易经基础第一课：入门
易经基础第一课：入门
易经基础第一课：入门
时间:2010-05-26 11:45来源:未知作者:zsp悟通大和尚点击:
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易经基础入门我们聚在一起，共同来学习、探讨、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。因为是宝，所以我们不能丢。不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我-
易经基础第一课
我们聚在一起，共同来学习、探讨、研究《易经》，因为《易经》使我们的国粹、国宝和家宝。因为是“宝”，所以我们不能丢。不知道、不熟悉《易经》的人不知道丢了可惜，其实，每天都在使用易经的人，他并不知道在用易经，这也不怪他们，要怪应该怪我们的教育、我们的社会制度。我研究了易经以后，我都为我们的宝贝损失而痛心！这就是引起我，有一种传播和传承国宝、家宝的强烈愿望和责任的动力！
《易经》基础部分，我分了以下几个课程来讲：
一、八卦的形成
1、前言（开场白）
（1）我学易经——02年开始，06年悟出道理，08年打破
传统模式，创建新的易经理论
（2）易经的形成——三古（远、中、近）；三圣（伏羲、周文王、孔子）；三易（连山易、归藏易、易经）；三阶段（卦画阶段、卦辞阶段、易传阶段）。
（3）以什么样的心态来学习易经——易经不属于哪一个人
的专利，他是中国人智慧的结晶，伏羲、周文王、孔子只是这一时期的代表而已。因此，易经是从无到有、从零散到逐步规范的产物，从实用、经过提高、再经过总结、实践，得到的现在市面上出现的《易经》形象，其实人们一直在使用。由此可见，我们学习易经不能用现代观点去思考那时的思维，要用那时的思维去学习和理解当时的思维。所以，要以归
“零”的心态来学习易经。
2、《易经》主要内容，我们学习易经能得到什么启示
（1）义理——哲学理论——中国智慧
主要学习智慧：做人的道理——时空位；处事的原则——阴阳五行，天人合一；得到的启示——三易（变易、不易、简易）。
（2）象数——科学技术——实践应用
主要有：预测（梅花易数、六爻预测、四柱预测、大六壬预测、奇门遁甲预测等）；风水、中医、起名等。
今天我们是易经基础第一节课，讲三个问题：
一、开场白
1、我学易经的过程
我是从2002年开始接触易经的，刚开始与大家一样，连易经里面的字有的都不认识，更不用说那些卦画了。有的人买了本易经，看上几页就放那里让这本书睡大觉去了，还有的放在明眼的地方当样子。但是易经还是很大肚的，你不翻我，我也不会主动去找你，你什么时候想学的时候，我照样很认真地交给你，学会学不会我就不管了，学了以后你怎么用、用到什么程度那也不是我的事。哈哈，你看易经是多么的宽宏大量阿？从这一点上来说，就要像已经学习。
我2002年从北京书店买了一本易经书以后，第二天就要去青岛，我从买了书，第二天开车去青岛，我用了一夜和一天半的时间，一气把那本不厚的易经书就看完了。当时把不认识的字写在一旁，集中向别人请教。就这样与易经揭下了不解之缘。
从2002年一直到2006年这个期间，我也与大家一样，只是想看易经、想学易经，但是怎么也如不了门，虽然不如门但是已经没有嫌弃我（我认为，可能是易经在考验我是不是真心），我也没有撒手，一直在看、在学、在琢磨。到了2006
年上半年我去青岛学习了韩语，秋天的一个星期天下午，家里的人都出去了，我自己在家继续不厌其烦的进行学习，当看着看着一会在沙发上睡着了，突然做了个梦（绝没有迷信色彩），这个梦的意思我忘了，但与学习易经是自己的脑子开窍有关，我紧接着就又拿起了书继续看。当时看的是
“归妹”卦，看看突然灵感来了，不到一个小时的功夫64卦全部会背了。也能从中“悟”出了很多的哲理、道理。
以上我讲的意思就是告诉大家，不要放弃，可能是开始大家学习不得法的问题，我现在想象就是学习不得法造成的。一开始也是死记硬背，理解不理解的都背，即使背会了，也不理解、不会应用。其实，我做梦也是在知识积累到了一定程度，才会做那样的梦的。也可能我的行为感动了易经，也可能把已经惹的不耐烦了（开玩笑）交给我一个正确的办法去学。
这就是我学习易经和理解易经的过程，我的体会就是：首先，你要喜爱它，喜爱就是用心关注它；其次，你要多学、多看，多学不是说只学一本书，要群览博书，只要是有关易经方面的书，都要看，什么时候你在他人的书本上看出不一样的理解、不一样的讲解，这时才会使你动脑子去去伪存真、去向为什么、去思考谁说的有道理，或者你认为应该怎么解释才对，这个时候你才真正进入了"易经圈"。
2、易经形成过程
我想用几个“三”来说明和概括，这个不重要，大家了解一下就可以了
三古：远古（7000年）——————中古（3000年）——————近古（2500年）
三圣：伏羲时代——————————周文王时代————————孔子时代
三阶段：卦画阶段—————————卦辞、爻辞阶段——————系辞、彖辞等《十翼》
称《周易》（——————这一阶段称<易经
>————————) （这一阶段称<易传>）三“易”：开始《连山易》以山为首，后来《归藏易》以土地为首，现在是《易经》或称《周易》是以天为首。其实，“天”就包含了“山和地
”。
3、用什么样的心态去学易经
用什么心态来学易经呢？我的体会就是，学易经心态要归
“零”，因为易经从7000年前就已经开始孕化了，七千年来都在为易经填补不足。为什么有的人学不进去、有的人以学习就害怕太深奥、甚至还有的人极力反对。这些问题的出现，就一个问题没解决，那就是“心态
”，这些人在学习的时候，一直都拿现在的高科技水
平，来评价过去在无知的情况下，去总结的这些规律，那当然是格格不入了，不是易经与现实不入，而是我们学习易经的人，没有把学易经的心态归位到“无知人”的状态。
所以，我在这里劝大家学习易经，一定不要想一学就会、一看就明、一用就好。要放平心态，才能从“无知”走向“知之”。你学不懂，无法抱怨易经本身不对，你也不能因为学不懂就说易经是迷信的、是不科学的。其实，那都是你“日用而不知”之故，学不懂那只能说明你学习不得法之故。
二、学习易经的什么内容
我接下来概括介绍易经要学习的内容，以及学易经对我们的用途
学习易经主要学习它告诉人们的“智慧”，因为易经本身就是7000多年来人们对自然规律的总结和高度概括。它是人们多年来的经验、教训的总结，你能说他没有智慧吗？它的智慧到底会能包括什么呢？用个成语来概括吧！“包罗万象”、“其大无外、其小无内
”。
我今天就讲两大部分：
（一）义理：这部分主要讲“哲学理论”。我在这里只阐述三个观点（不是说易经就这三个观点）
点击可查图
1、教我们做人：具体怎么做人，记住三个字：“时”“空”“位”。“时”是“宙”，“空”是
“宇”，我在这里讲的“位”就是人，我看了其他书上只讲“时空”不讲人的
“位”，他把“空”作为“位”，可以说他们这样讲是没有做到“以人为本”，还是完全的传统模式。
有的人一辈子都显得很懂事，这是他知道他本人的“位”在哪里；可有的人一辈子找不到自己的“位”，还成天在发牢骚，谁也看不惯、谁也不服气，结果一辈子能了自己一腚骚，这样的人大有人在。
当“时空”在变的时候，你一定要随之变，你如果不知道变，你的位子就不是你的位子了，而是属于人家的位子了，所以是你看不清形势，你还埋怨人家。
做人要记住孔子在论语中的一句话：知之为知之，不知为不知，是知也。大家知道，因为祸从口出，本来没有做什么，只是说了句话，就得罪了人，这是经常的事情。为什么得罪人了呢？就是你没有掌握和了解这句话的概念和含义。在世上做人，该你知道得你一定要知道，不该你知道的事情你一定不要知道，即使知道了也不要说你知道。只有这样的人，
才是你真正懂得世情的人，才是一个明白人。
2、教我们处事：具体怎么处事，记住用“阴阳五行”理论、用“天人合一”观念来处事，就不会出大毛病。
