湘鄂川黔革命根据地地简介

湘鄂川黔革命根据地地简介

井岗星火，燎原苏区，红色圣地，钟毓人杰。第二次国内革命战争时期，任弼时、贺龙、关向应了、肖克、王震等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军第二、六军团挺进湘西，创建了以塔卧为中心的湘鄂川黔新苏区。她是中国共产党创建的重要革命根据地。

一九三三年十二月，中共湘鄂西分局在咸丰大村召开会议，决定创建湘鄂川黔新苏区。次年十月二十四日，任弼时、肖克、王震率领的长征先遣部队——第六军团与贺龙、关向应率领的中国工农红军第三军，在印江木黄胜利会师，红三军即时恢复红二军团番号。遵照中央军委指示，由红二军团统一指挥两军团。红二、六军团随即挥戈东进，展开湘西攻势。一九三四年十一月十六日，红二、六军团诱敌深入，出奇制胜，取得了著名的十万坪大捷。通过大小十余次战斗，我军有力地牵制了敌人，红色区域逐步扩大，为建立湘鄂川黔革命根据地奠定了基础。一九三四年十一月二六日，中共湘鄂川黔省委、省革命委员会、省军区成立，省府先设在大庸永定镇，后于同年十二月十日迁至塔卧，建立了以塔卧为中心的湘鄂川黔革命根据地。辖永顺、大庸、龙山、桑植、慈利、宣恩、咸丰等九县，同时还包括沅水流域和鄂、川边境的大块游击区。

湘鄂川黔革命根据地在建立和发展的过程中，建立了省、县、区、乡各级苏维埃政权，开展了轰轰烈烈的土地革命，根据地人口达一百多万，红军壮大到二万一千多人，粉碎了敌军八十多个团的“围剿”，冲破了敌军一百三十多个团的封锁。一九三五年十一月十九日，红二、六军团从桑植的刘家坪出发，实行战略转移，北上长征。

根据地军民同仇敌忾，并肩作战，数千英雄儿女血染沃土，长眠苏区。湘

鄂川黔革命根据地的创建，有力的牵制和打击了敌人，密切地策应和配合了中央红军长征，在中国革命史上写下了光辉的一页。

革命先烈，名垂千古，丰功伟绩，炳彪史册。为缅怀先烈，激励后人，一九八一年，苏区人民在塔卧修建了革命烈士纪念碑。一九八三年十月，湖南省人民政府将湘鄂川黔革命根据地省委旧址、省革命委员会旧址、省军区旧址、党校旧址、中国工农红军第四分校旧址、兵工厂旧址等旧址公布为省级文物保护单位。二00一年六月十一日，中共中央宣传部将湘鄂川黔革命根据地纪念馆列为全国爱国主义教育示范基地。二00六年五月二十五日，湘鄂川黔革命根据地旧址被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位。

湘西土家族

湘西土家族 土家族是中国的少数民族之一。主要分布于湘鄂川黔毗连的武陵山地区。即湖南省西部的永顺、龙山、保靖、桑植、古丈等县；湖北省西部的来凤、鹤峰、咸丰、宣恩、利川 、恩施、巴东、建始、五峰、长阳等市县；四川省的酉阳、秀山、黔江、石柱、彭水等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族人口数为8028133。使用土家语，属汉藏语 系藏缅语族中的一种独立语言。无本民族文字，通用汉文。现在绝大多数人通用汉语；沿酉水(源自湖北鹤峰，注入湖南沅水)流域约20万人仍使用土家语，有的也兼通汉语。 土家族，史籍中称谓较多。秦汉时，以其崇拜白虎被称为“廪君种”，或以使用武器特征称为“板楣蛮”，或以其人呼“赋”为“赛”而称为“责人”；属巴郡南郡蛮”和“ 武陵蛮”的一种。次后，多以地域命族，被称为“溪蛮”，“楼中蛮”，“巴建蛮”，“信州蛮”，“阳蛮”等。宋代，出现了区别于武陵地区其他族别而专指土家的“土民”、 “土蛮”、“土兵”等名称。以后，随着汉人大量迁入，“土家”作为族称开始出现。 土家族的来源，目前说法不一。一说来源于秦灭巴后，定居于湘鄂川黔边的巴人；二说根据湘西龙山、泸溪、大庸等县市出土的新石器文化遗址和土家语地名，认为土家族主 要来源于湘西土著，与进入的巴人、汉人融合而成；三说根据《复溪州铜柱记》有关记载和土家族与彝语相近以及土家与云南部分彝族风俗相同等现象，认为来源于唐中叶的乌蛮 。 泰灭巴以后，生活在武陵境内的巴人，以火耕水耨、渔猎山伐为业，繁衍生息。其首领依靠其同种或同姓的种姓血缘关系进行统治，维持内部关系。西汉末年，“武陵夷”田 疆起兵反抗王莽篡权。以后“零阳蛮”、“漤中蛮”、“巫蛮”和“澧中蛮”都起兵反抗压榨。三国时，蜀汉与孙吴长期争夺夔、峡和武陵地区，土家族成为他们相互争夺的重要 对象。蜀吴的长期争夺，使武陵地区各族人民难以安生。这以后的南北朝和隋朝，武陵地区各部势力迅速发展，经常处于各自雄踞一方，中央控制松弛，战争频任，社会动荡。唐 朝开始，中央采取羁縻州县制度，任命归顺的地方首领以州县官职，治理其地，并准其世代承袭，使土家族日趋稳定，与汉族的经济文化交流日渐加强。土家族人民在抗击外敌入 侵、支援红军长征。打击国民党反动派的斗争中作出了重大贡献和牺牲。 此文献由湘菜连锁加盟品牌“湘西部落”提供。

