春联的起源和发展
对联的由来及发展
“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
“诗书非药能医俗，道德无根可树人。”
“有闲常同书作伴，无事且与字为邻。”
活动主题的确定
对联，作为中国古老民俗的一部分，一直是中华文化大观园中的一朵奇葩。虽历经风雨，却依然散发着它独有的魅力。它以简练的语言，工整对仗的格式，言志抒情，描物写景，又以高度的概括力引人深思，寓教于乐，自成一体。其雅俗共赏的艺术趣味，积淀了中国传统文化的精髓。
（一）活动目标
1、了解对联的基本知识、对联的发展史，寻找古往今来形形色色的对联及趣联故事，品味对联的形式与内容之美；
3、初步学会利用科学的方法开展调查,能运用故事、短剧、书面汇报等形式,交流调查研究活动的方法和结果，培养乐于合作学习的品质。
4、培养在实际生活中去调查、去思考、去探究等综合能力,初步学会撰写简单的有关学习、生活等方面的对联。
（二）活动过程
第一阶段：学习积累阶段
（1）在学校各处、室张挂对联，营造浓厚的对联文化氛围。
（2）利用语文课进行“我最喜欢的一幅对联”演讲。
（3）通过上网、查阅资料、调查访问等形式，收集有关对联的知识、对联的轶闻趣事，并分门别类收集各种对联。
（4）根据自己的能力朗读背诵教室、校园内的对联，并进行比赛，形成一定的文化积累。
第二阶段：文化活动阶段
（1）对联故事知多少
利用语文课，轮流介绍有关对联的轶闻趣事、对联之最、对联史话，引起对对联的兴趣，从而以最大的热情去关注对联。
（2）对联零距离
利用讲座的形式介绍有关对联的知识，如：对联的由来、对联的别称、对联的种类、对联的特征、对仗的方法，对对联有一个全面系统的掌握。
（3）互动赏对联
喜闻乐见的形式宣传对联知识，亲近对联、爱好对联、品赏对联、研究对联。
（4）对联演变看历史
从古今对联内容的演变来关注历史的变化、社会的进步。从而为中华民族灿烂的文化而骄傲，为当今社会日新月异的变化而骄傲，增强爱国意识和民族意识。
（5）众说纷纭话对联
对联有的思想深刻，振奋精神；有的诗情浓郁，意境优美；有的构思奇妙，体物贴切；有的充满哲理，耐人寻味。让学生学会欣赏对联、阅读对联，寻求对联的美。如：节奏美、对称美、格调美、风格美、语言美等。
（6)畅游书海背对联
利用语文课每天积累几句对联，让学生有丰富的文化积累，为以后创作对联打下坚实的基础。收获与体会
增加了在经典文化方面的积累和精神积淀，陶冶了情操，丰富了语言积累，培养了良好的人文素质，魔兽世界私服激发了对中国传统文化的热爱之情。经典对联对学生的熏陶作用
是不言而喻的，春联中传递出的幸福祥和、国泰民安自能激发爱国爱家之情，如“春回大地千峰秀，日暖神州万木荣”、“喜看三春花千树，笑饮丰年酒一杯”；而“人勤三春昌，地肥五谷丰”、“劳动门第春常在，勤俭人家庆有余”中蕴涵的是传统美德的教育；那些“励志联”，如“学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀”、“穷而有志思壮举，学不自满求创新”更能激起自强自立自新。篇二：对联的起源和发展
对联的起源和发展
楹联起于桃符，蜀孟昶“长春”一联最古。纪晓岚
对仗的渊源最早的形式则是以“对语”形式出现，秦汉瓦当中刻有“千秋万岁”“长乐未央”等对语。
古诗赋中的对偶诗经里就有“山有扶苏，隰有荷花。’青青子衿，悠悠我心。’“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”（谢眺）真正讲究字词句平仄声韵的还要等到唐代格律诗的兴起，对联是从诗歌特别是唐代格律诗以及汉魏id骈体赋中演变出来的。对联起源于书桃符。远在周代就有用桃木来镇宅的风俗。
贴春联的由来和神话传说
贴春联的由来和神话传说 春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”、雅称“楹联”。喜庆的大红春联贴门上是对联的一种，因在春节时张贴，故名春联，春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。贴春联的由来和神话传说，为大家推荐。 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春”。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。第二句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代“神荼”、“郁垒”，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给
门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 “春联”一词的出现，则是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”写完后就继续巡视。过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很恭敬地回答道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联”的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
贴春联的由来介绍_
