对莫泊桑项链中玛蒂尔德的人物形象的看法

对莫泊桑项链中玛蒂尔德的人物形象的看法

莫泊桑的《项链》可以说众所周知，一提到其中的女主人公一马蒂尔德，大家都知道她是一个爱慕虚荣，追求享乐的人，她为此也

付出了十年艰辛的惨痛代价。小说的主题从来都是在批判法国社会

的同时，对马蒂尔德持以批评的态度。

诚然，马蒂尔德的爱慕虚荣，我们应该予以批评，但除了批评，再没有其他的性格因素吗?具有“世界短篇小说之王”美称的莫泊桑，其笔下的马蒂尔德这一人物形象的思想性格就这么简单吗?如真是那样，那这篇小说的知名度就会大打折扣。

如果我们在课堂上缺乏人性地一味让学生去批评女主人公，现在思想独立的学生是不能接受的，这正如现在让学生去学习《愚公移山》，就要求他们学习“愚公”移山的做法，(当然精神应该肯定)

学生肯定不接受，甚至感到可笑，我们应该尊重人性。

而事实上作者塑造的女主人公是一个典型的丰满的具有代表性的人物，作者在批评之外还对她给予了她极大的同情，从以下情节上

足以证明：

丢项链：马蒂尔德在舞会结束后无意间丢失了借来的项链，那可是一挂标价四万法郎的项链，这对一个贫困的家庭，无疑是灭顶之灾。作者多处描写到马蒂尔德和他丈夫丢项链后的神态：“她穿着

那件参加舞会的衣服，连上床睡觉的力气也没有，只是倒在一把椅

子里发呆，精神一点也提不起来，什么也不想。”“她面对着不幸

的灾祸，整天待着，整天在惊恐的状态里。”“路瓦栽，也好像老

了五年。”这些描写，不仅仅客观地再现马了蒂尔德丢失项链后的

心态，也渗透出作者对其不幸遭遇的同情。

赔项链：马蒂尔德丢失了借来的项链，已经成为现实，但她并不想赖账。而是决心赔偿。“他们拿着盛项链的盒子，照着盒子上的

招牌字号”，几乎跑遍了全城的珠宝店，终于在皇后街一家铺子里

看见一挂与原先一样的钻石项链。莫泊桑在描写他们夫妻寻找同样

的项链时，同情地写道：“两个都愁苦不堪，快病倒了。”为了买

这挂价值高昂的项链，“他们开始借钱了。向这个借1000法郎，向

那个借500法郎，从这儿借五个路易，从哪儿借三个路易，签了好

些债务，订了好些使他破产的契约”“他顾不得后半世的生活了，

冒险到处签着名，却不知道能保持信用不能”。这些描写无不倾注

了作者对马蒂尔德夫妇的无比的同情。和对下层人民心酸生活的理解。我们读者、学生读到这里，也无不为马蒂尔德与其丈夫的遭遇

和艰难的处境而辛酸，同时也被她们的诚信所感动。此时此刻又有

多少人还能拿着冷冰冰的解剖刀一味地去批评她的爱慕虚荣呢?

还债务：马蒂尔德夫妇经过千辛万苦，终于买下了那挂新的钻石项链，然而债台高垒，欠下了一万八千法郎的债务，为了偿还这笔

高额的债务，“路瓦栽夫人懂得穷人的艰难生活了”“她一下子表

现出了英雄气概，她要偿还这笔可怕的债务。她辞退了女仆，迁移

了住所，租赁了一个小阁楼，她和他的丈夫开始走上了漫长的还债

之旅”“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她

那艰难的钱。”“月月都得还一批旧债，借一些新债”“她丈夫一

到晚上就给商人载写账目，常常到了深夜还在抄写五个铜子一页的

书稿。”第十年底，债都还清了，“连那高额的利息和利上加利滚

成的数目都还清了。”以上多处描写，作者莫泊桑的同情之心溢于

言表。如果我们还依旧说女主人公是一个贪图享乐，爱慕虚荣的女人，那就太牵强附会了，既得不到学生的认可，也不符合莫泊桑在

塑造马蒂尔德这一人物形象时的初衷。

谈项链：十年后的一个星期天，马蒂尔德戏剧性地遇见了佛来思节夫人，在谈话中马蒂尔德才知她当初所借的是一挂假项链。我们

可以想象，当她听到这消息后会是多么的苦涩、辛酸呀，一夜风流

而换来的是十年的辛酸。十年的艰辛。这样的付出太惨重了!好像命

运和她开了一个天大的玩笑。一个漂亮的女人一生有几个十年呢?她

不也是一个悲剧人物吗?我们还忍心对这不幸的女人再加以嘲讽吗?

当马德尔德在公园与佛来思节夫人相遇时，一位是“依旧年轻，依

旧美丽动人”的贵妇人，一个却是连昔日好朋友都认不出来的“平

民妇人”，但马蒂尔德却表现得那么坦然，并主动向佛来思节夫人

打招呼，告知她事情的真相。这时的马蒂尔德不仅没有丝毫的虚荣，也没有丝毫的自卑，而是一位经过十年辛劳荡涤，心灵得到净化的

朴实的妇人，作者莫泊桑所持的态度显而易见：没有丝毫的嘲笑，

只有深深的同情，甚至是赞美。

至此，一个吃苦耐劳，敢于面对现实的女主人公赫然立于读者的面前，我们还能一味地去批评吗?如果我们只武断地去批评，这不仅

不是莫泊桑的初衷，也得不到我们学生的认可，因为我们扼杀了人性，一个人，不可能十全十美，也不可能一无是处，“金无足赤。

人无完人”，而莫泊桑正是用了发展的眼光，全面看问题的思想，

忠于“创作要反映社会”的本源塑造了这一丰满的人物形象。

一个高明的作家塑造的人物形象，应该是典型的，丰满的，具有代表性的，符合一个“人”的特征，是一个有血有肉的性格多面体，莫泊桑做到了，女主人公马蒂尔德这一丰满的人物形象永远“活”

在了世界的文学画廊之中。我们在教学中要忠于作者的写作初衷，

在分析人物形象时，要结合时代背景。作者的人生观、创作观，去

客观全面地分析人物形象，而不能因某一点就简单地过度赞美或过

分的批评，多岂些民主，多一些人性。

一、爱美

小说接着用三、四、五这三个自然段写了她对住、吃、穿的美的生活的狂热的梦想，表达了她对美的强烈的渴求。最后的第六自然

段为第三层，写了她从有钱的女朋友家里回来后的痛苦，以反衬上

一层意思。开端为读者解读女主人公预设了一把钥匙，那就是《项链》刻画的女主人公具有妇女爱美的天性。小说进入情节之后全面

地展现了玛蒂尔德是个爱美的女性。做新衣、借项链不就是她爱美

的具体表现么?把玛蒂尔德爱美的特性描写得淋漓尽致的是她挑选首饰。面对着一个眼花缭乱的美的世界，她“先看”“又看”“随后

又看”的“犹豫不决”的心态，她看到钻石项链时“心也跳起来”

的高兴，她戴上项链照镜子的出神，以及借到项链后的“跳”、“搂”、“亲”、“跑”等一系列狂热动作，把一个爱美女性刻画

得惟妙惟肖。晚会跳舞时的兴奋、陶醉把她的爱美推至高潮。回家

后她在卸妆前“趁这荣耀的打扮还在身上，再端详一下自己”，爱

美达到恋恋不舍的境地。即使因为自己贪恋美而酿成悲剧陷入困境，她“回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾

倒啊!”玛蒂尔德爱美爱到无怨无悔!