中国有哪些的著名的传统文化

中国有哪些的著名的传统文化 下面是由分享的中国著名的传统文化介绍，希望对你有用。 中国著名的传统文化中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。 传统中国传统服饰——汉服文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 学科数学：《周髀算经》; 《九章算术》(三国时刘徽著); 祖冲之; 算盘。 传统文化天文学：天象观察记录，发明观测仪器：圭表;浑仪;简仪;高表;仰仪，制定历法(农历)。 医学：《中医内科学》，《中医外科学》，《黄帝内经》。 农学：《齐民要术》贾思勰著，《水经注》郦道元著四大发明：造纸术，印刷术，火药，指南针。

建筑：参见中国建筑，园林，庙宇，宫殿，故宫，阿房宫，塔，万里长城，墓葬建筑。 绘画：油画，中国画(古代中国画、现代中国画、当代抽象国画)。 书法：象形文字—甲骨文—金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法。 音乐：中国民族音乐，中国戏曲，传统民歌。 舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐，大舞，小舞，汉朝乐府，唐朝乐舞，现代舞蹈，彩带舞，武功，扇子舞。 戏曲：京剧，评剧，越剧，粤剧，花鼓戏，湖南花鼓戏，豫剧。 曲艺：相声，歌仔戏，皮影戏，布袋戏，南曲，高甲戏、双簧。 -(2)人日：正月初七，主小孩。 -(3)上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节-(4)社日：春分前后，祭祀祈祷农事。 -(5)寒食：清明前两日，禁火三日(伍子胥) -(6)清明：四月初，扫墓、祭祀。 -(7)端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原) -(8)七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女) -(9)中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节-(10)中秋：八月十五，赏月，思乡-(11)重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾-(12)冬至：又叫“至日，节气的起点。 -(13)腊日：腊月初八，喝“腊八粥-(14)除夕：一年的最后一天的

民族学 期末复习

2014年民族学期末复习 一、1.结合1913年斯大林[2005年我国]提出的民族定义谈一谈你的理解？（第二章）（P10） 答：民族是在一定的历史发展阶段形成稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。 1、构成民族的六要素：①共同历史渊源。它主要是指民族起源的地域渊源、族体渊源等。②共同生产方式。它主要是指组成一个民族的人们在经济活动方面的社会联系、物质资料的生产、交换、消费过程中的组织形式、联系形式的总和。③共同语言、它是指组成一个民族的人们在生产、生活中，彼此交流思想感情、交往联系所使用的语言，它是稳定的，表露于外的最明显的特征。④共同文化。它主要是指组成一个民族的人们在长期的社会实践中创造和发展起来的具有自己形式和特点的文化。⑤共同风俗习惯。它主要是指组成一个民族的人们在物质生活和精神生活方面的广泛流行的风尚、习俗、惯例。⑥共同心理认同。它主要是指组成一个民族的人们的相同的心理特质，主要表现为他们对同一民族的自觉的归属感。 2、民族六要素理论的特点：①针对资本主义上升时期形成的资本主义民族或现代民族的马克思主义民族定义的四特征理论相比，视野更加宽阔，更侧重于人类社会发展中从部落发展而来的民族，可涵盖现今的绝大多数民族。②与中国传统文化中强调血统、宗教等要素的民族定义相比，更加注重民族的地缘条件、生产方式、文化等诸要素。③与国外民族理论中强调文化、心理等要素的民族定义相比，更加注重历史渊源，生产方式，更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关系。 3、构成民族六要素的理论，具有内容宽泛丰富、涵盖面广、适用性大，表述通俗、易于理解、便于运用，归纳科学、符合实际、简明扼要的特点。 3、民族与宗教的联系：①有些民族基本上是全民族信仰宗教。②有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要的作用。③宗教对一个民族的特征有这重要影响。 二、民族形成的基本途径有哪些？（第三章P23） 答：三种途径即民族形成过程中的希腊人、罗马人、德意志人式的途径。 1、雅典的民族和国家的形成是在内部的经济发展和外地人这个因素的作用下自然发展起来的，它没有受到任何外来的或内部的暴力干涉。 2、在罗马，人数众多的、站在罗马氏族社会之外的、没有权利只有义务的平民的胜利，炸毁以血缘关系为基础的旧的氏族制度，代之而起的是一个真正的国家制度；氏族和平民不久便完全融化而形成一个新的人们共同体---罗马民族。 3、德意志人是通过武力征服罗马帝国地区并与被征服民族融合而形成的民族的。 从部落发展成民族，这是民族形成的一般规律。从部落发展成的民族和国家，是人类社会发展和人们共同体发展到一定程度的必然产物和普遍形式，也是一个逐渐由量变到质变的发展过程。在这个过程中，部落内部的血缘联系逐步削弱，地域、财产因素逐渐加强，血缘融合、语言交融、地域联片扩大、经济交换加强、心理融通过程加速进行，从而最终导致了以地域关系为基础，具有语言、地域、经济、心理等方面共同特征的民族产生。世界上大多数民族都是从部落发展而来的。部落具有的两重性，即人们共同体形式和原始社会社会组织形式，决定了从部落发展中产生了两个平行的新事物；即一个是以地域为基础的人们共同体——民族，一个是以地域和财产的基础的地域组织——国家。民族和国家是同一历史时期产生的，国家的产生有其迫切性，民族也相随而来，而且国家在民族产生过程中起了型铸民族的作用。这些是指人类社会最初形成民族（原生形态民族）的一般过程和一般规律。

