自私不是人的本性的哲学证明
自私不是人的本性的哲学证明
张瑞甫
自私是人的本性的观点（简称性私论）。在中外思想史上由来已久，几千年来，它随着社会的发展，演进不断变幻着自身的形态。
“性私论”的基本观点是：自私是人的本性。其理论根据主要有四条：其一，“人天生是自私的“，人生下来就懂得吃喝、自保等，人的自私性与生俱来，与死俱去，伴随人生的始终。其二，人是最高级的社会动物，而“动物都是自私的”，人自然也不例外，“人也是自私的”。其三，人体“基因自私”，因为一些人带有一条多余的y染色体；此外，人的大脑中有一处“自我区”专门思考自我。其四，无论任何人任何阶级“都是自私的”，世界上从来不存在“大公无私”的个人或集团。在“性私论”看来，人的利他行为不过是“曲线利己”，是为了冠冕堂皇地更有效在谋求个人私利，“爱别人”不过是爱那些使“自己幸福的手段”。人总是趋利避害，“利之中取大”，“害之中取小”。所谓“害之中取小”实属迫不得已，其实质乃是“取利”。同情心只是担心同样的不幸降临自身的“条件反射”。宗教徒的施舍不过是为了换取来生来世的天国幸福。自杀是为了彻底摆脱个人的现实苦难，寻求永久安宁。吃小亏是为了赚大便宜。献身社会是为了“追求物质享受或精神利益”。集体主义不过是扩大化膨胀了的利己主义。统治阶级的克己利他宣传是为了推行“愚民政策”，反动阶级剥削压迫人民是为了自身利益，是自私，无产阶级解放全人类的革命也是为了谋取“自身利益”，也难免自私嫌疑，因为无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，而他们获得的将是整个世界。
“性私论”似乎全面深刻，有理有据，其实不然，只要运用马克思主义哲学观点以及当代科学研究成果，结合人类生活实践予以分析论证，就会发现，它的所有理论根据都是站不住脚的。
首先，人天生是自私的观点不能成立。
人生下来在其主观上谈不上利己或自私，发生认识论的创始人皮亚杰也认为，新生儿是没有自我意识的，其饮食、自保等只是出于无意识的本能。他指出：一个婴儿看起来好像是面向周围世界的，但他丝毫也不知道自己是一个独立存在的实体。他甚至认为，自己的身体也是在他之外的一个事物。婴儿有时就象看别的东西一样看着自己的身体。人的自我意识、自私行为都是在人生后天的实践中逐步建立形成的，它受着社会存在的决定和制约，随社会的发展而变化。
其次，动物都是自私的观点缺乏科学依据。
经验证明，动物并不总是利己的，它也具有利他的一面。群居动物尤其如此。雁雷的站岗放哨、蜜蜂的集体主义精神、蚂蚁的协同动作以及其它动物的结队猎食、自卫等，都表现出明显的利他性。达尔文在《人类的由来》一书中归结道：社会性动物彼此间可以互相提供服务。“马会彼此轻轻的啃（痒处），牛会彼此互舐，猴子会彼此搜捉体毛丛中的外寄生虫”；“斯坦斯伯瑞上尉在犹他的一个咸水湖上发现一只老而完全失明的鹈鹕很肥胖”；“勃莱恩先生告诉我，他在印度看到乌鸦喂两三只瞎眼的同伴吃东西；而我自己也听说到过一只公鸡的与此可以类比的情况。”（《人类的由来》商务印书馆1983年版第152页、155页）这些瞎了眼失去独立生活能力的鹈鹕、公鸡所以能够生存下来并吃得膘肥体壮，势必受益于同类的利他性。不仅如此，不同种类的动物之间，如报警鸟与其他动物，家养狗、猴子、大象、马与主人等，均存在着相互协助的情形。至于野生动物对人类施舍恩惠的事例亦不胜枚举。且不说世人所熟知的狼孩、豹孩、熊孩、羚羊孩、海豹孩等人类后裔是怎样在野兽的照料下奇迹般地生存下来，仅以一般野生动物对成人的关照而言就颇能说明问题。动物的利他性丰富多彩，生物学家曾将它们分为互利型、寄居型、寄生型三大种类。
诚然，动物界亦有弱肉强食的自私行为，但这并非所有动物的共性，它至多是食肉动物
属性的一个方面，同时这类情形也不能与人类作简单的类比，因为人类毕竟不同于一般动物，人类有自身特殊的规定性。正如恩格斯所说：“动物最多是搜集，而人则能从事生产。仅仅由于这个唯一的然而是基本的区别，就不可能把动物社会的规律直接搬到人类社会中来。”（《马克思恩格斯全集》第34卷第163页）
再次，“基因自私论”和大脑“自我区”理论亦不能自圆其说。
“基因自私论”一方面在肯定基因自私的同时又承认存在“利他性基因的可能性很大”，“每一个自私的基因却同时须忠于不同的个体”。（R·道金斯：《自私的基因》科学出版社1983年版第131页、120页）这就导致二律背反，前后自相矛盾。另一方面，“基因自私论”无法解释为什么没有多余y染色体的人，也有会利己和自私的行为、即携带Xy，或XXy或XXyy染色体的人，也有会有利己和自私的行为。再一方面，“基因自私论”看不到基因是利己和利他的对立统一，更不了解世界上所有事物，包括自然界的排斥和吸引都是“利己“和”利他”的对立统一。列宁说得好：“在生活中，在运动中，一切的一切总是既‘自在’，又在对他物的关系上‘为他’，从一种状态转化为另一种状态。”（列宁：《哲学笔记》第110页）可以说时空无限的宇宙之中，起源于物质的万事万物都是“利己”和“利他”的对立统一体，它们都既具有自己运动、自我发展的“利己”属性，又具有作为他物联系“中介”和存在条件的“利他”属性，否则，事物就会分崩离析，不复存在，或断绝任何联系，变成绝对孤立绝对封闭的东西。然而这两种状态都是不可思议。与此同时，大脑“自我区”理论也难以令人信服。人的大脑既然存在一个狭小的“自我区”，那么，剩下的绝大部分必定是“客体意识区”，不然，人便无法认识他人，认识世界。而“客体意识区”本身不可避免地带有利他性。人的大脑意识也是利己和利他的对立统一。
第四，任何人任何阶级都自私的观点亦不正确，其根本错误就在于这种观点把个人利益即利己同自私不加区别地等同起来。
毋庸置疑，利己（这里泛指个人利益）同自私之间存在着一定联系，但是，它们却是含义不同的两个概念。利己中含有自私但外延又远远超出自私，自私从属于利己但在范围上又远远小于利己。利己大致可以分为四种类型：一种是生理上的利己，如饮食男女、自我保护；一种是无害也无利于他人和社会的利己，如业余闲暇料理家务、从事家庭副业；一种是有利于他人和社会的利己，如加班加点挣奖金、埋头苦干求名利；一种是有害于他人和社会的利己，如偷盗行凶、贪污腐败、以权谋私、损公肥私、损人利己等等。只有有害于他人和社会的利己才真正称得上自私，其他三种形式的利己均与自私有着严格的分界。生理上的利己在阶级社会和现实生活中仅仅为人的行善作恶提供了生命基础，它本身无所谓自私与否；无害也无利于他人和社会的利己以及有利于他人和社会的利己，则不仅对他人和社会无害，甚至还有一定的益处。三者均顺乎情理，无可非议。事实上，在现实生活中，人们早已把利己同自私自觉不自觉地区分开来了。人们从来不把衣食住行、正当的婚配、领取劳动报酬、维护和行使自身的合法权益等利己形式指责为自私，而仅仅把那些危害他人和社会的利己指责为自私。尤其是无产阶级为本阶级乃至全人类的利益而斗争，它不仅不与自私联系，相反，还是合乎人类整体利益的进步举动，应充分肯定，大加褒扬。
