古代汉语的词序解析
古代汉语的词序解析
一、词序是汉语重要的语法手段
词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。
汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。
古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‚必以长安君为质，兵乃出。‛太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‚有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。‛（《战国策〃赵策》）
二、谓语前臵
所谓‚谓语前臵‛，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。
（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前
1、谓语具有询问的意义
谁欤？哭者。少顷，东郭牙至，管子曰：‚子邪？言伐莒者。‛
2、谓语具有赞叹或惋惜的意义
美哉！室。仁夫公子重耳！惜乎！子不遇时。展矣君子。
3、谓语具有斥责和不满的意义
甚矣，汝之不惠。久矣，夷狄之为患也。嘻！亦太甚矣，先生之言也。
4、谓语具有祈求和命令的意义
助哉！夫子。来，尸虫！
（二）为了押韵而把主语挪后
桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
三、宾语前臵
在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做‚宾语前臵‛。
汉语的基本词序：主语——谓语——宾语宾语前臵的语序：主语——宾语——谓语
宾语前臵一般受到一定的语法条件的限制。
（一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前臵
1、语法条件：a.句子是疑问句； b.宾语是疑问代词
古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等
（1）动词宾语例
彼且奚适也？‛王送知莹曰：‚子其怨我乎？‛对曰：‚二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？‛
公曰；‚寡人有子，未知其谁立焉。‛圣王有百，吾孰法焉？王者孰谓？谓文王也。
今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子〃鲁问》）
吾谁欺？欺天乎？
注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。如果动词前面是用副词作状语时，作宾语的疑问代词要放在副词后面，动词前面。
（2）介词宾语例
乃入见，曰：何以战？吾谁与为亲？许子奚为不自织？君子去仁，恶乎成名？
疑问代词宾语前臵的规则在上古比较严格。
例外：《论语〃子张》：‚子夏云何？‛
2、‚如何‛、‚何如‛问题
使民敬、忠以劝，如之何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
在‚如何‛这个结构中，‚何‛是个‚谓语‛，而不是宾语，是‚如之何‛的紧缩和凝固的形式。因此，‚如何‛与‚何如‛的来源是不一样的，但在发展的过程中，汇合在了一起。
伤未及死，如何勿重？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？以五十步笑百步，则何如？
相似结构
使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？先生助之奈何？虽先生之辨，将奈之何哉？
3、疑问代词作宾语和作状语的辨别
（1）注意动词谓语后面有无其他的宾语
①皆曰：‚安有此理？‛②或向儒者日：‚方此时也，尧安在？‛
③姜氏欲之，焉辟害？④天下之父归之，其子焉往？
⑤子墨子曰：‚胡不见我于王？‛⑥即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
⑦十日而海内毕矣，奚待朞年？⑧许子奚为不自织？
⑨先生又恶能使秦王烹醢梁王？⑩为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？
（2）认清句中充当谓语的词语性质
太后问：‚侍中何少？‛巫妪何久也？弟子趣之！
庸者笑而应曰：‚若为庸耕，何富贵也？‛而山不加增，何苦而不平？
（3）在‚何……之有‛的格式中，‚何‛字和名词一起构成偏正结构作动词‚有‛的宾语
对日：‚姜氏何餍之有！‛公室之卑，其何日之有？
（4）疑问代在句词中是充当状语、还是宾语，有时还得照顾习惯的说法
对曰：‚君何患焉?若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然？‛肉食者谋之，又何间焉？
（二）否定句中代词作宾语时宾语前臵
否定句就是句子里含有否定词的句子。
古代汉语常用的否定词：不、毋、未、莫、无、勿、弗、非、否
1、语法条件：a.句子是否定句； b.宾语是代词
父母之不我爱。我无尔诈，尔无我虞。无适小国，将不女容焉。
2、常见句式
（1）‚不‛字句
居则曰：‚不吾知也。‛乱世恶善，不此听也。
余不屑之教诲也者，是亦教诲之而已。子不我思，岂无他人？
（2）‚未‛字句
邻国未吾亲也。自书典所记，未之有也。盖有之矣，吾未之见也。晋国之命，未是有也。
（3）‚毋‛字句
毋吾以也。毋是剪弃。我无尔诈，尔无我虞。
（4）‚莫‛字句
莫余毒也矣。虽使五尺之童适市，莫之或欺？背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？
注意：带有否定副词‚弗‛、‚勿‛、‚非‛和动词‚无‛的否定句，一般没有前臵的情况
例外：今大臣执柄独断，而上弗之收，是人主不明也。（《韩非子〃孤愤》）
3、否定句中代词宾语前臵的规律先秦已不严格
有事而不告我。不我知者，谓我士也骄。不知我者，谓我何求。
汉代以后的仿古例：
民不足而可治者，自古及今未之尝闻。古之人不余欺也。
（三）宾语用代词‚之‛、‚是‛复指而前臵
1、定义
为强调宾语，将宾语前臵，并在前臵宾语与动词之间加‚是‛、‚之‛等代词复指，我们一般称之为‚复指提宾‛。
秉国之均，四方是维。今吴是惧而城于郢。
吾以子为异之问，曾由与求之问？谚所谓‚辅车相依，唇亡齿寒‛者，其虞虢之谓也。
寡君其罪之恐，敢于知鲁国之难？君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。
宋何罪之有？将虢是灭，何爱于虞？
康公我之自出。前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？
比较：
尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。
岂不谷是为？先君之好是继。
2、‚惟（唯）……是（之）……‛形式
余虽与晋出入，余唯利是视。父母唯其疾之忧。
注意：此格式的前臵宾语若是代词则只能用‚之‛复指
‚我之怀矣，自诒伊戚，‛其我之谓也。古者民有三疾，今也或是之亡也。
3、凝固形式‚是之谓‛、‚此之谓‛
是之谓政令行。此之谓不朽。
吾闻之，禹称善人，不善人远。此之谓也夫！诗云：‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。
附录：
‚斯‛、‚焉‛也可以用作复指代词
我周之东迁，晋郑焉依。朋酒斯飨，曰杀羔羊。
注意：
在古汉语中，还有一种貌似复指提宾的格式。
子曰：‚德之不惰，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。‛
师道之不传也久矣。
（四）一般强调性宾语前臵
1、动词的宾语前臵
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。肉食者鄙，未能远谋。项王曰：‚壮士，能复饮乎？‛樊哙曰：‚臣死且不避，卮酒安足辞？‛
2、介词的宾语前臵
《诗》三百，一言以蔽之，曰：‚思无邪。‛楚战士无不一以当十。
楚国方城以为城，汉水以为池。
四、古汉表示动作行为数量的词序
（一）古今表示行为数量的差异
（二）基本类型
1、数词直接加在动词前面作状语表示行为数量（一般的方法）
公输盘九设攻城之机变，子墨子【九】距之。又与之遇，【七】遇皆北。
寒暑易节，始【一】反焉。
2、数词作谓语表示行为数量
于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
仿古例：
臣常至政事堂，三发问而近不答。巡问：‚吾于读书不过三遍，终身不忘也。‛
五、定语后臵
（一）数量定语后臵
吏二缚一人诣王。我持白璧一双，欲献项王。
（二）修饰定语后臵
计未定，求人可使报秦者，未得。杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。人马烧溺死者甚众。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
六、介宾倒臵
（一）疑问句中，疑问代词作介词的宾语时一定要前臵。（略）
（二）有复指代词‚之‛‚是‛作标志的句子，介词的宾语必定提前
叔仲昭伯曰：‚我楚国之为，岂为一人行也？‛岂不谷是为，先君之好是继。
（三）方位名词和时间名词作介词的宾语，往往提前
沛公北向座，张良西向座。有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。唯君裁之。
敝国虽贫，寡人节衣食之用，积金钱，修兵革，聚谷食，夜以继日，三十余年矣。
（四）介词‚以‛的宾语强调提前
蛹以为母，蛾以为父。汝颍以为险，江汉以为池。
楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。
古代汉语的判断句
【背景知识】句子的分类
同一个句子，从不同的角度，即按照不同的标准来考察它，可以有不同的名称。
日食饮得无衰乎？君子坦荡荡，小人常戚戚。
按照谓语性质分类是最基本的分类方法，包括着眼于谓语的组织形式和着眼于谓语所表示的语法意义两种。
蝜蝂者，善负小虫也。背愈重，虽困剧不止也。
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也
我们在从谓语性质上来考察句子的时候，还是采取了从语法意义上来分类的方法。即：我们在讲古汉语单句时，是把它分成了判断句、描写句、叙述句这三类。
判断句是指名词性（名词或名词性短语）谓语对主语有所断定的句子。
一、古汉语判断句和现代汉语判断句的比较（古汉语判断句的特点）
1、不用判断词‚是‛
由名词或名词性的词组直接作谓语，靠主语与谓语之间的语义关系进行判断。
荀卿，赵人。
2、句中常出现‚者‛、‚也‛
‚者‛是代词，用在主语后面，复指主语，引出谓语，并能舒缓语气；‚也‛是语气词，用在句尾，表达判断语气。
陈胜者，阳城人也。
二、古汉语判断句的形式
1、肯定形式
无‚者‛、‚也‛句（基本形式）
夫鲁，齐晋之唇。君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。
有‚者‛句
陈轸者，游说之士。兵者，不祥之器。
有‚也‛句
张骞，汉中人也。王，人君也。
有‚者‛、‚也‛句（完美形式）
陈胜者，阳城人也。南冥者，天池也。
2、否定形式
楚虽大，非吾族也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
此庸夫之怒也，非士之怒也。今者所利非所用，所用非所利。子非鱼，安知鱼之乐?
注意：‚非‛字虽然可以翻译成现代汉语的‚不是‛，但是，这个‚非‛决不是判断词，而是一个否定副词。
六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦。城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。当是时，臣唯知韩信，非知陛下也。登高而招，臂非加长也，而见者远。
关于不用判断词的判断句，有四点值得注意
第一、在判断句中，有时候是对前面已经叙述过的事情进行判断，常用代词‚是‛、‚此‛来复指该事，使判断物件更加明白，有时也可不用。
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（《庄子〃逍遥游》）
君惠徼福于敝邑之社稷，辱受寡君，（是）寡君之愿也。
第二、因为主语所指的人或事物已在上文出现过，有些判断句的主语省略，只出现谓语。
子路从而后，遇丈人……明日，子路行，以告。子曰：‚隐者也。‛
酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：‚嘻！退！酒也！‛谷阳曰：‚非酒也。‛
项王按剑而跽曰：‚客何为者？‛张良曰：‚沛公之参乘樊哙者也。‛
第三、有些判断句的主语和谓语之间没有停顿。这种情况多见于主语是单音节词的判断句。
此非君子之言。
第四、有些判断句的主语后面用‚也者‛，而在谓语后面则用‚者也‛或‚耳‛等。
夫君也者，民之川泽也。故吏者，民之木纲者也。
总结：
A.现代汉语的判断句一般由判断词‚是‛构成，‚是‛用于联系判断句主语与谓语，并帮助表示判断。
古代汉语的判断句不用‚是‛而是将主语与谓语直接联系在一起，靠判断句的主语和谓语的语义关系判断。
B.现代汉语否定用‚不‛，古代汉语否定用‚非‛
三、古汉语判断句中的‚是‛
1、古汉语判断句中‚是‛的性质和作用
‚是‛是指示代词，作判断句的主语。
是社稷之臣也。是吾宝也。
‚是‛与‚此‛的比较：
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？
至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？
日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。
繁启蕃长于春夏，畜积收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。
2、‚是‛由指示代词演变为判断词
古汉语判断句中的‚是‛多指代的是前文的内容，当指代的内容减少时，其指代作用降低，判断作用增强，进而演变为判断词。
国平养儒侠，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所以乱也。
贫与贱，是人之所恶也。巫妪、弟子，是女子也。
先秦时代，‚是‛不作判断词用
例外：韩是魏之县也。此是何种也？
‚是‛在汉代演变为判断词
此必是豫让也。此是家人言耳。
天子识其手书，问其人，果是伪书。是是帚彗。
‚是‛作为判断词在两汉以后广泛使用
余是所嫁妇人之父也。若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。
仿古例：
夫殷周之不革（变革）者，是（此）不得已也。然则变化无穷者，是地利也。
是赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。
通人物，达四海，塞天地，互古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者，是常道也。
【判断词“是”的形成】
最初提出这个问题的是王力《中国文法中的系词》（1937年版），提出判断词‚是‛产生于六朝。1958
年《汉语史稿》又提前到西汉末年。
是吾宝也。是社稷之臣也。曰：‚是何也？‛曰：‚无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
马建忠、杨伯峻等提出先秦即有判断词‚是‛，并举《诗经秦风小戎》‚四牡孔阜，六辔石手，骐骝是中，騧骊是骖。‛
我们认为‚是‛仍是指示代词，复指前臵宾语。‚是中＝中是＝使之为中‛‚是骖＝骖是＝使之为骖‛。
‚是‛作判断词：先秦——两汉——魏晋后
（萌芽）（渐多）（普遍）
3、‚是‛词性的鉴别
（1）‚是‛前面另有代词作主语
其友识之，曰：‚汝非豫让邪?‛曰：‚我是也。‛客人不知其是商君也。
余是所嫁妇人之父也。
（2）‚是‛前面有副词修饰
此必是豫让也。枯木之质宁是荣木之体?
