我的教育哲学观论文

我的教育哲学

——反思我的教育经历摘要：20世纪50年代中叶，费尔教授在谈到教育哲学的性质时指出：“教育哲学是一门特

别关注于选择课程和教学方法诸问题的应用哲学。通过这性质，我们可以清楚的了解到教育哲学不仅仅只是理论，它还跟实际生活紧密联系着。那么如何将这些看上去是理论的东西跟我们的教育经历结合起来，讨论我们所经历的教育是好是坏呢？如何用教育哲学知识来思考教育方法的正确与否呢？等等，这些都需要我们去深入探究

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一、关于教育哲学的性质

20世纪50年代中叶，费尔教授在谈到教育哲学的性质时指出：“教育哲学是一门特别关注于选择课程和教学方法诸问题的应用哲学。研究教育哲学最重要的是培养一种对社会各阶层工作、冲突和反抗的敏感性。这首先来自于学习者和研究者对社会各阶层以及自身生活和命运的高度关注。这种关注是不同于一般的有意或无意注意的，二是持续的并充满同情、责任和爱的，其目的是要深入解释社会各阶层生活和命运的状况及其与教育活动之间的关系，是要为一个更加符合人道、公正和进步理想的社会提供思想资源。没有这种关注，一个人就不可能真正理解教育哲学家们的论述，就不可能从中吸取教育的责任和智慧，甚至就不可能踏入教育哲学之门。

二、挖掘教育生活经验

教育经验，就我的了解来说，就是所经历过教育和教育实践。那么关于教育生活经验的挖掘的呢，他有怎么样的含义呢?

教育哲学所要求的学习者和研究者对教育生活经验的挖掘包括几个含义：第一，深入挖掘自己的和他人的教育生活经验，包括开展教育活动的经验和接受教育的经验。第二，选择那些比较典型的教育生活经验作为案例，完整的分析它们得知识、价值及社会基础，从中分离出支持它们的理论，并对这些理论进行深入细致的分析和检验，指出其赖以存在和发挥作用的社会的、思想的和心理的条件，并分析其当下的合理性、合法性和效用性，以便决定他们的取舍和修正。第三，将教育生活经验与其他社会生活的经验联结起来进行总体的思考。

从教育生活经验的挖掘的几个含义中可以知道：从幼稚园开始一直到大学，我们都有过教育生活经验，那么我们的教育生活经验该如何去挖掘呢？这可以从我们所受的教育中挖掘，幼稚园所受的教育我已经记不清了，那么就从小学开始吧。在我读小学的那会，依然存在着体罚，我就是受害人之一，我非常反对体罚学生，因为我能够切身体会那种伤，那种伤不仅仅只是身体上的，也存在于心理，体罚，不仅使学生的身体受到伤害，而且也会是学生的心灵受到歧视，会让他们变得自卑，不自信。那会的老师不会亲自体罚学生，只是让其他的学生替他惩罚，这样的做法，有可能让有的学生趁机报复，用极其恶劣的方式，依然让我记忆犹新的一种方式就是他们把泥浆罐入手惩罚的学生的耳朵里，造成他的耳朵感染。虽然这种现象目前已经得到遏制，但依然存在，譬如：语言暴力（用言语侮辱学生，威胁学生等等）。那么从这教育生活经验中我学到什么了呢？作为即将成为一名教师的我来说，这些存在于我的过去，就让它永远地存在于过去，我将寻求一种更好的教学方法教育我的学生。

中学时，由于刚入学那会，成绩稍拔尖的我，很受老师的关注，但是一次考试，我考砸了，老师对我的只是责怪，只是挑剔，没有鼓励，没有安慰。从那开始我就像一个泄了气的球，开始厌学，特别是对数学，老师呢，对我的还是责怪，惩罚，甚至当着全班的同学训斥

我，以至于我对他只有恨意。从客观来说，应该归咎于自身，但是老师的教育方法失当也是不可忽视的。

高中我受的教育就不一样了，虽然我没有考上高中，甚至最差的高中都没考上，但是我还是算比较幸运吧，正好赶上扩招，在我们那个镇上上了高中。入学成绩375分，被分到到一个极差的平行班，老师也是刚从初中班调过来的，或许正是由于老师第一次教高中吧，他们就特别卖力，对每个学生都平等看待，我很喜欢这样的老师，特别是老师会每隔一段时间找我们交流，谈谈我们的学习、生活，一旦我们出现什么问题老师都会第一时间出来帮我们解决，当然都是学习上的，高三我们的生活过得很紧凑，老师会安排一些娱乐时间给我们，每次考试之后老师会仔细的找原因，不只是找我们的，还会找他自己的，这样的老师不得不让我们喜欢。从此看来，教学不仅仅只是教学，还要与学生有心灵的交流与沟通，这样才会达到预期的教学效果，作为一名老师就应该做到这样，与学生做心与心的交流。

我自己的教学经历：我满心欢喜的踏上讲台，然而一切却不是想象中的那样美好与无缺，通过一个月的实践教学，才发现自己的所学的知识与经验的残缺，在课堂上遇到很多问题我都不知道怎么处理，搞得整个课堂乱糟糟的，我学着以前老师的做法去进行教学，才发现我越来越疲倦，当然在这期间也有不少学生与我谈心，的确我根本不知道该如何与他们交流，只能做一个倾听者，甚至连安慰的话我都不知该如何对她们说，因为我放不开，我不够大胆，不能把他们看做我的朋友，仅仅只把他们当做学生，所以我那一个月的老师做得很失败。不过通过一次的实践我了解了我到底应该做什么、学什么，为以后的教师职业。

教育作为一种社会现象或活动任何时候都不是孤立的，而是与其他社会现象或活动有着种种的关联。不理解这种关联性，就不能理解教育问题的实质。因此，教育经验材料不仅包括了直接的或间接的教育经验，而且还应该包括直接的或间接的社会经验。可以说，不了解一般社会资源配置时的公正状况，就不会理解教育资源配置时的公正状况；不了解社会经济现象，也就不可能理解教育经济现象；不了解社会中的人道主义问题，就不可能理解教育中的人道主义问题。因此关注教育经验的同时，也应该多了解社会经验。在学校学习时，不应仅仅局限于理论知识的学习，更应多的参加实践活动，当然实践活动不一定是有关于教育的，参加实践活动的目的在于更多的积累社会实践经验。

三、教育与人生

1、人生境界说

（1）中国历史上的几种人生境界说

儒家的人生境界说：孔子明确以“道德”为标准蒋芸芸丛生划分为“小人”和“君子”两大境界，又把“君子”再区分为“仁人”、“贤人”、“圣人”等不同层次。冯友兰先生根据人对于其所做之事的“觉解”程度，将人生划分为四个境界：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。张立文以主体自由的程度为标准，根据现代社会的状况和需要，建构出人生的“五大境界”：“生命超越境”、“知行合一境”、“情情景互渗境”、“圣王一体境”、与“道体自由境”。