二、单纯

正因为单纯，所以她不知道外部世界的纷繁斑驳、鱼龙混杂，所以她的思想中丝毫没有“假”的概念，更不用说去辨别真假首饰了。不然，她无力购买真首饰为什么想不到去买价廉物美的仿真首饰呢?

她在挑选女友的首饰时为什么一点都没有想到会有惯首饰呢?她在珠

宝商老板有所暗示时为什么丝毫不去想失落的项链可能是假货呢?其实，只要从下面一点足以说明她是一个单纯的女性：在赔项链时丈

夫拿出了“父亲留给他的一万八千法郎”。在小职员家庭这是一笔

不少的财产，然而玛蒂尔德作为家庭主妇却对此一无所知，这岂不

是单纯的绝好证据么?玛蒂尔德在还债务之前如山中的溪水，清澈却

不免浅显;如暖房中的花朵，美丽却显得嫩弱。

三、勇毅

爱美、单纯和勇毅，构成了玛蒂尔德形象的三个层面。爱美，是她作为女性的一种天性;单纯,是她出身、教养、经历和个人气质等

形成的个性;勇毅，是爱美和单纯向善发展的深层的品质。

四、诚实守信

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阿喀琉斯和赫克托耳形象分析

请认真阅读《大学语文》（一年制下册）第五单元《伊利亚特》（节选·赫克托尔之死），结合《西方文学十五讲》第二讲中的相关内容完成对下列问题的分析及思考：简要分析阿喀琉斯及赫克托尔的人物形象，这两个人物中你更欣赏谁？请阐述你欣赏的理由。 作为古希腊史诗中最杰出的一部，《伊利亚特》因其广阔的社会背景、奇特的想象、精彩的场面描写、细腻的人物刻画而成为古代叙事史诗的代表作。这部史诗又被称之为英雄史诗，因为它描写了众多的英雄人物，在这些英雄中，有两个英雄让我记忆深刻：第一个就是阿喀琉斯，他是爱琴海女神忒提斯和人间的国王佩琉斯结合生下的孩子，有着太阳神般的鬈发、刚直的鼻子、坚强的下巴以及魁梧有力的身躯和非常高强的武艺，他是参加特洛伊战争的一个有着强烈冒险精神的半人半神的英雄。先知的警告让他的母亲担忧从而将他化装成女孩子但是却被俄底修斯轻易认出，或许从出生就注定了他一生的命运。 第二个是普里阿摩斯王的儿子、特洛伊的王子、帕里斯的哥哥赫克托耳。他是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”。 鲁迅曾说过：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看！”而阿喀琉斯和赫克托耳各自命运的悲剧。作为一敌一我，他们俩注定会在战场上相见，最后赫克托耳在和阿喀琉斯决斗时死在阿喀琉斯的手里，而阿喀斯也因“阿喀琉斯之踵”而被帕里斯之箭射死。 俄国著名的文学批评家别林斯基说过一句话：长篇史诗的人物应该是民族精神的充分代表，但主人公要以自己的个性表现民族力量的充沛、民族的根本精神的全部诗意。不仅荷马的阿喀琉斯是这样，我认为赫克托耳也是如此。 下面，我就阿喀琉斯和赫克托耳的形象特点进行简要分析： 阿喀琉斯形象分析： 一、英勇善战 作为古希腊第一勇士，伟大英雄帕琉斯与海洋女神忒提斯的后代，而且从小又接受着半人马喀戎的教导，阿喀琉斯的英勇可以说是与生俱来的。而在《伊利亚特》中，正面描写和侧面描写共同展现出了一个英勇无畏的阿喀琉斯的形象。 从正面来说：阿喀琉斯武艺高强，在战场上连连获胜，以至于特洛伊士兵一听到他的名字就心惊胆战、魂飞魄散。无论是他在十年的征战中率领船队攻下了十二座城市，劫持克律塞伊斯，逼死国王的战功，还是与赫克托耳的决斗，都展现出了他的英勇善战。 从侧面来说：当阿喀琉斯由于女奴事件罢战的时候，特洛伊人的攻击使希腊人死伤无数，一改之前大举胜利的局面，从阿喀琉斯罢战后希腊人的溃不成军充分说明了阿喀琉斯的英勇善战。 二、忘我的残暴 从阿喀琉斯的第一次愤怒中我们不难看出他渴望战斗，渴望冒险，在他愤怒的时候甚至表现出一种很强烈的残忍。 当阿喀琉斯的朋友被特洛伊人杀死的时候，他愤怒之极，一路杀过去以至于尸体堆成山，就连河道都被尸体阻塞了，当河神出来劝和的时候他甚至提起长矛去刺杀河神。 在阿喀琉斯和赫克托耳决斗之前，赫克托尔知道自己不是他的对手，便恳求胜利者不要凌辱失败者的尸体，但被阿喀琉斯一口回绝。 在战斗结束时，阿喀琉斯剥下赫克托尔血淋淋的甲衣，并用牛筋穿透他的双脚，一路驾着马车，拖着尸体，扬长而去。 战斗前后，他都没有给予他的对手足够的尊重，赫克托耳如同一只小鸡一样被身为鹰的阿喀琉斯斩杀。 三、潜在的天真温和善良

