人的本性是什么

人的本性是什么?

两千多年以来,关于人的本性一直有很多不同的看法

中国古代的思想家认为:

孟子曰：人之初，性本善

荀子曰：人之初，性本恶，善者伪也

告子说：人之初，性本无向，犹如水，决之东则东，决之西则西.

西方人基督教文化认为:

人性是罪恶的来到这世界是为了赎罪, 可我们却在越陷越深.

马克思说认为：人是社会关系的产物.

所有这些问题都在于想对人性整体作一个说明.这些认识都是基于人生命不存在生命层次区别的不同.

其实人是一个三个生命层次即灵;魂;體的复合体. 三个生命层次的属性可以相同,也可以不相同, 大体说来, 在人性的肉体物质层面, 人性是恶; 在人性的灵性层面, 人性是追求美好, 人性是向善的; 因此,在《生命运动的基本原理》书中阐述对人性的一种新的观点:人的本性和生命的本质

一、人的本性和人生命的结构

人的肉体属物质世界，与动物的肉体一样耗散与堕落，饿了就吃，困了就睡，受性激素的支配，找异性（同性或甚至动物）发生性关系，

没有灵和魂支配的肉体，实际上就是行尸走肉，也就是称之为动物人或“土”。食欲、色欲、性欲、统治和权力欲，时时刻刻驱使人的灵魂突破法律和道德的约束，这就是说，人性肉体层面的自由，与动物本质上没有区别。

人的灵魂或精神，是支配肉体和自我意识的主体，是对客观认识的逻辑体系，是人的理性知识和智慧世界的主体。自我意识和认识的逻辑体系使得人具有自我尊严、社会地位、荣誉感、羞耻感，得以分辨自己认为的黑白、善恶，约束着人的食欲、色欲、性欲、权力欲的完全的放纵。这是人的灵魂或精神的正面性。

但是人的魂或精神的反面性更是十分明显，主要表现在两个方面： 1.由于自我意识和知识的逻辑体系，屏蔽了灵对肉体的直接支配作用，同时使人产生强烈的自我意识而无法感受到灵的存在。这种强烈的自我意识就是自私。

2.与此同时，十分局限的知识逻辑体系和十分强烈的自我意识又成为人类骄傲（自我荣耀）的根源。智慧越少、自我意识越强的人越骄傲。

魂或精神的反面性所导致的结果是成为人的灵魂或精神成长中的最大障碍。人的魂或精神是一个非物质的主观存在体，积极方面成长是一个非常缓慢过程，又非常容易受到伤害，一旦受到伤害，邪灵就从

消极方面入侵，形成消极和负方面的成长：虚假、苦毒、纷争、恼怒、不饶恕、悲哀、嫉妒、恐惧、困苦、诡诈、仇恨、贪婪，甚至于凶残、暴力。负方面的成长要比积极面正常的成长快得多。因为负方面的成长与肉体的欲望方向是完全一致的，容易学，容易短期内见效，如撒谎，婴幼儿都会。学坏容易，学好难。

例如，一个小孩的魂或精神就最容易受伤害，一个较重的适当（或不适当）的批评，就可以让小孩在某些方面完全否定自己在积极方面已有的成长，由于小孩的知识和智慧都极为有限，不能够正确纠正和发现自己知识逻辑体系中的真正问题所在（需要成年人在完全的包容和爱中帮助）。一旦积极正常方面的成长被否定以后，由于生存的需要，破口就形成，邪灵毒根乘虚而入，撒谎、虚假、苦毒、纷争、恼怒就开始暴露，而且成形，邪灵毒根的入侵就与圣灵形成对抗。一旦邪灵和肉体的欲望得到私欲的体贴和保护，由于魂有选择和决定权，圣灵就无法赶走邪灵。然而，魂自身又不能战胜邪灵，各种邪灵的毒瘤会越长越大，盘根错节，最终，虚假、苦毒、纷争、恼怒、不饶恕、悲哀、嫉妒、恐惧、困苦、诡诈、仇恨、贪婪、凶残、暴力就会导致魂或精神生命的毁灭。所以，一定要十分小心地保护小孩在积极方面已有的成长。要多以积极的引导为主，要在包容和爱中批评教育，让小孩有安全感。但同时要注意另一方面，多一点积极方面的鼓励，又容易使小孩产生骄傲，从而过高估计自己，偏离自己的本位。因此，对小孩要爱，但不要溺爱。

可见，积极方面的培养很不容易，可谓百年树人。但消极方面的毁灭可以说是非常容易的一件事。一件完全意想不到的突发性事件，就可以让一个人精神崩溃或精神失常。魂的成长比肉体的成长更加困难而且缓慢。魂生命成长中的最大障碍，是人的自我意识的屏蔽而无法直接感受到灵的存在。魂在人的身体内当家作主，因此人只能感觉到自我意识的存在。圣灵虽是全知全能，但是又是五官感觉仪器无法测量的，人绝大多数时间无法分辨或判断一种思维或意识的结果或冲（感）动是来源于自身的知识逻辑体系，还是来源于圣灵（或邪灵）。绝大多数的人和绝大多数的时间都会相信完全来源于自我。这与父母、师长、上司与小孩关系还有很大不同，父母、师长、上司是小孩五官可以感觉到的，这在很大程度上避免了小孩容易产生的骄傲。然而，灵与魂的关系却不是如此，自我意识则将所有正确和错误都归于自我。任何多一点点的圣灵感动都会让人骄傲，而认为自己是一个与众不同的伟人，而偏离自己的本位。

人的知识逻辑体系，总是一个正反两个方面（积极方面和消极方面）不断思考的反复过程，当从积极方面思考过程中，人可以选择圣灵的感动。结果是平安、喜乐、仁爱、和平、信心、忍耐、怜悯、慈爱、良善、信实、温柔、节制、刚强、谨守。但骄傲时圣灵就离开。当从消极方面思考的过程中，人往往选择邪灵的感动。结果是虚假、凶残、

暴力、苦毒、纷争、恼怒、不饶恕、悲哀、嫉妒、恐惧、困苦、诡诈、仇恨、贪婪。

所以，人的本性体现在三个方面：

1.肉体的层面属物质世界，与动物一样经历物质和能量的耗散与堕落，属于“土”。

2.魂的层面是自我意识自私和骄傲的源头（自我荣耀），魂有决定权。

3.灵的层面是人的属灵的位格（但是非常少，非常有限），即人格、品格、品德。此外，人可以有灵的自由选择的权力：(1)当选择圣灵的感动时，是平安、喜乐、仁爱、和平、信心、忍耐、怜悯、慈爱、良善、信实、温柔、节制、刚强、谨守。(2)当选择邪灵的感动时，是虚假、凶残、暴力、苦毒、纷争、恼怒、不饶恕、悲哀、嫉妒、恐惧、困苦、诡诈、仇恨、贪婪。

二、人和动物的区别

（一）人有在属灵中的位格--人格

人格：人的原始人格基本上分成九类，或是这九类的某种组合，人格是与生俱来的，如果适当保护是不会改变的。美国亚力山大·汤马斯医生和史黛拉·翟斯医生在他们1977年出版的《气质和发展》一书里面提到，我们可以在出生后二至三个月的婴儿身上辨认出九种不同的气质。

