禅 弘一法师经典语录 整理版
●学问类
○为善最乐，读书便佳。
○茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！?
○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）
○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。
○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）
○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。
●存养类
○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。
○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。
○刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。?
○寡欲故静，有主则虚。
○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。
○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
○刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。?
○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
○刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。?
○吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。?
○陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。?
○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
○气忌盛，心忌满，才忌露。
○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。
○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？
○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以
温柔，浅露当矫之以沉潜，谿刻当矫之以浑厚。
○尹和靖云：?莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。?
○逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
●持躬类
○聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。
○富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
○只是常有惧心，退一步做，见益而思损，持满而思溢，则免于祸。
○人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事倖成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
○学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
○不自重者取辱，不自畏者招祸。
○盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
○大着肚皮容物，立定脚根做人。
○事当快意处须转，言到快意时须住。
○殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。
○物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
○尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
○花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
○人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
○步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
○安莫安于知足，危莫危于多言。
○行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
○度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
○心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
○心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
○心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
○书有末曾经我读，事无不可对人言。
○心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
○聪明者戒太察，刚强者戒太暴。
○以情恕人，以理律己。
○以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
○唐荆川云：?须要刻刻检点自家病痛，盖所恶于人许多病痛处，若真知反己，则色色有之也。?
○以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。
○居安虑危，处治思乱。
○事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。
○怒宜实力消融，过要细心检点。
○事不可做尽，言不可道尽。
○胡文定公云：?人家最不要事事足意，常有事不足处方好。才事事足意，便有不好事出来，历试历验。邵康节诗云：‘好花看到半开时。’最为亲切有味。?○精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。
○识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
○足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。
○缓字可以免悔，退字可以免祸。
●敦品类
○敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而休。市名者，躁而拙。辱身丧名，莫不由此。求名适所以坏名，名岂可市哉！
●处事类
○处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
○必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
○吕新吾云：?做天下好事，既度德量力，又须审势择人。‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？?
○强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
○白香山诗云：?我有一言君记取，世间自取苦人多。?
○无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
○刘念台云：?学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。?○处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
○论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
○无心者公，无我者明。
●接物类
○严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
○凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎
勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。
○持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。
○遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。
○公生明，诚生明，从容生明。
○公生明者，不敝于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
○穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
○何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
○人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。
○张梦复云：?受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。?
○又云：?凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得
之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转湾早耳。?○忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：?终身让路，不失尺寸。?
○以仁义存心，以忍让接物。
○林退斋临终，子孙环跪请训。曰：?无他言，尔等只要学吃亏。?
○任难任之事，要有力而无气。处难处之人，要有知而无言。
○穷寇不可追也，遁辞不可攻也。
○恩怕先益后损，威怕先松后紧。
○先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
○善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
○宽厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人无所容。
○轻信轻发，听言之大戒也。愈激愈厉，责善之大戒也。
○吕新吾云：?愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。?
○激之而不怒者，非有大量，必有深机。
○处事须留余地，责善切戒尽言。
○曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。
○吕新吾云：?责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。?○又云：?论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。?
○使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。
○凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如骛，虽欲自新而不可得，哀哉！
○先哲云：?觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。?
○喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
○论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
○吕新吾云：?论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。此是私而刻底念头，非长厚之道也。?
○修己以清心为要，涉世以慎言为先。
○恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
○施之君子，则丧吾德。施之小人，则杀吾身。（案此指言人之非者）
○人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
○持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
○精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。
○德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
○吕新吾云：?世人喜言无好人，此孟浪语也。推原其病，皆从不忠不恕所致，自家便是个不好人，更何暇责备他人乎？?
○律己宜带秋气，处世须带春风。
○盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
○喜时之言多失信，怒时之言多失体。
○静坐常思己过，闲谈莫论人非。
○面谀之词，有识者未必悦心。背后之议，受憾者常若刻骨。
○攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。
○事有急之不白者，缓之或自明，毋急躁以速其戾。人有操之不从者，纵之或自化，毋苛刻以益其顽。
○己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。
○临事须替别人想，论人先将自己想。
○欲论人者先自论，欲知人者先自知。
○凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。
○今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
○小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
○惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
○毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。
○刘直斋云：?好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。?