阿喀琉斯的性格特征

阿喀琉斯的性格特征 与众不同的身世背景 阿喀琉斯是阿耳戈英雄—拍琉斯和海洋女神—芯提斯的儿子，西方谚语中的“阿喀琉斯之踵”就是说阿喀琉斯出生的时候被他母亲捏住脚后跟倒浸在冥河水中，因此全身除脚踵之外，刀枪不人，由此来比喻“致命的弱点”。人神混血儿的身份让阿喀琉斯在凡人的世界中鹤立鸡群，成为希腊人中的第一勇士。 复杂的性格特征 阿喀琉斯体魄矫健、勇猛善战，这是荷马史诗中英雄们所拥有的共性，除此之外，还具有鲜明而又复杂的性格特征：那就是凶猛残忍的同时又重荣誉、讲义气；坦率、磊落的同时又横蛮、心胸狭窄和自私。在他的性格特征中，主要体现了一切以个人为中心以及个人价值所在。阿喀琉斯因此成为荷马史诗中个人英雄主义以及个人价值体现的典型代表。阿喀琉斯本身也是个矛盾体，既有理性也有本能的冲动。 阿喀琉斯对荣誉追求 荣誉的获得只能是通过自己的选择和努力来获取。在阿喀琉斯出生之时，他的母亲曾预言他有两个迥然相异的命运：要么过和平的生活，碌碌无为却可以长寿；要么投身于战争，成为英雄但是会无法享其天年。阿喀琉斯违背母亲的意愿而毅然选择了后者，表现出不屈服命运，勇敢进取、崇尚荣誉的英雄特征，也体现了个人价值所在的英雄主义本色，这是古希腊史诗与悲剧的核心精神所在。然而阿喀琉斯一旦从战争中退出，便丧失了他的英雄本色，他不再是希腊最优秀的勇士，他不再能获取荣誉，受众人敬仰。这就是英雄生存的意义。阿伽门农抢去的女俘既是战利品，又是荣誉的象征。英雄如果不思进取，失去勇猛，在人民需要的时候退却，就没有诗人来歌颂，没有人会敬仰。所以尽管神谕告诉过阿喀琉斯，他杀死赫克托耳之后不久自己也将会死亡，阿喀琉斯还是毫不犹豫地冲上战场同赫克托耳决战，勇敢地正视了自己的命运，为友情，为荣誉而战。总的来说，阿喀琉斯的身上体现了个人英雄主义的形象特征，荷马将战争所带来的对人类的影响因素与人的本性这两种相悖的因素融合为一，从而引起人们的注意，也成为千古不朽的文学形象。 英勇善战，忠于朋友 阿喀琉斯也是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战。在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了；后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友。当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇。于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳本，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行。虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。 善良有同情心，热爱生活 他有自己特殊的恻隐之心，从赫克托的老父亲哀求阿喀琉斯让其带回儿子尸体的事件，我们更能看出阿喀琉斯极为复杂的内心，但也正当是这种任性的优点让阿喀琉斯更具备英雄应有的大将之风度。当赫克托的老父亲普里阿摩斯带着礼物来到阿喀琉斯的帐下，哀求允许领会自己儿子尸体时，普里阿摩斯的话激起了阿喀琉斯对自己父亲的怀念与忧心。老人流着眼泪跪在他面前恳求他让自己把儿子的尸体带回家时，他温和的松开老人抚抱他双膝的手，

鲁宾逊漂流记人物形象分析

鲁滨逊人物形象分析 近三百年来，《鲁滨孙漂流记》一直风靡全球，成为世界文学史上不朽的名著。它的魅力何在呢？应该说，这归功于笛福成功地塑造了鲁滨逊这个极具个性色彩的人物。在鲁滨孙那里，冒险、坚忍、毅力、智慧、勇气、果敢、富于进取、开拓创新全都集于一身，为一切不甘平凡，不安于现状的人们提供了他们心中所寄托的英雄形象。 首先，鲁滨孙是一个不安分的冒险者。在家中，父辈所有的希望全都放在了鲁滨孙一个人身上。父亲要求儿子老老实实地靠自己的勤勉和努力挣一份家财，过一辈子安适而惬意的生活。但是这个孩子遨游四海的念头从没有改变过。于是，他背着家庭，私自出海，尽管道路坎坷，可是最终一种“神秘而有力的天数经常逼着我们自寻绝路，使我们明明看见眼前是绝路，还是要冲上去。”情感战胜了理智。在鲁滨孙看来，没有比冒险和开拓进取更刺激和好玩的事情了。骤然成为巨富，和妻子、孩子的家庭之乐，岁月催人老的无情，这一切依然难以阻挡鲁滨孙的步伐。侄儿的劝说，不过是鲁滨孙伺机而动的诱因，真正的原动力仍然是他不习惯平凡生活、无意安适生活的所致。这样，鲁滨孙开始了新一轮的冒险历程。 第二，鲁滨孙是一个勇敢的实践者。《鲁滨孙漂流记》中最精彩的一段莫过于他在岛上生活的日子。人们常言，人生不如意事者十之八九。若我们有机会置身于几近与世隔绝的孤岛，那么就可以体验生存的极限究竟有多大，自己承受的压力究竟能达到何种程度。鲁滨孙不是一个幻想家，也非在困难面前消极作为的懦夫。他注重的是实际，关注的是自己的生存。于是，在28年的孤岛生活中，生存成了他整日整夜“劳心劳力”的主题。搬运船上用品、营造住处、驯养山羊、种麦植稻、置办桌椅、烤制面包等等，都在他的手脚并用中施展开来。无论是在肉体上还是在精神上，他都在为满足的愉悦而努力、而奋斗。苦变成了乐，艰辛成为了享受，有什么不能克服的，有什么不能做到的呢？仔细读读鲁滨孙制作面包的情节吧，在那里我们可以体会到人类的精巧，人类的智慧和人类的创造，可以证明“人类的活动能够取得什么样的成就！”

分析人物形象

记 叙 文 阅 读（学案） 【学习目标】 1.掌握人物描写的方法及作用。（重点） 2.能结合文章内容，准确概括人物形象。（难点） 【学习方法】自主、合作、探究 【学习过程】 一、 品一品，为你支招： （回忆课文中这些人物的性格特点，分析是从哪些地方表现出来的？） “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。” 运用了______描写，作用是______________________。 《背影》 中考题型一：文中画线句∕段落运用了什么描写手法？有什么作用？ 方法指导：描写方法+表达效果 具体表述：①运用了 描写方法，②生动形象地写出了 （内容）， ③表现了 （性格/精神品质），④表达了 情感。 牛刀小试，举一反三： 1.“是啊，这东西确实挺好，”他支吾道，“不过……怎么跟您说好呢，未免……未免太不文雅了。……这比不得穿露胸衣服的女人，鬼才知道这是什么东西。……” 运用了______描写，作用是____________________。 《艺术品》 2.她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手。 《项链》 运用了______描写，作用是____________________。 3.她穿上那件褐色旧外衣，戴上褐色旧帽子，眼睛里残留着晶莹的泪花，裙子一摆， 便飘出房门，下楼来到街上。 《麦琪的礼物》 运用了______描写，作用是____________________ 4.听人家背地里议论，孔乙己原来也读过书，写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一 碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。 《孔乙己》 运用了______描写，作用是____________________ 二、 悟一悟，为你加油： 林语堂上了讲台，把包倒过来，往讲台上一倒，只见一堆带壳花生稀里哗啦全落在了台上。林语堂抓起一把花生，分给前面的学生，并请诸君自便。大家你看我我看你，谁也不敢先动手。林语堂笑道：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他顿了顿，接着说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。” ——2014山西中考《大师治学》 考题再现：本段描写林语堂，有神态描写，_______描写，______描写，作用 是___________________________________________________。（4分） 三、 说一说，为你点赞（小组讨论）： 《项链》中的玛蒂尔德是一个怎样的人？请结合文章内容分析。 中考题型二：文中的人物是一个什么样的人？请结合文章内容具体分析。 方法指导：性格+内容 具体表述：他/她是一个 （性格）的人，从文中 （描写方法/事件概括）可以看出。 四、练一练，让你出彩： 描花的日子 ①这里一年四季都有让人高兴的事儿。春天花多鸟多蝴蝶多，特别是满海滩的 洋槐花，密得像小山。夏天去海里游泳，进河逮鱼。秋天各种果子都熟了，园艺场 里看果子的人和我们结了仇，是最有意思的日子。冬天冷死了，滴水成冰，大雪一 时 间 学 校 年 级 课 题 主讲人 2015年12月2日 城镇初中 九年级 走进文本 分析人物 王霞

