大秦岭解说词第一集
《大秦岭》解说词：第一集宏基伟业(完整版)
《大秦岭》解说词：第二集天佑汉脉(完整版)
《大秦岭》解说词：第三集盛世佛音(完整版)
《大秦岭》解说词：第四集高山仰止(完整版)
《大秦岭》解说词：第五集感恩秦岭(完整版)
《大秦岭》解说词：第六集万类霜天(完整版)
《大秦岭》解说词：第七集生息与共(完整版)
《大秦岭》解说词：第八集秦风雅颂(完整版)
第一集宏基伟业(完整版)
刘闯中国科学院地理科学与资源研究所研究员
不去秦岭，你是听说；去了秦岭，你是感受；你经历秦岭，你就是神秘。
成建正陕西省历史博物馆研究员
你似乎随时可以投入它的怀抱，随时可以感受到它的气息。
帕斯奎尔〃李〃普玛联合国教科文组织地质公园考察团成员
在考察秦岭地质公园的过程中，我清楚地认识了大陆的碰撞，山脉的形成以及后期的演变，这拓宽了全世界所有地质学家的视野。
James Leape 世界自然基金会全球总干事
秦岭地区的环境直接影响到长江和黄河的健康情况，因为秦岭是这两大水系重要的水源地。
王子今中国秦汉史研究会会长
秦岭可以说是辉煌的周、秦、汉、唐文明的一个历史见证人，一个文化的守卫者。
黄朴民中国人民大学国学院教授
秦岭是一种雄健，是一种精神，如果说长江在我心目当中是母亲河的话，那么秦岭在我心目当中就是一座父亲山。
生活在终南山里的人大概都知道，他们现在赖以生存的这座山岭曾经养育了他们的祖先。他们的祖先是秦人。但是有一件事他们未必都很清楚，那就是这些被称之为秦人的人后来又翻天覆地地建立起了中国历史上第一个封建大帝国。
自古以来，秦岭就充满着令人向往的神秘色彩，就连它名字的由来都还是个谜。究竟出自谁口，得于何时，史学界至今还莫衷一是，只有一种观点被普遍认可，那就是它源于古代秦人和秦帝国的威名。所以，这座横亘在中国内陆腹地的巨大山系，就叫秦岭。
古老的地理学认为，中国大陆众多山脉的根是昆仑山。因此，在秦始皇统一中国之前，秦岭被称为昆仑；后来，又因为秦岭矗立在秦国都城之南，所以秦岭又被称作终南山，或者南山。
邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授
秦岭这个名称早期从先秦开始的著作里头，《山海经》、《禹贡》里头，譬如说还有《诗经》里头不叫秦岭，当时都叫南山，或者叫终南山。
葛剑雄复旦大学教授
你看《禹贡》一般我们认为都是两千多年前，一般的说法最迟就是战国末期就已经有这个名称，实际上这些名称形成的时间比这个还早，但是我估计到秦国的时候就开始用秦岭的名称了，因为到了汉书《史记》里面已经有了秦岭。
直到公元一世纪，司马迁在他那著名的《史记》中，写下“秦岭，天下之大阻”这句话之后，秦岭才有了正式的文字记载。
当这座横亘在中国大地之上，绵延1600多公里的山脉告别“万世之宗”的昆仑山之后，便义无反顾地踏上了奔向中原大地的漫漫征程。途中，一座座高峻的山岭又加入到秦岭逶迤东进的阵营，形成了一个庞大的山系，它西起甘肃，穿越陕西，东至河南，最终把中国大陆一分而为南北两半。
一座非凡的山脉，必然有着不同寻常的身世。
截至到上世纪50年代的很长一段时间内，人们一直把中国南方和北方，笼统地归结于长江流域和黄河流域。那么，在中国大陆上真正意义的南北方分界线究竟应该在什么地方呢？
秦其明北京大学地球与空间学院教授
这个问题从20世纪50年代就开始有人注意到了。而且在1959年的《中国自然区划》这个草案里面就提出了这样一条建议，说把秦岭作为北亚热带和暖温带的一个分界线。
刘胤汉陕西师范大学旅游与环境学院教授
59年，中国科学院综合自然区划工作委员会组织全国数百名专家，搞这个中国的自然区划。
终于，科学家们一致认定，以秦岭为界，在中国版图上划出一道东西向的横线，做为南北大陆地理分界线。
这条不同凡响的横线，就是位于中国大陆南北中轴线上的秦岭和淮河。
曹明明西北大学城市与环境科学院教授
事实上这种分界线的作用都是自然方面的，可是它对于后来人类的经济活动、生产活动乃至于生活方式都产生了强烈的、深刻的影响。
刘闯中国科学院地理科学与资源研究所研究员
如果你到西安，你可能吃的哨子面、馍，以面食为主。但是到秦岭南部，南坡以南，到汉江再往南，都是以米食为主。
王浩中国工程院院士
比如咱们老话说的什么南稻北麦、南船北马都是指的以秦岭分界的南北差异。
冬天到了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节；而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。
寒流过后，皑皑白雪覆盖了大江南北，霜冻天气可以越过南岭，把逼人的寒意推进到北回归线横穿而过的广东。而远离北回归线近一千公里的四川盆地，却依然百花吐艳，遍地流芳，成为中国境内除海南岛以外，唯一一个免受霜冻之害的省份，而这一切秦岭山脉所起到的作用是决定性的。
张国伟中国科学院院士
是我们国家的一个中轴，是我们国家长期这块大陆形成，以及我们中华民族发源和我们国家发展非常重要的一个，占据突出位臵的一道巨大的山系。
一座山脉居然能够改变中国大陆的自然格局，其地位的显赫足以令人崇拜。而还是这同一座山脉，孕育滋养出一个日后创立千秋伟业，统一全中国的古老族群，面对这时的秦岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。这个由秦岭庇护的古老族群，也就是两千多年前被称之为秦人的人，从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程，在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔，最终改变中华民族文明进程的帷幕。
焦南峰陕西省考古研究院研究员
截至目前对于早期秦文化的认识，认为最早的秦人应该是和商人同源，或者是大致是族源比较接近，他们都是崇拜鸟的，以鸟为图腾的上古的先民。大约在商代的时候，秦人就被商人迁徙到西边，迁徙到现在的甘肃。
田人隆中国社会科学院历史研究所研究员
秦国的历史如果要从姓氏来说，大概可以从非子开始。这个非子当时是秦人的一个首领，那么从我们现在史料上来看，他当时是给周天子养马的。
周孝王时期，秦先祖伯益第十一代孙非子牧马有功，经历二三百年失姓亡国屈辱的秦人，终于恢复了被剥夺的赢姓，跻身西周贵族行列。
公元前763年的华夏大地上，春秋争霸的大幕徐徐拉开。中国历史上一个英雄辈出，摧枯拉朽的时代即将到来。
这一年，秦襄公的儿子秦文公做出一个大胆的举措，他要把秦人都城，从西汉水上游的西陲，迁往宝鸡境内凤翔县长青镇，这绝不是一次简单的搬迁，其中背后的意图是迈出了挺进关中，觊觎中原的关键性一步。
秦文公貌似小心翼翼的向东推进，对秦人和中国历史来说，却具有划时代的意义。
朱子彦上海大学历史系教授
秦国这个时候正式建都，这个国都叫雍，就是雍正皇帝的雍，现在就是陕西省的凤翔，这个是一个重大的事件，就是说秦人建都雍以后，他把这里作为一个政治经济文化的中心。
周天游原中国秦汉史研究会会长
在古代来说，地理环境对一个民族一个国家的发展是往往会起到很关键的作用。那么在秦汉历史当中，关中这块地方就是一个非常典型的特例。
秦岭庞大而绵延的身躯，以略带弧形的走势把富饶的关中平原揽于怀抱，而秦岭高大险峻的层层山峦，又有效地阻隔了来自东南方向的刀兵威胁。如果说秦岭为秦人在关中的聚集形成了安全之势，那么纵灌八百里秦川的渭河水就成为了秦人立足关中的生存之本。
山仑西北农林科技大学水土保持研究所教授
关中平原应该说是我们国家农业的发祥地。在历史上一直到现在，它在农业方面的优势，从自然状况来说，一个是黄土，一个是气候。
张晓虹复旦大学中国历史地理研究所教授
《禹贡》对关中地区农业发展的评价很高，讲到关中地区雍州土壤的时候，它的评价是上上，也就是说它把土壤分成九等，上上应该是最高的一等，第一等。所以也就是说，秦人所占据的关中平原有发展农业非常良好的条件。