一个人的人格是天生的，而不是后天努力的结果。因此每一个人在人格方面是绝对平等的。一个人无论贫穷或富足，无论天才或白痴，无论乞丐或绅士，无论残疾人或完全人，在人格上是平等的，绝对不要因为自身拥有的财富、权势及知识去凌辱、歧视、嘲笑、侮辱另一个人的人格（特别是那些弱者及妇幼病残者）。

一个人如果是犯了错误或罪，也可以批评他的观点和认识，但不能论断他的人格。士可杀不可辱。只要一个人有他的人格、良心，就要小心地加以保护。在物质世界，人与人的关系仅仅限于肉体和意识层次，如上下级关系、夫妻关系、父母子女关系、亲属关系、朋友关系、领导和被领导关系等，都是限于肉体和意识层次。人与人在人格方面是没有关系的。每一个人的人格都是不可亵渎。但是一个人如果心灵不诚实，完全放弃（或出卖）了自己的人格，也就是说他视他自己为动物（或出卖自己良知和人格），则另当别论。

当一个人的人格遭受到周围所有人的否定，这个人也可能就会最终彻底否定自己，放弃了自己的人格，从而走向堕落。因此，侮辱一个人的人格，与肉体上持刀杀人完全是等同的。

一个人的人格是天赋的，也就是说，一个人的领袖能力、思想智慧、艺术成就、忠诚活跃、和平助人、完美开朗，都要通过自身的行为表

达和彰显出来，如果不表达和彰显出来而隐藏在心里，就会成为生命成长的障碍。每一个人的天赋人格都不是一样的，与每一个人的指纹差别一样，没有可比性。

一个人的人格表达是除每一个人肉体共同的基本欲望--食欲、声欲、色欲、性欲、权力欲以外人的个体追求，也就是每一个人的基本欲望，也就是每一个人自我价值的实现。

一个人的人格也就是一个人生命的定格，是一个人自己无法改变的。但是，全爱助人，思想智慧，领袖能力，艺术成就，忠诚活跃，完美开朗，生命的定格可以被提升，人的个性被变得尽善尽美。人格的堕落也就是人格的扭曲破损，严重的会导致人格的分裂（多重人格）。

一般地讲，原始人格的基本分类如下：

1. 全爱助人型

要表达和彰显出来：温和友善、随和、婉转含蓄、慷慨大方、乐善好施；

不要：通过热心帮助人去肯定自己，不要在心里产生自豪、骄傲；

不要怕被遗弃，不要对自己的能力怀疑；

不要对他人：占有、控制及支配他人，忽略他人感受行事。

2. 智慧思想型

要表达和彰显出来：温文儒雅、有学问、条理分明、冷静；

不要：执着，孤独，骄傲；

不要对他人：好辩，固执。

3. 成就型

要表达和彰显出来：自信、活力充沛、风趣幽默、积极进取，全心全意去追求一个目标；

不要：自恋、炫耀、自我膨胀；

不要对他人：挑战，超越别人，证明个人能力。

4. 领袖、能力型

要表达和彰显出来：组织和领导能力，豪爽、不拘小节、关心正义、公平，为受压迫者挺身而出；

不要：自我中心、过分追求权力；

不要对他人：轻视懦弱，侵略、挑战、反叛。

5. 完美型

要表达和彰显出来：不断进步，忍耐，有毅力，守承诺，贯彻始终，爱家顾家，守法，光明磊落；

不要：在心里给自己及周围的人很大压力，超高标准；

不要对他人：挑剔，超高标准，评断、控制他人。

6.艺术、自我型

要表达和彰显出来：独特性，创造力，美感，灵感；

不要：自我沉醉或自怜，多愁善感，沉醉于自己的想象世界，我行我素，不考虑责任；

不要对他人：嫉妒、比较、怨天尤人及多疑。

7活跃、开朗型

要表达和彰显出来：快乐热心，好动，乐观，精力充沛，兴趣广泛，爱新事物，很需要生活有新鲜感，所以很不喜欢被束缚、被控制；不要：怕严肃认真，不耐烦，易冲动；

不要对他人：嬉笑怒骂的方式对人对事。

8. 忠诚型

要表达和彰显出来：忠诚、警觉、谨慎、机智、务实、守纪律；

不要：害怕、忧虑、犹豫、恐惧、不安，缺乏安全感；

不要对他人：犹疑，悲观，逃避问题。

9.和平、和谐型

要表达和彰显出来：温和友善、忍耐、随和，善解人意；

不要：优柔寡断，缓慢，易懒惰、压抑，自我紧张状态；

不要对他人：不直接表达不满，阳奉阴违。

男人最珍惜的七种女人

男人最珍惜的七种女人 1 / 1 男人最珍惜的七种女人 1.自重自爱的女人。在现在如此快节奏的时代，一夜情已经被当成一种另类的时尚。人们到底要求的是什么，仅仅是生理的需求吗？人做为比动物高一等级的生物，不应该随着时代的发展却进化到如此的地步。一个好的女人在遇到自己喜欢的男人时，应该是先相处、了解对方是否合适自己以后，随着感情的加深而顺其自然的发生的。一个随随便便就和男人上床的女人，试问男人们，这样的女人你们敢娶回家？所以当你们遇到自重自爱的女人时应该好好的把握，比竟这样的女人已经太少了。 2.有责任感的女人。在现代只强调男人有责任感的时代，女人其实也应该有责任感。很多女人是为了权，为了利，为了钱，为了势和男人在一起的。她们只不过把感情和肉体当做交换自己想得到的一种工具而已。这样的女人今天为了某些东西和你在一起，那么改天也会为了得到其他的东西而离开你的。如此不负责任的女人你敢要吗？好女人应该是对自己对别人都有责任心的，在金钱面前有自控能力。 3.有思想的女人。现代社会压力越来越大，男人在外打拼其实已经承受了很多很大的压力。一个有思想的女人应该能为男人分担一些压力，至少可以有自己的事业和人生价值，并不是一味的依附于男人。女人会在社会生活里和压力里学到很多东西，使自己历练的越来越成熟，有韵味，也更坚强和勇敢。有思想的女人在金钱面前有自控能力，是的谁不爱钱呀，可是并不是有了钱就有了一切，你能买到真爱吗？感情和婚姻如果只是建立在金钱上靠的住吗？当富贵不在的时候她也就随之而去了。所以有思想的女人明白自己要的是什么，而不是一味的追逐名利和金钱。 4.疼爱男人也疼爱自己的女人。不会疼爱自己的女人，男人也不会疼爱你的。很多女人在爱情中为了所爱的人付出很多很多，却忽视了自己的存在，到头了却换来男人的离弃。从某种角度上来说男人的变心是女人给惯出来的。男人永远是充满好奇的，再多的爱到最后男人只会觉得是应该的，时间久了都不会珍惜的。所以聪明的女人是先疼爱自己，爱惜自己的身体，疼爱自己容貌，时时更新变化自己的外在，让男人对自己一直感兴趣。遇到这样的女人，男人想不疼都不行。 5.有自己的空间，也给男人足够空间的女人。这样的女人有自己的朋友，当不开心的时候可以和朋友倾诉，不一定要把自己的烦恼都抛给自己的另一半，正所谓旁观者清。也有自己的异性好友，但是她非常清楚和他的关系，不需要你的担心，她会很清楚的把握界限的。她会给你足够的空间，你有你的自由，她信任你。在事业上支持你。 6.上得厅堂，下得厨房。虽然是老调重谈了，可是不管社会如何的发展，男人们还是希望自己的老婆在外是光鲜亮丽的，回到家后就有一桌可口的饭菜。但是对于女人来说要做到这一点实在是很不容易的。所以女人们加油吧！这样的女人很关心你，照顾你。当然在外的时候也会给足你面子。 7.用心爱你的女人她不一定是最漂亮的女人，不一定是最有气质的，不一定是最聪明的，但他一定是最爱你的。她会在你生病的时候守侯照顾你；在你烦恼时听你发泄抱怨，给你鼓励；在你需要她的时候给你无私的关怀，和最大的帮助。也许她有一点唠叨，可那是因为爱你！ 男人们当你们遇到拥有以上特点的女人时，请你们好好的珍惜她。不一定所有的特征都满足，挑出你最在意的3点，当她满足了这3点时，她就是你最值得一辈子去珍惜的人。 相关文章阅读： 男人女人 女人应该这样去疼爱自己心爱的男人 男人一夜 女人一生 女人如何独立 网络毁了男人女人 男人比女人更痴情 男人必读 对男人的忠告 一个男人的层次 男人喜欢傻女人 人生忠告 男人关心的东西决定他的层次 好色男人 女人本性