阿喀琉斯人物形象分析

阿喀琉斯人物形象分析 读过古希腊神话的朋友，我被阿喀琉斯这一人物形象所吸引，他是那个时代的英雄，但也在这个英雄人物了有着复杂、多变的性格、心理活动。以下是我对阿喀琉斯这一人物形象的分析。 一、半神半人的阿克琉斯 据传，阿克琉斯是据传，阿喀琉斯是人间国王佩琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。他有传承了神的能力同时也传承了人的情感性格。当阿克琉斯九岁时，预言家卡尔卡斯说，要占领特洛亚这城市需要这孩子才能实现，这话传到他母亲那里，她知道知道这场战争会给她的孩子带来死亡，于是把他打扮成女孩来养，可是被卡尔卡斯发现了，于是阿喀琉斯同意率领他的密耳弥多涅人，在他老师福尼克斯的陪同下，参加了希腊人的队伍。在战场上他立下无数战功，他知道自己一步步走向死亡，但他不顾这些，为战争不牺牲自己。在战斗过程中他英勇善战，展现出了他既是人也是神的人物形象。 二、复杂的性格：既善良又残暴 在作品中阿喀琉斯这个人物形象，性格是复杂的，是多方面的，在战争中他见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的

尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。同时他又是有同情心的，在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托的老父亲普里阿摩斯带着礼物来到阿喀琉斯的帐下，哀求允许领会自己儿子尸体时，普里阿摩斯的话激起了阿喀琉斯对自己父亲的怀念与忧心。老人流着眼泪跪在他面前恳求他让自己把儿子的尸体带回家时，他温和的松开老人抚抱他双膝的手，并且与老父亲一起流泪并且劝慰老人咬牙忍受自己的不幸和悲哀。阿喀琉斯的泪水里有对老人的同情，也有对自己父亲和朋友的怀念。之后，阿喀琉斯把赫克托的尸体归还给了其父亲，并且宣布停止攻城十二天，让赫克托这位特洛伊王子能得以全礼地安葬。真诚而公开地对自己的敌人进行劝慰，并且鼓励其坚强地忍受不幸和悲哀，这种做法不是对敌人的怜悯，而是对自己以及整个人类的大悲悯，由此可见，阿喀琉斯并非杀人如麻的恶魔，其善良本性则由这情境中凸显出来，也显得这半人半神的人物更具人性化特色 三、他在某一程度上又是自私、顽固的、执拗 主帅阿伽门农要自己占有女俘虏时，阿喀琉斯公然斥责主帅损人利己，并拒绝战斗。而他的罢战也给希腊联军带来了不少的损失，最终还导致了挚友帕特洛克罗斯不幸被杀。在这一点上，我们没办法不说我们的英雄同样也犯了普通人会犯的错，被私利，被冲动冲昏了理智，他只想到了他的个人利益，想到的只有自己的名誉和女人，忘记了其他无辜的士兵的生命也是同样重要，就是因为一时之气，他的任

(全英文论文)荷马史诗中阿喀琉斯形象的分析

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《项链》人物分析

路瓦栽——可恶的“帮凶” 有些人读莫泊桑的《项链》，总是把目光投向女主人公玛蒂尔德，把过多的贬词或褒词倾注在她身上，其实，小说中的路瓦栽也是一个不可忽略的人物，对玛蒂尔德“十年不幸”命运的安排，他始终在充当一个不光彩的角色，对他妻子整个悲剧命运负有不可推卸的责任。他在小说中的一系列表演十分可恶，简直可以说不自觉地充当了一个“帮凶”的角色。 首先，我想分析路瓦栽为什么会从教育部往家里拿回那张请柬。其实原因很简单，路瓦栽也同样爱慕虚荣，要知道晚会请柬“一向是很少发给职员”的，而路瓦栽却宁肯“费很大力”也要“气弄到手”，因为在那儿他可以看见所有的官员，路瓦栽的醉心名利、爱慕虚荣不是显而易见吗？ 其次，我想分析路瓦栽为什么会向妻子建议向佛来思节夫人借项链。路瓦栽本来是想让妻子穿朴素的衣服、戴几朵鲜花去参

加舞会的，可是他却忍痛割爱拿出了买猎枪的钱让妻子做礼服，并建议借项链去参加舞会，可见他心中不愿放弃参加晚会的机会。其实，他心里也清楚，让玛蒂尔德风光，就是让自己风光，这不是更强烈的虚荣心在他心里作怪吗？ 第三，项链丢失之后，他又建议玛蒂尔德隐瞒真相，这不是要面子是什么？总之，更强烈的虚荣心，使路瓦栽犯了一个又一个错误，从而成为玛蒂尔德“十年不幸”命运的一个可恶“帮凶”。 路瓦栽——可敬的绅士 在金钱至上、风流为美的巴黎社会，作为教育部的一个小书记——路瓦栽，却拥有一个“美丽动人”的妻子。这确实是人生一大幸福。作为一个丈夫，他不能让“美丽”的妻子有“讲究”的衣着，只能穿得“朴朴素素”，妻子痛苦伤心，他何尝不是如此呢？于是他总想找点什么来补偿一下，这不是

很自然的吗？ 机会来了——部里要举办舞会，于是他想方设法弄到了一张请柬，目的就是想让整日忧愁苦闷的妻子出去散散心，这又有什么不该，又有什么不对？ 再往下看，路瓦栽为了满足妻子的心愿，这才出了主意去借项链，可万万没想到妻子把项链丢了。设想，如果换个人，不对惹下如此大祸的妻子严加责骂才怪呢！可路瓦栽没有这样做，甚至没有责备妻子一声，而是正视现实，想方设法把项链还上，他让妻子向佛来思节夫人说弄坏了搭钩，这就是为了恪守借物要还的做人原则，不能及时归还，就应讲明原因，这是为了维护自尊的起码行为，要知道，朋友富有，他们拮据，如果对朋友说项链丢了，客观上就会产生一种希望朋友可怜一下，放我一马，不要归还了。而这，对任何一个稍有自尊心的人来说，都不会这样做。我认为，路瓦栽隐瞒丢项链的实情这一举动，