红色革命调查总结报告1

湘鄂川革命根据地纪念馆的调查报告 姓名：何琳琳江晗薇艾宗毅熊睿 班级：视觉传达视觉传达环艺1班环艺1班 学号：20104151092 20104151068 20104151053 地址：美院（院名）2010（年级）（专业班级）（学号）一行人早早地起来，带着无限仰慕之情来到庄严而又神圣的红色经典旅游区---湘鄂川黔革命根据地。没进去之前我们的心情便开始变得沉重了，不再嬉笑喧哗。因为里面是我们所颂扬的先烈的纪念馆。在这次学习中我相信我们可以学到更多的东西，在我们以后的生活道路上肯定会有很大的帮助的。在这庄严而又神圣的地方我仿佛回到了过去。看着墙壁上的各位革命先烈的照片不禁使我油然起敬。通过参观历史记录跟向馆内人员询问，我了解到了此革命根据地的建立背景。 湘鄂川革命根据地纪念馆是全国爱国主义教育示范基地，已纳入全国红色旅游精品线路景点。位于湖南省张家界市城区解放路，距世界自然遗产武陵源30公里。1934年，为发展根据地，策应中央红军长征，任弼时、贺龙、关向应、萧克、王震等率领红二、六军团发动湘西攻势，解放大庸（今张家界市永定区），在城内建立湘鄂川黔省委、省革委、省军区，开创了湘鄂川黔革命根据地。 湘鄂川黔革命根据地纪念馆参观原系民国7年（公元1918年）芬兰牧士建的天主堂，3栋共15间木结构平房，四周有砖墙环护。1934年11月24日，中国工农红军二、六军团在任弼时、贺龙、萧克、王震等领导下，一举解放大庸县城，于26日成立临时省委，12月1日在天主堂内成立湘鄂川黔省革命委员会，领导湘鄂川黔革命根据地31个县的反围剿斗争，沉重地打击了国民党反动派和地方封建势力，为中华民族的解放事业作出了卓越贡献，在中国人民革命斗争史上写下了光辉灿烂的一页。为缅怀先烈功绩，弘扬革命精神，中共张家界市永定区委和区政府于91年夏发动募捐修复湘鄂川黔省委、省军区、省革命委员会旧址，并新建纪念馆，于1993年12月26日落成开馆。 纪念馆占地面积2800平方米，其中建筑面积1600平方米。东头是三堵矮墙围着的一栋木平房，三间小屋曾住过任弼时、贺龙、萧克，黑漆桌上的桐油灯作证，一代英杰曾在这里彻夜运筹。西头是可容纳200余人的省委礼堂，当时省委扩大会和省直各部门的会议均在此召开，现已辟为将军馆，166位在湘鄂川黔革命根据地留下英雄足迹的新中国将帅的照片挂满墙壁。纪念馆大门左右，一字排开11间办公室，当年3大机关13个直属部门均在此办公。庭院正中是根据我国著名雕塑家潘鹤的作品《艰苦岁月》凿制而成的一尊双人石像，小红军抱着高过头顶的步枪，依偎在横吹短笛的老红军膝头，似在入神地倾听。雕像后面是纪念馆主楼，内设三个展室，陈列着223幅大型图片和100多件革命文物，再现了根据地的光辉斗争史，反映了根据地军民艰苦卓绝的革命历程和高尚情操。萧克将军为纪念馆题写了馆名。 观今鉴古，大家都有一个同感。学史明理，借鉴历史可以更好地把握自己。对于自己的理想，应有更清醒的认识，特别是一些近期的目标，要更客观一点，更实际一些；既要有人生的远大抱负，更要有实实在每一步所能达到具体设想；不仅要从自己出发设计理想，更要从社会角度和发展条件考虑规划；对于理想的实现，不能骄傲自满，要多想党的教导，组织的培养和同志们帮助；对于未实现的理想，应及时调整和完善，不在不现实的理想上消耗时间走弯路。而对于现实，则要站在客观的角度，具体问题具体分析，有就是有，无就是无，什么就是什么，不让主观迷乱了眼睛，不让情绪模糊了视线；时常把问题和困难看得多些，重些，不忽视前进中随机的难以预料的不利因素；凡事十分把握也做三分胜算，学习扎扎实实地进行，成绩一滴一滴地积累，每走一步都踏踏实实，平平稳稳。 承载了全国人民的重托；巍巍宝塔山，滔滔延河水。唤起了备受欺凌的民族。一同走进

湘鄂川黔革命根据地历史分期述略

湘鄂川黔革命根据地历史分期述略 黎代华 目前，关于湘鄂川黔革命根据地的历史分期没有一个定性的说法。报刊、网站等新闻媒体基本上沿袭着这样一个说法：就是把湘鄂川黔革命根据地和湘鄂川黔省革命委员会的历史时段等同说。为了还原湘鄂川黔革命根据地红色革命历史的真面目，近年来，笔者查阅了大量的历史文献，对湘鄂川黔革命根据地和湘鄂川黔省革命委员会的历史分期作了仔细认真的研究，现冒昧陈情，差池之处敬请见凉。 一、湘鄂川黔革命根据地与中华苏维埃人民共和国湘鄂川黔省革命委员会 湘鄂川黔革命根据地和湘鄂川黔省革命委员会具有不同的内涵，一个是红色行政区域，一个是红色革命政权。无论是内涵或是外延都是不相等的。因此，搞清湘鄂川黔革命根据地与湘鄂川黔省革命委员会的概念和它们之间的关系是这次论述的前提。 湘鄂川黔革命根据地湘鄂川黔革命根据地首先它是一个地域范围。它位于湖南、湖北、四川、贵州4省交界地区，以湖南的永（顺）、大（庸）、龙（山）桑（植）4县为