贴春联的由来介绍 贴春联的由来 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春” 二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制 (服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 贴春联的和意义 年关将至，有着许许多多的过年习俗。贴春联就是其中之一。喜庆的大红春联是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。春联的来源其一是桃符。最初人们用以避邪，后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。春联俗称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，雅称“楹联”。 春联的贴法 分清楚上下联 从平仄上区分，上联的最后一个字为仄声(现代汉语中的三声和四声)，下联的最后一个字为平声(一声和二声)，如“岁”为仄声，“新”为平声。从意境上区分，下联的意境一般比上联的意境深刻远大一些，如“雄鸡辞旧岁，灵犬迎新春”，迎新春就比辞旧岁的意境深刻些。 贴横批 古人书写顺序是从右至左，现在很多横批人已经不按过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。如果正规的话应该按照古代的写法!即从右往左书写! 上下联 根据横批的顺序确定上联的方向，再贴上下联。现在贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。很多家庭现在都安装了防盗门，此时张贴对联直接把上下联挂在防盗门上即可，如果贴在周边的墙上，反而显得不够工整。 --来源网络整理，仅供学习参考
春联的来历
春联的来历 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。 有时过年在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸,第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。 也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。对了，还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等，到处是一片红红的春联。 南外仙林 刘天驰 四（10）班
写春联送春联活动的作文500字
写春联、送春联活动的作文500字 写春联、送春联活动的作文500字 今天早晨，阳光明媚。吃过早饭，虽然学校已经放假，但我还是早早来到了学校，因为今天学校里组织我们几个学习书法的“好手”到镇上农贸市场举行写春联、送春联活动。参加活动的共有6位同学，在学校集中的时候我们都很紧张，但更多的是兴奋与激动，因为这不仅是一次锻炼书法的好机会，也是弘扬祖国传统文化的机会。 八点半时，我们来到了指定地点，大家一个个东张西望，十分兴奋，周围人渐渐多了起来，大家对我们指指点点，议论着，我们都有点胆怯。居老师在一旁反复安慰我们说，“别怕，胆子大一点。就当在学校里练习就行了”。老师的话让我们逐渐平静下来。 一番准备后活动开始了，我们像模像样地写了起来，人群迅速汇聚过来，议论纷纷，谈论着哪个同学写的好，哪个同学写的快，这给我们增添了许多心理压力，不过写着写着我很快就恢复过来了，
我的对联是“万里春光暖，日月一时新”。一会儿功夫，一副对联写好了，等我搁下笔时，早已有人“拿下”，心里一阵窃喜，重新铺纸书写，不出所料，以后每写好一张春联，就被人迅速“抢”走了。并且，有人上来拿的时候，我会对他说“老爷爷，祝你春节快乐”；“阿姨，过年好”。虽然到最后手写得越来越酸，但是周围的人们给了我们很高的评价和鼓励，让我们心里充满了骄傲和满足。 不知不觉中，活动到了尾声。我们随着老师兴高采烈的走在回校的路上，大家兴奋的谈论着刚才的活动，评论着谁写的好，谁写的多，谁又送出的多，大家相互之间都不服气，都嚷嚷着让老师评说，老师们都不说话，都笑呵呵的看着我们相互斗嘴。通过这次活动，我们不仅锻炼了书法水平，更磨炼了我们的胆气以及和陌生人交往的能力。非常感谢学校和老师们给了我们这次机会，以后如果还有这样的活动，我想我一定会积极参加的。 五年级:雨后霓虹灯
贴春联的来历-贴春联的文化内涵
贴春联的来历-贴春联的文化内涵 贴春联的文化内涵 春节，是中华民族节之首，在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。中华民族这些传统庆祝活动中最有文化底蕴的非贴春联莫属。过年时贴春联，庆祝新春，表达人们对新的一年的美好愿望。 传统春联是红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如六畜兴旺，五谷丰登之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的幸福观。 贴春联作为春节的传统习俗之一，增加喜庆气氛，是我国城乡人民十分喜爱的春节活动之一，是我国独有的富有民族文学色彩的娱乐活动。中国人在新年开始家家户户忘不了往大门上贴一幅春联。在爆竹声中，人们喜笑颜开地簇拥着，把用大红纸写成的春联贴到门框上或门心里。 新年新气象，从家家户户门口的春联就可以看出，红底黑字或红底金字的春联，似金龙出海，狂凤起舞，洋溢着中华民族特有的红色喜庆和春意。正所谓把新桃换旧符，春联已成为辞旧迎新的标志，春联也是人们对美好未来的寄托。 贴春联的来历 春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春联的历史很悠久，它的前身叫做桃符。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像神荼和郁垒的画像，钉在