人的本性作文700字

人的本性作文700字 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 六月的天，自是阴睛多变。人亦如六月一样。 “人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。”这是苏轼出众的名句。人被赋予了天生的感情，月本生就是圆的，却因为一些因素而蒙蔽了。 六月时节为何不飞雪满天为何不霜落大地人的本性是善良却并不无知。社会的发展，人们越来越追寻财富，抛弃一切的在官场上勾心斗角，为名而付出所有，他们遗忘本质。正因为如此世间才会有李白、杜甫、陶渊明一类清明如水的人。他们寄情山水潇洒一生，他们有喜也有悲，擅长多变，因“闹”而喜，因“凄”而悲。 尘世间，这个万物于此的囚笼，只有超脱世俗的人才会体验到那不属于我们的真正的快乐和安慰。人间的悲，尘世的哀呀!多想回看到人那纯真是无邪的时代，如此的善良的人们。没有邪恶的斗争，没有一切的不安。如果今天的人们的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那纯真是无邪的年代。 人的性情多变如六月的天。做人要有原则该凶就

凶，该狠就绝不心慈手软。人的变化真是快，人的目的真是多，变了的本性可真恶! 有两个小孩他们是一对好朋友，平时关系很好。有一个小孩相对于来说较富裕一些，有一个相对来说比较的穷但这并没有成为他们之间的代沟。家境较富的小孩叫宽，而较穷的叫仅。宽经常请仅分享他的好东西。可是仅有一个小木偶，不许别人动，包括宽也一样对待。但是宽也很想玩，于是他就给仅说：“借我一周，我给你十元钱”仅在钱的诱惑下终于答应了。可是期限到了，宽没有这多钱说仅给他一天时间就能把钱给他了。可是仅立刻摇头不答应：“不行，今天不给我告诉你父母。”他万万没想到他昔日所谓的好朋友竟会是这样。他彻底看清了，原来他是为了他的家境才来的。那天宽给了仅一拍掌扔下钱就走了，还说了一句话：“以后别在让我看见你，否则后果自负”。两个小孩的友谊破碎了，”和谐“相处的最后连十元钱都比不上。唉!知人知面不知心，画虎画皮难画骨。 哦，六月的天——人的本性。 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！

认识人的12种本性

认识人的12种本性 引言：人之初，性本善。人性, 是人的本质特征, 也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存, 人性便会自然而然地表现出来, 尽管由于外在因素的影响, 时而强烈, 时而舒缓,但它恒久地、永不消失地在人体内活动, 而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。 一、人的12 种本性 1.善良 善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人 进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下, 人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物, 而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区, 这些远离物欲横流的商品经济的人们, 对外来陌生人的热情、好客和友善, 仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说(受外 在因素影响) , 而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿, 使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤, 并常自觉地予以保护和饲养, 说明人们不仅对自身是善良的, 而且对所有的生命体都是善良的,甚

至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时,才会伤及他人或他物。 人善良的本性表现在生命的各个方面。比如,当遇到乞 丐时, 有施舍的本能; 当得知他人受灾时,有无偿捐赠钱物 的自愿; 当看到别人遭遇不幸时,常禁不住留下同情的泪水。正常条件下, 人都愿意与别人友好相处, 不愿轻易伤害别人, 这是由善良的本性决定的。现实中的冲突, 一般是由于两方面的原因: 一是由于误会; 二是善的本性与另一本性 发生矛盾,且另一本性战胜了善的本性。 2.权欲 权欲就是想获得权力的一种欲望; 而权力是对人或事 的一种支配资格, 支配是主动和自主的行为,而被支配总是 被动的。在人的潜意识中,总是渴望支配别人, 而不希望被 人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利, 更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风, 便是权欲的生动写照。有些人为了权力, 不惜用金钱去买官, 甚至失去人格与尊严去求官, 并 把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力,但强烈的权欲, 已使人们很少顾及个

属相介绍之羊

羊伴随人类的时间之久远、与人关系之密切，的确值得大书特书。因其形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁，不似豺狼虎豹之凶猛令人毛骨悚然，于是便成最理想的狩猎目标之一。又因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，羊“榜”上有名，且位居前列。足以说明其在古人心目中的重要位置。 羊可承载艺术。由于其很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内容中不可或缺的重要因素。 羊可代表美丽。汉字中的“美”字，即由“羊”和“大”两字组合而成。羊大为美，乃古人实用主义审美倾向的生动体现。 羊可充作美食。“鱼”和“羊”结合便成“鲜”字，折射出古人口福不浅，不禁让我等垂涎欲滴。 “羊”字孕育文化。古人以象形之法造出“羊”字，又因之大展其用。《汉字大字典》中，以“羊”为部首的汉字

竟多达204个，充分说明其对先民生活影响力的巨大。不知不觉中，羊的影响已渗透到人类生活的方方面面，使人目不暇接。 羊曾陪伴英雄。据《汉书·苏武传》，汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴。匈奴单于背汉妄为，扣留苏武并遣其牧羝羊（公羊）于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，而不辱使命。直至19年后单于回心转意，苏武才得返长安，受封典属国，留下千古佳话。 羊可启发智慧。据《战国策·楚策四》载，楚怀王听信张仪花言巧语，入秦而被囚禁。襄王即位，不思进取。良臣庄辛进言而不纳，便避走于赵。不久，郢都被秦所据。襄王悔，寻见庄辛。庄辛用“亡羊补牢，未为迟也”来鼓励襄王应重整旗鼓，卷土重来。用于此处，既通俗易懂，又言简意赅。 羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，12月二阳生，正月三阳开泰。