（3）‚是‛夹在两名词之间，句尾已无加强判断语气的‚也‛字
问今是何世。不知天上宫阙，今夕是何年?
四、‚为‛、‚惟‛、‚乃‛、‚即‛在判断句中的性质与作用
1、为
是普通动词，表达‚成为‛、‚作为‛等含义。
木直中绳，輮以为轮。弃其杖，化为邓林。
晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。四体不勤，五谷不分，孰为夫子。
借用来表示判断，相当于现代的‚是‛，但不是专职的判断词。
桀溺曰：‚子为谁？‛曰：‚为仲由。‛
2、惟（维）
常用在判断句主谓之间，不是判断词，是语气词，加强语气。作用是引出谓语。多见于先秦。
我马维骐。尔惟旧人。
陈述句用例：蚩尤惟始作乱。百工维时。
3、乃
副词，加强肯定语气，相当于现代汉语中的‚就‛、‚便‛。
当立者乃公子扶苏。是乃狼也。
陈述句用例：必以长安君为质，兵乃出。乃入见。
修饰判断词例：访之，乃是逸少。（《世说新语》）
4、即
副词，加强肯定语气，相当于现代汉语中的‚就‛、‚便‛。
梁父即楚将项燕。民死亡者，非其父兄，即其子弟。
陈述句用例：贱即买。贵即卖。
修饰判断词例：枯体即是荣体。
结论：文言语言中没有与现代汉语中的‚是‛相同的作用单一而又十分典型的判断动词。
补充：在对有‚乃、即、维（惟）‛的句子进行翻译时会含有‚是‛，但并不是这些副词或语气词直接含有的意思而是通过句意判断而添加的。
五、判断句的活用
判断句主语与谓语的关系：
主语与谓语所表示的事物相同
亚父者，范增也。师者，所以传道、受业、解惑也。
主语包含在谓语所表示的事物中
陈胜者，阳城人也。膑亦孙武之后世子孙也。
用判断句的形式表达非判断的内容，就是‚判断句的活用‛。
1、表达比喻内容
君者，舟也；庶人者，水也。曹公，豺虎也。
2、表达因果关系
良庖岁更刀，割也；族疱月更刀，折也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
3、表达条件关系
夫战，勇气也。百乘，显使也。朱绂皆大夫，紫绶悉将军。勇怯，势也；强弱，形也。
六、判断句的辨别
尔母，婢也。虎者戾虫，人者甘饵也。
诗书，义之府也；礼乐，德之则也。粟者，民之所种。晏婴，齐之习辞者也。
例外：
此特群盗鼠窃狗盗耳。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。
古代汉语的被动表示法
一、主动句与被动句
1、被动句与主动句的区别
主动句：主语是谓语所表示行为动作的发出者、实施者。
被动句：主语是谓语所表示行为动作的承受者、接收者。
2、古今被动表示法的比较
古今都有意念被动句，即不用任何特殊词语的被动句。
现代汉语一般用‚被‛构成被动句式，古汉语还可以用‚于‛、‚为‛、‚见‛等构成被动句式。
二、古汉语常见被动句式
被动句式：从句子本身就能看出主语被动性质的句式。
（—）无形式标志的被动句
人固未易知，知人亦未易也。锲而不舍，金石可镂。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？伤而匿之，故不能推车而及。
兵挫地削，亡其六郡。冀复得兔，兔不可复得。
管仲既用，任政于齐。昌邑王贺嗣位，官属皆征入。
补充：如何判断意念被动句
A.谓语动词是表示人的动作，而主语却是一个非指人的名词。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
B.谓语是及物动词，主语从表面看也可以认为是这个及物动词所表示动作的发出者，但是谓语动词后
没有宾语，也补不出宾语。
屈原放逐，乃赋离骚。
C.在主动宾完备的句子里，如果宾语所表达的事物属于主语所表达事物自身的一部分，动词所表示的
动作又是对主语不利的，句子一般也是表示被动意义的。
孙子膑脚，兵法修列。
（二）有形式标志的被动句
1、‚于‛字被动句式
（1）构成方式：
在动词后加‚于‛字引进动作行为的发出者，‚于‛字后是主动者。‚于‛和主动者构成介词词组出现在动词之后作句子的补语，且主动者必须出现。‚于‛译成‚被‛。
（2）格式：
被动者＋V＋于＋主动者＝被动者＋被＋主动者＋V
（3）‚于‛的词性和作用：
‚于‛是介词，本身并不能表示被动，它的作用是引入动作行为的主动者，全句的被动含义更加明显了。
郤克伤於矢，流血及屦。）夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。
（4）古文中常用‚于‛字被动句构成主动与被动比较的语句，进行正反含义的对比。
物物而不物于物，则胡可得而累邪？先发制人，后发制于人。
通者常制人，穷者常制于人。劳心者治人，劳力者治于人。
（5）‚于‛字被动句式先秦常见，消失的原因是介词‚于‛的用法较多，是否引入主动者有时不好辨认。
孙嘉聘于齐。》屈原放逐于楚国。
及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。
（6）介词‚乎‛的语法功能与介词‚于‛相同，也可以引出施事者。
志乎古，必遗乎今。
2、‚为（wéi）‛字被动句式
（1）构成方式：
在动词前加‚为‛，‚为‛后可出现主动者，主动者后还可加‚所‛字。此时‚为‛和主动者构成的介词词组作状语，但主动者可以不出现，‚所‛字也可以不出现。
（2）格式：
被动者＋为＋主动者＋V
被动者＋为＋主动者＋所＋V＝被动者＋被＋主动者＋V
被动者＋为＋V
卫太子为江充所败。道术将为天下裂。
（3）‚为‛的词性和作用：
主动者不出现时，‚为‛是助动词，表被动含义，作状语。
主动者出现时，‚为‛是介词，作用是引入主动者。
（4）‚所‛的词性和作用：
‚所‛为助动词，表被动语态，帮助构成被动句。
止，将为三军获。父母宗族，皆为戮没。
兔不可复得，而身为宋国笑。身死人手，为天下笑者，何也？
多多益善，何为为我擒？诚令成安君听足下令，若信者亦已为擒矣。
为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。
（5）战国末‚为‛字被动句式中出现了‚所‛字。
夫直议者，不为人所容。）不者，若属皆且为所虏。
梁父即楚将项燕，为秦将王剪所戮者也。岱不从，遂与战，果为所杀。
（6）‚为……所‛结构的被动句一直保留在现代汉语里。
明清以来，颇为一部分人所爱重。某些作品，只为少数人所偏爱，而为大多数人所不需要。
（7）‚为‛字句消失的原因，也是‚为‛的用法较多，引入的是主动者还是对象，有时不好辨识。若民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。
3、‚见‛字被动句式
（1）构成方式：
在动词前加‚见‛，‚见‛后不能出现主动者。主动者如需出现，必须在动词后加‚于‛再加主动者。
（2）格式：
被动者＋见＋V＝被动者＋被＋V
被动者＋见＋V＋于＋主动者＝被动者＋被＋主动者＋V
薄者见疑。弥子瑕见爱于卫君。耻不能，不耻不见用。
才高见屈，遭时而然。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；
（3）‚见‛的词性和作用：
助动词，表被动含义，作状语
吾长见笑于大方之家。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
先绝齐而后责地，则必见欺于张仪。臣诚恐见欺于王而负赵。
然而公不见信于人，私不见助于友。
（4）南北朝后，‚见‛字句发展出一种新用法。即句子的受事一般是‚我‛，但不出现在主语的位臵上，而是让主动者作主语，句子的含义是‚对我怎么样‛。
生孩六月，慈父见背。因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。
冀君实或见恕也。
（5）‚见‛字被动句消失的原因，是不能直接引入主动者。
4、‚被‛字被动句式
（1）构成方式：
在动词前加‚被‛，‚被‛后可以不出现主动者，也可以出现主动者。
（2）格式：
被动者＋被＋动词被动者＋被＋主动者＋动词
国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。今月十三日，臣被尚书召问。
（3）‚被‛的词性和作用：
主动者不出现时，‚被‛是助动词，表示被动含义，作状语。
主动者出现时，‚被‛是介词，其作用是引入主动者。
今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。兄固被召诣校书郎。
古代汉语的双宾语句式
一、古代汉语中具有给予义的动词‚赐‛、‚与‛、‚予‛、‚遗‛、‚贻‛等可以带双宾语。它们所带的宾语，
近宾表示给予的对象，远宾表示给予的内容。
公赐之食。赐赵夙耿，赐毕万魏。
文公与之处。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（
汤使遗之牛羊。贻我彤管。
二、古代汉语中具有告知、教示义的动词‚语‛、‚告‛、‚教‛、‚示‛等可以带双宾语。它们所带的双宾语，
近宾表示告语、教示的对象，远宾表示告语、教示的内容。
公语之故，且告之悔。后稷教民稼穑，树艺五谷。
于是乎我原以示之信。
三、古代汉语中有不少能带双宾语的动词，到了现代汉语中不能带双宾语了。这种双宾语结构在理解和翻
译上都非常值得注意。
晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之。天生民而立之君。
欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。姜氏何厌之有？不如早为之所。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。赤也为之小，孰能为之大？
四、古汉语有些使动用法的动词也可以带双宾语，这更是现代汉语中所没有的。
国老皆贺子文，子文饮之酒。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
卫侯饮孔悝酒于平阳。
代词
一、关于代词
1、代词的虚实问题
王力《汉语语法纲要》：‚另有一类词，如‘我、你、他、这、那、这么、这么着’等等，它们本身并
不能表示实物或德行行为，然而它们却能替代名词、形容词或动词的用途。由此看来，它们本身是虚词，而它们所代替的却是实词。我们把它们称为代词，代词可认为半虚词。‛
语法作用：能独立充当句子成分，是实词。
词汇意义：含义抽象，如‚这‛、‚何‛、‚者‛，是虚词。
2、古今代词分类的差异
古今都有人称代词、指示代词、疑问代词
古代还有无定代词、辅助性代词
二、人称代词
上古汉语中人称代词的特点：没有性的区别，男女通用；没有尊卑上下的区别；没有数的区别，单复数同形
1、第一人称代词
‚吾、我‛语法作用上的差异
我善养吾浩然之气。
魏晋以前，‚吾‛很少作宾语，但在否定句中作前臵宾语是可以的。‚我‛则能够作宾语。
吾视其辙乱。此教我先威众耳。居则曰：‚不吾知也。‛‚予、余‛的关系
上古同为余母鱼部字，假借来记录同一第一人称代词。《尚书》多用‚予‛，《左传》多用‚余‛。
予欲左右有民！曰：‚余病矣。‛
‚朕、台、卬‛的消亡
朕皇考曰伯庸。非台小子，敢行称乱。人涉卬否，卬须我友。
三、第二人称代词
‚女（汝）、尔、若、而、乃‛语法作用的差异
‚女（汝）、尔、若‛可作主、宾、定语；‚而、乃‛一般只作定语，偶尔作主语，但决不能作宾语。必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。而翁归，自与汝覆算耳。
补充
A.从使用环境看，‚尔、女、汝‛多用于上对下、长辈对晚辈、平辈或关系密切的人之间的称呼，其
它场合下称呼对方则是不敬的表现；‚若‛是一般的称呼；‚而、乃‛只表示单数。
B.‚乃‛在具体的语言环境中可活用作第三人称代词。
吾能弭谤矣，乃不敢言。予录乃勋，引登九列。
‚女‛与‚汝‛的关系
‚女‛泥母鱼部，‚汝‛日母鱼部。都是假借来记录第二人称的。先借‚女‛，又借‚汝‛。
三岁贯女，莫我肯顾。吾将残汝社稷，灭汝宗庙。
‚而‛与‚乃‛的关系
‚而‛日母之部，‚乃‛泥母之部。假借来记录同一个第二人称代词。故二字用法相同。
四、第三人称代词
古汉语中没有专职的第三人称代词
重复名词：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
省略主语：使子路反见之，“”至，“”则行矣。
借用指示代词彼、其、之
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址。闻其声。
则其好游者不能穷也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之。
‚彼、其、之‛兼表第三人称时用法的差异
‚彼‛借用率不高，一般作主语。‚其‛只作定语，‚之‛只作宾语。
彼竭我盈，故克之！李陵既生降，推其家声。
爱共叔段，欲立之。
第三人称代词的产生：六朝时出现‚伊‛、‚渠‛：
伊必能克蜀。女婿昨来，必是渠所窃。
唐代‚他‛演变为第三人称代词：
他山之石，可以攻玉。世人欲得知姓名，良久问他不开口。
五、古汉语人称复数表示法
古汉语人称代词无单复数之分，单数可表复数。
齐师伐我。吾与汝毕力平险。
加‚侪、曹、属、辈、等‛表人称复数。
吾侪何知焉? 若属皆且为所虏。欲使汝曹不忘之耳。
我辈岂是蓬蒿人。如彼等者，无足与计天下事。
古汉语的尊称和谦称
尊称和谦称都是名词，但起的是代词的作用
谦称代替的是第一人称代词的作用。
昭王南征而不复，寡人是问。是臣之大荣也。妾父为吏,齐中皆称其廉平。仆非敢如此也。愚谓大计不如迎之。
尊称代替的是第二人称代词的作用。
子将若何？君美甚，徐公何能及公也！先生助之奈何？
