外国法制史名词解释汇总
外国法制史名词解释汇总（复习资料）
名词解释
1. 楔形文字法：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。
2. 《汉穆拉比法典》：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，故又被称为“石柱法”。《汉穆拉比法典》集两河流域楔形文字法之大成，标志着楔形文字法乃至整个古东方法发展到完备阶段。
3. 种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。它把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。各种姓的法律地位和权利义务截然不同。
4. 罗马法：指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期，它既包括罗马国家产生至西罗马帝国灭亡这个时期的法律，由包括东罗马帝国的法律。它是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。
5. 日耳曼法：是欧洲早期封建制时期在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称，从性质上讲属早期封建制法。
6. 教会法：广义上，泛指整个基督教会在不同历史时期所制定和编纂的各种规则和章程；狭义上特制中世纪这一时期在西方法制史上占有重要地位的罗马天主教的法规。
7. 《圣经》：既是基督教各教派信仰的基础，也是其法律的总源。其中的摩西十诫一直是教会法的中心内容，被视为“基本法”。《圣经》是教会立法的权威性依据，而且本身也享有最高的法律效力，是宗教法庭甚至世俗法庭审判所依据的准则。
8. 普通法：指的是由英美国家普通法院创立并发展起来的一套法律规则。它既区别于由立法机关创制的制定法，也区别于由衡平法院创立并发展起来的衡平法。
9. 遵循先例原则：是普通法最重要的一项原则，即“以相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”。换句话说，一个法院先前的判决对以后相应法院在处理类似案件时具有拘束力。
10. 《独立宣言》：于1776年通过，以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础，被马克思称为“第一个人权宣言”，为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础。
11. 美国违宪审查权：1803年马伯里诉麦迪逊案确立了美国的违宪审查制度。根据这一制度，美国联邦最高法院有权通过审理有关案件，解释宪法并宣布联邦法律或州宪法和法律是否符合联邦宪法。如发现州宪法和法律或联邦法律与联邦宪法相抵触，可宣布其违宪。
12. 《人权宣言》：全名《人权与公民权利宣言》，是法国在1789年8月26日革命高潮中制定的一部具有宪法性质的政治纲领，也称法国近代第一部宪法性文件，对法国以至世界的人权、公民权、权力分立等观念和法治的发展都具有重大影响。
13. 潘德克顿法学：自15世纪以来，德国对罗马法的研究，形成了所谓“潘德克顿法学”，其核心是私法学。它是罗马法原理与德国固有法相结合的产物，并为德国民法典的制定提供了理论学说基础。
14. 英美法系：也称英吉利法系、普通法法系，是以英国的普通法、衡平法和制定法为基础而逐步形成的一个世界性的法律体系，是在英国对外贸易、军事侵略、殖民统治和强制推行英国法的过程中形成的。
15. 大陆法系：又称民法法系、罗马-日耳曼法系，是以罗马法为基础，以1804年《法国民法典》和1900年《德国民法典》为代表的一个世界性法律体系，是在西方近代化过程中，欧洲各国复兴罗马法依照法国立法模式制定自己的成文法典，并将其强制推行到自己的殖民地而止步形成的。
16. 欧洲联盟法：又称欧洲共同体法，是适用于欧洲联盟成员国的一种特殊类型的法律制度，是关于欧洲联盟机构设置、职能及其经济货币联盟与政治联盟的条约、条例、指令、决定和判例等法律规范的总称。
外国法制史简答题复习
1. 简述古代印度法典的基本特点。
1) 与宗教密不可分：首先，宗教众多，使古代印度的法律渊源异常复杂；其次，法律的内容乃至编排体例都深受教义的影响。
2) 严格维护种姓制度：以种姓制贯穿始终，所以有人将它称为“种姓法”。
3) 法律、宗教、伦理等各种规范相混合。
2. 日耳曼法的特点及历史地位。
? 特点：以团体为本位；贯彻属人主义原则；注重形式；缺乏抽象性。
? 历史地位：
1) 日耳曼法是继罗马法之后在西欧占有主导地位的第一种法律体系；
2) 日耳曼法导致和直接影响了封建法的形成；
3) 日耳曼法以完全不同于罗马法的制度，向人们展示了一种全新的法律观念、法律文化。丰富了人类的法律宝库。并提示我们多角度的来认识法律现象。
3. 《汉穆拉比法典》的特点。
1) 法典维护君主专制统治，集中表现在：维护汉穆拉比王的专制统治地位；确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权；
2) 法典体现了团体本位思想，主要表现在：法典赋予公民权利时，强调以对国家和公社履行义务为前提；个人的权利义务与公社团体成员资格向联系；
3) 法典保留有原始习惯的残余；
4) 诸法合体，民刑不分。
4. 雅典民主制的特点。
1) 实行直接民主制，即雅典城邦的政治主权属于它的公民，公民们直接参与城邦的治理；
2) 官制实行义务职和“合一制”；
3) 监督制度完善而且发达。
5. 简述古希腊法的基本特征。
1) 古希腊由于有许多城邦国家的存在，因而每个城邦各自制定和施行自己的法律，古希腊法并不是一个统一的法律体系；
2) 希腊缺乏可以和罗马法相媲美的完整而严密的法典；
3) 法律在技术处理上具有一定的灵活性，它旨在发现所谓的“公道”的抽象标准，所以法律常常被虚置，在技术处理上具有灵活性。
6. 简述罗马私法的基本内容。
罗马私法的体系为人法、物法和诉讼法三个部分。
1) 人法：又称身份法，是关于人的权利能力和行为能力，人的法律地位，各种权利的取得和丧失，以及婚姻家庭关系等方面的法律。包括人和婚姻家庭两个部分。
2) 物法：是罗马私法的主体，实体法的核心，由物权法、继承法和债权法三个部分构成；
3) 诉讼法：在罗马，诉讼分成公诉和私诉两种，公诉是指对于指对损害国家利益案件的审查，私诉是根据个人的申诉，对有关个人案件的审查。
7. 伊斯兰法的特点。
1) 与伊斯兰教有密切联系；
2) 法学家对伊斯兰法的发展作出了突出贡献；
3) 受外来法律影响严重；
4) 具有分散性和多样性。
8. 简述英国宪法的基本原则。
1) 议会主权原则：议会即国会，所谓“议会主权”即国会在立法方面拥有最高权力；
2) 分权原则：相对于美、法、德等国，英国并非典型的三权分立国家，立法、行政、司法三权之间的分立与制衡并不十分严格。但是，英国宪法仍然大致体现了资产阶级宪法的共同特征，即权力分立；
3) 责任内阁制：即内阁必须集体向国会下议院负责，是议会主权原则的体现；
4) 法治原则：“法治”的字面意思即“法律的统治”，是资产阶级宪法广泛采纳的基本原则，它强调的是法律面前人人平等。
9. 英国侵权行为责任原则的基本内容。
1) 过错责任原则：该原则以被告对原告的利益负有适当注意的义务为前提，如果被告为能尽到法律承认的适当注意的义务就是过错，由此过错对原告造成损害，被告须负赔偿责任；
2) 比较责任原则：它仍以个人的过错为基础，但在确定赔偿时，不仅要考虑被告的过错，也考虑到原告的过错，对双方的责任进行比较，根据双方过错的轻重以确定责任的大小；
3) 严格责任原则：即在法律规定的某些条件下，无论被告是否有过错，只要发生了损害事实，被告就必须负完全的赔负责任。
10. 简析《独立宣言》的基本内容。
《独立宣言》于1776年通过，以资产阶级启蒙思想家的“天赋人权”思想和“社会契约”论为理论基础，宣称：人人生而平等，他们都被造物主赋予不可转让的权利。为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。政府的正当权利，来自被统治者的同意，如果政府损害这些目的，人民就有权改变或废除它，建立新的政府。它鲜明的表达了资产阶级的革命思想和政治主张，被马克思称为“第一个人权宣言”，为日后诞生的美国宪法奠定了政治和思想理论基础，
11. 试述美国宪法的主要原则。