秦文公进入关中之后，秦人就开始从半农半牧时代，一跃而成为先进生产力的开拓者。到了秦穆公时期，强大的农业基础，使秦国脱颖而出，跻身春秋五霸行列。
公元前647年，秦国近邻晋国遭遇饥荒，国内粮仓十室九空。晋惠公向秦穆公求救，购买粮食，以度荒年。
据《左传》记载，当时秦国向晋国运送粮食的船只，从秦都雍城出发，沿渭水东进，再转陆路和漕运，抵达晋国。八百里路程，运送粮食的船队白帆相望，首尾相接。秦人就是用这样的历史事实为后人留下了“秦晋之好”的典故。
焦南峰陕西省考古研究院研究员
在墓葬中发现了比较多的粮食遗存，你像凤翔的、西安郊区的这些秦墓，在秦墓的发掘中我们都发现有粮食的储存，比如在陶仓里边，在陶罐里边，都有粮食。
王子今中国秦汉史研究会会长
而且秦墓里面普遍出土的仓的模型，体现出民间也非常重视这个粮食储备，粮食有了富余才可以储备。
其实，距今2000多年前的秦文公并不是在关中平原的土地上播下种子的第一人，早在他3000多年之前，生活在浐河和灞河冲积而成的浐灞三角洲的半坡人，就已经在这里种植关中平原最早的粟和油菜了。而与半坡人不谋而合的是，生活在西秦岭的大地湾人，也在距今8000年以前，就已经开始以黍为辅助食物了。
陈忠实作家
我就非常感慨我生存的这块土地，应该是最适宜人类生存的一块土地，不然蓝田猿人不会选择公亡岭、灞河边，半坡母系氏族社会也不会选择浐河边，起码那时的人凭自己的感觉就认为这里最适宜人类生存，他们才在这里生存，你想想，这块土地多好啊！
秦人能够立足具有悠久农业文明的关中平原，就等于拥有了当时中国最大的粮仓。
秦景公是秦人入主关中后，第一位将秦国势力推向中原的国君。他继承发展周人的农业技术传统，按照自然天象和天文历法安排农事，关中地区农业由此进入发展时期。
公元前451年，奴隶制的苍茫暮色悄然落下，一场新的社会变革，正在酝酿之中。
三百多年间的诸侯争霸，最终分化并重新组合为齐、楚、燕、赵、卫、韩六国，它们势必要与秦国瓜分天下，利益的冲突使得国与国之间的争斗变得更加复杂激烈。
为了强大自己，战胜对手，卫国利用李悝、楚国启用吴起变法图强，其它各国也纷纷废除西周遗留下来的井田制，开始实行土地私有化。
当时的秦国，虽然疆域不断拓展，却怎么也改变不了在中原各国君王心目中的弱小地位，所以秦国依然是常常被人忽略，甚至蔑视的国家。
黄留珠西北大学文博学院教授
晋国当时是很强大的一个国家，而秦和晋又是邻居，经常发生摩擦，在和晋的战争中它总是失败，所以在这种情况下秦国内部也在酝酿改革、改变现状的这种涌动。
周天游原中国秦汉史研究会会长
秦简公在公元前407年这时候实行了叫做“初租禾”，无论是“初税亩”还是“初租禾”，实际上都是承认了土地私有制的存在，它的合法化。开始对土地征收赋税，以粮食作为实物来进行征收，这个实际上对过去奴隶制的土地国有制是一种否定，从这可以看到封建制的萌芽。
“初租禾”政令的颁布，使秦国开始了有限度的土地制度和税赋的变革。不仅于此，在华夏大地风起云涌的变革大趋势下，已经迟走一步的秦国，还在耐心地等待着一个人物的出现，等待着这个人物给秦国带来一场更为彻底的变革。
这个人，就是战国时期法家代表人物，卫国人商鞅。
商鞅原本是卫国的贵族，少年时期就非常喜欢研究法家治国强兵的理论，由于在卫国得不到重用，公元前361年，商鞅带着实践法家思想的梦想投奔秦国。他说：“一个国家要想富裕起来，必须注重农业；一个国家要变得强大，必须奖励将士。”在秦孝公的支持下，中国历史上浓墨重彩的商鞅变法拉开了序幕。
田人隆中国社会科学院历史研究所研究员
他当时第一就是要在大国兼并的格局下生存下去，第二发展起来，第三然后再兼并其它国家。
农耕是强国之道，战争是称霸之路。秦国决心以发展农业为手段来实现称霸天下的梦想了。
奖励耕战国策的基础就建立在土地肥沃的关中平原之上。而在秦孝公和商鞅这两位变法主角的背后，却是游牧与农耕两种文明的深刻矛盾。
在这种历史背景下，始于公元前342年的商鞅变法，就成为秦国能否由弱小走向强盛的重要标志。
段清波西北大学文博学院研究员
核心问题实际上是他实行了耕战结合，奖励军功制，实际上秦国从战国的晚期到秦统一，整个都实行一种军功爵制。
谢维扬上海古代文明研究中心教授
所谓军功爵制，就是对包括贵族在内的所有的人，怎么奖赏他、怎么提升他，完全靠你的军功。
段清波西北大学文博学院研究员
在这么一种情况下，秦国在后来的发展，整个国家的实力确实是国富民强，兵队强大。也就是我们看到，在秦始皇帝陵考古发掘当中看到像兵马俑1、2、3号坑全是军事性质的，像石铠甲坑那么一个军事装备库放到地下，表明整个秦国的实力，军事也罢、国力也罢，包括老百姓的实力也就非常高了，这实际上也就奠定了秦国统一全国的基础。
从《汉书·地理志》“秦孝公用商君，制辕田，开阡陌，东雄诸侯”的表述中可以看出，商鞅变法最基本的内容，是强化军事力量，发展农业生产。井田制废除后，土地私有化大大激发了农民的热情。
短短20年，秦国便从一个为六国所不齿的西戎小国一跃而激变为战国七雄之首。
秦人尽管已经具有了发达的农业优势，但是依然难以支撑规模越来越庞大的军队。于是，扩张国土面积就成为秦国决策者们的一致共识。
朱子彦上海大学历史系教授
当时秦国一个大将叫做司马错，他提出，巴蜀这个地方非常重要。我们秦国如果能拿下巴蜀，就有了一个巩固的大后方。
吴荣曾北京大学历史系教授
所以有了巴蜀了不得，所以史书上讲，秦孝公的儿子秦惠文王，他把巴蜀打下来以后，秦就完全跟以前不一样了。
朱子彦上海大学历史系教授
秦国拿下巴蜀，它领土几乎就扩大了一倍还多, 比它原来的本土面积还要大。
公元前316年，秦人从楚国手中夺取汉中的第四年，秦惠文王派张仪、司马错率兵，从褒斜道翻越秦岭，攻入四川，吞并了巴国和蜀国。
高大的秦岭造就了四川盆地物阜民丰的自然环境。然而长期以来的岷江水患，却是让秦人怎么也无法回避的严峻挑战。
公元前256年，一项具有为大秦帝国奠基意义的浩大水利工程付诸实施。
担任这项工程修建工作的，是秦国蜀郡太守李冰和他的儿子。
在都江堰建成一百多年后，汉代司马迁考察了这座集防洪、灌溉、水运为一体的浩大工程，他在《史记》中写道，都江堰使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之…天府?也。”
王子今中国秦汉史研究会会长
可见秦人对水资源的重视，那么首先也是对农业的重视。我们今天常用的水利这个词，水利，水利是农业的命脉，毛泽东说。实际上水利这两个字合在一起做为一个词汇出现就是在秦人的笔下。
就在秦国由于富足而在战国七雄中脱颖而出之际，雄才大略的千古一帝，也在这个时候不失时机地登上了秦国国君宝座。
这位13岁即位，21岁登基的国君，就是秦王嬴政。
秦国的强大和雄心，让各诸侯国惶惶不安，其中，秦国近邻韩国朝不保夕的感觉最为强烈。
就在秦王嬴政登基的第二年，韩桓王就派韩国著名水利专家郑国游说秦王嬴政，兴修沟通泾水和东洛水之间的水利工程，试图以此消耗秦国国力，最终拖垮秦国，阻止秦人东进的步伐。
谁能知道，秦王嬴政此时正在考虑如何在关中发展灌溉水利的问题。郑国别有用心的建议，对秦国来说可谓正中“秦以富强，再灭六国”之下怀。
樊志民西北农林科技大学农业历史文化研究所教授
（郑国渠）按照当时的记载就是灌溉4万顷，折合成现在的亩数的话就是280万亩，280万亩实际上是一个比较大的灌区了。
成建正陕西历史博物馆研究员
这都是很了不得的，所以应该说在水利方面，秦国所做的这两件事情是空前的，我不敢说是绝后，但起码是空前的。
当这个处心积虑的“疲秦计”败露后，秦王并没有杀死郑国，而是利用他掌握的水利工程技术，完成了这项可以灌溉渭河北岸万亩良田的大型水利工程。从此郑国渠和都江堰一道成为展示中国古代农业文明高度的并峙双峰。
此时的秦国，南有都江堰灌溉天府之国的成都平原，北有郑国渠保障关中平原旱涝丰收。韩王的阴谋不仅没有能阻止秦国东进的步伐，反而让更多的粮食流进了秦国的粮仓。
就在郑国渠完工的那一年，秦始皇发动了统一中国的全面战争，而煞费苦心的韩国恰恰就是第一个被灭亡的国家。