足下事皆成。大王来何操？
古代自称名是谦称，称人字是尊称。
文倦于事。子卿不欲降，何以过陵？
三、指示代词
1、近指代词——此、斯、兹、是
此皆古之良马也。微斯人，吾谁与归？兹游快且愧矣！是女子不好。
2、远指代词——彼、夫
彼君子兮，不素餐兮。食夫稻，衣夫锦。
注意：‚夫‛的指示性比‚彼‛轻，后来演变成了发语词。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
3、泛指代词——之（用作定语或宾语）
之子于归，远送於野。姜氏欲之，焉辟害？
4、特指代词——其（用作定语）
至其时，西门豹往会之河上。读其书未毕，齐军万弩俱发。
5、充当谓语的指示代词——然、尔
河东凶亦然。问君何能尔，心远地自偏。
特殊的指示代词——焉
常指代人物或处所，代表一个范围或方面；同时还具有语气词的作用，表示句尾的停顿。三人行，必有我师焉。积土成山，风雨兴焉。
夫子言之，于我心有戚戚焉。南方有鸟焉，名曰蒙鸠。
‚焉‛的词义梳理
《说文》：‚焉，鸟，黄色，出于江淮。象形。‛段注：‚今未审何鸟也。‛
兼词‚焉‛
制，岩邑也，虢叔死焉。过而能改，善莫大焉。
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
语气词‚焉‛
于是余有叹焉。万钟于我何加焉？
代词‚焉‛
草木无知，叩焉何益？容貌甚伟，时人异焉。故为之说，以俟夫观人风者得焉。
疑问代词‚焉‛
姜氏欲之，焉辟害？
助词‚焉‛
有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。（《孟子〃万章上》）
注意：‚焉‛的兼词与语气词之别
A.主语是表示处所的名词或名词性词组时，句尾的‚焉‛为语气词。
南方有鸟焉。殽有二陵焉
B.主语是代替表示处所、范围或方面的名词、名词性词组的指示代词时，句尾的‚焉‛为语气词。彼有人焉，未可图也。
C.状语是表示处所、范围、对象的词或词组时，句尾的‚焉‛为语气词。
夫子言之，于我心有戚戚焉。一篇之中三致意焉。
D.表示限制、感叹、祈使、推测、疑问语气的句子，句尾的‚焉‛为语气词。
盖一岁之犯死者二焉。巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。
君无尤焉！君何患焉？
比较：诸
‚诸‛是人称代词‚之‛同介词‚于‛或语气词‚乎‛的合音形式。
不识有诸？投诸渤海之尾，隐土之北。宋人或得玉，献诸子罕。
吾敢违诸乎？赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
四、疑问代词
1、指人的疑问代词——谁、孰
谁为大王为此计者？孰为夫子？
‚孰‛多用来指人，也用来指事物，一般用在选择问句中，并且不能出现在宾语的位臵上。
父与夫孰亲？脍炙与羊枣孰美？
例外：圣王有百，吾孰法焉。
‚孰与‛问题：
吾与徐公孰美？公视廉将军孰与秦王？
2、指事物的疑问代词——何、胡、曷、奚
‚胡、曷、奚‛的使用范围较窄，一般用作状语，表示‚为什么‛、‚怎么‛义。
[胡不]见我于王？ [曷足][以]美七尺之躯哉？
‚胡（曷、奚）为‛仍表达‚为什么‛的含义。
胡为至今不朝也？曷为久居此围城之中而不去?
许子奚为不自织？
例外：彼且奚适也？吾子其曷归？
说明
A.‚盍‛是‚何不‛的合音，在句中常作状语，相当于‚为什么不‛。
盍各言尔志？
‚盍‛相当于‚何‛，而不是‚何不‛。
盍不出从乎？
2、指处所的疑问代词——安、恶、焉，可用来问处所，表达‚哪里‛义。
沛公安在？且焉臵土石？王攻楚将恶出兵？学恶乎始，恶乎终？
常用来表示反问，表达‚为什么‛、‚怎么‛义。
臣死且不避，卮酒安足辞？先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉？余焉能战？
四、无定代词
指代的内容不固定的代词。古汉语中主要有‚或‛与‚莫‛。
1、肯定性无定代词——或
（1）表人，译作‚有人、有的人、有些人‛
宋人或得玉。或百步而后止，或五十步而后止。
（2）表物，译作‚有的、有的东西‛
夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千万。
（3）表时间，译作‚有时候、有时、偶尔‛
马之千里者，一食或尽粟一石。
1、否定性无定代词——莫
含义是：没有谁、没有（什么）
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。群臣莫对。
吾盾之坚，物莫能陷也。天下之水，莫大于海。
注意：先秦时，只是偶尔用作否定副词，汉以后发展为表禁止的否定副词
小子何莫学乎诗。秦王车裂商君以徇曰：‚莫如商鞅反者。‛
2、辅助性代词
能指代一定的人或事物但不能独立充当句子成分的代词。主要有‚者‛和‚所‛。
（一）‚者‛与‚所‛的指代性分析
都能指代一定的人或事物，可理解为‚……的人（或事物）‛。‚者‛指代的一般是行为的主动者，即行为动作的发出者；‚所‛指代的是行为的对象，即行为动作的承受者。
寻声暗问弹者谁。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。
（二）‚者‛的用法分析
放在动词或形容词（或动词与形容词性词组）后构成‚者‛字结构。称代动作行为或性质状态的主体，是名词性的，可充当名词能充当的一切成分。
送往者，迎来者。大者王，小者侯。
与数词与时间词结合，指代一定的范围与种类。
二者皆讥，而学士多称于世云。古者丈夫不耕，草木之实足食也。
与名词结合，用来复指主语，引出谓语。
陈胜者，阳城人也。
（三）‚所‛的用法分析
放在动词或动词性词组前构成‚所‛字结构，表示动作行为的对象，是名词性的，可充当名词能充当的一切成分。
此小人之所务，而君子所不为也。衣食所安，弗敢专也。
君子于其所不知，盖阙如也。仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？
‚所……者‛，等于‚所‛字结构。
所爱者，挠法活之。臣之所好者道也。
‚所以（从、由、与、为）‛，指代介词的物件
‚所以‛——工具、方式、手段、原因
彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。此殆天所以资将军。
其竭力致死，无有二心，以尽臣礼，所以报也。
‚所从‛——处所或时间
是吾剑之所从坠。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
‚所由‛——原因
是乱之所由作也。
‚所与‛——有关联的人物
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
‚所为‛——原因、目的
梁乃召故所知豪吏，论以所为起大事。所为见将军者，欲以助赵也。
注意：所＋动词＝所＋介词＋动词（＋宾语）
邪秽在身，怨之所构。衣食所安，弗敢专也，必以分人。
大官大邑，所以庇身也。陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧懼，
不知所出。
七、其它类型
1、旁指代词——他、它、佗、异
王顾左右而言他。无它故焉。佗邑唯命。此无异故，其谋臣皆不尽其功也。
2、逐指代词——每、各
子入太庙，每事问。今也每食不饱。
颜渊季路侍。子曰：‚盍各言尔志？‛万物各异理。
古书的注解
古人注和今人注
古书的注释：
古人注——清代及之前的注释，用文言文写成，有一定的体例（简称古注）
今人注——用现代汉语白话文写成，较为通俗（一般来说，可包括‚五四‛以来学者的注释，但解放后的较多）。
一、古书旧注的重要性
1、旧注是我们读懂古书的重要途径
2、旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据
3、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论
二、古注的发展概况
1、注释的萌芽——先秦
（1）注释多在古籍正文中（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义
2、注释的兴盛——两汉
（1）两汉注释兴盛的原因
a.内部因素：语言变化产生解释的需要。（客观因素）
b.外部因素：统治者的提倡。（人为因素）
c.文化因素：今古文之争。（学术因素）
（2）两汉注释的特点
①以注释儒家经书为主②重视字词句的解释
（3）注释体式：章句、传注
3、注释的发展——魏晋至隋唐
（1）魏晋至隋唐注释的特点
①注释范围进一步扩大②出现了‚经注兼注‛的‚疏‛
（2）注释体式：义疏、集解、音义
4、注释的中落——宋、元、明
本期注释的特点:注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为‚六经注我‛。
5、注释的复兴——清
复兴的原因
①清政府文化政策的推动②文字、音韵、训诂研究的深入③‚经世致用‛学术思想的影响三、古注的体式类型
(一)传注体
这一类注释的名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等称呼。共同特点是都将古代文献中字词名物的诠释作为主要内容。
1、诂、训
孔颖达《毛诗〃周南〃关雎诂训传疏》：‚诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之貌
以告人也。‛
马瑞辰《毛诗诂训传名义考》：‚盖诂训本为故言，由今通古皆曰诂训，亦曰训诂；而单词则为诂，重语则为训。‛
其实，在注书过程中，古人对训、诂往往不作严格区分。凡侧重于字词、名物解释的，一般称作‚诂、训‛。
2、传
传述的意思。《说文》：‚传，遽也。‛段注：‚传者，今之驿马。‛传原本指解释儒家六经的书。颜师古注《汉书》曰：‚传谓解说经义者也。‛后代成为一般的注释名称。
3、笺
表识的意思。《说文》：‚笺，表識书也。‛始于郑玄《毛诗笺》。一般是对原注隐而不显略而不详之处加以申发，或者记下自己的不同看法。后代的‚笺注‛只是‚注解‛的意思。
4、注
注释的通称。《说文》：‚注，灌也。‛古代经与注本分离，东汉以来，始经、注合载
（二）义疏体
疏通其义的意思，是既释经文，又兼释注文的注释。又称作正义，也称作疏。‚正前人之疏义，奉诏列载，定名曰正，故在唐代又称作正义，也称作疏。‛
特点：旁征博引，罗列大量材料，證发经注，但有时不免繁琐冗长。
《十三经注疏》
宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》
（三）章句体
‚离章辨句‛的省称，是分析古书章节句读的意思，着重于逐句逐章串讲、分析大意。有的指出中心思想，这就叫章句。
（四）集解体
汇集众说并加上编者意见的一种注释。
（五）补注体
补注体注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称，这是一种对前人注释作补充、订正的注释。
（六）音义体
音义是一种注音兼释义的著作，另有音训、音诂、音注、音解、音證、音隐、音释等名称。唐陆德明《经典释文》是代表作。以注音为主，有时兼有简单释义，或指出经典不同版本的异文现象。音义书在给多音多义的词注音时，注音本身即暗含着释义。
四、古注的体例
毛传：毛亨对《诗经》的注释。‚传‛指阐明经义。
郑笺：郑玄对《诗经》的注释。‚笺‛有补充订正毛传的意思。
孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。
陆德明音义：唐陆德明在其《经典释文》中关于《诗经》字词读音释义的解释。
五、古注的常用术语
1、曰、为、谓之
①都是用来解释字词含义的②被解释的词都放在术语的后面
③都能用来辨析近义词、同义词④都可译作‚叫‛、‚叫做‛等
《论语〃学而》：‚有朋自远方来，不亦乐乎？‛郑玄注：‚同门曰朋，同志曰友。‛
《论语〃为政》：‚君子周而不比，小人比而不周。‛何晏集解引孔安国曰：‚忠信为周，阿党为比。‛《诗经〃秦风〃终南》：‚君子至止，黻衣繡裳。‛毛传：‚黑与青谓之黻，五色备谓之繡。‛
2、谓
‚谓‛常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。
可译为‚是指、指的是‛。
《楚辞〃离骚》：‚恐美人之迟暮。‛王逸注：‚美人谓怀王也。‛
《楚辞〃涉江》：‚阴阳易位，时不当兮。‛朱熹注：‚阴谓小人，阳谓君子。‛
有时也用于讲解句意，相当于‚这句话是说‛。
《荀子〃劝学》：‚君子之学也，入乎耳，著首心，布乎四体，形乎动静。‛
杨注：‚入首耳，著乎心，谓闻则志而不忘也。布乎四体，谓有威议润身也。形乎动静，谓知所措履也。‛与‚谓之‛的差别：
①被释词的位臵不同②解词的内容不同
3、貌、之貌
解释动词或形容词，说明被释词语表示的性质或状态，可译为‚……的样子‛。
《庄子〃逍遥游》：‚夫列子御风而行，泠然善也。‛郭象注：‚泠然，轻妙之貌。‛
《七发》：‚沌沌浑浑，状如奔马。‛李善注：‚沌沌浑浑，波相随之貌也。‛
4、犹
用‚犹‛注释的词和被注释的词意义并不完全相同，只是在某一语境中意义相通。‚犹‛可译为‚等于、等于说‛等。
（1）以同义词或近义词相释
《诗经魏风伐檀》：‚坎坎伐檀兮，臵之河之侧兮。‛毛传：‚侧，犹崖也。‛
《诗经小雅节南山》：‚赫赫师尹，不平谓何：‛郑笺：‚谓何，犹云何。‛（2）指出该词在句中用的是引申义，有‚相当于‛、‚等于说‛的意思
《孟子》：‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。‛
赵岐注：‚老犹敬也，幼犹爱也。‛
焦循正义：‚老无敬训，幼无爱训，故云‘犹敬’‘犹爱’。‛
（3）以今语释古语