“阴阳五行”就是说，当你遇到事情的时候，你不要只看表面、不能只看现象，要看它的内幕，要看他的实质。这就是说“阳”是显现的一面，“阴”是隐形的一面，看问题一定要看阴阳两面；
“五行理论”就是生克理论，用五行就是摸清事情本身的“用意”，他这样办是想达到一个什么目的，这个目的就是“生克”关系。任何事情不会是无目的的出现，只要出现就有目的，抓住了“目的”就能很快解决问题。
“天人合一”“天”不只是讲天本身，这里的天是代表你身边的环境；这里的“人
”也不是只代表人的本身，是代表“宇宙万物”。任何一个“物”都有一个“位”，你所在的这个“位”，周边的环境对你是起很大影响的，反过来说，时间空间就是环境，这个环境对每个具体“个体”来说都会受到不同程度的影响。你这个个体要想在一个地方站住脚，必须先适应哪个地方的环境，否则，你是过不了这个环境关的，因为环境
不会因你这个个体会自动的、自觉地去适应你。你是应了这个环境，你在这个环境下站住了脚，就是“天人合一”的结果。有的人可能要问：那人什么都可以不做了？是这样的么？回答是肯定的：不是。当你是应了这里的环境以后，你就可以逐步掌握这里的规律，当你掌握了这里的规律以后，你就可以用规律来逐步改变这里不适应的环境啊！从这里，我们可以看一看我们可以得到什么样的启示。
3、我们的启示：在这里还是讲“三易”，这个三易，不是刚才讲的那个三易了。这个三易就是：“变易、不易和简易”。
变易：世上任何事物都在变，事物在变就是阴阳在变。——这个“变”就是“现象”——如
“风”
不易：世上什么都在变，只有一种东西不变，那就是“变的规律”——这是“规律”——风无
孔不入
简易：我们在社会生活中，只要抓住这个“规律
”来运用——这就是“运用”——如风
力发电
这就是我们学习易经得到的启示，无论现象再怎么变，只要找出它变得规律，就可以运用这个规律来为人类服务。
在这里附加讲一下易经里面经常出现的一个“爻
”字，从这个“爻”字就可以了解易经内容一部分的实质和精髓。
“爻”的一瞥一捺代表阴阳，撇为阳，捺为阴。也体现了“阴阳互补、阴阳互变、阴阳互根”内涵。
“爻”字是两个“叉”，上面一个，下面一个。也有个阴阳问题，上面（外面）为阳，下面（内里）为阴。
“爻”的一个叉代表三画卦，即八卦，八卦是易经的根本；两个叉代表六画卦，即六十四卦，六十四卦是宇宙万物的密码。它反映了宇宙世界。
“爻”的交叉点更说明问题：
将“爻”运用到《易经》上，那就是那个交叉点就是“不易”，向四外放射的就是“变易”，掌握了这个规律，你只要是找准这个“点”，就是抓住了“简易”，也就是抓住了“牛鼻子”，这个“点”就是易经中的应用。“抓住一点、不及其余”，“万变不离其宗”这些成语都是从这里来的。
以上是“义理”方面的概括，下面我开始介绍“象数”方面的概要。
（二）象数：这部分主要讲“科学技术”。
这一部分主要学习一些技术操作：
1、预测技术：包括梅花易数、六爻预测、四柱预测、奇门遁甲、大六壬等。
2、根据后天八卦察风水。
3、根据四柱起名。
4、阴阳五行与中医技术。
5、易经八卦与农事。
6、天干地支与婚姻等等。
科学技术就是具体操作，只会讲，不会操作，那是只说不干，如大学教授，讲哲学的。但是反过来，只操作不会说，那是盲干，如在街头上摆摊的、算命的、看风水的。
只有把两者结合起来，既懂得理论、又会操作才是真正的易经大师，我现在正在向这方面努力！我把三古三圣时代创始的《易》称为“A”，即传统的；我把后代学易（包括所有学习易经的，当然我除外）并解释的《易》称作“B”，即现代的；我既学习三古传统的，也学习后代现代的，最后把他们的成果，经过我的悟性、理解和发挥集中转化成我自己的理论，这就是“C”，既易通理论。我为什么这么狂！可能是狂！因为我在学习和研究易学中发现，各家都有自己的一套，但都没有脱离开传统的那一套，即使有一点创新，也是在返回到原点去理解和解释。所以，我萌发了自己创建《易学》理论的想法。
有些人劝我去拜师，我看了好多书、在网上看了好多的光盘讲座，我有一种后怕的感觉。因为他们都想为自己的理论来辩护，来狡辩，但他们各有道理，但不全面。与其去学他们的理论、介入它们之间分歧的行列，倒不如自己去悟，自己捂得还记得准、用的也得心应手！何乐而不为呢？
从这一点上来讲，我不提倡你非要按我讲的去办，我只是引各路，你怎么走，全靠你自己！
三、八卦的形成
下面是“一画开天”图。从这个图上就可以看出“乾卦和坤卦”是怎么得来的。这个图是怎么来的呢？其实这个图是我根据“一画开天”的理论设计出来的。
当时，人们什么都不知道、见到的所有东西都是未知数的时候，那时候更没有文字。在这种情况下，伏羲在黄河中上游（甘肃兰州一带，因为伏羲在那一带生活），面朝南，站在那里远望天空，发现除了自己站着的东西以外，还有一个与直接壤的另外一部分。在接壤的这两部分中有一个分界线，再向身后一转，四周都有同样的分界线。照样子画了一个圆圈。就是因为这一画，开辟了天地新纪元，从此有了中华文化，因此，易经就是中华文化的总源头。
后来，伏羲发现除了天地以外，还有一个东西不可忽视。那就是每天都出来、有每天都进去的那个火球。但是每天都按
着一定规则运行，那就是太阳。这个太阳就代表万物，万物生长靠太阳，不代表万物代表谁呢？在天是太阳代表万物，在地呢？在地就是人来代表宇宙万物。是天上的太阳委托地上的人类来按照自然规律管理大自然。就好像中央、地方一样的模式，中央的政策要靠地方来接纳、理解、法号、实施。从图上来看，有三个实线、三个虚线。三个实线即为“天”，三个虚线即为“地”。天地一定，位置就已定，所以叫做“天地定位”。
天地定位后，在三个实线中，如果下面的线再动（有实线变为虚线），就变为“风”天下云动即为风；如果中间的线动，就变成了“火”，因为太阳线到了中午，人们抬头望去，睁不开眼，天气是最热的时候，所以称为火；上面的线动，就像我们到了水池边，向水里一看，看到了天在水下，为“泽”。
在三个虚线中，如果上面的（天是从下向上动，地就从上向下动，这也符合人们的思维）虚线动，好像地上突起，那就是“山”；如果中间的线动，就变成了“水”，我们的自来水公司供给的水就是从地中间抽上来的；下面的线动，就像天上打雷一样，地在震动，比作
“雷”，过去人们说叫做“鲤鱼翻身
”。
“天”动变来了“风、火、泽”，
“地”动变来了“山、水、雷”。这样就出来了“天地雷风水火山泽”，大家看，这八种现象是不是与我们生活比较密切的自然现象呢？
“天”的这个卦画，天为健。不但在自然界中代表天，在性别上还代表男、在家庭中代表父、在动物中也代表马。那么，如果只用天这个词来代表的话，到运用的时候怎么来区分呢？古人很聪明，他把这八种现象都给他起一个卦名，象代表“天、男、父、马”等都同称为“乾”，所以，三个实线的卦画就成为“乾”卦。
同样，三个虚线的“地”就称为“坤
”卦，坤卦在自然界中代表地，地为顺。在性别上还代表女、在家庭中代表母、在动物中也代表牛。
其它分别是：
“雷”为动。称为“震”卦。在自然界中代表雷，在性别上还代表男、在家庭中代表长男、在动物中也代表龙。
“风”为入。称为“巽”卦。在自然界中代表风，在性别上还代表女、在家庭中代表长长女、在动物中也代表鸡。
“水”为险。称为“坎”卦。在自然界中代表水，在性别上还代表男、在家庭中代表长中男、
在动物中也代表豕（shi）象猪。
“火”为丽（附）。称为“离”卦。在自然界中代表火，在性别上还代表女、在家庭中代表长中女、在动物中也代表雉（zhi）鸟名，俗称野鸡。。
“山”为止。称为“艮”卦。在自然界中代表山，在性别上还代表男、在家庭中代表长少男、在动物中也代表狗。
“泽”为悦。称为“兑”卦。在自然界中代表泽，在性别上还代表女、在家庭中代表长少女、在动物中也代表羊。
八卦代表了宇宙万物，八卦是一个信息库，与之八卦具体代表什么？请察看易经资料。
这八种现象就是“天地雷风水火山泽”，相对应的八个卦名是“乾坤震巽坎离艮兑”。