应当指出，“性私论”把人的本性同人的本能、人的本质有意无意地混为一谈，这本身是不科学的。
人的本性与人的本能、人的本质是三个既相联系又相区别的不同概念。人的本能指的是人与生俱来的全部先天性能，如饮食男女、自我保护，以及人区别于其他动物的所有先天机能等等；人的本性则是人本来具有的根本属性，即人的自然特性，它主要包括人的由生理心理条件决定的语言思维能力、劳动创造能力、社会生活能力等等；人的本质则是人的本性的社会化，是社会化了的人的本性。它是人的自然特性和社会特性的统一，“在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯全集》第3卷第5页）人的本能和人的本性作
为人生存和发展的自然前提，它在任何社会都谈不上自私，在阶级社会和现实生活中它仅仅为人的行善作恶提供了自然基础，而自私归根结底属于社会历史范畴，它受着生产力和社会制度的制约，是剥削阶级思想意识的反应，在原始社会和未来共产主义社会它都不可能存在。对此，不能以偏概全，也不应把眼光仅仅停留在阶级社会和现实生活上面，要全面看问题，要面向未来。在未来的共产主义社会，由于物质产品极大丰富，人与人之间的利益相互一致，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”（《共产党宣言》），人的思想觉悟极大提高，自私因素将彻底消除，因而在这个意义上，无论人的本能、人的本性，还是人的本质，都将表现出通体的善性。如果马克思恩格斯所预见的那样：“关于人性本善……等等的唯物主义学说，同共产主义和社会主义之间有着必然的联系。”（《马克思恩格斯全集》第2卷第166页）
由此可见，“性私论”是极其荒谬的，它为祸甚烈，不足为取，更不能把它作为论证和宣扬个人主义、自私自利、私有制度必然性、合理性的理论依据。“性私论”也是形形色色的资产阶级人生观（诸如拜金主义人生观、享乐主义人生观等等）的理论依据。在进行共产主义社会主义人生观教育时，必须对其加以批判。
（1990年11月12日《光明日报》）
人之本性
人之本性 实际上我们人类从很早的时候就应该在思考这个问题了，我们从原始的物质社会进化出来，进化出了思想，而只要你有了思想，你就不可能停止去思考去探索。两千多年前我们的祖先也已经对人性善恶进行了探讨与争论。儒家亚圣孟子首先提出人性本善，人皆有不忍人之心。人先天就应该是善良的，每个人先天都是富有同情心的，对于弱者我们都会不觉产生怜悯之心。而至于后来的作恶都是受环境影响，它使原生的善端压抑丧失，所以每个人都应该加强道德修养。而同是儒家的荀子则坚持人性本恶，人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生矛盾，人天生就是饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。贪婪，懒惰，自私，都是人的本性。 那么到底是善？还是恶？仿佛我们的答案已经给定了，我们只有两种选择。然而实际上，我认为人性本并无善恶之分，孟子说的善没错，但是荀子的恶也对，只是出发点不同而已。 这里在给我们作为人类的自己定性之前我觉得我们首先得认清楚我们到底是什么？我们处于一种怎样的生物形态？如果我们连自己都还分不清，那就更不用说去妄加评论了。我们是什么？人类。人类可能是世界上最复杂的一种动物。我们首先定义了它是一种动物，它
和所有的兽类一样，为需求靠摄取而生。然而我们却又是最复杂的，这里并不是说我们的组织结构或者生存能力要比其他物种更加先进更加优越，而是我们拥有实体之外的思想与意识，用宗教里最通俗的说法，也就是灵魂，实际上就是我们经常提到的本性。因为我们除了吃饭，睡觉，繁殖等原生的动物行为外，我们还拥有情感，我们知道爱恋，我们能区分好坏，我们知道欢笑和哭泣，那是其他动物几乎没有的精神邻域。 那么什么是恶？贪婪，懒惰，自私？想想无非就是从外界获取满足自己，其实就只是一种动物行为，而我们本属于动物，怎么可能从兽性中脱离呢？从根本上来讲我们都是必须要靠摄取才能生存的，这是地球上任何生物都要遵循的法则，单一的个体无法存在。那么既然要摄取，贪婪一点自私一点也就在情理之中了，动物吃饭都还护食呢，它们有的我们一样也少不了。所以如果你非要给恶找一个原因，那么本能就是万恶之源，它乃本体所趋，是基于需求而随环境演化的，只要是人，没有脱离出动物范畴，谁也逃不掉。但是单单因本能而索求就算恶的话，那么全世界所有的生物都属于从恶的范畴了，所以说这样的理解是有失偏颇的。因本能而单单满足自己应尚在作恶范围之外，但是因满足自己而影响到他人那才是步入了罪恶之列，那才应该是真正的恶之所生。 那么善呢?我觉得善，就是在本能的基础上不断提升的自我学习与
形容人自私的句子
形容人自私的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、自私的人，永远觉得自己的自私无可指责。 2、一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。 3、爱一个人是自私的，卑微的。你若此生只愿执卿之手，我必定誓死相随，相伴一生一世。这世上没有谁天生就该帮我们，信我们，但如果我们的梦需要亲朋好友在旁边使劲拍巴掌才可以实现的时候，那多半不会再为梦想而战，是为虚荣。自己有一个梦想，自己去奋斗。 4、爸爸，怪怪我吧。怪我的任性，怪我的自私，怪我的调皮，怪我的不懂事。可是您却一直微笑地对着我。爸爸，来世，我依然是您的女儿。您可爱，懂事的女儿。 5、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。 6、只有从没发生过的，才能在我拥有修改权的记忆里，演变成无限完美的版本。原来，我始终是一个如此自私的人。 7、什么自私，背叛，都抛向一边。你要只要知道，内心的那片
圣地是什么都无法污染的。什么一辈子不离不弃，大可以必要相信，这个承诺只有自己才给的起。什么下辈子我们要好好，只是梦里的一个小插曲罢了。 8、有时候，人们选择离开的不是自私，而是他们清楚，若是留下那只会让事情更糟。人生的路那是要靠自己行走，每个人都是在体验孤独、合作，和那一种由来已久的信念，你永远都是不孤独的。没有摔过跤的人，也就不晓得摔跤的疼；没有流过泪的人，就是不知到眼睛的明澈。 9、如果能放下自我的执着心、自私心、烦恼心、追求心、厌恶心、不耐烦心，那时就能见到佛性。简单来说，如何放下是师父教的，见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己本来就有的，修行的过程就是回归你的本心的过程。 10、我就是这么自私，我就是这么爱自己，我就是这么任性，怎么也是为了自己活着！ 11、你不知道某些时刻，我有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。你那么自私。我那么傻。 12、学会善待他人吧！这样才能让自己活得充裕，自在。善待他人就是一种力量，它冲破了束缚人们的罪恶心灵和自私心灵，让合作源远流长。 13、自私：自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私