大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。 到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符，诗中反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。 春联一词的出现，则是在明代初年，其得名和推广和朱元璋密不可分。大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。春联在朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、春条、横披、斗方等几种。 贴春联的简介 小年以后，家家户户都要贴春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前贴春联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。春联贴的场所也有所讲究：门心贴于门板上端中心部位；框对贴于左右两个门框上；横披贴于门媚的横木上；春条根据不同的内容，贴于相应的地方；斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家
最新《罗马法的起源与发展》教学案例
精彩与高效并不矛盾 ——《罗马法的起源与发展》一课的记与思【案例背景】 高中历史新课改理念和课标要求教师课堂教学要达到“三维目标”的统一。既要重视基础知识，培养学生的表述能力；还要重视情感教育，要让学生在课堂上有感触、有感动、有启发；要力争史料丰富、新颖；突出研究能力的培养；历史知识要与现实生活紧密联系，调动学生的学习兴趣等。上课前，经过思考和备课，我力争达到新课程理念的要求，把《罗马法的起源与发展》上得精彩。 我设计把教学亮点设置在新课的导入上，我认为罗马史属于世界古代史内容，离学生生活较为遥远，与学生交谈后发现，学生对于初中学过的罗马史部分的记忆只剩下凯撒和屋大维的故事。学生虽然不熟悉罗马史，但“法律”距当今社会每个人的生活都很近，经过反复斟酌，我决定课上用“南京醉酒驾车伤人一案”导入新课。 面对高一学生，应该把新课上得简洁，不能繁琐难懂。《罗马法的起源与发展》这节课线索清晰，因此我决定教学时以课本为主，多媒体课件为辅。因此，上课前我对集体备课的课件进行删减，只留下了重要的幻灯片，其中最重要的两张分别为罗马疆域扩展的图片和伴随罗马的扩张，罗马法与之相对应发生变化的示意图。我删除了“罗莫洛”分遗产的故事等历史故事，然后把故事简要地更改为口语化的语言，在纸片上整理好故事后，贴在课本上。我删减课件是为了让课件更加重点突出，罗马人繁琐的名字放在课件上很容易分散学生的注意力，会降低学生的阅读兴趣。后来我发现课本的图片已经清晰地显示了罗马共和国到罗马帝国版图的变化，决定本课用口述和板书的形式上课，不用多媒体课件讲解新课了。 经过细致的备课，我满怀信心和期待走进了教室。 【教学过程】 在《罗马的起源与发展》课上，我首先问学生：“你们将来谁想当律师啊？想当律师的同学请举手！”学生你看我我看你，结果没有一个人举手。这样的结果出乎我的意料，于是就询问道：“你们说说不想当律师的原因吧！”学生开始窃窃私语，大致是说大学法律专业学起来很难，背的又那么多，还不好找工作。我一下子没有了跟他们聊法律的兴趣。然后跟他们讲：“法律其实就在我们身边。请问哪位同学敢在公路上无视红绿灯，横冲直撞呢？” “我就敢！”“我也敢，红灯就是用来闯的……”说这话的男生们很明显是在起哄。“有听说过我们南京有过一起醉酒驾车撞人案吗？那人不是已经受到法律的严惩，被判处死刑了吗？”“老师，你讲错了，那个人不是没被判死刑吗？”“真的，你听谁说的？”……学生又七嘴八舌地讨论了起来，我看了下时间，上课时间已经过去了五分钟。于是我喊了声“安静！看看你们的纪律！！”把课本翻
关于对联活动的心得体会
关于对联活动的心得体会 关于对联活动的心得体会 篇一：写对联总结 “弘扬传统文化春联大赛” 春联作为中国独特的语言艺术和书法艺术的结合体。不仅在中国灿烂的文化艺术里占据了一定的地位，而且在世界文学殿堂里也放射着奇异的光彩。春联是由“桃符”演化而来，时至今日，对联这一独特的艺术形式，仍然焕发艺术的青春，受到人们的喜爱，对联之所以历千年而不衰，主要原因是它既有使用价值，又有雅俗共赏的艺术性。 为陶冶学生传统文化情操，我们六中队寒假 前布置开展“弘扬传统文化春联大赛”。假期期间队员们仿写对联，收集对联。二月八日上午开学的第二天我们中队进行了展示评比活动。 此次活动主要在于宏扬传统文化，学生对春联有了一定的了解，收到了预期的效果。 篇二：“写对联”活动小结 “写对联”小结 我校是一所以素质教育为指导思想，以培养学生学习能力为核心，以全面开发学生的潜能为宗旨的学校，学校学习氛围浓厚，老师责任心强，学生团结友爱，综合素质高。