邹逸麟复旦大学历史地理研究中心教授
当然秦国的军队很厉害的，但是很重要的还是它有了富强的后盾，就是充足的粮食供应，所以最后能够打败六国、统一天下。
至此，在秦岭那庞大身躯的两侧，关中平原的小麦、玉米，成都平原的稻谷、果蔬，源源不断充实着秦国仓廪，秦国拥有了一南一北两个巨大粮仓。这两个粮仓就如同雄鹰身上的两只巨大翅膀，它挟带着秦人五百多年奋斗与抗争的雄心与理想，以兵甲利剑为前导，展翅高飞，去实现开拓帝国伟业的理想了。
公元前230年，秦王嬴政在咸阳城举行庄严的出师仪式，秦军面对秦岭，举起了征讨六国的大旗。
“秦王扫六合，虎视何雄哉。”
秦军声势浩大的铠甲利兵奋勇向前，所向披靡，运送粮草的车船密密麻麻，紧随其后。一场改写中国历史的征伐就此拉开序幕。
肖云儒文化学者
美籍华人学者黄仁宇说，秦统一六国最深刻的历史原因，不在武力，而在农业。
韩茂莉北京大学城市与环境学院教授
那么在秦统一列国之后，汉又继承了秦的政策，除了对于天下的治理，采取郡国制之外，作为管理国家的“农为本”的这个政策，又被继承下来了。那么到汉武帝时期，可以说变成了一个国家的一个基本政策，“以农为本”它对于中国整个国家的历史发展进程，应该是影响非常大的。
公元前221年，天下一统，四海归一，秦王嬴政在他登上王位的第26个年头，终于登上了皇帝宝座，史称秦始皇。
从秦岭大山中走出的秦人，先后用550年的时间，终于完成了从游牧部落文明到农耕文明的艰难融合。
终于成为千古一帝的那一刻，不知道无尚荣光的秦始皇是否会想到：在实现帝国梦想的道路上，那连年不断的厮杀和死亡，是多么令人心悸，与此相比，生长在辽阔疆土上金灿灿的麦粒和谷穗，才是供奉生命的神祗。大秦帝国的创建，与其说是与鲜血和杀戮紧紧相联，不如说是春种秋收的大地与绵绵不绝的秦岭成就了他那中华一统的理想与霸业。
纪录片赏析
纪录片赏析 教学大纲 【说明】 本学科的教学目的和任务： 《纪录片赏析》课程在引导学生赏析世界纪录片大师经典作品的同时，还观照大师的创作历程和心路历程。在此感性认识的基础上，对纪录片的基本理论及主要流派加以阐述，力求开阔学生的视野并使其树立正确的纪录片创作观念。 教材选用依据：我国影视界对纪录片理论的研究滞后，目前适合于高校影视专业纪录片课程的教材并不多见。本课程在兼顾本校学生专业基础的同时，博采众家之长，建立起本课程的知识体系。 教法：由于本课程是一门理论和实践紧密结合的应用性学科。建议教师在教学中把赏析优秀纪录片作品和对纪录片理论的梳理相结合，以求取得良好的教学效果。 【本文】 第一章纪录片概述 教学目的：通过讲述纪录片的概念、分类及界定，使学生对纪录片本体有基本的认识。 内容要点：1、纪录片定义 2、纪录片类型 3、纪录片观念的发展 教学方法：讲述法、比较法、举例法、图示法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：2课时 作业与思考： 1、纪录片的类型有哪些？ 2、有人建议应把纪录片放在社会学、人类学的坐标系中加以研究，你如何看
待这个问题？ 第二章纪录片本质属性的研究 教学目的：通过教学，使学生能够辩证的理解纪录片真实性的内涵。 内容要点：1、真实是纪录片的生命 2、如何辩证的理解纪录片的真实性 教学方法：讲述法、比较法、讨论法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：2课时 作业与思考： 1、你怎样理解纪录片的真实性？ 2、你怎样理解纪录片中的“扮演”？ 第三章纪录片的界定 教学目的：通过讲述我国纪录片史上关于纪录片的两次界定，使学生了解纪录片在本质与形态上与其他片种的区别与联系。 内容要点：1、纪录片与新闻片的区别与联系 2、纪录片与专题片的区别与联系 3、我国纪录片的两次界定的文化历史背景 教学方法：讲述法、比较法、图示法、举例法 教学手段：通过教师启发引导，学生赏析作品进行教学 授课时数：4课时 作业与思考： 1、纪录片与新闻片的区别与联系？ 2、纪录片与专题片的区别与联系？ 第四章罗伯特·弗拉哈迪及其作品分析
2020届高考历史一轮复习精练：历史上重大改革回眸(2)商鞅变法(附答案解析)
2020届高考历史一轮复习精练 历史上重大改革回眸(2)商鞅变法 1、阅读材料，完成下列要求。 材料从春秋到战国，是我国古代社会大变动时期，社会经济、政治和文化都在发生深刻的变化。商鞅带着李悝的《法经》到秦国见秦孝公，建议孝公顺应当时形势，变法图强。以甘龙、杜挚为代表的一些守旧派竭力反对改革。他们说“圣人不易民而教，知者不变法而治”，顽固地主张“法古”和“循礼”。商鞅根据历史事实加以驳斥，指出三代以来礼、法已经发生了很大的变化，可见历史是进化的，“治世不一道，便国不法古”。只有顺应历史潮流，“当时而立法，因事而制礼”，才能使国家富强，成就霸主大业。秦孝公对商鞅的意见很欣赏，任命他为左庶长，开始推行变法。 变法“行之十年，秦民大说(悦)”“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。商鞅连续出兵魏，夺取大片土地。 ——摘编自郭沫若主编《中国史稿》第二册 (1)根据材料，概括指出商鞅变法的社会背景。 (2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法的社会效果。(不得照抄材料) 2、【历史上重大改革回眸】 阅读下列材料;完成下列要求: 商鞅史称“战国铁相”,他在秦国推行的变法影响深远。 材料一商鞅变法在中国历史上的意义,怎样估计也不会过高。秦国率先推行县制,按地区划分国民,加强了中央集权,使国家公共权力直接控制到基层社会的每一个人。秦统一后将秦国的制度推向了全国,建立了统一的、具有东方特色的君主专制中央集权国家。简言之,商鞅变法使国家形态走向成熟,对统一国家和中华民族具有长远影响。 ————摘编自任世江《通过商鞅变法让学生接触思辨》材料二从商鞅变法开始,秦人就彻底抛弃了“王德”,凡事只要能获利就算冒天下之大不韪也要去做。所有人都只为利益而奔波,都以奴役他人作为自己的幸福观。战争又使秦国劳动力丧失,粮价上涨,当时的粮价已经高出魏国几乎六十倍。 ————摘编自陈雨露、杨忠恕《中国是部金融史》（1）据材料一,指出作者从哪一方面肯定了商鞅变法?结合所学知识,概括商鞅变法中“使国家形态走向成熟”的具体措施。 （2）据材料二,指出作者评价变法的视角及理由。
纪录片赏析
纪录片--《最后的山神》赏析 《最后的山神》故事简介：讲述鄂伦春族一个61岁的老人孟金福，同时也是鄂伦春族最后的一个萨满，他在原始的山林间自由的过着原始而平静自足的生活。但是，随着对大兴安岭森林的砍伐和动物数量的减少，老人生活受到了极大地冲击。可是，即使在山下安稳而舒适的定居点生活，老人却难以适应，最终回到山林。恢复了自己向往却注定孤独的生活。山上和山下，上一代人和下一代人的鸿沟在渐渐加深，这一代人在不断地发展中远离了自己原来的家乡，也逐渐失去了自己的信仰，失去赖以身存的山林。而失去了信仰的民族，靠消费自然资源来发展的民族，又该何去何从。 《最后的山神》这部纪录片，真实的再现了鄂伦春族老人孟金福和妻子的原始并且逐渐窘迫孤独的生活。借此表达了人与自然和人与信仰的问题。这种与老百姓同一口气喘气，却又表达宏大的未来寓意的表达方式是典型的京派纪录片。而纪录片的导演是孙曾田，在中国中央电视台任摄影导演，这更是让这部电影打上了“京派”的金漆招牌。 另外，《最后的山神》这部纪录片从时空安排方式上分，以时间结构来描写这位老人的故事。由一年之暮----冬季开始。白雪皑皑的大兴安岭，草木枯萎，满眼都是一片萧条的景象。仿佛也代表孟金福这个鄂伦春族的最后一个萨满现今的处境一般。夏季，那青山绿水的生机勃勃的大兴安岭突兀的出现在画面中。孟金福老人用桦树皮制作桦皮船的高超手艺仍在我脑海中深深印记着，但是，如解说员所说，曾经鄂伦春族用桦树皮制作各种生活用品，个个制作技艺高超。而现在，会做桦树皮船的只有少数的几个老人了。孟金福老人在这生机勃勃的夏季去捕猎，去一无所获。看似生机勃勃的夏季，其实正如山下大多数的鄂伦春人，他们生活在山下定居点，生活轻松快乐。可是在这安逸的生活中，他们远离了自己原来的信仰。慢慢的，又一个冬天来临。画面中一个鄂伦春族老人去世了，画面又回到了苍白颓败。最后，孟金福老人独自骑着他的代表萨满的神马，在一片枯树枯草环绕的雪地上，渐行渐远。仿佛也预示着世代居住在大兴安岭的大山中的鄂伦春族，他们最后的神灵也已经离去了一样。以时间结构，完整的抑----扬----抑的表达最后的山神这一主题。 另外，从叙事方式上来看，《最后的山神》又是从故事式按照生活中所存在的矛盾冲突来设置和安排纪录片的结构。孟金福这个鄂伦春族
