在继承中创新 在创新中发展

在继承中创新在创新中发展

无锡市东北塘中学学校一切工作的出发点和归宿应是促进学

生的身心健康发展。学校体育在培养学生意志、促进学生健康等方面有着其他各育无法替代的重要作用，是学校教育的重要内容。我校由原来的东北塘中学初中部和锡东体校资源整合后的“教体合一”的特殊性学校，近年来，在区委、区政府的关心支持下，在上级教育主管部门的正确领导和全校教职员工的共同努力下，学校体育工作，特别是竞技体育捷报频传，不断攀高，较好地实现了“和而不同，两翼齐飞，教体双赢”的办学目标。

一、过去一年的主要成绩

（一）竞技比赛取得新突破

2010年是我校竞技体育大丰收的一年。学校被锡山区人民政府荣记“集体三等功”；学校棒球队作为全市唯一的集体被推荐为“奠基未来，感动无锡”——无锡市2010年度教育人物评选。我校曲棍球队获全国青少年曲棍球比赛冠军；垒球获全国青少年垒球比赛亚军；棒球甲、乙组分获全国棒球锦标赛aaa和aa组冠军。在第十七届省运会上，学校棒垒曲球队代表无锡市参赛，共获得17.25枚金牌，并获得“体育道德风尚奖”，为无锡市保四争三目标的实现作出了突出贡献，成为无锡市唯一全面超额完成目标任务的训练单位。此外，学校田径队获得区运会初中组团体冠军、区学校体育节“金奖”。张家宝同学获得第六届亚洲学校国际象棋锦标赛亚军；在“第四届全国中小学棋类教学实验成果交流汇展大会”上，学校

作文《善于继承,勇于创新》优秀范文

阅读下面的材料，根据要求写作。 “要前进，就要走前人没有走过的路。创新永远是科学发展的最大动力。”钱七虎如是说。 “我从来不支持‘自主创新’这个词，我认为，科学技术是人类共同财富。”任正非接受媒体采访时这样表示。 “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生在《拿来主义》的结尾如此写 到。 要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文 体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。【答案】善于继承，勇于创新 继承和创新从来都不是站在对立面的。我们都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次创新都有“拿来”的影子，每一次 “拿来”都可能孕育出创新，善于继承，勇于创新，人类才 会不断发展、进步。 “无穷的远方，无数的人，都和我有关”。无穷的科研， 无数的创新，都和前人有关。所以继承并不可耻，可耻的是 只继承前人的成果不肯创新，而丢了发展的机会。 鲁迅先生曾在《拿来主义》中说道：“没有拿来的，人不 能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”那 个年代的人们，曾抱着孔夫子、抱着封建主义不肯撒手，不 愿接受外来文化，觉得那便是爱国，那便是气节。可笑的是

危亡之际，生存和毁灭就在眼前，我们还抱残守缺，做着天 朝上国的美梦。在万千泥潭中翻滚、挣扎，我们终于走了“拿来”的道路，以所“拿来的”打造出新的天地，探索出了一 条复兴之路。历史仍刻骨铭心，今日我们决不能再重蹈覆辙。 文化如此，科技也如此。 任正非表示：“我从不支持自主创新这个词，我认为，科 技是人类的共同财富。”如果文化和科技不在继承的基础 上创新，难道回到原始社会从头再来吗？科技是人类的共同 财富，适合创新的就“拿来”：互联网不是中国发明的，但是马云拿过来并在此基础上创建了支付宝，这就是创新；你研 发了手机，我拿过来搞移动支付，他拿过来搞QQ、微信，这也是创新。总不能说我研发了微信、QQ，但是我得等研发出自己的手机再装上去，而且我还不允许别人装。互联网 是全球共享，QQ、支付宝也应是全球共享，它们都是人类 共同的财富。 “苟日新，又日新，日日新。”创新不可停止，“新”已 是必然，但“新”的基础是前人的成果，只有在前人成果的 基础上才能造就“新”，人类创新永远是可持续发展的。 钱七虎曾言：“要前进，就要走前人没有走过的路。创新是科学发展的最大动力。”好像钱七虎只主张创新，反对继 承？差矣！互联网是前人的成果，但在此基础上创建支付宝 却是前人未走过的路；手机是前人的成果，但利用手机搞移