X年X月是我校建校30周年，为了更好开发学生潜能，校文艺部开展了丰富多彩的文娱活动，“写对联”就活动之一。 讲到写对联就勾起了儿时的记忆，那时我还不到六岁，刚读小学一年级，由于没有什么学习任务,又不用补课，妈妈怕我沉迷玩电脑、看电视等，给我选择了几项业余活动，写笔毛字就是其中之一，在相当长的一段时间里我每天都练字，到了五、六年级的时候我已能在过年时候为亲友们写对联了，每次把写好的对联送给他们时都能得到一个个大红包的奖励，看着他们把对联贴在各自的大门上，还一致称赞写得好的时候（当然更多的是鼓励），心里美滋滋的。上了中学后，远离家乡，学习任务又重，很少有时间写毛笔字，更别侈望写对联了。 现在终于有了给我发挥爱好的理由了，为了写好对联我认真的查阅了相关资料，按要求写好内容，练习了几次后，信心满满的，拿出心爱的毛笔，铺好对联纸，心里像打翻了五味瓶。拿着写好的对联，虽然比原来退步了不少，心里还是特别高兴。 通过这样的活动，我认为不管对联写得好与否，都能激发同学们学习、创作热情，感谢学校给同学们提供了一个展示自我的平台，在今后的生活、工作、学习中，大家或多或少会在人生中遇各种各样的舞台，那时的我们就能在舞台上充分自如的展示自我、实现自我。
春联的起源和发展
对联的由来及发展 “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。” “诗书非药能医俗，道德无根可树人。” “有闲常同书作伴，无事且与字为邻。” 活动主题的确定 对联，作为中国古老民俗的一部分，一直是中华文化大观园中的一朵奇葩。虽历经风雨，却依然散发着它独有的魅力。它以简练的语言，工整对仗的格式，言志抒情，描物写景，又以高度的概括力引人深思，寓教于乐，自成一体。其雅俗共赏的艺术趣味，积淀了中国传统文化的精髓。 （一）活动目标 1、了解对联的基本知识、对联的发展史，寻找古往今来形形色色的对联及趣联故事，品味对联的形式与内容之美； 3、初步学会利用科学的方法开展调查,能运用故事、短剧、书面汇报等形式,交流调查研究活动的方法和结果，培养乐于合作学习的品质。 4、培养在实际生活中去调查、去思考、去探究等综合能力,初步学会撰写简单的有关学习、生活等方面的对联。 （二）活动过程 第一阶段：学习积累阶段 （1）在学校各处、室张挂对联，营造浓厚的对联文化氛围。 （2）利用语文课进行“我最喜欢的一幅对联”演讲。 （3）通过上网、查阅资料、调查访问等形式，收集有关对联的知识、对联的轶闻趣事，并分门别类收集各种对联。 （4）根据自己的能力朗读背诵教室、校园内的对联，并进行比赛，形成一定的文化积累。 第二阶段：文化活动阶段 （1）对联故事知多少 利用语文课，轮流介绍有关对联的轶闻趣事、对联之最、对联史话，引起对对联的兴趣，从而以最大的热情去关注对联。 （2）对联零距离 利用讲座的形式介绍有关对联的知识，如：对联的由来、对联的别称、对联的种类、对联的特征、对仗的方法，对对联有一个全面系统的掌握。 （3）互动赏对联 喜闻乐见的形式宣传对联知识，亲近对联、爱好对联、品赏对联、研究对联。 （4）对联演变看历史 从古今对联内容的演变来关注历史的变化、社会的进步。从而为中华民族灿烂的文化而骄傲，为当今社会日新月异的变化而骄傲，增强爱国意识和民族意识。 （5）众说纷纭话对联 对联有的思想深刻，振奋精神；有的诗情浓郁，意境优美；有的构思奇妙，体物贴切；有的充满哲理，耐人寻味。让学生学会欣赏对联、阅读对联，寻求对联的美。如：节奏美、对称美、格调美、风格美、语言美等。 （6)畅游书海背对联 利用语文课每天积累几句对联，让学生有丰富的文化积累，为以后创作对联打下坚实的基础。收获与体会 增加了在经典文化方面的积累和精神积淀，陶冶了情操，丰富了语言积累，培养了良好的人文素质，魔兽世界私服激发了对中国传统文化的热爱之情。经典对联对学生的熏陶作用
春联的历史与由来
春联的历史与由来 春联的由来，历史春联是从桃符发展而来的。 原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。 后来，画像又改成只写字的门目。 但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。 据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。 据说这便是我国最早的一对春联。 明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。 一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：双手劈开生死路，一刀割断是非根，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。 潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要琢磨很久。 从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。 其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像和睦一家添百福，平安二字值千金广勤生产五谷丰登，善治家六畜兴旺等