中心，包括湖南的保靖、慈利、沅陵、桃源、常德、石门、津市、临澧、澧县，湖北的宣恩、来风、咸丰、松滋、鹤峰、利川、恩施，四川的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱、贵州的沿河、印江、德江、松桃等20余县的部分地区（其中大部分是游击区）。境内遍布崇山峻岭，道路崎岖。西南云贵高原耸立，西北有川鄂群山环绕，东与洞庭湖衔接，南与雪峰山紧连，武陵山横贯南北。酉水、澧水、清江、乌江纵横西东。其次，它是由贺龙、任弼时等老一辈无产阶级革命家创建的红色革命根据地。由于地处边陲，距4省省会均在千里以上，这里长期以来地方军阀派系林立，有利于革命武装利用敌人内部的矛盾，实行武装割据。在这里，红二六军团的军事活动，进能截断长江交通，威逼常德、岳阳、长沙、武汉等大中城市，退可以凭借山河天险，回旋驰骋，是红二六军团的主要军事活动区。 湘鄂川黔省革命委员会湘鄂川黔省革命委员会于1934年12月1日在大庸天主堂成立。湘鄂川黔省革命委员会是湘鄂川黔革命根据地红色革命政权建设的领导指挥机关和省级红色革命政权，下设县、区、乡三级革命委员会。1936年2月7日，中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会成立，湘鄂川黔省革命委员会完成了它的历史使命。 湘鄂川黔革命根据地是红军长征途中创建的长江南岸最后一块红色革命根据地。它的革命的主要力量即红二六军

湘西红色文化

湘西红色文化

摘要：湘西既是革命老区，也是少数民族聚居区，在长期革命斗争中，这块神秘的土地积淀了丰富的历史文化资源。高校应将这些红色资源贯穿于学校思想政治教育之中，借此来弘扬大学生民族精神，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，进而确立科学的人生观、世界观、价值观，将革命传统教育、爱国主义教育、民族精神教育有机地结合起来，这也对实现全面建设小康社会宏伟目标、构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实指导意义。 湘西,不仅拥有美丽的自然风光与灿烂的民族文化,同时也是一个红色资源颇多的革命老区,拥有血性悍勇、勤勉耐劳之习性的湘西人民,在那段峥嵘岁月里给后人留下了多少可歌可泣的感人事迹。这是一块英雄儿女抛头颅、洒热血的革命之地,更是开展大学生爱国主义教育、理想信念教育、发扬自力更生、艰苦奋斗精神的实践教育基地。 就以我所在的湖南省怀化市鹤城区为中心，周围就有不少红色旧址，比如芷江县的中国人民抗日战争胜利受降纪念馆。1945年8月21-23日，侵华日军副总参谋长今井武夫奉冈村宁次之命，飞抵芷江请降之地点。标志着四万万五千万中国人民和世界反法西斯阵营的伟大胜利，宣告了第二次世界大战的结束。为纪念这一重大历史史实，1947年2月，国民政府在受降地建“受降纪念坊”一座，1985年，芷江县人民政府报经湖南省人民政府批准修复开放。1995年扩建、新建纪念抗战胜利展览馆。中国人民抗日战争胜利受降纪念馆是“湖南省重点文物保护单位”、“全省爱国主义教育基地”，1996年、1997年连续两年被评为“湖南省最佳旅游景点”，蜚名海内外。 除了芷江受降纪念馆还有位于湖南省会同县坪村镇枫木村的粟裕故居和位于张家界市桑植县洪家关村的贺龙故居。