大秦岭解说词五感恩秦岭
大秦岭解说词五-感恩秦岭.txt我不奢望什么，只希望你以后的女人一个不如一个。真怀念小时候啊，天热的时候我也可以像男人一样光膀子！第五集-感恩秦岭 20世纪初年，孙中山先生在规划中华民国未来的图景时，把“引江济河”、“引洪济旱”这样的文字写进了那篇著名的“建国方略”。这恐怕就是中国南水北调远景最早见诸文字的领袖思维。然而当时的中国现实却只能使蓝图搁置于蓝图。1931年，长江洪水淹没武汉。痛心疾首的爱国人士立即向国民政府递交了一份引部分长江水导入渭河的治水方案，他们重申孙中山先生引江济河的治国方略，并且在方案中说，“像我们这样一个水资源十分贫乏的国家，怎能放几十亿立方米的洪水泛滥成灾，害人后，白白流入大海呢？”这个方案既痛心于长江导致的南涝，又顾及到了以渭河为标志的北旱，赤子之情与科学理性并存。可是，杜鹃啼血一般的呼吁也依然归于尘封。最终，悄无声息了。追根溯源，渭河和汉江这两条旱涝两极分化的河流，竟然出于同一座山脉。这座山脉既是中国南北地理分界线，气候分界线，同时又是大江大河的分水岭。它就是横亘在中国版图坐标中心的秦岭。在秦岭的南麓和北麓分别流淌着上百条大小河流。其中，北麓河流最终被渭河一网收尽送给了黄河，而南麓的河流又被汉江总揽一身交给了长江。新中国建立后的1953年2月，毛泽东来到长江，他问身边的水利专家林一山，“能不能把南方的水调一部分到北方呢？”。林一山回答说“汉江有可能。因为汉江与黄河、渭河隔着秦岭平行向东流，越往东地势越低，水量越大，而引水工程规模就越小。”毛泽东说，“ 你回去以后立即派人勘察，一有资料就即刻给我写信。” 就是在这样的历史背景下，南水北调这一人类历史上又一幅宏大的水利工程蓝图形成了它的基本框架。历经半个世纪的勘测、规划和论证，在比较50多种规划方案的基础上，南水北调和三峡水库两大工程在上世纪90年代初，相继被七届全国人大第四次、第五次会议列入国家发展十年规划,随之步入实施。南水北调工程纵贯中国长江、黄河、淮河、海河四大流域,分东、中、西三线兴修现代运河。这一迄今为止人类历史上最大的水利工程震动了世界。在美国《外交政策》杂志2008年评出的世界五大在建工程中，中国南水北调工程位居榜首。南水北调的中线长达1389公里，它的水源地就是来自秦岭山中的汉江和丹江。丹江是汉江的众多支流中最具诗情画意的一脉。自从晋代诗人陶渊明在他那著名的《桃花源记》中描述了一个美丽安宁的东方乌托邦之后，世外桃源就成为历代文人墨客和官场失意者的精神寄托。据考证，陶渊明笔下的桃花源就是丹江的发源地秦岭商山。陕西宁强县的米仓山是汉江的源头，这里和丹江一样，是南水北调中线的重要水源地。根据工程规划,这条自古以来就与长江、黄河、淮河并称“江河淮汉”而名闻天下的河流，需要不辞劳苦地走过918 公里的里程前往丹江口，在那里与丹江携手北上，最终以2307公里的生命长度来到华北平原，与共和国的首都血脉相通。千百年来，汉江就是这样静静地流过陕西的汉中。就在离汉中市不远的洋县龙亭镇，中国汉代造纸术的发明者蔡伦在这里已经沉睡19 00年了。公元105年正是蔡伦发明的造纸术骄傲地开创了人类文明的新纪元。令人意想不到的是，在他身后的今天，民间小规模的造纸作坊剧变而为沿江两岸大规模的造纸或其它工业，正是这些所谓现代工业在给当地带来滚滚财源的同时，大量的污水排放也造成了江水的严重污染。2004年12月2日，中国政府在北京人民大会堂宣布南水北调工程正式开工。这就意味着，汉江的水源和水质安全已经和21世纪保障中国战略资源的高度使命紧密联系在一起了。2005年12月3日，《汉江、丹江水污染防治条例》在陕西省正式出台。从秦岭山脉流淌而出的汉江和丹江有史以来第一次受到了法律的保护。很快，在陕西省境内的401家对汉江和丹江造成污染的企业被依法关闭。众多企业的关闭，对于一个经济尚不发达地区来说，矛盾和困难是可想而知的。一边是地方经济的发展，另一边是环保的要求，淘汰关闭这些陈旧和高污染的企业会给当地
湖北省黄冈市某校2018-2019高二3月月考历史试卷(含答案)
2019年3月月考高二历史试题 考试时间：90分钟满分：100分 第I卷（选择题共计48分） 1.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关 注的共同点是 A. 人与自然的和谐 B. 人的生命 C. 人与社会的和谐 D. 社会现实 2.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚同”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力 学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这 A. 反映了统治政策影响文化走向 B. 体现了生产力发展的必然结果 C. 导致了中国古代科技逐渐落后 D. 起因于汉代儒家思想占统治地位 3.有学者认为，汉代儒学开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，其试图努力去把儒 家从讲起来很好听的比较迂阔的理论变为可以运作的东西。这说明汉代儒学 A. 继承了先秦儒学的神学思想 B. 吸收佛道思想而阐释儒学 C. 契合时代要求而重新整合 D. 充满了主观唯心主义的色彩 4.唐朝后期，韩愈倡导古文运动，主张“文从字顺”“文以载道”。民国初期，胡适、陈独秀等则 主张“使用白话文”“文学革命”。两场文化改革的共同背景是 A. 改变文学的形式与内容 B. 强烈的文化危机意识 C. 民族危机下的救亡图存 D. 回归孔孟儒学原典 5.朱熹在白鹿洞书院讲学时，提出“为学之序”，即“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”。朱熹的“为学之序”所蕴含的理念是 A. “三纲五常” B. “经世致用” C. “格物致知” D. “知行合一” 6.学者陈衡恪认为“文人画有四个要素：人品、学问、才情和思想”。说明文人画 A. 产生兴起受理学影响大 B. 追求得意忘形 C. 注重画家内心感受 D. 对画家综合素养要求高 7.中国古代民间文学也多有涉及历史，如《水浒传》《说岳全传》等，它们往往以忠奸斗争，因果 报应来解读历史。这些作品 A. 传播了宗教观念，体现历史进步 B. 再现历史真实，突出历史细节 C. 代表朴素正义，影响了大众行为 D. 丰富了正统史观，扩充历史内涵 8.20世纪三四十年代，熊十力、梁漱溟、冯友兰、钱穆等学者强调继承和发扬孔孟程朱陆王的思 想，以之为中国的根本精神，并以其为主体来吸收、接受和改造西方近代思想，在思想界兴起了一 股保卫、复兴中华文化的思潮。其目的在于 A. 增强文化自信、凝聚民心反抗外来侵略 B. 为国民党的一党专制统治提供理论依据 C. 抵制马克思列宁主义在中国的迅速传播 D. 批判五四运动以来国内流行的西化思潮 9.2017年我国已恢复高考四十年。下表是我国高考录取率(指当年录取人数与报考人数之比)变化情况统计，据此说明我国高等教育 时间1977年1979年1984年1988年2008年2011年 录取率% 4．8 6．1 28．7 24．6 57 72．3 A. 短时期实现全民普及 B. 录取率与经济发展相悖 C. 录取率持续大幅增加 D. 由精英化发展为大众化
