公司实际情况，经与各分公司领导协商特制定本方案。

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春节的来历

春节的来历 小组成员介绍。 组长：陈天天（负责出调查问卷、整理资料） 组员：沈一蕾（收集资料） 内容摘要 “春节是一种民俗文化，可少有人知道春节的来历，活动通过“春节的来历”研究学习，让同学们加深对春节的了解和对来历的认知。活动从实地采访，问卷两方面研究，不但得知了群众对春节的了解情况，还普及了春节的知识。让同学们在实践中养成善于观察，敢于探究的良好行为习惯，了解千百年前蕴藏在节日背后的文化底蕴。” 一、课题的提出。 随着科技的飞速发展，许多传统节日相继被人们遗忘冷落，唯有春节是一个化不开的情结。春节是一种民俗文化，但随着时间的推移，随着人们思想观念的转变，那些敬天祭神的迷信内容已逐渐被淘汰,那些丰富多彩的习俗也日益被简化、改造。更是少有人知道春节来历，因此，我们小组决定设计研究《春节的来历》这个内容，了解千百年前蕴藏在节日背后的文化底蕴。 二、研究目的 本次活动让同学们通过“春节的来历”研究性学习，加深对春节的了解和对春节来历的认知。让同学们在实践中养成善于观察，敢于探究的良好行为习惯，并从中学会调查、参观访问、查找资料、运用网格资源等学习方法。通过学生对春节来历的分析、研究，培养他们善于分析、敢于探索、勇于创新的精神以及积极动手实践，自觉主动学习的能力。 三、研究对象及方法： 采访法、问卷法。 青年人至老年人不等。 研究时间：2月20日~2月28日 四、课题实践过程 阶段一：分组确定研究课题 （一）通过阅读书籍、浏览网络的途径，了解、收集有关春节的资料，并从而引出课题“春节来历”。 （二）提出与研究相关的问题。 1、关“春节”名字的由来。 2、春节起源的传说故事。 3、春节和年的概念。 把提出的问题进行归纳整理，为下一步做准备。 阶段二：实地采访

总结春节的由来50字

总结春节的由来50字 以下是XX为大家精心搜集和整理的《总结春节的由来50字》，希望大家喜欢! 春节是个亲人团聚的节日,这一点和西方的圣诞节很相似.离家的孩子这时要不远千里回到父母家里.真正过年的前一夜叫“除夕”,又叫“团圆夜”,“团年”.团圆夜,家家户户阖家欢聚,叙旧话新,互相祝贺鼓励.我国北方地区在此时有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音,“合”和“交”有相聚之意,又取“更岁交子”之意.所以用饺子象征团聚了.而南方有吃年糕的习惯,象征生活步步高.守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡 据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若

让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 ——春节是什么时候设定的节日

春联的起源和发展

对联的由来及发展 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” “诗书非药能医俗，道德无根可树人。” “有闲常同书作伴，无事且与字为邻。” 活动主题的确定 对联，作为中国古老民俗的一部分，一直是中华文化大观园中的一朵奇葩。虽历经风雨，却依然散发着它独有的魅力。它以简练的语言，工整对仗的格式，言志抒情，描物写景，又以高度的概括力引人深思，寓教于乐，自成一体。其雅俗共赏的艺术趣味，积淀了中国传统文化的精髓。 （一）活动目标 1、了解对联的基本知识、对联的发展史，寻找古往今来形形色色的对联及趣联故事，品味对联的形式与内容之美； 3、初步学会利用科学的方法开展调查,能运用故事、短剧、书面汇报等形式,交流调查研究活动的方法和结果，培养乐于合作学习的品质。 4、培养在实际生活中去调查、去思考、去探究等综合能力,初步学会撰写简单的有关学习、生活等方面的对联。 （二）活动过程 第一阶段：学习积累阶段 （1）在学校各处、室张挂对联，营造浓厚的对联文化氛围。 （2）利用语文课进行“我最喜欢的一幅对联”演讲。 （3）通过上网、查阅资料、调查访问等形式，收集有关对联的知识、对联的轶闻趣事，并分门别类收集各种对联。 （4）根据自己的能力朗读背诵教室、校园内的对联，并进行比赛，形成一定的文化积累。 第二阶段：文化活动阶段 （1）对联故事知多少 利用语文课，轮流介绍有关对联的轶闻趣事、对联之最、对联史话，引起对对联的兴趣，从而以最大的热情去关注对联。 （2）对联零距离 利用讲座的形式介绍有关对联的知识，如：对联的由来、对联的别称、对联的种类、对联的特征、对仗的方法，对对联有一个全面系统的掌握。 （3）互动赏对联 喜闻乐见的形式宣传对联知识，亲近对联、爱好对联、品赏对联、研究对联。 （4）对联演变看历史 从古今对联内容的演变来关注历史的变化、社会的进步。从而为中华民族灿烂的文化而骄傲，为当今社会日新月异的变化而骄傲，增强爱国意识和民族意识。 （5）众说纷纭话对联 对联有的思想深刻，振奋精神；有的诗情浓郁，意境优美；有的构思奇妙，体物贴切；有的充满哲理，耐人寻味。让学生学会欣赏对联、阅读对联，寻求对联的美。如：节奏美、对称美、格调美、风格美、语言美等。 （6)畅游书海背对联 利用语文课每天积累几句对联，让学生有丰富的文化积累，为以后创作对联打下坚实的基础。收获与体会 增加了在经典文化方面的积累和精神积淀，陶冶了情操，丰富了语言积累，培养了良好的人文素质，魔兽世界私服激发了对中国传统文化的热爱之情。经典对联对学生的熏陶作用