道家的人生境界说：道家教人“越名实而任自然”，成为“真人”或“至人”。

佛教的人生境界说：佛教是以人生有没有摆脱痛苦为标准来论述人生境界的。

（2）西方历史上的几种人生境界说

亚里士多德的人生境界说：他认为，所有有生命的存在都有灵魂，而灵魂又有三个等级，从高到低依次是“植物灵魂”、“动物灵魂”、和“人的灵魂”。

克尔凯格尔的人生境界说：他认为，每一个人都有自己独特的个性，都是一个与其他所有存在物不同的独特的存在。他认为，作为“个体的”或“孤独的”人，人在走向上帝的道路上可能经历三个阶段，也是人的三种不同的生活方式或三种不同的生活境界，彼此之间有着质的不同。他把第一阶段称为审美阶段，第二阶段为伦理阶段，第三阶段即为信仰阶段。

2、人生的境界与教育

人们总是生活在各种各样的境界之中，很难要求所有的人都达到同一个境界。但是从人们的主观愿望来说，每一个人在正常情况下都希望生活在“高处”，过一种“有境界”或“高境界”的生活。因此教育应该将人生境界问题纳入到自己的视野之中，致力于强化人们不断地提高自己的人生境界的愿望，帮助他们树立起提升人生境界的信心，并激励和引导他们不断地走向更高的人生境界。作为个体幸福和社会发展促进器的教育，特别是提倡“以人为本”的当代教育，没有任何理由不关注人生的境界问题。再者，人生境界的提升需要教育，甚至是离不开教育，这是由人生境界的特点决定的：（1）人生境界的提升是一个漫长的过程，不是一两天就能达到的，需要经过一个比较长的时期，有的甚至用了自己一生的时间来思考、探索和追求。（2）人生境界的提升是一个内在的过程，而非一个外在的过程，是一个不断觉悟的过程，而非是一个外在灌输的过程。（3）人生境界的提升是一个比较复杂和艰难的过程，否则，人人都可以轻而易举的达到比较高的人生境界，从而也就不存在人生境界的问题了。（4）人生境界的提升是一种不断实践的过程，而不单单是一种认识过程。总之，教育是人生境界的提升的前提条件、内在动力和基本途径。教育既是防止人生境界堕落的利器，也是促进人生境界提升的利器。

综上，教育不仅仅是要提升我们的素养，也要提升我们的人生境界。那么作为即将成为教师的我就更应该注意这些问题，以便少走弯路。

参考文献：

1、刘放桐等著《现代西方哲学》

2、《老子》第77章

3、冯友兰著《中国哲学简史》

4、《论语》

5、史密斯著《人的宗教》

小学教育教学论文范文

小学教育教学论文范文 小学教育教学论文范文 一、前言 近年来，我们的课题研究始终围绕我们的原定研究目标展开进行，取得了一定的效果。 二、延伸了我校生命教育的内涵 (一)我校生命教育具体体现为四句话：呼唤知识的生命态，彰显学生的主体位，讲究方法的灵活性，拓展课堂的时空度。最初申报“概念教学”课题时，我们也只是打算在小范围内进行课堂教学方面的研究，但在全体数学老师们的努力下，我们有意识地把本课题作为学校的总课题时，我们的研究一下子引起了老师们的热情参与，变得鲜活起来，凸显出更多的研究价值与意义来。近年来，围绕概念教学怎样让知识活跃起来，让学生活动来，让方法灵活起来，课题小组的实验老师们认真研讨探索，达成了“概念教学的过程更应是一种师生共同体验的生成过程”。 (二)研究共识 “体验”“建构”“内化”等一些富有生命气息的词汇更多地以一种实践的积极姿态出现于我们的数学课堂教学之中。通过小课题研究，教师的角色任务、师生课堂教学行为发生了根本性的转变，使得我校生命教育的内涵得以进一步充实。 (三)探讨出一条适合我校实际的概念教学的组织模式 概念是客观事物的本质属性在人们头脑中的反映，对于小学生

来说，概念教学的过程是认识从感性上升到理性的过程。通过一年的摸索实践，我们初步将小学概念教学模式操作程序分为五个阶段：概念的引入――概念的形成――概念的内化――概念的巩固――概念的发展。 具体说来我们归纳为下面五句话： 1.创设情境，引入概念，明确目标。引入是否得法，会直接影响学生的学习效果。数学概念比较抽象，容易让学生觉得枯燥，而小学生认识事物、理解概念主要是凭借事物的具体形象和表象进行的，因此创设有趣的情境，激发学生产生探求新知的强列兴趣，很有研究的必要。 2.在概念教学的引入环节，我们总结出下列几种主要引入方法： (1)从学生比较熟悉的实际事物中引入。提供足够的直观感性材料，让学生通过看、听、摸、做等，丰富他们的感性认识，使抽象的概念具体化，从而引出概念。 (2)从旧概念引入。有些概念之间联系十分紧密，在学生已有的概念基础上，引入新的概念，便于学生理解、掌握新知识，复习旧知识，同时又强化了新旧知识的内在联系，使学生有一个较为完整的概念体系。 (3)通过计算观察引入。这种引入通常适用于揭示概念的属性、基本法则中。 3.操作感知，运用迁移，掌握概念。

