《写在人生边上》读后感范文

《写在人生边上》读后感范文

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”那么大家知道《写在人生边上》读后感怎么写吗？以下是出guo的“《写在人生边上》读后感范文”，供您参考，请点击出guo（）查看。

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从 * 主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，

当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

昨晚拜读了杨绛先生的《走到人生边上》。

看得出杨老先生在孔孟学问方面的深厚造诣，也佩服于她在站在人生边上“往后看”、“往前看”的境界和智慧，她在书中的一些观点有独到之处，比如：灵魂存在，天命存在；人有双重本性，即“灵性良知”和“食色性也”；“人的可贵在于人的本身”，而不在于人的文明，因为“人类文明最受称道的人间奇迹，何等残酷”，等等。

然而，通篇看后，我却感到有些遗憾。

杨先生对人生的看法还是局限于灵魂和肉体的斗争和统一这一简单的二元论（帕拉图早在两千多年前就已探讨过了），缺乏形而上的探索和对生命乃至宇宙本体的思考，特别对于全书的基础——与生俱来的区别于动物的“灵性良知”的和原因，基本没有讨论，似乎天地生人本该如此；

对灵魂修炼的理解仅限于儒家的格物、至知、诚意、正心、修身这一套理论，基本上还是靠人通过自知自律的修炼以达“明明德”，使灵性良知不致为情欲遮盖，走的基本还是人自我完善自我成全的道路，殊不知正如《圣经》所说的：“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”人类自我完善是不可能的，有文字记载以来的几千年人类历史就是最好的论据。

对于天地生人的目的、人生价值和人死后灵魂的归宿的解析仍不充分，最后只得以“生，焉知死”草草收尾。

对于佛教和 * ，杨先生是有一定研究的，但显然她过于拘泥于从人的角度去理解宗教，因此在她看来宗教更像生命哲学，而非“道”。

以上意见实有不敬之嫌，然儒家的“意诚”正是杨先生的教诲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”嗯，毋自欺罢了。

情人节在房间里，和钱老先生的文字谈恋爱～

你想当“痛苦的苏格拉底”，还是“快乐的猪”？

第一篇文章尚未读罢，就被钱老先生犀利而幽默的文笔所折服，书不厚，读完却酣畅淋漓，很难想象这是一部三九年的作品，跨越了70年依旧耐人寻味。

写在人生的边上，写完这一生，回头，我们会是一本什么样的书？

我始终不愿意或是真的没有这个能力去细细的评价一本书，拆开来赏析。那样就不是它的本真。不过钱老先生深厚幽默的文字功底和旁征博引横跨古今中外各种文章的深刻阅历，都是你不得不潜心读完它的理由。

在他的文字里，看到了自己的很多 * ，这种藏在文章里的棍子，突然的当头一棒，让自己清醒了许多。

钱老先生说“真有幽默感的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。”，而他就是一个真有幽默感的人，读他的文章，就犹如他自己在娓娓道来，在睿智的文字里和他一起会心一笑，而不是哗众取宠。

文字是亘古不变的东西，它不会因为时代的变迁而过气；钱老先生的文章就是如此。时过七十年，其中的幽默，其中的深意一点不减，适用在了每一个时代的每一个阶层。

闭上眼，我看到钱钟书这一本大书，满满的一生和各色的批注，这只是他人生这本大书边上的一瞥，却足见这一生是怎样的一生。

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钱钟书《论快乐》读后感范文1200字

钱钟书《论快乐》读后感1200字 钱钟书《论快乐》读后感范文1200字 《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味…… 在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让“快乐”染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。 曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的`长存，精神却无法一成不变地存在。”生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出“快乐”的“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留，“欢娱嫌夜短”啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。“永远快乐”是古往今来人们一直的期待和祝福。 但钱钟书的《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现”，并且“荒谬得不能成立”。因为苦难和荒诞才是人生的本质——“我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。” 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中