《说文》‚尔‛字下云：‚丽尔犹靡丽也。‛段注：‚丽尔，古语；靡丽，今语。‛（4）以本字释借字
《礼记》：‚吾离群而索居，亦已久矣。‛郑玄注：‚索，犹散也。‛
5、言
用以串讲句意和章旨，或用以指出言外之意。
《诗〃秦风〃黄鸟》：‚维此仲行，百夫之防。‛郑笺：‚防犹当也。言此一人当百夫。‛
《左传〃昭公三年》：‚国之诸市，屦贱踊贵。‛杜注：‚言刖多。‛
6、之言、之为言
声训术语，用读音相同或相近的词来注释。
《礼记〃内则》：‚子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。‛郑玄注：‚庸之言用。‛
《论语〃学而》：‚学而时习之，不亦说乎？‛朱熹注：‚学之为言效也。‛‚之言‛有时只是单纯释义，而与语音无关。
《说文》：‚曾，词之舒也。‛段注：‚曾之言乃也。‛
7、读曰、读为
一般是用本字来说明通假字，点明通假现象。段注：‚凡传注言‘读为’者，皆易其字也。‛又：‚‘读为’亦言‘读曰’。‛
《庄子〃逍遥游》：‚而御六气之辩。‛郭庆藩注：‚辩读为变。‛
《诗经〃卫风〃氓》：‚淇则有岸，隰则有泮。‛郑笺：‚泮读曰畔。畔，崖也。‛
8、读若、读如
主要的作用是注音。段注：‚凡言‘读若’者，皆拟其音也。‛《周礼汉读考〃序》：‚‘读如’、‘读若’者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。‛
《楚辞〃离骚》：‚又重之以脩能。‛洪兴祖注：‚故有绝才者谓之能，此读若耐。‛
《吕氏春秋〃重己》：‚其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。‛
高诱注：‚酏读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。‛
也可用来说明通假现象
《礼记〃儒行》：‚虽危，起居竟信其志。‛郑玄注：‚信，读如屈伸之伸，假借字也。‛
《楚辞〃九歌〃国殇》：‚霾两轮兮絷四马。‛洪兴祖注：‚霾读若埋。‛
9、衍文、脱文
‚衍文‛也叫‚衍字‛，也简称‚衍‛。指古籍在传抄刊刻中误加的字。
《论语〃微子》：‚子路行以告，夫子怃然。‛
《十三经注疏校勘记》：‚汉石经无‘行’字、‘夫’字。案
《史记〃孔子世家》亦无‘行’字，因丈人章而误衍也。‛
‚脱文‛也叫‚夺字‛，也简称‚脱‛。指古籍在传抄刊刻中漏掉的字。
《论语〃颜渊》：‚虽有粟，吾得而食诸？‛
《十三经注疏校勘记》：‚皇本、高丽本‘吾’下有‘岂’字。《释文》出‘吾焉得而食诸’………案《史记〃仲尼世家》及《汉书〃武五子传》并作‘岂’，与皇本合。《太平御览》二十二引‘吾恶得而食诸’。‘岂、焉、恶’三字义皆相近，疑今本‘吾’下有脱字。‛
10、如字
注音术语。表示某字要按照它本来的读音去读。
《礼记〃大学》：‚故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。‛
陆德明音义：‚其恶恶，上如字，下乌路反。‛
11、当为、当作
主要用来改正古书中的错字。
《礼记〃丧大记》：‚君之丧，大胥是敛。‛郑玄注：‚胥，乐官也，不掌丧事。胥当为祝，字之误也。‛
12、词（辞）
用来指明被释的词是虚词。《广雅〃释诂》：‚曰、惟、每、虽、兮、者、其、各、而、乌、岂、也、乎、些、只，词也。‛
《诗经〃周南〃汉广》：‚汉有遊女，不可求思。‛毛传：‚思，辞也。‛
13、一曰
用以指出别义，或指出并存数说。《说文〃艸部》：‚莹，玉色……一曰石之次玉者。‛
14、浑言、析言
‚浑言‛是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称‚统言‛、‚通言‛。‚析言‛是分析地说，即只就两词各自的特点而言。
《说文〃鸟部》：‚鸟，长尾禽总名也。‛段注：‚短尾名‘隹’，长尾名‘鸟’，析言则然，浑言则不别也。‛
15、一声之转
所谓一声之转，是说几个字在声纽同一的前提下语音发生转变，也称‚声之转‛。
《方言》：‚（床）其杠，北燕朝鲜之间谓之‘树’，自关而西秦晋之间谓之‘杠’，南楚之间谓之‘赵’。‛郭璞注：‚‘赵’当作‘桃’，声之转也。‛
六、古注的内容
（一）解释字词含义
与字典辞书不同，古注对词义的解释是词在某个具体的语言环境中的意义，即词的具体义或临时义。《孟子〃梁惠王上》：‚斧斤以时入山林。‛赵注：‚时谓草木零落之时。‛
《礼记〃檀弓上》：‚我死则择不食之地而葬我焉。‛郑注：‚不食，谓不垦耕。‛方式：一是直接释词，二是在串讲句义中释词。
《孟子〃滕文公下》：‚勇士不忘丧其元。‛赵注：‚勇士，义勇者也。元，首也。‛
《诗〃邶风〃匏有苦叶》：‚人涉卬否，卬须我友。‛毛传：‚人皆涉，我友未至，我独待之而不涉。‛古注在解释词义时，还注意辨析同义词之间的差异。
《诗〃鄘风〃载驰》：‚大夫跋涉，我心则忧。‛毛传：‚草行曰跋，水行曰涉。‛
《仪礼〃士冠礼》：‚孝友时格。‛郑注：‚善父母为孝，善兄弟为友。‛古书注音，有时隐含着释义。
《左传〃昭公三年》：‚寡人愿事君，朝夕不倦；将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。‛
音义：‚朝，如字。难，乃旦反。‛
（二）串讲句子大意
1、翻译
《尚书》：‚考朕昭子刑，乃单文祖德。‛
《书传》：‚考我所以明子之法，乃尽文王德也。‛
《孟子〃尽心上》：‚强恕而行，求仁莫近焉。‛
赵注：‚当自勉强以忠恕之道，求仁之术此最为近也。‛
2、点明深层含义
《诗经〃邶风〃柏周》：‚我心匪石，不可转也。‛郑笺：‚言己心志坚平，过於石席。‛
《左传〃昭公三年》：‚国之诸市，屦贱踊贵。‛杜注：‚言刖多。‛
《左传〃昭公三年》：‚虽吾公室，今亦季世也，戎马不驾，卿无军行。‛
杜注：‚言晋衰弱，不能征讨救诸侯。‛
3、推因
《诗经〃周南〃樛木》：‚南有樛木，葛藟累之。‛
朱熹注：‚後妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而
称愿之……‛
4、说明全句的比喻义
《诗〃小雅〃苕之华》：‚牂羊坟首，三星在罶。‛
毛传：‚牂羊，牝羊也。坟，大也。罶，曲梁也，寡妇之笱也。牂羊坟首，言无是道也。三星在罶，言不可久也。‛
郑笺：‚‘无是道’者，喻周已衰，求其复兴不可得也。‘不可久’者，喻周将亡，如心星之光耀见于鱼笱之中，其去须臾也。‛
注意：
一是在串讲中包含对原文词义的解释，
二是串讲时根据上下文意恰当地补出了省说的字句。
《诗〃周南〃汝坟》：‚未见君子，惄如调饥。‛郑笺：‚惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。‛《诗〃邶风〃匏有苦叶》：‚人涉卬否，卬须我友。‛毛传：‚人皆涉，我友未至，我独待之而不涉。‛（三）申述篇章旨意
《孟子》：‚梁惠王曰：‘寡人之于国也，尽心焉耳已。’‛
赵注：‚章旨：言王化之本在於使民养生丧死之备用足，然后导之以礼义，责己矜穷，则斯民集矣。‛（四）分析古书句读
1、明注
《左传僖公二十五年》：‚昔赵衰以壶饗从径，馁而弗食。‛
《经典释文》：‚一读‘以壶飨从’绝句，读‘径’为‘经’，连下句。‛
《左传〃昭公三年》：‚即成昏晏子受礼叔向从之宴相与语叔向曰齐其何如晏子曰此季此也吾弗知齐其为氏矣。‛杜注：‚不知其他，唯知齐将为陈氏。‛音义：‚吾弗知，绝句。‛
2、暗注
《左传〃僖公二十三年》：‚僖负羁之妻曰吾观晋公子之从者皆足以相国若以相夫子必反其国。‛
杜注：‚若遂以为傅相。‛
音律句读与文意句读有时并不一致。
《诗〃邶风〃柏舟》：‚微我无酒，以邀以游。‛毛传：‚非我无酒可以邀游忘忧也。‛
《诗〃大雅〃常武》：‚王命卿士，南仲太祖。‛毛传：‚王命南仲于太祖。‛
（五）阐释语法现象
1、虚词用法
《诗经〃周南〃汉广》：‚汉有遊女，不可求思。‛毛传：‚思，辞也。‛
《淮南子〃精神篇》：‚不识天下之以我备其物与？‛高诱注：‚与，耶，辞也。‛
《孟子〃梁惠王上》：‚寡人之于国，尽心焉耳矣。‛赵注：‚焉耳者，恳至之辞。‛
《史记〃张仪列传》：‚其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得引辱乎？‛索隐：‚郑玄曰：嘻，悲恨之声。‛对虚词用法的细微差别做比较分析。
《春秋〃宣公八年》：‚冬十月己丑，葬我小君顷熊，雨不克葬。庚寅，日中而克葬。‛
《春秋〃定公十五年》：‚丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日昃乃克葬。‛
《公羊传》：‚‘而’者何？难也；‘乃’者何？难也。曷为或言‘而’或言‘乃’？‘乃’难乎‘而’也。‛
2、实词用法
《左传〃桓公十一年》：‚宋雍氏女于郑庄公。‛杜注：‚以女妻人曰女。‛
《史记〃卫世家》：‚繄起死人而肉白骨也。‛韦昭注：‚是使白骨生肉，德至厚也。‛
《左传〃桓公四年》：秦师侵芮，败焉，小之也。‛杜注：‚秦以芮小，轻之，故为芮所败。‛
3、句法
《诗经〃周南〃葛覃》：‚葛之覃兮，施于中糓。‛毛传：‚中糓，糓中。‛
《诗经〃魏风〃硕鼠》：‚三岁贯女，莫我肯顾。‛郑笺：‚我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。‛（六）注明难字读音
《诗经〃秦风〃黄鸟》：‚黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。‛
郑笺：‚三良，三善臣也，谓奄息、仲行、鍼虎。从死，自杀以从死。‛
音义：‚行，户郎反，下皆同。鍼，其廉反，徐又音针。从死，上才容反。‛
（七）说明修辞手段
《诗经〃小雅〃鹤鸣》：‚鹤鸣于九皋，声闻于野。‛‚它山之石，可以为错。‛
毛传：‚兴也。皋，泽也。言身饮而名著也。错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。‛（八）诠释成语典故
《别赋》：‚至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。‛
李善注：‚王充《论衡》曰：‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰：‘故国者，非为乔木，有世臣也。’《楚辞》曰：‘济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。’‛
《孟子》：‚且志曰：‘枉尺而直寻’，若可为也。‛
焦循正义：‚《文子〃上义篇》：‘屈寸而申尺，小枉而大直，圣人为之。’《尸子》引孔子曰：‘诎寸而信尺，小枉而大直，吾为也。’文子东周初人，而尸佼为商鞅师，《谷梁传》尝引其言，亦略前于孟子。陈代所引‘志’，或者即此等书。‛
（九）考证名物制度
《孟子〃梁惠王上》：‚仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。‛
朱熹注：‚俑，从葬木偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。‛
《汉书〃李广传》：‚及出击胡，而广行无部曲行陈，就善于草舍，人人自便，不击刁斗自卫。‛
颜师古注：‚孟康曰：‘刁斗以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刁斗，今在荥阳库中也。’苏林曰：‘形如鋗，无缘。’师古曰：鐎音谯郡之谯，温器也。……鋗即铫也。今俗或呼铜铫，音姚。‛
七、读古注应该注意的问题
1、先要了解古注的体例。
2、弄清注疏文字与被注问题的对应关系。
3、弄清各家观点和本书编者的倾向。
4、有分析有批判地读古注。
5、自己动手，解决靠古注仍无法解决的问题。
古书的标点问题
一、古文不标点断句的原因
1、与书面语产生之初的特点有关
①简略②与口语一致
2、与早期古籍的成书与流传方式有关
①口头流传成书②口耳相授流传
3、与文言语言的特点有关
①对称②虚词③节奏④押韵
4、与古时的学术风气有关
①训诂之风②崇古之风
二、古人的句读实践
1、何谓‚句读‛？
我国古代称给文章断句为‚句读‛，是‚句‛和‚读‛的合称。古人研读经书要自己断句，一句话读完，常在字的旁边加圆圈或打勾，这种地方叫做‚句‛；一句话没完，但需要停顿一下，就在字的下面加一顿点儿，这种地方叫做‚读‛。
3、句读符号
ヽ一般用于句子中间的停顿。し用于段末或句未的停顿。〇用于句未的停顿。
4、句读符号与标点符号的差异
标点符号的数量比句读符号多。标点符号的作用比句读符号丰富。
5、‚句读‛的意义
三、标点古文的要求（原则）
1、字句必须能讲得通
2、内容必须符合情理
3、语句必须符合文言语法
4、押韵的文字必须符合古韵
四、标点古文的步骤
1、认字明词，熟悉全文
2、先段后点，由易到难
3、通读全文，调整复核
五、标点古文的方法
（一）从句子首尾常见的词语断句标点
1、从句子开头常见的词语断句标点
名词、名词性短语、代词、发语词、复音虚词、谦词和敬词
2、从句子结尾常见的词语断句标点
语气词复音虚词
3、从独立的词语或词组断句标点
叹词概括之词
（二）从句中常见的惯用词语断句标点
1、从表序数和表顺序的词语判断
2、通过句中表疑问的词语断句标点
3、从表言词语断句标点
（三）从各种句式常用词语的固定结构断句标点
（四）从修辞断句标点
六、古书标点中的主要问题
1、当断不断
2、不当断而断
3、当归上句而误判属下句
4、当属下句而误判归上句
5、杂糅粘连
6、句子虽已点断，但标点符号使用有错误
七、古书标点致误原因
1、不明词义致误
2、不明语法致误
3、不明音韵致误
4、不明文化常识致误
5、不明引述致误
6、不明语气致误
上古音简说
一、‚叶音说‛及其错误
1、‚叶音说‛是怎样产生的？
古代汉语句法分析
