道德作文之道德与利益作文素材
道德与利益作文素材
【篇一：有关道德的作文道德作文素材】
有关道德的作文道德作文素材
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新
潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱
心不可有。——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学
得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利
特
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(二)妙语集锦
24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的
是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的
公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行
的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会
公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，
由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费
留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优
异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满
怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖
国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪;何
其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激
昂上进令我振奋??”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国
万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情!
[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留
学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在
温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报
之志呢?
[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。
﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑
和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30
多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;
船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，
远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。有关道德的高中作文
“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是
一些企业职业道德的沦丧。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是
技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企
业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置
婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这
种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，
挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是
道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的
行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐
人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们
相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无
缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场
经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非
不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的
发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重
要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，
不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农
也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追
逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。
道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德
与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。
在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能
忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力
加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形
成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面
推进社会的科学发展。
道德话题:公平
公平
思路领航2)生活待人又是不公平的：有时我们明
明付出了很多努力，却没有达到理想的目标;我们明明真心待人，得
到的却是冷漠与刻保在生活的不公面前，我们该怎么办?是否真的有
命运的存在?
3)可以用具体的叙事来表现公平的主题：如母亲重男轻女，对我和
弟弟不平等对待;老师有偏向，对优生和差生不公平对待，等等。
4)可以幻想一个公平国，那里人人都是平等的，东西都是平分的，
一丝一毫都不差。人们都有公平的意识，只要有一点不公，人们便
扭打上公堂，于是衙门便成了肥差，人们便整天生活在为公平而战
之中??
5)公平是相对的，没有绝对的公平，所以我们要用辩证的眼光来看
待公平问题，不能把它绝对化。
上帝给谁的都不会太多其实不用我说，想来便知那第三个人的人生是最充实的。他没有刻意去挑拣好坏，而是相信自己的双手，相信自己的选择，勇于面对未知的一切。
生活，本来就是一种形式，而不是框住你身心的工具;人生，本来就是一种选择，无论好坏都是真实。
我欣赏第三个人，他看似洒脱不羁，其实他身上所闪耀出来的是一种坚忍、一种执着、一种对人生的希冀与渴求。面对生活，我不会祈祷一生与风险危机无缘，我拒绝享受波澜不兴的安逸，我更不愿用平庸来概括自己的一生。
面对耶和华送上的人生葡萄，我想我会像第三个人那样潇洒：我们来下盘棋吧!他定会被我杀得一败涂地!
我多么想告诉老师一句话英语成绩还靠你顶着呀!听着这些不冷不热的话，我感到委屈、无地自容，但我还是忍住了那将要降临的小豆豆。
下午，英语试卷发不来了。当我看到卷子上那鲜红的97分时，我露不出丝毫的微笑，因为我明白暴风雨又来了。果然，当外语老师报出qq，97分，全班第一名时，全班哗
然，接着，又是一场暴风雨。有老师的特殊辅导，傻子也变天才了!哼，有什么了不起!要是我也有那样的私人辅导，我也??我尽力地捂住自己的耳朵，但那嘲讽声还是传进来。我彷徨，我苦恼，我无地自容，我不知所措，终于，两行泪水如泉水般地从我的眼眶中涌出来，这泪流在脸上，滴在桌面上，又溅到心中，湿透了我的心??
老师，您知道吗?我多么想告诉你一句话：请少给我一些爱吧!我不需要拥有比别人多的关怀，请把多余的爱分分给大家吧!让我们共同拥有同样多的爱!
老师，请您放平心中那杆秤2.记叙差生受到老师不公平对待的遭际来抒发自己渴望平等的心声。
远远地，就看见您来了，我一猫腰，转身下了楼梯--我不想撞见您，更不想对您道一声老师好!那些，只是成绩好的同学的专利。
的确，一个学生对老师不该产生恨，只该是敬佩、爱戴。但是，老师对学生呢，难道就可以鄙夷、唾弃，甚至侮辱吗?