大学生沉迷网络哲学思考论文

大学生沉迷网络哲学思考论文 【摘要】：网络是一把"双刃剑",它开阔了大学生的视野。使他们在尽情享受高科技带来的前所未有的便利和丰富生活的同时,也在思维方法、价值观念、行为方式、个人成长心理健康等方面受到了一些负面影响和冲击。文章以哲学的视角分析大学生沉迷网络的原因和不良影响，,并提出了相应的对策建议 关键词:大学生；沉迷网络；哲学思考；对策 正文： 沉迷现状 网络作为现代社会文明的标识之一,正以惊人的速度影响着社会进程和人类发展。当然也影响到了社会各个领域,尤其作为引领潮流的大学生更是无“网”而不胜。众所周知，中国互联网应用呈现出以娱乐为主的特点。我们很遗憾地看到：许多大学生因沉溺于网络而不能自拔，为了上网而偷盗抢劫、离家出走、甚至跳楼自杀……，面对这让人触目惊心的一幕幕，许多家长和老师不禁困惑：是什么导致他们堕入网络之渊，无法自拔？根据哲学理论知识以及亲身考证、翻阅书籍，我将就学生沉溺网络这一现象产生的原因及我们应如何应对从哲学角度提出以下 思考分析。 原因分析 根据哲学理论唯物辩证法可知，任何事物都是相互联系的。事物的发展变化是由内因和外因共同起作用的结果。而其中内因是事物发展变化的根本原因，外因是事物变化发展的条件。从这些哲学原理角度可以分析到——大学生沉迷网络这一现象的产生是有其内因和外因的。 1）从内因方面讲，青少年沉溺网络这一现象产生的根本原因是由缺乏足够的辨别是非的能力，自身意志薄弱，控制力差等一些不良品质所引起的。随着成长,大学生迫切希望别人了解自己,渴望得到别人的尊重和认可。在现实人际交往中,由于是面对面的交往,容易受到人的外表、表达能力等条件的影响,因此部分人在交往中不能积极主动与人交往。而网络的虚拟性摒弃了这些影响,对人的优点 放大,减少缺点。这样人们以某种虚拟的形象和身份交流,在网络上发挥自己的优势,获得心理满足和自信,使交往得以继续。当代大学生的主流人群是在长辈期望和呵护中长大的独生子，他们中的大多数人当出现以往的生活经验难以克服的困难时,往往容易产生心理危机,甚至发生自残或伤人等恶性事件。为逃避这些心理危机使他们希望借助网络来摆脱烦恼,减轻心理压力,获得暂时的解脱。也就是在这样的心态之下，他们一步步堕入网络的深渊。 2）从外因方面而言，现如今社会发展，对于网吧的出现及国家教育体制等是影响大学生沉溺网络的重要因素。从另一个角度说，网络的出现与发展是大学生沉溺网络的前提条件和物质基础，特别是政府机关对网吧的监管力度不够，进一步加剧了大学生沉溺网络。但是我并不认为网络是大学生沉溺的罪魁祸首，而真正应该反思的是我们的教育制度是否出了问题。当前，我国坚持以“素质教育”为原则，然而实质上还是以“应试教育”为准则。素质教育并未真正能落到实处，大学生的校园生活仿佛整天除了学习考试之外似乎很少有其他的兴趣和爱好，对此网络的出现似乎满足了大学生的追求自由的心理同时，也释放了学生的学习压力。试想，如果大学校园真正有许多有趣有意的活动，如一些社会实践活动，模

我的教育观

我的教育观---用爱撒播希望 时常听别人说“不知道做什么，不知道能做什么？”就有人回答“去当老师吧！”说这句话的人一看就是一个外行人。作为内行人，我们都知道现在的老师们都多才多艺都饱读诗书。首先老师需要学科专业知识；其次就是教育类的文化知识；第三种就是教学法。拥有这些是不是就能教好学生呢，我觉得不一定。我认为还需要老师的爱心和耐心。爱是不可缺少的，老师如何爱学生呢？老师的爱是一种关心，一种理解，一种宽容，一种帮助，一种尊重，一视同仁地把这些爱献给学生。 我在高中的时候，班主任时常关心我的学习和生活，对此我就特别感动，老师喜欢我，我也喜欢老师，那我学习就特别有劲儿，最后考试取得了很大进步，我和班主任都很开心。然而不止班主任关心我，其他老师也关爱我们。化学老师也很关心我的学习，我的化学不好，老师课余时间就让我到办公室给我解惑，慢慢地我对化学就有了兴趣，成绩也有所提高。所以我相信老师的爱是伟大的，能够给学生带来很大的帮助，能给学生信心，增强他们的自信。当我们的成绩有所提高的时候，自我的成就感就得到很大提升，就会更加地努力取得更大的进步。我的老师们怎样教育我，也同样影响着我，让我知道如何去对待他人，如何去教育我的学生。叶圣陶先生曾说过，“教师并非教书，而是教育学生。”老师在教授知识的过程中，也在教育我们如何为人。老师如何爱我们，我们也会向老师学习如何爱他人，这就是所谓的为人师表。作为一名教师，用自己生命的质量，让教师这两个字有不一

样的分量，用自己的光亮，让教师这两个字有灿烂的光华。 马斯洛认为，人有尊重的需要、自我实现的需要，初中生初步形成自己的人生观、价值观，他们渴望别人的尊重、受人赏识、注意或欣赏，满足自我尊重的需要，避免产生自卑感、虚弱感和无能感。同样我们老师也是如此，当一名人民教师就是想要实现自我价值，得到别人的认同；得到认同后，就有加倍的信心。“良言一句三冬暖，恶语伤人半句寒”，著名教育家叶圣陶先生告诫我们：当心在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑里有爱迪生……相信在温情教育到来的春天，我们的学生会学着为平凡感动，我们的校园会绽放出美丽的笑靥。

心得：我的教育观、学生观和教学观

心得：我的教育观、学生观和教学观作为一名教师，我时常在想，我选择教育职业的原因是什么？我坚持并热爱的重要理由是什么？我要教育学生什么？我要怎样教好我的学生？在多年的教育教学路上探索，我认为一名教师最重要的“三观”就是教育观、学生观和教学观，也逐渐形成了自己的核心观点。下面具体谈谈： 一、教育观 我认为作为一名教师，首先必须清晰并坚信自己的教育观。 1、素质教育观 素质教育早已不是一个新词了，它是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想、道德、行为和个性发展、身体健康、心理健康等。我们国家呼唤着素质教育，我们需要“高素质人才”，不是“高应试人才”。 有人对立了“素质教育”和“应试教育”，可以说，“素质教育”是更全面的“应试教育”，它弥补和规范了教育的范围和方法，是更适合我国国情的教育方式。 作为教师，我们要明白：随着社会的发展，成绩已经不是唯一的衡量准绳，学生不是学习的工具。 2、现代教育观 学生是发展的人，现代的发展很快，教师的教育观也要跟着发展变化，才能适应时代的需求。一个不发展不学习不

专业的教师，是很难教好学生的。那么，什么是现代教育观呢？ 我认为：其一，教学是课程创生和开发的过程；其二，教学是师生互教互学的过程；其三，教学过程重于教学结果；其四，教学更注重人而不是学科更不是成绩。我们教育者早就从“中心”转变成“主导”，学生也已经从“被动接受”转变为学习的“主体”。 二、学生观 我们工作的对象是学生，正确的学生观尤为重要。 1、“以人为本”的学生观 作为新时代的教师，应该注重自身的教育理念更新，端正教育态度，规范教育行为；应该明白学生是学习的主体，坚持公平公正地对待所有学生，清楚教育是为了学生的全面发展，每个学生都有公平接受教育的权利。 2、注重科学规律 学生是人，是发展的人，是有独特思想的人，是有个性差异的人，是有巨大发展潜能的人。要尊重学生，爱护学生，建立和谐、民主、平等的师生关系，要坚信每一位学生都能教育和成长，因材施教、正确评价学生，并能时常反思自己的教育教学行为。我的理念是让优秀生得到飞跃，让中等生得到发展，让后进生得到进步。