所以说八卦就是自然现象中相对不变的现象，我们把这些现象称为八卦，称为规律，只要我们在生活中认真的研究这八种现象的规律，就可以掌握自然发展、用自然来为人类服务。这就是我们来学习易经的目的。
这八个卦是易经的基础，我不提倡死记硬背，但这八个卦（包括卦名和卦画）要记牢，因为今后只要接触到易经都要用到这八个卦。
为了让大家记住这八个卦，这里有个口诀：乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
下节课我们主要讲“五行”，五行是易经的灵魂，也就是宇宙万物的灵魂！任何事物离开“五行”就等于人没有了灵魂，也就与人死了一样。
周易零基础入门教程
周易零基础入门教程 作者：江南易林 前言 一直以来就准备写一个周易零基础入门教程，所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。说是零基础，其实还是有基础的，这基础就是：必须认识汉字！ 1、我之所以决心写这么一个东西，其实也是受许多朋友（包括网上的和网下的）的鼓动，很多朋友让我帮忙推荐周易入门教程，我一般会推荐，但是推荐完心里也暗叹，心想即便他们看了那些书也未必能看懂。毕竟，在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，还是很少的。并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。实际上，大家并非傻子，智商都不低，很
多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。所以决心写这么一个东西，也算是自己对此我所理解的周易知识来一个总结和梳理。 正式讲解之前，先罗嗦一下，做如下声明： 1．为什么“我”要来写这个教程?声明一下，本人并非什么大师或者高人。我们老家有句俗语：浮在水面上的，往往都是些小鱼小虾。本人就是这些浮在水面上的那些小鱼小虾中的一只。很多真正的高人往往或潜伏在在乡野，或在闹市，不一而足。他们或者因为年龄缘故不擅于上网，或者不习惯上网，又或者不是很善于通过文字来表达，又或者不愿意也没时间来讲述这些看似非常基础非常简单的入门问题，因为他们相信，这些问题只要稍微看看书就能明白的。而实际上，很多人就是被卡在这一看似简单的环节上了。对周易感兴趣的人是很多的，大家对周易感兴趣的目的也不一样，有些人纯粹因为好奇想稍微了解了解增加一些谈资；有些人想多掌握一门知识比如当做哲学来学习，从而获得一些启发和灵感；而真正最终会用周易来算卦的人毕竟只是少数。我感觉，作为一个中国人，对于周易这个在中国流传了几千的传统文化，适当了解是非常有必要的。即便你誓死
易经入门基础知识系列讲座(第3讲)
易经入门基础知识系列讲座(第3讲) ——易经，是怎么发展而来的？ 我们问过大家一个问题：《易经》和《周易》是一回事吗？《易经》就是《周易》吗？在回答这个问题之前，我们先来看看古人是怎么说的。根据《周礼》的记载：“太卜掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四”。 从《周礼》的记载中可以看出，在中国古代一共出现了三部不同的《易经》。除了《周易》之外，还有另外两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》，《周易》只是其中之一。《周礼》中所记载这三部《易经》，分别为夏、商、周三个不同的朝代所使用。 夏代是中国历史上的第一个王朝。根据史书记载，大禹把自己的帝王之位传给了儿子启，从此开创中国历史“家天下”的先河。而在这之前，部落联盟内部采用的是“禅让”的方式来推举部落联盟的共主。伏羲画八卦的年代，属于新石器时代的早期。而夏代，则属于新石器时代的晚期，当时的人们所使用的《易经》，据说是由伏羲所演绎的。当然也有人说，这部《易经》是由神农氏所演绎的。相比较而言，我个人认为，伏羲演绎六十四卦的说法应该更为可靠。因为，在画出八卦之后，再演绎成六十四卦，应该是顺理成章的事情。不过伏羲所演绎的《易经》，它的六十四卦的卦序与我们现在所见到的《周易》不同，它以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦为复卦，上卦为艮卦?，下卦也为艮卦?，艮卦?象征山，山上山下，山山相连，所以伏羲演绎的这部《易经》，又称为《连山易》。 到了商代，人们 所使用的《易经》又 与《连山易》不一样 了，据说这部《易经》 是由黄帝所演绎的。 不过黄帝所演绎的《易经》，它的卦序与《连山易》并不相同，它以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦?象征土，中国古代是农耕社会，农耕离不开土地，万物归藏于土地。所以，黄帝所演绎的这部《易经》，又称为《归藏易》。 到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁在羑里的时候，他就利用这个被囚禁的七年多时间，对《易经》重新进行了演绎。周文王所演绎的这部《易经》，它的卦序既不同于伏羲所演绎的《连山易》，也不同于黄帝所演绎的《归藏易》，而是以乾、坤两卦作为六十四卦的首卦。周文王所演绎的这部《易经》，又称为《周
易经入门基础知识系列讲座(第4讲)
易经入门基础知识系列讲座(第4讲) ——易经，为什么又称为周易？ 前面我们讲过，《易经》一共有三部，包括《连山易》、《归藏易》和《周易》。那么，《易经》为什么又称为《周易》呢？这是因为，在《易经》的传承过程中，《连山易》和《归藏易》都已经失传了，我们现在已经见不到了，流传下来的只有《周易》，所以我们在提到《易经》时，往往就用《周易》来替代《易经》。 那么，作为书名的“周”、“易”二字，又有什么丰富的文化内涵呢？对于“周易”的“周”字，历代易学先辈们至少总结、概括为三种不同含义的解释，下面我们就来看看这三种解释： 第一种解释是，周表示周朝，是朝代的名称，表明这部《易经》是在周代演绎的，是由周文王所演绎的； 第二种解释是，周表示周遍，是无所不包的意思。由于《易经》所讲的“三才之道”的内容包罗万象，正如《系辞传下》中所说：“易之为书也，广大悉备。 有天道焉，有人道焉，有地道 焉。”既包括了天地自然，也 包括了人类社会，所以说是无 所不包。 第三种解释是，周表示周 转，是周而复始的意思。《周易》共有六十四卦，从乾、坤两卦开始，一直到第六十三卦既济卦，表示事物的发展经历了从开始(产生)、发展到结束等过程。济，表示渡河。既济，就是说已经渡过河了。既然已经渡过河了，说明事情已经完成了，为什么还有后面第六十四卦？第六十四卦的卦名，叫未济。未济的意思是说，还没有渡过河。换句话说，就是事情还没有完成。前面的第六十三卦，说事情已经完成了；后面的第六十四卦，却说事情没有完成。那么，既济卦与未济卦所表达的意义，是不是相互矛盾？一点儿也不矛盾。第六十三卦既济卦所表达的意义，是说事物的某一发展阶段已经完成了，结束了；第六十四卦未济卦所表达的意义，则是说事物新一轮的发展阶段又开始了。 既济卦与未济卦合起来所表达的，是周而复始意思，是螺旋上升、持续发展的意思，而不是原地踏步、停滞不前。譬如现在，很多公司都在建设网站，拉队伍，建平台，填内容……经过一番忙碌以后，网站终于建成了，这就是既济。那么，网站建成以后，就没有其他工作要做了吗？显然不是！网站建成，只是这一阶段的工作完成了，后面还有运营、推广等各项工作要做，网站新一阶段的发展又开始了。这一阶段的发展与前一阶段完全一样吗？肯定不一样，这一阶段是在
周易入门基础知识：六十四卦及其卦义