有件事，您也许早就忘了，但在我却刻骨铭心。那是在校春季运动会上，我参加的项目是女子800米跑，和我一起参赛的还有班长。上场之前，您对她千叮咛，万嘱咐，要她小心一点，不能跑就中途下来，拿不到好成绩不怪她，还给她送来了橘子水和八宝粥，真可
谓关怀备至。而站在她身旁的我，您却看都不看一眼，可是您知道吗，当我看见班长那张写满幸福的笑脸时，我心里是什么感受，我
多希望您能过来看一下，哪怕只说一句话：争取为班级争光!那么，
那天的冠军不会是别人，只会是我!
有关责任的作文素材
1.并没有结束
“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”这是一句名言，似乎是英国的一个社会学家说的。
责任不是上帝馈赠给你的礼物。当你悄悄地来到这个世界上时，责
任便成为你无法推却的一种义务。它是一个你时时不得不付出一切
去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体所感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢?因为它最终带给你的是人
类的珍宝——人类的伟大。
十九世纪末，一位家住美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿
烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的筹备开办了一家小银行。
但一次银行遭劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款，当他带着妻子与四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天
文数字般的存款。所有的人都劝他，“你为什么要这样做呢?这件事
你是没有责任的。”但他还是回答说，“是的，在法律上我是没责任的，但在道义上，我有责任，我应该偿还一切。”他用三十九年的时
间偿还了所有的“债务”，当他偿还最后一笔“债务”时，他感叹说“现
在终于无债一身轻了。”虽然语气中透出无奈和辛酸，但他以他自己
的行动为世界留下了一笔真正的财富
责任，是上天对人类的一种考验，许多人通不过这场考验，退却了，逃避了，结果一事无成。相反，许多人承受了，经受住了种种考验，最终戴上了胜利的桂冠。
孩子们玩打仗的游戏。我们感动于那个天黑了还不肯回家的孩子，
因为他要站岗。天黑了，别的孩子早散了，可是他，仍然坚守自己
的岗位，宁愿站着哭泣也不愿离开，因为他觉得他得尽自己的责任。这是多么感人的一幕，如果我们成人的世界里，成人们把自己所肩
负的责任也如那个站岗的孩子那么认真地对待，那么我们的社会将
变得何其的美好。
愿我们每个人都有一颗强烈的责任心，在这个社会上，在自己的生
活中，尽到自己的责任，服务于社会，同时也谱写自己生命光辉灿
烂的篇章。
2.责任“四上”
人人都说责任如何如何重要，殊不知责任于人尚有四重境界，即“四上”。
挂在嘴上的是叫嚣责任。现实生活中，很多人在公众面前摆出一副“天将降大任于斯人也”的高尚面孔，动辄叫嚣“为人民服务”是他们
应负的责任，也是他们无上的荣光。一句句“我们有责任”说得何其
轻松，何其流利，做的却不尽如人意，可真是应了那句话：“说的比
唱的好听!”因此，挂在嘴上的责任，是沽名钓誉的工具，实为责任的最下一重。
记在心上的是常怀责任。范仲淹一语“先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐”是其最好的诠释。“修身齐家治国平天下”，每个人心中，都应
该有一份责任感，这份责任感虽有大有小，但只有心怀责任的人，
才会做出于己于人于社会皆有益的事情。孩提时，常听人讲放羊姐
妹在暴风雪中仍坚持看护羊群的故事，当时虽只有三分敬意，如今
看来，却是心怀责任的绝佳证明。记在心上的责任，虽屈居责任的
第三重境界，却是其上两重境界的思想基础和精神动力。只这一点，就比那些空谈“我们有责任”的人好上千万倍。
在肩上的叫担负责任。到了这一重，是难能可贵的。人的能力和精
力千差万别，一些有心人空嗟叹“有志无力”，这也并不奇怪。担负
责任，靠的不仅仅是勇气，更是一种能力。清末的中国腐朽衰败，
维新派曾“志在救国”却只成就了“六君子”;孙中山曾“志在推翻满清帝制”却只成全了“袁大头”;只有共产党真正担负起了拯救危亡中国的历史重任，经历千难万险，终于创立了如雄狮般觉醒的新中国。担负
责任即使不是最高境界，也能让数以万计的仁人志士追求向往。担
负责任这一重，可以说是任何人都能也都应该达到的境界了。