阿喀琉斯的英雄形象

论阿喀琉斯的英雄形象 【摘要】阿喀琉斯是居于荷马史诗中心地位的一个主要英雄形象，他作为典型的西方式的个人英雄，不仅是西方民族心理的一个缩影，也是西方英雄主义文化传统的一个代表。本文通过分析阿喀琉斯形象的塑造，探讨阿喀琉斯英雄形象的特征以及揭示荷马史诗中的英雄主义传统。 【关键词】阿喀琉斯；英雄形象特征；英雄主义传统 荷马史诗中的英雄们一般都具有如下的德性：英勇无畏、足智多谋、追求荣誉等。他们的主要特点是：出身显赫，有杰出的家族背景，在身体和心灵上超越常人，比常人更为勇猛，可以做到常人做不到的事。阿喀琉斯是《伊里亚特》三位英雄（阿伽门农、赫克托耳、阿喀琉斯）中较为突出惹人眼球的一位英雄。 一、阿喀琉斯的英雄形象特征 1、与众不同的身世背景 阿喀琉斯是阿耳戈英雄—拍琉斯和海洋女神—芯提斯的儿子，西方谚语中的“阿喀琉斯之踵”(achilles’heel)就是说阿喀琉斯出生的时候被他母亲捏住脚后跟倒浸在冥河水中，因此全身除脚踵之外，刀枪不人，由此来比喻“致命的弱点”。[2]人神混血儿的身份让阿喀琉斯在凡人的世界中鹤立鸡群，成为希腊人中的第一勇士。尽管《荷马史诗》中有成千上万的军人参加战争，但有名有姓的没有几个，而这些勇士们最后还只是为了衬托阿喀琉斯勇猛。战争从

来就是英雄的战争，文字的历史上也只有英雄的名字。 2、复杂的性格特征 阿喀琉斯体魄矫健、勇猛善战，这是荷马史诗中英雄们所拥有的共性，除此之外，还具有鲜明而又复杂的性格特征：那就是凶猛残忍的同时又重荣誉、讲义气；坦率、磊落的同时又横蛮、心胸狭窄和自私。在他的性格特征中，主要体现了一切以个人为中心以及个人价值所在。阿喀琉斯因此成为荷马史诗中个人英雄主义以及个人价值体现的典型代表。他是因为个人的任性而退出战场，致使希腊军队节节溃败，伤亡惨重。阿伽门农抢走了他的女俘，而且在集会上公然轻视侮辱自己，阿喀琉斯对此很愤怒，拒绝出战，他只顾个人的荣誉而看着希腊军队在战场上溃败，充分地体现了他以个人的得失为重，而不顾他人的死活的个人中心主义。阿喀琉斯任性退战，“愤怒”的根本原因是因为阿喀琉斯的荣誉和个人尊严受到了严重侵犯。女俘是战利品的一部分，抢走女俘意味着自己的荣誉被玷污，在以荣誉为生的英雄们心中是不允许发生的。他曾对帕特洛克罗斯说：“让其他人继续打下去吧……但愿/特洛伊人全都死个精光，阿耳吉维人中谁也/不得生还，只有你我走出屠杀的疆场——是的/只有你我二人，砸碎他们神圣的楼冠，在特洛伊城楼”。[1]由此可知，阿喀琉斯返回战场并非是为集体利益，而是为夺回自己失落了的荣誉和人格尊严，当然也是个人友情和讲义气的体现。阿喀琉斯本身也是个矛盾体，既有理性也有本能的冲动。首先，阿喀琉斯因为自

阿喀琉斯和赫克托耳形象分析

请认真阅读《大学语文》(一年制下册)第五单元《伊利亚特》(节选·赫克托尔之死),结合《西方文学十五讲》第二讲中的相关内容完成对下列问题的分析及思考:简要分析阿喀琉斯及赫克托尔的人物形象,这两个人物中您更欣赏谁？请阐述您欣赏的理由。 作为古希腊史诗中最杰出的一部,《伊利亚特》因其广阔的社会背景、奇特的想象、精彩的场面描写、细腻的人物刻画而成为古代叙事史诗的代表作。这部史诗又被称之为英雄史诗,因为它描写了众多的英雄人物,在这些英雄中,有两个英雄让我记忆深刻: 第一个就就是阿喀琉斯,她就是爱琴海女神忒提斯与人间的国王佩琉斯结合生下的孩子,有着太阳神般的鬈发、刚直的鼻子、坚强的下巴以及魁梧有力的身躯与非常高强的武艺,她就是参加特洛伊战争的一个有着强烈冒险精神的半人半神的英雄。先知的警告让她的母亲担忧从而将她化装成女孩子但就是却被俄底修斯轻易认出,或许从出生就注定了她一生的命运。 第二个就是普里阿摩斯王的儿子、特洛伊的王子、帕里斯的哥哥赫克托耳。她就是特洛伊第一勇士,被称为“特洛伊的城墙”。 鲁迅曾说过:“悲剧就就是把美好的东西毁灭给人瞧！”而阿喀琉斯与赫克托耳各自命运的悲剧。作为一敌一我,她们俩注定会在战场上相见,最后赫克托耳在与阿喀琉斯决斗时死在阿喀琉斯的手里,而阿喀斯也因“阿喀琉斯之踵”而被帕里斯之箭射死。 俄国著名的文学批评家别林斯基说过一句话:长篇史诗的人物应该就是民族精神的充分代表,但主人公要以自己的个性表现民族力量的充沛、民族的根本精神的全部诗意。不仅荷马的阿喀琉斯就是这样,我认为赫克托耳也就是如此。 下面,我就阿喀琉斯与赫克托耳的形象特点进行简要分析: 阿喀琉斯形象分析: 一、英勇善战 作为古希腊第一勇士,伟大英雄帕琉斯与海洋女神忒提斯的后代,而且从小又接受着半人马喀戎的教导,阿喀琉斯的英勇可以说就是与生俱来的。而在《伊利亚特》中,正面描写与侧面描写共同展现出了一个英勇无畏的阿喀琉斯的形象。 从正面来说:阿喀琉斯武艺高强,在战场上连连获胜,以至于特洛伊士兵一听到她的名字就心惊胆战、魂飞魄散。无论就是她在十年的征战中率领船队攻下了十二座城市,劫持克律塞伊斯,逼死国王的战功,还就是与赫克托耳的决斗,都展现出了她的英勇善战。 从侧面来说:当阿喀琉斯由于女奴事件罢战的时候,特洛伊人的攻击使希腊人死伤无数,一改之前大举胜利的局面,从阿喀琉斯罢战后希腊人的溃不成军充分说明了阿喀琉斯的英勇善战。 二、忘我的残暴 从阿喀琉斯的第一次愤怒中我们不难瞧出她渴望战斗,渴望冒险,在她愤怒的时候甚至表现出一种很强烈的残忍。 当阿喀琉斯的朋友被特洛伊人杀死的时候,她愤怒之极,一路杀过去以至于尸体堆成山,就连河道都被尸体阻塞了,当河神出来劝与的时候她甚至提起长矛去刺杀河神。 在阿喀琉斯与赫克托耳决斗之前,赫克托尔知道自己不就是她的对手,便恳求胜利者不要凌辱失败者的尸体,但被阿喀琉斯一口回绝。 在战斗结束时,阿喀琉斯剥下赫克托尔血淋淋的甲衣,并用牛筋穿透她的双脚,一路驾着马车,拖着尸体,扬长而去。 战斗前后,她都没有给予她的对手足够的尊重,赫克托耳如同一只小鸡一样被身为鹰的阿喀琉斯斩杀。 三、潜在的天真温与善良