●惠吉类
○群居守口，独坐防心。
○造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。
○《谦》卦六爻皆吉，恕字终身可行。
○知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
○明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。
●悖凶类
○盛者衰之始，福者祸之基
《断舍离》经典语录,让自己活得更开心,没事常看看教学教材
《断舍离》经典语录,让自己活得更开心,没 事常看看
《断舍离》经典语录，让自己活得更开 心，没事常看看 导读: 《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看 1、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。 2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 5、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 8、三种扔不掉东西的人： 1、逃避现实型——不愿待在家里2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋 3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类： 1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥 2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥 3、充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。 9、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 10、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，
十九位大作家的经典语录选粹100句
十九位大作家的经典语录选粹100句（精品素材，赶紧打印） 之前我们推送过一个版本，但出现一些谬误，有热心的小伙伴用了资料后，觉得挺好，在学习摘抄的过程中，做了一次校对，据此我们做了修订，并替换了一些句子，再次推送。 张 爱 玲 1.你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。 2.因为爱过，所以悲；因为懂得，所以宽容。 3.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，惟有轻轻地问一声:“噢，你也在这里吗？” 刚巧赶上了，那也没有别的话可说。 4.娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 5.出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。
林 徽 因 6.答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？ 7.你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。 你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。 8.记忆的梗上，谁不有两三朵娉婷、披看情绪的花。 9.你给了我生命中不能承受之重，我将用我的一生来报答你。 10.我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零；或流云一朵，在澄蓝天，和大地再没有些牵连。 徐 志 摩 11我是个平常的人，我不能盼望在人海中值得你一转眼的注意。 12悄悄的我走了，正如我悄悄的来。 13.我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。 14.悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
15.他说爱你的时侯，是无心之过，别轻易感动。 鲁 迅 16.唯沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠子也不转过去。 17.勇者愦怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 18.面具戴太夂，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。 19.猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 20.当我沉默的时侯，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。 21.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 沈 从 文
生活的艺术经典语录 (89条)