放在手上的是履行责任。“鞠躬尽瘁，死而后已。”把嘴上的、心上的、肩上的责任都付诸行动，并努力使其成为现实，真真正正地让
责任成为为世人造福的原动力，在履行责任的过程中，体会责任对
于人的重要意义，这才是我们所必需的。尤其我们青年一代，历史
把复兴中华的重任放在我们肩上，“各出所学，各尽所知，使国家富
强不受外侮，足以自立于地球之上”，这才是我们肩负的最大责任。
责任到了这一重，已是最高境界。人人尽心于履行职责，相信中国
腾飞之日已不远矣
【篇二：作文写作素材之道德与修养】
道德与修养
1晏殊的诚实
晏殊是北宋著名词人，七岁时就获神童之名。后破格与1000多名
进士一道参加殿试，由当时的真宗皇上直接主考。题目出来后，晏
殊一看后就报告说：“这道题我十天前作过，请另拟！”后来，朝中
需一名东宫官员，真宗想用晏殊，吏部认为他资历浅。真宗说：“听
说馆搁臣僚游山玩水，吃喝饮宴，唯晏殊等闭门读经，处事谨慎，
不是很适合教育太子吗？”晏殊知道后，便如实回答：“不是我不想
干那些事，是没有钱，有了钱也会的。”真宗更加赏识他的诚实。
2曾子为儿杀猪
古时候有位曾子，为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要
与母亲同去。曾妻哄孩子说：“我上街回来杀猪给你吃。”她上街后
回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：“我只是哄哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着便把猪杀掉了。
3“你用自己的行为一千倍的偿还了我”
4诚实的门德尔松
德国音乐家门德尔松有一次访问英国，受到维多利亚女皇的热诚欢迎，在白金汉宫为他举行了大的招待会。女皇非常欣赏他的《伊塔
尔兹》，当场称赞门德尔松说，凭这一支曲子，就可以证明他是天才。然而门德尔松听到的表扬，反而面红耳赤，局促不安起来。那
是因为着首歌曲其实是他妹妹芬妮写的，只因为门德尔松别的兄弟
不赞成以女人的名字发表作品，所以还是写了门德尔松的名字，别
人不知道这事。过了一会，门德尔松认真地说：“不，那是我妹妹芬
妮的作品。”接着他又向女皇解释了刚才自己感到羞愧的原因。虽然
那首歌曲是署他的名字，但他并不想掠人之美。
5曹操夜见许攸
曹操和袁绍交兵，一天夜里，曹操正解衣歇息，听说许攸到来，大喜，鞋都来不及穿，赤着脚出去迎接许攸，就拍着巴掌大笑，扶着
许攸走进营房，倒头便拜。曹操的礼贤下士，使许攸毫无保留地将
袁绍的弱点及击败袁绍的方法一一告诉了曹操。
6孙中山倡导文明
革命先行者孙中山先生是文明礼貌的楷模，他认为随地吐痰，留长
指甲，不刷牙等陋习，都是违反文明礼貌的行为，是与我们中华民
族的文明传统极不相称的。他提倡“诚中形外”，注意“一举一动之微”的文明。
7彭总向老船工敬礼
1996年彭德怀同志在大渡河见到当年为红军抢渡大河摆渡的老船工。彭总一边表示感谢，一边握着老船工的手，并向他们行了鞠躬礼。
临走时，彭总拿了一些钱给老船工，并说道：“我代表当年红军战士，表示一点心意吧！”
8著名画家与女青年
9列宁晚到会场后
1921年6月，共产国际第三次大会在莫斯科召开，列宁逢会必到。
尽管他多次制止，但代表一看到列宁上主席台就全体起立，热烈鼓掌。一次，列宁来晚了一会儿，一位代表正在台上发言。他怕这时
走上主席台，又会出现大家起立和鼓掌的热烈场面，从而打断这位
代表的话，于是他悄悄躲在一根柱子后面听。当他听到精彩，就掏
出笔记本，伏在台阶上记起来。
10节约粮食
我国现有10亿人口，如果每人每月少浪费1斤粮食，平均起来一天也就是浪费一两口饭，可是全国合起来就要浪费10多亿斤粮食。反之，如果每户每月节约1度电，平均每天也就是出外随手关灯的功夫，全国1年之内就可以节约几十亿度电。每人每月节约1元钱的
开支，平均每天也就是几厘钱的事，全国一年之内就可以节约十几
亿元钱。
11贤达之士的深谋远虑
宋代人张文节当上宰相后，还是像过去任河阳掌书记之类的小官时
那样过着俭朴的生活。他的亲戚对他说：“您现在的奉禄很高，可生
活却如此俭朴，难道不怕别人笑话您吗？”张文节回答：“以我今天
的俸禄，全家都过锦衣玉食的生活也不是不能办到。但着样高的俸
禄那能永远都有。而且人的寿命也有限度，一但情况有所变化，家
里人奢侈的习惯已经养成，不能过俭朴日子，最终必然生活无着，
哪里比得上不管我在不在位，身在还是身亡，全家都像现在着样衣
食不愁呢？”司马光听说着件事后，曾经感慨地说：“贤达之士的深
谋远虑，庸人哪能比得上呢！”
12周总理不盖政务院
解放后一进城，有些部门要求盖楼堂馆所，周总理坚决不赞成。他