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爱情的本质就是自私和占有 篇一：爱情是自私的立论 尊敬的主席、评委大家下午好： 非常荣幸能有我在这里做最后的陈词总结，整场辩论赛下来，对方辩友的表现真是让人印象深刻，但是不能不指出对方辩友的几点错误首先对方辩友多次强调“爱情双方一方对另一方的关心爱护，对自己有好处，但是出发点是为对方好”这种观点是极其错误的，我们为什么对对方好，其本质是为了自身获得满足和幸福感，这才是我们的出发点，对方辩友犯了逻辑错误，弄错了什么才是最终目的。第二对方强调的“真爱是懂得放手，放手才拥有了一切”这句话的意思本质是“为了自己拥有一切，才放手”这正体现爱情的自私。第三点对方辩友认为“爱情的本质是趋人守忠”其守忠的主题正是自身感情的寄托和依赖。本质上也是自私的体现啊，第四点对方认为“爱一个人就要为其付出一切，这正是爱情无私的表现”爱情是一种为了付出而获得幸福和满足的情感，这种付出追根溯源是为了自身考虑，所以说爱情是自私的！第五对方辩友在“判断爱情是自私的还是无私上并无判断标准可言，何来的爱情是无私的这一结论！ 我方判断爱情是自私的还是无私的标准是：爱情的构成三要素情感、性爱、责任是无私的还是自私的 情感上来说，爱情的情感来源于人们内心情感的的寄托和渴望，是自身情感上的需要，人们因为自身的需要去需找爱情来填补自己感
情的空缺。诗人查理.德.夫尼维尔曾说过：“爱情是一片炽热狂迷的痴心，一种永不满足的欲望。”这种欲望就是人的自身需要，是情感产生的本质。性爱使爱情与人世间的其他感情明显的区别开来。这里的性爱并非单只发生男女关系，也指内心的想法与冲动。性爱的本质是人类的一种欲望，从生物学角度上上说是一种是一种人本能的欲望，人们为满足自己的欲望而产生性爱。责任是情感和性爱的升华，也是爱情得以长久的保障。责任分为情感责任和性爱责任，其本质为人为自己的情感和性爱负责，对自己的感情寄托和所做作为的承担。所以从责任方面看，爱情是自私的。“深爱的人永远地离开了，人生便失去了任何意义。在晨风中，在夕阳下，孤单的身影陷入深深的回忆，回忆一段段零落的记忆。春去了，秋来了，生命的光彩黯淡了，消退了。依旧有痴情的守候，守候一个永远不会归来的问候。”这句话从表面上看是对爱人的思念，但是其本质是对自己感情的追念，是对自己一种情感丢失的失望。现代心理学家认为爱情包括依赖需求、排他性、独占性。这正体现了爱情自私的本质，拉萨尔也说：“爱情是两个人的利己主义。” 所以综上所述我方坚决地认为：爱情是自私的。谢谢！ 篇二：爱情是自私的一辩陈词 反方一辩陈词 谢谢主席 尊敬的评委、对方辩友以及各位同学 大家晚上好！
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关于人的本性，10本书给你真相 在中国，大部分父母的教育是分裂的，他们一方面会给孩子一个无比美好的小世界，一方面会教育孩子，外面那个大世界是无比危险的，充斥着小偷、骗子和怪蜀黍。这事从父母来看无可厚非，正因为外边世界太可怕才需要营造温暖小环境呀，但对受教育者是双重的错认，大小环境他都会估计错。所以他长大后可能是个啃老族、妈宝，同时也是个冷漠之人。只有特别的人才需要大量的慰藉，正常人只要给他真相就好，或者说，只有真相才能哺育出心智健全之人，鸡汤喂出来的，都是小鸡。所以，关于人性，毒书君抛砖引玉，聊几本在谈真相的书，欢迎大家一起留言来补充。---点击书籍封面，进入购买页面--- 《自私的基因》是20世纪最重要的书之一，而这个“之一”绝不是百分之一，至少是“十分之一”，这本书活活碾压了几代人的心灵，许多人读完第一感觉是眼前一片漆黑，三观尽碎。作者道金斯的给人的核心震撼是，原来人并不是演化中的主体，我们身上的基因才是，一切的生物学策略都是为了基因的最多复制服务的，谈恋爱是为了基因复制，爱护兄弟是为了保护那个和你有一半相同基因的人。我擦，如果一切都是基因做主，那“我”哪去了，那个见了美食迈不开腿、上了跑步机也迈不开腿的“我”哪里去了。当然，瓦解人的地
位不是道金斯的意图，如果你读过他另外的书，就会对他的立场有更清晰的认识。会知道，他把“人”安放在哪里。 ---点击书籍封面，进入购买页面---事实上，所有社会生物学的书籍都会面临这样的问题，如果生物学能解释人的行为，那人会不会因此丧失尊严。《黑猩猩的政治》是另一本畅销30年的经典之作，作者详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，我们从猩猩那里读到的狡诈和阴诡，一点都不必马基雅维利那里少。作者德瓦尔给出了一个耐人寻味的结论：政治的起源比人类更古老。当这本书在法国热销的时候，许多报刊为它做的配图就是那些总统、总理的头像。书谈的是猩猩，读者看到的可都是人性，所许多政客、企业家也把它当做最佳案头读物——为了和社会里那些褪了毛的猩猩更好相处。对于简单地把他的研究成果推及到人，作者德瓦尔其实很谨慎，在他另一本著作《猿形毕露》里，他分析人性中存在著敌端的两面性：有时候，我们慈爱如天使；有时候，我们残暴如恶魔。人性中存在著複杂的弔诡性：有时，我们透过权力处理性的问题；有时，我们透过性处理权力的问题。这一切都和他研究的猩猩有诸多相似，但人就是人，猩猩就是猩猩。性和基因论能解释男人为什么和女人在一起，但没法解释为什么会有忠贞不渝的爱情。---点击书籍封面，进入购买页面--- 从标题就能看出来，人不过是有道德的动物，关键可不就在
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8、燕子的捕食速度十分惊人，张开翅膀在空中一个旋儿，就捉到了一只虫子。燕子一旦捕到食物就去喂小燕子，一点也不自私。 9、很多时候我们不需要理性，理性让我们犹豫，让我们错失所爱。很多人彼此本来并不认识，可是无意中的认识又能怎么样，还是要面对分离。我在无限的白昼中，期待著黑暗的广阔无垠，而我在夜中选择哭泣，彻夜不眠。我知道只有夜色毫不嫌弃的收容著我的眼泪，而你们都自私的将我遗弃。我想把你忘掉，可是我知道我又在欺骗自己。所以，我的痛真的没人疼。 10、物以类聚，人以群分，没有一个不曾拥有过朋友和亲人，但是却有人不曾拥有过真情。卑鄙者，视真情为自己手中的筹码;自私者，视真情为自己的囊中之物;胆小者，视真情为自己的护身符只有有心和有情者，才能真正体会到真情! 11、我想这样我可以过的更好原谅我的自私。 12、一个自私自利的人永远成不了大事，相反，与人为善，心胸广阔，互助互爱，再大的困难也只是迈向成功的绊脚石。 13、今天是万圣节，我祝你节日快乐。回短信的是好鬼，不回的是坏鬼;保存的是帅鬼，删除的是丑鬼;自己一个人偷着乐的是自私鬼，发给大家一起乐的是开心鬼。 14、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