等。 潮汕对联中最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂一联。 传说，林大钦早年曾当过私塾先生。 有一年正月初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。 只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此联。 英语单词"couplet"，其意有两项：一为对句，指两行尾韵相谐的诗句；一为一对，一双海译文出版社1991年9月第1但也有的辞书译为两行诗；对句；对联（《新英汉词典》，上海译文出版社1978年4月第1版，第265页）。 有的辞书干脆译为对句；对联（《袖珍英汉辞典》，商务印书馆1959年12月初版，第68页）。 而《牛津现代高级英汉双解词典 （oxfordadvancedlearner'sdictionaryofcurrentenglishwithchinesetranslati on）》（简化汉字本）中的翻译似乎更接近一些：相连、同长度并押韵的两行诗句；对句。 （商务印书馆、牛津大学出版社1988年版，第266页）我以为倒不如不要对联一个义项，因为外国语言中，尤其是西方的拼音文字中根本就没有对联这个东西。 况且，我们的对联也没有押韵这个要求。
高中历史《罗马法的起源与发展》教案新人教版必修1
省级研讨课 罗马法的起源与发展 【课程标准要求】了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用、理解法律在人类社会生活中的作用。 【教学目标】 1、知识与能力： 1）了解罗马法的起源和发展，知道罗马法的主要内容及其对维系罗马帝国统治的作用 2）理解罗马法的演变与罗马帝国扩张之间的关系，分析其在发展过程中的连续性和统一性，培养学生全面、整体的思考问题 3）理解罗马法对后世法律体系的影响，促使学生通过对比、联系更清晰的从历史纵面发展的角度看待问题 2、过程与方法 1）通过案例分析法使学生在讨论中更加直观深刻的了解罗马法从习惯法到成文法；从公民法到万民法的演变过程。提高学生理性分析能力以及培养学生具体问题具体对待的意识。 2）通过查找罗马法的内容及《人权宣言》、《权利法案》和拿破仑时期的《法国民法典》等相关内容，使学生学会收集资料，激发学生的探究意识并加强学生彼此之间的交流，从而加深学生团结合作的精神 3）通过小组讨论罗马法的内容所体现西方文化精神的基础和分析中西文化的差异，激发学生的学习兴趣，拓宽学生思维，加深其对现实的关注 3、情感态度与价值观 1）明确法律在维持国家长治久安方面发挥的作用和国家进行法制建设和实行法治的重要性与必要性 2）培养学生遵纪守法的意识，明确作为国家公民的权利和义务 【重点与难点】 重点：罗马法的的主要内容 难点：罗马法的影响 【教学对象分析】 学生在以前的学习和平时的见闻中，对罗马帝国都已有一定的感性认识，但较少涉及罗马法这一方面及对法律认识较为缺乏，因而需要从学生所熟悉的知识中引发其对罗马法的兴趣。另外，学生在以前的学习中已积累了不少近代资产阶级法律的相关知识，因而可以从已知推向未知，使学生更为清晰的了解古代罗马法对后世的影响。 【教学方法】案例分析法、讲授和讨论相结合的综合法 【教学器具】多媒体设备 【教学过程】 导入：课件打出恺撒和屋大维的图像，配乐《Hero》以烘托气氛，创设情境。“提到罗马除了能让我们想到这些英雄人物之外，还能让我们想到什么……” （罗马的宏伟建筑，罗马的军队，罗马的法律……） 提问：宏伟的罗马是因为什么而成就的？ 师：建立在奴隶制经济基础之上的罗马，一方面靠强大的罗马军团来支撑（展示罗马军团在战场中的卓越表现，视频资料《角斗士》片断），训练有素，纪律严明的罗马的军队不断进行军事行动，由此而逐渐建立起庞大的帝国。那么如此庞大的国家应该怎样管理呢，这
欢度春节作文：写春联、送春联活动【春节精品作文】
欢度春节作文：写春联、送春联活动 这篇欢度春节作文：写春联、送春联活动的文章，是我们特地为大家 整理的，希望对大家有所帮助！ 今天早晨，阳光明媚。吃过早饭，虽然学校已经放假，但我还是 早早来到了学校，因为今天学校里组织我们几个学习书法的“好手” 到镇上农贸市场举行写春联、送春联活动。参加活动的共有6位同学，在学校集中的时候我们都很紧张，但的是兴奋与激动，因为这不仅是 一次锻炼书法的好机会，也是弘扬祖国传统文化的机会。 八点半时，我们来到了指定地点，大家一个个东张西望，十分兴奋，周围人渐渐多了起来，大家对我们指指点点，议论着，我们都有 点胆怯。居老师在一旁反复安慰我们说，“别怕，胆子大一点。就当 在学校里练习就行了”。老师的话让我们逐渐平静下来。 一番准备后活动开始了，我们像模像样地写了起来，人群迅速汇 聚过来，议论纷纷，谈论着哪个同学写的好，哪个同学写的快，这给 我们增添了许多心理压力，不过写着写着我很快就恢复过来了，我的 对联是“万里春光暖，日月一时新”。一会儿功夫，一副对联写好了，等我搁下笔时，早已有人“拿下”，心里一阵窃喜，重新铺纸书写， 不出所料，以后每写好一张春联，就被人迅速“抢”走了。并且，有 人上来拿的时候，我会对他说“老爷爷，祝你春节快乐”；“阿姨， 过年好”。虽然到最后手写得越来越酸，但是周围的人们给了我们很 高的评价和鼓励，让我们心里充满了骄傲和满足。 不知不觉中，活动到了尾声。我们随着老师兴高采烈的走在回校 的路上，大家兴奋的谈论着刚才的活动，评论着谁写的好，谁写的多，谁又送出的多，大家相互之间都不服气，都嚷嚷着让老师评说，老师 们都不说话，都笑呵呵的看着我们相互斗嘴。通过这次活动，我们不