贴春联的由来50字

贴春联的由来50字 早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。 千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 春联源于古代的桃符，桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧桃符。王安石“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。 春联始于五代公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”从此，题桃符便演变成写春联了。后来由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板，这便是贴春联的开始。春联普及盛行于明朝，据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破

虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴

对联的来源与发展

【对联的来源与发展】 对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 【对联简介】 中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。 【分类】 对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。 对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点： 【格式】 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上

春节挂灯笼由来

春节挂灯笼由来 春节挂灯笼的寓意 春节挂象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。春节挂灯笼的由来 中国的春节灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的春节灯笼，来营造一种喜庆的氛围。 后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

中国的春节灯笼综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。 相传，中国古时候有一种叫”年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。”年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避”年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避”年”兽，那老人捋髯笑道：”婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。 “年”兽浑身一抖，怪叫了一声。”年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”

除夕传说50字

除夕传说50字 【篇一：除夕的来历和习俗】 除夕的来历和习俗 年三十，也就是除夕。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方 人包饺子，南方人做年糕。水饺形似元宝，年糕音似年高，都是吉 祥如意的好兆头。 除夕之夜，全家人在一起吃团年饭，有一家人团聚过年的味道。吃 团年饭时，桌上的鱼是不能动的，因为这鱼代表富裕和年年有余， 象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。 关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭 受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫年，它捕百兽为食，到了 冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶 不可终日。人和年斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，年闯进村庄， 见到家家有红色和火光，听见震天的声，吓得跑回深山，再也不敢 出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴， 庆祝胜利。 为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸 对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了过年。 除夕的高潮是年饭后长辈发压岁钱。接着就是张贴春联和门神，并 关上大门。到初一的早上才开门接财神。接下来就是全家人守岁到 凌晨。 除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称光年。 各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、 北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的 洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春 的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这 口巨钟的洪响，民间称为分夜钟。这口钟，已成为苏州城乡方圆数 十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的 就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

春联的由来50字

春联的由来50字 以下是小编整理的春联的由来50字范文，仅供参考，希望大家喜欢。 春联的由来50字范文汇总春联,起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板).据《后汉书·礼仪志》说,桃符长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏”所以,清代《燕京时岁记》上说：“春联者,即桃符也”。 五代时,宫廷里,有人在桃符上提写联语.据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板,“以其非工,自命笔题云：‘新年纳余庆,嘉节号长春’”,这便是我国的第一副春联。直到宋代,春联仍称“桃符”.王安石的诗中就有“千门万户幢幢日,总把新桃换旧符”之句.宋代,桃符由桃木板改为纸张,叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载,明太祖朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写。 到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述.春联在当时已成为一种文学艺术形式。 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国

君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。 春联属于楹联的一种，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。明代朱元璋大力提倡贴对联，开始盛行。近现代又有了大发展。 五代时的后蜀国国君孟昶在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了中国最早的一副春联。 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。中国的第一副春联是后蜀主孟昶的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，