1) 分权原则：宪法规定立法权、行政权、司法权分属于国会、总统和法院。美国宪法的分权原则不仅表现在联邦政府行政、立法、司法三机关的权力分立上，而且表现在联邦政府与州政府的权力分配上；
2) 制衡原则：美国宪法的制衡原则也和分权原则一样，不仅表现为联邦三机关间的制衡，而且表现在联邦权力和州权力的相互制约上，联邦中央三机关以及联邦政府和州政府中的任何一方都不享有完全的、绝对的权力；
3) 限权政府原则：政府在行使权力的时候，必须保证个人权利和自由。
12. 法国民法典的特点。
1) 法典是典型的资本主义社会早期的民法典，反映了自由资本主义时期资产阶级的权利观；
2) 法典比较完整的确认了资产阶级民法的基本原则，包括民事权利平等、所有权不可侵犯、契约自治和过错责任原则；
3) 法典是革命和传统之间妥协折中的产物，保留着旧制度的若干内容；
4) 法典在体例上继承了罗马法传统，内容上注重实际效用。
13. 近、现代法国宪法文化的特点。
1) 宪政体制的多变和不稳定性；
2) 历次修宪均表示遵循1789年革命的基本原则，把《人权宣言》作为宪法的基础；
3) 宪法的制定、修改程序和解释权的特殊性；
4) 始终保持宪法的成文法典化形式，习惯法一般不起作用；
5) 现代法国宪法的发展，呈现出不断扩大政府的行政权力、削弱议会的立法权力、加强政党组织权力、提高文官地位、增加委任立法等趋势。
14. 20世纪以来德国民法重要发展表现在哪些方面？
1) 民法的重要发展首先反映在债务关系和家庭法方面：契约自由的原则受到限制；民法典确立的过错责任原则，已为严格责任原则所取代；在家庭法方面，根据《基本法》的原则进行改革；
2) 德国民法发展的另一个重要领域是有关房屋租赁和住宅建设的房地产法。
15. 对欧洲联盟法的概念的理解。
欧洲联盟法又称欧洲共同体法，是适用于欧洲联盟成员国的一种特殊类型的法律制度，是关于欧洲联盟机构设置、职能及其经济货币联盟与政治联盟的条约、条例、指令、决定和判例等法律规范的总称。
1) 欧洲联盟法具有超国家性；
2) 欧洲联盟法具有联邦性功能；
3) 欧洲联盟法是欧洲社会一体化的产物，是国际法和国内法的结合。
外国法制史论述题复习
论述题：
1. 试比较大陆法系和英美法系的异同。（历届考过）
英美法系与大陆法系之间，存在着明显的差异，表现为：
1) 主要法律渊源不同：在英美法系，法律的主要渊源是判例法；而在大陆法系，一般不承认判例的效力，在各个部门法领域都建立了比较系统的成文法典体系；
2) 继承罗马法的程度不同：英美法系并未走全面复兴罗马法的道路；而大陆法系则是在全面继承罗马法的基础上发展起来的；
3) 法律体系和法官的作用不同：英美法系以判例法为基础，法律体系十分庞杂，缺乏系统分类；而大陆法系，不仅法律体系完整，而且法官的作用十分有限；
4) 司法组织对程序法的重视不同：英美法系强调程序法的重要性，实行对抗制诉讼；而大陆法系比较注重实体法，认为程序法仅仅是适用实体法的工程，一般采用纠问式诉讼程序。
尽管有上述种种差异，两大法系之间仍有许多共同之处：
1) 它们的法律本质相同；
2) 传统要素接近，都是近代以前的罗马法、日耳曼法和教会法；
3) 法律的指导思想相同；
4) 法律背后的经济和意识形态等也都相同。
2. 美国法与英国法的联系和区别。（历届考过）
美国法与英国法同属普通法系，两者有着天然联系。
1) 判例是主要的法律形式：英国和美国法律的主体部分都是判例法，法律的创制、法律原则的形成和发展以及法律的解释往往是通过判例形式实现的；
2) 法律风格的一致：英国和美国一样也遵循“先例原则”，法院创造的先例对以后的同类案件具有拘束力；在审判风格上，同英国一样，美国也采用归纳法推理方式。此外，美国继承英国法关于法律分类的传统，不采用公法和私法的划分方式。
美国法又具有不同于英国法的特质，它在成长过程中，逐渐形成了自己的特点。表现为：
1) 法律移植中的批判精神。美国法继承了英国普通法的传统，但美国对英国法的运用，以符合美国的国情为前提，对不适合本国国情的普通法规则不予适用；
2) 立法和司法的双轨制结构。和英国的单一制不同，美国的立法权由联邦和州根据宪法分别形式，法院分为联邦法院系统和各州法院系统；
3) 判例法与制定法并重，学理和实践互补。美国法较之于英国法，较早的表现出重视制定法的趋向，是一种判例法和制定法并重的“混合体制”。英国一般排斥学理对实践的指导作用，美国既强调法院和法官的作用和地位，也注重法学家的作用；
4) 法律解释的灵活性。
3. 德国法与法国法的联系和区别。
两者的联系：德国法和法国法同属大陆法系，都是在罗马法基础上，根据近代资本主义发展的需要，逐步建立和完善的成文法律体系。无论从法的体系、结构、表现形式，还是从法的地位、本质和作用来看，两国都极为相似。德国法与法国法之间的紧密联系，还在于具有开创意义的近代法国六法体系对晚它一个世纪的德国法的创立所发生的巨大而直接的影响。德国法对法国法的继承关系是显而易见的。
两者的区别：
1) 德国法是君主专制主义的产物，具有浓厚的保守性；法国法是资产阶级革命的产物，具有时代进步性；
2) 德国法在司法领取所取得的成就超过法国法，近代法国法以其革命性、开创性和历史进步性独占鳌头；德国法则以其透彻的学理性、高度的法律技术和严密的逻辑思维着称于世；
3) 德国法和法国法在体系、结构和具体制度上的区别主要表现在：
a) 德国始终全面坚持成文法典化立法方向，即使在行政法领域，也不例外；
b) 在部门法方面，除了对法国民法典的重大发展外，德国还首创经济法；
c) 德国把行政诉讼限制在纯行政的范围；
d) 为了保障宪法的实施，德国建立了比较完善的宪法诉讼制度，从而形成了当今世界首屈一指的体系庞大、组织严密的司法体制。
4. 教会法对近代西方法律的影响。（重要）
教会法对后世法律的影响是多方面的，既有观念层的，也有制度的结构和形式方面的，主要表现在：
1) 宪法：
a) 教会法对于近代宪法的影响最突出的表现在它所确立的权力结构和教会法学家的法律理念两个方面。在中世纪的西欧，教权与王权相互重叠突出，构成教权和王权二元对立结构是非常重要之点，它构成了近世宪法制度最重要的历史来源；
b) 教皇的权力受到神法和自然法两方面的限制。近世宪法中的政府权力的有限性原则可以从这里找到部分渊源；
2) 国际法：
a) 教会以基督教的教义和道德制定了国际关系的准则；
b) 在战争问题上，教会法认为，战争的目的不是为了征服，而是为了和平的重现；
c) 教会为了使战争人道化，还对武器的使用加以限制；
d) 教会还对中世纪的“私战”予以限制，这些为后世战争法的一些重要规则的形成奠定了基础。
3) 私法：
a) 教会法对近世法律影响最大的是在婚姻家庭制度方面；
b) 教会法注重保护寡妇利益，直接导致了西方国家“抚养寡妇财产”制度的建立；
c) 在财产法方面，教会法在不动产占有方面发展了一套较为完善的理论与制度，在长期占有取得问题上，教会法与罗马法不同，成为大陆法系民法的一个原则。
4) 刑法：
a) 教会法把犯罪看作是“刑事罪孽”，表明它对善恶观念的重视；
b) 在施加刑罚时必须考虑对犯罪者灵魂的净化和道德的矫正，这实际上是后世教育刑的雏型；
c) 在定罪量刑方面，教会法坚持所有的人不分贫富贵贱，一律平等，这是近世法律平等原则的先声。
5) 诉讼法：
a) 在诉讼程序方面，教会法坚持法律存在于法官心中即审判过程中的所谓“良心原则”，可以在近世西方刑事诉讼的一些原则和实践中，看到某些陈迹；
b) 教会法对世俗法产生重大影响还在于刑事诉讼方面所确立起来的纠问式诉讼程序。
5. 结合大陆法系的特点试述法国法的历史地位。
法国法既有丰硕的思想基础，又有完备的体系结构，是大陆法系的典型代表。拿破仑时代创立的“六法体系”，不仅对大陆法系的形成和发展具有主导作用，而且对近代各国法律制度的发展，也产生了重要影响。
1) 法国法在欧洲大陆具有典型意义，不仅是中世纪封建法的典型，而且在资产阶级革命后又成为资本主义成文法典的典型代表；
2) 法国法以启蒙思想家的自然法理论为指导，以成文法为基本形式，其所体现的资产阶级法律原则明确而系统；
3) 法国沿袭了罗马法的传统，以严格划分公法与私法作为其建立资产阶级法制的基础；
4) 法国最先奉行普通司法权与行政裁判权分立的原则，这种典型的“双轨制”司法体制对其他国家司法制度产生了深远的影响；
5) 大陆法系基本特征的形成与资产阶级革命后法国法的创制有着非常紧密的联系，因此法国是大陆法系的主要母法国。