女人和女人之间的友情情谊

女人和女人之间的友情情谊 女人与女人之间很容易成为朋友，很容易沟通也很不容易沟通。通常女人与女人之间维护友谊的尺度很长，斩断友谊的尺度更大，她们很容易因为小事闹翻，很容易因为小事和好。表面看女人与女人之间似乎感情深厚，形影不离，真正遇到事情与抉择的时候，离得最远的是女人，离得最开的是女人，走的最近的还是女人。就如女人对待男人的态度，表面要求很多，实质就一个细节的东西足够可以否定与肯定友谊的存在，足够为彼此的牵手与放手埋下伏笔。 很多女作家都说过女人与女人之间的友谊浅显而漂移，女人与女人之间的友谊经不起利益与爱情的考验，也经不起岁月与时光的轮回。不是女人不看中友谊，不珍惜友谊，而是女人本性里的嫉妒虚荣在某个时候毁掉友谊，在某个时候背弃了友谊。再好的女性朋友在仕途名利里都有那么多说不清楚的东西，再好的女性朋友假如不在一个地平线发展的友谊，都充满着彷徨。 女人与女人之间能否真正做到心灵相通，能否真正做到和谐统一，答案在肯定与否定的边缘徘徊，就像女人与女人之间的事业境况际遇，其间充满着太多的巅坡，充满着太多说不清与道不明的地方。女人想要维护彼此友谊的深度与长度除了做到彼此尊重与大度以外，还要学会彼此惜缘与祝福。 女人的友谊很难理清，最了解女人的朋友是女人，而不是男人。

伤害女人最深的是女人，而也不是男人。就像有的男人从来不相信女人之间有真正的友谊，从来不相信女人之间会有友谊的存在，甚至有些心术不正的男人还在旁敲侧打中，查看着女人友谊的真伪，揭示着女人友谊的虚伪性与真实性。 女人总是爱比较的，爱比较很多东西，包括和自己最好的朋友比较，掂量彼此的得失。假如彼此同在一个起跑线上，彼此百般友好，假如彼此起跑线已经有所差距，彼此的友谊也慢慢的转淡，尽而变得很陌生。女人和女人交朋友仅仅从交心的角度是可以成为朋友，只是心以外的事物与交割完全没办法成为朋友，即使好强不是女人的专利，两个女人聚在一起工作，就算再好的朋友也会沦为陌生人。 女人与女人之间的友谊就是这样，要么大家在一个级别，大家都觉得心理舒服踏实，要么大家都混的一样，大家都觉得没话可说。假如一方与另一方差距太多，彼此之间的故事也就多了起来，彼此之间的长度就大了起来，彼此之间的猜测与怀疑就增加了，彼此与彼此之间理不清的点面就出来了，彼此之间就开始慢慢的由浓转淡。 女人这一生是丰富而寂寞的，无论是所谓的美女或者是自认为很一般的女子，他们灵魂深处拥有着太多的寂寞与无奈，拥有着太多的忧郁与感伤，正因为有这些的存在，他们小心翼翼的保护着自己，经营着爱情，在意着友谊。 当爱情事业友谊不相等同的时候，他们通常放弃的是友谊，看淡的还是友谊，女子与女子之间说不清楚的太多，彼此不服气的太多，所以女人与女人之间的友谊，有点距离，有点差异，总是好的，美的。

人之本性

人之本性 实际上我们人类从很早的时候就应该在思考这个问题了，我们从原始的物质社会进化出来，进化出了思想，而只要你有了思想，你就不可能停止去思考去探索。两千多年前我们的祖先也已经对人性善恶进行了探讨与争论。儒家亚圣孟子首先提出人性本善，人皆有不忍人之心。人先天就应该是善良的，每个人先天都是富有同情心的，对于弱者我们都会不觉产生怜悯之心。而至于后来的作恶都是受环境影响，它使原生的善端压抑丧失，所以每个人都应该加强道德修养。而同是儒家的荀子则坚持人性本恶，人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生矛盾，人天生就是饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。贪婪，懒惰，自私，都是人的本性。 那么到底是善？还是恶？仿佛我们的答案已经给定了，我们只有两种选择。然而实际上，我认为人性本并无善恶之分，孟子说的善没错，但是荀子的恶也对，只是出发点不同而已。 这里在给我们作为人类的自己定性之前我觉得我们首先得认清楚我们到底是什么？我们处于一种怎样的生物形态？如果我们连自己都还分不清，那就更不用说去妄加评论了。我们是什么？人类。人类可能是世界上最复杂的一种动物。我们首先定义了它是一种动物，它

和所有的兽类一样，为需求靠摄取而生。然而我们却又是最复杂的，这里并不是说我们的组织结构或者生存能力要比其他物种更加先进更加优越，而是我们拥有实体之外的思想与意识，用宗教里最通俗的说法，也就是灵魂，实际上就是我们经常提到的本性。因为我们除了吃饭，睡觉，繁殖等原生的动物行为外，我们还拥有情感，我们知道爱恋，我们能区分好坏，我们知道欢笑和哭泣，那是其他动物几乎没有的精神邻域。 那么什么是恶？贪婪，懒惰，自私？想想无非就是从外界获取满足自己，其实就只是一种动物行为，而我们本属于动物，怎么可能从兽性中脱离呢？从根本上来讲我们都是必须要靠摄取才能生存的，这是地球上任何生物都要遵循的法则，单一的个体无法存在。那么既然要摄取，贪婪一点自私一点也就在情理之中了，动物吃饭都还护食呢，它们有的我们一样也少不了。所以如果你非要给恶找一个原因，那么本能就是万恶之源，它乃本体所趋，是基于需求而随环境演化的，只要是人，没有脱离出动物范畴，谁也逃不掉。但是单单因本能而索求就算恶的话，那么全世界所有的生物都属于从恶的范畴了，所以说这样的理解是有失偏颇的。因本能而单单满足自己应尚在作恶范围之外，但是因满足自己而影响到他人那才是步入了罪恶之列，那才应该是真正的恶之所生。 那么善呢?我觉得善，就是在本能的基础上不断提升的自我学习与

十二生肖属羊人不同时间出生的命运

半夜11 — 1 时出生的属羊人：一生波折起落较多，命中有红驾照身，异性缘佳。深得生喜欢，常于情人约会，整夜不归。女羊人对婚外情也极注重。常背夫外恋，一往情深，把丈夫凉在孤独的床上，自享其乐，如不加以控制，会惹出麻烦来。生于此时的羊人，财路较好，但有时也破财，也有时会出现一些小灾，但命中有月德贵人，一生无大难，更多可看2017年属羊全年运势。 凌晨1 —3 时出生的属羊人：一生行的是普通运，此时生的羊人，有才气。为人正派，品德高尚，一生人缘极好。祖业稍有一些，也能获得兄弟姐妹的一些支持，可以佩戴本命佛开运。 凌晨3 —5 时出生的属羊人：由于一生有紫薇星照命。所以羊人一生命运很好。此时生的羊人，一生事业有成，名气与日渐增，财源上会使羊人终生衣食丰富。但此时生的羊人，难靠祖上产业和资助，全靠自身的奋发努力获得事业，一生中虽有各种凶灾出现，但有紫薇

正神帮扶，能逢凶化吉，遇难成祥，可以看2017年12生肖吉祥物。 凌晨 5 —7 时出生的属羊人：由于命中有卯木克制未土之格局，其羊人一生祸福各半。一生六亲无靠，但是，此时生的羊人，聪明干练，意志坚强，不畏艰难困苦，舍生忘死地追求事业。又由于朋友贵人扶助，能逢凶化吉，使事业蒸蒸日上，很快功成名就，闻名四方。但此时生的羊人，也有破财，败时会败得一塌糊涂，惨不忍睹，所以羊人应特别注意，佩戴黑曜石本命佛可保平安。 上午7 —9 是出生的属羊人，由于命中有福星，骡马照命。一生行得是普通运。会在远离故乡的地方发展自己的事业，但其事业做的不是太大，财源也不很多，因为有朋友贵人帮助，进行得还算顺利。此时生的羊人，喜爱婚外情人，为此发生口舌，和纠纷等烦恼，佩戴冰彩黑曜石本命佛挂坠对自己安全有保证。