春联的寓意范文

春联的寓意范文 贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，那么春联有哪些特殊含义呢?下面就由来告诉你吧，希望大家喜欢。 贴春联是为了表达美好期盼。 春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 俗话说：“一年之计在于春。”中国人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。 他们借助于春联表达对即将过去的一年的欢喜和幸福的心境，或者表达对新的一年的期盼与厚望。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。 同时中国人民过春节很讲究喜庆、吉利、热闹，吃好的，喝好的，放鞭炮，走亲访友等都是喜庆心理的反映，而贴春联恰恰是强化人们的喜庆心理和渲染气氛的一种外在的手段。 关于春联还有很多讲究。据说桃木是红色的，红色可以辟邪，象征吉祥，所以后来的春联都是用红纸书写。除此之外，春联还有一

些讲究，比如，门心、框对、春条、斗方等都有要求，这比原来的桃符有了很大的进步，它不再是单纯的将画像画于桃符上，而是将自己对来年的美好心愿写在纸上表达出来。 贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。传统贴春联的方法为，面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。另一种是常用的贴法。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太文明。 一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。 二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄(ze)起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒.与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。 1. 村幽鸟任歌春逐鸟声来横批：地暖花长发

贴对联风俗的由来

贴对联风俗的由来 )查看。 春节贴对联风俗的由来(1) 1.春联的来历 春联是怎么来的呢?《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。 朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。 两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。 唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。 唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪

伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。 唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。 2.中国最早的春联 由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：新年纳余庆嘉节号长春 这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。 如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。” 春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。 据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明

对联的由来50字

对联的由来50字 对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。对联的由来50字，欢迎你的阅读。 对联的由来50字一：春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，

梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 对联的由来50字二：最早见于秦朝，称桃符。后经历五代，隋唐，明清三个时期的发展成为今日所见的对联，又称楹联和对偶，秉承中国人“阴阳相合”的哲学思想，成为文人墨客展示才华的又一载体。 对联的由来50字三：相传起于五代后蜀主孟昶，他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 对联的由来50字四：春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 中国的第一副春联是后蜀主孟昶的：“新年纳余庆，嘉节号长春”。直到宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

总结春节由来50字

总结春节由来50字 总结春节的由来50字 以下是XX为大家精心搜集和整理的《总结春节的由来50字》，希望大家喜欢! 春节是个亲人团聚的节日,这一点和西方的圣诞节很相似.离家的孩子这时要不远千里回到父母家里.真正过年的前一夜叫“除夕”,又叫“团圆夜”,“团年”.团圆夜,家家户户阖家欢聚,叙旧话新,互相祝贺鼓励.我国北方地区在此时有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音,“合”和“交”有相聚之意,又取“更岁交子”之意.所以用饺子象征团聚了.而南方有吃年糕的习惯,象征生活步步高.守岁达旦,喜贴春联,敲锣打鼓,张灯结彩,送旧迎新的活动热闹非凡据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原

春节对联的来历介绍

春节对联的来历介绍 每家每户在春节或者有什么喜事的时候,都会换上新的对联。下面内容由小编为大家分享春节对联的来历，一起来看看吧！ 春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。 据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第二副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。 春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。春联真正普及始于明代，

与朱元璋的提倡有关。据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。”贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。 在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称孝联孝春联或丁忧联。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。 春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，

二年级看图写话作文贴春联

二年级看图写话作文贴春联 过年了，家家户户都贴春联，小明和爷爷奶奶上jie买对联。 回到家后，小明自告奋勇地说：”今天我来贴对联。“不过小明 太矮，贴不到，但他马上想到一个办法。小明跑到屋子里，拿出凳子。小明刚站到凳子上，爷爷就扶着凳子，生怕小孙子掉下来。小明贴好后，对奶奶说：”奶奶，正了吗？“奶奶说：”你应该往右边一点。“小明往右边yi一点后，问奶奶：”奶奶，正了吗？“奶奶说：”正了。“ 贴好了后，奶奶和爷爷一齐说：”小明长大了，能贴对联了。 “小明听了，心里美zizi的。 【篇二】 今天是腊月二十八，我和爷爷一起贴春联。春联就是新春的对联。听爷爷讲，它的由来，历史悠久。贴春联意味着辞旧迎新。 首先，我们要把旧的春联”请“下来。其实”请“就是撕，只不 过说的吉利一点。如果弄不干净，就要在上面蘸点水，湿润后用铁丝 球擦掉。接着，让门风干一会儿，我们在新春联的背面均匀地涂上浆糊。最后，在半干的情况下，把新的春联贴上去。其中，最后一步最 关键，它需要两个人的配合，因为春联要贴得工整，不能有偏斜，不 能有高低。 看来，贴春联还不是一件简单的事！ 【篇三】 快过年了，我张罗着要贴春联，今年我特别想贴春联，那是因为 春联是我得的，所以我想亲自动手贴上它。 我们先把去年的春联撕掉，然后认真地把门擦一遍，再把”福 “字的背后放上双面胶，扒子倒着贴到门上，该贴春联了，我们辨别