a) 成文法典化是大陆法系的一个显着特征，近代法国法的全面法典化对欧洲大陆以及其他国家产生了极大的吸引力，并逐渐的为之采纳；
b) 大陆法系共同的历史基础是罗马法，以民法典为代表的近代法法国法，继承了罗马法的成文法传统，使罗马法获得升华；
c) 大陆法系所具有的其他一些重要特征，例如，公法与私法两类法律部门的严格划分，普通法院与行政法院向分离的双轨制司法体制，都与法国资产阶级革命后建立的法律制度有着十分紧密的联系。
由此可见，无论从大陆法系的形成和发展，还是从大陆法系的基本制度与理念上考察，近代法国法的建立和完善，对大陆法系起着奠基和导向的作用。
6. 结合普通法的特点试述英国法的历史地位。
英国是普通法系的发祥地，普通法系的许多重要原则和制度都来源于英国的法律传统。相对于大陆法系而言，普通法系具有如下基本特点：
1) 以判例法为主要法律渊源：受英国法的影响，普通法系国家的法律渊源一般都分为普通法、衡平法和制定法；
2) 以日耳曼法为历史渊源：普通法系的核心英国法是在较为纯粹的日耳曼法--盎格鲁。撒克逊习惯法的基础上发展起来的，日耳曼法的一些原则和制度对普通法的影响非常大；
3) 法官对法律的发展举足轻重：由于普通法系以判例法为主要法律渊源，而判例法正式法官在长期的审判实践中逐渐创造的。法官的判决具有立法的意义，因此普通法系素有“法官造法”之说；
4) 以归纳法为法律推理方法：法官和律师在适用法律时，必须通过对存在于大量判例中的法律原则进行抽象、概括、归纳、比较，然后才能将最适当的法律原则运用到具体案件中去；
5) 在法律体系上部严格划分公法和私法：由于不严格区分公、私法，英国的行政法曾长期得不到应有的重视，也不存在单独的行政法院。
7. 20世纪后世界各主要国家法律的发展趋势。
1) 世界各主要资本主义国家的法律日益完备：
a) 一些新的法律部门开始崛起，随着现代科技的进步，出现了科技法、环境保护法、能源法、航空航天法、知识产权法等新的法律领域；
b) 行政法的地位日显重要：现代行政法的发达，是现代法制国家日益完备的一个重要标志；
c) 法律的社会化倾向越来越突出；
d) 法律的民主化日渐受到重视。20世纪以后，在各国宪法中，公民权利日益受到重视，规定越来越详细；
e) 法律的统一化和国际化趋势加强：首先，两大法系之间互相靠拢；其次，欧洲联盟法的出现促进了其成员国之间的立法和司法的统一，也加强了法律发展中国际化的趋势。
2) 社会主义法律体系的诞生：20世纪以后，世界法律发展的最大变化是社会主义法的诞生。中国、朝鲜、越南等亚洲国家走上社会主义道路，80年代末以来，许多社会主义国家在坚持社会主义基本方向的基础上，结合本国的国情，进行了比较大的改革，使社会主义法律体系更具有了自己的特色；
3) 发展中国家法律体系的崛起：20世纪以后，亚非拉地区的发展中国家的法律也发生了巨大的变化，这些国家都结合自己的国情，参酌西方的法律，吸收本民族的传统，进行了系统的有成效的法律改革。
中国历史名词解释
中国历史名词解释 中国历史名词解释 宣政院 元代管理全国佛教事务和吐蕃(西藏)地区军事民政的中央机构。至元初年(约1264年)设立,原名总制院。至元25年(1288年)改名宣政院。宣政院设院使二人,其中一人以吐蕃上层喇嘛国师充任。其下设官分职,僧俗并用。吐蕃喇嘛教主八思巴被任命为国师,兼宣政院的第一任长官。遇地方有事,则临时在当地设立分院处理。凡重大军事,由宣政院会同枢密院议处。元代崇信喇嘛教,所以宣政院权力很大。奴儿干都司 明朝管辖东北地区的最高军事机构。明成祖为了加强对东北地区的管理,1409年,在奴儿干城设奴儿干都指挥使司,简称奴儿干都司。奴儿干都司下辖几百个卫、所,管辖西起鄂嫩河、东至库页岛、南濒日本海、北抵外兴安岭的辽阔地区。明政府常年驻军,并派遣官吏巡视,奴儿干城永宁寺碑对这件事有详细的记载。奴儿干都司的设置,证明黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内,是明朝管辖的地区。厂卫制度 为了镇压人民和监视官吏,明太祖设立了锦衣卫,作为侍从皇帝的军事机构,兼管侦察、逮捕和审讯等事。明成祖又设立东厂,这是一个缉捕“叛逆”的特务机关,起初直接受明成祖指挥,后来统辖权移到宦官手里,有事可直接向皇帝报告,权力在锦衣卫之上。明宪宗时增设西厂,用太监汪直为提督。其为员权力超过东厂,活动范围自京师遍及各地。明代锦衣卫、东厂和西厂都是特务机构,合称“厂卫”。厂卫制度是明朝封建皇权膨胀的产物。 一条鞭法
明朝后期实行的新税法。“鞭”就是“编”,也叫“条编法”。公元1581年,明政府为增加财政收入,把原来的田赋、徭役和杂税合并起来,折成银两,分摊在田亩上,按田亩多少征税,叫作“一条鞭法”。这就使赋税制度头绪不繁,征收和交纳的手续大为简便。由于大地主的阻挠反对,实行不久就停止了,但是,用银两收税的办法却保留了下来。 八旗制度 八旗制度是努尔哈赤在统一女真过程中在氏族制基础上发展起来的一种军政合一制度。努尔哈赤将所辖的军民编成八旗(初设有四旗,分别以黄、红、蓝、白四个颜色的旗帜作为标志。后来又增设四旗,黄、白、蓝旗镶红边,红旗镶白边,即以镶黄、镶红,镶蓝、镶白的旗帜为标志,合称八旗)。每旗有许多牛录。牛录是基本单位,每一牛录三百人。旗人“出则为兵,入则为民”,平时耕猎,战时出征。八旗制度的建立,是与当时女真社会经济基础相适应的,对巩固女真各部的联系起着重要作用。 “地丁银”制度 清朝的赋税制度。康熙时,清政府规 定以康熙五十年(1711年)的人丁数作为征收丁税的固定丁数,以后滋生人丁,永不加赋。雍正时,又实行“摊丁入亩”,把丁税平均摊入田赋中,征收统一的地丁银,成为清朝划一的赋役制度,叫“地丁银”制度。这种赋税制度使封建国家对农民的人身控制有所削弱,赋税负担也比过去较为均平。 理藩院 清朝中央政府掌管蒙古、西藏、新疆各少数民族地区事务的机构。地位与六部平等,凤尚书、侍郎等官,由满人和蒙古人担任,汉人不得参加。下设六司,分掌各
国际私法期末考试名词解释
国际私法名词解释 1涉外民事关系：在民事关系的主体、客体和权利义务据以发生的法律事实诸因素中至少有一个外国因素的民事关系。 2法域：是指法律效力所及的空间范围。有单一法域和复数法域之分。单一制国家一般为一个法域，如日本、法国等国。联邦制或其他特殊情况的国家同时并存复数法域 3法律冲突：是指涉外民事关系中所涉及的外国法的规定与处理该关系的法院地法对同一问题规定歧异的情况。 4间接调整方法（冲突法的方法）：①通过国内冲突规范进行间接调整的方法②通过国际统一的冲突规范进行调整方法 5直接调整方法（实体法的方法）：①国际统一实体法方法②国内直接适用的法的方法 6法则区别说：巴托鲁斯。该学说从法则自身的性质入手将所有法则分为"物的法则"、" 人的法则" 和"混合法则"。 7法律关系本座说：萨维尼。法律关系本座说指每一法律关系都有一个确定的“本座”，即一个他在性质上必须归属的法域。法院进行法律选择时，应根据法律性质确定法律关系的本座所在地，而该本座所在地的法律就是该法律关系适用的法律。 8国际私法的范围：①外国人民事法律地位规范②冲突规范③国际民事诉讼与国际商事仲裁规范 9国际私法：在世界各国民法和商法互相歧异的情况下，对含有涉外因素的民法和商法关系，解决应当适用哪国法律的法律。 10国际习惯：作为通例之证明而经接受为法律者 11国际惯例：国际惯例是指在国际交往中逐渐形成的不成文的原则和规则。 12主权原则：必须承认和尊重每个国家在处理涉外案件时法律适用的权利，以及行使国际民事管辖权的独立自主的权利 13平等互利原则：不同国家的当事人在进行民事活动时，应建立平等互利的关系 14法律协调与合作原则：在处理涉外民事关系时，各国既要考虑各自的国情和民商事基本制度同时也要顾及国际上的普遍实践和习惯做法。 15保护弱方当事人原则：在平等互利的前提下,重点保护涉外民商事关系中弱方当事人的合法权益的法律原则 16条约信守原则：要求各国对于其所缔结或参加的国籍条约应善意、忠实地履行和遵守，而不得任意背弃或违反 17政府利益分析说：主张要根据通常的法律解释方法，研究不同的实体法政策和使这种法律政策得以适用的状况。 18冲突规范：冲突规范又称“适用规范”、“选择规范”国内法或国际条约规定的、指明不同性质的涉外民事法律关系应适用何种法律确定当事人权利与义务的规范。 19冲突规范的结构：冲突规范由范围、准据法或系属，两部分组成 20系属：冲突规范中就范围所指法律关系或法律问题指定应适用何种法律所依据的一种事实因素。 21连结点：冲突规范中就范围所指法律关系或法律问题指定应适用何种法律所依据的一种事实因素。 22连接点的软化处理：连接点软化，又称“连接点弹性化”。是指在冲突规范中规定灵活的连接点而使冲突规范的适用具有弹性。其主要表现是对一种涉外民事法律关系设定多种连接点，或者将已软化的连接点，运用于多种民事法律关系，或者将上述两者结合起