用马克思主义关于人的本质的学说来批判“人性自私”的错误的观点
用马克思主义关于人的本质的学说来批判“人性自私”的错误的观点。 根据本学期目前学到的内容，我明白了关于马克思主义哲学的很多知识。 人性自私”的命题从本质上说，是近代资产阶级思想家为了论证资本、利润和生存竞争的天然合理性而提出来的。由于历史与现实的诸种原因，这个问题却在当今中国又变得时髦起来。因此，我们在这里必须针对现时代的人生实践所面临的一些新问题进行理论上的再思考。在关于马克思哲学上我们对于人的本质的理解有几点： 1.人的本质是现实的、具体的。 2.人的本质是由社会关系决定的。 首先，第一点马克思主义产生以前关于人性的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。 第二点，人的本质是由社会关系决定的。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系的，所以，阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。每个人一生下来置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大和健全的躯体，都不可能具备人的本质。马克思主义关于人性本质的学说,从某种层面上论证了人性自私的错误观点. 人性的发展不外乎先天与后天二者. 先天对讲, 对于每个新生命体, 因为没有价值观念,所以不存在孰是孰非. 所以说,"人之初,如玉璞”.初生的生命体,如同一块未打磨的玉一般,并不存在社会上所各种品质. 从这一论点出发,"人性自私"已经算是不成立了. 你会说一个刚出生的小孩子是坏蛋吗? 不能, 你说,他将来会是坏蛋,但是后天的环境却是决定性因素, 在温馨的环境下生长,他就是一个好孩子; 在不好的环境下,他很可能就会变坏. 你还可能说,他的爸爸是坏蛋,所以他会跟着变坏? 有一定的道理,但是,问题并不在此, 爸爸是坏人,孩子跟着变坏,只能说明也是后天孩子在爸爸的环境下,被影响变坏了.如果,爸爸是坏人,但是孩子却并不在爸爸身边,或者在妈妈身边，那么结果可能就有很大的差别。 马克思主义认为,意识现实不是从来就有的, 作为人的精神活动,意识是物质世界长期发展的产物,是伴随着人类社会的产生而出现的,意识是物质世界长期发展的产物. 人性是自然属性,社会属性和精神属性的统一体。在社会的作用下,才有了社会意识。例如,出生的婴孩不知道什么叫卫生, 但是长大后, 因为社会的影响才会让他知道干净,也才会搞起个人卫生。假如人类在某一时刻静止, 例如所有新生体刚出生下来,不存在社会关系,社会处理原始状态,那么所有的规则就要重新制定. 正是因为上一辈到下一辈的传承, 才使价值观有所延续. 也正是有了,欲望的追求,才使人们有了差别.欲望本身没有错,错的在于人类追求欲望的限度以及克制能力. 有些欲望是允许的,出于本能,但是欲望却不能超出社会所允许的范围,超出了这一范围,就变成了恶,或者说,如果欲望对他们造成坏的影响及伤害,那么这种欲望就是错误的欲望. 自私是允许的,私有制也是允许的,但是要放在社会的角度和框架下去做评判. 如果自私的限度对社会造成危害,就是有害的.共产主义建立的基础在于物质生活极为发达之上,因为物质已非常发达,那么人类对于物质的需求就会不再那么迫切. 而去追求更高一级的精神追求了，例如，你不会去要一个普通打工仔品味有多高，才艺有多么丰富，因为他们在为自己的基础生活到处奔波。你会认为有钱的富人去追求高雅和才艺是理所当然的。相反也是如此，有钱的人就会更向上的追求，而没钱的人只会关注与自己当前的主要生活的问题，也就没有这些方面的追求。社会就是在这种看似无序但是有条不紊的发展。
关于说人自私的句子
关于说人自私的句子 微笑着，去唱青春的歌谣。敞开心胸，消去自私，放飞心灵，回归宽容。微笑着深吸一口气，呵，风也清爽，花也娇艳，空气也新鲜！只有这样，我们才能掬一捧最清的于盈盈月光下；拾一片最热的于灼灼红叶中；摘一束最灿的于萋萋芳华间。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 \"大乘菩萨要有\"智不住三有，悲不入涅盘\"的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。\" 国学大师，诗人南怀瑾，《花雨满天维摩说法》 到头来，我们总归是为了自己。温和慷慨的人不过比傲慢霸道的人自私的稍微公平一点罢了，等到种种情况使得两个人都感到一方的利益并不是对方思想中要关心的事物的时候，幸福就完结了。 假的感情是没有用的，起真正决定性作用的，是人的自私和软弱。 为人自私私尽名衰做官贪财财多身亡。 损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。
谁说我们这代人自私自利了，你们看看，在竞争这么激烈的时代，当你有困难的时候，不是一样有这么多人向你伸出援助之手！爱情都是自私的，有的人哪怕爱情已成陌路，也不愿放爱一条生路。宁愿毁灭爱情，甚至不惜两败俱伤，也不愿独自华丽转身，给对方一个永恒的美丽背影。其实，既然不爱了，与其让爱成为更大的伤害，还不如让爱成为美好的回忆给别人一条爱的生路，也就是给自己寻找下一个幸福的出口。热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。这回，我真的不会回到你的身边了。因为和你在一起的我，一点都不可爱，一点都不美好，特别的讨厌，特别的烦人，连我自己都讨厌我自己，所以这回我也自私了一把，因为我实在是不能忍受不美好的自己你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心干净漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。一天，那个村民在街上遇到了那个人，他问道：大多数人自私自利，贪得无厌。年龄再大的女人，在自己心爱的人面前都象小孩的，所以你不要指望她能支撑你养着你。她养自己都很艰难，不靠着你已经给你分担很大的压力了。因为女孩子自小没有接受过支撑家庭，挣钱养家的教育，所以，男人请理解女人的自私。我不清楚一名真正的控球后卫到底是什么样的，我只知道要尽自己的一切可能帮助球队获得胜利，哪怕这意味着我被别人贴上自私的标签。面对外界对AI球风自私的质疑，一向特立独行的他如此回应。
批判“人性自私”的错误观点