了好长时间，才决定哪个是上下联，我们把上联贴到左边，下脸贴到 右边，横批贴到上面，它的上联是：福多财多喜庆多，下联是：人顺 家顺前程顺，横批：一帆风顺。在远处一看，感觉好喜庆，焕然一新 的感觉。我自己贴的春联，感觉就是不一样，好舒服呀。 【篇四】 今天是大年三十，按理说今天要贴春联。所以一早我和爸爸就忙 开了，我做小工，爸爸负责贴而我只要递春联给他就行了。 贴春联呢是需要胶水的，家里的那个旧的不一会儿就用光了，就 拿了一个新的。这下可好了，几年不用胶水，都不知道怎么开了。爸 爸用针在上面钻了几个小孔，挤挤还是没有的出来，最后还是我一想：说不定这里面有个盖子呢！果然不出我所料，还真有个小盖子，这小 终于好了，真是飞了很多功夫啊！ 有了胶水贴起来就快了，不一会儿就贴好了，终于大功告成了。

春节的来历简短最佳答案

春节的来历简短最佳答案 春节的来历及传说故事 关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实,年和春节的起源是很不相同的。那么年究竟是怎么样来的呢?民间主要有两种说法： 一种说的是：古时候,有一种叫做年的凶猛怪兽,每到腊月三十,便窜村挨户,觅食人肉,残害生灵。有一个腊月三十晚上, 年到了一个村庄,适逢两个牧童在比赛牛鞭子。年忽闻半空中响起了啪啪的鞭声,吓得望风而逃。它窜到另一个村庄,又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳,它不知其为何物,吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄,朝一户人家门里一瞧,只见里面灯火辉煌,刺得它头昏眼花,只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了年有怕响,怕红,怕光的弱点,便想到许多抵御它的方法,于是逐渐演化成今天过年的风俗。 另一种说法是：我国古代的字书把年字放禾部,以示风调雨顺,五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所年便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗,但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的立春。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说,把农历新年正式定名为春节,是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历,为了区分农、阳两节,所以只好将农历正月初一改名为春节。 春节贴春联的起源 春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉

贴春联的由来和神话传说

贴春联的由来和神话传说 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”、雅称“楹联”。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联，春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。贴春联的由来和神话传说，为大家推荐。 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给

门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 “春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。

春联的由来40字

水煮百年 登录 关于头条 经典春联40则 2015-02-20 00:30 水煮百年 长寿，知政善治事善能动善时。 ——徐世昌撰 岁岁平安节，年年如意春 ——《集唐对联》，（清）周世德编 北斗初回天上五云星瑞，东风乍暖人间万物争春 ——《集唐对联》，（清）周世德编 江山千古秀，花木四时春。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 爆竹一声送旧腊，梅花几点送新春。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 长安一篇月（李白），南国万家春（杜牧）。 ——《甲骨集古诗联上篇》 礼乐光辉盛，山河气象新。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 元从贞下起，泰自复中来。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 百五春归三五月，九重天散九里花。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 太平有象人人醉，造物无私处处春。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 满堂瑞色随春至，几处奇花向晓开。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 春光一半归杨柳，花事三分属海棠。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 年半城郭家家酒，春满园林处处花。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 桃符门上千家换，爆竹声中一岁除。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 喜延明月长登户（徐坚），自有春风为扫门（王安石）。 ——《甲骨集古诗联上篇》 春风春雨春色，新年新景新家。 ——集王羲之字联 入户问家声礼乐诗书孝悌；卷帘看春色椿萱棠棣芝兰。 ——张傲飞 梅放已更新岁月，桃红又见一年春。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 春意已随杨柳动，东风先报杏花开。 ——徐世昌联 一天云日祥和(转载于:春联的由来40字)气，万里山川锦绣春。