春联的起源和发展
春联的起源和发展 春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。 春联最早叫“桃符”。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》记载，“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”因此，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 春联始于五代，兴于明清，至今已有一千多年历史了。 五代之前是没有春联的，人们只是将一块长方形桃木板钉在门上，说是能驱除邪恶鬼怪。有的在板上刻些驱邪符号，或画上两个神像：一个叫神荼，另一个叫郁垒。古书记载，这两个人是上古时一对兄弟，兄弟俩都有捉鬼的本领。他们住在东海度朔山的一棵大桃树下，树东北有一个大洞穴，叫鬼门，是万鬼出入的地方。兄弟俩确实是负责在洞口检查群鬼的行径，发明害人的恶鬼，马上用苇索缚起来，送去喂老虎。黄帝明白后特别感激，向他们行礼致敬，又令每户在家门口立一块桃木板，上面画两人图像以御恶鬼。但年年画像比较麻烦，后来有些人家，只在门口挂一块桃木板作象征，或在板上写几句吉利话。 唐代后，由于格律诗的进展，人们开始讲究句子的形式美，在桃符上一左一右写上两行比较整齐的句子。五代时，后蜀皇帝孟昶有一年除夕心血来潮，要翰林学士辛寅逊为他在桃木板上写两句吉利话挂在自己寝宫门上。辛学士好不容易想了两句，孟昶认为对仗不工，给否定了。别人再不敢动笔，孟昶只得自己写了两句：“新年纳余庆；嘉节号长春。”据《宋史·蜀世家》说，后蜀主孟昶令辛学士题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春'”。这确实是我国有史以来可查的第一副春联，在这之前，也不一定没有，只只是没有记载下来。孟昶是一个昏庸皇帝，偏安一隅。在他题联的第二年，被宋太祖灭掉，投降后封为秦国公，七天后就死去了。有人说孟昶亡国，在他题联那一天就注定了。因联中出现“长春”，而“长春”正是宋太祖诞生的那一天的节令名，这是不祥之语。 宋代以后，民间新年悬挂春联差不多相当普遍了，因此王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，确实是当时春联盛况的真实写照。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一副,帝微行时出现。”春联，最兴盛的时期是明清两代。就连读书不多的明太祖朱元璋，也十分喜爱对联。他不管行军打仗、微服出行、登堂进庙，对大臣、对书生、对百姓，甚至对儿童，都喜爱谈联论联，题联作对。传说他在率兵包围集庆时，见路上有一个10岁的小孩子在看守马驿，便笑问孩子“会对对子吗？”小孩初生牛犊不怕虎，自信地说：“能！”。朱元璋便随口说了一句：“十岁儿童当马驿”，小孩也随口就对了一句“万年天子坐龙亭”。正在逐鹿中原，还未当上皇帝的朱元璋欣喜万分，把小孩认做了干儿子。朱元璋常于新年前夕亲自题写春联颁赐大臣。他写给中山王徐达的春联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双”。赐给学士陶安的春联是：“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联，他通过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，明白这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。
罗马法的起源与发展
罗马法的起源与发展 第６课罗马法的起源与发展 一、教学目标 目标 内容 知识与能力 过程与方法 情感态度价值观 识记 理解 运用 从习惯法到成文法 罗马法；《十二铜表法》； 了解罗马在法制建设方面的主要成就，认识罗马法律对人类文明发展的重要影响。进一步认识重大历史问题对历史发展所起到的重大影响作用。 了解罗马重要法律制度的内容及影响，探讨其在人类历史进程中的作用及其影响，以便汲取必要的历史经验和历史教训，为当今的政治生活服务。 分析材料 论从史出
问题探究 概括阐释 独立思考 通过学习罗马在法制建设方面的主要成就，认识罗马法 制是人类文明的宝贵遗产，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，进一步形成开放的世界意识。 罗马法的发展与完善 万民法；《查士丁尼民法大全》。 维系统治 影响后世 罗马法的现实意义及对后世的影响 二、教材分析维系现代社会正常运转的两大支柱，一是 民主，二是法制。新课标必修1第二单元第1课介绍古代希腊的民主政治，第2课介绍古代罗马的法制，这正是 现代民主法制的源头，学习好这两课显得十分重要。罗 马法指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律，是人类文明的宝贵遗产。它对维系罗 马帝国的统治起到重要作用。同时对于后世尤其是欧美 资产阶级革命以及近代各国的立法都影响深远。本课主 要从三个方面向学生介绍了从习惯法到成文法；罗马法