周易入门基础知识 1.周易如入先明阴阳 《易传·系辞·上》说：一阴一阳之谓道。易经中，爻组成卦的基本单位就是“阴”“阳”，其中这个符号“—”称作阳爻，这个符号“－－’称作阴爻。 2.阴阳既明先懂八卦 卦是按照阴爻很阳爻组合而成的。八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤。每卦由三爻构成其中记忆其符号的方法如下：（建议背熟） 乾三连坤六断 震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满 兑上缺巽下断 八卦（单卦）不仅有其符号还有其卦象（也是其基本卦义） 其中 乾象天坤象地 震象雷艮象山 离象火坎象水 兑象泽巽象风（背诵） 3.象义既知卦重六四 六十四卦是什么呢？分别叫什么呢？按照易经上下经的顺序有如下卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 （这是六十四卦在周易上下经的顺序。建议理解即可） 那六十四卦的符号卦名如何记住呢？ 只要我们记住八卦（单卦）的象（基本卦义）就可以更容易记忆和理解六十四卦 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有乾为天是指上乾下乾两卦相重，这样的卦我们叫易经六十四卦。天风姤是上乾下巽，因为乾为天，巽为风。只要我们很好理解单卦的象(基本）。就能更好的理解六十四卦的六爻符号。其中单卦的象在理解六十四卦爻辞也是有一定作用的。其的仿此类推。每天记八个六十四卦卦名，一星期左右就能差不多记住很多了，反复练习时间长了就能经久不忘。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏!
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏! 1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。 2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。 3、经：经典，不变，常则。 4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。 5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。 6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。 7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。 8、阴爻：断开的横线，用六表示。 9、阳爻：连续的横线，用九表示。 10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。 11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。 12、刚爻：指阳爻。 13、柔爻：指阴爻。 14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。 15、爻辞：解释一爻的含义。 16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。 17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 18、天道：五、上为三才之天道。 19、人道：三、四为三才之人道。 20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。 23、中位：上卦的五与下卦的二为中。 24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。 25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。 26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。 27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。 28、亨：易经中一般认为是亨通。 29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。 30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。 30、吉：顺从易理为吉。 31、凶：违反易理为凶。 32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。 33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。 34、咎：灾祸。 35、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。 36、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。 37、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。 38、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。 39、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。 40、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。 41、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。 42、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。 43、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
易经入门(最全解答)
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
周易零基础入门教程
周易零基础入门教程 周易零基础入门：概念篇a 内容提要：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。 学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。所以务必认真体会，不可忽视。 在进行讲述之前，我先进性简单的类比。我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。 不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。周易也是如此，并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。 说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？ 回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。 我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。我敢保证：周易入门绝对比化学、物理入门要简单！：） 闲言少讲，书归正传，开始讲述周易的一些基本概念。 我们经常听说，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一个重要概念，为了说明卦的概念必须先做一个铺垫。 1.1. 概念一：爻(yao2) 爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：—，阴爻用两个短横表示：-- 见图1.1。 周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。 1.2. 单卦 单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有2的3次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。 这八卦是：乾（qian2）、兑(dui4) 、离(li2) 、震(zhen4) 、巽(xun4) 、坎（kan3）、艮(gen4) 、坤（kun1）。根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这种形象化的表述即称为卦符，详见图1.2. 为了帮助我们记忆，古人总结了歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂（yu2,痰盂的盂），艮覆碗；离