关于人的本性,10本书给你真相

关于人的本性，10本书给你真相 在中国，大部分父母的教育是分裂的，他们一方面会给孩子一个无比美好的小世界，一方面会教育孩子，外面那个大世界是无比危险的，充斥着小偷、骗子和怪蜀黍。这事从父母来看无可厚非，正因为外边世界太可怕才需要营造温暖小环境呀，但对受教育者是双重的错认，大小环境他都会估计错。所以他长大后可能是个啃老族、妈宝，同时也是个冷漠之人。只有特别的人才需要大量的慰藉，正常人只要给他真相就好，或者说，只有真相才能哺育出心智健全之人，鸡汤喂出来的，都是小鸡。所以，关于人性，毒书君抛砖引玉，聊几本在谈真相的书，欢迎大家一起留言来补充。---点击书籍封面，进入购买页面--- 《自私的基因》是20世纪最重要的书之一，而这个“之一”绝不是百分之一，至少是“十分之一”，这本书活活碾压了几代人的心灵，许多人读完第一感觉是眼前一片漆黑，三观尽碎。作者道金斯的给人的核心震撼是，原来人并不是演化中的主体，我们身上的基因才是，一切的生物学策略都是为了基因的最多复制服务的，谈恋爱是为了基因复制，爱护兄弟是为了保护那个和你有一半相同基因的人。我擦，如果一切都是基因做主，那“我”哪去了，那个见了美食迈不开腿、上了跑步机也迈不开腿的“我”哪里去了。当然，瓦解人的地

位不是道金斯的意图，如果你读过他另外的书，就会对他的立场有更清晰的认识。会知道，他把“人”安放在哪里。 ---点击书籍封面，进入购买页面---事实上，所有社会生物学的书籍都会面临这样的问题，如果生物学能解释人的行为，那人会不会因此丧失尊严。《黑猩猩的政治》是另一本畅销30年的经典之作，作者详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，我们从猩猩那里读到的狡诈和阴诡，一点都不必马基雅维利那里少。作者德瓦尔给出了一个耐人寻味的结论：政治的起源比人类更古老。当这本书在法国热销的时候，许多报刊为它做的配图就是那些总统、总理的头像。书谈的是猩猩，读者看到的可都是人性，所许多政客、企业家也把它当做最佳案头读物——为了和社会里那些褪了毛的猩猩更好相处。对于简单地把他的研究成果推及到人，作者德瓦尔其实很谨慎，在他另一本著作《猿形毕露》里，他分析人性中存在著敌端的两面性：有时候，我们慈爱如天使；有时候，我们残暴如恶魔。人性中存在著複杂的弔诡性：有时，我们透过权力处理性的问题；有时，我们透过性处理权力的问题。这一切都和他研究的猩猩有诸多相似，但人就是人，猩猩就是猩猩。性和基因论能解释男人为什么和女人在一起，但没法解释为什么会有忠贞不渝的爱情。---点击书籍封面，进入购买页面--- 从标题就能看出来，人不过是有道德的动物，关键可不就在

女性形象比较

《红楼梦》、《牡丹亭》、《西厢记》 女性形象之比较研究 一、三位女性对待爱情的态度之比较 莺莺是贵族小姐,从小生活在家风严谨的家庭中,受的是传统女德教育,这样的身份与成长环境使她不可能在追求爱情时能够随心所欲，在三位女主角中显得最为被动、拥有自我牺牲精神。她对张生是一见钟情,由爱而欲,并且她的爱与欲都有一个循序渐进的发展过程莺莺被张生之才与貌吸引这一点被作品交代得十分凝练清楚,奠定他们爱情基础的就靠赖婚之前的三次见面,这三次见面与原著描述也基本一致,通过这三次见面,莺莺对张生的了解从外表到文采到能力、人品层层深入,最终在心中默默认定了这个伴侣。虽然在兵围普救事件后，她心中己认定张生,但相互之间还谈不上深入了解,在这样的情况下,作为一个少女心里有所顾忌所以并且作出一些反反复复的举动。后来经过进一步接触,张生还为她害了相思病,她才对他彻底信任。最后终于放下一切顾虑,做出自献行为。 与之不同的是，杜丽娘表现的最压抑闭塞。一直在人性自然欲望的驱使下追求爱的权利,由欲而爱而至情。与崔莺莺的循序渐进不同,杜丽娘的爱情来得猛烈而又突然,她是在毫无心理准备时突然梦里闯进一个书生,不经过一点恋爱过程便直接抱她到牡丹亭畔共度云雨之欢"莺莺爱的是张生这样一个实实在在的异性,杜丽娘则热衷于自己的爱情感觉更甚于柳梦梅这个人。与其说杜丽娘在梦中相识了一个-人.,不如说这个人,让她感受到了情的热辣辣的魔力。与其说梦醒后她要寻找这个-人,不如说杜丽娘要寻找那令她铭心刻骨的-情。 林黛玉作为封建社会的叛逆者,形象刻画紧密宝玉、黛玉在某种意义上可以说本是一体:宝玉即黛玉,黛玉即宝玉,作者把他们一分为二,又通过爱情这条线把他们合在一起"他们的形象超越男女,我们可以发现宝玉身上有许多女性行为,比如说喜欢吃胭脂等。黛玉身上也有男性行为,最明显的便是以文为友。黛玉是三位女性形象中最具有性格魅力的一个,这个形象本身就有多种身份类型的重叠:她不仅是一个幽闺少女,还是一位诗人。诗人身份是另两位女主人公所没有的,虽然崔莺莺和杜丽娘也都有一定的才华,却不似黛玉“一生心血结成字”。黛玉不仅想把一腔情怀通过文字表达出来,更想通过作诗体现自我价值。宝黛爱情的发

人的本性与命运.

人的本性与命运──读〈人的本性与命运〉 范学德(感谢著者惠寄) 尼布尔（Reinhold Niebuhr。1892─1971）所著的〈人的本性与命运〉（以下简称〈人性〉）一书，是谢秉德先生译成中文的，由基督教文艺出版社于一九五九年出版，它是三十二卷本的〈基督教历代名著集成〉的最后一本。 该书的基本结论是：“对人性的解释方面，基督教信仰比其他古典或现代学说更重视人的灵性，但对人的德性的估价则不若其他学说高”。对历史意义的解释，“基督教信仰比古典主义更富有动的观念，但却不如现代的动的史观所解释的那么乐观”。【注一】这也许就是这篇读书笔记的基本纲要。 1。古希腊的人性观。 人对自己总是一个问题。我是谁，从哪里来，到哪里去，在这一来一去之间，我该如何活著，这也许是人永远要追问并永远也无法摆脱的疑问，当然这也只是人的问题。 尼布尔在〈人性〉一书中，首先分析了西方文化中关于人性的基本观点，并由此开始了自己对人类本性问题的探讨。他认为，人存在的两件基本事实是：其一：“人为自然界的赤子，屈服于自然的兴衰中，为天然的必需条件所窘迫，受自然的冲动所驱使，限于自然所许可的年限之内，因个人的体质不同稍有伸缩，但自由却不太多。”其二，“人是灵性，他可以超越他的本性、生命、自我、理性以及宇宙之外”。【注二】 近代的一切人性观，无论彼此间的差异如何明显，但都是由修改或混合古希腊罗马的人性观与圣经上的人性观这两种不同的人性观而构成的。而古希腊罗马的人性观又可以概括为理想主义（Idealism又译为唯心主义）与自然主义（Naturalism又译为唯物主义）这两大类型。前者以柏拉图、亚里斯多德以及斯多亚派为代表，后者以德谟克利特、伊壁鸠鲁为代表。 古典的理想主义人性观，虽然包含了不同的著重点，但它们都认为人的独到之处乃是他的理性才能、心灵，而其所谓的心灵，也主要是指人的理性以及思想的能力。理想主义人性观包含了两个基本结论：第一：将理性的人（即人的本身）与上帝视为同体，而那充作创造原则的理性即为上帝；第二：一种身心二元论：视身体为恶，而假定心智或灵性为善。与之对立的古典的自然主义人性论则认为，人性虽然具有独具的理性，然而仍不超乎自然之外，且完全是自然的一部分。【注三】