杨绛《走在人生的边上》读后感

杨绛《走在人生的边上》读后感 走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。下面带来杨绛《走在人生的边上》读后感，欢迎阅览！ 杨绛《走在人生的边上》读后感【1】早就听过无数人推荐这本书，一直想找个安静的午后细细品读，走到人生边上读后感。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢? "我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗?灵魂不死吗?" 杨绛先生摆脱世俗成见，依靠自己的生活经验，一步一步探索人生的真谛——一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个

问题是密不可分的。 随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。其中，"灵性"是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，"良心"是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。"食色性也"则是人的肉体本能，智力和感情也属于肉体本能。佛家所谓的贪，嗔，痴，慢，疑，不正见六大罪恶，都植根于人的血肉之躯。灵性良心与肉体则是相互对立的两方，肉体总有无尽的欲念，而灵性良心总在克制着"我"的纵欲放肆。修身就是清欲，超越小我，顺从灵性良心的指导。在人这个复杂的矛盾体上，灵与肉的斗争实时都在，贯穿着人的一生。 那么我们的灵魂又偏向哪面呢?灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。"感情是很难控制的，人是很可怜的。"我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。 "我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把"命造"比作船，把"运途"比作河，船只能在河里走。但"命造"里，还有"命主"呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个"我"在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。" 毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻

走到人生边上读书心得感悟范文5篇

走到人生边上读书心得感悟范文5篇 读书对于人来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。这里给大家分享一些关于走到人生边上读书心得感悟范文，供大家参考。 走到人生边上读书心得感悟范文1 花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走到人生边上——自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思考。 众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走到人生的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。 多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。若干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释部分都是书的附属部分，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。 一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她写道：

《走到人生边上》初中生读书笔记800字

《走到人生边上》初中生读书笔记800字 杨绛女士写的《走到人生边上》这本书引起了我们对人生深深地思考。下面是小编为大家整理收集的《走到人生边上》初中生读书笔记800字，欢迎大家阅读! 《走到人生边上》初中生读书笔记800字 读完九十六岁高龄的杨绛女士写的《走到人生边上》，除了一阵阵的敬佩，还有就是深深地思考!! 九十六岁，许多人已经卧病在床而无心学问了，也有许多人，到了另一个世界享福。而这个经历了几乎一个世纪的老人，仍然致力于学问，孜孜不倦，笔耕不辍。是什么，让她如此高寿，又是什么，让她如此高龄仍可以活得如此充实而丰富，看完此书，似乎，我懂得了什么…… 人，在这个世界上有两种存在方式，一是肉体的存在，这是可视的一种存在形式，而另外一种是以灵魂的方式存在着。这两种方式在同一个个体中存在着，相互斗争又相互统一。斗争是因为人的本性中有懒、贪、色、赌等七恶，这七恶与人的灵性良心背道而驰，当在现实生活中这两者相遇，人便会出现各种烦恼，各种矛盾，如果这些得不到解决，甚至会出现心理问题。另一方面，如果人自觉经过生活对肉体进行磨练，从而达到对灵魂的锻炼，并形成一定的意志去控制自身肉体上的行为，便可从而形成灵肉统一的和谐状态。无可否认，这个过程是漫长，要经历许多身体和心灵上的煎熬。但是，年轻的我们啊，为了我们的人生更有意义，我们不是应该积极接受苦难的磨练，从而使自己的灵魂更高尚，更强大吗?那么，当我们到了老年也可以想杨绛女士那样仍然不被肉体打败，执着于灵魂之向往! 日薄西山之年，总免不了会回忆那曾经的旅途，也总免不了会抽象出一些如命运、人的存在之类的哲学命题进行思考。千百年来，这样的命题长盛不衰，不同的人有不同的结论，但总无定论。人总说“人生有命”。是不是人的命运就是天生注定的呢?杨绛女士并没有明确给出答案，但她说：“人的可贵在于人的本身”。不管算命的怎么

杨绛《走到人生边上》教育心得随笔-写给人生的边边(精编版)