教育哲学观之我见

教育哲学观之我见 现代西方教育哲学的各流派对教育的本质与目的有不同的观点：进步主义旨在批驳传统教育的弊端，以儿童为中心，认为教育即生活即生长，注重从“做”中学，认为教育就是促进经验的改组与改造，提倡在教育活动之外无目的；要素主义认为教育要促进社会进步，就必须通过理智和道德训练来保存文化遗产；永恒主义强调世界受真、善、美原则的控制，它们是亘古不变的，而人性也是不变的，因此教育的性质是永恒的。而教育的目的就是发展人的本性，使人成为“人”。倡导具有理智训练价值传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值；改造主义认为教育的首要任务是直接促进社会进行持续不断的改造。教育必须承担传递一定文化的任务，还必须承担纠正、改进和变更文化的职责；存在主义者认为教育要使每个人认识自己的存在，教育的最好结果就是使学生养成正确地对待生活的态度。其中最重要的是培养他们真诚、选择和决定，以及责任感等。强调个人的主观性和个人选择。 这些流派都各有其理据，各有侧重。这些流派的主张都是在时代背景的烘托下产生的，具有一定的时代特征并反应了教育发展的此消彼长的规律。任一流派都不具有普适性，都是适应了当时的社会发展需求而存在。这些流派无外乎都为这两种类型之一：社会本位抑或是个人本位、外铄论或是内发论。 教育作为一种特殊的实践活动是以个性鲜明的人为对象的。因此教育的本质要“以人为本”。我国古代著名教育家孟子以为人性本善，要发掘人的本性，由内引出人的善根，而顺应其天性发展。在这里我并完全不赞同性善论，外在的约束是必不可少的。但是人作为独特的生命，有其个人的发展以及个性特点，教育不能不尊重。只有顺应个人天性而发展，才能达到最好的发展状态，从而整个社会也会朝着好的方向去发展。这里所说的“天性”是指个人的天赋，兴趣，而并不是个人的为所欲为。当个人所做的选择违背了常理时，还是要靠教育的外在规约来引导其向好的方向发展。因此教育的本质要求是从内而发掘人的天赋、潜能、兴趣，同时要加上外在的规约与束缚，尊重个体的发展特点，促进个体达到最好的发展状态。 关于教育的根本目的，各家有各家之言。存在主义认为教育的目的在于要使每个人认识自己的存在，使学生养成正确对待生活的态度。而最重要的是培养他

英语教育教学论文

英语教育教学论文 导读：关于英语教育教学论文1 《语言操练提高小学英语教学研究》 摘要：英语教学的总体目标是使学生形成初步的综合语言运用能力，这一目标的实现并不是教师可以直接传授的，而是需要学生在丰富的语言实践活动中不断内化与提升。我们的小学英语教学要为学生设计丰富的语言操练活动，让学生在实践中运用，这样才能促进学生语言水平的提高，实现课堂教学效益的最大化。 关键词：小学英语;语言操练;教学效益 英语是一门语言，是一门工具课，听说读写是英语的四项基本技能，而要提高学生的听说读写技能，让学生真正地掌握这门语言，最重要的途径就是操练。只有为学生提供更多语言操练的机会，让学生有更多运用的空间，学生才能不断地将所学过的词汇与语法用于日常的交流与交际之中，这样才能促进学生听说读写技能的全面发展。那么如何在有效的时间内开展多样的语言操练，以此来激发学生参与交流的主动性，促进学生语言水平的整体提高呢?在具体的教学中我主要从以下几个方面着手展开： 一、朗读短文 朗读是英语学习的重要内容与方法，是以模仿与记忆为主的控制性反复练习，利于学生形成正确的语言习惯，适用于低段英语教学。 1.齐声朗读。

在新授知识后让学生跟着教师或是跟着录音进行齐声朗读，在全班展开，这样可以形成相对活跃与宽松的教学氛围，实现全体学生的全员参与。为了让学生更加积极地参与其中，教师要善于运用新的教学方法，如可以利用现代信息技术来图文并茂地展现短文，再配以标准而优美的音频，让学生可以深刻地体会到语言的变化，这样更能激起学生参与朗读的积极性。缺点在于会使部分学生混于其中。 2.个别朗读。 即实现教学面对学生个体。这样可以做到教学无遗漏，让每个学生都有语言操练的机会，教师可以具体地了解每个学生的发音情况，以便于纠正，便于展开有针对性的指导。如可以让学生在同桌之间或前后桌之间展开，也可以开火车的形式展开，即让学生按照座位的顺序逐个朗读。 二、即兴发言 小学生虽小，但是有着不同的生活经验，有着独立的思想与不同的看法，要真正实现以学生为中心，就必须要改变以往快节奏的灌输，而是要适当放慢脚步，利用教学的间隙时间来引导学生进行即兴发言，这样才能让教学处于不断的动态生成中，使之成为学生自己的学堂，同时这也正是进行语言操练的重要活动。例如，课堂导入可以由教师指定话题，然后让学生来进行即兴发言，围绕着特定的主题展开自由而轻松的会话，从而将教学引向具体的.教学内容。这样就可以改变 直接进入新知学习的枯燥性与突兀性，让学生在轻松活跃的氛围下进

关于人生价值的哲学思考论文

人生价值的哲学 数计学院08级五班周军华08010564 第一，人生价值的涵义和基本内容人的需要的满足。而所谓的人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它不仅是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。 人生价值包括社会价值和自我价值两个方面，当二者统一时，也就实现了人生价值。社会价值指个人的活动对社会或群体的，他人来说所具有的价值。自我价值指的就是个价值即意义，它表示主体和客体之间的一种关系，或者说是属性对作为主体的人自身的生存和发展所具有的价值。重要的是，衡量人生价值的尺度是个人对社会和他人所做的贡献。也就认识到社会价值是人生价值中的重要内容。 其次人生价值是物质价值和精神价值的统一。无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两方面。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。 第二, 怎样实现人生价值，需要具备的条件。 人生价值的目标的实现是一个实践的过程。而社会实践同时是1真正的价值并不在人生的舞台上，确立人生价值目标的根据和源泉。而

在我们扮演的角色中。——席勒． 即在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置并不是固定不变 2人生的的，因为人既是主体，又是客体，即是主客体的有机统一。价值是由自己决定的。——卢梭 所以树立什么样的价值观会对我们有什么样的影响。要实现真正的人 生价值就要树立正确的人生观、价值观和世界观。所以要在承担的责 任中体现人生价值。并且要为实现所选择的人生价值目标做好艰苦奋 斗的准备。另外，你要想得到社会的认可，那就必须做到在实践为社 会进步和人民利益的奉献中，和在建设由中国特色社会主义的伟大事 业中做到自我价值和社会价值的统一。在必要的时候你要以社会价值 为主，舍弃自我价值。 主客观条件都制约着人生价值，自然条件与社会条件，以及个人主观 因素。主观条件是确立科学的人生价值目标，提高科学文化素质和实 践能力，具备良好的心理素质等。客观条件主要是社会的政治，经济 制度以及意识形态，舆论环境等。个人主观因素则是在一定的环境下 个人的自我认识、自我改造、自我提高发展的能力，来满足个人对社 会的索取与贡献。所以，无论哪方面的条件都要求着我们全面的塑造 自己。 第三，人生的真正价值的创造与实现 坚持正确的人生价值取向，关键是在社会价值目标的指导下处理好个 人利益和社会利益的关系。在当前，尤其是要处理好个人、集体、国 家三者利益之间的关系，最后树立强烈的社会责任感和义务感。从得