批判“人性自私”的错误观点 本文摘要：历史上对人性和人的本质的认识，说法甚多，但总体看来，不管是中国古人，还是西方哲学家们，大都是离开了人的社会关系和社会实践，来孤立地、抽象地来考察人性和人的本质，真正科学的人性和人的本质的科学结论是伟大的无产阶级思想家马克思得出的即人性是自然属性和社会属性的有机统一，社会性是人的本质属性。其中深入批判了 人性自私这一错误的观点。 关键词：人的本质人性人性自私论利益 战国末期赵国思想家荀子针对孟子的性善论，提出自己的人性观-性恶论：“荀子认为每个人生来都是“好味”、“好利”、“好声”、“好色”的。人的感官是先天的，圣人和平民都是一样的。饿了想吃食物，冷了想穿衣服，劳累了想休息，这都是人生来就有的本性。无论是最好的圣人和最坏的暴君也是没有差别的。当吃饱穿暖以后，人又有新的追求，吃了大米白面，还想吃鸡鸭鱼肉，吃了鸡鸭鱼肉还有要吃天鹅熊掌。穿了粗布衣裳，就追求绸缎丝罗，有了绸缎丝罗，还想狐毛獭皮。走累了，可以停下休息，休息后还想骑马乘车，此外还追求花纹彩色、讲究排场，没有穷尽。人的欲望没有满足的时候。大家都想吃天鹅熊掌，哪有那么多天鹅、熊掌？人多物少，就要争。争的结果，两败俱伤，人类瓦解，被自然界其他生物和灾害所毁灭。 从最终结果来考察人的本性，荀子认为人性是恶的。人类最高的追求是“贵为天子，富有天下”，这只能有一个人得，而天下所有人都想得这个位子，于是有了古今无数的征伐战争。这都是由人的“好利”本性产生的。以荀子理论为基础的人性自私论在现代社会也有十分深远的影响，认同者众多。 对于人的本质，全世界无产阶级的伟大导师，科学社会主义的创始人马克思对人的本质从以下三个方面作出科学规定： 第一，比较人与动物、自然界关系。劳动创造了人以及人的语言和思维，使人与动物界相分离，成为自然界中一种独立的、能动的力量。人的发展过程，就是自己的本质力量不断实现的过程，是不断地创造“属人世界”的过程，也是不断创造自己本质的过程。动物不会劳动，不会制造工具，只能长期地受制于自然界，永远是自然界中不可能有自我意识的一部分。因此，人的本质是劳动，是社会实践活动。 第二，认为生产实践是一种社会性的活动，是在一定的社会关系中存在和进行的。生
描写人性自私的句子
描写人性自私的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、自私和抱怨是心灵阴暗，愉悦的爱则使视野明朗开阔。 2、一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。 3、一个自私自利的人永远成不了大事，相反，与人为善，心胸广阔，互助互爱，再大的困难也只是迈向成功的绊脚石。 4、说一个人自私自利，不只是因为他只图自己的利益，而是因为他不顾邻人的利益。 5、生命是有限的，钱是挣不完的，将有限的生命拿来挣那永远挣不完的钱，最后得到的遗憾是无穷无尽的。还望看完这条短信，不要再那么吝啬自私了哈。 6、每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。 7、盲目的自信往往比自卑更可怕。权力在给人尊严的同时，也会带给他们自私。 8、爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。 9、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金
钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。 10、爸爸，怪怪我吧。怪我的任性，怪我的自私，怪我的调皮，怪我的不懂事。可是您却一直微笑地对着我。爸爸，来世，我依然是您的女儿。您可爱，懂事的女儿。 11、一心只图自私自利，到头来终会害己，甘愿做个人下人，方能成为人上人。 12、等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 13、人们眼里，男人的自私是种坏，女人的自私是种可爱。 14、自私怯懦的人常不快乐，因为他们即使保护了自己的利益和安全，却保护不了自己的品格和自信。 15、凡是人，就不免多多少少地有些自私的欲念，这本无可厚非，只是这自私若伤害到别人，将别人损害得很重时，就该克制了。 16、自私的男人是大忌，有责任感的男人是大善。 17、不吸烟饮酒的人，都很自私。一般不可托终生。 18、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。 19、对付自私的人，不是恨他，不是不理他，而是渐渐远离他，从心底远离他，然后装作什么都不知道。如果他去找别人，那么你会发现，很多人都远离了他。 20、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚
北京笔记,自私自利是人性的本质(五草稿)
北京笔记，自私自利是人性的本质（五草稿） 自私自利及怀有自私自利之心是人性的本质之一，而具体的表现形式就是膨胀，这其实也很正常，因为自然、生命、人性与宇宙的本质就是膨胀，就是总是在不断的膨胀，这种膨胀从某种程度上说就是自私自利及怀有自私自利之心，也是人性最大的弱点之一，比如，即便是人类的一些所谓的大名鼎鼎的人物，其实他们都总是喜欢争强好胜的、因为胜利了就可以沾沾自喜、就可以得意洋洋的在同类面前显摆，在难道不是人性自私自利及怀有自私自利之心的、人性的弱点的潜在的具体表现吗？只不过这属于一种人性的自然的正常现象罢了，但这相对于人类将来要成为伟大的外星人来说实在是太肤浅了，故全人类的每一个人都要进行自我解剖、自我批评、自我教育、自我训练式的、进入革命性的、对于自己的人格、个性、性格、特点及人性的弱点进行彻底深刻的革命性的改良、改进和改革才行，而不要总是抱着人性的弱点和丑陋不放，人类只有这样坚持下去才能逐渐的进化成外星人。 自然、生命、人性与宇宙的本质就是膨胀。并且我认为，宇宙的正在加速膨胀是盘古开天地以来逐步积累的结果，与自古以来全世界的每一个人有关。 虽然自然、生命、人性与宇宙的本质就是膨胀，但是人性的本质除了有自私自利膨胀的不良一面，当然更多具有人性的光辉存在，只是这
种人性光辉的一面需要有人去激发而已，这就是有人领导人们进行必要的革命、革新和改革。正因为人性具有很多光辉的一面，故正义最终能够战胜邪恶，故那些坏人、邪恶之人及贪官污吏最终都会咎由自取，得不到好的下场。 自然、生命、人性与宇宙的本质就是膨胀，这是肯定的，因为，无论他们是向着好、或者是坏的方向发展，他们都总是在不断的膨胀着的，是不会停止的，并且速度只会越来越快，若人为的加快膨胀速度，其膨胀速度与自然反应则更快、直到过快，就如同现在的宇宙正在加速膨胀一样，因为只有人类在不断的加速膨胀着，故肯定是人类一手造成的。 而自然的人性、自然与宇宙的膨胀本质依然是三七开，这就是自然的黄金分割点的自然黄金分割律，因为这个世界上的良性膨胀始终占大多数，占七成，恶性膨胀始终是少数，占三成，但并非代表他们不想更快的膨胀下去，恶性膨胀始终是想超过与压倒良性膨胀的，总是想一统天下的，危害极大。 自然、生命、人性与宇宙的本质就是膨胀，但这种膨胀良性膨胀始终占大多数，占七成，恶性膨胀始终是少数，只占三成，但并非代表恶性膨胀不想更快的膨胀下去，恶性膨胀始终是想超过与压倒良性膨胀