湖南党史上的_四大起义_与_五块根据地_

近日，笔者在湖南平江县文物部门 查阅资料时，发现一份1928年10月2日由中国共产党平江县党部宣传科印发的《 共产党员的训练纲要》。纲要中规定了“党员应尽的责任”、“党员应有的精神”、 “党员应有的态度” 、“党员应守的纪律”等。其中“党员应有的责任”有12条：“1、领导无产阶级爆发阶级斗争……。2、推翻资产阶级彻底破坏旧的一切，再按步骤建设新社会，以完成共产主义的实 现。3、研究本党的主义——— 党的主义不明，则革命观点决难确定。4、领会党的新政策———新政策不领会，则无以应付资产阶级之抗争环境。5、参与暴动工作———发动巨大的暴动，必须工农群众的力量，欲工农群众未果决的暴动，必须全体党员参加和领导。6、宣传党的主义和张贴宣传品———党的主义不宣传，则革命民众对党的认识和信仰，无从引起革命的路径，亦无从识别。宣传品的张贴，亦是党的主义中的一种布告。7、 介绍新同志———党的组织发展和扩大，必须在数量上注意吸收党员，但发展党员又须审慎他的经济社会阶级等地位。8、训练新同志———党有数量的扩大，而无质量的健全，这是有等于无，故须使质量强厚起来，非切实训练不可。9、应严格的执行党纪———党纪的不严明，党内马上会腐化。10、警戒敌人———如侦探、放哨、查哨、训练工农放哨的法子等……再如敌人发现，则一面召集工农群众和赤卫队抵御，一面破坏敌人交通和粮食的来源，如割电线、拆铁轨、断桥、放舟、填井。11、因环境而落后的党 务地方，应以探险家的精神，前往发展。 ”纲要强调党员应有如下精神：“为党牺牲……为全世界无产阶级谋解放而牺牲，为共产主义实现而牺牲，这是CP 党员的天职”。“对党忠实，接受党的命 令” ，“不贪污、不虞诈、不狡猾、不阴险、不执己见”，“处事应果决，不可犹豫；做事须敏捷，不得因循”，“牺牲感 情，豪不妥协” ，“要打破乡土观念”，“要打破领袖思想和崇拜个人的观念”，“开会时应多讨论实际问题，不可随场附 和或缄默无言” 。纲要提出党员应有的态度：第一“对革命民众应特别和蔼与亲密”“对同志应时常互相批评，以彼此纠正错误，切不可妒忌和虞诈。”“环境恶劣时应具 有百折不回的精神，切不可悲观。 ”纲要规定党员应守的纪律有12项，强调服从命令，“不服从命令者按事实 轻重处理之” ，“放弃工作，违犯纪律经警告而不改者开除”，“犯浪漫性妥协性 虚荣心及感情用事者审察轻重处罚之” 。特别强调不能泄密，“泄漏秘密者处死 刑” ，“经开除而又泄漏秘密者处决本人，逃脱杀其家属”，“叛党者杀”，“携械投敌者杀”……这几条“杀”的纪律是对付当时恶劣环境的产物，但不应株连家属，犯了“左”倾盲动的错误。 （凌辉） 1928年的《共产党员的训练纲要》 湖南是中国革命的重要策源地之一， 是毛泽东思想最早的发源地，是人民军队最初的摇篮。在湖南这块热土上发生的“四大起义”与开辟的“五块根据地”在党的历史上留下了不可磨灭的痕迹。 秋收起义八七会议后，毛泽东作为特派员，与湖南省委书记彭公达一起回湘，改组省委，领导秋收起义。1927年9月9日，湘赣边界秋收起义爆发。工农革命军一度攻占平江、醴陵和浏阳，终因敌我力量悬殊和邱国轩团叛变而严重受挫。湘赣边界秋收起义是继南昌起义之后，武装反抗国民党反动派的又一次重要起义。 湘南起义1928年1月上旬，朱德、陈毅率南昌起义军余部在宜章党组织配合下，1月12日智取宜章县城，揭开了湘南起义的序幕。在此后的2个多月中，起义发展到湘南地区的20多个县。3月下旬，在湘粤军阀9个师“会剿”情况下，朱德、陈毅率领湘南起义军12000多人开始了向井冈山转移的重大军事行动。 桑植起义1928年4月2日，由贺龙、周逸群、贺锦斋等领导的桑植起义正式发动，工农革命军一举歼灭守城团防武装，夺取县城，随即建立了桑植县革命委员会。6月，工农革命军发展到1500多人，开始了创建湘鄂边革命根据地的斗争。 平江起义1928年7月22日，在彭德怀、滕代远、黄公略等领导下，平江起义正式举行，参加起义部队达2500余人。起义胜利后，成立了中国工农红军第五军，选举彭德怀为军长、滕代远为党代表。平江起义有力地支持了井冈山的斗争，促进了湘鄂赣革命根据地的建立。 井冈山革命根据地1927年10月起，以毛泽东为书记的前敌委员会领导井冈山军民，逐步开创了工农武装割据局面。到1928年春，中国第一块农村革命根据地初步形成。4月下旬，朱德、陈毅率领的湘南起义部队，与毛泽东率领的工农革命军在酃县（今炎陵县）会合，使井冈山根据地达到全盛时期。 湘鄂西革命根据地1928年6月，在贺龙为首的湘鄂西前委领导下，将桑植、鹤峰两县红色割据区域基本上连成一片，湘鄂边革命根据地初步形成。与此同时，在周逸群为首的鄂西特委领导下，开辟和发展了包括湖南华容、安乡、南县等地在内的洪湖革命根据地。1930年9月，建立湘鄂西特委和湘鄂西苏维埃联合政府。以洪湖地区为中心的湘鄂西根据地正式形成。 湘鄂赣革命根据地湘鄂赣革命根据地位于湖南、湖北、江西三省交界处。平江起义后，因敌人集结重兵进攻，红五军 主力转战井冈山，留在湘鄂赣边区的余部在黄公略率领下，开展游击战争，使边区出现全面复兴的形势。1929年8月，彭德怀等率红五军主力返回湘鄂赣边区，两支队伍合编，仍称红五军，恢复和发展了湘鄂赣革命根据地。 湘赣革命根据地湘赣革命根据地是在湘赣边、赣西南、湘东南人民革命斗争基础上形成发展起来的。1929年1月，毛泽东、朱德、陈毅率红四军向赣南、闽西出击后，湘赣边特委和彭德怀、滕代远等指挥井冈山军民坚持根据地斗争。因敌我力量悬殊，井冈山失守，红五军被迫转移赣南。为领导人民继续进行斗争，2月中旬，重新组建了湘赣边界临时特委。至10月，以永新为中心的湘赣边根据地基本形成。 湘鄂川黔革命根据地1934年7月，贺龙、关向应率领的红三军在湘鄂川黔边区艰苦转战，建立了黔东革命根据地。10月26日，与红三军在黔东木黄会师，进一步开辟和发展湘鄂川黔革命根据地。11月26日，湘鄂川黔省委在大庸（今张家界）成立，任弼时任书记。同时还成立了以贺龙为主席的湘鄂川黔省革命委员会和以贺龙为司令员、任弼时为政委的湘鄂川黔边军区。 （摘自《中共湖南历史概览》） 湖南党史上的“四大起义”与“五块根据地” 博览之窗 XIANGCHAO 2011年7月 49