曾经讲，连清朝最后一个摄政王载洋办公处所也只有东华厅、西华厅，办事的大员只有四五十人，他的衙门总共不过十几人。我们共
产党人是为人民服务的，只要我当一天总理，我就不盖政务院大楼。 13戴高乐的遗嘱
1960年法国总统戴高乐辞去总统职务时声明拒绝接受下台总统的各
种荣誉和优厚待遇。他一不要通常授予退休总统的各种荣誉头衔；
二不要总统退休年俸津贴；三不要政府住房，而隐居在家乡科龙贝。戴高乐逝世后，他的夫人住进了天主教会办的养老院，不要国家津贴，知直到病逝。
早在1952年，戴高乐就写下遗嘱。他说：“我的葬礼，仪式必须极
其简单，我不希望举行国葬。不要总统、部长、议会代表团和公共
团体代表参加。不要乐队吹奏，也不吹号，不要在礼堂或其他地方
发表演讲，国会不要致悼词。”1970年，他逝世后，政府按照他的“最后愿望”，在龙贝乡村教堂为他举行了简朴的葬礼。他的棺木仅
63美元，由家乡的青年义务抬进墓穴，整个葬礼与平民百姓无异。
14爱因斯坦寒伧的衣着
爱因斯坦未成名前，有一次在纽约的街上，碰到一个熟人。那人见
他衣着寒伧，，忙问到：“你怎么穿得这样破旧？”爱因斯坦笑着说：“反正这里没有人认识我。”等他出名之后，又碰上了那个熟人，那
人十分惊讶地问：“你怎么还穿得这么破旧？”爱因斯坦依然笑着说：“反正这里的人大都已经认识我了。”
15“得天下”的原因
刘邦打败了项羽，做了皇帝，史称汉高祖。一天，汉高祖在洛阳南
宫举行宴会，他向在座的文臣武将发问道：“你们说，我为什么能够
得天下？项羽为什么会失天下？”大臣们答道：“全仗陛下贤能英明。陛下派人攻打城池夺取土地，把土地赏赐给贤能有战功的人，和他
们共享利益，因此得天下；而项羽却是忌妒贤能的人，有功的人遭
陷害，贤能的人被猜疑，因此失天下。”
大臣们你一言我一语，借酒助兴，推波助澜，众口一词地称颂高祖
得天下的功德与贤能。这时，高祖总是谦虚地频频摆着脑袋向众人
示意：“不对！不对！”尽管如此，恭维、赞美之词还是不绝于耳。
无可奈何，高祖只得开言道：“你们只知其一，不知其二。在军帐里
出谋划策，决断千里以外战斗的胜利，我不如张良；镇守国家，安
抚百姓，调运军粮，使运输线畅通无阻，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是才能出众的人。我只不过能够任用他们而已，这就是我为什么能够取得天下的原因。”
16曹禺听取群众意见
我国当代著名戏剧家曹禺非常视群众对自己的作品意见，每次上演
他的戏，他都混在群众中观察人们的反应，听取他们的议论和意见，然后根据这些意见对自己的作品进行修改。例如他在1962年写《胆
剑篇》时用了一些文言，后来他在观众中听到“文言不好”的议论，
于是1979年创作《王明君》时，便把台词全改成了白话。
17名人谦虚
法国化学家安德烈取得了化学研究成就时，当许多学者新闻界人物
慕名前往祝贺，他谦虚地说：“我本来就是无名小卒，突然间成了名星。”
18
（1）大人格吴仪为人真诚、坦率。她在当外贸部部长的时候，有
一次，美国
的谈判代表仗着财大气粗，开场就来者不善：“我们是在和小偷谈判。”吴仪针锋相对地顶了回去：“我们是在和强盗谈判，请看你
们博物馆里的展品，有多少是从中国抢来的！”说得那为代表很尴尬。后来她们成了好朋友。
（2）吉鸿昌将军有一次到美国，一为参赞劝他对别人说自己是日
本人，
这样人家才会尊敬你。对此，吉鸿昌十分气愤，第二天，他就在
胸前挂了一块小木牌，上面端端正正地用中文写上“我是中国人”。（3） 1990年5月，在荷兰的一次国际会议上，北京二中学生梁帆
发现
在57个参加国的国旗中，竟然没有中国国旗，于是这位十三岁的
小姑娘走上前去，有礼貌地向主持人提出抗议。当看到补挂的五
星红旗时，梁帆流下了热泪。
（4）朱自清先生是一位具有民主思想的著名学者。解放前夕，美
国在
中国洒下许多“救济粉”。朱自清当时贫病交加，但是，他“宁可
饿死”，也不吃美国人的“嗟来之食”，表现了作为一个中国人的
“贫贱不能移”的骨气和尊严。
（5）“小人格”是“庸德之行，庸言之谨”的层面，“大人格”则是独
立独行的层面。卓别林按市刽和庸人之道来衡量，他简直是“道
德败坏”的人。卓别林的私生活并非无可挑剔，或不无污点。然
而当正义面临严峻的挑战的时候，他却展示出足够的道德勇气。
放射出独立独行的人格光辉。
当时德国纳粹凶焰正炽，卓别林却毫不畏惧，毅然中止为宝
莲写浪漫片的计划，筹拍讽刺纳粹的影片《大独裁者》。他不顾阻挠，面对种种风险和可能因此而带来的厄运，终于把他的《大独
裁者》推到世人的面前，以他那秉持正义和无畏精神的崇高人格，
使向往正义的公众为之鼓舞欢欣。
19不可忽视“小”