(完整word版)自考外国法制史名词解释
外国法制史 楔形文字法——是指古代两河流域居民使用的法律制度的总称,它是世界上最古老的成文法,因其法典用楔形文字镌刻而得名. 汉穆拉比法典——是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典，它是公元前18世纪古巴比伦王国汉穆拉比颁布的，也是古代两河流域楔形文字法的集大成者。 摩奴法典——是古印度最重要的一部法律文献，涉及刑法、民法、诉讼等，内容比较广泛，是对婆罗门法的总结和继承。它是由婆罗门教僧侣们根据吠陀经典和历来形成的习惯编制而成，对后来古代印度及其毗邻地区影响很大。 法经——是婆罗六贵族的不同教派对于经书的论著，涉及社会风俗习惯、民事和刑事法规以及社会行为和关系的准则，是婆罗门教法的一种表现形式。 种姓制度——是古代印度的一种等级制度，是雅利安人从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中出现了四大种姓，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均不平等，在宗教和社会生活方面也有严格区分。古代印度法律坚决维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。 非再生人——是古印度法上的概念，各再生人相对，指首陀罗。因为他们地位最低下，不能参加宗教活动，因而不能得到第二次生命（再生），而其他三个种姓：婆罗门、刹帝利和吠舍，由于可以参加宗教活动，能经过入门式而得到第二次生命，是“再生人”。 神明裁判——是指借助“神”的力量来考验被告人，以确定被告人是否有罪的原始审判方式，盛行于一些古代奴隶制国家和欧洲中世纪前期封建制国家。 印度法系——是南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区，都尊以《摩奴法典》为大成的印度法为本源,其法律制度形成了共同的特征和历史传统，即印度法系。 雅典宪法——是古希腊雅典城实行的奴隶主的民主政治制度，经历了数次重大立法改革得以实现，因其内容相当于近代以来的宪法而得名，是近代西方宪政制度的源流。 古希腊法——是泛指存在于古代希腊世界所有的法律总称，而不是希腊全境共同适用的法律制度。古希腊法成文化较早，对临近地区和古罗马法律影响很大。 梭伦宪法——是指公元前594年雅典执政官梭伦所进行的立法.内容包括颁布解负令,取消一切债务奴役制,按照财产多少划分公民的等级等.为雅典民主政治的确立和发展铺平了道路. 克里斯特尼改革——是指公元前509至508年间平民领袖克里斯特尼当选执政官，在他执政时期制订过“宪法”，进行了几项重要改革。其中主要有：取消原有四个部落，重新以地域标准划分为10个选区；进一步推行民主政治，此外还提高了民众大会的作用，制定了贝壳放逐法。 贝壳放逐法——是雅典在克里斯特尼改革后不久实行，规定在公民大会上以投票方式，指定放逐那些危害国家的分子。表决时公民在贝壳或陶片上写下自己认为应当放逐的人名，投票数超过6000则被放逐国外，被放逐者中止公民权，十年后方得返回。 十二表法——是古罗马最古老的立法文献,主要是习惯法的记载,涉及土地占有,债权,家庭,刑法和诉讼等各方面,为以后罗马法的发展奠定了基础. 市民法——是罗马固有的、仅适用于罗马公民的法律，是在罗马奴隶制经济不发达的初期形成的，具有内容原始，范围狭窄和注重形式主义等特点。 万民法——是市民法的对称。指罗马国家适用于外国人与外国人、外国人与罗马人之间发生的法律关系的法律，
《外国法制史》练习题一答案
《外国法制史》练习题一答案 一、名词解释： 1、无夫权婚姻：是罗马法上的一种婚姻制度，和有夫权婚相对，又称略式婚，到帝国时期广为流行。婚姻的目的不再以家庭利益为基础，完全改为以夫妻本人利益为前提，婚姻的条件是双方同意，不拘泥于任何方式和礼仪。在夫妻关系上，夫对妻无“夫权”，妻子没有服从丈夫的义务，夫妻之间形式上处于“同等地位”。 2、教会法又称寺院法、宗规法，它是随着基督教的形式和发展而逐渐形成的一种法律体系， 主要是关于教会本身的组织、制度和教徒生活守则的法规，同时对教会与世俗政权的关系、以及土地、婚姻家庭与继承、刑法、诉讼等方面也都有规定。它有广义和狭义之分，广义上的教会法泛指罗马天主教、东正教、基督教的其他教派的各种法规，狭义上的教会法专指在中世纪占重要地位的罗马天主教的法律。 3、司法审查权又称违宪审查权，它是指法院可以通过司法审判，审查立法机构制定的法令是否违反宪法，如果认为违宪即可以拒绝适用的方式，使其丧失法律效力。这一制度是1803年联邦最高法院在审理“马伯里诉麦迪逊”一案中，由马歇尔大法官以判例的形式确定的。它不仅加强了司法部门鼎足而立，并成为牵制它们的有效手段，而且也保证了宪法至上这一法制原则的实现。后来为各国所纷纷效仿。 4、辩论式诉讼是诉讼的开始由当事人一方提起，在审判过程中，当事人双方作为诉讼的主 体，权利平等，相互对抗，充分展开辩论，通过这在辩论弄清事实。法官只是主持审判，并不主动去调查取证，扮演的是“消极裁判者”的角色，最后在双方充分辩论的基础上做出裁决。它与纠问式诉讼的不同之处在于当事人和法官的地位和作用有很大的不同。 5、摩西十诫是摩西以上帝的名义所立的诫律。前四条是关于神与人的法律，后六条是关于人的法律。摩西十诫具有法律上的、宗教上的和道义上的特点，在摩西律法当中占有特别重要的地位。 6、教阶制度：是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项重要制度。教会教阶一般分为教皇、大主教、主教、神甫等，统称为大教职，下面是修士、修女等从教职，在教务方面按照级别逐级对下行使管理权。 7、遵循先例原则是判例法的一个基本原则，它是判例法得以形成的基础。遵循先例原则的基本含义就是包括在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力，具体地说就是：（1）高级法院的判决对下级法院处理同类案件有约束力；（2）同一法院的判决对其以后的同类案件具有约束力。
自考中国法制史名词解释汇总(含答案)
中国法制史名词解释 1)威侮五行：是启在《甘誓》中宣布的有扈氏的罪状之一。五行，指金、木、水、火、土五行，泛称天象，“威侮五行”即不敬上天，算是最严重的范围，必须加以最严厉的惩罚。 2)禹刑：最先见于《左传》，后人大多将其作为夏朝法律的总称。它大抵是夏启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。具体内容无可详考。 3)“昏、墨、贼，杀”：见于《左传》。是夏刑的罪名。根据叔向的解释为：“己恶而掠美为昏。”即自己做了坏事而窃取别人的美名；“贪以败官为墨。”即贪得无厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。”即肆无忌惮地杀人。这三种犯罪都要处死。 4)宗法制：是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。它是由氏族社会父系家长制的传统演变而来，周初统治者系统确立，影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。 5)嫡长继承制：是指王位和爵位由正妻所生的长子继承的制度。始于商朝末，至周初正式确立。 6)礼：礼最初是原始习俗，由祭祀祖先鬼神发展而来，进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。周初在夏、商礼的基础上进行全面调整，形成了系统的典章制度、各种仪式和行为规范，成为西周法的一个方面。但礼又不限于法，西周礼既是根本大法，又是国家机关的组织法、行政法，以及立法、司法的基本原则。礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。 7)《吕刑》：是西周中期周穆王命司寇吕侯所作的刑书。以论刑为主题，反复强调“明德慎罚”。要求司法官必须慎重，并具体规定刑法原则及对于按五刑规定去惩处其罪行而感到有疑问的可以采用以铜收赎的办法，，赎刑从此开始制度化。 