学习易经如何入门
学习易经如何入门 易经是我国春秋以前解释“易”的经典书籍，是华夏智慧和文化的结晶。人们所知道的《易经》有三部《连山易》、《归藏易》、《周易》，前2部已经失传，真正完整保存下来的只有周易。社会上不断有人声称已经发掘出了连山易和归藏易，并整理出版了相关书籍，但这些书籍被许多人认为是一种抄作，并没有得到专家的认可和社会的承认。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。不过，人们通过古代易学文献的描述，已经确定了连山易是以“艮”卦为首，归藏易以“坤”卦为首，而周易是以“乾”卦为首。诸如南怀瑾这样的专家认为，堪舆、医药等方面有关易的运用，这与连山易、归藏易是分不开的。 几千年来，易经一直被人们誉为“群经之首”，这是因为易经包罗了宇宙万物产生、变化的的根本规律，其原理被无数的智者所证实并广泛得到应用，甚至所有的哲学思想，在易经里面都能找到踪迹，然而人们却无法用所谓科学”的方法来全面地证明。这样，易经便被蒙上了一层神秘的色彩，吸引着无数的人来学习研究，也无可避免地染上了迷信的内容。 易经有如此的魅力，那么易经是如何产生的呢？因年代的久远，再加上远古的人们缺乏文字，今天的人们已经很难准确考证，但通过有限的资料，以及一些远古的传说，我们大致理清了易经产生的脉络。孔子所写的《易传》告诉我们，远古人们仰则观象于天，俯则观法于地，取鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，作八卦以通神明之德、类万物之情。 从这儿我们可以看出，什么是易经易经并非天外之物，它是人们效法天地而来，用一种简单易懂的符号来揭示自然的一些法则，从而指导人们更好地生活。什么是易经因此，易经是非常健康的思想，其本源并不神秘，而是极其简单，所以称之为“易”。小雅甚至认为，八卦虽然是伏羲所作，但却并非他所创。这是由以往诸如有巢氏、燧人氏等长期观察所总结传承而来，伏羲将这些思想进行分析，用通俗易懂的八卦符号，使许多人们看明白了其中的意思，从而得以传播，因此后人便有此误传。 易经的发展《左传》中记载，楚文王的左史倚相“能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。孔安国在《尚书?序》里说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。”三皇五帝之书”即三坟、五典，八索就是八卦，九丘就是九畴，是《河图》、《洛书》的理数，由此可见，易经并非上天所赐，而是和万物一样逐渐发展而来. 伏羲用八卦符号来演示易的原理，使易文化得到了飞跃发展，到了神农时代，什么是易经易
易经入门基础知识
易经入门基础知识 《周易》就是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。 但就是这一点点对我们每个人的一生都很重要。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。《周易》就是智慧之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都就是充满智慧,只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。 周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,就是“生命宝藏”。 在历史上,孔子对《易经》的评价就是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,她就是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南,她也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都就是精通《易经》的。 这一句话可以扩展到很多地方,“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。 历史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真就是太多了。 我们回顾历史,去瞧瞧周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东,她们都学了《易经》。 我们读书,杂七杂八的书您读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷,不如经书一部。 我们现在所读的《易经》,也就就是《周易》。 “周”字本身有三层含义,第一就是周全,它写的东西非常周到、全面。第二就是周期,说这个天地之道,变化的规律,就就是七日来复。第三指朝代,代表周朝。 “易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一就是变易,周易最重要的思想,就就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中, 里边有很多话进行阐述: “在天成象,在地成形,变化现矣。” “圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。” “就是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。” 第二就是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但就是我们做事情的时候,很多事情我们就是在不断地复杂化。 《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣, 天下之理得,而成位乎其中矣。” 告诉我们,只有容易的,我们才会亲近它,只有简单的,我们才能做得长久,才能做得有功！ 第三个就是不易,世界上万事万物都会变化,但不就是乱变,会遵守一定的规律,这种规律就是不变的。什么事都有规律,什么事都会变化,这就就是不易之道。 “一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣！” 在我们生活当中,处处都有《易经》的影子,但就是我们普通人,普通老百姓只就是日用而不知; 天下也没有什么特殊的,不过就是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则
易经入门基础的知识点整理