的发展与完善；罗马法的作用和影响。三、教学重点： 罗马法的主要内容及其对维系罗马国家机关的统治所起 的作用四、教学难点：罗马法的历史作用和现实价值。五、教学过程：新课导入：电视剧《别动我的抽屉》有这样一段剧情：贝蕾收到了同班男生米乐的情书，她把情 书锁在了自己的抽屉里，匆忙中却把锁给锁歪了。母亲 田枫打扫房间时看见锁歪的抽屉，终于忍不住打开它， 发现了女儿的秘密。田枫不敢去问女儿，只好冲她发些 无名火，贝蕾却很快就发现了妈妈偷看过自己的“情书”。母女俩生平第一次爆发了强烈的冲突……你怎样 看待贝蕾这种情况呢？（1.多数人反感并谴责父母的行为。 2.个别人理解父母的行为。）生甲：这是父母在关心我们，没什么。生乙：我觉得我们应该理解父母。生丙：我觉 得父母侵犯了我们的隐私，违法了。现代社会是法制社会，父母偷看子女们的信件违背了法律赋予每个公民的 隐私权。其实，现代社会的法制最早可以追溯到古罗马 法制。一、从习惯法到成文法给学生案例：罗莫洛是一 个仁慈、善良的贵族，也是罗马一支军队的首领。生前 立遗嘱，希望把他一半的财产捐给那些跟随他作战受伤 或战死士兵的家人。但罗莫落死后，他的家人却不履行 罗莫洛的遗嘱，受伤或战死士兵的家人因此告上了法庭，请同学们想一想，法官会怎么判呢？在罗马法产生的初
学校某年师生春节义务写春联活动方案
学校XX年师生春节义务写春联活动方 案 一、活动宗旨： 春节将至，为增添节日气氛，表达对广大市民最诚挚的节日祝福，我校决定于XX年1月23日（星期六，农历腊月十四），在xx公园门口连续第21年举办每年一度的“为市民义写春联”活动。 二、活动时间：XX年1月23日 三、参加人员：部分行政、老师以及30名书法兴趣小组的学生。 四、活动场地：xx公园门口 五、工作安排 1、当日早晨8：30，由工人、美术教师和体育教师负责布置22张书画桌，清理现场工作。 邵主任负责，廖济元师傅、宋昔峰、张英辉、赖启晟、谢康忽老师协助； 2、吴xx副主任负责组织少先大队12名学生参加义写春联活动的礼仪； 3、李xx老师负责音响； 4、黄xx主任负责安排老师和学生的中午用餐； 5、古xx副主任负责安排摄像、照相人员；
6、王xx副主任负责宣传工作； 7、陈xx副主任负责组织师生进行义写春联活动，联系xx公园用电，制作标语，内容：“xx中心小学XX年度师生为市民义写春联活动”的充气拱门，以及展板背景喷绘。 8、在此活动之日，希望各位老师踊跃参加这项活动。 xx中心小学 XX年1月19日 一、活动宗旨： 春节将至，为增添节日气氛，表达对广大市民最诚挚的节日祝福，我校决定于XX年1月23日（星期六，农历腊月十四），在xx公园门口连续第21年举办每年一度的“为市民义写春联”活动。 二、活动时间：XX年1月23日 三、参加人员：部分行政、老师以及30名书法兴趣小组的学生。 四、活动场地：xx公园门口 五、工作安排 1、当日早晨8：30，由工人、美术教师和体育教师负责布置22张书画桌，清理现场工作。
春联的由来及演变
春联的由来及演变 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一枝拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。 唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏征梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝宫外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到寝宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。 由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕，令学士辛寅逊在桃符板上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：新年纳余庆，嘉节号长春，这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其写春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼对应，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。 据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明，太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，忽然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遣侍从去查问究竟。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”信手拈来，语气不凡。侍从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并一直盛行不衰。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。
写春联活动计划