土家族简史

土家族概述 作者：小敏彭彭 摘要：土家族是我国一个拥有悠久的历史传统的民族，在与其他民族的交流中，形成了其自己独特的民族风情和精神文化。 土家族形成 土家族的族源在史学界并没有统一的意见，大致有三种说法，一种认为她是古代巴人的后裔，第二种则认她是当地的土著居民，第三认为她是有贵州迁来的乌蛮族的后代。多源论和主源论者的学说认为，世界上任何一个民族，都不可能是由纯粹的族源形成的，土家族也不例。现在主流的观点认为，土家族是由古代巴人的两支——廪君蛮和板楯蛮为主源，融合了后来的众多的族群，经过长期的历史发展过程，最终形成的一个独立的民族共同体。 土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。《山海经》记载“西南有巴国，太生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人”。巴人分为板楯蛮和廪君蛮。 秦汉以来，以巴人为主体的又融合了彭、冉氏等其他民族成分的土家族逐渐开始形成。唐王朝在今土家族地区实行羁縻州制，致使向氏、彭氏、田氏、冉氏、覃氏、杨氏、白氏、张氏等等，纷纷涌现，得以壮大，从而发展成为上述土家族地区的主要姓氏，这也是构成今日土家族宗族制度突出的重要历史原因。 史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。2000多年前，他们定居于现在的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。彭、田、覃、向，冉、马六大姓氏首领世袭统治地位的确立，标志着土家族稳定的共同地域最后形成。 以后随着汉族居民大量迁入，清末地方志中开始用“土家”名称。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。 土家族的历史传承： 土家族是一个热爱祖国和富有反抗精神的民族。 早在殷商时期，土家族人的祖先巴人就积极参加反抗历代奴隶主和封建王朝的斗争。《华阳国志》已有关于巴国军队的记载在夏禹“会诸侯于会稽，执帛者万国，巴蜀往焉”。“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人”，故后人称之为“武王伐纣，前歌后舞”。 周之季世，巴国内乱，将军巴曼子许楚三城以平乱，事平，将军不与楚城，自刎以谢楚

中国传统文化有哪些_经典阅读

《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

暑期社会实践红色革命根据地

暑 期 社 会 实 践 活动策划 XXXXXX社会实践团队 2011年5月29日 一、实践主题 “红色印记”之探寻湘鄂川黔红色革命根据地 二、实践目的 2011年是中国共产党建党九十周年，为向党的九十华诞献礼，院团委开展了以“建党90周年主题实践类”大学生暑期社会实践活动，在建党九十周年之际，院领导鼓励同学寻找革命先辈的光辉足迹，学习革命先辈的崇高精神。为响应学院号召我们生物与环境工程

学部决定开展一次以“学党史、知党情、跟党走，在历史契机中奋发成才，在社会实践中服务人民，锻炼独立思考，开拓创新的能力。”为目的的暑期社会实践活动。使学生在实践活动中做到“人人有任务，队队有目标”，更好的积累经验、增长学识，完成暑期社会实践任务。 三、实践背景 湘鄂川黔革命根据地旧址位于湖南省永顺县塔卧镇，是第二次国内革命战争时期由贺龙、任弼时、肖克等老一辈无产阶级革命家创建的红色革命根据地之一。是全州未成年人思想道德建设活动基地，全省全民国防教育基地，全国爱国主义教育示范基地和第六批全 国重点文物保护单位，全国红色旅游精 品线精品线景点之一。旧址现保存有省 委、省政府、省军区、红四分校、省委 党校、无线（永顺塔卧湘鄂川黔革命根 据地省委、省军区旧址)电台、兵工厂等， 整个旧址共6000多平方米。 湘鄂川黔革命根据地形成简介： 湘鄂川黔边根据地的初创——1933年11月，由于王明“左”倾路线错误和敌人的大举进攻，湘鄂西革命根据地全部丧失，红三军在湘鄂西中央分局夏曦、贺龙、关向应的领导下不得不转战鄂川边。 12月19日，湘鄂西中央分局听湖北咸丰大村召开会议，决定“创建湘鄂川黔边新苏区”。此后，红三军在湘鄂川黔边转战，寻找立足点。6月19日，湘鄂西中央分局在贵州沿河枫香溪召开会议，决定在黔东创建根据地。7月21日黔东特区革命委员会成立。黔东根据地的建立，为红二、六军团会师和湘鄂川黔根据地的形成创造了条件。 湘鄂川黔边根据地的全面形成——1934年10月，红六军团经过艰苦转战，进入黔东，24日，与红三军在印江木黄胜利会师。会师后红三军恢复红二军团番号，两军团联合行动，由贺龙、任弼时、关向应统一指挥。红二、六军团会师后，为了策应中央红军长征与建立湘鄂川黔边根据地，决定发动湘西攻势。1934年10月28日，红二、六军团从四川南腰出发，