古代汉语句法分析 古代汉语，是中国古代人们所使用的语言，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。而句法分析，则是研究语言中句子成分的构成和关系的一门学科。在古代汉语句法分析方面，我们可以从以下几个方面来展开讨论。 一、古代汉语的基本语序 句子的语序是指各个成分在句中所排列的位置，是句子结构的重要组成部分。 古代汉语的基本语序是主谓宾，即主语在句首，谓语动词在主语之后，宾语在谓语动词之后。例如：“吾爱汝”，其中“吾”为主语，“爱”为谓语动词，“汝”为宾语。 二、古代汉语的主谓独立结构 在古代汉语中，主语和谓语之间往往存在一定的独立性，可以独立作为一个句 子存在。这种结构被称为主谓独立结构，例如：“吾爱”，“庐山谷口”。在这些结构中，主语作为句子的主要表达内容，谓语起到说明作用。 三、古代汉语的并列句结构 古代汉语中，并列句是通过连接词或标点符号将两个或多个简单句连接在一起 构成的复句结构。常见的连接词有“而”、“且”、“乃”等。例如：“仲尼好学而不厌志，既受业而耕，既登堂而拜。”在这个例子中，“而”起到连接两个简单句的作用。 四、古代汉语的倒装句结构 倒装句是指将主语和谓语的位置颠倒过来的句子结构。在古代汉语中，倒装句 往往用来强调句子中的某个成分，或者表示感叹、疑问等语气。例如：“书生万卷，故学无涯。”在这个例子中，“书生”和“故学无涯”之间将谓语“万卷”置于主语之后，起到了强调的作用。
综上所述，古代汉语句法分析是一个非常有意义的课题，在深入研究古代汉语的同时，也有助于我们更好地理解和运用现代汉语。不过，句法分析是一项较为深入和复杂的学问，需要在不断的学习和实践中逐渐提高自己的水平。
古代汉语 第六章 古代汉语的词序
六古代汉语的词序 一、词序是汉语重要的语法手段 词序：也叫“语序”，是指语言中词语结合的先后次序。 汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用我打你。 你打我。 打你、我。 你、我打。 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序为：主语——谓语——宾语 二、古代汉语的宾语前置 汉语的基本词序：主语—谓语—宾语 宾语前置的语序：主语—宾语—谓语 1、疑问代词作宾语： ①句子是疑问句 ②宾语是疑问代词 动词宾语例： 《左传·郑伯克段于鄢》：“敢问何谓也？” 《庄子·逍遥游》：“彼且奚适也？” 《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨？” 介词宾语例： 《曹刿论战》：“乃入见，曰：何以战？” 《论积贮疏》：“不幸有二三千里之旱，国胡以相恤？ 《史记·项羽本纪》：“沛公安在？” 疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中比较严格。例外例如： 《论语·子张》：“子夏云何？” “何如”、“如何”问题： 《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步，则何如？” 《左传·齐桓公伐楚》：“与不谷同好，如何？” “如何”又可说成“若何”、“奈何”： 《左传·僖三十三》：“使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？” 《战国策·赵策三》：“先生助之奈何？” “如（若、奈）……何”形式： 《列子·汤问》：“如太行王屋何？”
《左传·僖公十五年》：“寇深矣，若之何？” 《史记·项羽本纪》：“虞兮！虞兮！奈若何？” 2、否定句中代词作宾语 ①句子是否定句 ②宾语是代词 《国语·齐语》：“邻国未吾亲也。” 《论语·先进》：“居则曰：不吾知也。” 《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 否定句中代词宾语前置的规律，在先秦已不严格。如： 《左传·襄公二十八年》：“有事而不告我。” 《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求。” 汉代以后的仿古例： 贾谊《论积贮疏》：“民不足而可治者，自古及今未之尝闻。” 苏轼《石钟山记》：“古之人不余欺也。” 时不我待 3、宾语用代词复指 为强调宾语，将宾语前置，并在前置宾语与动词之间加“是”、“之”等代词复指。 《左传·僖公五年》：“将虢是灭，何爱于虞？” 《论语·先进》：“吾以子为异之问，曾由与求之问。” 《左传·昭公二十三年》：“今吴是惧而城于郢。” “惟（唯）……是（之）……”形式： 《左传·宣公十二年》：“率师以来，唯敌是求。” 《论语·为政》：“父母唯其疾之忧。” 唯利是图 惟命是听 如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。 《谷梁传·僖公二年》：”‘唇亡则齿寒’，其斯之谓与？” 凝固形式“是之谓”、“此之谓”： 《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。” 《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 4、一般强调性前置（无标志的宾语前置） 在古代汉语中，有时为了强调宾语，没有以上的前置条件，也可以直接将宾语移至谓语中心语之前，人们称之为“无标志的宾语前置”。 《左传·齐桓公伐楚》：“昭王南征而不复，寡人是问。” 《诗经·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。” 《左传·齐桓公伐楚》：“楚国方城以为城，汉水以为池。” 这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：
古代汉语的词序2
四、定语后置句 定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分，在现代汉语中，一般放在中心语之前，而在古代汉语中，有时为了强调和突出定语，要把它放到中心语的后面，这种语法现象就叫“定语后置”。 “定语后置句”是文言文的一种重要句式，它一般有五种形式。 1、定语放在中心语后，用“者”字结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。例如： 计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》） —“求人可使报秦者”，是定语后置，正常的语序是“求可使报秦人”，“人”是中心语，“可使报秦”是定语。“者”是标志性词语。（“者”是定语后置的标志，正常语序为：求（可使报秦）（的）人。寻找什么样的人？寻找（可以派去报告秦国）的人。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。“求”，寻找。“报”，答复。翻译时将定语提到前面，译为：主意没有拿定，寻找一个可以出使答复秦国的人。） 2、在中心语和后置定语之间加上“之”，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（《荀子·劝学》）—“爪牙之利”和“筋骨之强”是定语后置，正常的语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”，“爪牙”和“筋骨”是中心语，“利”和“强”是定语。“之”是定语后置句的标志，无实在意义。（蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，但是凭借顽强的毅力，可以在地面和地下自由活动，靠的就是有恒心有毅力专心致志。） 3、在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。例如： 马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）（食：吃的意思。或：有时。尽：吃光这句话翻译为：（千里马）一顿饭有时能吃掉一石粮食。） —“马之千里者”是定语后置，正常的语序是“千里马”，“马”是中心语，“千里”是定语。标志性的词语是“之……者”，其中的“者”相当于现代汉语中联系定语和中心语的结构助词“的”。 4、在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式。例如： 此四者,天下之穷民而无靠者。《孟子?梁惠王下》）（这四种人，是天下无依无靠的穷苦人。） —“穷民而无告者”是定语后置，正常的语序是“无告穷民”，“穷民”是中心语，“无告”是定语。标志性的词语是“而……者”，其中的“者”相当于现代汉语中联系定语和中心语的结构助词“的”。 5、数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词”。例如： 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《史记·项羽本纪》） —“白璧一双”和“玉斗一双”是定语后置，正常的语序是“一双白璧”和“一双玉斗”，“白璧”和“玉斗”是中心语，“一双”是定语。 值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是“定语后置句”，只有强调和突出定语的句子，才有可能是“定语后置句”。例如： ①诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！（《赤壁之战》） 乍看句中加点的文字，符合“中心语＋后置定语＋者”的格式，但句中的“者”不是“定语后置”的标志词，而是用在假设分句后，以提示下文。此句应译作：众武将文官如有敢再提应当迎降曹操的，结果将与这个奏案一样。 ②吾妻之美我者，私我也（《战国策·齐策》）
汉语言文学古代汉语知识点整理
汉语言文学古代汉语知识点整理 古代汉语是指中国古代历史时期的汉族人民所使用的语言。汉语言文学是研究古代汉语言的一门学科，其中包括了古代汉语的词汇、语法、修辞、韵律等方面的知识点。下面将对古代汉语言文学的知识点进行整理。 一、古代汉语的词汇 1. 词义：古代汉语的词义多为义理丰富，一个词可以有多种不同的含义，需要根据上下文来理解。 2. 词性：古代汉语的词性变化较多，一个词可以在不同的语法环境下变化为名词、动词、形容词等不同的词性。 二、古代汉语的语法 1. 词序：古代汉语的词序比现代汉语更加灵活，可以根据需要来调整词语的顺序。 2. 语法成分：古代汉语的语法成分较为简单，主要包括主语、谓语、宾语等基本成分。 3. 语气：古代汉语的语气较为严谨，常常使用句式、修辞手法等来增强语气的表达。 三、古代汉语的修辞手法 1. 比喻：古代汉语常常使用比喻来增强表达的效果，使语言更加生动形象。
2. 夸张：古代汉语中常常使用夸张的修辞手法，以强调某种感情或表达某种意义。 3. 对偶：古代汉语中常常使用对偶的修辞手法，以增强语言的韵律感和美感。 四、古代汉语的韵律 1. 音节：古代汉语的音节较为简单，一般由一个声母和一个韵母组成。 2. 韵脚：古代汉语的韵脚是指诗词中的韵部，根据字的韵母和声调来进行分类。 3. 韵律：古代汉语的韵律是指诗词中的格律和音韵，通过平仄、押韵等手法来形成韵律美。 五、古代汉语的文学作品 1. 诗歌：古代汉语的诗歌是中国文学的瑰宝，以五言、七言为主，通过押韵和格律来表达思想和情感。 2. 散文：古代汉语的散文是以散文的形式来表达思想和情感的文学作品，常常以散文的方式来叙述故事和抒发感情。 3. 文言文：古代汉语的文言文是指以古代汉语为基础的文学作品，具有古典、严谨的特点，常常用于史书、经典等文学作品中。 通过对古代汉语言文学的整理，我们可以更加全面地了解古代汉语的特点和魅力。古代汉语的词汇丰富多样，语法灵活多变，修辞手
第八节特殊的语序
第八节特殊的语序 古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”的顺序，“定语”则用在名词之前。 例如： 《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’” 上面这段短文，如果翻译成现代汉语，除了“赵氏求救于齐”一句中的补语“于齐”要译成状语放在“求”字之前外(“赵国向齐国请求救援”)，其他各句几乎都可以按原来的语序翻译。 但是，古汉语中也有一些特殊的语序，现介绍如下： 一、谓语前置 所谓“谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序“倒装”。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。现代汉语中也有这种用法，如“光荣啊，人民的军队!”“多美啊，祖国的山河!”但古汉语中谓语前置的现象更为常见。 古汉语中的谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词。 1 谓语前置的感叹句 例如： 《列子·汤问》：“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠!……’” 《战国策·赵策》：“辛垣衍怏然不悦，曰：‘嘻!亦太甚矣，先生之言也!’” 《吕氏春秋·去秋》：“善哉，祁黄羊之论也!” 《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱也!” 2 谓语前置的疑问句 例如： 《论语·颜渊》：“何哉，尔所谓达者?” 《孟子·梁惠王上》：“何哉，君所谓踰者?” 司马迁《报任安书》：“在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?”(“安在”即“在安”，意为“在哪里”) 等等。 二、宾语前置 宾语通常是用在动词或介词后面的。有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。“宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。宾