易经入门基础知识 《周易》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》，我们只要能懂《周易》的一点点，就很了不起了。 但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。《周易》是智慧之海，《周易》的每一卦每一爻每一个字，可以说都是充满智慧，只不过我们有没有这个能力，能不能“悟”到的问题。 周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话，是“生命宝藏”。 在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说：“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。 这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。 历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。 我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。 我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。 我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。 “周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。第三指朝代，代表周朝。 “易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中， 里边有很多话进行阐述： “在天成象，在地成形，变化现矣。” “圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。” “是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。” 第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。 《易经》把“简单”写得很清楚：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣， 天下之理得，而成位乎其中矣。” 告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功！ 第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百
易经入门要先学什么
易经入门要先学什么 《老子》说“万物负阴而抱阳”与《易传》所说的“一阴一阳之谓道”，指出了宇宙中的任何事物都含有阴阳两个方面，是宇宙的最基本规律。据此推断，阴中有阳，阳中有阴，即阴阳的互藏互寓，自然也是宇宙万物普遍存在的规律。 阴阳消长与阴阳互转、阴阳之间的相互制约、互根互用，并不是永远处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的变化之中，即所谓“消长平衡”。消长，指阴阳两者始终处于运动变化之中。本文出自大成国学研究院张成。转载请说明出处。所谓“消”，意为减少、消耗；所谓“长”，意为增多、增长。它们指的是数量的变化。易经入门要先学什么古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化，其基本形式包括阴消阳长，阳消阴长，表现为阴阳双方的你强我弱，我强你弱，这种形式主要是和阴阳的对立制约关系相联系的；阴阳皆长，阴阳皆消，表现为阴阳矛盾统一体的我弱你也弱，我强你也强，它主要是和阴阳的互根互用关系相联系的。学什么“平衡”是指阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显著，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称作“平衡”。阴阳就在这种运动变化中，生生不息。但任何一方太过盛或太过衰，破坏了“阴消阳长，阳清阴长”的动态平衡，就会引起机体的不适。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。 阴阳学说还认为，阴和阳之问在一定条件下可以相互转化。如寒饮中阻患者本为阴证，但由于某种原因，寒饮可以化热，即为阴证转化为阳证。什么阳证也可以转化为阴，如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤元气。在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降，面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝等阳气暴脱的危象，这种病征变化，即属于阳证转化为阴证。但如果抢救及时，处理得当，四肢转温，色脉转和，阳气得以恢复，病情又可出现好的转机，可见阴阳互相转化是有条件的。 阴阳转化主要是指事物总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈值，就可能导致阴阳属性的相互转化。 阴阳的转化一般都出现在事物变化的“物极”阶段，即“物极必反”。如果说“阴阳消长”
易经入门 细学乾坤两卦
《易经入门－细学乾坤两卦》 关于“易经乾坤”的内容 首先先废话几句，易经大家不一定能很深的了解，既然大家看到了我现在所写的这几句开头，就说明咱们和易经有缘分，那我们就通过这个缘分来发掘易经最深处的东西为我所用，不要只看到他迷信的外表，这就是我们要学习的目的。有些人认为易经是预测、算卦用的，那我就要说你们不是无知就是有某些动机才这么说，仅仅是把易经看做预测、算卦实在是太肤浅了，太污染我们先人的智慧了。难道我们古代思想、教育、领导等的处在核心的那些人都是傻瓜？都是无知无谓之人？没事干了吃饱了撑的都把易经推为经典中的经典？如果你们这么想，就要学习一下并重新思考一下了。而如果在学习思考之后还这么想，我与你之间已经没什么可说的，两条平行线不可能相交，不是我傻就是你傻。 至于学习易经能够有什么收获，大体的来说在做人、做事、智谋、能力、思想境界等方面都有很大的提高，但是提高的多少，只能是大家自己进行体会了。易经绝对不是很多人想象的那么简单，否则也不会被认定为经中之经，也不会被历代的圣人、历史学家、领导、思想家、哲学家所研究推荐，也不会深入到我们生活的方方面面。所以大家在学习时也要有所打算，这个东西是要学到老用到老的。但是也不是说终其一生只学易，也不是说易经得需要很长的时间才可以学会，这里有一个随着时间的增长及个人的理解进步，易经会有那么一个思想及效用的问题。随着时间的增长和个人理解的进步，易学思想就能一点点的提升，效用也会通过对易经理解的一点点提升而有所放大。 至于学习时间上，个人认为易学对于我们来说是足够花一年甚至几年时间来学习。但是在这里，我们只希望通过短短的一小段时间来学习乾坤两卦，可以几天，也可以几个月，自己可以自由选择。学习的时间越长，对于乾坤两卦的理解就越深，所获得的就越多；学习的时间短，理解的就浅，所获得的就少。这个时间由大家来掌握，我仅仅是提供了一个基本教学，至于大家能有多少获得，就看大家自己的了。即使大家只看了一天，几天，知道这么一句几句话对你有所启发，就足够值得你所学习我这里所要讲的乾坤两卦而付出的时间了。并且这还不是终结，当有一天你遇到了某种情况和乾坤两卦中的某些地方有所吻合，你就可以回来再看看，找找古人所写的这些东西，也还会有所获得有所提高。 学习乾坤两卦有什么作用呢？我这里专门让大家学习乾坤两卦，是为了大家能够知道易经是什么东西，让大家进入学易经的门槛，让大家了解真实的易经并能够在思想境界上有所提升，也能够有所获得，不会因为易经的难度被挡入了易经这个伟大的国学门外就可以了。