经典电影赏析资料讲解
经典电影赏析 如何解读一部影片呢？我们应该从主题和元素这两个角度来看。 主题：你应该知道一部电影想告诉我们什么，我们从中感受到了什么。 元素：视觉和听觉的两方面组成了电影的元素，画面和声音就是电影语言的基本语汇。 1. 画面 A.镜头元素 （1）景别运用，分为远景，全景，中景，近景和特写 特写：拍摄人像的面部、被摄对象的一个局部的镜头。它可使表现对象从周围环境中突现出来，造成清晰的视觉形象，得到强调的效果。特写镜头能表现人物细微的情绪变化，揭示人物心灵瞬间的动向，使观众在视觉和心理上受到强烈的感染。 近景：摄取人物胸部以上的电影画面。它能使观众看清人物的面部表情，或某种形体动作，有利于对人物的容貌、神态、衣着、仪表作细致的刻画。 中景：摄取人物膝盖以上部分的电影画面。它有利于显示人物的形体动作，有利于交代人与人之间的关系，可以加深画面的纵深感，表现出一定的环境、气氛，而且通过镜头的组接，还能把某一冲突的经过叙述得有条不紊，常用以叙述剧情。 全景：摄取人物全身或场景全貌的电影画面。它可以充分展示人物的整个动作和人物的相互关系。在全景中，人物与环境常常融为一体，能创造出有人有景的生动画面。 远景：是指表现广阔空间或者开阔场面的画面的景别，是所有景别中视距最远、表现空间范围最大的一种景别。在电视节目中常用于表现地理环境、自然风貌和开阔的场景和场面。 大远景：通常是从高角度拍摄的画面，用来做为定场镜头或提示宽广开阔的空间。 （2）运动镜头——相对于固定镜头，通过相机的推，拉，摇，移和升降 来表现 推：分为变位置和变焦距（霸王别姬） 拉，相对与推 摇：借助三脚架来上下左右移动 移：横移，纵跟和斜移 升降：用升降车或升降臂（罗马假日） B、转场： 每个段落（构成电视片的最小单位是镜头，一个个镜头连接在一起形成的镜头序列）都具有某个单一的、相对完整的意思，如表现一个动作过程，表现一种相关
《大秦岭》纪录片赏析
泊宁静遥远，揽空濛寂静 ——《大秦岭》评析 《大秦岭》是国内第一部花费一年时间，专门拍摄秦岭的纪录片。本片的摄制组跑遍了北京、上海、杭州、西安等多个地方，与众多国内顶级专专家对话，最后整理出的访谈记录足有100万字之多，而102位专家学者的拍摄访谈在国内同类题材中也并不多见。此外，观看《大秦岭》，观众才第一次从一个全新的角度，了解到秦岭的风光和故事，探寻到它古老的历史；第一次从纪录片的角度了解秦岭在中华文明、中国历史进程中的巨大作用。 （一）主题分析：自然美与人文美的和谐统一 1、秦岭的美是自然的 秦岭初诞，天地一片混沌。在这片土地上，崭新的生命正在孕育生发，一个无限奇迹萌发的时代即将到来。秦岭，纵使世人有万般猜测，也难以追踪他神秘渺远的足迹。的确，秦岭的自然美似轻纱薄雾，如仙如梦。它沾染了水的钟灵琉秀，依仗了重重山峦的巍峨，甚至山崖石壁间每一寸缝隙，都有轻轻的生命的喘息声。它神秘，因为有与现实最遥远的距离；它珍贵，因为他隐匿了来自尘世的无数足迹。秦岭动植物资源之丰富，令人叹为观止，据统计，秦岭有兽类动物100多种，鸟类动物338种，其中不乏中国的国宝大熊猫和朱鹮。秦岭属于南北方植物交汇地带，加上苔藓、蕨类等，各种植物总数超过3800多种，星叶草、独叶草、银杏、珙桐就是它们中的代表。这些使我们觉得好像秦岭山里藏匿了一步世代书写的撼世奇书《红楼梦》，它内容的广阔如星汉般灿烂，如星斗般摇曳闪烁。 2、秦岭的美是人文的 秦岭无限的自然神韵壮阔了这片土地的胸怀，就连树影、石缝、崖间、润泽的泥土里都包裹着陈酿的智慧，一字深，道不尽秦岭收录的善思静观；一字大，说不完秦岭万事万物融于天地之间的丰腴；一字宽，又拘谨了这片土地延伸的力量。它赋予了每个纷至沓来的文人墨客以灵感，用自然之美撼动了才子佳人无限诗怀却从未高调，引得人们对它予以无限赞美吟叹。它用浑然天成的自然美收纳了来自人的智慧大美，无论唐诗宋词如珠玑般散落，秦岭具有天生不可拿来的气质，大气唯美。然而，秦岭的人文风貌远不是另外半分的拼凑：地老天荒，春寒所赐，水花凝脂，盛唐君主曾得秦岭灵秀所赐，尽揽一代芳华；李白斗酒诗百篇，
纪录片赏析范例
影像化的“诗情画意”影像化的“诗情画意”——纪录片《腊梅花儿开》评析电视纪录片《腊梅花儿开》讲述的是拥军模范周大妈几十年如一日拥军爱兵如子、乐为军人牵红线、当红娘的感人故事。整个片子在内容的表述上，也侧重将镜头对准物像“腊梅”，影片标题一语双关地借此暗喻周大妈牵媒的“硕果”。此处“梅”与“媒”既是一个谐音，似乎也将巧合和喻意融汇其中……本片以纪实的手法跟踪纪录了红娘周大妈为海军士官周连明和女青年彭清芳的婚事牵线搭桥为主线，并辅以纪录了热心大妈为其他军人们的婚事而四处奔走……从而形成了复式结构为特征的纪录模式。编导巧妙把镜头对准平凡生活中人物的心灵深处，影像化地诠释了军爱民、民拥军的军民鱼水深情，让观众在视听形象中见证了一个真实、质朴、执著、锲而不舍、乐于助人、光彩夺目的拥军大妈的人物形象…… 除了在选材角度有独到创新之外，在视听的表现手法上，该片也带来了许多值得我们借鉴和学习的地方。首先本片没有完全依赖解说词，而是较多地运用镜头的调度和剪辑进行故事化的讲述。如：影片开头就采用一组无解说词的循序渐进式的画面语言，利用富有可视性语言画面进行叙述，全景、中景、近景、特写样样具备，推、拉、摇、移、跟镜头各司其职，短短一组画面既介绍了环境，又交待了人物，“诗情画意”的影视手法带出故事的温情。《腊梅花儿开》长镜头的运用恰到好处，不仅完整地讲述了故事的发生，发展和高潮。而且长镜头的巧妙运用还成为该片的点睛和传神之笔。特殊的画面表现力，真实、生动、典型的细节描写，能赋予作品深刻的内涵，起到画龙点睛的作用，能支撑起整个节目，增强作品的艺术感染力，给观众留下深刻的印象。 影片十分注重细节的描述，在节目开头不足五分钟的时间里，五次运用了腊梅花开的镜头。然而这五次运用各有侧重，也看出编导对梅花的不同寓意体现。例如第一次的梅花是其身份介绍：“周大妈居住的院子里，有一棵20 年前由她亲手培植的腊梅……”紧接着又是与“光彩之星”牌匾的交相辉映，以及腊梅花盛开的全景运用，这些都似乎寓意周大妈腊梅品格化的一种艺术表现，这些都可谓是“借景造势”尤其是，“院子里处处弥漫着腊梅的芳香”，更是寓意一个美好的结局。虽然在影片的最后，周连明与彭清芳的婚事由于双方家庭在观念上的冲突和分歧，未能取得成功，但影片中也是借由梅花的凋谢委婉道来。正当观众为此深感遗憾时，编导在节目结尾的字幕上笔锋一转：“在第二年腊梅花开的季节，周连明与彭清芳的婚事，在周大妈的耐心撮合下，终于喜结良缘。”让我们从这些细节的捕捉中感受到独特的魅力。除了注重用画面讲述故事和用细节表现人物的心灵世界外，《腊梅花儿开》还十分注重抓取人物与事件的矛盾和冲突。当中就有周大妈开办拥军旅馆，不顾老伴彭德金的反对，免费让军人住馆、打电话、而彭德金则认为应该适当收费，意见分歧导致两人发生口角，这时编导采用了景深镜头加以表现，可谓是“此时无声胜有声”的神来之笔。 影片对声音的处理独具匠心。如在结尾时，采用女青年彭清芳弹奏古筝与周大妈交替出现的画面，借以勾面出双方的心态，音乐是心情的体现，也更加地突出了视觉形象，两者相互配合也将片中的情绪得以传递。在诗歌的创作说法上有“借景抒情”和“寄情于物”，我想文学手法在视听手段的表达中呈现，也能更为地突出主题，从而达到丰富视听形象。正所谓：“媒”开姻缘到，“梅”开诗意浓。 点评：语言流畅，选点准确。但是段落之间内在的逻辑关系有待“理性”整理。要突出统领全文的“核心段落”，老师阅卷的时候，由于时间有限，并不能从头到尾细细品读，所以一定要“亮化”“美化”自己的“核心段落”。与此同时，也将文章的“格式美”突显出来。 一个用原生态纪录的感人故事——纪录片《戈壁黄昏》评析纪录片 被称为死亡之海的罗布泊，曾经吞没了许多探险家。80 年代初，著名科学家彭加木带队去罗布泊考察时走失，至今都未找到遗骸。而武警部队某黄金中队在罗布泊探察金矿时，战士赵胜岭不慎迷途，中队干部战士为寻找赵胜岭，在茫茫戈壁中坚持寻找了三天三夜，奇迹般地找到了赵胜岭，也找回了赵胜岭背着的32 袋金矿样品。纪录片《戈壁黄昏》以极为生动、真切、感人的画面和中队长动情的讲叙，为观众介绍了上述故事，使人难以忘怀。《戈壁黄昏》以原生态的纪实拍摄手法，辅以中队长和部分战士的讲叙方式，将事件的起因、经过、结果生动地展现给观众，使观众从中体会到武警部队黄金中队为国家寻找矿藏所付出的艰辛；中队全体干部战士为寻找走失的赵胜岭，体现了部队大家庭的温暖，战士之问的深厚情谊；走失60 多个小时的赵胜岭为了保护中队所探察到的32 袋金矿样品，丢掉了身上一切可以丢