生活的艺术经典语录(一) 1.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个头脑家则像一条蚕， 他所吐的没有是桑叶而是丝。 2.艺术该当是一种嘲笑文学，对我们麻痹了的豪情、万马齐喑的头脑，和没有自 然的死活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着俭朴竭诚。 3.人死真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永久的时候之河驶来。 在某一地圆上船，在另一个地圆登岸，好让其他河畔守候上船的搭客。 4.我们关于人死可以抱着斗劲沉快随意的立场：我们没有是这个尘世的永世房客，而是过路的搭客。 5.一本古书使读者在心灵上和长眠已暂的古人如相面对，当他读下来时，他便会 设想到这位古做家是如何的外形和如何的一种人，孟子和年夜史家司马迁都示意这个 定见。 6.享受安逸死活当然比享受豪侈死活便宜很多。要享受安逸的死活只要一种艺 术家的性情，在一种全然安逸的感情中，来消遣一个闲暇无事的下午。 7.一般人没有能明黑这个尘世死活的快乐喜爱，那是由于他们没有深爱人死，把 死活弄得平常、刻板，而无聊。 8.做家的笔正如鞋匠的锥，越用越锋利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的不 雅念的局限则必日渐宏壮广宽，如同一小我的爬山不雅景，爬得越高，所视见者越远。 9.假如我自已可以自选做世界上做家之一的话，我颇愿做个安徒死。可以写女人 鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的头脑，渴视着到了长年夜的时分到火面 上来，那真是人类所感慨的最深薄最美妙的快乐了。
10.一个女子最斑斓的时分是在她坐在摇篮的眼前的时分；最忠厚最庄宽的时分是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时分；最快乐的时分则如我所看见的一幅西洋 画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时分。 11.林语堂经典语录：人死是严格的，一个有着强烈热烈的、激昂大方的、本性多情的人，也许轻易受他的斗劲聪明的火伴之笨。那些本性激昂大方的人，经常因激昂 大方而错了主张，经常因关于仇敌过于宽年夜，或关于朋侪过于信赖，而走了得着。……人死是宽酷的，强烈热烈的心性没有敷以塞责情形，热忱必须和智勇贯穿毗邻起来，圆能躲免情形的扶植。 12.我曾说过，中国人关于快乐观点是“温温、饱满、阴郁、甘美”——即指吃完一 顿丰富的晚餐上床来睡觉的情景。一个中国骚人也曾说：“肠满诚功德；余者皆豪侈。” 13.一名现代中国年夜学传授说过一句滑稽语：“妻子别人的好，文章自已的好。” 在这种意义上说来，尘世没有一小我会感慨绝对的称心的。人人都想做另一小我，只 要这另一小我没有是他如古的如古。 14.只有快乐的哲学，才是真正高深的哲学；西圆那些宽肃的哲学理论，我想还没有曾进部下手相识人死的真义哩。在我看来，哲学的唯一成果是叫我们对人死抱一种 比一般估客较沉松较快乐的立场。 15.一个真实的旅行家必是一个漂流者，阅历着漂流者的快乐、勾引，和探险意念。旅行必须漂流式，不然便没有成其为旅行。旅行的要面在于无责任、无按时、无来往 信札、无嚅嚅好问的邻居、无来客和无目的地。一个好的旅行家决没有知道他往何处来，更好的以至没有知道从何处而来。他以至记却了本身的姓名。
国产动漫的经典语录
国产动漫的经典语录 导读：聊这件事之前小编想和大家共同探讨一个问题，就是最近又被闹得沸沸扬扬的国产动画叫法，专业派人士再度为许多二次元粉们科普了一下，国产动画叫国动，国产漫画才叫国漫。接下来小编为你带来国产动漫的经典语录，希望对你有帮助。 这就是标准么的确，标准叫法就是这样，但是思前想后，一个词的定义不是某个人某个组织给予的，而是大众去理解，就像我们常说的翔，这个字只所以代表便便，是为何是大众对它的新人知，新了解，才会把它翔代指便便。同理，国漫如果被许多人认知为国产动画也是民意 聊这件事之前小编想和大家共同探讨一个问题，就是最近又被闹得沸沸扬扬的国产动画叫法，专业派人士再度为许多二次元粉们科普了一下，国产动画叫国动，国产漫画才叫国漫。 这就是标准么？的确，标准叫法就是这样，但是思前想后，一个词的定义不是某个人某个组织给予的，而是大众去理解，就像我们常说的“翔”，这个字只所以代表便便，是为何？ 是大众对它的新人知，新了解，才会把它翔代指便便。 同理，国漫如果被许多人认知为国产动画也是“民意”，何尝又不可呢？对于叫法还是随心所欲吧！ 言归正传今天来聊聊国产动画的深度问题，听许多人说国漫最大的诟病就是太肤浅，肤浅在哪里？台词太肤浅，没有深意。
乍一听好像很有道理，国产动画的确没有像“我愚蠢的弟弟啊，想要杀我的话就怨恨诅咒吧然后丑陋的苟活下去吧。” 这样深意的有内涵的名句，但国产动画真的就这么不堪么？不知道大家对下面这些经典台词有没有印象？ 《星游记》“放下武器，有时比拿起武器难得多。”——《星游记》笛亚。 拿起武器如果是人性与良知的冲突，那么放下武又是什么冲突呢？ 《秦时明月》“奇怪的人往往做一些奇怪的事，这一点也不奇怪。”——《秦时明月》墨家巨子（燕太子丹）。 简单明了，有种骂人不带脏话的感觉，记得经常模仿这句话嘲讽同学。 “如果提出的问题本身就有问题，那么答案又有什么用呢？”——《秦时明月》盖聂。 秦时明月粉应该对这句话都很有印象吧，高冷、蔑视感十足。 《星游记》“如果傻瓜才能坚持梦想，那就叫我大傻瓜吧！”——《星游记》麦当。 或许有人说这句话是模仿的路飞，但两个人其实不一样，一个是真傻，一个信念傻。 《斗破苍穹》“一头咬人的狮子，并不可怕，可怕的是，这头狮子，懂得隐忍…”——《斗破苍穹》。 比起“三十年河东三十年河西，莫斯少年穷。”来说前者虽然缺
《吸引力法则》经典语录
《吸引力法则》经典语录 2014-05-23汇聚智慧 1.你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。 2.我想什么，我就能得到什么！ 3.宇宙中最强有力的法则就是吸引力法则。 4.同类相吸。 5.思想变成实物。