浅谈艺术发展的继承与创新的关系

浅谈艺术发展的继承与革新的关系 论艺术的继承与革新郭爱琴摘要艺术发展的过程就是不断继承和创新的过程。继承是创新的基础。创新是继示的升华，古今中外许多大艺术家的艺术实践都证明了这一点。我们应该摒弃“要反传统”、“艺术发展断裂论”等错误观点，立足本上，融汇中西，继往开来，使艺术健康的发展。关键词艺术，继承，创新，传统艺术是在人类社会实践活动中产生和不断发展的，这个发展的过程也就是不断继承与创新的过程。然而，目前关于美术革新问题的讨论中，却有人主张“要反传统”，片面地追求新潮时髦，宣扬脱离传统、脱离时代的“自我表现”等等。甚至提出“艺术发展断裂论”。结果使得有些年轻人连写实的基本功训练也要抛弃。因此，有必要在理论上把继承与创新的辩证关系阐述清楚，以利于艺术的健康发展。 继承与创新看起来是一对矛盾，从语言学的观点看，这一矛盾就是语言的稳定性和变易性之间的矛盾。作为设计者在形式设计上的得失成败取决于所掌握“词汇”的丰富程度和运用“语法”的熟练程度。设计者要想使自己的作品能够被他人真正理解，就必须选择恰当的“词”并遵守一定的“语法”。但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。设计者巧妙地运用个别新的符号，或者有意识地改变符号间的一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这也就是设计上的创新。 城市建设的高速发展带来了日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。历史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等等城市形态作为完整表达建筑和城市意象的符号系统，被成片、成街、成坊地被拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方风味。其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的新的城市形态(符号)。“新天地”项目是位于上海市兴业路黄陂路、中共一大会址的周边地区，“会址”对面的南地块，设计为不高的现代建筑，其间点缀一些保留的传统建筑，与“会址”相协调。而“会址”所在的北地块，则大片地保留了里弄的格局，精心保留和修复了石库门建筑外观立面、细部和里弄空间的尺度，对建筑内部则作了较大的改造，以适应办公、商业、居住、餐饮和娱乐等现代生活形态。从目前已建成的部分看，得到的好评很多，已有较大的影响。据说销售与经济效益亦见好。其实，在上海这个东西方文化冲击的大都市里，传统的里弄生

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

在继承中创新_高一作文

在继承中创新 日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而中国人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。 铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。 在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的中国风。周杰伦以中国传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在中国传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。 在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地政府看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了中国传统文化。 在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈中国为数不多的

国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有中国特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的中国风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了中国影星的代言人。 无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都 离不开在继承中创新，在创新中发展。 所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！

处理继承与创新的关系

引言 文化是指人类生存和发展的方式。校园文化是置身于社会 文化大背景中的一种具有自身特征的亚文化，是由大学校园里 的师生长期共同创造的特定精神环境和文化氛围。它的主要特 点是内在引导的激励，是一种以隐性为主的文化。它包括:智能 性文化（人文讲座、辩论赛、办报等）、观念性文化（思想观念、价值观念、伦理道德观念）、素质型文化（指由历史的积淀而形成的独特的校园风气和校园精神）。国内外著名的大学都特别关注 “校园文化”的建设。校园文化作为大学生人文素质教育的载体，对大学生生活、工作、学习具有潜移默化的影响,对大学生社会 化具有示范作用，在一定程度上决定了大学生社会化的价值取 向、人生定位。 高校校园文化在构建和谐校园中发挥着重要的积极作用。 改革开放二十多年来，中国社会急剧变迁，大学校园文化作为社 会文化的敏感点，得到了极大的发展，已初具规模，初有建树。在新的历史条件下，本文对构建和谐的校园文化作了一些思考。 一、思想意识 树立校园文化全员共建意识。校园文化在学校实现培养目 标过程中的重要作用决定着它不是学校内部哪一个或几个部门 所能建设得好的，更不是如目前许多学校一样仅凭学生管理和 思想教育部门的努力就能收到应有的效果。校园文化建设与学 校的各个方面的工作都有关系，良好的校园文化也不只是让在 校学生受益，而且能使包括教师在内的所有师生员工受益。因 此，学校必须树立全员共建校园文化的意识。 首先，增强学校管理者的校园文化意识。在当前课程改革不 断深化的关键时期，学校的办学品味之所以存在差异，实质就是 校园文化的差异，这种差异跟校长自身的理想信念、办学理念、 教育思想和人格品质是分不开的。从某种意义上说，有什么样的 校长，就有什么样的学校文化，就有什么样的学校。因此值得强调，学校管理者应该增强文化意识，理解校园文化的内涵与作 用，明确校园文化建设的意义，树立起“为每一个学生发展”的教育理念。例如：设立论坛、举办教育思想培训班、不定期举行论坛活动等，以增强学校管理者的文化意识和文化使命感，提高校长 的综合素质。其次，增强学校教师的校园文化意识。教师是校园 文化建设的主体，是教育培养目标的实施者，教师的教育观、人 才观、教学观和价值观如何，直接影响教育教学行为乃至教育培 养目标的实现。这就要求学校抓好教师教育观念的转变，促进教 师不断改进教学方式，树立全新的教育观念。例如，每月举办一 次教育论坛，组织骨干教师与教师对话，举办各种形式的培训 班，开展各种形式的研讨活动，提高教师对校园文化的建设认 识，增强紧迫感和使命感，使教师成为校园文化建设的主动者。二、行为方式 全方位推动大学生社会化。校园文化建设是一项系统工程。 全方位、多样化的思想政治活动和科技文化活动,构建成一道靓