杨绛《走到人生边上》教育心得随笔:写给 人生的边边 编者按：我们很多人正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，人生一世，为的是什么呢?下面让我们一起来看看这篇写给人生的边边。 写给人生的边边 乔亚龙 我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗?灵魂不死吗? 上面这段文字出自杨绛先生自问自答的一部小书《走到人生边上》。虽说是自问自答，杨先生在结束语里又提到，我是旧社会过来的老先生，这篇文字是把头脑里糊里糊涂的思想认真整理了一番，等待着聪明的读者，能对这篇自问自答给予批评并指出其中的错误。 突然想起小时候下雨天，爸妈不在家，我又无处可玩，只能和爷爷坐在廊檐下看雨。阴沉沉的天，雨密密地落着，不知道什么时候能结束。爷爷年纪大了，无论阴晴都很少出门，不过像这样的下雨天，倒也难得有个小孙子乖乖的坐在旁边听他说话。跟爷爷聊了些什么我已经记不清了，无非是后天的考试万一考得不好怎么应付家长，昨天

的评书里罗士信到底有没有搠死来护儿，柜子上陶罐里的葡萄干到底是谁偷吃完了诸如此类的一些事。和爷爷一起聊天很轻松，也很任性。想说就说，不想说就直接闭嘴不理。 他要是稍微带点责备的语气，我就会噌地立起来，威胁他你再这样我就走啦!老人也没办法，只能抽一口烟袋，轻叹一口气，然后找下一个能逗引孙子兴趣的话题接着聊。和家长就不行，跟朋友聊天也没有这样我行我素的。只有在爷爷这儿，他永远顺着你，而且永远受着你的臭脾气。我想他应该是很无聊吧，那么大年纪了，朋友们几乎都死了一大半了，活着的出门还得别人搀着抬着。像这样的下雨天，除了那个小小的收音机，也只有孙子能坐在旁边陪着说说话，解解闷了。 写这本书的时候，杨先生已九十多岁了。在读这本书的时候，就像在听一个积古的老奶奶絮絮叨叨的碎碎念，说生死，说灵魂。看到自己不感兴趣的篇章了，直接跳到下一节，前后意思居然还挺连贯，因为下一节她还是在絮絮叨叨的说生死，说灵魂。 这本书的第二部分是注释，但不是注释前一部分的文字，而是把前一部分涉及到的生活中的故事罗列出来。老人家摘下老花镜，浑浊的老眼开始闪现一些亮亮的光，提到那些曾经出现在自己生活里的人，她有时候会不由自主的笑笑，有时候又会黯然地擦擦眼睛，好一阵感伤。可是却不会流泪。 老人都很少流泪。或许时间已经放弃了老人，任他静静老去，死掉，悲伤就更不能把老人怎么样了。老人们的眼泪已经干涸了。杜甫

书评：写在人生边上

书评：《写在人生边上》 ——61015231 张渊 一、作者简介 钱钟书，鸿儒也，有学贯东西之谓，有古今互见之赞，一生清净，谓以学术昆仑。《写在人生边上》为其散文集，玉想琼思，宏观博识，谐谑天生，涉笔成趣。笔触汪洋肆意，行文张弛自如。语言辛辣而幽默，谓之“黑色幽默”，捧腹之余自有思绪万千。 钱先生另著《围城》，旁观浮生，思虑沉潜；指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，有“新儒林外史”之称。又著《管锥编》，披历经史子集，其间多有新说创见，皆发前人之覆者，能开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰，赞曰国学大典。 二、一叶知秋 《写在人生边上》录有十篇哲文，字字珠玑，现以《魔鬼夜访钱钟书先生》为例，学生功力有限，今且浅谈其文笔妙讽，不论人性灵魂，博诸君一笑。