纪录片范文
1、关于《舌尖上的中国》 《舌尖上的中国》并不完全是一部介绍“美食”的纪录片，导演所希望的，是把吃东西这个普天下最为基本的人类活动和中国人的文化、精神和民族气节联系在一起。在食品安全问题日益突出的当下，拍摄这些内容，显然有着言在此而意在彼的考量。在这个角度上，《舌尖上的中国》是一部切中时代问题和要害的“人文纪录片”。 这部纪录片有BBC的范儿。这种外貌上的范儿，来自于西方化的镜头、西方化的剪辑和镜头的电影感——这里，索尼F3的摄影机，加上尼康镜头的组合，功不可没。而BBC 内在的范儿，则来自于不惜工本的拍摄、以及对记录主体的熟知和经年累月的研究。 一部讲述中国美食文化的大型纪录片《舌尖上的中国》在央视热播，取得了盛况空前的收视和关注，这部非黄金档播出的作品自2012年5月14日开播至今，已经创造了一个中国纪录片的奇迹：不仅吸引了80后年轻群体的集体观看，还在网络引发了群体话题。
用味觉审美展现东方价值观与社会文化 《舌尖上的中国》是央视纪录频道推出的一部关于中国饮食文化的高端美食类纪录片，本剧由陈晓卿担任总导演，邀请了美食家蔡澜、沈宏非为顾问，是国内第一次使用高清设备拍摄的美食类纪录片。 这部作品不同于推荐烹饪大师精湛厨艺的一般饮食类节目，没有大而空地宣扬饮食文化的博大精深，而是以美食背后的制作工艺和生产过程入手，从食材采集、主食差异、加工演变等方面入手，把视角对准了普通百姓并配合他们的生活，用碎片化的叙事方式，将文化与现状、自然与生态、社会与价值观融合到对食物的描写中，并以内在的逻辑联系组合在一起，用七集故事体现广阔国土上饮食文化的差异和共存，一方面用味觉审美观展现了东方人的价值观和中国人的人生况味，形成了这部纪录片的独特视角，另一方面，作品以充满浓厚的生活气息、草根气息引发了观众的共鸣。 《舌尖上的中国》恰到好处的文案、高清的拍摄和精致的构图也基本符合了国际纪录片的基本创作习惯，用画面语
纪录片《轮回》赏析
纪录片《轮回》赏析 历时5年拍摄，足迹遍布五大洲25个国家，才成就了一部可以称为经 典的纪录片《轮回》（Samsara），影片中纪录和捕捉了不同文化、不同国 家中震撼人心的画面，构成了一幅视觉之旅，同时也是一场关于人生，关 于人与自然的思考之旅。 本片是由美国着名电影导演和摄影师——罗恩·弗里克（Ron Fricke）执导并拍摄完成的，他被认为是慢速摄影和大型场景电影的大师，曾凭借 一部纪录片《天地玄黄》（Baraka）引发巨大反响，此次时隔20多年，罗恩·弗里克又一次带给人们惊喜，耗资400万美元完成了这部《轮回》。 片名“Samsara“来自藏语，大意是指生命流转循环，即汉语中轮回之意。罗恩·弗里克用精彩绝伦的画面来诠释这一词义，运用哲理化的艺术 表现手法来叙述其想要表达的思想，正如他所说过的：“我准备从技术和 哲学两方面角度，更加深入地钻研我最喜欢的主题：人类永恒的关系”。 一、镜头和画面 影片中长镜头的运用，使时空变得连续有较好的完整性，完整的记录了 原生态的自然景观和社会生活，令人感到真实感和亲切感。在影片中，导 演大量使用航拍和俯拍，拍摄了壮观而动人心魄的火山喷发的画面、庞大 的缅甸蒲甘寺庙群、荒芜的沙漠、繁华喧闹的都市等等，给人以视觉上的 冲击力，给人灵魂上的震撼力。 而为了表现时间上的变化，导演在影片中也大量的使用了定格动画摄影，把自然和人类社会活动的变化浓缩为数秒的瞬间，这样使得时光有一种可 视感，让人感觉生命的仓促和短暂，造成一种心理荡漾，使人更好地理解 影片主题。比如在拍摄土耳其内姆鲁特山国家公园、约旦佩特拉古城、纳 米比亚卡曼斯科小镇和Naukluft国家公园等自然奇观，和都市夜景中的车流、地铁和街道上的人流、工厂内人们的工作等人类活动。 特写镜头的运用也为影片增色不少，本片中的特写镜头大多运用在人物 的眼神上，如拍摄平凡的女工、迟暮的老人、悲伤的艺伎、凝固的雕像等，无需什么动作，一个眼神足够震撼人心。 影片中画面细腻丰富、色彩丰富多变、光影协调平衡，这些因素的构成 不仅在于导演运用特殊的器材和胶片拍摄，还在于导演高超的摄影技巧。 作为影片中主要叙述成分，画面的架构平衡，每一帧的画面都可以作为一 幅精彩的摄影作品。
中国通史-之-开天盛世解说词
《中国通史》之《开天盛世》 【画面】西安城南骊山风光烽火及有关遗址 这是位于西安临潼区城南的骊山。相传，周幽王为博得爱妃褒姒一笑，曾在这里举烽火戏弄诸侯，最后身死国灭，为天下人耻笑。骊山的故事还在继续。又过了一千年，这座山下发生的一件大事被再一次写进了历史。 【士兵列队】 公元713年秋天，一次盛大的讲武活动在骊山脚下举行。（所谓讲武，就是今天的阅兵） 唐玄宗为的是显示军事力量，震慑朝廷内外潜在的政敌。然而，唐玄宗此举还有一个鲜为人知的目的：约见一个就在附近当刺史的重要人物。唐玄宗要约见的这个人是谁？有什么来头？皇帝为何要这样郑重其事地约见这个人？ 【推出片名】开天盛世 【画面】情景再现士兵政变 公元710年6月19日夜，李隆基联合太平公主，发动政变，杀死妄图仿效武则天，以异姓君临天下的韦皇后及其女安乐公主，拥立父亲李旦重登皇位，李隆基被封为皇太子。但乱象并未就此结束。野心勃勃的太平公主很快就发现侄儿李隆基不易控制，她四处活动，企图说服睿宗李旦换掉太子李隆基，未能成功。 公元712年7月，李旦毅然将自己的皇位传给太子李隆基。但太平公主仍不死心，积极谋划纂权。一年后，李隆基获悉太平公主即将举兵作乱的密谋，立即先发制人，一举粉碎了这次未遂宫廷政变，将太平公主赐死家中。 至此，李隆基才算真正掌控了朝中军政大权，成为名副其实的大唐皇帝。 然而，面对礼崩乐坏、乱象如麻的局面，年轻的天子李隆基知道，一切才刚刚开始。 【采访】八年之间发生了很多政变，李隆基本人能够稳定的接掌政权，前提是他通过政变铲除了太平公主的势力，太平公主是他的姑姑，睿宗的妹妹，武则天的亲女儿，太平公主在睿宗在位的期间，实际上权势是非常大的，包括在玄宗刚即位的时候，七个宰相，五出太平之门，所以在那种格局下，李隆基要克服很多东西，政变带来了很多政局的动荡，包括选官当中的混乱。 【空镜玄宗侧影】 唐玄宗亦深知，要根治乱象，重整朝纲，重现大唐盛世，首先得物色一个能干的宰相。 经过三个多月的反复考量，唐玄宗终于决定：请出前朝宰相、现任同州剌史的姚崇。 【采访】各种权利的背景交织在一起，要有一个很强势的人，姚崇是来宰相，而且确实个人就是不会随着政治的这种变动，而随便变换自己的立场，他很刚正不阿，他是有底线有原则的人，所以这方面，我想就是结束后武则天时代，连续的政局动荡，很合适的一个人选。 【画面】渭川，狩猎场面情景再现，《资治通鉴》记载的这方面内容的书影 姚崇应邀来到骊山的时候，正碰上唐玄宗在兴致勃勃地打猎，姚崇便应邀跟随皇帝打猎。此时的姚崇虽已年过花甲，猎场上却往来飞奔，宛若少年，依稀可见当年的风采。 【采访】那么为什么在骊山阅兵的时候，把姚崇找回来，因为，张说这些人知道玄宗的这个意思，坚决反对，玄宗为了摆脱他们的这样一个包围，所以采取了这么一个不平凡的行动，在骊山阅兵的时候，首先以军容不整，把功臣中的一个说要杀，结果就求情，没杀，不管怎么说，杀了一下他们的威风吧，然后就把姚崇任命下来。姚崇即位（上任）以后，最主要的工作是安定皇位。 狩猎结束，唐玄宗向姚崇征询治国良策，姚崇娓娓道来，唐玄宗不住地点头，最后说：“我想请你出任宰相一职。”但姚崇并未谢恩，唐玄宗觉得奇怪，姚崇说：“我有十点意见请陛下考虑，您要是做不到，那么宰相位置恕难从命。”唐玄宗让他说来听听。于是，姚崇一一道出十条意见。唐玄宗听罢姚崇所言，发现正是自己千呼万唤的治国方略，当即表示无条件全部接受。 【画面】晨光姚崇画像，情景再现 第二天，唐玄宗一纸令下，姚崇被正式任命为宰相。 这恐怕是中国历史上速度最快的任命。这一次任命，正表现出唐玄宗作为盛世君王的雄才大略。