经典散文传承与创新

经典散文传承与创新 从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。 小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。 年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。 板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。 正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。 上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡、李清照、辛弃疾、杜甫等文人墨客传承的对象，而那些垂名青史的大师们无一不

是在传承的基础上进行创新。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽。 传承与创新对现世也是不可或缺的，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性。 传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局、不同的社会状况而产生的独一无二的内容。唯有两者共同结合，才能达到“和”的境界。 [经典散文传承与创新]

文化的传承与创新

文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文

化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！

科技与创新作文字

科技与创新作文字 导读：【第一篇】 科技，顾名思义，就是科学技术的意思。对于科技大家应该不陌生，因为它就运用和服务在我们身边，与我们的生活息息相关，密切相连。它不仅给我们带来了精神上的愉悦，还跟给我们带来了身体上的舒适。在这个高速发展的社会中，科技代表了一种精神，也代表了一种力量;代表了一种创新，也代表了一种文明。它是估计一个国家综合国力水平的重要标志，不管在什么领域，科技都占有重要的地位。 科技的运用很广泛，军事、生物以及航天都运用到了科技。科技已融入了生活，也丰富了生活。在街道、在家中、在教室、在商店，科技都给人们带来了便捷。可以说，是人类造就了科技，也是科技造就了人类，人类和科技是相互依存的。我们的衣、食、住、行都离不开科技。下面我就带领大家一起走进奇妙的科技生活中看看。 人靠衣装，每个人都需要用衣服来装扮自己。仔细看看我们穿的衣服，晴纶的、丝绸的、纯棉的……瘦身的、保暖的、健体的……多不胜数，它们给我们带来了温暖和舒适，健康和快乐。而这些衣服的制作都离不开科技，就说保暖衣吧，它可以使你感到温暖，在寒冷的冬季，我们可以不用穿上肥大的厚羽绒服、粗重的毛衣，只靠一件轻薄细软的保暖衣就可以让我们倍感温暖。瞧，这不是科技带给我们的便捷吗? 再来看看我们吃的，现在，我们吃的东西都要讲究一点，那就是

健康!随着社会的进步，人类的发展，大家对食品的观念也改变了，不单单只追求味道好，还要求食品健康营养。现在很多人吃的都是科技食品，比如：蛋白质粉、钙片、膳食纤维等，它们都是经过科技人员的研究而来的。 今天，我们来说说一样科技食品：蔬菜汁饮料。蔬菜是人体维生素和矿物质的重要来源，它是生命健康的保证，在营养保健方面，蔬菜能提供全面的营养，预防甚至治疗营养的缺乏。但由于蔬菜的味道还不能被大多数人所接受，所以，科技人员们将蔬菜进行了改善，制作出了味道可口的蔬菜汁饮料，成为了理想的未来饮料。 接下来，我们再来看看用来修筑家居中最常见的材料——水泥。水泥是由石灰石和黏土等加工而成的一种棕色的灰粉末，使用时与水拌后变得坚硬异常。近年来，随着新技术的发展，功能型的水泥也不断地被开发出来。品种很多，如：玻璃水泥、轻型水泥、橡胶水泥、加糖水泥、变色水泥……等十几种高科技的水泥，它们各有特色，都是科技的结晶。 今天我要给大家介绍一种很神奇的水泥：变色水泥。这种水泥不但是理想的建筑材料，而且还可以用于预报天气，也有“气象水泥”之称，在天气干燥时，它呈蓝色;一旦变潮湿，即成紫色;如果下雨，则在吸收水分后变作明亮的玫瑰色。它之所以会变色，是因为在水泥中加入了二氧化钴。瞧，是不是很神奇呢?其实这也是科技给我们带来的惊喜和便捷。