自私的句子说说心情
自私的句子说说心情 导读：每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你喜欢的人让你学会了爱和自持。你不喜欢的人教会你宽容与尊重。下面ruiwen小编整理了自私的句子说说心情，希望对大家有所帮助! 1、我很自私，自私到不想让你和任何女生靠近。 2、我的要求并不算过分，就是和一个我爱的，同时爱我的人，在一起。 3、我愿你好，即使后来的你与我全然无关。 4、有些人，表面装的云淡风轻，但心里面却又是自私又是计较。 5、我很自私自私到很介意你对其他异性朋友好哪怕是一点。 6、我从来不相信，分手以后还可以做朋友。 7、回忆里，我想念着你，嘴角会不经意间上扬。 8、和自私的人做好朋友真的是心寒到骨髓。 9、一个人有爱很好如果只是自私的爱得不到诠释。 10、我不要你送我的每件礼物都嘲笑我的自私。 11、用一句话证明我不嫌弃你我不自私，老公把你吃剰的西瓜给我吃。 12、我甚至自私想让所有人知道我爱你。 13、自私自利之心，是立人达人之障。 14、爱也罢，恨也罢，放开了，也就快乐了。
15、如果对自己的事情做不好，那叫失败，如果对别人的事情做不好，那叫自私。 16、别说谁不够无私，没有谁应该是无私的，如果一个人能在达到自己目的的同时保有一份对别人的考虑，也许已经是很难得的事。 17、夜里昏黄的灯，温暖不了我这颗冰凉的心。 18、终归还是我太自私，为了以后放弃了你。 19、不，我一点也不无私，是被你逼的很无私。 20、人是自私的动物什么都不愿意分享。 21、对不起原谅我的自私，想把你留在我的身边，即使我知道这是不可能。 22、总说你多么多么心痛，我多么多么残忍，你自私可一点都没改。 23、似乎每种浪漫都与我格格不入我太自私只爱自己。 24、对不起我的冷落和自私伤害了你。 25、跟他说只做我的暖男好吗，他回我能不那么自私么，我也是笑了。 26、刚和他在一起我知道我很霸道很自私只要你跟女的聊天我就生气。 27、让人感到悲哀的是，自私时觉察到自己的自私，被熊熊燃起的愧疚折磨得面目全非。 28、我不想看到任何女的跟你有来往原谅我自私。
一个人委屈到哭的句子适合发朋友圈 形容无法诉说的委屈的句子
一个人委屈到哭的句子适合发朋友圈形容无法诉说 的委屈的句子 1.你不要再回来了，我已经没有力气讨好。 2.有些人能遇见就很好了，而有些人不遇见就更好了。 3.我们是一枚硬币的两面，永远都不会分离，可是，永远都不可能在一起。 4.只是一起走过一段路而已，不要把怀念弄得比经过还长。 5.我是比一般人懂事，比一般人成熟，但是，谁告诉你我不会难过了？ 6.我努力坚持不放弃，委屈都给我自己，死心塌地，为何你还是不珍惜。 7.不想放弃所以一直坚持，不想流泪所以一直装笑，不想被丢下所以宁愿独自一人。 8.像我这样的人，倔强的像铁打的超人，你不必心疼，我也不会委屈。 9.我不好，但全世界只有一个我。珍惜也好，不珍惜也罢，如果哪一天你把我弄丢了，我不会让你再找到我。
10.有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。 11.你的爱，还不及我的千万分之一，如果我用你对我的方式对你，那么你一定恨透了我。 12. 你不知道某些时刻，我有多么难过。你不知道，没有回应的等待，真的让人很累。你不知道，我是鼓起了多大的勇气，才敢念念不忘。又或者，你不是不知道，只是假装不知道。你那么自私。我那么傻。 13. 除了想你和过去的点点滴滴我真的不知道该做什么了，我苦苦的哀求你，希望你能回到我身边，可是你一次又一次将我推开，一次又一次的抗拒。 14. 原来一直，我都是配角，也许他根本就不把我当回事，对不起，是我想太多了，是我自作多情。 15.得到的时候在毁，失去的时候在悔，始于喜欢，终于太喜欢。 16.愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。 17.你是我笑过哭过挣扎过放弃过，却还愿意倾尽所有去爱的人。 18.若你眉眼为我停留半分，怎会看不见我深情如初。
人的本性
自私才是人的本性——人性本善人性本恶统统错了 两千多年前，儒学大师孟子提出了人性本善，稍后一些的另一位儒学大师荀子，又说人性本恶。到底谁对谁错，一直争论到现在也没一个结果。我看这两种观点都统统的错了。为什么？很简单，如果说人性本善，那就应该是善善相染，善善相承，这个世界就不应当有恶人恶事了，可实际上我们的这个世界恶人恶事一直是源源不断，到处都有；如果说人性本恶，那就应该是恶恶相染，恶恶相承，这个世界就不应当有善人善事了，可实际上我们的这个世界善人善事也一直是源源不断，到处都有。可见，人性本善人性本恶的说法都是不能成立的。 那么，人的本性到底又是什么呢？答曰：自私。自私，就是人的行为的出发点和终点或者说根本点，主观上是为了自己。就是说，任何一个正常的人，其一切行为都是为了自己。当然，主观为自己的同时，客观上也常常出现为别人的情况。 人本自私，中国已经有一句十分流行的话作了很好的表述，就是：“人不为已，天诛地灭。”自私是每一个人立足于这个世界的客观需要，如果一个人从根本上放弃了自己的欲望或需求，其结果只能在人与人的竞争中和人与环境的抗争中，最终在精神上和肉体上被淘汰出局，即所谓“天诛地灭”。 一个婴儿来到人世间的第一声啼哭，就表现出了其自私的本性：请注意啦，我来了！有吃的吗？喂我吧！要把我养大成人哦！ 一个孩子，当他还没有受到礼仪的熏陶时，是决不会像孔融那样让出大梨的，只要他喜欢吃。孔融让梨，是因为他已经懂得了人的需求是多样的，除了物质上的需求，更有精神方面的需求，懂得了拐弯抹角为自己算计——少吃点以赢得大人们的赞誉和怜爱，更爽！ 从孔融让梨的事例中，我们已经看出了两点：其一是人的需求是多样性的，归结起来有物质的和精神的两大类；其二是人为自己谋利的方式是多样性的，也可以归结为直接的和间接的两大类。人们有时偏重于物质需要，有时偏重于精神需要，有时是赤裸裸摘取需要（直接方式），有时是拐弯抹角获取需要（间接方式）。 正因为人的需求和为自己谋利的方式都是多样性的，使得人的自私本性常常受到掩盖。很多时候，很多人事，好象是不能用自私来解释的，如上面说的孔融让梨，就被人们错误地拿来当成人性不自私的典型。再举些例子说吧： 相信多数母亲都能做到：宁愿自己吃不饱，也要让自己的孩子吃饱，宁愿自己多吃苦多受罪，也要让自己的孩子能顺利成长，能过上幸福的生活。母亲对自己孩子的这份胸怀，确实是伟大的。但却不能因此而说她并没有为自己着想。孩子能吃饱，能顺利成长，能生活幸福，其实也是一个母亲最大的精神满足，不管她意不意识到，她的这份精神需要都是本能存在的，她为自己的孩子吃苦受累，归根到底是为了获得她精神上的需要。另外，孩子能顺利成长能生活幸福，在很大程度上也是她本人过上幸福生活的前提。所以，母亲的伟大和自私并不矛盾。 雷锋早已成为乐于助人做好事的化身。我们的现实中，确实不乏这样的人。热心为他人排忧解难的，冒着生命危险救火救灾救人的，拾得巨款设法归还原主的，确实都有。有这些行为的人是否也是自私的呢？分析一下便知。这类行为主观上有几种可能：其一是助人为乐的信念使然。由于受教育或环境的影响，持各种信念的人都有，持助人为乐信念的人当然也是有的。既然是在助人中为自己找到乐，就不能说没有自私的成分。其二是“欲取之必先与之”。我帮他人本来就是图个他人也帮我。其三是放长线钓大鱼捞取某种资本以实现更大的