《项链》——玛蒂尔德人物形象赏析

《项链》——玛蒂尔德人物形象赏析 教学目标： 关注人性：能全面客观地认识典型人物形象。 关注古典：用诗词形式对文学人物进行二度创作。 教学重点： 玛蒂尔德性格的两个层面。 教学难点： 全面评价人物形象 教学方法：表演法研讨法拓展法 教具准备：多媒体. 教学步骤： 一.导入 二.课本剧表演。 三.分析鉴赏人物性格。 抑 这真是一段让人唏嘘感慨的故事。刚才玛蒂尔德一行给我们表演了《项链》的哪些情节？ 造成玛蒂尔德性格大转变的是哪个情节？ 我们知道，情节是性格的历史。情节的剧变带来了玛蒂尔德性格的剧变。哪些段落集中表现了玛蒂尔德性格的大转变？

请大家齐读第三和第四段。这两段文字中哪一个词语反复出现？ “梦想”可不可以换成“理想”？它表现了玛蒂尔德什么思想性格？ 性格与情节有什么关系？ 爱慕虚荣是玛蒂尔德的基本性格之一，也是情节发展的内在动因。作者在情节的起伏变化中对玛蒂尔德的虚荣心进行了尖锐的讽刺。） 扬 那么主人公在以后的情节发展中，除了虚芝心外，还有没有表现出别的性格特征？请同学们看课文P207——209。 合 这样看来，玛蒂尔德身上还是具有一些可贵的品质。虽然开始时她追求荣华，虚荣心强，成天陷于幻想中，不能自拔。但在丢了项链之后，她懂得了做人的尊严和责任，敢于抛弃旧观念，自力更生，努力靠双手还债，仍是具有闪光点的。况且，像参加舞会之类的事，本来就应该穿好一些。因为，你自己注意礼仪，打扮漂亮，对别人来说就是一种礼貌，也容易获得别人的尊重。我可以举一个生活中的例子。那么对于这种做法，单用一个虚荣心来解释，未免不太恰当。 虚荣心有时也是一种自尊心，上进心。 四.教师小结人物形象：

外国文学史人物形象分析

1、阿喀琉斯形象： 阿喀琉斯，是神人结合而生，其母是海神的女儿忒蒂斯，他的母亲得到神谕说阿喀琉斯有两种命运：一是在战场上争得荣誉而死，一是在和平的生活而获得长寿。然而在他的身上，体现出的是一种积极入世，重视现实，不怕死亡的英雄主义精神，他宁愿在战场上争得荣誉而早死，也不愿意过着和平生活而长寿。这就是他固执的性格，为了头上的光环而在所不惜，在民众的威望是他心目中最大祈求，他绝不会想到在平凡中老死，只有荣誉和尊严的依托，他必须战斗，在战斗中才会获得他追求的荣誉和声望，以及得到的尊严。 阿喀琉斯性格特征多方面，他孔武有力，而又常如孩子般在母亲面前哭泣，但他珍惜友谊与帕特克洛斯亲如手足，当得知帕特克洛斯被赫克托耳杀死后，他为失去他的至交好友而痛不欲生，阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运降临到我头上来吧！”正是这个亲如手足的情感，使得阿喀琉斯在战场上把杀敌报仇，作为对朋友的爱的体现和对敌人的恨，，使他成为嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老少都杀，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。仇恨在他心中燃烧，发誓把赫克托耳杀死来祭奠好友的亡灵。在同赫克托耳决战时，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死后，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本就没有理睬，残暴地把赫克托耳的尸体拴在马后倒拖着围绕自己的挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克斯陪葬，可见阿喀琉斯手段的残忍，这都是他把爱完全建立在对朋友的爱的基础之上，但这残忍的手段却令赫克托耳的父亲普里阿摩斯心伤透彻。 在另一方面，他出于对朋友的挚爱，珍视友谊，对朋友承担义务看得高于一切，反映了他善良温厚的一面。特洛伊老国王普里阿摩斯前来恳求阿喀琉斯赐还儿子赫克托耳的尸体，此时的阿喀琉斯刚刚亲手杀死了帕特罗克洛斯的仇人赫克托耳，失去挚爱的悲痛和手刃仇人的快意，以及被普里阿摩斯的请求带来的矛盾心理，正反复在他心头交织。但看到普里阿摩斯对失去爱子情感的流露，以及对他本人诚恳切切的请求，使他想起自己年迈的父亲而起了恻隐之心，答应了普里阿摩斯的要求，并设法保护其安全离去，且承诺休战十二天，让老王从容地为赫克托耳举行葬礼。阿喀琉斯的这种温厚善良的本性还是得到了很好的体现，天性的善良和尊敬长者充分得到呈现。 阿喀琉斯的人物形象中表现最为突出的是为个人荣誉而战。阿喀琉斯为了个人的荣誉的追求，不畏死亡而起上战场，是因为他把勇敢视为最高的荣誉，认为怯懦者是人间无价值的赘物，与其默默无闻而长寿，还不如在光荣的冒险中获得巨大的荣耀，这就是希腊人的观念，同时也是阿喀琉斯的观念。只有战斗才体现他的价值所在，才能保证的永久的荣誉，才能获得民众的爱戴和尊崇，视为神明。战斗，在他的身上体现出了英雄主义形象，当他出现了希腊联军面前的时候，欢呼声是那样热烈和高仰，就算是同敌军作战，士兵跟着他勇气和信心也倍增，连敌手也胆怯地逃避和阿喀琉斯的正面交战。他热爱着自己的民族，但当个人的荣誉和尊严受到损害的时候，维护这种荣誉和尊严就会上升到第一位。在阿伽门农从阿喀琉斯的帐篷抢走他心爱的女奴的时候，与高贵的阿伽门农发生冲突，那里因为他感觉到自己的荣誉和尊严受到伤害，从此，他不再出战，也不参加什么会议，任凭自己同胞的血流于特洛伊城下，并祈求宙斯让希腊人流血牺牲，而他自己却在帐篷里看着自己的同胞一批批地死去，没有一点的恻隐之心，正是对阿伽门农的愤怒，拒绝出战，使希腊联军遭受到了重大的伤亡，要让希腊人知道，战斗没有他不行，从而器重他。在这里可以看出，为了维护个人的荣誉而使希腊军队重创，这个代价实在太大了。这些个人主义英雄形象不单反映在阿喀琉斯个人身上，也反映到整个希腊文化。 阿喀琉斯这个人物形象，可以说是集各种性格于一身的，从而聚集成为一个有机整体，他既有天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻的任性和无礼又尊敬老人，可以说，从整