高中高一议论文：在创新中继承,在继承中创新

在创新中继承，在继承中创新 本文作文是关于高一的议论文在创新中继承，在继承中创新，欢迎阅读。 那个“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的时期,如今更多的是阳光明媚,那个“仰头看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不时被乌云笼住月色。因此有人则说:“世界变化太快,来不及驻留,来不及回味二十四节气已不适应于当下。”我却言:“纵使沧海桑田,世事变迁,但日光之下并无新事。”对待传统文化,我们不要死板的运用,而要在继承中创新,在创新中继承。 “多少脸孔茫然随波逐流,他们在追寻什么?为了生活人们四处奔波,留住我们的根。”曾几何时,一首名为《把根留住》的老歌,感动了无数华夏儿女。“二十四节气”是中华民族的根,它的申遗成功是值得所有华西儿女自傲的,可是却有一部分人对“二十四节气”持无用论的态度,还有人对此听都没听过。面对这种现象,有几方面的原因:一是对传统文化了解过于浅薄,从而缺少敬畏之感,其次是过于功利,无法对传统文化进行深入研究得其精华,三则是没有给它注入新的因子,没有新突破因而被人淡忘。 对以上的问题,愚以为:“我们要继承文化,不是原封不动的传袭,而是在继承的基础上有所创新,这样才可让传统文化焕发新的生机。 ”在继承中创新,我们要牢记:“道在日新,艺亦须日新,新在生机也,不新见死”的告诫。真理不是一陈不变的,无论是《论语》《孟子》的仁义礼智义,还是《老子》《庄子》的无为而治;无论是《楚辞》的高洁特立,还是《史记》的忍辱负重,都不能在现代社会中完全运用开。但并不意味着就该被否认,被舍弃,而是要对传统文化进行改进创新,灵活运用。对于“二十四节气”亦如此,我们不该坐享其成,而是要在继承的基础上不断创新,这样才可使传统文化永葆生机。

有关传统与创新作文1000字：继承与创新【精选】

有关传统与创新作文1000字：继承与创新 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法……有关传统与创新作文1000字请看下文。 有关传统与创新作文1000字：继承与创新 在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。 创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。 盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。 继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也