8)铸刑书：春秋时期郑简公三十年，执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，即把法律条文公之于众。这是我国古代第一次正式公布成文法典。 9)被庐之法：春秋时期，晋文公称霸时，于文公四年，作“被庐之法”。被庐是晋国的地名，当时晋楚争霸，势在必战，晋文公在被庐检阅军队，制定此法，内容符合礼的要求。它可能没有公布于众。 10)《仆区法》：春秋时期，楚文王作《仆区法》。仆，隐也；区，匿也。是不准隐匿逃亡奴隶，严禁奴隶逃亡的法律。《仆区法》还规定不准隐匿盗窃来的赃物，否则与盗窃同罪。可见，《仆区法》犹如近世的窝藏法。 11)《茆门法》：春秋时期，楚庄王作《茆门法》，茆门，也叫雉门，是楚国的宫门之一。《茆门法》规定，诸侯、大夫、公子入朝时，所乘之车不得进入宫门，以保证国王安全。 12)云梦秦简：1975年12月，在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中，发掘出土了大量记载秦法律令的竹简，共一千一百五十五枚，内容及其丰富。法律令文书有：《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。这批秦简收录的都是秦始皇三十年以前的法律令。 13)《法律答问》：是秦法律形式之一，是由官方对秦朝的某些律文、术语和律义以答问的形式所作的解释。这对正确运用法律，更有效地贯彻立法意图，具有重要作用。其与法律具有同等效力。 14)《封诊式》：是秦朝的法律形式之一，其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘
外国法制史之名词解释
米兰达规则 一九六三年，一个二十二岁的无业青年，恩纳斯托·米兰达，因涉嫌强奸和绑架妇女在亚利桑那州被捕。审讯前，警官没告诉嫌疑人有权保持沉默，有权不自认其罪。而米兰达文化不高，此前也没听说过宪法修正案。两小时审讯后，他在供词上签了字。法庭上，检察官向陪审团出示了米兰达的供词，作为指控他的重要证据，而律师则认为：根据宪法修正案规定，任何审讯中都不得要求嫌疑人自证其罪，因此米兰达的该证词无效。最后，陪审团认定米兰达有罪，判刑二十年。此案后来上诉到美国最高法院，一九六六年，终审裁决地方法院审判无效。理由是警方在审讯前，没有告知米兰达应享有的宪法权利，即沉默的权利。同时，最高法院向警方重申了嫌疑人应被告知的详细内容： （1）有权保持沉默； （2）如果选择回答，那么所说的一切都可能作为对其不利的证据； （3）有权在审讯时要求律师在场； （4）如果没有钱请律师，法庭有义务为其指定律师。这就是米兰达诉亚利桑那州一案所产生的着名的“米兰达警告”。 金玺诏书 神圣罗马帝国皇帝查理四世于1356年颁布的帝国法律。又称黄金诏书，因诏书上盖有黄金印玺，故名。诏书主要内容是确定皇帝选举法和规定诸侯权限等。金玺诏书除序言外，共31章。规定：皇帝由当时权势最大的7个选帝侯（圣职选帝侯：美因茨、科隆、特里尔三大主教；世俗选帝侯：波希米亚国王、莱茵—普法尔茨伯爵、萨克森—维滕贝格公爵和勃兰登堡藩侯），在法兰克福选举产生。选举会议由美因茨大主教召集并主持；帝位加冕礼在亚琛举行；罗马人民的国王即是神圣罗马帝国皇帝，不再需要罗马教皇的涂油加冕。还规定选帝侯在其领地内政治独立，拥有征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权，以及独立的、不准臣民上诉的最高司法裁判权，拥有监督帝国的职权。金玺诏书从法律上对当时德意志政治状况的承认，彻底解决了自萨利安王朝的罗马皇帝亨利四世以来世俗王权与教权长达近3个世纪的纷争，从一定程度上摆脱了教皇干涉德意志政治的局面。金玺诏书的原件今保存于维也纳国立图书馆。以手护手原则 所谓“以手护手”原则亦即早期日耳曼法建立的“前手交易的瑕疵不及于后手的原则”。即前手交易有瑕疵，但是在物上权利移转于后手买受人时，买受人取得的权利即为无瑕疵，任何人不得追夺。也就是，后手为前手权利的唯一保障，“所有人任意让他人占有其物的，只能请求该他人返还”的原则，侧重对受让人利益的保护。 博纳姆医生案 [案情简介] 1610年，内科院生博纳姆在伦敦城营业由于没有医师协会颁的发的许可证，被传唤到医师协会的一个理班会，受到监禁。 [诉讼过程]
自考《外国法制史》历年真题名词解释汇总
外国法制史历年真题名词解释 2001年10月 三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 36.圣训；是指穆罕默德本人的言行及默示，是伊斯兰法的基本渊源之一。其作用为补充《古兰经》，使之具体化。最权威的圣训汇编是《布哈里圣训实录》(或《穆斯林圣训实录》)等六大圣训集。 37.星宫法院；是公元16—17世纪英国设立的一种旨在惩治不驯服的贵族，镇压农民起义和反封建进步人士的专门法院。它是专制君主行使专制权力的工具，审断案件往往任意枉法，以严刑拷问和秘密审讯为特征。在英国资产阶级革命伊始的1641年，星宫法院被废除。 38.“二重内阁”；是19世纪末日本帝国的一种特殊的政治制度。即军部权重势大，独立行使军权，成为超内阁的最重要的国家机关。“二重内阁”反映出日本帝国国家制度中的军事性和封建性，对后来日本走上对侵略扩张的军国主义道路有重大影响。 39.法律重述；是经综合整理后由美国法学会编纂出版的判例法汇编。它将那些尚有适用价值和效力的普通法原则和规范加以重新阐明，并以法典形式编纂成册。法律重述的出版使复杂的普通法得到简化和系统化，方便了司法者的运用。 40.魏玛宪法；是1919年德国制定的现代资产阶级的第一部宪法。它以专章规定“经济生活”，以“经济宪法”而著称；同时列举了较多的公民权利并标榜社会主义原则。魏玛宪法对现代资产阶级宪法具有深远的影响。 2002年1月 四、名词解释(每小题4分，共16分) 1.物权；是指除自由人以外存在于自然界的一切东西，有时又指对人们有益的、能满足需要的东西。 2.圣训；是先知的言行及默示，是仅次于《古兰经》的伊斯兰法的基本渊源。 3.军部；是指直隶于天皇的参谋本部、海军司令部、内阁中的陆军省和海军省四个机关的总称。 4.统一商法典；是普通法系中一部具有美国特色的商法典，它是在综合过去诸单行商事法规的基础上，又吸收了当时通行的商业判例法而制定出来的，是历史传统和现实需要结合的产物。 2004年10月 36．蛮族法典；是西欧中世纪初期各日耳曼王国编纂的法典的总称，因日耳曼人称为“蛮族”而得名。内容为各日耳曼部族的习惯的记载，是日耳曼法成文化的产物，包括《撒利克法典》、《伊尼法典》等。37．《大宪章》；是英国中世纪最重要的一部制定法，内容广泛，涉及国王同贵族的关系，等级制、不动产法、债务关系、刑法、诉讼法和城市自治等，使国王权利受到许多限制。由于《太宪章》宣布，未经“全国公意”不得征税，非经合法裁判不得逮捕、监禁、放逐及没收财产等等，以后曾被资产阶级利用来作为反封建斗争的武器，并被确认为英国最重要的宪法性文件之一。 38．私犯；包括对物和对人两种。对物私犯指非法损害或破坏他人的财产，如杀害他人的奴隶、牲畜以及毁损其它物件，加害者要赔偿受害者的损失。对人私犯指加害他人的身体或用语言、文字侮辱他人名誉的行为。 39．美国《邦联条例》；是独立战争胜利后，美国制定的第一部宪法文件，于l777年颁布。规定美国的国家结构形式是邦联，各州保留主权，国会(邦联的最高权力机关)的权力主要是处理对外事务和洲际事务。l787年被美国联邦宪法所取代。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释 官渡之战是曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争。袁绍于公元199年灭了公孙瓒，地跨青、冀、并、幽四州，势力很强。他想以消灭公孙瓒之余威，率兵南下，一举消灭曹操，进而黄河中下游地区全部纳在他的统治之下。袁绍以精兵十万，劲骑万余匹，南渡黄河。袁绍虽兵多粮足，但内部矛盾重重，军纪松弛，人心涣散。曹操能用于迎击袁绍的士卒虽不过两、三万人，兵、粮都远不及袁绍；可是曹操的统治集团内部比较稳定，将士用命。公元200年（建安五年）十月，他以五千奇兵，夜袭袁绍军于官渡（今河南中牟）附近的乌巢，全烧袁军粮食、辎重一万余车，袁军大乱。他又乘势以万人，大破袁军主力于官渡，全歼袁军七万余人，袁绍仅率八百骑兵逃回河北。这就是历史上以弱性胜强的著名战例之一“曹袁官渡之战”。官渡之战以后，袁绍病死。