湘鄂西革命烈士陵园陈列馆讲解词

湘鄂西革命烈士陵园陈列馆讲解词 序言 湘鄂西革命根据地，亦称湘鄂西苏区，是第二次国内革命战争时期，全国最早的，较大的几块革命根据地之一。它是在党中央的领导下，以周逸群、贺龙、段德昌为代表的湘鄂西党组织带领革命军民，经过几年艰苦卓绝的斗争建立起来的。 湘鄂西根据地以洪湖为中心，它包括湘鄂边、巴兴归、鄂西北、襄枣宜、以及黔东苏区等五块根据地，它的地理位臵南达洞庭湖和武陵山脉，西抵长江山峡和神龙架一带，北至桐柏山南麓，东连武汉西部边缘。全盛时期包括五十三个县市，拥有近三万工农红军，二十万地方武装。它与鄂豫皖根据地和湘鄂赣根据地互为犄角，起到了牵制敌人，策应和配合各地革命斗争的作用，为积蓄和发展中国革命力量，作出了重要贡献。 全馆整个展线长是一百二十米，共分五个部分，下面请看第一部分。 第一部分湘鄂西武装斗争的开始 湘鄂西苏区的人民是具有光荣革命传统的，早在第二次国内革命战争时期，湘鄂西的早期革命青年（如图表：新堤的熊传藻，沔阳的邓赤中，汉川的王平章等）受到了毛泽东，董必武、陈潭秋等举办的农民运动讲习所的学习教育后，先后被党中央派回湘鄂西各地开展革命工作，他们积极宣传革命思想，串联和发动群众，秘密发展党员，使湘鄂西地区的农民运动迅速的向前发展（农会组织分布图）。当时全国的农运会人数一共是九百多万，湖南就占有四百多万，湖北就占有二百多万（文物：考察报告）。 湘鄂西人民在白色恐怖下的坚持斗争 一九二七年春末夏初，蒋介石和汪精卫先后发动了“四.一二”和“七.一五”反革命政变。至此第一次国内革命战争失败（照片、文物、付蒋传单以及大革命时期的有关报道）。 随着大革命的失败，湘鄂西地区轰轰烈烈的革命运动逐步转入低潮（照片：这是先后牺牲在敌人屠刀下的共产党员、殉难地）。然而，反动派的残酷剥削，只能引起人民深刻的仇恨和猛烈的反抗。一些保存下来的共产党员和群众中的积极分子他们由公开转入秘密，由城市转到农村，领导群众继续抵抗、顽强斗争。 湘鄂西地区的秋收暴动

参观湘鄂西革命老区有感

参观湘鄂西革命老区有感 1946年夏，国民党反动派在美国的帮助下完成了战略进攻准备，以大举进攻中原解放军为起点，发动全面内战。面对敌军绝对优势的进攻，中原解放军遵照中共中央关于“立即突围，愈快愈好，不要有任何顾虑，生存第一，胜利第一”的指示，巧妙避开敌人的进攻，分南北两路突出重围，胜利完成了战略转移，这就是震惊中外的中原突围。在湘鄂西地区有一支游击部队———江南游击纵队在中原突围后坚持斗争，有力地牵制了大量敌人，为解放军战略转移，夺取战争最后胜利作出了十分重要的贡献，它的光辉业绩将永载史册。 作为新时代共产党员，我们没有理由不继承他们的革命精神，没有理由忘却曾经苦难的过去。为了落实党中央关于保持共产党员先进性教育，我科全体党员和群众，怀着崇敬的心情，到洪湖革命老区参观学习，接受革命传统教育。 早晨起来，在导游的带领下，我们来到湘鄂西革命首府旧址──瞿家湾。一下车就看到一群小学生围在一个老师周围，他们在聚精会神的听讲，明显感觉到他们被这片热土上曾经发生的故事深深地打动。他们认真的样子，一双双明亮的眼睛，让人看到了希望。也促使我更迫切地想知道革命仁人志士所战斗生活过的地方。 瞿家湾镇有明清建筑一条街和湘鄂西苏区革命旧址群，瞿家湾老集红军街自明弘治九年（1496年）就开始形成，至今已有500多年历史，老街全长700米，各种古代建筑保护完好，生动地记录了中国古文化在这块土地上欣欣向荣的发展历史，1931年由贺龙、周逸群、段德昌等率领的中国工农红军第六军在这里建立巩固的湘鄂西革命根据地，是“利用河湖港汊进行游击战争，坚持数年之久”的典型，是中国革命历史上“工农武装割据”重要的六大根据地之一，有中共湘鄂西省委员会，中共湘鄂西省苏维埃政府，湘鄂西革命军事委员会，中共湘鄂西省委组织等革命旧遗址群39处，1988年4月被国务院列为全国重点文物保护单位。瞿家湾老街，历经几十年的风雨，依然比较完好地保持着明清建筑的古朴风貌，湘鄂西苏维埃首府当年的驻扎地。 当讲解员逐一介绍英烈的生平，他们如何在枪林弹雨下出生入死、浴血奋斗直至壮烈牺牲的英雄事迹时，全场鸦雀无声，人们无不肃然起敬，伫立聆听讲解员的每一句讲解。大家没有了昔日的欢乐活泼，表现出了严肃、崇敬、激动、悲愤、沉思的表情。我站在人群中，当讲解员讲到烈士们可歌可泣的战斗英雄事迹的时候，仿佛一个个英雄雄壮的高大身影就屹立在我的面前，使人敬仰。当讲解员讲到这些英烈在敌人的枪炮和屠刀下壮烈牺牲的时候，又仿佛看到一个个铮铮铁汉面对死亡而英勇不屈、从容不迫、让敌人敬畏的英雄身影，让人起敬，所有这些英雄烈士的英勇事迹使我为之感动，并深深地感染和激励着我。 湘鄂西革命旧址里的每件物品，都有着不寻常的经历，都有着可歌可泣的故事，都值得我们去慢慢品味。沿着革命老街走来，当年的新四军的战斗和生活情况重现在眼前，老街的石板小路似乎还回响着当初红军队伍匆匆的脚步声。细细想来，这里曾经有无数革命先驱的足印，他们曾经踌躇满志，曾经热血沸腾，为了理想不惜抛头颅、洒热血，所有这些都让人激动不已、感慨万千。 现在，我们生活水平有了大幅度提高。但是我们不应该忘记，这样的生活是来之不易的，是由无数革命先烈用鲜血换回来的。要知道我们国家还不够强大，我们的周围还有不安定的因素，我们应该保持清晰的头脑，为了我国的伟大复兴而贡献自己毕生的精力。

中国传统文化有哪些

中国传统文化有哪些 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、

鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。） 11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