《魔鬼夜访钱钟书先生》以魔鬼夜访钱钟书破题，而通过展开魔鬼与钱钟书先生的一席谈话将作者对社会历史人性的独到看法融入进去。其实，本文中的魔鬼既非牛头马面的形象也非提着镰刀的黑大汉，而是一位杉杉有礼的绅士，魔鬼来访也只是醉酒误入人家，也非图谋不轨。 这便是本文一大亮点，自虚无处生一魔鬼来将人类社会、历史与人性娓娓道来，一方面增添了荒谬的艺术效果，另一方面，我们也知道，人类是不可能完全认识人类的，能够彻底认识人类的只有别的、更高级的智慧生命，因而当那些犀利辛辣的讽刺从魔鬼口中说出时，更可发人深省。 三、妙句精析 他又笑了：“不料你的见识竟平庸到可以做社论。” 极为精简的一句话，浑然天成，却似呛喉的烈酒，让人哽咽不能言，可谓简约而不简单，微言之中自赋真义，可令人击节赞叹。

在这个年头儿，不愁没有人请你吃饭，只是人不让你用本事来换饭吃。这是一种苦闷。 作者蕴讥讽于感慨，藏荒谬于对比。钱先生善于将对社会人性的讽刺通过惟妙惟肖的实例来体现。 我开门相送。无边际的夜色在静等着他。他走出了门，消溶而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨归于大海。 此句为文章末尾，作者信手拈来的“消溶”“吞并”，并非佶屈聱牙的生僻词，但偏能于此处显出奇效，可见作者笔下功夫之老练。又用极简练的几句话收束全文，留足余白，令读者回味无穷。 四、佳章裁剪 我会对科学家谈发明，对历史家谈考古，对政治

《论快乐》读后感

《论快乐》读后感 《论快乐》读后感1 《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味 在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让"快乐"染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。 曾经读到过这么一段话："死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。"生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出"快乐"的"快"说明"乐"不能持久，"快"意味着人生一切乐事都短暂难留，"欢娱嫌夜短"啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。"永远快乐"是古往今来人们一直的期待和祝福。但钱钟书的《论快乐》却告诉我们："永远快乐"不但"渺茫得不能实现"，并且"荒谬得不能成立"。因为苦难和荒诞才是人生的本质――"我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。"有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说："只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。" 不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为"它终抱着快乐的希望"因为" 精神是一切快乐的依据。""从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。"他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对"快乐"的说法，从对立面的角度论证自己的观点。"穆勒曾把'痛苦的苏格拉底'和'快乐的猪'作比较。"即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，"那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。"惟有精神上的愉快才能使

《写在人生边上》钱钟书

《写在人生边上》钱钟书 赠与季康一九四一年六月二十日致谢这个集子里的文章，有几篇是发表过的，曾和孙大雨、戴望舒、沈从文、孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍，并且在出版和印刷方面，不吝惜地给予了帮助。作者远客内地，由杨绛女士在上海收拾、挑选、编定这几篇散文，成为一集。愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。序人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的,,,,,,,,,,。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心作那些事呢, 假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大～一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。一九三九年二月十八日重印本序考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语:掘开自己作品的《写在人生边上》是四十年前坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。《人兽鬼》写的，是三十六、七年前写的。那时候，我对自己的生命还没有愈来愈逼窄的边缘感觉，对人、，我曾兽、鬼等事务的区别还有非辩证的机

走在人生边上读后感700字5篇

走在人生边上读后感700字5篇 走在人生边上读后感700字1 “我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?”这是杨绛先生在本书前言中所写的一段话。 《走到人生边上》，是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本关于人生感悟的书。滚滚红尘，显然杨先生已经走得够久，时间正在从她的身上碾过去。对于人生，她也有自己的丰富经历。作为一名年轻教师，我对于生命的哲思，对于探讨人生终极问题的思考还不够，我希望通过杨先生对生命的解读，来找寻自我的价值。 本书分两部分，一半论文，一半散文;一半讲理，一半讲故事，用故事当理论的“注释”。前半部分，充满了杨绛先生对于鬼神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的思考。自序第一段写到：我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是“回家”了。这样充满智慧与幽默的文字，读上去引人发笑的同时，也有着对生命的深刻反思。 而在本书的注释部分，杨绛先生用故事来构建她自己的世界。看似寻常的故事，其实有着她自己的人生智慧。《劳神父》、《孔子的夫人》等几篇文章，让我们感受到了生活带来的美感，朴实的文字流露出的是漫长人生的平凡。《记比邻双鹊》，看似写的是喜鹊一家，实则是通过对小鹊的死亡，传达出对自己亲人离世的深切感怀。像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件艺术品，而亲人的离世，则让她的精神世界有所坍塌，她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。平淡的叙述，不加修饰的白描，更加感人至深。《胡思乱想》这一篇，读完确实引人深思。作为一名年近百岁的老人，死亡是自己时时刻刻可以感知、触摸到的，而要如何去面对死亡，杨绛先生似乎也在文中给了我们一个满意的回答。《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法，通过想对奶奶讲的话，给读者铺开了一条时间通道，把读者带到了当时的场景中去。并用这样的故事和描写，解答众人对于命运的问题，让读者与她的思想进行碰撞。而最后