曹操在巩固了他在兖、豫地区的统治之后，又进兵河北，消灭了袁绍的儿子袁谭、袁尚、袁熙等势力。建安十二年（公元207年），又北出卢龙塞（今河北喜峰口），打败与袁氏勾结的乌桓头人，基本上统一了中国的北方。 赤壁之战别称乌林之役。东汉末，曹操先后平定袁术、吕布、袁绍父子后，据有河北及中原大部。建安十三年（208）七月南征荆州，欲进而统一南方。时荆州牧刘表卒，表幼子琮举州降。寄寓于刘表的刘备，自樊率众过襄阳，退至当阳，遣关羽率水军往江陵接应。操率轻骑五千穷追，于当阳长坂大破备军，备率余众与羽及表长子江夏太守琦会于夏口。操军夺取江陵，将顺流东下，并写信给孙权招降。备遣诸葛亮请教于孙权，权犹豫未决，亮指出操军远来疲弊、不习水性、荆州民未服，孙刘合力必能破操，则鼎足之势成。张昭等则以势力悬殊，不如迎之。鲁肃劝权不可放弃已据江南之局面，周瑜力言操军可破之理由，权乃决心应战。以瑜、程普为左、右督，以肃为赞军校尉，率兵三万与备两万会于樊口，时操军约二十余万。是年东战于赤壁。时操军已有疫疾，初战不利，退至乌林，操军战船首尾相连，瑜将黄盖献计伪降，以斗舰十艘满载引火物，及接近操船舰同时发火，烧尽北船。时东南风急，遂沿及岸上营地。操军大溃，人马烧、溺死者甚众。瑜率军继进，操遂烧余船资，从华容败逃。瑜、备水陆并进，追操至南郡。是役操军兼以饥疫，死者大半，操留曹仁、徐晃守江陵，乐进守襄阳，引军北还。备旋地荆州四郡（武陵、长沙、桂阳、零陵），后又得益州，遂与孙、曹渐成三足鼎分之势。 屯田亦称屯垦，即对土地所行之有组织垦种。西汉以来，历代为解决军粮供给、军费开支及补充国库储备，多组织兵士、利用人犯或招募农户垦种。主要采取军屯和民屯两类形式。军屯即以军事组织形式由军兵及其家属进行屯种，民屯即以民户为主体之有组织屯种，其中包括一般民户屯种及罪犯屯种。为了解决军队的粮食问题，曹操接受了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田。民屯的农民称屯田客或典农部民，与国家按四六或对半分成。军屯的生产者称屯田兵或田卒。屯田制度促进了北方农业生产的恢复和发展。唐宋时，称军屯为屯田，民屯为营田。金元屯田甚盛，元代除军屯、民屯外，并有军民混合屯。明代掌于工部屯田司。清沿明制，而屯田规模更大。历代所行屯田，组织性强，耕种面积大，便于水利建设，变大片荒地为良田，对当时减轻农民负担、恢复发展生产、开发边疆起到积极作用。 曹魏屯田曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给政府，不服徭役，但不许
《国际私法期末复习指导名词解释
《国际私法期末复习指导》参考答案 名词解释 1、涉外民事关系：是指民事关系主体、客体、内容三者之一具有涉外因素的即为涉外民事关系。 2、法律冲突：是指对同一涉外民事关系，因与该涉外民事关系有关的国家的法律对该民事关系规定的不同，两个或两个以上国家的法律都要求适用或都可以适用于该民事关系而造成的法律冲突现象。 3、法律域内效力：是指一个国家法律的空间效力，即一国法律对居住在本国境内的人、位于本国境内的物和发生在本国境内的事都具有拘束力。 4、法律域外效力：是指一国法律对具有本国国籍的人，不论该人位于本国境内还是位于本国境外都具有拘束力，都发生法律效力。 5、国内判例：是一国法院审理某一案件作出的判决及该判决确定的法律原则对以后的司法审判具有拘束力。 6、国际惯例：是在国际交往中经过反复实践逐步形成的具有确定的内容，为世人所共知的行为准则。 7、冲突规范：是指某一涉外民事关系应使用何国法来调整的规范。 8、统一实体规范：是指在国际条约中规定的，或者在国际惯例中确立的直接规定涉外民事关系双方当事人权利义务的规范。 9、连接点：是指把特定的民事关系与某国法律连接起来的一种事实因素。 10、范围：是指冲突规范所要调整的民事关系。 11、系属：是指调整涉外民事关系应适用的法律。 12、单边冲突规范：是指冲突规范的系属直接指明涉外民事关系只适用内国法，或者只适用某一特定的外国法。 13、双边冲突规范：是指冲突规范的系属并不指明涉外民事关系适用内国法，或者适用外国法，而是指出一个客观标志或提出一个法律适用原则，根据这一客观标识或法律适用原则，结合涉外民事关系的事实情况，确定涉外民事关系应该适用内国法，还是适用外国法。14、系属公式：是指把常用的双边冲突规范的系属固定化，使用成为国际上公认的或为大多数国家采用的涉外民事关系法律适用原则。 15、准据法：是指按照冲突规范的指引而援用的确定当事人权利与义务的特定实体法。 16、先决问题：是指涉外民事关系中主要问题的解决是以另一个问题的解决为条件的，这另一个问题就是先决问题。 17、识别：是指对涉外民事关系中的事实情况或事实构成进行定性或分类，把它纳入特定的法律范畴，从而确定应适用哪一种冲突规范的过程。 18、反致：是指对某一涉外民事案件，受理案件国家的法院根据本国的冲突规范 应该适用外国法，而根据该外国的冲突规范该案应该适用受理案件国家的法律，如果受理案件国家的法院适用了本国的实体法，则构成反致。 19、转致：是指对某一涉外民事关系，甲国法院根据本国的冲突规范应适用乙国的法律，根据乙国的冲突规范应适用丙国的法律，如果甲国法院根据乙国冲突规范的指定适用了丙国的实体法审理案件，则构成转致。 20、法律规避：是指涉外民事关系的当事人为了规避原本应该适用的某一国的法律，故意制造一些条件，利用冲突规范，使对其有利的另一国法律得以适用，或者规避各国法律中规定的连接点，使涉外民事关系没有适当的法律进行调整，以实现法律规避的目的。 21、外国法的查明：是指一国法院在审理涉外民事案件时，根据冲突规范的指引应适用外国
自学考试 外国法制史 名词解释15分
外国法制史名词解释3*5= 15分 1.吠陀?：是印度最古老而神圣的法律渊源，共四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿达 婆吠陀》。 2.贝壳放逐法??：是古希腊防止政治野心家建立僭主政权的法律，指雅典宪法中由民众大会通过投 票方式，指定应被放逐的危害国家的分子，然后进行表决。表决是公民在贝壳或陶片上写下自己认为应被放逐的人名，若票数超过规定，则将此人放逐国外10年，但保留其公民权和财产权。 3.《西哥特罗马法典》?：是日耳曼王国时期具有代表性的罗马法典，在12世纪罗马法复兴之前，它 是西欧罗马法的主要渊源，被各国立法广泛吸收。 4.（＝阿拉利克罗马法辑要：又称《西哥特罗马法典》，是公元五世纪末、六世纪初西哥特国王阿拉利克 二世时期编纂的罗马法典，这部法典在西欧中世纪各国具有广泛的影响，是罗马法复兴以前西欧罗马法的主要渊源，也是日耳曼法与罗马法并存和融合的历史见证。） 5.教阶制度?：是规定天主教神职人员的等级和教务管理的制度，是教会法中的一项非常重要的制度， 反映出教会法的封建性质。 6.五功?：是伊斯兰法的基础，指穆斯林应该履行的五种义务，包括念功、拜功、斋功、朝功、课功。 7.《汉穆拉比法典》??：是公元前18世纪古巴比伦国王汉穆拉比时期制定的成文法典；它集两河流 域法之大成，是楔形文字法的典型代表；是世界上第一部保存最完整的奴隶制法典。 8.（＝石柱法：即《汉穆拉比法典》，汉穆拉比王适应本国经济的发展与政治统治的需要，汲取两河流域 原有楔形文字法的精华，制定了闻名于世的《汉穆拉比法典》，该法典的原文镌刻在一个约2.25米高的黑色玄武岩石柱上，故又称“石柱法”。） 9.《国法大全》?：是由东罗马帝国时期，皇帝优士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《优士丁 尼法典》、《法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。 10.圣训??：是指穆罕默德本人的言行及默示，是伊斯兰法的基本渊源之一。其作用是为补充《古兰经》 并使之具体化。最权威的圣训汇编是《布哈里圣训实录》等六大圣训集。/即穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示，但出自安拉的代言人，故有极强的权威性，其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中，“圣训”发挥了重要作用。 11.《摩奴法典》???：约成于公元前2世纪－公元2世纪，是印度法制史上第一部较为正规的法律典 籍，具有相当大的权威性。