古代汉语的词序
一、宾语前置：指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。 1、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。 （1）疑问代词充当动词的宾语而前置例：圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》王者孰谓？谓文王也。《公羊传·隐公元年》如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。例：“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》（2）疑问代词充当介词宾语而前置例：“吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——我与哪个更亲近呢？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。思考：我们就经常见到“如何”这个词，为什么“何”作宾语而没有前置呢？例：1、伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？ 2、吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？ 3、以五十步笑百步，则何如？ “如何”这种结构形式正是“如之何”的紧缩和凝固的形式。宾语…之?省略了。“何”在“如之何”的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何”与“何如”的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么”，而是“怎么样”、“怎样”“怎么”等。在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。例：使民敬、忠以劝，如之何？《论语·为政》——要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？同“如何”“如之何”相类似的固定结构还有“奈何”“若何”“奈之何”“若之何”。例：使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？《左传·僖三十三年》（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置 什么是否定句？否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、勿、未、否”，也可以是动词“无”，还可以是表示否定性的无定代词“莫”。 例：“居则曰：…不吾知也。”《论语·先进》——平日闲居，就说，别人不知道我也。 毋吾以也。《论语·先进》——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思。 否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如： 1、有事而不告我。（《左传·襄公二十八年》） 2、诸侯莫违我。（《管子·封禅》）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待（三）动词宾语前置，用“是”、“之”、“焉”、“斯”等词作标志的 1、有的语法书上把“是、之、斯、焉”称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。例：今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。“是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。“今吴是惧”即“今惧吴”；“城”，用在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为：——现在害怕吴国而在郢修筑城墙。 2、如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》） 3、这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为凝固形式，在文言语句中常见。 如：上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（《荀子·王霸》）在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是（之）+动词”的格式。例：率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）惟余马首是瞻。 3、尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。《左传·齐桓公代楚》主+宾语“是”+谓语岂不谷是为？先君之好是继。《同上》前置宾语+标志词“是”+动语 （四）介词“以”的宾语前置古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。例：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。古汉语的数量表示法（状谓倒序） 1.物量表示法（数量词+名词）(1)数词直接与名词结合，不用量词。例：一言以蔽之。 (2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名词。例：人间能得几回闻。马三匹。 2.动量表示法：(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。例：骐骥[一]跃，不能十步；(2)在动词性成分后加上代词“者”，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量.例：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
古代汉语的词序
古代汉语的词序 【教学目的】本节讲授古代汉语的词序问题，主要介绍宾语前置问题。学习本节，要让学生理解词序在汉语中的语法意义，要让他们掌握古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件,并培养他们在具体的文言语句中，辨识各种不同的宾语前置的能力，以提高他们对文言文的理解能力。 【基本理论】古代汉语中有哪几种宾语前置现象？各种宾语前置所需的具体条件是什么？用代词复指的宾语前置在表义上有什么特点？ 【重点难点】宾语前置 【所用课时】学时 【教学内容】 词序是汉语表达意义的重要语法手段。汉语借助于虚词和词序来表达。词序也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。对于靠词形变化表达意义的语言而言，词序对它的约束力并不大。词序在汉语中却十分重要。汉语的词序一般不能随意变化，如果词序变化了，句子的意义往往也要随之变化。 我打你。——你打我。 汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：〔状语〕，（定语）主语‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。主语在谓语前，动词在宾语前，修饰语在被修饰语之前。 但古汉也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的。主要表现在：宾语前置、谓语后置等。下面予以介绍。这些特殊的词序本来只存在于先秦以前的上古汉语里，到汉代就已经从口语中逐渐消失。但后来仿古的作品还使用，因此历代的古文中还常常出现，因此，了解这些特殊词序对阅读古文是有帮助的。 一、宾语前置 先秦古籍中，最突出的特殊词序是宾语在一定条件下从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。这种宾语前置是有一定的语法条件的，它并不是因为修辞需要，不是为了表达一定语气而使用的一般倒装句。严格地说，不能叫宾语前置，因为这些句式原本宾语的位置就是如此，或许就是远古句法的遗迹。古汉语中，宾语处在动词的前面有三种句式： 1、疑问代词作宾语 上古汉语，疑问句里疑问代词宾语时必须放在动词的前面，这是一条相当严格的规律，几乎没有例外。 语法条件：①全句是疑问句或者反问句。 ②宾语是疑问代词。古汉中疑问代词有：谁、孰、曷、何、奚、胡、安、恶。教材274—277 （1）（状语+ ）疑问代词（+ 助动词）+ 动词？ 吾谁欺？欺天乎！《论语·子罕》（前置须宾语是疑问代词，由后一句强调古今词序基本未变） 梁客辛垣yuán衍安在？吾请为君责而归之。《战国策·赵策》 臣实不才，又谁敢怨？《左传·成公三年》（动词前有助动词，宾语一般也要放在助动词前面。） 《燕昭王求士》（动词前面有作状语的副词，疑问代词就放在副词和动词之间。） 《庄子·逍遥游》 皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》从人,尃(fū)声。本义:辅佐. 疑问代词作定语不能前置：
古代汉语的词序解析
古代汉语的词序解析 一、词序是汉语重要的语法手段 词序：也叫语序，是指语言中词语结合的先后次序。 汉语不靠词形变化表达语法意义，词序在表达语句含义的过程中起着十分重要的作用。 古汉语的正常语序：主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‚必以长安君为质，兵乃出。‛太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：‚有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。‛（《战国策〃赵策》） 二、谓语前臵 所谓‚谓语前臵‛，是指为突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。 （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前 1、谓语具有询问的意义 谁欤？哭者。少顷，东郭牙至，管子曰：‚子邪？言伐莒者。‛ 2、谓语具有赞叹或惋惜的意义 美哉！室。仁夫公子重耳！惜乎！子不遇时。展矣君子。 3、谓语具有斥责和不满的意义 甚矣，汝之不惠。久矣，夷狄之为患也。嘻！亦太甚矣，先生之言也。 4、谓语具有祈求和命令的意义 助哉！夫子。来，尸虫！ （二）为了押韵而把主语挪后 桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 三、宾语前臵 在古代汉语中，谓语后面的宾语，由于种种原因，往往可以提到谓语的前面，这种现象叫做‚宾语前臵‛。 汉语的基本词序：主语——谓语——宾语宾语前臵的语序：主语——宾语——谓语 宾语前臵一般受到一定的语法条件的限制。 （一）疑问句中疑问代词作宾语时宾语前臵 1、语法条件：a.句子是疑问句； b.宾语是疑问代词 古汉语中的常见疑问代词：谁、孰、奚、曷、胡、何、安、焉、恶等 （1）动词宾语例 彼且奚适也？‛王送知莹曰：‚子其怨我乎？‛对曰：‚二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？‛ 公曰；‚寡人有子，未知其谁立焉。‛圣王有百，吾孰法焉？王者孰谓？谓文王也。 今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子〃鲁问》） 吾谁欺？欺天乎？ 注意：疑问代词作宾语时，如果动词前面有助动词，那么这个疑问代词，不仅要放在动词的前面，而且还要放在助动词的前面。如果动词前面是用副词作状语时，作宾语的疑问代词要放在副词后面，动词前面。 （2）介词宾语例 乃入见，曰：何以战？吾谁与为亲？许子奚为不自织？君子去仁，恶乎成名？ 疑问代词宾语前臵的规则在上古比较严格。 例外：《论语〃子张》：‚子夏云何？‛ 2、‚如何‛、‚何如‛问题 使民敬、忠以劝，如之何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 在‚如何‛这个结构中，‚何‛是个‚谓语‛，而不是宾语，是‚如之何‛的紧缩和凝固的形式。因此，‚如何‛与‚何如‛的来源是不一样的，但在发展的过程中，汇合在了一起。
古代汉语的词序
第二章古代汉语的词序 第一节宾语前置 这里说的宾语前置，是从句法结构的角度，比较普遍的用法和稳定的情况来讲的，区别于临时性的修辞性的倒装，如“甚矣，汝之不惠！”“大哉，尧之为君！”（主谓倒装） 宾语前置有动词的宾语前置和介词的宾语前置两种。 古代汉语中，宾语通常还是放在动词或介词后，如“治国家”，“乱天下”，“以粟（易之）”，“（治）于人”。但在一定条件下，要放在动词或介词前。这种条件是： 一.疑问代词作宾语，宾语前置： （一）动词宾语前置 （1）吾谁．欺？欺天乎！（《论语·子罕》）（欺谁） （2）臣实不才，又谁．敢怨？（《左·成三年》）（敢怨谁） （3）敢问何．谓也？（《左·郑伯克段于鄢》）（谓何；说什么）（4）彼且奚．适也？（《庄子·逍遥游》）（适奚；去哪里） （5）方此时也，尧安．在？（《韩非子·历山之农者侵畔》）（在安：在哪里）