我的教育观、学生观和教学观二二

我的教育观、学生观和教学观 通过一段时间的培训和学习，作为一名教育工作者，结合自己学习情况和自身工作实际，浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。 一、教育观 教育是人类伟大的事业，教育的最终目的是育人。因而，教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育，没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时，他们感情的大门，智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚，会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。 为此，作为一名教师，首先要确立先进的教育观念，这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念，树立以人为本的教育理念，坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。 二、学生观 树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。

实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重要的还是教会学生如何做人、如何处世；让每个学生懂得感恩，学会感恩，懂得为他人着想，做一个受欢迎的人和对社会有用的人。只有这样，他们才知道尊重老师，团结同学，孝敬父母，回报社会。我认为：成才比成绩重要，而成人比成才更重要！ 其次，树立正确的学生观，可以从以下几个方面着手：（1）平等观 平等是现代师生关系的基础，没有平等、民主，就没有现代教育。教师不仅是学生的导师，还应该是他们生活中的益友，是他们人生成长道路上的引路人。教育的角度是水平的，而不是居高临下的，在国外的课堂上，教师为了使自己的视角能和学生保持在一个水平面上，直接面对面地和学生交流，有时他们会跪在地上，由此也可以看到平等在教育中的重要作用。教师和学生其实是先知和后知的关系，或者说是在某一领域比别人先知而已。孔子也说：“三人行，必有我师。”在科技日益发达、信息手段不断进步的今天，学生获取知识的渠道是多方面的，在很多领域也许我们真的还没有学生知道的多。因此互相学习、合作学习、探究性学习也是今天新课标理念的基本要求。

高等教育哲学读书报告

《高等教育哲学》读书笔记 1. 【耶鲁精神】 “第一次正式提出高等教育哲学的是《耶鲁学院1828年报告》，教授们认为‘训练’和‘装备’心灵这两条重要原则中，前者更为重要，即有什么学习能比一个受过良好训练并能将其力量移向任何方面的心灵更加实用呢？” 感想：这段的观点表面上看起来是“授人以鱼不如授人以渔”之意，但细思可发现，“装备”与“鱼”的性质并不可等同，因鱼是独立的、被动的、没有渔便绝不可得的；但“装备”则是和“训练”相互依托，主动互动的，温故能知新，但温鱼却不可得新鱼，至多煮熟。故我认为，大学在对心灵进行训练的同时，不能坐视被训练的心灵本身空虚，则训练之方法无从依托更无从验证，会导致训练收效事倍功半甚至在短时间内即被遗忘。基于该段的观点，大学在“装备”的提供中，“排除所有可以在学院之外学习的科目??强调文学与科学，因为这些是学生在繁忙的日常生活中可能永远也不会有时间和机会去探求的学问”——可以在学院之外学习的科目大体包括生活常识和实践经验，而大学所强调的文学与科学是从古至今来源于生活和实践中的发现与积累的，将文学与科学与生活和实践剥离，相当于剥离了文学与科学的根基，而基于虚空的发展是及其艰难和不稳定的。知识作为一个有机的整体，如果承认其自由基于以其自身为目的，那么就不应人为地剥离某一类知识，或歧视某一类知识，我们应该相信知识本身有优胜劣汰自我反省的能力，而在其体系中自然而然地保留的项目，则应该被接受和尊敬，作为其有机体的一部分不能被生生拆除从而有破坏知识之天然自由的嫌疑；同时，类似商业、机械制造和农业的被认为应该排除的学科，其中亦包含着在该学科发展中新生的文学与科学知识，如果将这些学科排除，我们所学的文学和科学也将是片面的不完整的，更难以在进入学院之外的世界进行工作的过程中与实践相适应和衔接的。 2. 【不成文法的关系】 “从各国历史中提取的这个‘不成文法’具有四个主要内容：心智的培养；以事实和逻辑证据为基础的客观性；说理的法则而不是权力的法则；广阔的个人自由幅度。显然，高等教育应该以比‘不成文法’更为正式的形式来陈述它的基本原理。” 感想：本段说到高等教育的基本原理，虽以不成文的形式，但仍可以发现各项的个性和联系，心智、客观、说理、自由，其中“心智”是一个比较抽象的表述，在我看来，该词可以划分成心与智两个部分，也可说是教育的两个阶段的有机结合，首先是“智”该智包含所掌握的知识、所体验的受其影响的情感，与基于知识和情感的实践——与字面的心代表情感而智代表知识智商不同——智是一种必要的积累，在该积累之下，才能与“心”相配，此处的心，便是在大学才可获取的学术修养、习惯或价值观，在高等教育中，获得以心控智的能力，亦使智对心进行反馈，无论在知识的理论方面还是运用方面都可周全。客观性基于“智”的客观，也基于“心”之修养中的逻辑性与诚实品质，说理是逻辑客观性的保障，而自由更是直接可以从心对智游刃有余的运用来体现。 3. 【理念】 没有共同的哲学，没有一种可以通过共同捍卫其纯洁性而永世可靠的、 单一的、不变的、理想的大学教育“观念”。当今的大学和学院，为变革中的人民的多种多样的利益服务。在这里，关键的哲学问题并不是寻求各种答案的共同基点，而是寻找各种问题的共同基点。 4. 【高深学问】 “凡是需要人们进行理智分析、鉴别、阐述或关注的地方，那里就会有大学。 20世纪，大学确立地位的主要途径有两种，即两种高等教育哲学，一种主要以认识论为基础，另一种以政治论为基础。 随着像德国大学一样重视研究的约翰霍普金斯大学的建立，高等教育开始主要以认识论

教育教学论文

浅谈农村小学生行为习惯的养成 分水学校王菊艳摘要：习惯左右个性的养成，以至于影响价值观的形成。然而当下，农村小学生的行为习惯存在很多问题。因此，探讨的养成良好行为习惯的途径和方法就显得尤为重要。 关键词：农村小学生；行为习惯；养成 培根说：“习惯是人生的主宰。”教育家叶圣陶也说过：“教育就是要养成习惯”。小学生正处成长、发展的重要阶段，正值行为习惯养成的关键时期，好习惯终身受益。然而，现在小学生的行为习惯却存在很多问题，特别是在农村，由于农村的生活环境与不良生活习惯影响，更值得关注。 据了解，居住在我地的家长整体素质不高，一部分不识字，一部分只有小学或初中文化且大都外出打工，他们大多忙于生计，即使闲暇时也是聚在一起打麻将、玩扑克等。家长们“重智轻育”，认为只要孩子学习好其他无所谓，更谈不上对孩子良好行为习惯的养成性教育，至此，孩子们的一些不良行为习惯就突显出来。孩子的习惯决定着孩子的明天，作为一名农村小学教师，在引导并培养小学生养成良好的行为习惯方面，肩负着重要的责任。 一、学生不良行为习惯的表现 1、随地乱扔垃圾 一段时间以来，校园里学生乱扔垃圾的现象很严重。特别是课间和中午期间，操场上到处都是食品垃圾袋，尤其是几