如何一眼识别一个人的本性

如何一眼识别一个人的本性 诸葛亮讲：“夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。”就是说要了解一个人的本性太难了，因为人会为了特定的目标而隐藏自己的本来面目，使得他表现出来的现象或行为，与他本来的性格或目的完全不一致。其中“外勇而内怯”最为典型的例子就是和荆轲一起刺杀秦王的秦舞阳，本来是个杀人犯，人们都以为他天不怕地不怕，但谁知道他一到关键时刻就掉链子。“温良而为诈者”最为明显的就是汪精卫，他曾经为推翻满清统治而奋不顾身，只身前往刺杀摄政王，但是最后却不顾全国人民唾骂而投降日本，成为最大的汉奸。 鉴于认识一个人的本性非常之困难，诸葛亮根据自身多年军事和政治经验总结出七个办法，作为干货呈现给千百年之后的各位读者： 第一，“间之以是非而观其志。”就是用一些是非之事来试探他，来观察他的志向。这个在后来西方的经济学中也有所应用，就是“经济人”的概念，每个人都是自私的，只会为自己的利益而行动。因此基于这种认识，作为领导，首先要做的就是要知道下属想要什么，不能摸清楚对方怎么界定自己的利益，就难以使用其为自己效力，甚至难以合作。而由于双方力量对比悬殊，不可能像市场上买卖

双方一样平等的讨价还价，因此只能通过让对方解决一些争议的问题，在过程中观察其行为，间接地了解他的想法。 第二，“穷之以辞辩而观其变。”前面我们在“鬼谷子”系列中曾经详细地解释了说话的重要性。诸葛亮是集兵家，法家，纵横家等学问于一身的大师，自然之道捭阖之术对于了解一个人性格的重要性。通过言语来为难对方，看看对方在情急之下以什么方式来应对，既能够了解一个人德行，又能够了解一个人的才能和反应速度。 第三，“咨之以计谋而观其识。”前面是通过刁难对方，来了解对方，这种方法有个缺点就是将对方置于自己的对立面，才操作不好就会得罪对方。而通过向对方咨询计策，就是要将对方拉回到自己的阵营，让对方站在自己的立场上展现才能，通过将他提供的解决方案与自己预想的方案逐项对比，既可以检查他的立场又可以检查他的见识。 第四，“告之以祸难而观其勇。”勇气是一个非常重要的能力，特别是在社会实践中。因为大凡要有所作为，必然要面对较大的风险和得失，因此勇气是做事的前提。没有勇气就谈不上做事，然而平时勇气往往不容易表现出来。为了检验对方是否真有勇气，某些时候可以采用虚构灾祸和困难的办法考验他，以避免突发事件出现时掉链子。

细分星座：12种星座,36种性格!

白羊座 生日在03月21日到03月31日之间——白羊座Ａ生日在04月01日到04月10日之间——白羊座Ｂ生日在04月11日到04月20日之间——白羊座Ｃ 金牛座 生日在04月21日到04月30日之间——金牛座Ａ生日在05月01日到05月10日之间——金牛座Ｂ生日在05月11日到05月19日之间——金牛座Ｃ 双子座 生日在05月20日到05月31日之间——双子座Ａ生日在06月01日到06月10日之间——双子座Ｂ生日在06月11日到06月21日之间——双子座Ｃ 巨蟹座 生日在06月22日到06月30日之间——巨蟹座Ａ生日在07月01日到07月11日之间——巨蟹座Ｂ生日在07月12日到07月22日之间——巨蟹座Ｃ 狮子座 生日在07月23日到07月31日之间——狮子座Ａ生日在08月01日到08月11日之间——狮子座Ｂ生日在08月12日到08月22日之间——狮子座Ｃ 处女座 生日在08月23日到08月31日之间——处女座Ａ生日在09月01日到09月11日之间——处女座Ｂ生日在09月12日到09月22日之间——处女座Ｃ 天秤座 生日在09月23日到09月30日之间——天秤座Ａ生日在10月01日到10月11日之间——天秤座Ｂ生日在10月12日到10月22日之间——天秤座Ｃ 天蝎座

生日在10月23日到10月31日之间——天蝎座Ａ 生日在11月01日到11月11日之间——天蝎座Ｂ 生日在11月12日到11月21日之间——天蝎座Ｃ 射手座 生日在11月22日到11月30日之间——射手座Ａ 生日在12月01日到12月11日之间——射手座Ｂ 生日在12月12日到12月21日之间——射手座Ｃ 摩羯座 生日在12月22日到12月31日之间——摩羯座Ａ 生日在01月01日到01月10日之间——摩羯座Ｂ 生日在01月11日到01月19日之间——摩羯座Ｃ 水瓶座 生日在01月21日到01月31日之间——水瓶座Ａ 生日在02月01日到02月09日之间——水瓶座Ｂ 生日在02月10日到02月18日之间——水瓶座Ｃ 双鱼座 生日在02月19日到02月29日之间——双鱼座Ａ 生日在03月01日到03月10日之间——双鱼座Ｂ 生日在03月11日到03月20日之间——双鱼座Ｃ 白羊座 第1个类型—— 这个阶段主宰行星是太阳，代表荣誉还有光明，代表变化与改革。白羊座本来就是好动的星座，加上太阳的力量，就可以加强好动性，但是又不会那么专制。其实你是一个喜欢竞争的人，对一成不变或是反复无聊的工作，一点都不会喜欢，因此你需要常常开发你的新点子和能力。越能开发你的潜能，就越能够崭露头角。你有迅速的情报收集能力，这一点跟双子座有点类似；因此，走在时代尖端的工作最拭坠蚕此阶段出生的白羊座！ 第2个类型—— 主宰是木星，也就是说此阶段的人是白羊座中最有同情心和道德心的一群。你算是比较有礼貌的，不像其它白羊座一样横冲直撞，而且内敛，较有艺术天份。要协调你内心的冲突矛盾，