（6）如此卓卓，犹不得免，其他则又何．说？（韩愈《张中丞传后叙》）（说何：说什么） （二）介词宾语前置 （1）先生何．以幸教寡人？（《战国策·范雎说秦王》）（以何；拿什么） （2）吾谁．与为亲？（《庄子·齐物论》（与谁） （3）噫！微斯人吾谁．与归？（范仲淹《岳阳楼记》）（与谁） 二.否定句中代词作宾语，宾语前置： 这一类宾语前置，包含的条件实际是两个，一是句子为否定句，即句中有否定副词“不，未，毋（无）”等或表否定的无定代词“莫”（没有谁）；二是宾语是代词。 （1）吾爱之，不吾．叛也。（《左·子产论尹何为邑》）（不叛吾）（2）邻国未吾．亲也。（《国语·齐语》）（未亲吾） （3）我无（毋，不要）尔．诈，尔无（毋）我．虞（诈）。（《左·宣十五年》）（无诈尔，无虞我） （4）虽使五尺之童适市，莫之．或欺。（《孟子·许行》）（莫或欺之，没有人欺骗他）
古代汉语的词序
第12讲古代汉语的词序 一、词序：“语序” 1. 表达意义的重要语法手段。 2.一般不能随意变化 3. 基本次序为：主语——谓语——宾语 思考：古代汉语词序独特的地方？ ?宾语前置 ?谓语前置 ?定语在后 ?行为数量的表示法 ?句子成分的省略 二、宾语前置 主要有哪几种情况？ ?1．疑问代词在疑问句中作宾语 ①“谁、孰、何、奚、曷、安”等 如：盗者孰谓？谓阳虎也。《公羊传〃定公元年》敢问何谓也？（《左传〃郑伯克段于鄢》）彼且奚适也？（《庄子〃逍遥游》）缚者曷为者也？（《韩非子〃难一》） A 如动词前有助动词 如：臣实不才，又谁敢怨？（《左传〃成公二年》 B 疑问代词作介词的宾语 如：先生何以幸教寡人？（《战国策〃范雎说秦王》） C“如何”，其意义是“怎么样”、“怎样”等。 如：伤未及死，如何勿重？（《左传〃僖公二十二年》） 与不谷同好，如何？（《左传〃齐桓公伐楚》） a“若何”、“奈何” 如：使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《左传〃僖公三十三年》） 先生助之奈何？（《战国策〃赵三》） b“如何”、“若何”、“奈何”的中间插入代词、名词或其他词语，“如……何”。 如：如太行王屋何？(《列子〃汤问》) 寇深矣，若之何？（《左传〃僖公十五年》） 虞兮！虞兮！奈若何？（《史记〃项羽本纪》） （练习）下列句子中有无前置宾语，并说明其前置的条件。 沛公安在？（《史记〃项羽本纪》） 卿欲何言？（《赤壁之战》） 乃入见，曰：“何以战?”(《曹刿轮战》) ②疑问代词作宾语中的定语 “欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”（《史记〃三王世家》） 夫法度之功者，谓何等也？（《论衡〃非韩》） ③“为”字带疑问代词作宾语 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（《论语〃微子》）
古代汉语特殊语序研究与分析
古代汉语特殊语序研究与分析 古代汉语的语序与现代汉语有很大的不同，它往往使用倒装、重叠等复杂的语序结构。因此，研究古代汉语的语序是非常重要的，它可以帮助我们更好地理解古代文化和历史，并且对现代汉语的发展也具有重要的启示意义。 一、古代汉语的主谓宾语语序 古代汉语的主谓宾语存在很多种语序，有固定的“主谓宾”、“主宾谓”、“宾主谓”、“宾谓主”和“谓主宾”等语序。与现代汉 语不同的是，在古代汉语中，主语和宾语的位置不是固定的，而且常常交换位置，形成语序的变化。例如，“我喝水”可以表 达成“水我喝”，“她教我唱歌”可以表达成“我唱歌她教”。 古代汉语的语序变化不会改变句子的意思，但它会给句子带来不同的语感和情感色彩，这种语感和情感色彩常被用于修辞手法中。例如，“愿天下有情人终成眷属”，这里主谓宾的顺 序是固定的，但在其中的“天下有情人”和“终成眷属”之间交叉 放置，使得整个句子更有力量感，表达了强烈的情感。 二、古代汉语的倒装语序 除了主谓宾语序的变化，古代汉语还常常采用倒装语序，即把谓语动词放在主语或宾语之前。例如，“日月葵花相映红” 中的“相映红”就是一个倒装语序，它把谓语动词放在了宾语之前。
古代汉语的倒装语序不仅会改变句子的语感和情感色彩，还常常用于表示强调和反问。例如，“大意不逊，小意不及”这句话便是通过倒装语序来进行强调。 三、古代汉语的重叠语序 古代汉语中，还有一种很特殊的语序，就是重叠语序。这种语序是通过把相同的词重复出现在一个句子中来表达的。例如，“食不厌精，脍不厌细”中的“精”和“细”就是通过重叠的方式来表达这个句子的意思。 重叠语序在古代汉语中非常常见，它可以被用于形容词、副词、动词等方面，从而产生丰富的语言韵味和修辞效果。例如，“参差荇菜，左右流之”这句话中的“参差”和“左右”都是通过重叠的方式来表达，使得整个句子更加优美和生动。 综上所述，古代汉语的语序结构是非常复杂的，但它同样也是非常有魅力的。通过对古代汉语特殊语序的研究与分析，我们可以更好地了解古代文化和历史，并从中获取启发，发展现代汉语。
古今汉语语序的变迁
古今汉语语序的变迁 古代汉语语序 在古代汉语中，语序多为主谓宾结构。即主语位于句子的开头，接着是谓语动词，最后是宾语。例如： 子曰：“学而时之，不亦悦乎？”（《论语》） 在这个句子中，主语“子曰”位于句子的开头，谓语动词“学而 时之”紧随其后，宾语“不亦悦乎”则放在句子的末尾。 古代汉语中主语位于句首的语序被认为是一种倒装的现象，主 要出于强调的需要。这种语序能够使句子更加生动有力，突出了主 语的重要性。 现代汉语语序 随着时间的推移，现代汉语的语序发生了一些变化。现代汉语 更多地采用主谓宾的顺序。例如：
我喜欢吃水果。 在这个句子中，主语“我”位于句子的开头，谓语动词“喜欢”紧随其后，宾语“吃水果”放在最后。 现代汉语的语序变化主要是受到其他语言的影响，包括西方语言和其他汉藏语系的语言。这些语言普遍采用主谓宾的语序，因此在与这些语言的交流中，汉语也逐渐发展出了这种语序。 变迁原因 古代汉语和现代汉语语序的变迁可以归因于多种原因。以下是一些可能的原因： 1. 文化交流：随着与外部文化的交流增加，汉语逐渐受到了其他语言的影响，导致语序的变化。 2. 口语化：现代汉语更加注重口语表达，为了简化句子结构和提高语言流畅度，主谓宾的语序更为常见。
3. 教育体制：现代汉语的教育体制更加重视实用性和交流效果，主谓宾的语序更加符合现代教育的需要。 总结而言，古代汉语和现代汉语在语序上存在着一定的变迁。 古代汉语更多采用主谓宾的倒装语序，而现代汉语更注重主谓宾顺序。这些变化会受到文化交流、口语化以及教育体制等多种因素的 影响。通过了解这些变迁的原因，我们能更好地理解古代和现代汉 语之间的差异。
古代汉语的词序2
古代汉语的词序2 四、定语后置句 定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分，在现代汉语中，一般放在中心语之前， 而在古代汉语中，有时为了强调和突出定语，要把它放到中心语的后面，这种语法现象就 叫“定语后置”。 “定语后置句”就是文言文的一种关键句式，它通常存有五种形式。 1、定语放在中心语后，用“者”字结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。 例如： 计未定，Ayen可以使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如本纪》）―“Ayen可以使报秦者”，就是定语后置，正常的语序就是“谋可以并使报秦人”，“人”就是中心语，“可 使报秦”就是定语。“者”就是标志性词语。（“者”就是定语后置的标志，正常语序为：谋（可使报秦）（的）人。找寻什么样的人？找寻（可以派遣回去报告秦国）的人。主意 搞不清楚，想要打听个可以派出回去答复秦国的人，又打听没。“谋”，找寻。“报”， 回复。译者时将定语提及前面，译作为：主意没拎的定，找寻一个可以使臣回复秦国的人。） 2、在中心语和后置定语之间加上“之”，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。 例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（《荀子劝学》） ―“爪牙之利”和“筋骨之弱”就是定语后置，正常的语序就是“蚓无利爪牙，强筋骨”，“爪牙”和“筋骨”就是中心语，“利”和“弱”就是定语。“之”就是定语后置 句的标志，并无真的意义。（蚯蚓没坚硬的爪子和牙齿，但是凭借不屈不挠的毅力，可以 在地面和地下民主自由活动，依靠的就是有恒心存有毅力专心致志。） 3、在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后 置定语＋者”的格式。例如： 马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说道》）（甲壳类：喝的意思。或：有时。天下：吃掉这句话译者为：（千里马）一顿饭有时能够吞下一石粮食。） ―“马之千里者”是定语后置，正常的语序是“千里马”，“马”是中心语，“千里”是定语。标志性的词语是“之??者”，其中的“者”相当于现代汉语中联系定语和中心语 的结构助词“的”。 4、在中心语和后置定语之间提“而”，再用“者”字结尾，共同组成“中心语＋而 ＋后置定语＋者”的格式。比如：
古代汉语—特殊的语序
古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般是主语+状语+谓语+宾语+补语”的顺 序，定语”则用在名词之前。 古汉语中也有一些特殊的语序： 一、谓语前置 所谓谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序倒装”这既是一 种修辞手段，也是一种语法现象。现代汉语中也有这种用法，如光荣啊，人民的军队！”多' 美啊，祖国 的山河！”但古汉语中谓语前置的现象更为常见。 古汉语中的谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词。 1谓语前置的感叹句 《列子汤问》：河曲智叟笑而止之，曰：，甚矣，汝之不惠！……？” 《孟子梁惠王上》：宜乎，百姓之谓我爱也！” 2谓语前置的疑问句 《论语颜渊》：何哉，尔所谓达者？” 《孟子梁惠王上》：何哉，君所谓踰者？" 主谓倒置，是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感情色彩，或是为了合乎讲对仗，押 音韵，如：桃之夭夭, 灼灼其华。之子于归, 宜其室家。 、宾语前置宾语通常是用在动词或介词后面的。有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫宾语前置” 宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。宾语前置一般受到一定的语法条件的限制，宾语无条件前置的情况较少。古汉语中宾语前置的情况有四种，下面分别加以介绍。 1疑问句中疑问代词作宾语时前置 （1）疑问代词作宾语时前置的基本情况 古汉语中的疑问代词谁”、何”、胡”、奚”、曷”、安”、焉”、恶”、孰”等作动词或介词的宾语 时，必须前置，要求很严，很少例外。例如： 《论语子罕》：吾谁欺？欺天乎？”（欺“'是动词，谁”作宾语时前置，名词天”作宾语时不前置）《孟子告子上》：乡人长于伯兄一岁，则谁敬？曰：敬兄。”（敬是动词，宾语谁”前置, 兄”不前置） 范仲淹《岳阳楼记》：噫!微斯人，吾谁与归？”（谁”乍介词与”的前置宾语） 贾谊《论积贮疏》：卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？”（胡"'作介词以”的前 置宾语） 如果动词前面有能愿动词（即助动词），那么疑问代词宾语要放到能愿动词前面。例如: 《左传成公三 年》：臣实不才，又谁敢怨？” 2否定句中的代词宾语前置 在用了否定词不”、毋（无）”、朱”、莫”的否定句中，代词作宾语时，一般放到动词之前、否定词之后。例如： 《论语先进》：居则曰：，不吾知也。？” 《左传宣公十五年》：我无尔诈，尔无我虞。” 《孟子梁惠王上》：仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”
古代汉语的词序
第六章古代汉语的词序【教学目的】 本章讲授的是古代汉语的词序问题，主要介绍的古代汉语中的宾语前置，以及古代汉语中表示行为数量的词序问题。学习本章，要让学生理解词序在汉语中的语法意义，要让他们掌握古代汉语中几种宾语前置所需的语法条件，掌握古代汉语中表示行为数量的主要方法。并培养他们在详细的文言语句中，辨识各种不同的宾语前置的才能，以进步他们对文言文的理解才能。 【根本概念】 词序宾语前置 【根本理论】 古代汉语中有哪几种宾语前置现象？各种宾语前置所需的详细条件是什么？ 用代词复指的宾语前置在表义上有什么特点？ 古代汉语中表示行为数量的方法有哪几种？都是怎样表示行为数量的？ 【重点难点】 宾语前置 【教学方法】 讲授与提问结合 【所用课时】 2学时 【教学内容】 ※词序是汉语的重要表达手段之一 汉语是一种没有词形变化的语言，它不象俄语一样，名词有性、数、格的变化；动词有位的变化，也不象英语一样，如英语的“I〞表示主格，“me〞表示宾格。再如“he——him〞，英语是一种词形变化的语言。而汉语那么不然，汉语的语法功能主要是靠词序来实现的，因此，词序是汉语的一种很重要的表达手段。词序又叫语序，是词语在句子中的前后次序。词语在句子中的语法功能主要靠词语的组合词序来表现。例如： ①我打你。——“我〞作主语，“你〞作宾语。