个乒乓台周围，校门前后纸屑乱飞，垃圾遍地，严重影响了校园的环境整洁，破坏了校园的和谐氛围，让教师们很头痛。 2、个人卫生情况差 当下的农村小学里，有超过一半的学生属于留守儿童。 由于父母不在身边，爷爷奶奶或者外公外婆年纪又大，学生的个人卫生情况很差。有的同学衣服很脏，有的同学整体蓬头垢面，鼻涕到处流，还有的同学耳朵、脖颈上有明显的污垢。 3、偷盗现象时有发生 就我所任教的班级来看，作为班主任，我每天都要处理好几件“偷盗”事件。有的同学拿别人的铅笔、橡皮等学习用具，有的同学拿别人的零花钱，而有个别的同学甚至去偷学校小卖部的零食，已经达到屡教不改的地步，更有甚者偷老师的钱。 二、塑造良好的行为习惯 那么如何培养学生良好的行为习惯呢？ 1、制定统一的班级行为规范 俗话说得好，“没有规矩不成方圆”，学生的各种良好行为习惯的养成，关键在于明确要求和规范训练。学生生活在班级中，各种行为习惯都需要老师特别是班主任来督促引导，也需要同学间的相互影响、提醒。因此，制定统一的班级行为规范很有必要。 例如，根据上学年龄及农村孩子家庭的实际生活，具体落实的良好行为习惯，包括：

我的教育观

“我与课改共成长”征文 我的教育观 十年前我还是一个在长治师范读书的学生，还记的江泽民总书记说“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，听到最多的字眼儿就是“减负”。2001年我被安排到一所农村小学实习了一个学期，2002年毕业后一直从事教育工作，直到2004年参加潞城市的公招考试，很荣幸成为一名人民教师，然后分配到潞城市店上联校赤头小学，一晃已经六年了。 从2001实习年到现在正好十年，我有幸见证了基础教育课改十年来的风起云涌，见证了十年来的辉煌成就。从教学生涯开始的第一天起，像婴儿刚刚诞生的那一刻，就烙上了课改的印记。与其说在谈课改不如说是在讲述自己的生活，我们这些思维独立，个性十足的八0后已经成为社会发展的有生力量，承担着为人民服务的重任，在祖国建设的各行各业发挥着巨大作用。课改的新理念像丝丝春雨浸润着我的心灵，随风潜入夜，润物细无声，我的教育思想也在不知不觉发生着变化。做为教师，自己的变化当然也会传递给学生，实行在细微的教学环节中，伴随着课改的十年，我也从一个毛头小伙，跨入而立之年。在平凡的教师岗位上不断学习课改的新理念，大胆尝试创新，并常常反思自己的教学行为，从浮华的表面逐步走向它的精神实质。现在通过一些对自己心灵有所触动的案例，结合个人所处的教育环境，工作中点点滴滴的积累，以及亲身经历和感受，来谈谈我的教育观。既是对课改十年的感恩，也记录一个年青教师的成长历程。

1、让课堂不再狭小，走向大自然，走向广阔的生活。 “教育即生活”，课改的新理念倡导“时时是教育之时，处处是教育之地”，教育早已不在拘泥于课堂的方寸之地，要走向广阔的生活。 春天是个生机勃勃的季节，万物潜滋暗长，每天都发生着变化，孩子们最能敏锐地感受到春天的变化。每到春天都会领着学生去村外的田野去玩，今年春天，我特地让学生带上彩笔、美术本，走在乡间的小路上孩子们欢歌笑语，阳光明媚、春风拂面，每到一处就让学生停下来，欣赏周围的景色，把所看到的画下来，太家都玩得很累，但很高兴。回到学校，趁着休息的时间，让同学们来展示自己的作品，并交流创作感受：有的同学画了连绵不断的大山、弯弯曲曲通向远方的小路、树林中隐约可见的庙、天空中自由飞翔的小鸟，有的学生画了近处的玉米杆、远处潞宝集团高大的烟囱，有的同学画了刚出芽的小草、村子里错落有致的房子……有的学生说第一次看到家乡如此的美，村子里的变化很大，都住上了新房子；有的学生说在田野里心情很舒畅，外面的空气比教室新鲜；还有的同学说以后当了老板要回来把家乡建设的更美好……这次春游，既让学生欣赏了春天的美景，又是一堂生动的美术课，同时对家乡有了更多的了解。 还记得今年早春的几场大雾吧！上课时候突然想起了本册书中有个单元让学生写天气，今天正好是雾天，与其让学生坐在教室想破脑袋，为什么不带他们去亲身体验一下呢？于是我便和孩子们来到郊外，田野的雾更大了。我先让同学在附近的小路走走，边走边观察自

《我的马克思主义观》读书笔记

《我的马克思主义观》读书笔记 李大钊是我国最早了解和宣传马克思主义的先驱者之一，是马克思中国化的奠基人，为我国带来了宝贵的精神财富和思想理论，他对马克思主义有深刻的专研和独到的见解，对我国传播马克思主义具有主要意义。俄国十月革命胜利之后，第一个社会主义国家成立，马克思思想迅速传播到全世界，李大钊对此进行认真的研究，通过马克斯主义理论，积极探索中国革命，紧扣社会主义的本质，开创了马克思主义中国化的先河。 作为中国很有远见的一位学者，他对马克思主义的理解有着非同寻常的认识，从而形成了独特的马克思主义观，“人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造，一切社会上政治的，法制的，伦理的，哲学的，简单的说，凡是精神上的构造，都是随着经济构造变化而变化，我们可以称这些构造为表面构造。他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想、使他们必须适应他的行程。”从此可以看出，他认为，经济变动与人们的思想变动有着联系。人们的思想、意识、对社会生活各种变化产生的影响。可以说，人们的主观能动性与社会内部的变化具有直接的关系，即物质与意识的关系，与马克思思想的唯物史观趋于一致。 “社会主义的实现，离开人民本身，是万万做不到的”这充分肯定了人民群众是创造历史的先驱者，俄国的十月革命的胜利，对人民群众的重要性有了更深的认识，对这一理论更加注重。他认为“只相信经济的革命，恐怕用不能实现，就能实现，就不知迟了多少时期”他把人民群众作为历史发展的动力，社会上的一切活动和变迁全为人力所造。他揭示了马克思主义可以为我们树立良好的社会观和价值观，他指出历史不是一个人建造出来，而是人民群众赐予的，因此，如何影响当下的人民群众是很个艰巨的任务。 “农民阶级的重要性”马克思主义思想认为工人阶级是革命的主要力量，而我国有70%以上的农民，工人阶级规模相对较小，而马克思思想忽视了农民阶级在变革时的作用，李大钊并没有恪守规矩，他深刻认识到了农民对革命的重要性。为了让农民提高参加革命，应该给予土地利益，保障的他们权益，这有利于让农民参加革命的积极性，李大钊同时也认识到了农民阶级的局限性，他强调加强对农民的国民教育，提高农民的思想文化水平，这有利于引导农民参加革命运动，最大规模的发挥反帝反封建的体制。 什么是社会主义？李大钊强调中国社会主义将会有自己独有的特性，社会主义的根本特征是无产阶级专政和生产资料公有制，他认为无产阶级专政的国家，一切生产事业都归国营，这对我国以后的经济体制和政治体制产生重要影响。同时提出社会主义要大力发展生产力，实现人民共同富裕观点，实现社会全面协调发展。 无产阶级更容易实现大多数人的民主，社会主义的民主和资本的主义的民主的本质是一样的只不过社会主义的民主更加符合民意，更好保障人民的权力和公平。 李大钊作为马克思思想传播者，他充分认识到马克思主义在中国的可行性，如何在中国发芽，要深深的与中国当时的国情相结合，他通过不断的摸索，重新开拓了马克思主义思想，使马克思更快的在中国成长，对中国近现代起到了重要的作用，这也是他的马克思主义观如何中国化的魅力所在。