它较为全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。该法典对印度法律史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区。 12.伊斯兰教法?：是适用于全体穆斯林的有关伊斯兰宗教、政治、社会、家庭和个人生活准则的总称。 13.（＝伊斯兰法??：亦称“伊斯兰教法”（/“伊斯兰教法”的简称），产生于公元7世纪初的阿拉伯 半岛，它是一种宗教法律体系，以《古兰经》和“圣训”为主要法律渊源，盛行于中世纪政教合一的阿拉伯帝国，是伊斯兰国家至高无上的法律渊源。/阿拉伯语叫“沙里阿“；是在中世纪政教合一的阿 拉伯国家中形成和发展起来的；它是关于穆斯林在宗教、道德和社会生活方面应遵守的准则的总和。）14.教法学＝伊斯兰教法学?：是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究，发现 体现于其中的教法原则和精神，解释其基本含义，从而推导出新的法律规则。（——教法学是研究伊斯兰教教法的学科，其使命是研究《古兰经》和“圣训”的基本精神，发现、解释体现于其中的教法 原则的含义，从而推导出新的法律，使伊斯兰法能适应阿拉伯国家和穆斯林社会的不断发展变化。）15.伊斯兰法系：原阿拉伯封建帝国势力范围内的国家和地区，以及其他信奉伊斯兰教的国家和地区的法 律都是以《古兰经》、圣训和初期的伊斯兰法为基础发展起来的，具有共同的特征和历史联系，被称为 伊斯兰法系。 16.《法律重述》?：是经过综合整理后由美国法学会编纂出版的司法判例汇编，它将那些尚有适用价值
中国古代史名词解释
中国古代政治制度史名词解释 1、分封制 这是中国古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。分封制又称封邦建国，极盛于西周，其是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，故有诸侯国之称。分封对象的主体是同姓亲族，分封的主要形式是“授土”、“授民”。分封制下，诸侯在其封国内享有世袭的统治权，且自臵官署，任免官吏，征收赋税，拥有属于自己的军队，但诸侯需服从周天子的命令，承担定期朝觐述职、进贡献礼、驰援拱卫王室的义务。因分封给诸侯的土地，名义上仍归周天子所有，故而形成“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会局面。但由于其主要依靠血缘关系的纽带作用，无法对地方实行有效的绝对管理，随着地方诸侯势力的强大，周王室的逐渐衰微，分封制的弊端逐渐显露，至秦朝终被郡县制所取代。 2、宗法制 这是中国古代对家族内部成员区分亲疏关系的制度。其起源于西周时期，核心是嫡长子继承制。在宗法制下，属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两大支系，嫡长子传宗继统，即大宗，嫡长子的同母弟及庶族系兄弟受封为诸侯，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。大小宗体系是相对而言的，他们的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。与分封制互为表里的宗法制，旨在解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，它对巩固分封制形成的统治秩序，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权起到重要的作用。同时，它也有助于凝聚宗族力量，强化王权，实现“国”和“家”的密切结合。进入封建社会后，分封制崩溃，但宗法制仍然延续，尤其是嫡长子继承制对维护社会统治产生深远影响。 3、专制主义中央集权制 这是中国古代基本的政治制度，它始建于秦朝，指的是封建君主掌握国家最高权力，并通过封建官僚机构管理并控制国家的政治组织形式。其基本特征是权力高度集中，皇权至高无上。其中专制主义是就中央决策方式而言的，体现在皇帝制度和三公九卿制上，即皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使权力都具有一定的独断性和随意性；而中央集权则是相对地方分权而言的，主要体现在郡县制和选官制度上，即中央机构对地方拥有绝对有效的管理，地方绝对服从于中央。专制主义中央集权制，它奠定了中国古代两千多年封建社会的基本政治格局，有利于巩固封建地主阶级统治，有利于保障社会稳定和社会文化发展繁荣，有利于集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设，促进社会经济发展，有利于多民族国家统一和民族融合，但随着君主专制的不断强化，其弊端也日渐显现，在封建社会末期，逐渐成为妨碍社会进步和资本主义萌芽的重大因素。 4、郡县制 这是中国古代中央集权制下继宗法分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。它起源于春秋时期，发展于战国时期，极盛于秦汉。郡县制下，郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。县臵县令（长）、县丞和县尉。郡县长官均有皇帝直接任免，皇帝的命令通过郡县直达百姓，实现了中央对地方的有效管理，加强了中央集权。郡县制的建立，标志着专制主义中央集权制的最终确立。秦汉之后，郡县制得到了较大的发展，逐步演变成为州郡县、道府县、路州县等地方行政制度，至元发展成为行省制度。
国际私法名词解释2
1.外国人的民事法律地位：或曰外国人的民商事法律地位、国际私法上外国人的地位，是指外国人在内国法律上享有的 民事权利和承担民事义务的状况。 2.国民待遇：又称平等待遇，是指所在国应给予外国人以内国公民享有的同等的民事权利地位 3.最惠国待遇：是指给惠国承担条约义务，把它已经给予或者将给予第三国或与之有确定关系的人或事的优惠，同样给 予缔约他方（受惠国）或与之有确定关系的人或事 4.差别待遇、歧视待遇：指一国把不给予本国或其他外国自然人和法人的限制性规定专门适用于特定国家的自然人和法 人，或者把给予本国或其他外国自然人或法人的某些优惠或权利，不给予特定国家的自然人或法人。 5.无差别待遇、不歧视待遇，是指国家之间通过缔结条约，规定缔约国一方不把低于内国或其他外国自然人和法人的权 利地位适用于缔约国另一方的自然人和法人： 6.优惠待遇：指一国为了某种目的给予外国及其自然人和法人以特定的优惠的一种待遇 7.普遍优惠待遇：指发达国家单方面给予发展中国家以免征关税或减征关税的优惠待遇 8.国籍：指一个人作为特定国家的成员而隶属于这个国家的一种法律上的身份。 9.国家主权原则(sovereignty doctrine)：国家主权是国家具有的独立自主地处理自己的对内和对外事务的权力。在 国内是最高的，在国际上是独立和平等的。国家主权在本国领土内享有最高权力这一特性派生出属地管辖权和属人管辖 权，而国家主权在国际关系中的平等和独立性则派生出国家豁免权。 10.国家豁免：国家及其财产豁免，是指在国际交往中，一个国家及其财产未经其同意免受其他国家的管辖与执行措施 的权利。 第一章一般规定 第一条为了明确涉外民事关系的法律适用，合理解决涉外民事争议，维护当事人的合法权益，制定本法。 第二条涉外民事关系适用的法律，依照本法确定。其他法律对涉外民事关系法律适用另有特别规定的，依照其规定。 本法和其他法律对涉外民事关系法律适用没有规定的，适用与该涉外民事关系有最密切联系的法律。 第三条当事人依照法律规定可以明示选择涉外民事关系适用的法律。 第四条中华人民共和国法律对涉外民事关系有强制性规定的，直接适用该强制性规定。 第五条外国法律的适用将损害中华人民共和国社会公共利益的，适用中华人民共和国法律。 第六条涉外民事关系适用外国法律，该国不同区域实施不同法律的，适用与该涉外民事关系有最密切联系区域的法律。 第七条诉讼时效，适用相关涉外民事关系应当适用的法律。 第八条涉外民事关系的定性，适用法院地法律。 第九条涉外民事关系适用的外国法律，不包括该国的法律适用法。 第十条涉外民事关系适用的外国法律，由人民法院、仲裁机构或者行政机关查明。当事人选择适用外国法律的，应当提供该国法律。 不能查明外国法律或者该国法律没有规定的，适用中华人民共和国法律。 第二章民事主体 第十一条自然人的民事权利能力，适用经常居所地法律。 