形容人很自私的句子
形容人很自私的句子 导读：爱情天生就是自私的，一个富有如国王的人，也决不肯出让自己的半点爱情。下面是小编收集整理的形容人很自私的句子，希望对您有所帮助！ 形容人很自私的句子1、人，天生自私自利，嫉贤妒能，常常在攀比中不能满足现状，而背负了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦挣扎，直到被这种无形的内在压力压垮，也未解其因。 2、用一句话证明我不嫌弃你我不自私，老公把你吃剰的西瓜给我吃…… 3、自私的人，永远觉得自己的自私无可指责。 4、只有从没发生过的，才能在我拥有修改权的记忆里，演变成无限完美的版本。原来，我始终是一个如此自私的人。 5、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 6、其实爱情真的不是两个人的事情而已，说什么不需要管别人是一件很自私的事情。 7、爱情是自私的，没有人会在爱情里能够容忍一粒的沙，爱情也是残忍的，会让为此疯狂的人付出代价。是缘分，让不曾相识的两个人在某个瞬间相互吸引，也是缘分，在转身后就说再见。 8、万圣节将至，短信奉上！回信息的是好鬼，不回的是坏鬼；保存的是帅鬼，删除的是淘气鬼；独自偷乐是自私鬼，和大家分享的
是开心鬼！ 9、人说爱是自私的，可是爱也是高尚的，爱的最高境界不是占有，如果我爱他，我选择尽一切可能让他感觉幸福。 10、好的女孩，在她最璀璨的青春里为一个男人绽放的时候，那个男人不管如何冷漠自私，都应该多付出一点耐心。 11、爱情天生就是自私的，一个富有如国王的人，也决不肯出让自己的半点爱情。 12、我想这样我可以过的更好原谅我的自私。 13、自私：自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。 14、俗话说：人人为我，我为人人！可俗话又说：人不为己，天诛地灭！人是自私的却又是无私的，只要社会和-谐，大家彼此相信，那么将更美好！ 15、先别急着爱我。如果你愿意，先来尝尝我的怪脾气和自私任性口是心非过后，若你还爱我，那我的世界就只有你。 16、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，而是偏执地爱一个不爱自己的人。 17、挫折是石，敲碎你天马行空的想象；挫折是火，烧净你自私无知的心灵；挫折是水，洗涤你无理野蛮的思想。 18、一个人最大的缺点，不是自私，野蛮，任性，而是偏执的爱
让人惊讶的10个“人类本性”
让人惊讶的10个“人类本性” 各国科学家在对“人类本性”研究上取得许多进展。美国媒体收集各方面 的资料，进行回顾性总结，评出了“十大发现”。 ?与往事似曾相识 科学家的研究步伐迈向了这个模糊的研究领域。他们解释说，人的“记 忆混合”会引发似曾相识的感觉，即人的某种感觉与某个真实的记忆联 在了一起。现在被称为“既视感”。 ?有孩子的人更压抑 抚养孩子不仅会掏干你的钱包，还会影响好心情。无论男女，做父母的 要比没有孩子的人更压抑。原因是，父母要担心孩子的健康和经济状况。 ?已婚者更富有 研究发现，婚姻会使人更富有，婚后家庭财产会以年均4%的增长率狂飙。这是因为婚后夫妇工作生活更有效率，再加上两人住在一起使住房 支出直线下降，从而使收入不断增加。 ?两性情感有差别 两性负责处理感情的大脑区域——杏仁核，同大脑其他部位的连接不同。女性杏仁核，与使人体处理压力反应、影响感情的视丘下部和下皮层有关;而男人的杏仁核则和负责视觉和动作的大脑区域“交谈”。 ?房间明亮人更聪明 让更多的光线照进办公室或房间，可使思维更敏捷，还能让昏昏欲睡的 毛病远离我们。 ?女人其实也好“色” 让一个女人看一幅色情图160毫秒，她们的大脑便会处于高速运转状态。研究显示，色情图片可使女人的神经元细胞活跃，其兴奋程度比男人高 许多。 ?“性感”广告未必管用
当处于大学年龄段的女人看到光彩夺目的性感女郎广告画面时，她们会感到非常无聊，而对一些健康向上的模特照片的反应却不同。 ?男人智商比女人高 今年一位科学家宣称，男人比女人更聪明。研究人员在对学习能力倾向进行测验后发现，男人的智商比女人高出大约3.6。 ?办公室变成战场 办公室和很多健康问题有联系，这包括由于恃强凌弱现象而造成的工作压力问题，30%的雇员都面临这样的问题。 ?想到钱使人更自私 研究显示，仅仅是想到钱，就可能会使人变得自私，从而导致帮助他人的次数减少，而且人还会变得更喜欢单打独斗。（文/杨孝文）
作文素材描写人性自私的句子
作文素材：描写人性自私的句子 作文素材：描写人性自私的句子 1、爸爸，怪怪我吧。怪我的任性，怪我的自私，怪我的调皮，怪我的不懂事。可是您却一直微笑地对着我。爸爸，来世，我依然是您的女儿。您可爱，懂事的女儿。 2、等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。 3、金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。 4、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。 5、上帝从不抱怨人们的自私，人们却总埋怨上帝的不公平。 6、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。 7、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。 8、一旦自私的幸福，变成了人生唯一的目标，人生就会变得没有目标。 9、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 10、自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