杭州市留下小学2014年春节学生写春联活动方案 一、目的 1、提高学生学以致用、服务社会的社会实践能力。 2、宣传我校的教育特色，扩大影响，获得社会各界对学校书法教育的支持，夯实书法的社会基础。 二、时间 2014年1月20日 三、地点： 留下街道 四、人员 1、学校领导：陈伟泉、葛裕田、袁德法、孙平、沈月川 2、教师：季晓林、姜潇航、张锡映、周姬希 3、学生12人：朱伊雯（六（2）班）、吴光浩（六（2）班）、俞馨月（六（2）班）、洪依渃（六（2）班）、周雨豪（六（1）班）、沈晨雨（六（1）班）、朱振东（五（1）班）、柴添柴（五（4）班）、廖婕吟（五（3）班）、朱永志（四（3）班）、江灏澜（四（6）班）、叶欣怡（二（3）班） 五、过程 1、前期准备： （1）1月16日下午1:00----3:20，组织学生进行集训，并且预先书写好100幅春联。负责:季晓林、周姬希老师 （2）1月20日前，美术组购买好学生书写春联用具：毛毡:6块,一得阁大瓶墨汁（500毫升）10瓶，镏金对联纸150幅，毛笔12支，挂钩或夹子50个，8米左右线绳2条。1月20日，到指定场地悬挂祝贺横幅。参与学生纪念品每人一份（12份:饮料和点心）负责:季晓林、张锡映老师 （3）、书面通知家长接送安全事宜等。负责:季晓林、周姬希老师 2、活动安排： （1）1月20日上午8：30全体学生人员到西溪文化研究院一楼西溪印社集中,9:00道现场.点到:季晓林 （2）1月20日8：30——9：00，布置悬挂线并悬挂好事先写好的100幅春联。负责:季晓林、张锡映老师 （3）9：00起组织指导学生书写春联，期间学生书法作品悬挂。负责:季晓林、姜潇航、张锡映、周姬希老师。 （4）11：00结束回校，学生由季晓林老师带队(做好与家长接送工作)。整理收拾场地: 周姬希老师（主负责）姜潇航、张锡映。 （5）摄影:姜潇航(像机自备). （6）文字报道：张锡映(中午1:00前发) （7）1月20日前，横幅一条.写春节桌和凳子。负责：留下街道（陈校长联系）
词的发展史
词的发展史 通常我们了解的词的定义是这样的： 词，又名曲子词、长短句、诗余，是一种押韵的可以配乐演唱的文体。其特点可以用明代徐师的话来概括：“调有定格，句有定数，字有定声。” 从这个定义中我们可以知道：1. 词是可以用来演唱的；2. 词的字数是有限定的，这种限定规范到了句； 3. 词是讲究平仄押韵的。 但是从词的别称中，众人往往有所误解。 比如：长短句。大部分人理所当然的从这个别称中推断词皆是杂言的。这种说法显然站不住脚根，因为现存词中齐言词本不罕见。 例如竹枝词： 竹枝 唐?白居易 瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。 唱得竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。 再如：诗余。 对别称“诗余”的理解有两点需要指出的。 第一点同长短句。 第二点和第一点有联系，即认为与近体诗的每句五言或七言这种齐言形式不用的是，词的句子言数可多可少（宏观上看），类似于近体诗句的断截和充盈，故词是由诗（尤指近体诗）发展而来，存在一个正与变的关系。 这点是值得商榷的。第一，若是以近体诗为正，词为变，那么就存在一个附属关系和先后关系，可这两点在词本身来看都不甚明显。第二，从文艺形式发展的角度看，独成一体的文艺形式的发展都有一个一般规律：渐变而成，而非附属于谁就可迅速发展的。 所以现在的诗词研究领域已经很少有人再提这种观点了，可这种观点为何长期流行于诗词界至今呢？在之后的讲解中我会一一对此作出解答。 刚才的种种是我们从词的定义中能读出的信息。下面我对词本身做一些常识性的介绍。 词的分类： 1. 若以长短规模分，词大致可分小令（五十八言以内）、中调（五十九言～九十言）和长调（九十一言以上，最长达二百四十言）。 2. 若以音乐性质分，词可分为令、引、慢、三台、序子、法曲、大曲、缠令、诸宫调等九种。 3. 若以拍节分，常见有四种：令，也称小令，拍节较短的；引，以小令微而引长之的；近，以音调相近，从而引长的；慢，引而愈长的。 词牌：词的格式的名称。词牌名的来源很多。一般来说可能本身就是曲子的名字，如《菩萨蛮》、《西江月》、《蝶恋花》等；也可能摘自某首词的几个字，如《忆秦娥》、《忆江南》、《如梦令》等；亦可能是词本身的题目，即词牌即词题，如《踏歌词》、《浪淘沙》、《渔歌子》等。值得一提的是，同一词牌往往对应诸多变体（词谱），不同词牌可能也对应同一种词谱。 词题：在词牌后用以点明词作主旨的题目。一般取全词中心主旨或取首句某个词或词组。 词谱：又名调，即词的格式。包括词牌名，词牌对应词的每句字数，各句押韵及换韵情况，各字平仄规定。以下是《虞美人》的词谱。 虞美人 南唐?李煜 春花秋月何时了， ⊙○⊙●○○▲
春联的来历
春联的来历 一、春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。 五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。 明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。 二、 春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。 【文学释义】 春联属于楹联的一种。楹联分为春联、寿联、挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种形式，而春联只是楹联其中的一种。所谓楹联，就是挂在或贴在堂屋前的廊柱