小学老师教育教学论文

浅谈如何提高班主任的影响力，提高威信素质教育要求我们要面向全体学生，使学生的思想道德、文化科学、劳动技能、身体心理素质得到全面和谐地发展，这是一项长期的、具有划时代意义的改革。学校教育是我国主要的教学形式，班级授课制是学校教育的基本形式。因此，作为班集体灵魂的班主任应该充分认识到自己所承担的历史重任。小学班主任面对6--12岁的儿童，工作更加繁重。我相信，任何一位班主任都希望胜任这项工作并把自己从繁重中尽量解脱出来，那么，如何提高自己对班级的影响力,提高自己的威信呢?我觉得可以从以下几方面去努力。 一、以“爱”生威 没有爱就没有教育。班主任要有热爱学生的慈母心,不仅要关心学生的学习,还要关心他们的衣食住行。大到生病住病,小到问寒问暖,促膝聊天,班主任心里必须时刻“装”着学生,尤其是能关心、爱护后进生。爱是做好班主任工作的催化剂。班主任热爱学生,对学生寄予厚望,学生会在心理上得到满足,从而乐于接受你的教育,所谓亲其师才能信其道。爱是无声的语言,它能叩响学生的心门。 二、以“情”辅威 传统观念认为管理就是控制,现代观念则认为管理就是服务。作为班主任,要努力创造适合学生学习、生活的班级环境,营造有利于每位学生健康成长的发展的良好氛围。这也是素质教育对班主任工作的内在要求。因此,班主任仅作为具有爱心的“长者”出现是不够的,

还应作学生的知心朋友,应与学生建立互相尊重、互相理解、互相信任的平等的师生关系。老师可通过“感情”这条纽带把准学生成长的“脉搏”,以便对症下药,及时解决各种问题,更好地促进学生的健康发展。班主任要放下架子,多挤出点时间参与同学们的活动,多渠道沟通师生间的感情,努力成为他们中的一员。 三、以“德”树威 班主任的威望与号召力的大小,在很大程度上取决于班主任的道德修养。由于青少年学生的可塑性、模仿性较大,而班主任的思想品德、治学态度、行为习惯等时刻处于学生监督之下,所以,班主任对学生的影响和熏陶是潜移默化的。“欲明人者先自明,欲正人者先正已。”班主任要自觉提高道德修养,要具有终身从教的敬业精神、刻苦钻研的探索精神、爱生如子的园丁精神、不甘落后的拼搏精神、不计得失的奉献精神,从一言一行、一举一动给学生施以正面影响。身教重于言教,班主任的榜样作用是无可替代的巨大的教育力量。 四、以“才”强威 班主任的榜样作用之所以巨大,学生之所以尊敬和依赖班主任,除了班主任的“德”之外,还与其“才”密切相关。作为班主任,首先要精通自己所任教的学科,做到业务过硬,又要具有扎实的基本功(如三字一话等)。试想,一个连自己担任的课程都不能胜任的班主任,怎能受到学生的尊敬和欢迎呢!作为班主任,要不断地自我加压,自我“充电”,不断地更新知识,这样才能“才”源不断。作为班主任,还应努力做到既专又博,涉猎广泛,具有多方面才能。比如你在联欢会上

关于人生价值的哲学思考论文

关于人生价值的哲学思考论文 学院：外国语学院 班级：09级英语2班 姓名：刘雪 学号：200903101229

关于人生价值的哲学思考论文 内容摘要：论述人生价值的涵义和基本内容。和在我们的生活中如何实现人生价值以及实现人生价值需要什么条件，才能让我 们的人生价值得到社会的认可。另外，人生真正的价值在 于个人对社会的贡献。而这种得到社会赞同的人生价值是 需在社会实践中不断的将社会价值作为重要内容。最后在 我们实现人生价值的过程中我们树立的价值观对我们人 生的影响，而我们又要用什么样的价值观去影响我们周围 的人。哲学中讲的人生价值是指个人对社会的贡献和索取 两方面内容的观点。 关键词：人生价值价值观真正的人生价值实践价值取向第一，人生价值的涵义和基本内容 价值即意义，它表示主体和客体之间的一种关系，或者说是属性对作为主体的人的需要的满足。而所谓的人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它不仅是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。 人生价值包括社会价值和自我价值两个方面，当二者统一时，也

就实现了人生价值。社会价值指个人的活动对社会或群体的，他人来说所具有的价值。自我价值指的就是个人自身的生存和发展所具有的价值。重要的是，衡量人生价值的尺度是个人对社会和他人所做的贡献。也就认识到社会价值是人生价值中的重要内容。 其次人生价值是物质价值和精神价值的统一。无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两方面。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。 第二, 怎样实现人生价值，需要具备的条件。 人生价值的目标的实现是一个实践的过程。而社会实践同时是确立人生价值目标的根据和源泉。1真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。——席勒 即在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置并不是固定不变的，因为人既是主体，又是客体，即是主客体的有机统一。2人生的价值是由自己决定的。——卢梭 所以树立什么样的价值观会对我们有什么样的影响。要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观、价值观和世界观。所以要在承担的责任中体现人生价值。并且要为实现所选择的人生价值目标做好艰苦奋斗的准备。另外，你要想得到社会的认可，那就必须做到在实践为社会进步和人民利益的奉献中，和在建设由中国特色社会主义的伟大事业中做到自我价值和社会价值的统一。在必要的时候你要以社会价值为主，舍弃自我价值。 主客观条件都制约着人生价值，自然条件与社会条件，以及个人