11、自私的男人是大忌，有责任感的男人是大善。 12、每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。 13、爱情是真挚与真挚的拥抱，是真诚与真诚的交往，容不下半点虚伪和自私。 14、我很自私，我只允许你爱我一个人。 15、这样做的确很自私，但是人都是自私的，我对他们仁至义尽，但是回报给我的是什么呢？ 16、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 17、我不知道一个真正的组织后卫的定义是什么，我只是想做一切能给我们带来胜利的事情，哪怕别人说我自私。 18、痛苦的极致就是解脱。压抑心灵，打击心灵，致心灵于万劫不复之地的，莫如平庸，自私而猥琐的烦恼。 19、承认自己的自私承认自己的不知满足虚荣！可，不是每个人都是这样的吗？ 20、生命是有限的，钱是挣不完的，将有限的生命拿来挣那永远挣不完的钱，最后得到的遗憾是无穷无尽的。还望看完这条短信，不要再那么吝啬自私了哈。 21、人们眼里，男人的自私是种坏，女人的自私是种可爱。 22、一个自私自利的人永远成不了大事，相反，与人为善，心胸广阔，
送给玩心眼的人的句子,讽刺玩心眼的人的句子
送给玩心眼的人的句子,讽刺玩心眼的人的句子 1、他那么自私，难怪没有朋友。 2、有人批评我们的现实说我们虚伪市侩那些饱读圣贤书的人才是真真正正的伪君子吧他们用权用力虚伪的找寻所谓的福利这样的社会人就一定会自私 3、长得丑真是难为你了，早上跑出来吓人，晚上跑出来吓鬼。 4、生命是有限的，钱是挣不完的，将有限的生命拿来挣那永远挣不完的钱，最后得到的遗憾是无穷无尽的。还望看完这条短信，不要再那么吝啬自私了哈。 5、自私是人类万恶之源。 6、你说和我在一起很快乐，很开心，你还说看到我，你所有的不爽都消失叻，你还说叻，看到我发信息过去，你就想笑，我想知道，是不是我是唯一一个女人都给你这种感觉得？ 7、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是…… 8、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 9、面具带久了，那就是脸了。 10、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。
11、蚊子叮你的脸，都会想自杀。 12、一个自私自利的人永远成不了大事。 13、考试不作弊，放你妈的屁。作弊不要慌，逮到就装茫。 14、装装装，接着装，累不累啊？ 15、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。 16、你要是鲜花，以后牛都不敢拉粪了！ 17、似乎一切都是那么好笑，呵，你在乎的不是我所在乎的，我在乎的不是你所在乎，就这样的两个人，在爱（ai）情里不期而遇，究竟可以走多久？ 18、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 19、祝你早日修成正果！（快点上西天） 20、给你点阳光你就灿烂，给你点洪水你就泛滥，给你点颜色你就开染房。 21、和蟑螂共存活的超个体，生命力腐烂的半植物。 22、长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。 23、上帝看见你口渴，创造了水；上帝看见你饿，创造了米；上帝看见你没有可爱的朋友，创造了我；然而他也看见这世界上没有白
人的本质自私论的认识误区
人的本质自私论的认识误区 1、把人性中的自然属性误认做人的本质属性，同时抹杀人与动物的根本界限。 人作为动物，最本能的属性，就是具有求食、求暖性和求生殖、求繁衍性。这是人的基本生理需要性，也是人最自然不过的属性，是天生的本能性。这种属性所转化出来的行为，便是最自然，也是最自我化的本能行为。这种本能行为是一切生物都共同具有的，尤其是动物表现的最为明显。因此，在这种本能行为中是无法确定人与动物的根本界线的。如果把这种本能行为确定为“自私”，并作为人的本质规定性，也就从实质上混淆了人与动物的根本界限。 2、混淆了“个人利益”和“自私”两个不同意义的概念，在逻辑上是不能成立的。 人的自然本能，或自然属性是人生而具有的生理机能。这种机能本身并不具有任何社会化的意义，而只有当人的这种机能被赋予社会生活的内涵时，才具有社会化的性质。“自私”从严格意义上说，它是一种后天形成的意识观念，是人们对一个人的行为在社会活动中所产生的特定效应的价值评价,正当的个人利益是应当得到满足的。 因此，人的自然本能与人的自私本性不存在着必然的内在联系，人的自然本能不是人的自私本性的基础和源泉。也就是说，人的自然本能不经过后天社会行为的影响，是无所谓“自私”、“不自私”这样的价值评价的。如果人们强求于将人的自然本能同人的自私本性相联系，那么我们就无法解释，同样具有自然需求的人，其中却有着高尚、卑微，优秀、堕落之别。 3、将自私作为对人性的一般性的概括，与历史事实不符。 自私，不是人固有的本质，它是私有制经济关系以及由此而组建起来的特定社会形态的产物。经济关系是一切社会关系的基础，有着什么样的社会经济关系形态，就有着什么样的政治思想、道德观念、法律意识等一系列意识形态。而这些意识形态必然要反映到人的属性之中，并通过特定的外在形式表现出来。 归根到底，自私只是“人的社会关系总和”这一人的本质属性在特定历史阶段中的外化形式，或表现形式，是人类社会进入私有制经济关系形态以后的产物。今天，在社会主义初级阶段，在建设中国特色社会主义的市场经济发展时期，无论在国际或国内，人们无法脱离私有制经济关系。因此，相对于绝大多数人来讲，人生命本质属性的表现，可以说更多地是以“自私”这样的社会化形式外显于世的。正因为如此，现代人的人生历程更显得艰涩和曲折，同时，倡导“大公无私”、“为人民服务”，克服“自私自利”、“损人利己”便具有着更深刻的时代意义。 4、自私论实际上为合理利己主义提供了理论依据。 “合理利己主义”是现代社会生活中颇有影响的人生观念。合理利己主义打着“合理”的旗号，给人一种强调追求正当个人利益的感觉。而正当个人利益是人们正常社会生活的有机部分，因此，这种理论容易引起人们的某种“感情共鸣”。同时，合理利己主义在理论上所坚持的基本观点，就是人的本质是自私的。在此，自己是目的，他人只是实现自己目的的手段，只是在实现自己目的的行为中，不要伤害他人的利益。问题是，利己主义是否可能“合理”。 假如，每个人的本性都是自私的，自己的利益是自己行为实践的惟一目的，他人只是手段。那么，每个人都是目的，又都是被他人利用的手段，在逻辑上是否合理？人人都不想当手段，可客观上又不得不是手段。人人为了达到和实现自己的目的，在现实的实际行为过程中完全不伤害他人的利益是几乎不可能的，因此，不惜牺牲他人便是人人利己行为的客观必然结果。如此而来，合理的利己就成了不合理的行为。从严格意义上来说，合理利己主义是理论与实践的大悖论，是不可确立的非现实的，只能把人诱入歧途的错误人生观。坚持人的本质自私论，就是企图在人生的最基本的理论上为合理利己主义找到支撑点。对这一问题的实质，我们当代大学生应该保持一种清醒的认识。