（1） 1986年美国航天飞机“挑战者号”升空只几秒钟，就“轰”的一
声
巨响，自毁于众目睽睽之下，机上所有的宇航员也在人类探索太空
奥秘的征途中不幸遇难。问题就出在一只小小的封闭垫圈上。同整
架飞机相比，一只垫圈只不过是“一点儿”，但这“一点儿”的故障却
造成了一场灾难。
（2）大兴安领火灾把101万公顷的“绿色海洋”变成了“黑色沙漠”，使
85.5万立方米木材、61.4万平方米的房屋和650万斤粮食化为灰烬；受灾群众达5万人，死亡193人，其他损失尚不包括在内。引起这
一灾难的只是一辆割灌机上的“一点儿”火星。
（3）乌鲁木齐面粉厂在日本印刷挂面包装纸时，由于他们的疏忽，将乌字
写成了鸟字，印出来一看，傻眼了——包装纸上的“乌鲁木齐”全变
成了“鸟鲁木齐”。于是乎，只“一点儿”之差，16万元人民币就报
销了。
20尧帝“禅让”
尧是一位很贤明的君主，他在担任炎黄部落联盟首领时，很受人们
的拥护。岁月不饶人，尧越来越苍老了，这时他把物色继承人看作
是最重要的事情。很多亲朋好友都向他推荐人选，但尧决不任人唯亲，后来有人向他推荐了舜，舜心怀坦荡，勤奋能干，待人礼貌，
品德高尚，尧对舜十分信任，让舜继承了王位，并把自己的女儿嫁
给了舜，还让几个不争气的儿子拜舜为师，好好改造。后来，舜把
国家治理得很好。
21周公一生谦虚恭谨
周公，姓姬,名旦,是我国西周初期的伟大政治家。
他摄政七年,严于律己,礼贤敬士。7年当中他拿着礼物拜平民当他的
老师的有10人,和平民结为朋友的有12人,他亲自到僻静的小巷和平
民家里去拜访过的有49人,时常到他家里提意见的有100多人,他在
宫室朝廷朝见和召见的有1万多人.我们从他与儿子的一次讲话中更
可看出他的为人:”你不要因为做了国君就骄傲起来而怠慢了有识之士.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父,我在天下的地位已经不低了。但是,我有次抽空洗头发时,家里来了三个客人,我三次握着头发去见客人,不敢慢待他们;有一次,我正在吃饭,来了客人,我一顿饭曾三次吐出
正吃得津津有味的肉块,去接待客人!我总担心因为自己的工作做得不好,而失去天下的贤士!”
周公所提倡的谨慎为人的精神,至今还值得学习。
22杨翥厚德世人敬
明朝礼部尚书杨翥是一位德高望重的人，他平时严于律己，宽以待人。有一天，杨翥上朝回来，他夫人告诉他邻居修篱笆，强行占去
了他家两尺宽的空地，要他去跟邻人评理，杨翥略一沉思，铺开宣纸，提起笔，写下四句诗：余地无多莫较量，一条分作两家墙。普
天之下皆王土，再过些儿也无妨。诗中表现出的豁然大度的宽广胸怀，为人们所称道。
23让人三尺
清代著名书法家何绍基在京做官期间，为人豁达。一天，他收到家
书一封，说是家中为三尺的屋基与邻居争执，闹得几动干戈，要他
速归。何绍纪一笑，提笔复涵道：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
【篇三：关于道德的作文素材】
关于道德的作文素材：道德的定义
道德：
道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律，社会
的客观发展和变化规律，人的生老病死等规律，是自然存在和发展
的规律。它客观存在，左右社会和人类的发展。顺应它去发展，社
会才能健康和谐、人才会健康幸福、自然界才会长足存在。
德：的本意为顺应自然。社会和人类需要发展。在不违背自然规律
的前提下，去改造自然、发展社会、发展自己的事业。
也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和
人类能长久发展、和谐共存。
道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事、处事，就
是有“道德”。德：德就是付出。
实质上，人之初，性本恶，也就是说人一生下来只有本能（有不少
本能会危害其他人的生存），而不知约束自己。所以，所有人都需
要对本能的外在约束和内在约束，外在约束是法律，然而法律的功
能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面；所以，需要内在约束（也就是道德）来约束本能中虽不违法，
但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。
所以，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人一生下