论写作的继承与创新

论写作的继承与创新 写作是一项高尚的精神活动。几千年来，中国文人为之一生孜孜不倦、笔耕不缀，给世人留下了大量珍贵的文化遗产。然而，在我们传诵祖先的诗词曲赋时，时代也以其势不可当的向前迈进。日新月异、翻天覆地、变幻莫测……创造形容词的速度几乎不能与时代前进的步伐相一致。所以，面对背后文章泱泱大国和面前波浪滚滚的时代潮流，我们有必要好好思索：写作，应该怎样继承、创新？ 追忆往昔，让我们先了解一下古圣先贤的观点吧！杜甫曾云：“读书破万卷，下笔如有神。”一语道破继承对写作的重要作用。可见，培养写作时对文字驾驭自如这种能力首先要学会对读过文章的继承。相反，陆翁在《文章》中说：“文章本天成，妙手偶为之。”，大文豪曹雪芹则云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”在他们看来，生活的内涵丰富无比，只要有心，处处是可写之文章。即时时处处发挥创新精神，对生活进行锤炼加工。那么，是继承重要还是创新重要？我想古往今来凡成就大学问者对写作都有独到见解，我们后辈是无权也不能对之论褒贬的。 科学一点地说，写作的继承与创新应该是辩证统一的。继承、借鉴是创新的基础，创新则是继承、借鉴的目的。没有继承借鉴的创新就如一株被掐断了根的植物，生命随时休矣！相反，没有创新的继承借鉴则如浅泥滩的小草，水流轻缓是尚能拼命站住，而一旦水流稍为急促一些则只能“香消玉陨。”但是，我们应该明白，创新的要义在于发人之所未发，言人之所不能言，乃至文章的谋篇布局，表达技巧都要令人耳目一新；目的在于使文章有独特的价值和生命；意义在于启人明智，促进人类文明发展。为标新立异，引人注目刻意追求创新是对创新一词的曲解。创新的过程需要继承的理论的指导，继承的过程也需要创新意识的提醒。一味地照搬照套，继承必将失去生命力，毕竟“文律运周，日新其业。变则可久，通则不乏。”“物新则壮，旧则老，新则鲜，旧则腐——康有为。”继承来的东西只有经过创新目光的审视才算得上科学的继承。可以说，公不离婆，称不离砣，创新离不开继承。 下面我想就自己的写作经验略微验证这个观点。我是2000年参加高考的。沿袭传统，这一年高考作文对于创新的要求更高了，从评分标准发展等级一项就可见一斑。三角形、圆形、半圆形、不规则形这几个图形符号初一乍见真的令人不知所云。但我略一见半原形就欣喜起来。“人生就像一个半圆，有笔直大道通天，有羊肠小道迂回……”这是高考前夕我偶尔看到的一段话。答案是丰富多彩的？那么，人生的案呢？我继承了先人半圆形的人生观后略一思索，就把我的写作主题确定为“人生探秘”。于是，我的笔下有了完美主义者的人生“原形”；悲观主义者的人生“三角形”；浪漫主义者的人生“不规则图形”。把图形幻化成各种各样的人生，这应该算是一种创新吧！高考放榜后，我语文科考了729的高分，作文功不可没。如果讲庆幸的话，那我要庆幸我略懂写作继承与创新的一点皮毛！ “文章千古事，得失寸心知。”写作活动是艰辛的，但好文章给人心灵带来的愉悦是难以言传的。在通晓继承与创新等道理的基础上，只要我们刻苦练习，笔耕不缀，一个意境无穷的无限空间将在我们笔下展开！

企业文化在继承中的创新在实践中升华

企业文化在继承中的创新在实践中升华 时丽萍 风帆股份公司是一个具有五十余年历史的老企业，企业文化建设历经继承、创新、规范、提升和发展，不断探索研究，整合提高，形成了核心理念鲜明、内容丰富翔实、与时俱进、特色鲜明的风帆文化，成为推动企业发展的不竭动力，促进企业在全国同行业保持着领先的规模优势、技术优势、品牌优势和市场网络优势，风帆牌蓄电池国内市场占有率23%以上，荣获“2009年全国用户满意产品”称号。企业先后荣获“中央企业先进集体”、“中国百佳企业文化建设先进单位”、“全国企业文化建设优秀单位”、“中国优秀企业形象单位”等称号。 一、继承是风帆企业文化建设的“精髓” 在开展企业文化建设的过程中，风帆公司注重挖掘自身军工企业的优良传统，并弘扬闯市场、谋发展的精神内涵，既注重企业传统精神的传承，又不断提炼升华、使企业文化内涵成为广大员工自觉行动的规范。 一）风帆具有深厚的文化底蕴 每一个企业在发展进程中，都必有其各自的文化雏形，这些文化雏形有在 经意不经意间便自然约束和引导着企业员工行为。 风帆股份有限公司（国营第四八二厂）隶属于中国船舶重工集团公司，始 建于1958年，是“一五”期间国家156个重点建设项目之 一。"在五十余年发展壮大过程中，公司积淀了厚重的企业文化基础，成为现阶段企业改革发展的宝贵的精神财富。 回眸1958 年开始建厂，工地上刚刚树起几根水泥柱子，就赶上了苏联专家 撤走，随后又是三年困难时期。而公司的创业者硬是把工厂建成投产，为部队输送了一批又一批高质量的产品。当时风帆人的精神支柱可以概括为八个字： “自力更生，艰苦奋斗”。这八个字作为企业的精神力量，凝聚着全体员工的情感和追求。20世纪70年代末，部队实施战略调整，风帆人又经历了一场 “军转民”的历史考验。在“军工传统，二次创业”理念的指导下，风帆人形成了严格的