《写在人生边上》读后感1000字

《写在人生边上》读后感1000字 《写在人生边上》读后感1000字《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输完美社会的假象，以下是为大家整理的《写在人生边上》读后感1000字，欢迎大家阅读，拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。 “文如其人”，这句话用在钱先生身上实在适宜但是了，看过钱先生的生平，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。但是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。 读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天资太差，正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自我的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。本文由一齐去留学修改整理私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘理解，就要看自我的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。 知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢?

人生读后感(15篇)_1

人生读后感(15篇) 人生读后感1 今天哄孩子睡觉是看了40分钟的《人生护城河》。 虽然书中的很多理念在辉哥的__中都有读到，可是再看书时，会引起我更多的思考。看书的时候思绪万千，可是过了一会呢，当时那些激动的想法又慢慢淡去。现在想来辉哥在书中提到的如何阅读一本书，不能一概而论。针对不同的人群，在不同的阅读目的中，需要采用不同的阅读策略。目前而言，辉哥书中的一些分析方法，解决问题的思路，对帮助我理清目前的状况很有帮助。同时，写下来也是一个很好的办法。就像这几天我对英语学习的反思，通过3天1000多字的输出，基本明确了3个月左右的学习思路。以前也会思考英语学习，但仅限于思考，想完之后就不了了之，过几天学习不顺时又开始思考，形成恶性循环。这三天的思考、输出，虽然不能从根本上解决英语学习的问题，但促使我往前走了一小步。 坚持阅读，坚持输出。 人生读后感2 今年看的第一百本书，必须是大师写的啊！超额完成任务了，发帖纪念一下！不过有一大半都是画册和漫画，呵呵！自从领了七天无限免费卡就专挑贵的书看了，乐呵呵的疯狂了七天，饱餐了摄影画册和漫画书。回头一琢磨，这样的速食貌似不太好，有凑数之嫌，忘了初心！好吧，静下心来，认真读书认真思考，借用星云大师的书名《人生就是放下》，从头开始！ 言归正传，书评：成人的世界里没有“容易”两个字（即便有，也是“容易胖”！捂嘴偷笑吧），每个人的酸甜苦辣都不一样。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈

想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。愿看过此书的人，皆得到星云大师的点化，都能放下，放下心中的苦闷和欢乐，一切归零，不念过往，不畏将来，勇敢得张开双手拥抱未知的明天！ 人生读后感3 看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一篇 人生读后感4 边看《人生就是放下》，边想起我所敬佩的小品创作家何庆魁先生曾讲过人生“四度”的问题，大概意思是说长度表示人的寿命年龄、宽度是人的心胸广怀、高度是人的能力素质、厚度是人的品格价值，我深感总结是深刻到位的，这何其不是我们追求的人生。 佛学大师星云笔下的人生，透过做人与做事、付出与收获、顺境与逆境、当下与长远、个体与全局等，全方位、立体式给读者解读了大写的世界观、人生观、价值观，我再将自己放进去细品，确受益匪浅，可有多少人真正能够想到放下、愿意放下、敢于放下、做到放下，之所以放不下，这才可以体味出生的春秋冬夏、酸甜苦辣，否则心无挂念、心无旁骛，人生又有何意义？这只是个人的一点偏颇认识而已。 人生读后感5 今天我读了《人生不设限》一书，它的作者是力克·胡哲。他从出生时得了海豹肢体症，就没有手脚。在这不幸的情况下，他从一无所有，到一无所缺，活出人生不设限的奇迹。