人的12种本性

人的12种本性 人之初，性本善。人性，是人的本质特征，也是人的本能和本性。人性是与生俱来的。人性如同人心脏和血液一样与人的生命同生共死。只要人的生命尚存，人性便会自然而然地表现出来，尽管由于外在因素的影响，时而强烈，时而舒缓，但它恒久地、永不消失地在人体内活动，而且总有一种淋漓尽致地展现的欲望。一、人的12种本性1、善良善良，是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助、与人和睦相处的愿望。在没有其它因素影响的条件下，人的本性是善良的。他不会轻易地去伤害周围的人或物，而且会尽其所能地提供帮助和爱抚。当我们涉足那些民风纯朴的偏远山区，这些远离物欲横流的商品经济的人们，对外来陌生人的热情、好客和友善，仿佛使人感到置身于另一个世界。在大都市有时连问路都无人愿意给你指说（受外在因素影响），而这里贫困的山民却乐于免费为你提供食宿，使我们感受到人原始的、本能的善良。人们爱兽、鸟、鱼、虫及花、木、草藤，并常自觉地予以保护和饲养，说明人们不仅对自身是善良的，而且对所有的生命体都是善良的，甚至包括无生命的物体。人只有在自身的生存或利益受到威胁或影响时，才会伤及他人或他物。人善良的本性表现在生命的各个方面。比如，当遇到乞丐时，有施舍的本能；当得知他人受

灾时，有无偿捐赠钱物的自愿；当看到别人遭遇不幸时，常禁不住留下同情的泪水。正常条件下，人都愿意与别人友好相处，不愿轻易伤害别人，这是由善良的本性决定的。现实中的冲突，一般是由于两方面的原因:一是由于误会；二是善的本性与另一本性发生矛盾，且另一本性战胜了善的本性。 2、权欲权欲就是想获得权力的一种欲望；而权力是对人或事的一种支配资格，支配是主动和自主的行为，而被支配总是被动的。在人的潜意识中，总是渴望支配别人，而不希望被人支配。所以权欲是人的一种天性。某些权力所能带来的名利，更进一步增强了人们对权力的贪欲。官场的尔虞我诈、古代皇权的血雨腥风，便是权欲的生动写照。有些人为了权力，不惜用金钱去买官，甚至失去人格与尊严去求官，并把权力作为一生的追求和精神支柱。权力的运用本来需要一定的组织和决断能力，但强烈的权欲，已使人们很少顾及个人的能力，而一味地追求权力。人们对权力的嗜好表现在生活的方方面面。比如一个小学生在班里被任命为班长，甚至一个小组长，孩子一定会高兴地向家长汇报，并且好几天精神兴奋。再比如夫妻之间，经常难免要争吵，虽然更多的只是一些鸡毛蒜皮的事情，但互不相让，甚至拳脚相加，其实质是权力之争，都想按自己的意图去办。西方国家许多官员收入并不高，而且基本上也无灰色收入，但许多人仍趋之若鹜，主要因为他们喜欢处于支配地位的那种感受。无疑，权欲是

十二生肖属羊人年月日生辰命运财运与爱情婚配大全

十二生肖属羊人年月日生辰命运财运与爱情婚配大全 属羊人出生年的命运 1955 年出生属敬重之羊,是沙中金命.为人容貌端正,少年勤俭,初年平顺,兄弟少靠,子女不孤,立家兴隆.晚年大有财聚.女人持家助夫.益子之命. 1967 年出生属失群之羊,是天河水命,为人喜怒无常,一生口舌能言善辩.有名有利.衣禄丰足.六亲无靠,子孙迟见.女人家景兴旺,助夫益子之命. 1979 年出生属草野之羊,是天上火命.为人心慈口快,财禄自来,前程发达.得朋友敬重,财帛兴旺.初年不顺,中年开始发达,女人持家助夫,福寿双全之命. 1991 年出生属得禄之羊,路旁土命.为人个性强,一生性宽心大.少年波折,中年渐发,夫妻和顺,男人建家立业,名显荣贵之命.女人持家兴旺.贤惠之命. 2003 年出生属群内之羊,是杨柳木命.为人心急口快,办事干净利落.只是救人无功,反招是非.有财无蓄,财来财去,应节俭,立大业.女人

贤德持家,晚年平安幸福之命 属羊人出生月的命运 正月出生的属羊人,文静高雅,聪明活泼,极富才华.只是祖业毫无.一生六亲无助.全靠自己的才能去打拼.此月生人,能有一个很高尚的职业,这职业会使羊人获益不少,此月生属羊人算是文儒之类的人. 二月出生的属羊人,性情温和,为人处世极有办法,能达到八面玲珑,众人附合的地步,生于此月的属羊人,一生衣食丰厚.在外有朋友贵人帮助.在家有父母兄弟支持,其财路可通四方,财源较好.此月生的的属羊人,算是社交场中最得心应手的人了,是个真正的社交家. 三月出生的属羊人,无论羊男羊女都聪明灵秀,敏捷过人,品德高尚,性格直爽,身体健康,此月生的羊人人缘很好,上有亲人帮助,外有朋友贵人支持,一生幸福安康,无大灾大难,在财源上,能进四方之财.所以此月生羊人能做出较大的事业来,达到名利双收的地步.一生逍?驮?享自然之福禄. 四月出生的属羊人,一生命运可以说是早年辛劳,中晚年幸福.这个月生的羊人,一生事业波涛起伏较大,起时,众人仰望.落时,无人侧目问津.这个月生的羊人,有坚强的意志和不屈不挠的性格,能在困难灾

人的本性与教育

人的本性与教育 一、研究人性的方法论 （一）“人”的消解 1970年，李奥塔（Jean---Francois Lyotard）发表了《后现代的知识状况》的报告，这标志着后现代主义的兴起，同时也标着这西方人学的消解。李奥塔批评现代主义的话语是“宏大叙事”，一是关于人性解放的神话，一是关于所有知识统一性的神话；前者是法国启蒙主义的传统，后者是德国唯心主义的传统。很明显，他所说的这两个国家的“神话”正是以“自然人”、“理性人”为主导的启蒙观念。李奥塔巴后现代定位为“对宏大叙事的不信任”。他分析说，后工业或后现代社会是以计算机产业为基础的信息社会，人已经不再是知识的主体和对象，信息的生产、储存和控制决定了知识的内容和社会发展方向。按照李奥塔的这篇纲领性报告所预示的方向，后现代主义者把“人”的观念消解在信息的产生和流动的过程之中，得出了“人死了”、“人被消解了”的结论。 1.“宗教人”的消解 后现代主义者把马克思、尼采和弗洛伊德称做三位“怀疑大师”，并不是因为认可他们的理论，而是因为他们彻底的、不调和的批评精神，因为他们把批判的矛头指向西方文化传统的最高时体和原则——上帝。 早在马克思之前，启蒙时代的唯物主义者就已经得出了不是上帝创造人、而是人创造上帝的无神论结论。但是，这些启蒙学者把宗教界视为愚昧无知或恶意欺骗的产物，与人的本质无关。费尔巴哈第一次看到上帝的本质就是人的本质，但据此肯定了宗教的必要性，又回到了传统的“宗教人”观念。 马克思、尼采和弗洛伊德都同意，人是按照自己的本性创造上帝的，同时更加深刻地指出，如此创造出来的上帝是一个虚幻的观念。马克思说：“宗教是人民的鸦片”，这是人民需要和拥有的鸦片，而不是少数统治者为人民所准备的鸦片。人民之所以需要宗教，是因为他们所处的世界是颠倒的，而宗教是这个颠倒的世界的“总的纲领”；还因为这个世界是苦难的，而“宗教是被压迫生灵的叹息”。尼采批判的角度是价值论，他指出，宗教（包括犹太教、印度教和佛教，但主要是基督教）驶入者队强力意志的本能的反抗，世界强加给一切人的奴隶道德，甚至强者也不能免除这一精神枷锁。他说：“上帝的观念迄今为止是存在的最大障碍”；对生活、自然和生命意志的战争都是以上帝名义发动的，因此，他发出“上帝死了”的呐喊。佛洛伊德从心理学的角度，指出宗教起源于原初民的性冲动行为留在潜意识里的记忆，“上帝”的观念是对“杀父娶母”的“原罪”的心理补偿。 马克思、尼采和佛洛伊德的宗教批判旨在彻底摧毁“宗教人”的核心观念：神按照自己的形象创造了人。他们指出，事实恰恰相反，神是人按照自己的形象所创造的虚幻的、不真实的形象，所谓人神关系不过是人与颠倒了的现实或虚幻的观念的关系。当“宗教人”的实在基础被否定，这一观念也就成为虚幻的观念。 2.“存在人”的消解 “宗教人”的观念被消解之后，第一个随之消解的是“存在人”的观念。我们知道，存在主义的创始人祁克果提出“存在人”的观念本来是为了解决个人与上帝之间的关系问题。他的前提是，存在是个人的独立存在，但他的结论却是，真正的存在是依赖上帝的存在。 后来的存在主义分有神论和无神论两大阵营，基本上反映了祁克果认识到的“存在人”观念的矛盾性。严格地说，有神论的“存在人”的观念归根结底属于“宗教人”的范畴，存在的过程只是“宗教人”遭遇上帝、体验神圣的生活历程。萨特欣赏俄国作家陀斯妥耶夫斯基在小说《卡拉马佐夫兄弟》中的一句话：“如果上帝不存在，做什么事都是容许的”。萨特把这句话作为存在主义的起点。这说明了“存在人”的无根性。海德格尔说，人的存在直面人生、直面死亡，“死亡是个人必须承担的存在的可能性……最合适的、无所牵挂的、超越不了的