②你打我。——“你〞作主语，“我〞作主语。 “我〞和“你〞在句子中作什么成分，主要是看它在句子中所处的位置，与什么词组合来实现的。再如： ③〔十年春〕齐师伐我，公将战，曹刿请见。 可见，词语在句子中的语法功能主要是靠词语在句子中的组合词序来实现的。上面几个例子反映了汉语的一般词序： 主语一般总在谓语之前，把谓语移到主语之前，一般就不成话了。在动宾构造中，宾语一般在动词之后。在偏正构造中，定语、状语等修饰语，一般都在被修饰语之前。这几点古今汉语是一致的。列表如下： 〔定语〕+主语+状语+谓语+补语+定语+宾语 定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。 但是，在汉语里，有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规那么不同，这叫做倒装句或叫倒序句。例如：“甚矣，汝之不惠。〞?列子? 古汉语中，最突出的特殊词序是宾语在一定条件下要放在动词之前。遇有以下三种条件的，宾语都要放在动词的前面。 一、疑问代词作宾语，宾语前置 1．语法条件：①全句是疑问句或者反问句。②宾语是疑问代词。〔疑问代词有三类：指人的：谁、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：安、焉、恶。这些词作宾语时，宾语一定要前置。〕如： “敢问何谓也？〞?左传·郑伯克段于鄢? 何谓：谓何，说的什么。 “彼且奚适也？〞?庄子·逍遥游? 奚适：适奚，到哪里去。 “吾谁欺？欺天乎？〞?论语? 这是两个并列的疑问句，同用一个动词“欺〞，但作宾语的“欺〞“天〞的位置却不同。“谁〞由于是疑问代词，故作宾语时前置。“天〞由于是一个名词，故作宾语时没有前置，而是放在了动词“欺〞的后面。
《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序
《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序 《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序 《古代汉语》通论[郭锡良主编第五章古汉语的词序 第五章古汉语的词序 古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为： 〔状语〕，（定语）主语‖〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置等。下面分别予以介绍。 一、宾语前置 古代汉语中宾语在一定的条件下应放在谓语之前，主要情况有以下几种： （一）疑问代词作宾语 古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。 先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。例：寡人将谁朝而可？（《战国策·燕策》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 盗者孰谓？谓阳虎也。（《公羊传·定公元年》） 大王来何操？（《史记·项羽本纪》） 孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能 也。”《战国策·齐策》 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》） 天下父母归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》） 彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》） 沛公安在？（《史记·项羽本纪》） 如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。例：臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。例： 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《贾谊·论 积贮疏》） 曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》） 许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》） 何以战？（《左传·庄公十年》） 先生何以幸教寡人？（《战国策·秦策》） 学恶乎始，恶乎终？（《荀子·劝学》） 这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。例：微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） 而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》） 吾何以传汝曹哉？（汪琬《传是楼记》） （二）否定句代词作宾语 这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。例： 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（《论语·卫灵公》） 主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（《韩非子·外储说下》） 愿，吾爱之，不吾叛也。（《左传·襄公三十一年》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？（《左传·昭公十二年》）不我知者，谓我士也骄。（《诗经·魏风·园有桃》）舜丧于沧梧之野，盖三妃未之从也。（《礼记·檀弓上》）居则曰：“不吾知也。”（《论语·先进》）如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。例： 三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》） 晋君之惠也，未之敢忘。（《国语·晋语》）
古代汉语——语序和省略
古代汉语——语序和省略 第十八课语序和省略 一、古代汉语的语序 （一）主谓倒装句 表示感叹的主谓倒装句如： ①有是哉，子之迂也！（《论语?子路》） ②贤哉，回也！（《论语?雍也》） ③甚矣，汝之不惠！（《列子?汤问》） 表示疑问的主谓倒装句如： ④谁与，哭者？（《礼记?檀弓上》） ⑤何哉，尔所谓达者？（《论语?颜渊》） ⑥子邪，言伐莒者？（《吕氏春秋?重言》） （二）宾语前置句 1.在疑问句中，如果宾语是疑问代词，一般都位于动词或介词前。 ①吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》） 以上句中，前后两句都是动词“欺”带宾语，前句宾语为疑问代词“谁”，因此位于动词“欺”前，后句宾语是名词“天”，所以不前置。又如： ②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子?滕文公上》） 以上句中，“奚冠”和“冠素”也是个对比，“奚”为疑问代词充当宾语，所以位于动词“冠”前，“素”为名词充当宾语，所以位于动词“冠”的后面。 再看疑问代词充当介词宾语前置的情况。介词宾语前置常见于介词“为”“以”“与”的用例，介词“于（于）”的宾语不前置。例如： ⑩何以战？（《左传?庄公十年》） ⑾奚以知其然也？（《北冥有鱼》） ⑿即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
⒀曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策?赵策》） ⒁许子奚为不自织？（《孟子?滕文公上》） ⒂何为纷纷然与百工交易？（《孟子?滕文公上》） ⒃是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？（《战国策?齐策》） ⒄谚曰：“谁为为之？孰令听之？”（司马迁《报任安书》） 介词“于”的宾语不前置，但是与“于”功能相当的“乎”在与疑问代词“恶”的组合中，宾语“恶”前置： （20）敢问夫子恶乎长？（《孟子?梁惠王上》） （21）学恶乎始？恶乎终？（《荀子?劝学》） 以上“恶乎”都是宾语前置结构，相当于“于何”。“恶乎长”即在哪方面擅长；“学恶乎始恶乎终”即求学从哪里开始，到哪里终结。 2.在否定句中，如果宾语是代词，常位于动词之前。 这种前置有两个条件：一是必须是否定句，即句中必须有否定词如“不”“弗”“勿”“莫”“未”等，二是宾语必须是代词，包括人称代词和指示代词。例如： ③大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。（《礼记?礼运》） “未之逮”即“未逮之”，“未”为否定词，“之”为代词充当前置宾语。 ④岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。（《论语?宪问》） “莫之知”即“莫知之”，“莫”为否定性无定代词，“之”为代词充当前置宾语。 ⑤我无尔诈，尔无我虞。（《左传?宣公十五年》） “无尔诈”即“毋诈尔”，“无我虞”即“毋虞我”，“无（毋）”为否定词，“尔”“我”为代词充当前置宾语。 ⑦知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（《诗经?王风?黍离》）
古代汉语语序
主谓倒序（谓语前置） （一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前 1、谓语具有询问的意义（疑问句） （1）何哉，尔所谓达者？（《论语·颜渊》） （2）何哉，君所为轻身以先于匹夫者？（《孟子·梁惠王上》） （3）何哉，君所谓踰者？（《孟子·梁惠王上》） （4）谁欤？哭者。（《礼记•檀弓下》） （5）少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。”（《吕览•重言》） 2、谓语具有赞叹或惋惜的意义（感叹句） （6）美哉！室。（《左传•昭公二十六年》） （7）展矣君子。（《诗•邶风•雄风》） （8）贤哉，回也！（《论语•雍也》） （9）败矣，子所使求马者！（《列子·说符·九方皋相马》） （10）惜乎！子不遇时。（《史记•李将军列传》） 3、谓语具有斥责和不满的意义（感叹句） （11）甚矣，汝之不惠。（《列子•汤问》） （12）久矣，夷狄之为患也。（《史记•匈奴列传》） （13）嘻！亦太甚矣，先生之言也。（《战国策•赵策三》） 4、谓语具有祈求和命令的意义（祈使句） （14）勉哉！夫子。（《史记•周本纪》） （15）来，尸虫！（柳宗元《骂尸虫文》） （二）为了押韵而把主语挪后 （16）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗•周南•桃夭》） （17）关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。（《诗•周南•关雎》） （18）竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》） （19）郁纡陟高岫，山没望平原；古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。（魏征《述怀》） 谓宾倒序（宾语前置） （一）疑问句中疑问代词作宾语 （20）王送知罃曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，……臣实不才，又谁敢怨？”（《左传•成公三年》）（21）公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”（《左传•闵公三年》） （22）王者孰谓？谓文王也。（《公羊传•隐公元年》） （23）今有固车良马于此，又有奴（驽）马四隅之轮于此，使子择焉，子将何乘？（《墨子•鲁问》）（24）曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》） （25）沛公安在?（《史记•项羽本纪》） （26）吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》） （二）否定句中代词作宾语 1、“不”字句 （28）子不我思，岂无他人？（《诗•郑风•褰裳》） （29）不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） （30）余不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。（《孟子•告子下》） （31）乱世恶善，不此听也。（《荀子•乐论》） （32）主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（《韩非子·外储说下》） 2、“未”字句 （33）晋国之命，未是有也。（《左传•襄公十年》）