我的教育观

我的教育观 ---读《在绝望中寻找希望》有感 2014年盛夏，在充满书卷气息的蜀光中学陋室，我拜读俞敏洪先生的《在绝望中寻找希望》，俞敏洪先生的文字朴实而真诚，阅读他的文字，你能感受到向上的张力，昂扬的态度和智慧的人生哲学。本书分为“写给自己”、“写给年轻人”、“写给生活”三大篇章，细数了他50年心路历程、20载创业风云，与年轻人分享他对世界和人生的看法。在这个充斥着不安感的浮躁社会，给人以坚定的力量，让每个人思考应该如何更积极地度过人生…… 作为一个教育工作者，自然关注的是教育问题，读《在绝望中寻找希望》后，有感于教育，谈谈自己的教育观。 观点一：面向未来教育，着重培养孩子的情商和逆商。 智商、情商、逆商的商数决定着一个人的终身成就，其中智商只起到百分之二十到三十的作用，情商、逆商的作用更为显著。目前13亿中国人中脱颖而出的高考尖子、大学尖子至今没有拿出问鼎世界级别的研究成果，是中国人缺乏获得顶级成就的能力吗？不是，在国外有不的少华裔获得诺贝尔奖。究其原因，中国的教育体制、机制性障碍导致学生能力发生偏差，在孩子成长过程中，情商和逆商开发被忽视，三大商数开发不平衡。因此，培养孩子们讲诚信的人格、人品、待人诚恳和学会分享、相互帮衬情商的重要内容，通过鼓励方式，培养孩子们从失败中站起来勇往直前的逆商教育，都是我们重要的课题。 面向未来教育，除了三大商数的培养外，我觉得可以三方面入手：第一，实行心情教育。纵观山峦叠翠、沐浴晨光雨露、欣赏漫天繁星就是心情教育。江边说故事、参观名人故居、爬山消遣等表面看来不过是浪费时间，但实际上在这种氛围中学生学会彼此相处、学会排遣杂念，拥有愉悦心情，学习激情与效果在无形中得到提升。目前家庭干预过多，学校不敢作为，心情教育无法推行，而国外学校组织学生参加野外徒步20天等挑战项目，只需家长签生死协议书，发生意外，学校不负任何责任。第二，实行鼓励教育。培养孩子的成就感，让他们收获更多的成就感和幸福感。如果一位老师不能从学生身上发现他们的特长和优势并加以鼓励，就难以称为合格教师，因为这等于你放弃了孩子，扼杀了孩子的成长空间。我们无须吝啬我们的语言和鼓励，鼓励他们的发型、服饰、笑容这些看似

我对教育哲学的理解

我对教育哲学的理解 读《现代教育哲学》有感 对问题的把握一般来说两个层面，即对问题事实的把握和对问题实质的把握。前者一般侧重于问题自身的来龙去脉，是对问题信息的“第一手”把握与认识。后者则是在掌握问题基本信息的基础上提炼出来的具有能够反映一定性质特征的某一类思想或观点，实际上也就是问题的实质。对一个问题的把握当将二者紧密结合起来，而且对问题实质的把握更是我们孜孜以求的方面。 对教育问题也是如此。 把握教育问题，一方面要熟悉知晓教育领域中所存在的问题的具体样貌或形式特征，另一方面要从这些教育现象中提炼出与之匹配的教育规律或教育思想。对教育现象进行价值评判，通过对教育问题或现象以具体分析的方式完成自身教育认识的一次次飞跃。 王坤庆教授的《现代教育哲学》中的关键词“教育哲学”就是我们把握教育问题或现象的根或源，我们对教育问题或现象的规律总结即来源与此。所以，教育哲学是我们研究教育所必需的独特视角和价值定性的出发点。我们当有一套属于自己的教育哲学。 什么是教育哲学？ 按照王教授的说法，“所谓教育哲学，是运用一般哲学原理去探讨教育基本理论的一门学科，是人们关于教育的世界观和方法论体系。”从这个定义出发，我从三个方面对其进行了理解和分析。 一，教育哲学的源头是普通哲学。从哲学发展过程来看，无论是

东方哲学史还是西方哲学史，其自始至终都和教育有着密不可分的联系。教育也是伴随着哲学的发展而不断发展的。作为一门教育领域的基础学科，教育哲学因具有高度的教育思想性、教育规律的普遍性和对教育科学的指导性而与普通哲学有着比其他教育要素更为紧密和天然的联系。从某种意义上说，古今中外许多先哲大家的哲学思想就是其教育哲学思想。如我国儒家代表人物孔子的《论语》一书，在表达其哲学观的同时，也表明了他对教育的根本看法。另一个儒家代表人孟子在哲学观与教育观上与孔子同出一辙，他将孔子建立的儒家教育思想体系进一步深化和明确化，哲学上的“人性论”与教育上的“性善论”相结合而规定的“明人伦”教育目的，很好地体现了二者的紧密性。在西方，柏拉图在其代表作《理想国》中建立了一套以理念为基础的哲学体系，而教育哲学思想在这个体系中占有相当重要的位置，从而使他成为教育思想史上理性主义教育观的始祖。纳托尔普曾评价柏拉图说：“在柏拉图，哲学与教育学是完全一致的。”由此看来，教育哲学脱胎于普通哲学，是普通哲学的应用哲学与实践哲学。它以相对确定的哲学理论基础和理论渊源为基础，形成一套系统完善的教育思想或教育观，从而对教育实践提供系统完备的可进行操作的思路或方法。 二，教育哲学在教育理论中处于基础性地位。王坤庆教授认为，从总体上来讲，科学的发展丰富着哲学，哲学又在更高的层次上反思着科学，指导科学的发展。由此可以看出，哲学以其理论的高度性对科学起着指导作用。同样地，教育哲学作为一门基础教育学科，对教

教育教学论文范文

教育教学论文范文 教育管理范文江西广播电视大学毕业论文题目:关于农村小学生解答应用题难的分析及解决方法学生姓名: 杨红学号:专业名称: 教育管理学习层次: 本科年级: 12秋指导老师: 高井坪职称: 副教授教学点: 湖口九江广播电视大学论文目录一、选题的背景及意义 (1) 二、研究的内容及可行性分析…………………………………………………1三、论题的研究方法……………………………………………………………2四、论文拟解决的关键问题及措施和建议……………………………………2五、参考文献……………………………………………………………………2六、论文提纲……………………………………………………………………5七、培养学生的自主管理能力…………………………………………………81．宣传自己的事自己管的思想………………………………………82．增强学生的自主意识和执行班规的自觉性……………………………83．培养学生的自主管理能力………………………………………………94．制定学生自主管理机制…………………………………………………11八、建立合理完善的班级管理制度……………………………………………121．要建立班干部轮换制、班干部全员制…………………………………122．要建立一套完整的监督制度……………………………………………123．树立典型…………………………………………………………………13 论文提纲实践证明，良好的班集体能激励着学生不断进取，使学生更加积极、轻松，充满激情地投入学习。 而要形成良好的班集体则必须依靠良好的班级管理。 苏霍姆林斯基说过：真正的教育是自主教育，是实现自主管理的