爱国主义教育基地名单

爱国主义教育基地名单 江西省共计14家 1、安源路矿工人运动纪念馆 2、南昌八一起义纪念馆 3、井冈山革命纪念地（博物馆、烈士陵园、黄洋界、八角楼、会师广场、龙江书院、毛泽东旧居等） 4、瑞金中央革命根据地纪念馆 5、秋收起义纪念地（萍乡秋收起义纪念碑、秋收起义铜鼓纪念馆、秋收起义修水纪念馆） 6、永新三湾改编旧址 7、兴国革命历史纪念地（纪念馆、烈士陵园） 8、上饶集中营革命烈士陵园 9、方志敏纪念馆（烈士陵园、赣东北特委、红十军建军旧址等） 10、于都革命烈士纪念馆及中央红军长征第一渡纪念碑园 11、江西革命烈士纪念堂 12、东固革命根据地旧址群（含东固革命根据地博物馆） 13、中国工农红军北上抗日先遣队纪念馆（碑） 14、闽浙皖赣革命根据地旧址群 福建省共计15家 1、古田会议纪念馆 2、陈嘉庚生平事迹陈列馆 3、林则徐纪念馆 4、郑成功纪念馆 5、泉州海外交通史博物馆 6、福建省革命历史纪念馆 7、毛泽东才溪乡调查纪念馆 8、长汀县瞿秋白烈士纪念碑 9、闽侯县“二七”烈士林祥谦陵园 10、华侨博物院 11、中国闽台缘博物馆 12、福州马尾船政文化遗址群 13、冰心文学馆 14、建宁县红一方面军领导机关旧址暨反“围剿”纪念馆 15、闽西革命历史纪念馆 湖北省共计17家 1、武汉二七纪念馆 2、武昌中央农民运动讲习所旧址纪念馆 3、红安黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士陵园 4、辛亥革命武昌起义纪念馆 5、李时珍纪念馆 6、“八七会议”会址纪念馆 7、闻一多纪念馆 8、湖北省博物馆 9、瞿家湾湘鄂西革命根据地旧址 10、周老嘴湘鄂西革命根据地纪念馆 11、红安七里坪革命纪念馆 12、大悟宣化店中原军区旧址及新四军第五师旧址群

暑期社会实践红色革命根据地

. . .. 暑 期 社 会 实 践 活动策划 XXXXXX社会实践团队 2011年5月29日

一、实践主题 “红色印记”之探寻湘鄂川黔红色革命根据地 二、实践目的 2011年是中国共产党建党九十周年，为向党的九十华诞献礼，院团委开展了以“建党90周年主题实践类”大学生暑期社会实践活动，在建党九十周年之际，院领导鼓励同学寻找革命先辈的光辉足迹，学习革命先辈的崇高精神。为响应学院号召我们生物与环境工程学部决定开展一次以“学党史、知党情、跟党走，在历史契机中奋发成才，在社会实践中服务人民，锻炼独立思考，开拓创新的能力。”为目的的暑期社会实践活动。使学生在实践活动中做到“人人有任务，队队有目标”，更好的积累经验、增长学识，完成暑期社会实践任务。 三、实践背景 湘鄂川黔革命根据地旧址位于省永顺县塔卧镇，是第二次国革命战争时期由贺龙、任弼时、肖克等老一辈无产阶级革命家创建的红色革命根据地之一。是全州未成年人思想道德建设活动基地，全省全民 国防教育基地，全国爱国主 义教育示基地和第六批全 国重点文物保护单位，全国 红色旅游精品线精品线景 点之一。旧址现保存有省 委、省政府、省军区、红四 分校、省委党校、无线（永

顺塔卧湘鄂川黔革命根据地省委、省军区旧址)电台、兵工厂等，整个旧址共6000多平方米。 湘鄂川黔革命根据地形成简介： 湘鄂川黔边根据地的初创——1933年11月，由于王明“左”倾路线错误和敌人的大举进攻，湘鄂西革命根据地全部丧失，红三军在湘鄂西中央分局夏曦、贺龙、关向应的领导下不得不转战鄂川边。12月19日，湘鄂西中央分局听咸丰大村召开会议，决定“创建湘鄂川黔边新区”。此后，红三军在湘鄂川黔边转战，寻找立足点。6月19日，湘鄂西中央分局在沿河枫香溪召开会议，决定在黔东创建根据地。7月21日黔东特区革命委员会成立。黔东根据地的建立，为红二、六军团会师和湘鄂川黔根据地的形成创造了条件。 湘鄂川黔边根据地的全面形成——1934年10月，红六军团经过艰苦转战，进入黔东，24日，与红三军在印江木黄胜利会师。会师后红三军恢复红二军团番号，两军团联合行动，由贺龙、任弼时、关向应统一指挥。红二、六军团会师后，为了策应中央红军长征与建立湘鄂川黔边根据地，决定发动湘西攻势。1934年10月28日，红二、六军团从南腰出发，向湘西挺进。11月7日，攻克永顺县城，湘敌何键急令湘西军阀渠珍派兵堵剿，纠集三个旅，约一万人的兵力向永顺扑来。红军决定采取诱敌深入、聚而歼之的作战方针，主动放弃永顺县城，退至城北90里的十万坪地区设伏。16日黄昏，尾追之敌进入伏击圈，我军奋起痛击，歼、俘敌3000余人。11月24日至12月17日占领大庸、

中国传统文化有哪些

中国传统文化有哪些 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花 大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱 黑头发黄皮肤、丹凤眼 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅汉字、数字8、6、4 唐诗、宋词、《三十六计》、《子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》 金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐 另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。

剪纸 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几（一般不超过8 ）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。 生活中的传统文化——京剧脸谱 我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。 中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。 脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。 京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。