写在人生边上读后感范文5篇

写在人生边上读后感范文5篇 《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种.种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。 写在人生边上读后感 1 钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。 就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大!一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的，也算是不错了。 我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。 毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。 不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲

《写在人生边上》读后感

《写在人生边上》读后感 《写在人生边上》读后感（精选18篇） 《写在人生边上》读后感 1 喜欢看钱钟书先生的文字，因为在他的风趣与幽默之间，可以感受到生命的昂然，细品出生活的哲理。 就说这本书《写在人生边上》吧，单是这书名就起的既有诗意，又有深意。先看看钱先生写的序吧：“假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，也会觉醒：是呀，人生这本大书我们每个人又能参透多少？能在它的边上看到怎样的风景，又能在它的边上写下怎样的理解呢？ 书中的许多章节我都爱不释手，像《魔鬼夜访钱钟书先生》、《说笑》、《吃饭》、《论快乐》，都曾反复阅读，这些“写在人生边上”的注释也填补了我许多时间上和心灵上的空白。 在《魔鬼夜访钱钟书先生》一节中，钱先生的诙谐发挥的淋漓尽致，魔鬼先生也被塑造的彬彬有礼，像极了绅士。在你感悟道理的同时，又会忍俊不止。在《论快乐》中，钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”，我们往往为短暂的快乐，要忍受用一生的`时间来盼望和等待。不过，好在人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，所以钱先生的观点是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确是这样，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一生，而我们应该像钱先生那样，乐观地对待人生，苦中作乐也好，把忍受变为享受也好，那么人生还有什么威胁，还有什么可畏惧的哪！ 是啊，人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它的漫长，我们才有足够的时间去寻找快乐，去享受快乐——即使快乐是转瞬即

《走在人生边上》读书心得5篇

《走在人生边上》读书心得5篇 《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的考虑。下面给大家分享一些关于《走在人生边上》读书心得，方便大家学习。 《走在人生边上》读书心得1 首先，该书是在杨绛女士96岁时写成，也许很多人在这个年纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。 人活在世上的价值到底有什么?杨先生在书中不止一次的考虑这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下不都不复存在了吗? 对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个人在他或她的一生中作出了多大奉献，而是本身身为人、身为万物之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。 书中也提到了对善恶的考虑，性善和性恶，两个矛盾的方面，一直被人所争论。如今或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的“信任危机”,就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象叫“懒癌”,在多少人身上，懒癌表达得淋漓尽致。而杨先生在书中那么是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关键。灵性良心占上风，人们就可抑制住小我，控制住贪逸的本性，灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往往变成极恶之人诸如希特勒，

走到人生边上读后感范文(6篇)

走到人生边上读后感范文（精选6篇） 走到人生边上读后感范文（精选6篇） 当阅读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是为大家的走到人生边上读后感范文，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 这本书是杨绛先生在九十多岁高龄时的著作。鬼神，灵魂与肉身这些在中国民间中议论千年不断的东西出如今这本书中。杨绛先生想明白自己留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。《走到人生边上》的前言中，杨绛先生这样写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢？我要探究人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”从这一段话可以知道，杨绛先生的这本书分两个局部，一个是人生的价值，一个是灵魂的去向。 杨绛先生提出人生的价值在于灵魂对肉体的支配。这两者在同一个个体中互相斗争又互相统一。人的本性中包含的懒，贪，色等七恶，七恶与人的灵性良心背道而驰。所以这两者相遇时，人就会出现各种烦恼忧虑，假设处理不当自会有一些心理的问题。而当人的肉体经过千锤百炼拥有足够的灵性良心时，人就会要求自己不断的完善自身，驱动自己追求更有意义的人生。所以人生在世遇到的一切困难需要我们坦然面对，因为人肉体上的磨练会得到灵魂价值上的累加，灵魂的价值长久不灭。