中外纪录片赏析
中外纪录片赏析 纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象。并对其进行艺术的加工与展现，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为真实。 纪录片的分类，没有固定的统一标准，依据题材与表现方法的不同，一般分为政论.时事报道片.历史.传记.生活.人文地理片.舞台和专题系列。政论纪录片除了要求材料的真实性、论证的严密性、观点的鲜明性这样一些基本要求外，它尤其注重形象性与科学性的统一。时事报道纪录片指报道新近发生的新闻事件的纪录像片，它的性质与新闻片相同。但报道的范围不限于一时一事，结构也比较完整。 传记指纪录人物生平或某一时期经历的纪录像片。它与一般时事报导片或历史纪录片的区别在于以特定的人物为中心，不允许用演员扮演，也不可有虚构的情节和人物。 生活指记录人们现实生活的各种情况及状态的记录像片。这是有别于其它纪录片的，因为内容完全是不需要演员参加演出的，而是反映了活生生的真人与真事。人文地理片指探索一定地区的自然状况，或介绍社会风习、城乡风貌的纪录片。舞台指纪录舞台演出实况的纪录像片。对舞台演出的歌舞、戏剧、曲艺等进行现场拍摄，可以根据需要对演出节目进行剪裁、删节，但对演出内容不能改编、增添，以区别于根据舞台节目改编的舞台艺术片。 第一次真正喜欢上纪录片是通过央视拍摄的一部以高考为题材的纪录片。该片一以几个孩子的高考历程为线索，真实的反应了考生们的生活。从中折射出了我国教育体制存在的问题以及其他社会现实。那时的自己刚经历完高考，因此有了很深的感触，自此爱上了纪录片这种题材。 过去的几年里有一部纪录片火遍了大江南北，甚至传遍全球----舌尖上的中国。展示的是普通中国人的人生百味，展示人和食物之间的故事，透过美食来看社会。该片的重要主题是中国之“变”：向观众展示传统农耕的中国，同时也告诉观众很多中国传统正在改变，而有些片中出现的人很有可能是最后一代传承手艺的人；所以该片的创作团队在为本片确立了一项选择食材的拍摄标准：“拍摄承载中国人精神的食物”。印象中最深刻的是大自然的馈赠，中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，高原，山林，湖泊，海岸线。这种地理跨度有助于物种的形成和保存，任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料。大自然慷慨的给予人类丰富的原材料，我们要取之有度与自然和谐相处。《舌尖上的中国》是美食献
大秦岭解说词第二集
終南陰嶺秀，——祖詠 碧嶂插遙天。——李世民 愿乘冷風去，直出浮雲間。——李白 秦嶺愁回馬，——杜甫 心事兩悠然。——白居易 行到水窮處，——王維 月出孤舟寒。——岑參 雲橫秦嶺家何在，——韓愈 試登秦嶺望秦川。——孟浩然 “云横秦岭”的出处——韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前” 终南阴岭秀，碧嶂插遥天。愿乘冷风去，直出浮云间。秦岭愁回马，心事两悠然。 行到水穷处，月出孤舟寒。云横秦岭家何在？试登秦岭望秦川。 电视系列片《大秦岭》的主题曲荡气回肠，令人印象深刻。匠心独运的编导们从浩如烟海的唐诗中选中九首，择出十句，编辑成吟咏秦岭的气势雄浑之作，给观众带来一种全新的美妙感受。而在这些诗词的字里行间，大秦岭中一座座山峰的深厚韵味于我们心中回味无穷。 在秦岭的诸多山峰中，终南山显然是众多文人骚客笔下的宠儿，主题曲首句“终南阴岭秀”便是诗人祖咏《终南望余雪》描写终南雪景之诗，接下来，编导还选用了李世民《望终南山》中的“碧嶂插遥天”，王维《终南别业》中的“行到水穷处”。终南山的茂林修竹、叠嶂峰峦，不仅为诗人们提供了无尽的吟咏题材，更成为“隐士的天堂”，中国传统思想重要的诞生地之一。早在春秋时期，道家学说的创始人老子便受人邀请，前往终南山中的楼观台讲经著书。在唐代，终南山由于靠近当时的国都长安，便有不少高士隐居于此，等待皇帝的召唤，希望能够成就一番事业，所谓“终南捷径”由此而来。当年，大诗人李白便是高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踏着“终南捷径”，前往长安去成就自己的功名。高士名流汇聚于此，在此修行，大大地促进了各家思想的交融与发展，来自印度的佛教便在此中国化，其大部分派别也诞生于此。 秦岭的主峰太白山，亦是诗人们情有独钟的吟咏对象。《大秦岭》主题曲的第二联便完全使用李白《登太白山》中的“愿乘冷风去，直出浮云间”。太白山的雄奇、高巍、清寒给自己披上了一层浓厚的神秘面纱，中国历史上的主流思想———儒、释、道三教于此融合。太白山中的拔仙台曾建有一座三圣庙，供奉着三教教主孔子、释迦牟尼和老子，而根据道教名书《云笈七签》所载，太白山是道教三十六洞天之十一洞天，山上因此按道教神仙谱系建立庙宇群，等候漂浮于尘世中的人们前来静心安神。太白山的神秘飘渺自然引得历代文人墨客纷至沓来，除了李白著名的《登太白峰》外，宋代大文豪苏轼也在此留下了“生平闻太白，一见驻行驺，鼓角谁能试，风雷果敢否”的豪迈诗句。
大秦岭观后感
大秦岭观后感 陶炳辉 走进秦岭 ——简评纪录片《大秦岭的万霜天》和《大秦岭》是从中华文明和中国历史两个方面讲述秦岭的纪录片在第六集 中，介绍了朱鹮，这是世界上最受保护的鸟类，它已经定居在广阔的秦岭山脉。朱鹮曾经是一种广泛分布的鸟类。在西伯利亚、日本、朝鲜半岛和中国都能看到它们。然而，由于人口快速增长，森林破坏，战争，人类狩猎和许多其他因素，朱鹮的数量已经变得越来越少。1963年，朱鹮首次在俄罗斯消失，但人们没有注意到它。1975年，朝鲜半岛上最后一只朱鹮厚厚地消失了，以为这位朝鲜诗人在流泪，深感悲伤。从那以后，日本的朱鹮数量也急剧减少。当日本捕获所有野生朱鹮进行人工繁殖时，一位日本诗人也同样悲伤。当看到许多国家的朱鹮不再存在，中国开始寻找朱鹮。最后，在克服各种困难后，野生朱鹮终于在陕西省阳县被发现。专家发现这个地方非常适合朱鹮居住。目前，经过我们的动物专家 199的精心保护，朱鹮的数量已经增加到1000多只。这部电影的音乐被巧妙地运用并与电影紧密结合在一起。电影的主题曲以女声独唱开始，展现了秦岭温柔而美丽的一面，然后以男声低声演唱，展现了秦岭厚重而深邃的一面。歌曲旋律优美，充满活力，歌词也与唐诗串在一起，给人以美感。影片中的诗人张继在看到朱鹮轻盈起舞的优美姿态后，写了一首咏唱朱鹮的诗，音乐逐渐响起，与朱鹮的歌声相呼