谈谈创新与继承的关系

谈谈创新与继承的关系 姓名：曹新生学号：110106312 班级：11市场营销一个民族一个时代的发展需要创新同时也需要继承，因为创新与继承是相辅相成的关系，在创新中继承，在继承中创新。那何为创新呢？新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。它原意有三层含义：第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。 就拿我们国家的五千年文化来说，几千年来，中华文化之所以能够绵延不绝、繁荣昌盛，靠的就是一代代中华儿女薪火相传、接续培育、不断发展。在新的历史条件下推进文化改革发展、建设社会主义文化强国，同样需要我们继承中华民族优秀传统文化，用民族优秀传统文化滋养民族生命力、激发民族创造力、铸造民族凝聚力，建设中华民族共同精神家园。 关于创新与继承的关系，一方面我们应当继续坚持”取其精华，去其糟粕”的方法，不断的汲取优秀的传统文化来丰富这个现代化的一种体系。既不能全盘的去否定一个国家的传统文化，也不能去全盘西化。另一方面我们要意识到，任何一种文化体系都是一种生命体，都是一种历史的产物，他的精华与糟粕都是共生的，我们要理性形象的去评它的好与坏。一味的将优的方面吸取过来应用到我们的体系当中，而去摒弃那些不好的方面，其实那是想当的困难的，我们所选要做的就是寻找到正确的方法与途径。这是在思想上一个很重要一个方面。文化艺术发展过程中继承与创新是辨证统一的关系，正如李可染所言；‘用最大功力打进去，用最大勇气打出来。’‘打进去’是继承，‘打出来’是创新。创新是艺术发展的目的所以创新是继承的目的。离开创新的继承是复古主义，只有以创新为目的的继承才是科学的批评继承。其次，继承是艺术发展的基础，继承也是创新的基础。离开继承的创新是虚无主义。只有在继承基础上的创新才是成功的创新。继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。 创新是文化的本质和属性和显著的特征，创新意味这超越需要有超越前人

传承与创新作文800字

传承与创新作文800字 【篇一：作文押题传承与创新】 2015高考作文考前押题（五） 继承与创新 【思路点拨】 文化是在不断的继承和创新中发展的 在继承中创新，在创新中继承 创新需要对传统有所突破，是一个不断尝试的过程 创新需要勇气和智慧 继承不等于盲目守旧，创新是对传统的扬弃 【名人名言】 处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染 推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚 拙劣的艺术家永远戴着别人的眼睛。——罗丹 正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰 【经典素材】 1.书法家的创新故事(艺术要在继承的基础上创新) 书法和其他艺术一样，贵在不断推陈出新，在学习与借鉴前人经验的基础上，创造出富有时代精神的新作品。晋代的王羲之，被誉为“书圣”。他学习书法时，不但刻苦认真，而且博采众长，不断扩大自己的知识面。据说他起初向卫夫人学习书法，后来又借鉴秦汉以来众多的书法佳作，像秦代大书法家李斯，汉代大书法家蔡邕，三国大书法家钟繇，以及被称为“草圣”的张芝等许多名家作品，他都泛览博识，然后才独创出一种俊逸妍美的新书体。前人高度评价他的书法如“龙跃天门，虎卧凤阙”。他的代表作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，楷书《乐毅论》则被誉为“千世楷法之祖”。 书法艺术从晋代至唐初一直是继承“二王”的传统，追求姿媚瘦硬的书风。盛唐的颜真卿，独树一帜，开创了浑厚雄强、刚劲肥壮的新书体，也就是我们常说的“颜体”。自唐以后，许多著名的书法家都从他那儿吸取过营养。据说他曾经跟张旭学习笔法并且向“二王”、