玛蒂尔德人物形象浅谈

玛蒂尔德人物形象浅谈 【摘要】莫泊桑的短篇小说《项链》中主人公玛蒂尔德是一位漂亮单纯的女子。玛蒂尔德虽然地位低下，却迷恋豪华富贵生活。她为了出席一次盛大的舞会，从好友那儿借来一串项链，以超群风资出尽风头，兴奋陶醉，忘乎所以。可她却把借来的项链丢失了。玛蒂尔德为了还项链，节衣缩食，从幻想走入现实，艰难积攒。用十年的时间换来一条真钻石项链。她维护了做人的尊严，真诚的友谊。玛蒂尔德这个艺术人物形象随着时代的变化而变化。于是，玛蒂尔德人物性格特征不能简单定义为爱慕虚荣，追求享乐说。她应该是一个圆形人物形象。 【关键词】人物形象；性格特征；人性美；人格尊严；单纯 19世纪后半期法国优秀批判现实主义作家莫泊桑被誉为“短篇小说之王”。莫泊桑的短篇小说《项链》中的主人公玛蒂尔德人物性格特殊性征众说纷纭。人们历来对玛蒂尔德人物形象看法贬多于褒，大多评论者给她定义为爱慕虚荣，追求享乐的小资产阶级妇女形象。这样的定义不够全面，妥贴。玛蒂尔德不是扁平单一人物形象，是圆形立体人物形象，具有多种性格特征。特别是玛蒂尔德丢失项链后，所表现的人性美，诚实善良，坚强不屈，维护人格尊严等人物性格特征令人钦佩，其命运令人同情。 1 虚荣心滋生的土壤与追求美的人性 玛蒂尔德出生在小职员家庭，出生低微，没有陪嫁财产，嫁给教育部小书记。因为梦想与现实之间反差太大，造成玛蒂尔德对生活极为不满，感到痛苦。所以她只能沉迷于梦幻中，奢求着过上上流社会的生活。趋乐避苦是人的本性。谁不想过锦衣玉帛的日子呢？谁又愿意忍受贫困与丑陋呢？一个人的性格特征的形成是在历史、社会和自然的大环境及个人生活具体环境中产生的。典型人物与典型环境联系在一起。十九世纪的法国现实，拜金主义冲击着人们的心灵，人性扭曲无法遇制。玛蒂尔德就是在这种扭曲现实滋生出了虚荣心。但玛蒂尔德却从不想掩饰自己的渴望与痛苦。所以她确实虚荣但不虚伪。玛蒂尔德虚荣心正是这种典型环境法国现实拜金主义所浸没薰染而滋生的。 虚荣心的滋生除深层的历史社会背景，还有自身的因素。那就是主人公玛蒂尔德作为女人的爱美的天性。玛蒂尔德出生等级低下，却“丰韵”、“娇媚”、“美丽”，这是她惟一的资格。玛蒂尔德的美需要打扮，装饰。玛蒂尔德爱美到无怨无悔。爱美是女人的天性。倘若，一味的把玛蒂尔德追求美的人性给予扼杀否定，或是把虚荣心混为一谈是极不合理，也是片面的。 2 人性的真善美 玛蒂尔德梦寐以求步入大雅之堂。曼妙唯美风光快活陶醉成为他命运的转折点。同时，也是真善美的展现。玛蒂尔德为了参加上流社会一次盛大舞会，一展其风流快活想方设法装饰打扮自己，使自己拥有上帝赐予的美丽资质更加光彩夺

阿喀琉斯

有“英雄代码”指导“伊利亚特”中的人物的决定呢？讨论的荷马史诗英雄的价值观，要特别注意形成鲜明对照的字符，如阿喀琉斯，奥德修斯，巴黎和Hector。一个字符是否出现比其他更加英勇？一个字符是否出现如少英雄？ 黑格尔对于阿喀琉斯的评价：我们可以说他是一个人，高贵的人格在他身上体现出了极大的丰富性。阿喀琉斯：充满反抗精神，勇敢，残暴，在普利阿莫斯求他时，却又天真，善良。关键词：荣誉，悲情，尊严，价值。 史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开，他们的“冒险”，也往往出于显示自己的勇敢、技艺、智慧和健美，是为了得到权力、利益、爱情和荣誉。显示了希腊文化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。这种文化价值观念极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任、漫无锯度的个人主义也给西方社会带来了难以治愈的社会顽疾。史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。*用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，使它在抗争的最炽热的热点上闪耀出勇力、智慧和进取精神的光华。人终究还是要死的，但他在生与死的战火中得到了磨练，表现出即使在最酷烈的条件下也不准备放弃抗争和自我检验的决心。凡人中的精英不应该回避生活的挑战——相反，他们有责任在赴汤蹈火的实践中，把对生命的热爱之情上升为对人生价值的追寻。这便是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。 在古希腊的人生观和价值观中，荣誉感一直 都是其中不可或缺的组成部分。它是一种对外在 评估的高尚的心理感觉，是人类对自己的价值理 解，也是一种责任和权利。为何在古希腊人那里 如此地重视荣誉感的获得?其特殊的原因主要有 自然环境的因素以及宗教信仰的因素，同时，哲学 家们思考荣誉感所承载的哲学理念和道德标准， 由此使得古希腊人的荣誉感在不断的进步。古希 腊公民与城邦之间的爱国主义的关系，甚至于城 邦的荣辱兴衰都与其所含的荣誉感有着很大的关 系。荷马时代的荣誉感不仅是个人价值观的实 现，更多还含有一种个人英雄主义倾向。 阿喀琉斯只是为自己的荣誉而战，而赫克托尔是为了他的国家，他的人民而战，更伟大；最后战死沙场的那种悲壮更是可歌可泣的，所以我认为赫克托尔才是真正的英雄。 古代希腊神化故事包括神的故事与英雄史事，他们夺人眼球，精彩纷呈。其中不乏是伟大先人的辛苦创作，其中荷马创造的史诗之一《伊利亚特》并位居优秀作品之列。在这部著作中有两个英雄人值得我们注意，一个是阿喀琉斯，他是海洋

阿基琉斯人物分析

阿基琉斯的人物分析 古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗:伊利昂纪和奥德修纪.相传这两部史诗是在公元前9世纪至公元前8世纪之间,由一位名叫荷马的盲诗人根据民间口头流传的短歌编成的,因而被成为"荷马史诗".荷马根据民间口头创作收集整理的史诗,代代相传,到了公元前6世纪形成文字,公元前3世纪至公元前2世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编成24卷.而两部史诗都是以特洛伊战争为背景,特洛伊战争发生于公元前1194-1184年,以迈锡尼为首的希腊联军向小亚细亚的富庶特洛伊进攻,战争持续了10年,最后采用奥德修斯的木马计将特洛伊城洗劫一空.两部史诗不写全过程,以截取最后一年中的一段故事来表现全体. 由于产生于古希腊特定的政治和文化气氛中,荷马史诗的思想倾向也带有强烈的时代色彩.荷马史诗表现出强烈的神意色彩.由于史诗形成于古希腊浓烈的神话气氛中,因此人们对事物发展的判断很大程度上不是按照现实的规则,而是按照神话的规则进行的.表现在史诗中,就是把人的行为及其成败归结为神的意志.我们不能肯定的说某一人物好也不能完全的否定一个人.伊利昂纪表现英雄的勇武,内容丰富,广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌.荷马时代处于原始公社制向奴隶制过渡的社会发展阶段,生产水平正由青铜时代向铁器时代过渡,后已踏进文明的门槛.当时没有国家,最基本的社会集团是部落,各部落内部实行军事民主制,没有组长会议和民众大会,议决部落的重大事件.部落旨领是