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【易经笔记】易经入门的十个基本知识点 以下关于易经的介绍， 大部分整理于各种资料， 由于学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我个人的理解， 欢迎各位与我探讨。 一、易经的来源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间， 将八卦重叠，衍出六十四卦， 并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 二、易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他根据自己对易经的理解， 写了十篇研究易经的论文， 称为《易传》或者《十翼》， “翼”有附翼、辅佐之义。 这十篇论文分别是： 《彖》上下、《系辞》上下 《象》上下、《文言》、 《说卦传》、《序卦传》、
《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 本来是独立于易经之外的， 自宋代程颐开始， 将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 所以我们今天看到的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 所以，第一个真正读懂， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成了易经的一部分。 不过，孔子只以人事解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 三、易经的含义 易以道阴阳， 古人看到太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 所以用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 因此，易有两个基本意思： 1、交易：阴阳之对待； 2、变易：阴阳之流行。 全部的易经， 只是讲阴阳之间的关系， 并以此推阐万事万物， 脱离阴阳之象和阴阳之数的易理， 绝非正理。 四、卦是什么意思 卦，其实就是“挂”， 把东西悬挂起来，让人来观察， 看它象什么，故称为卦象。
奇门遁甲入门基础
《奇门遁甲》入门学习总结 参考学习清华大学崔国文教授《奇门遁甲入门课程PPT》 一、何谓“奇门遁甲” 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 奇：指乙、丙、丁三奇。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。所谓“日生于乙、月明于丙、丁为南极”。三奇分布在奇门遁甲中的天盘和地盘，并随天地盘转动，凡遇着三奇皆为吉。 六甲：当天干与地支相配时，满一周天为60年，即六十甲子。六十甲子中，正好有：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，称为六甲。六甲为统帅，然而甲为阳木，怕庚金所克，顾需将六甲隐藏起来。 六仪：天干剩余的：戊、己、庚、辛、壬、癸称为六仪。六仪则相当于六甲元帅的“仪仗队”。 遁甲：把六甲隐与六仪之下，避免六甲被庚金所克，即为遁甲。 门：指八门，人的八种因素。八门为：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。八门分布在奇门遁甲的人盘上，其中：开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜、景为中平。 故，“奇门遁甲”乃指三奇、八门及遁甲。是古代最高决策学与预测学，融合了阴阳五行、易经八卦、古天文学等知识与理论在内，为古中国三大术数之一，被奉为帝王之学。其价值：时空选择模型。 三大术数指：太乙、奇门、六壬。其中太乙管国家大事、奇门管军事、六壬管民生百事。 二、奇门遁甲的体系结构 2.1奇门遁甲的五个坐标 天、地、人、神、时间。 天地为空间，神为外力，融合了时间、空间、人及自然的各种因素。古人认为人与宇宙天地、时间、自然环境等因素存在关联，处于一种整体和谐、平衡的状态，在各种事物的发展中，遵循宇宙时空的一般规律。奇门遁甲就是研究这种规律，进行预测。 2.2奇门遁甲的64个参数
易经入门的十个基本知识点学习资料
易经入门的十个基本 知识点
【易经笔记】易经入门的十个基本知识点以下关于易经的介绍， 大部分整理于各种资料， 由于学界还有争论， 故此，存而不论。 另外一部分， 来自于我个人的理解， 欢迎各位与我探讨。 一、易经的来源 相传，上古之时， 黄河中浮出龙马， 背负“河图”献给伏羲； 大禹之时，洛水中浮出神龟， 背负“洛书”献给大禹。 伏羲、大禹等上古圣人， 观察河图与洛书， 开出先天八卦图， 那时还没有文字。 到周代之时， 周文王被商纣王囚禁期间，
将八卦重叠，衍出六十四卦，并为六十四卦写了卦辞。 周文王的儿子周公， 为每卦六爻写出了爻辞， 至此易道大显， 故《易经》也称为《周易》。 二、易经的论文 孔子晚年喜欢学习易经， 他根据自己对易经的理解，写了十篇研究易经的论文，称为《易传》或者《十翼》，“翼”有附翼、辅佐之义。 这十篇论文分别是： 《彖》上下、《系辞》上下《象》上下、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。 孔子的这十篇论文， 本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，
将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦， 附于易经之后， 所以我们今天看到的易经， 把孔子这十篇论文， 作为了不可分割的一个部分。 所以，第一个真正读懂， 融会贯通易经的人是孔子。 也可以说，孔子的十翼， 的确也成了易经的一部分。 不过，孔子只以人事解易， 只包括易经世间法的部分， 而不包括出世间法的部分。 三、易经的含义 易以道阴阳， 古人看到太阳和月亮交替， 这是最自然最明显的阴阳变化， 所以用“日”“月”二字重叠， 会意为“易”， 因此，易有两个基本意思：
易经八卦入门知识指南大汇总
来源：中国易经研究学会 中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图，还包括阴阳五行、天干地支、64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为十"天干"，亦称"天下"。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，为十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 十二生肖子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"。 六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时，由来巳久，尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 历法：是指推算年、月、日的长度和它们相互之间的关系，制定时间顺序的法则。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人对日、月、年的概念，人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象，形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成“月”的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念。三个概念所依据的物质运动是互相独立的。 据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。从一次新月到发牛下棿涡略拢?奔浼涓粑*29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法，就叫“历法”。 历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重是354.3667日，较回归年要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天，即多出一个多月，为了把多余的日数消除，每隔3年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月的这一年也叫闰年。所以、农历的闰年就有13