来就有以任何方式伤害甚至杀死其他生命的本能（即“生存无道德”），道德也就是继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。道德定义
道德就是脱离人的自然属性而适应人的社会属性。（这里说的人的
自然属性，实质就是动物性。）
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天
理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态
层面的提高，道德的标准即随之提高。道德，指衡量行为正当与否
的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、
个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分
的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的
道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同
的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持
的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去
甚远。
道德——来自《词源》的解释
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊
道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然
运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在
当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古
代文化中，“道德”(morality)一词起源于拉丁语的“mores”，意为风
俗和习惯。
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道德作文素材
一、素材链接:
言语类
(一)名人名言
1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
2.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
4.土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎
9.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
10.人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
。
——克雷洛夫
12.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
14.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
15.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱
心不可有。
——邹韬奋
19.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学
得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
20.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。
——诸葛亮
21.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利
特
22.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
(二)妙语集锦
24.严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的
是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的
公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行
的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会
公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，
由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费
留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优
异学习成绩和研究成果。在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那
一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气
和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国!祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿
女都为她感到骄傲和自豪;何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中;何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋??”发言结尾，情浓而
诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风;扬帆学海终不悔，为报祖
国殷切情!
[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留
学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在
温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报
之志呢?
[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。
﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑
和率领由百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年(明永乐三年)至1433年(宣德八年)，历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30
多个国家和地区。其航程之远，历时之久;船舶数量之多，吨位之大;
船员之众组织之严密;造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，
远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举
新京报：漠视女童被碾“路人”都怎么了
两车先后碾轧2岁女童，10余路人见死不救。归咎于社会风气的败坏，以及法律条文或相关案例的负面作用，于事无补。请“从我做起”，让遗憾和悲剧少一点。
昨天下午，在加拿大卑诗省素里市，笔者4岁的儿子从幼儿园回家，半路见人行道被施工车辆占据，就绕走快车道，边上行驶的一辆轿
车立即减慢速度在边上护送，车主更责怪跟在后面的孩子母亲“这样
很危险”、“今后不能如此”。有时候，一句随口的关切，和细微处对
自己的一点严格要求，就能避免一起悲惨的交通事故。
《羊城晚报》昨日报道了一则惨剧。10月13日，在佛山街头，一
名两岁女童被两辆车先后3次碾轧，7分钟内10多名路人对此不闻
不问。倘当事的每辆车、每个人，都有素里市街头那位不知名车主
的“从自己做起”，又何至于让两岁女童至今仍无法摆脱生命垂危的
状况？
从画面上可以看到，两岁女童在事发前已单独在车来车往的窄巷中
行走多时，两边店铺林立，行人和往来车辆也不少，这些人中随便
哪一位，如前面那位外国车主般提醒一句，关照一下，让女童走到
安全地方，车祸隐患便能消弭于无形，后面的悲剧根本不会发生。
然而，并没人这样做。
出事的道路并非主干道，且道路两侧杂物较多，人行道也被占据，在这样的道路上行驶，任何一个有公德心的人都该格外小心，低速缓行，并随时观察前方异状，从两辆车接连三次碾轧的画面不难看出，两位车主并未做到这些。可以说，在这种“人人不关心”的氛围下，交通悲剧的影子事实上一直在街头徘徊且挥之不散，没出事是偶然、侥幸，出事则是迟早的。至于悲剧发生后的一切就更不忍多言了——或许有人会辩称“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”，且不说因为这些理由，就坐视一个两岁生命自生自灭，是否过于冷血和残忍，就算不敢去扶、去拉，不能打电话报个警、叫个急救，让女童早点得到救治吗？