教学内容的经典传承与开拓创新传承与创新作文800字

教学内容的经典传承与开拓创新传承与创新作文800字确定教学内容就是解决“教什么”的问题。诚如李海林老师在《关何构建一个可用的阅读教学内容体系》一文中所说，老师们确定一篇课文的教学内容，要看它们是文学作品还是实用文或文言文，以此选择阅读方式，是文学作品就可以选择鉴赏、解读，是实用文就可以选择接受性阅读、批判性阅读、操作性阅读、创造性阅读，是文言文则六种皆可选择。 《变色龙》一文属于文学作品，应该选择鉴赏、解读这样的阅 读方式；它属于文学作品中的小说，这种文体的特殊性体现在以刻画人物为中心。通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。于是小说中的人物、故事情节、环境(自然环境和社会环境)自然成了教学内容；从文章教学功能的角度来看，这是一篇经典，属于定篇，我们的教学内容就是课文本身。 xx年浙江省优质课展评中，王老师执教的《变色龙》紧紧抓住浓缩了故事情节的“变”字，以解读的阅读方式引领学生读出作者笔下主人公的形象以及众生相，在此基础上再借助环境描写引领学生读出19世纪80年代俄国社会的病态。从李海林老师的较为宏观的角度来看，王老师教学内容的定位是准确的。可能在早期的新课程改革中，不少一线教师在未完全领会改革精神的情况下一味求新、一味追求人文性，矫枉过正，导致在一段时间里教学内容失去了体式与教学功能

的区别，课堂低效化，但随着改革的深入，教学内容的确定有了经典传承。 那么，王老师的教学内容是否精准呢?除了关注教材，我们还要关注学生。不然，“学生是学习和发展的主体”就成了一句空话。新课程改革发展到今天，无论是王荣生教授的以“学的活动”为基点的课堂教学，还是上海的语文变革――质疑教学，都把改革的深入点落到了学生的主体地位上。从微观的角度考虑，我们必须关注学生关于《变色龙》一文的学情。对于一般的初三学生来说，通过故事情节解读主人公奥楚蔑洛夫的人物形象，再借助环境描写解读当时的俄国社会，不会有多大的难度；对于温州实验中学和绣山中学的学生来说，这样的解读更不成问题。因此，我肤浅地认为，王老师如果能更多地加入鉴赏这一阅读方式。可能更加契合学生的学情。 由此，又一个问题产生了：鉴赏点如何选择?我觉得鉴赏点必须是文本的特质，也就是文本所具备的比较特殊的言语形式。言语形式小到一个标点、一个字、一个词……大到整个写作思路，无不体现作者的“怎么说”。语文教学重在文本怎么说，从怎么说中读出说什么，或是在明白说什么之后再去关注怎么说。可能因为《变色龙》是译文，所以此文的教学普遍存在没有贴着文本的言语形式来教学的问题，大多抓住“变”以及细节描写泛泛而教。但是，即便是译文，当它以中文的面貌出现时，译者定然尽可能地还原，它的整体风貌还是在的，

在继承中发展 在发展中创新

在继承中发展在发展中创新 传统教学存在很多的弊端，如，它颠倒了人们认识客观事物的规律，扼杀了学生的学习热情，其结果是教师练了讲功，学生练了懒功，等等。那么，如何走出传统教学的樊篱，让语文教学在课程改革的大潮中健康的发展呢？ 一、正确解读新课改，理性扬弃传统教学 从根本上讲，本次课改是在对我国传统教育精华的大力吸收的基础上，借鉴国外课改经验和一些先进教育理念规划实施的。我们不能简单的将新课改与传统教育对立起来。新课改并非是对传统教育的简单否定。恰恰相反，新课改本身就是建立在传统教育相对于西方教育的优势的基础上，是希望在传统教育的优势上再增加优势。因此，我们必须深入解析新课改与传统教育的关系，弄明白该吸收什么，改革什么？ 1．从具体目标上看，新课改强调改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识和基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程，同时新课改要求改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，提倡学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流合作的能力。可见新课改同样强调学生基础知识和基础技能的培养，并没有否定我国传统教育对学生双基教育的优势，只是认为在这过