什么人适合学易经易经入门基础知识
什么人适合学易经易经入门基础知识 易经简介： 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。” 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。 其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只有《周易》一本。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。 易经内容：
1、连山 据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。 连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。 北宋邵雍认为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。 2、归藏 《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。
周易入门50个基础知识点
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收 藏! 1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。 2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。 3、经：经典，不变，常则。 4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。 5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。 6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。 7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。 8、阴爻：断开的横线，用六表示。 9、阳爻：连续的横线，用九表示。 10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。 12、刚爻：指阳爻。 13、柔爻：指阴爻。 14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。 15、爻辞：解释一爻的含义。 16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。 17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 18、天道：五、上为三才之天道。 19、人道：三、四为三才之人道。 20、地道：初、二为三才之地道。 21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。
22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。 23、中位：上卦的五与下卦的二为中。 24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。 25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。 26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。 27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。 28、亨：易经中一般认为是亨通。 29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。 30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。 30、吉：顺从易理为吉。 31、凶：违反易理为凶。 32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。 33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。 34、咎：灾祸。
学习易经入门,周易基础知识
学习易经入门，周易基础知识很多易经爱好者学习多年而无所得，主要原因就是不入门，没有真正理解阴阳五行真正的含义，不天干与地支概念把握不准确，以及八卦意义与易理的应用。 易经学习方法与顺序是这样的： 一、阴阳道理 上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。 宙为阳、宇为阴 男人为阳、女人为阴 气为阳、血为阴 热为阳、冷为阴 散为阳、聚为阴 南为阳、北为阴 奇数为阳、偶数为阴 表为阳、里为阴 春夏为阳、秋冬为阴
动为阳、静为阴 南为阳、北为阴 时间为阳、空间为阴 …… 二、五行道理 四季变化为五行根源 五行与自然对应关系：
春木、夏火、长夏土、秋金、冬水 五行与人体对于关系： 木：肝胆；火：心与小肠；土：脾胃；金：肺与大肠；水：肾与膀胱 五行与社会关系对应 木：社会发展 火：精神文明 土：物质文明 金：法制科技 水：道德知识 五行与儒家思想对应 木：仁爱 火：教化
土：诚信 金：义气 水：智慧 五行与佛教五戒对应木：杀戒 火：淫欲 土：妄语 金：盗戒 水：酒戒 五行与道家五缘木：君 火：天 土：亲 金：师
水：地 五行与人体与情志对应 五行五脏六腑季节气候五感五官五色五味形体五音方位 木肝胆春风怒目青酸筋角东 火心小肠夏热喜舌赤苦脉徵南 土脾胃长夏湿思口黄甘肉宫中 金肺大肠秋燥悲鼻白辛皮毛商西 水肾膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北 三、五行作用关系 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 十天干顺序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、
辛金、壬水、癸水 十二地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水 天干五合 甲与己合化土 乙与庚合化金 丙与辛合化水 丁与壬合化木 戊与癸合化火 地支三合局 寅午戌三合火局 亥卯未三合木局 巳酉丑三合金局 申子辰三合水局