应，使人心旷神怡，与诗人产生共鸣。当电影介绍朝鲜半岛上最后一只朱鹮在1975年消失，一位韩国诗人用眼泪写下他的悲伤时，空洞而苦涩的音乐响起，这似乎是朱鹮的叫声，让人深感悲伤。当检查组终于找到朱鹮并听到朱鹮的叫声时，刘银增哭了。这时，音乐响起，人们的心中充满了兴奋和希望。当阳县人民政府发布保护朱鹮的紧急通知时，音乐既急迫又紧张，把人们的心拉到喉咙眼里，渲染出紧张的气氛。一位老师在教室里向同学介绍朱鹮的特征，并在办公室的纸上写下”保护朱鹮”。他还要求他的同学去那个村子，并张贴一个 的标语。这时，轻柔而悠远的音乐响起，使人们看到了朱鹮保护工作的希望。这幅画有时宏伟，有时柔和，给人以美的享受。一望无际的秦岭、蜿蜒的河流、挺拔的古树、自由翱翔的鸟儿和绿叶都呈现出一派宁静的景象。此外，远距离和运动镜头的多重使用也给人一种庄严的感觉。使用近乎垂直的头顶摄影来展示古树夸大了它们的高度和笔直度，让人感觉古树几乎要飞上天空了。此外，拍摄森林中的古树时，采用了低角度大背光照明的造型方法，在视觉和心灵上引起强烈的共鸣，使影片更具艺术感和韵味，增强了气氛的渲染。在拍摄朱鹮时，影片采用了长远的视角，深刻地反映了朱鹮在空中飞行 的迷人场景。同时，这意味着朱鹮与自然融为一体，人们应该有意识地保护这个美丽的物种。秦岭深处的阳县是地球上最大的朱鹮栖息地。朱鹮现在基本上没有灭绝的危险。这 是与国家和人民对朱鹮的保护以及国家的宣传分不开的。秦陵哺育了朱鹮，给秦陵带来了生机和活力，而人们则保护秦陵和朱鹮。
2、大秦岭 山佑汉脉
大秦岭（二）山佑汉脉 片头：（字幕） 秦汉唐儒释道 人文山水环境气候 历史文化社会生活 一座影响中国的伟大山脉 一部顶尖纪律片团队的精心作品 大秦岭八集记录片 字幕：（背景音乐歌词） 终南阴岭秀[唐祖咏] 碧潭插遥天[唐李世民] 愿乘冷风去直出浮云间[唐李白] 秦岭愁回马[唐杜甫] 心事两悠然[唐白居易] 行到水穷处[唐王维] 月出孤舟寒[唐岑参] 终南阴岭秀[唐祖咏] 碧潭插遥天[唐李世民] 愿乘冷风去直出浮云间[唐李白] 秦岭愁回马[唐杜甫] 心事两悠然[唐白居易] 行到水穷处[唐王维] 月出孤舟寒[唐岑参] 云横秦岭家何在[唐韩愈] 试登秦岭望秦川[唐孟浩然] 云横秦岭家何在[唐韩愈] 试登秦岭望秦川[唐孟浩然]
推出片名： 大秦岭八集电视系列片 第二集：山佑汉脉 解说词： 位于秦岭南麓洋县境内的一座小镇，名称龙亭。龙亭镇名字的来历和一个人有着密切的关系，这个人就是古代中国造纸术的发明者——龙亭侯蔡伦。 早在1800多年以前，已经厌倦了宫廷内你争我夺，危机四伏的蔡伦，每有闲暇，便经常带养子和亲属，来到洋县这里的封地，徜徉在山光水影中调养身心。由于这位地位显赫的宦官光顾，给这座秦岭深处的小镇带来无尽的荣耀，同时古老的造纸工艺也随之来到了洋县。 （字幕：古代造纸工艺演示） 公元105年，蔡伦用树皮、麻头、破布、旧渔网为原材料，制造出了人类历史上的第一张纸。当蔡伦把这种开创人类文明史的纸张呈现给汉和帝时，皇帝龙颜大悦，下诏在全国推广。 同期声采访： [北京大学历史系吴荣曾教授] 有了纸和没有纸，那是不能比的。这个东西又轻巧，像竹简简，那东西多笨重啊。 [复旦大学文物与博物馆学系高蒙河教授] 我们说“学富五车”，实际上就是一捆一捆的简。它不便于携带，也不便于阅读。 [北京大学历史系吴荣曾教授] 好家伙，我要写几万字的著作，我得拿个马车拉。 [台湾政治大学历史系孙铁刚教授] 是啊，我想这个对世界上恐怕影响太大、太大了，所以真的是太大了。造纸，在文明史上贡献来讲，我想大概仅次于火的发明吧？ （字幕：陕西历史博物馆）
纪录片赏析——大国崛起
大国崛起，大道行思 2011042135 周宁静2006年11月，中央电视台历时3年、精心制作的大型政论纪录片《大国崛起》开播。恢弘的气势、详实的史料画面、强烈的视觉冲击, 通过深入的剖析和理性的梳理, 一帧帧画面把观众带进了500 年来风起云涌的世界经济大潮之中。在审视历史的同时, 更激发了国人和平崛起、振兴中华的信心。《大国崛起》打破了人们在教科书上熟知的西方资本主义国家发家的传统解读, 以一种新的视角拓展了观众的目光和思维。 2007 年英国广播公司在《大历史写作的新人文纪录片》这样评价《大国崛起》——中国电视人首次用影像梳理500年世界现代历史, 也是中国人首次透过大众传媒观看500年世界大国风云变幻。 一部优秀的纪录片，除了引人入胜的片段外，情节、结构、细节、兴奋点、悬念等要素缺一不可。《大国崛起》就在这些方面做到了。 在情节的构思和编排上，在长达12 集的篇幅中, 编导者通过对葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等国家的历史演变过程, 紧紧把握经济发展这根主线, 既不拘泥于政治的纷争, 也不纠缠于战争的阴霾, 而是采用跳跃式的方法将一个个经济变革中的历史故事串联起来, 在理性、生动地刻画历史人物的同时, 为观众寻找出一个个世界大国的发展脉象。独特的视角让《大国崛起》的情节赋予了新意。 在第 5 集法国篇《激情岁月》中, 编导者将大量篇幅聚焦在一批思想家身上。当镜头推向法国国家图书馆的保存库时, 解说词写道: 这个盒子里的珍贵收藏是两百多年前的一颗充满激情的心脏。它的主人伏尔泰说:“我的心脏在这里, 但到处是我的精神。”因为坚持不懈地批判宗教蒙昧主义, 伏尔泰被公认为启蒙运动的领袖和导师。他和所有启蒙运动的思想家们“如同冲破重重黑暗的光亮, 打破了欧洲中世纪的神学枷锁, 开启了科学和理性之门。 解说辞无疑是专题纪录片的灵魂所在。它的作用是对画面进行补充、提高，而不是画面的简单的重复。对于历史专题纪录片来说，因为几乎所有的史实都发生在过去的历史时期，很少有历史录像可供使用，所以解说辞变得尤其重要，而解说辞也是最难组织语言的，它要求语言精练，有概括性，客观而又不带任何个人的感情色彩。看似容易被人忽略而遗忘的解说词，在《大国崛起》中，却体现了细节决定成败的关键效果。 有力的解说词、磁性的嗓音构造出非凡的气势。流畅而传神的句子，有的像情景交融的散文；有的如滔滔江流的演说；有的似优美动听的音乐；有的则同一首含意隽永的短诗。解说词的流畅是构成文本的重要基础，只有流畅才能平坦安稳地叙事，才能在起承转合中铺垫，
2018-2019学年陕西省黄陵中学高新部高二下学期期末考试历史试题Word版含答案
陕西省黄陵中学高新部2018-2019学年高二下学期期末考试 历史试题 考试时间：90分钟满分：100分 一、选择题（每题只有一个正确答案，每小题2分，共计50分） 1、《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”与这一现象直接相关的制度是 A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.封建礼制 2、历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山，禅梁父，刻石颂秦德。颂词称“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极”云云。秦始皇封禅的最主要的目的是 A.刻石颂德，流芳百世 B.齐鲁未稳，借机加强对其控制 C.给皇权披上神圣外衣，以示皇权至上 D.祈求上天保佑国泰民安 3、中国古代中央官制中的中枢机构是指协助皇帝处理军国大事和发号施令的机构，也称“枢机”“机要”“枢要”。中枢机构的演变可分为三公、三省、二府和内阁、军机四个时期，从中可得出的正确结论有 ①呈现皇权加强、相权削弱的趋势②提高了行政效率③机构越来越完善，对社会促进作用越来越大④这种演变是与封建专制主义中央集权制度的发展相一致的 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 4、宋朝科举制有如下规定，对此理解正确的是 别头考生若与考官有亲戚关系，则别置考场考试。 弥封将试卷上的考生姓名、籍贯、家世等封贴，以免考官徇私。 誊录重新誊写考生考卷，以免考官认识笔迹。 锁院知贡举者受任后，锁居贡院与外界隔离直至考试结束。 A.参考人员多元 B.考试规定渐趋严密 C.选拔方式多样 D.防弊措施流于形式 5、元朝时，“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁摩之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地”。这种变化反映了