程中必须同时重视学生其他能力和正确的情感、态度、价值观的培养。 2．从课程管理来看，新课改改变了课程管理过于集中的状况，实行国家、地方、学校三级课程管理，增强课程对地方、学校及学生的适应性。尽管新课改仍然坚持国家对课程内容的审查和指导的统一性，但三级课程设置，确保了教育基本价值观的统一，同时有利于发挥地方积极性和创造力。在课程结构上，新课改造继承了传统教育的严谨的知识体系，修正了原有教学方式和教材编辑过于刻板的倾向。在具体内容上则强调了培养学生的创造力、实践动手能力。在强调知识的严谨性的同时，强调了生活世界和知识本身的生成性和系统性，使刻板的学习界限得到了交流和融合。 3．从教育实践来看，新课改仍坚持了传统教育的许多教学方法，同时强调必须积极倡导自主探究和合作学习，改变传统教育单调刻板的以记忆、模仿为主的学习方式，而重点突出了学习过程的理解和创造。新课改仍然高度重视知识的前提下，强调学校、教师要增多学生实践操作活动的开展，以确保学生个性能力和态度价值观的和谐发展。仍然坚持了重视教师的经验对于学生个体发展的指导作用，只是在具体的教学实践中，强调了学生自我经验和心理世界的构造。这些改革继承了传统教育基础性和严谨性，修正了其刻板、僵化的教学内容和实践环节。 二、凸现母语特色，不断推进语文教育创新

文化的传承与创新

文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,

关于继承与创新高中优秀作文​800字精选三篇

关于继承与创新高中优秀作文​800字精选三篇 除了继承以外，创新也是必要的。如果没有了创新，继承便会成为无沙之丘，无根之木。以下是小编给大家整理的高中优秀作文关于继承与创新800字精选：希望可以帮到大家 高中优秀作文关于继承与创新800字精选 现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢?还是该勇于创新呢? 继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。同时，创新需要对传统有所突破。需要勇气和智慧。中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。

浅谈传统建筑文化的继承与创新

浅谈传统建筑文化的继承与创新 随着时代的进步，建筑技术也在不断的发展，各类绿色建筑、生态建筑也在时常出现在人们的眼前。人们对环境也越来越重视，同时对自身的居住环境和视觉要求也在不断的提高。在此形势下，种植屋面也就应应运而生，由于其能够很好的保护和改善房屋建筑四周的环境，并且促使房屋室内冬暖夏凉，这样就很大程度节约了能源的利用。基于此，本文主要对种植屋面是建筑节能环保的有效途径进行了简单的分析。 标签：传统；建筑文化；继承；创新 我国作为传统文化的大国，有着五千年的历史文明古迹和悠久的建筑传统，在我国现代建筑的发展进程中，该怎样吸取传统建筑文化的精髓和内涵，建造出有着中国古香古韵传承色彩的现代建筑，是我们当代的建筑师建筑行业从业者们该探讨的问题。 我国传统建筑文化的精髓与内在 1.1、我国传统建筑文化的物质精髓 作为有着五千年历史文明的文化大国，我国的传统建筑文化必然有着独特的物质精髓，从这些传统建筑文化的物质精髓来看，我国的传统建筑有着非常强烈的层次感，并且排列的井井有条，从很多传统建筑中，不难看出，例如北京的故宫、天坛，曲阜的孔庙，少林寺等等，在这些典型传统建筑中，它们的斗拱、屋顶和木架构等等，都体现出非常壮观的层次感以及秩序感。随着这些建筑中的传统结构、装饰在建筑材料、建筑技术不断的更新迭代中也得到巨大的传承与发展，比如2010年上海世博会的中国馆，就展现出我国传统建筑文化的匠心独具，冠盖之顶，拱式外形，馆顶平台的建筑架构就饱含了我国的九经九纬的内涵，而中国馆下的全国各地展馆，则有着非常坚实的底座平台。中国馆完美的展现了我国五千年文化积淀，表达出我国各民族团结一致的内心。 1.2、我国传统建筑文化的艺术价值 在西方人以及西方精神文化的对比下，我国传统文化尤其体现在对山水风景的追求和背景需求，这一点在我国的传统建筑文化上深有体会。我国传统建筑在很久远的时候就喜欢结合山水之景来展现建筑之美，山水包容万物，正如同我国传统文化中的诗词和画作一样，特别喜欢将情寓于景，在儒家思想的熏陶下，我国的传统建筑也会追求儒家的中庸之道，建筑中饱含淡泊、宁静致远、温文尔雅的特点。而且，中国传统建筑文化特别喜欢营造一些深远意境，引人遐想，只可意会不可言传，正是有这些意境营造，山水之景的影响，才会造就我国传统建筑丰富的艺术价值。 1.3、我国传统建筑文化的精神内涵