人的本性到底是什么十三：社会对人的本性的约束

人的本性到底是什么十三：社会对人的本性的约束 人的本性到底是什么系列之十三：社会对人的本性的约束 一社会的硬约束 社会对个体的硬约束是指社会采取硬性防范措施，使得任何个体都不能轻易穿越这种约束。 比如，为了防止固定财产被盗窃，单位和家庭都装上门，安上锁，甚至是多层的防盗门，甚至装上三保险、五保险的防盗锁，使得任何想行窃的个体无法冲门而入。汽车装上锁、装上报警器，使得行窃者一接近车身就有警报响起，以便引起车主和周围行人的警觉，使得窃贼难以得逞。再如，银行个体存款实行实名制，再加上密码保护，使得窃贼即便行窃成功，因不知密码、没有身份证而无法取出存款。所以盗贼一般不盗窃存折。更进一步，即便有窃贼侥幸地盗窃领走款项，取钱现场计算机控制的电子眼已经对取款者现场实况录像，国家刑警机关可以根据取钱者的特征很快查到行窃者。 为了避免恶性杀人事件，社会采取控制枪支的办法，约束个

体杀人行为的发生。 为了防止财会人员以权谋私地贪污现金，财务报销实行凭据制，购物发票作成三联单（有的是四联单、五联单），并要 盖上单位公章，发票实行税务局统一编号印制的盖有税务章的统一发票，为的是防止有人使用发票时偷税漏税。财会人员又分出纳和会计，会计管帐，出纳管钱，管帐的不拿钱，拿钱的不见帐，帐和钱要持平，这就避免了一人管钱又管帐时自行作假账贪污的可能性。再如：发票金额栏里写上容易涂改的阿拉伯数字外，还必须写上不好涂改的汉子大写数值，这也是防止涂改帐单的硬约束措施。 汽车售票员可以收钱不给票地贪污现金，实行自动投币的无人售票机之后，就可避免了售票过程中贪污行为的发生。 社会对个体的硬制约束也是挖空心思的。但是，人的本性又使个体采取社会尚未预防到的空当进行不正当的转移谋取。社会采取的硬性安全防范措施是极有针对性的，即对不同的不正当转移谋取采对的针对性措施。这些措施可以说是行之有效的。但是，作案者个体当然也会采取针对性的反约束措施。比如偷盗者使用婆娑工具破门撬锁，同时破坏作案现场等。总之，人的本性可以促使个体进行正当的创造谋取，也

每个人都有双重本性

每个人都有双重本性 人是灵魂与肉体的结合，灵与肉各有各的本性。“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。我们可以从日常生活中看到这两种不相容的本性。 出生的婴儿只要吃足奶，拉了屎，撒了尿，换上干净的尿布，就很满足地躺在床铺上，啃着自己的拳头或者脚趾，自说自讲，或和旁边的亲人有说有讲，尽管说的话谁也不懂，婴儿纯是一团和爱。出生的婴儿还不会笑，但梦里会笑，法国人称“天使的微笑”，做妈妈的多半见过，是无法形容的宁静甜美。以后婴儿能笑了，但不能笑出“天使的微笑”了。不过婴儿的笑总是可爱又令人快乐的。婴儿渐渐长大，能听懂大人的赞许，也会划手划脚表示欢欣；假如听到大人责骂，也会哭，或忍住不哭，嘴巴瘪呀瘪地表示委屈或无奈。 一岁左右，都懂事了，不会说也会嗯嗯地比划着指着示意。会说话了，会叫爸爸妈妈等亲人了，这时什么都懂，什么都学。小娃娃最令人感到他有灵性良心。他知好歹，识是非，要好。他们还没有代表个人意识的“自我”（self）。小娃娃都不会自称“我”。大人责骂称呼他，如“宝宝”“娃娃”“毛毛”“臭臭”，还要加上一个“乖”；尽管“乖”字还不会说，咬着舌子也要自称“乖”。我认识亲友家不知多少“乖宝宝”或“乖毛毛”等娃娃呢。 有人说，要好不是天性，是妈妈教的。小娃娃怎么教呀？无非说：孩子要乖啊，要听话啊。他们觉得这就是好。小娃娃都要求好，长大了才懂得犟，长大了才有逆反心理呢。天真未凿的婴儿，是所谓“赤子”——“大人者，不失其赤子之心者也”的“赤子”。婴儿都是善良的。有凶恶的婴儿吗？婴儿没有凶恶的，但是婴儿期很短，赤子之心很快就会消失。 小孩子渐渐成长，渐渐不乖，随着身体的发育，个性也增强，食欲也增强。孩子到了能吃糕饼的时期，就嘴馋，爱吃的东西吃个没完。个性和善的，还肯听大人的劝阻，倔强的，会哭哭闹闹争食。父母出于爱怜，往往纵容。孩子吃伤了，肚子疼了，就得吃苦药。生病吃药都是苦恼的，聪明孩子或乖孩子会记住，就肯听话克制自己。食欲强而任性的孩子，就得大人把好吃的东西藏起来。 一般孩子，越大越贪吃，越大越自私，甚至只要自己吃，不让别人吃。但两岁三岁，还是孩子最可爱的时期，四岁五岁就开始讨厌了。我们家乡有几句老话：“三克气（可爱），四有趣，五讨厌，六滞气（可厌)，七岁八岁饶两岁——或七岁八岁，猫也讨厌，狗也讨厌。” 说的是虚岁。每个地方，都有类似的老话，因为这是普遍的情况，孩子越大越讨厌。为什么呢？ 孩子的身体渐渐发育，虽然远未成熟，已能独立行动，能跑、能跳、能奔、能蹦。这个时期，孩子的“自我”冒出来了。孩子开始不乖的时候，还觉得自己应该乖；