《走到人生边上》一书于之前看了一点以没多大兴趣结了尾，进年的一月份再次拾起这本书，就没再放下了。想知道杨绛先生在人生边上的自问自答，期望能带给我一些认识和考虑。 整本书下来，杨绛先生的谦虚，她看问题的透彻，她一直寻求答案的态度，她一直修炼自己的努力，让人越发的亲爱她。 命与天命，人性，神鬼，人类的文明，人需要锻炼，修身之道，人生的价值等等问题她都做了答复，有些又好似没有答复，很多问题，没有标准答案，需要的是你去探究去发现。答复不了的问题就交给时间，大约知道问题的答案就去理论，去证实。特别认同先生在人生的价值里的答复，人活了一辈子，锻炼了一辈子能有成绩就不是虚生此世了。是的，无论是生活里哪一方面的锻炼，能做到有成绩，也算没有白来一遭。 人生有命，有的人一生下来就含着金钥匙，有的人吃喝温饱会成为问题，各有各的命。一直不太喜欢命由天定这个词，生活中好似很多事情自己都不由自主，但是实际关键的时刻，做主的还是自己，是自己的认知自己的性格自己的需求去做这个主。相对而言我更喜欢性格决定命运这个词。生下来的条件，没有方法去改变，但是你可以通过努力，通过锻炼通过好的性格去改变你的命运。 一直认为自由是不受约束，不需要忍受，想做什么就做什么想吃什么就吃什么，如今看来，我的自由太表象了。含忍是保自己的盔甲，抵御进犯的盾牌。含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得学会含忍。就觉得翻开了另一块的思维，好似莫名觉得有点儿道理。虽然我还无从解释。 或许是觉得不需要忍受的生活不存在吧，自由必然是跨过这个区域在某个我看不到的地方。

《人生》读书笔记_5

《人生》读书笔记 《人生》读书笔记1 人生有时是那么的戏剧性，上一刻可能还是平步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生这条路，起起伏伏，迂回曲折，还是该一步一步，踏踏实实地走。 看完这本书，脑海中挥不去巧珍哭着求高明楼再让高加林教书的模样，高加林沉痛的呻吟还震动着我的心。命运真是和高加林开了一个天大的玩笑，没能考上大学的高加林刚适应了教书的日子，村里的“大能人”高明楼走后门让自己的儿子顶替了高加林的位置。高加林无力改变自己的命运，只能用一种近乎自虐的方式发泄内心的怒火，任双手鲜血淋漓，任身体精疲力竭，这也是他对权势压迫的无声的无力的反抗。然后没有多久，命运再次垂青了高加林。他的叔父转业回乡，他再次回到了城市，成为了一名通讯干事。这个满腔激情与活力、才华横溢的俊朗小伙很快在城市大显身手，成为一介名人。然而，命运又一次的捉弄使他彻底被判回了黄土地，这一次，他失去了前途，失去了爱情，失去了对未来的希望。 高加林本来受过高等教育的熏陶，有着远大的理想和抱负，同时又有勤实，坚毅，聪慧的心性，他应该拥有一个大的舞台来发挥他的才能。然而，复杂的社会、错综的利益关系是他这个没有背景和权势的的愣头青应付不来的。他踏入社会还不久，虽然已体会到了竞争的残酷，社会的不公，但身处那样落后的时代，贫瘠的农村，他根本没有主动选择的权利。 对于高加林的才华，我感到钦佩；对于他的职业生涯，我感到惋惜；对于他的结局，我感到同情，但他的爱情让我看到了他的自私和势利。在他被赶回农村，失落失意的时候，是巧珍，这个纯真热诚的女孩给他安慰和希望，让高加林走出失业的阴影，重新燃起对未来生活的希望。即使村人之间传出了他们的种种难听的绯闻，即使自己的父亲极力反对，即使高加林回到城市工作，她都从来没有过