——徐世昌联 和气自生君子室，春风先到吉人家。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 日出东月出西天上生成明字，子居右女居左世间配定好人。 ——《集唐对联》，（清）周世德编 生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。 ——张傲飞 天泰地泰三阳泰，家和人和万事和。 ——郑板桥题春联 酒热诗歌壮，梅红天地新。 ——老舍自撰春联 吟酒辞旧岁，举杯贺新年。 ——老舍自撰春联 除夕立春同日双庆，随时进步一刻千金 ——老舍自撰春联 欢庆新春百花齐放，大办农业五谷丰登 ——老舍自撰春联 五风十雨皆为瑞，一岁双年总是春 ——老舍自撰春联 勤俭持家有备无患，热诚爱国发奋图强 ——老舍自撰春联 去国重来旧雨话添新雨话，出门一笑今年春胜昔年春 ——吴可读丙寅春联 时去矣灵感不灭，春来也文运亨通。 ——郁达夫题春联 万水千山疆永固，五风十雨庆丰登。 ——张伯驹春联 故国同春色归来直欲砚池溟渤笔昆仑裁天样大旗横书汉字，民权如海潮暴发何难郡县欧非城美奥把地球员幅竟入版图。 ——郭沫若为乡人撰春联 椒酒绿时留客醉，杏花红处课儿耕 ——刘凤梧春联 九重春色新承泽，一郭秋官旧读书 ——吴可读丙寅春联 青灯犹是书生味，翠羽荣分战将功 ——吴可读咸丰，同治年间春联 1.羊随新风辞旧岁猴节正气报新春横批：万象更新 2.猴喜满园桃李艳岁迁遍地月光明横批：家和万事兴 3.羊歌盛世方报捷猴舞新春又呈祥横批：猴年大吉 4.辞旧岁三羊开泰迎新春六猴送安横批：五福临门 5.羊随新风辞旧岁猴节正气报新春横批：欣欣向荣 6.羊歌盛世方报捷 7.羊献银毫书捷报 8.辞旧岁三羊开泰 9.金猴奋起千钧棒10. 雪消门外千山绿11. 紫燕展翅腾柳浪12. 金猴献瑞财源广13. 紧握羊毫留青史14. 羊羯回头添如意15. 银树呈祥花果硕16. 玉羊毫多添文采17. 终迎胜利猴年赞18. 天增岁月人增寿19. 一帆风顺吉星到20. 一帆风顺年年好猴舞新春又呈祥猴挥金捧迎新春迎新春六猴送安玉宇澄清万里埃猴到人间万户春金猴攀援上春山紫燕迎春生意隆奋挥猴棒辟征程猴王振臂保平

春节贴对联风俗的由来

春节贴对联风俗的由来 春联作为一种独特的学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。 早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(u)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的人也把题联作对当成雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。 入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律

诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 一、小年 农历腊月23是小年，又叫“辞灶”，就是灶王爷上天“汇报”工作的日子，也就是从这一天开始，拉开了过年的序幕。 按照青岛的当地民俗，过了腊月22，出嫁的闺女就不能再进娘家的门，包括外甥在内，所有的外姓人都要各自回家忙年。一般人家，这时候要在正堂挂上“拄子”。“拄子”分两种，一种叫做“拄”，供得多是自家先人，是一种纪念先祖的祭奠方式；另一种叫做“武拄”，供财神、供关老爷，求得是新年的吉祥如意招财进宝。挂上“拄子”就得摆上供台，上铺红纸，必须要摆供碗供碟，一般是三碗三碟，碗里有蔬菜、鸡蛋和白磷鱼，在所有的供碗当中，白磷鱼是最重要的一个碗，必须要供于中间，大户人家也有“武供”，供得是猪头、公鸡和白磷鱼；三碟相对要简单一些，糖果、点心和和白面馒头。因为小年是灶王爷上天的日子，家家户户都会摆上“糖瓜”，让灶王爷上天的时候给自己家说几句好话，求老天爷能够保自家来年的平安。 供台上最重要的要属烛台和香炉，看似简单却很有讲究，烛台距离“拄子”的距离为三寸三，而香炉居中，与两