第十二条自然人的民事行为能力，适用经常居所地法律。 自然人从事民事活动，依照经常居所地法律为无民事行为能力，依照行为地法律为有民事行为能力的，适用行为地法律，但涉及婚姻家庭、继承的除外。 第十三条宣告失踪或者宣告死亡，适用自然人经常居所地法律。 第十四条法人及其分支机构的民事权利能力、民事行为能力、组织机构、股东权利义务等事项，适用登记地法律。 法人的主营业地与登记地不一致的，可以适用主营业地法律。法人的经常居所地，为其主营业地。 第十五条人格权的内容，适用权利人经常居所地法律。 第十六条代理适用代理行为地法律，但被代理人与代理人的民事关系，适用代理关系发生地法律。 当事人可以协议选择委托代理适用的法律。 第十七条当事人可以协议选择信托适用的法律。当事人没有选择的，适用信托财产所在地法律或者信托关系发生地法律。 第十八条当事人可以协议选择仲裁协议适用的法律。当事人没有选择的，适用仲裁机构所在地法律或者仲裁地法律。 第十九条依照本法适用国籍国法律，自然人具有两个以上国籍的，适用有经常居所的国籍国法律；在所有国籍国均无经常居所的，适用与其有最密切联系的国籍国法律。自然人无国籍或者国籍不明的，适用其经常居所地法律。 第二十条依照本法适用经常居所地法律，自然人经常居所地不明的，适用其现在居所地法律。 第三章婚姻家庭 第二十一条结婚条件，适用当事人共同经常居所地法律；没有共同经常居所地的，适用共同国籍国法律；没有共同国籍，在一方当事人经常居所地或者国籍国缔结婚姻的，适用婚姻缔结地法律。 第二十二条结婚手续，符合婚姻缔结地法律、一方当事人经常居所地法律或者国籍国法律的，均为有效。 第二十三条夫妻人身关系，适用共同经常居所地法律；没有共同经常居所地的，适用共同国籍国法律。 第二十四条夫妻财产关系，当事人可以协议选择适用一方当事人经常居所地法律、国籍国法律或者主要财产所在地法律。当
法制史简答题、名词解释
一、春秋得成文法、争论与人物 (一）主要成文法:郑国子产铸刑书;郑国邓析作《竹刑》；晋国赵鞅等人铸刑鼎。 (二)争论。１、争论原因:破坏了原来得礼法等级秩序;民众知道法律后将会根据法律追逐自己得利益从而不利于统治。 2、进步性:公布成文法顺应社会进步得历史潮流,各诸侯国纷纷公布成文法得现实很好地说明了这一点。 3、意义：一定程度上限制了旧贵族得特权，而且也为法律自身得发展提供了重要得条件。(2分) (三)争论相关人物:郑国铸刑书于鼎,郑子产与叔向关于公布成文法得争论;(2）晋国赵鞅铸刑鼎,此活动受到孔子批评。 二、简述《法经》各篇篇名及其主要内容 （一)法经就是 (二）(1)盗法:有关侵犯财产罪及其处罚得规定。 (2)贼法:有关侵犯她人人身及国家政权得犯罪及其处罚得规定。 (3)囚法:有关违反监狱管理以及诉讼程序得犯罪及其处罚得规定。 (4)捕法:有关违法追捕法律得犯罪及其处罚得规定。 (５)杂法:以上各篇没有规定得犯罪及其处罚得规定。 (６)具法:有关刑法适用原则得规定。 （三)意义 三、简述汉初刑罚改革 (一)起因:汉初约法省刑得需要、缇萦上书。 (二)内容：1、汉文帝时规定,以徒、笞与死刑分别代替黥、劓及斩左右趾:1)凡当完者，完为城旦舂;2)当黥者,髡钳为城旦舂;3)当劓者,笞三百;４)当斩左趾者,笞五百;5)当斩右趾者,弃市。2、汉景帝时两次减少笞数,并专门规定了刑具得规格,笞刑部位等。 (三)影响：1、它为刑罚由旧五刑向隋唐新五刑得过渡奠定了基础２、推动了法律得儒家化3、就是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段得转折点。 四、法家“法治”理论得基本内容有哪些? (1)君本位得极端君主主义。(2)法、术、势三者结合。(3)重刑主义。（4）重农抑商 五、儒家得德治思想得主要内容就是什么？ (1)儒家主张以礼义道德教化人民，使人民道德升华,反对以暴力威胁为基础得政治。 (２)要求为政者要以自己得高尚品德感化人民 (３)法令刑罚只就是德礼教化得辅助手段 六、论汉朝刑法得儒家化 1、刑法儒家化即刑法中体现儒家思想; 2、主要体现：孝思想,以家庭观念为核心； 3、表现:１)春秋决狱2)亲亲相隐3）矜恤老幼妇孺4)重惩不孝犯罪５)官僚贵族有罪先请 4、意义:在于促进了法明文明进步 七、魏晋南北朝时期法律儒家化得表现 1、曹魏“八议”入律２、晋律实行“准五服以制罪”3、北魏孝文帝创制“存留养亲”制度４、北齐总结“重罪十条”(“十恶”前身)5、南北朝实行“官当”。 八、综述三国两晋南北朝时期，新创立得对中国法制史具有重要影响得刑法制度。 (1)结构形式上：创立了《名例律》、法典分为十二篇以及律注合篇得传统。 (2)内容上：创立了八议；准五服以制罪;重罪十条；规范得流刑,等等 九、魏晋南北朝时期有哪些主要法典？这些法典分别创设了哪些重要得刑法制度？(至少举出五项) (1)魏《新律》,八议入律,缩小族诛连坐;（２)《北魏律》存留养亲;（3）晋《泰始律》,确立“准五服以制罪”;(4)北齐《北齐律》，重罪十条;(5)北齐《北齐律》,新五刑体例 十、简述唐朝法律形式及其相互关系。 (一)法律形式:１)律:刑法典２)令:有关国家各项基本制度得法规3)格:经过整理后得皇帝敕令4)式:国家机关经常适用得办事细则与公文程式。 (二)相互关系：1)律就是普通法,其余形式为特别法,就是律得补充2)凡违反令、格、式并达到一定严重程度者，由律处罚 十一、为什么说唐律“一准乎礼”？ １、唐律就是礼法结合得典范,就是儒家化法律得代表。2、立法原则体现,《唐律疏议》序文中声明“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”就是立法基本原则,此原则要求根据礼得精神与要求来制定、解释法律;3、首列“十恶”总列严重违反纲常名教得罪行,表明法律要维护礼教秩序;4、法律历史渊源:不少法律规定源于礼文,例如“八议”、老幼废疾减刑、同居相为隐、准五服以制罪等；5、引
中国建筑史名词解释答案汇总
1、旋子彩画 等级上仅次于和玺彩画，应用范围很广，如一般的官衙、庙宇主殿和宫殿坛庙的次要殿堂等处。主要特点是在藻头内使用带卷涡纹的花瓣，即所谓的旋子。按用金量的多少，图案内容和颜色的层次，分为7种。1.烟琢墨石碾玉 2.金琢墨石碾玉 3.金线大点金4.墨线大点金5.金线小点金6.墨线小点金7.雅伍黑 2、样式雷 清代两百年间主持皇家建筑设计的雷氏家族的誉称，始祖雷发达。先后负责建造了故宫、圆明园、颐和园及帝后陵墓建筑等。 3、紫禁城 明清王朝的宫城，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑。主要有外朝和内廷组成。内外都环以宫墙。外朝是主持政务举行仪式的地方：主要包括三大殿，文华殿，武英殿。内廷是皇帝及其家眷成员居住的地方。 4、营造法式 是我国古代最完整的建筑书籍，北宋将作监李诫编着。以规范各种建筑设计标准，建筑艺术形式以及施工料例功限为目的，用以关防公料，杜防贪污。全书正文34卷，分五个部分：释名，各作制度，功限，料例和图样，前面还有看样和目录各一卷。 5、斗拱 中国古代木构建筑所特有的构件，主要有水平的方形斗升，矩形的拱以及斜置的昂组成。在结构上挑出用来承担屋顶的重量，作为屋顶和柱之间的过渡部分。它还有一定的装饰作用，同时作为严格的封建等级的象征和模数式建筑的标准。 6、里坊制度 形成于春秋至汉，在三国至唐达到极盛。是一种城市管理和布置模式。把全城分为若干封闭的“里”作为居住区，商业手工业被限制在一些定时开放的市中，统治者的宫殿及附属机构占据全程最有利的地形，并用城墙保护起来。里和市都有高墙环绕，设里门和市门，由吏卒和市令管理。 7、经幢 在八角形的石柱上镌刻经文，用以宣传佛法的纪念性建筑，始见于唐，至宋辽时颇为发展，元以后少见，一般由几座，幢身，和幢定三部分组成。 8、大木作 是我国木构架建筑的主要结构部分，由，柱，梁，枋，檩等组成，同时又是木建筑比例尺度和形体外观的重要决定因素。 9、推山 庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法。由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而使4条垂脊由45°斜直线变成柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。 10、塔 塔与佛教有关，又称佛塔，起源于印度，约于东汉传入中国,各种塔中，主要以楼阁式和密檐式的为主，材料以砖木居多。 11、一颗印