军事统帅,法官和最高祭司,但不拥有行政权力.各部落在战时常结成不大的军事联盟,但各自仍旧保持独立性,联盟在战后随而解体.公园前8到6世纪,奴隶制关系逐渐形成,爱琴海地区出现许多独立的奴隶制城邦,其中最重要的是雅典和斯巴达. 这两部荷马史诗中相比较我更喜欢伊利昂纪,主要写的是最后一年中51天发生的事.史诗一开始就点出"阿基琉斯的愤怒是我的主题".阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个女俘,阿基琉斯受辱后,愤而退出战场.希腊军方面连连失利,一直退到海岸边,也抵挡不住特洛伊主将赫克托耳的猛烈攻势,情况万分紧急.阿伽农 门请求和解遭到拒绝.阿基琉斯的朋友帕特洛克罗斯接了他的盔甲, 杀上战场,挡住了特洛伊人的进攻.但赫克托耳把他杀死,并夺走了他的盔甲.阿基琉斯悔恨自己的过失,愤而重新参战,为亡友复仇.终于 杀死了赫克托耳,并把他的尸体拖在马后奔驰.赫克托耳的父亲,伊利昂的老王普利阿摩斯前来赎回儿子的尸首,全诗在为赫克托耳举行的盛大葬礼中结束. 在写阿基琉斯勃然大怒这个情节时,有一段阿基琉斯说的话:"无耻而又自私的君王!希腊人还有谁愿意听从你的指挥?特洛伊人并没 有得罪于我.我跟你过来只是愿意帮助你,给你的兄弟墨涅拉俄斯报仇.你不珍惜这一点,还要抢夺我的礼物.你可知道这些礼物都是我夺来的,是希腊人分给我的!无论攻占哪一个城市以后,我所得到的礼物都远远地不如你多,而我却往往承担最艰难的战斗任务,那是为了在 瓜分礼物时让你获得最满意的部分.好吧,我现在回夫茨阿去!没有我

文学作品中的人物形象

文学作品中的人物形象 北京一中语文组 在世界文化史上，优秀的文学作品如璀璨的群星，放射着耀眼的光芒。这些作品中的人物，无论是林黛玉，还是哈姆雷特，无论是刘和珍，还是少年维特，无不可歌可泣，令人感动。本文试图对文学作品的人物形象做一些分析，研究人物与其他因素之间的关系，探讨文学作品教学中的一些问题，以期引起同行们的共鸣。 主题 对典型人物的解读直接决定了对主题的理解。对人物的评价总是基于一定“价值坐标系”的，现实生活中存在多种“价值坐标系”，因此我们可以对同一个人物进行不同角度的解读。对作品来说，也就会获得不同的主题。 以《促织》为例，我们就可以从三个价值角度来看待人物的命运。 其一，从个人利益得失的角度来看，迂讷的成名最初因被迫缴纳促织备受摧残，但他并未像县令与里胥一样去压迫别人，几经波折，最终因献“异虫”得厚赏成巨富，体现的是“善有善报，苦尽甘来”的主题； 其二，从“异史氏”（蒲松龄）所处的饱受封建制度之害的角度来看，成名刻苦读书未能显达，进贡了一只善斗的蟋蟀就立刻得厚赏成巨富，实在是一种莫大的讽刺，政治的荒唐表现得生动而形象； 其三，从人文主义的角度来看，成名的儿子因为弄死了一只小蟋蟀害怕得投井，后来又神奇地变成一只蟋蟀给全家带来了财富，人的生命价值得不到认可，只能通过充当其他东西来改变命运，这是一种深沉的悲剧，即“人的异化”。 可见，从不同角度关注人物可以提取不同的主题。人物的典型性塑造越成功，则人物越具备还原性，也就是客观真实性，我们也就能从更多角度进行分析，从而获得更多对主题的理解。所以，优秀的作品往往是多主题的。 人物分析的选取角度是多种多样的。再以《促织》为例，选取中国传统的价值判断角度，也能得出“善有善报”的主题，只是“个人利益得失”这个角度更便于学生理解并做出判断。所以在选择主题分析角度的时候，起码的原则就是从学生容易接受的入手，但要设计一个梯度，有一定的深入，给学生认识的提高创造空间。 典型环境 典型环境是典型人物展现自己的舞台，正确认识典型环境是正确认识典型人

奥德修斯人物形象分析：半神半人身上的品质

[键入文字] 奥德修斯人物形象分析：半神半人身上的品质 奥德修斯是古希腊神话中的人物，在罗马的神话故事中被成为尤利西斯或者是尤里克塞斯，是希腊西部伊塔卡岛之王，曾经出使特洛伊要求归还海伦，但是却没有获得成功，于是特洛伊战争就爆发了。奥德修斯是特洛伊战争中希腊盟军一方著名的智勇双全的英雄，特洛伊木马计就是奥德修斯想出来的，下面做一下奥德修斯简介。 奥德修斯简介：奥德修斯并不想参加特洛伊之战，于是佯装发疯，但是却被帕拉墨得斯识破，最终不得已参加了特洛伊战争，从此之后奥德修斯心中对帕拉墨得斯产生了怨恨，加上奥德修斯对帕拉墨得斯的嫉妒，使得奥德修斯后来在战争之中诬陷了帕拉墨得斯与特洛伊人有勾结，导致了阿伽门农将帕拉墨得斯处死在海边。后来奥德修斯与大埃阿斯比试打了一个平手，堪称是希腊盟军中智勇双全的人物。后来奥德修斯与大埃阿斯争夺阿喀琉斯的盔甲，奥德修斯能言巧辩，使用计谋最终获得了阿喀琉斯的盔甲，大埃阿斯因此自杀身亡。后来奥德修斯献出了木马计，最终攻陷了特洛伊城，特洛伊城市被攻陷之后奥德修斯在特洛伊进行了大肆的杀戮与劫掠，后来就坐着船回国了。 奥德修斯的回国之路可以说历尽艰辛，在海上漂流了十年才最终回到了自己的国家，但是等到他回到自己国家的时候，因为奥德修斯长达二十年的时间没有消息，所以伊塔卡岛的人们都传说奥德修斯已经死亡，这个时候贵族的子弟们都在争着向奥德修斯的妻子求婚，想要成为伊塔卡岛之王，奥德修斯的妻子想尽了各种办法拒绝他们，这些贵族子弟占据了王宫，在里面吃喝玩乐。奥德修斯回到家的时候看到了贵族子弟的作为，他化妆成为一个乞丐，见到了自己的儿子，并且与儿子一起努力终于除掉了在他的家中胡作非为的恶少，与自己的妻子团聚，并且重新成为了伊塔卡岛的王。 1