6.改变了思想，就改变了命运！ 7．所有美好的思想都是强有力的，所有负面的思想都是脆弱无力。 8．主宰心灵的方法：静心！静心的力量极为强大！ 9．我是自己思想的主人！我能完全立刻控制我的思想！ 10．用持续的思想召唤！事情的起因永远都是思想！ 11．感觉要好！增加对事物的渴望和感觉。 12．你拥有改变一切的力量！ 13．思想与爱的融合，形成了吸引力法则不可抗拒的力量 14.爱是宇宙中最伟大的力量，爱的感觉是最高的频率，如果能爱所有的事物和人，你的生命必将转变！ 15.充满爱的思想----天下无敌！ 16.生命中所发生的一切，都与你的目标相关联！ 17.一旦你真正主宰你的思想和感觉，你就是你自己现实的创造者！ 18.这个精彩非凡的宇宙能带给我们所有美好的事物，并暗中协助我们成就每一件事！ 19．宇宙的声音：“你的愿望，就是我的指令。 20．要求-----相信-----接收！ 21．养成要求的习惯------决不动摇的相信-----开心的接收！ 22．“受到启发的行动”毫不费力，在做接收的动作，感觉棒极了！ 23．宇宙喜欢快速行动，不要拖延，不要猜测，立即行动！ 24．心想事成，有求必应。
25．强效的方法：感恩！感恩能转变你的能量，改变你的想法！ 26．感恩的力量胜过其他一切。 27．为你已经拥有和想要拥有的事物感 28．感恩什么就会得到更多什么，感恩越多，得到越多！ 29．感恩感觉视觉化看得见。 30．“我说不出这股力量是什么，我知道它存在。” 31．“想象力就是一切，它是生命将发生之事的预览。” 32．“成功来自于内在，而非外在。” 33．“我是吸引钱的磁铁，我爱钱，钱也爱我，我每天都在接收钱 34．“给予”是把更多金钱带进你生命最强效的方法。 35．用爱和尊重对待自己和别人，才能赢得别人的爱和尊重！ 36．赢得人际关系：欣赏别人！不要抱怨！ 37．焦点集中在爱上，就会有更多爱和喜悦回到你身上！ 38．所有的压力都是由一个负面的思想开始的！ 39．爱和感恩可以解除所有的负面性，并消除任何疾病！ 40．笑，是最佳的良药！笑的时候可以释放所有的消极和疾病！41．每个不愉快的思想，都是放进身体里的坏东西。 42．任何事物，专注它，就是在创造它！ 43．富足的方法：想着富足，看着富足，感觉富足，相信富足！
古诗中表现友情的经典句子集锦
古诗中表现友情的经典句子集锦 本文是关于古诗中表现友情的经典句子集锦，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 篇一：关于友谊的诗句 关于友谊的诗句响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》 四海皆兄弟，谁为行路人。汉.无名氏《别诗四首》 海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》 结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》 鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》 坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》 采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》 出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。 十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》 以文常会友，唯德自称邻。—唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》 天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》 明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》 人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》 世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》 昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》
酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙 相识满天下，知心能几人。——冯梦龙 人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》 今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》 江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》 相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》 落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》 古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈 肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易 一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 篇二：描写友情的诗句 描写友情的诗句 海内存知己, 天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 描写亲情的诗句 谁言寸草心，报得三春晖。唐·孟郊《游子吟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》 烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》
缠论经典版
第一章概论 一、“缠中说禅”股市技术理论成立的前提： 两个前提：价格充分有效和市场里的非完全绝对趋同交易。 二、“缠中说禅”股市技术简解： 1、以走势中枢为中间点的力度比较，尤如拔河，力大者，持有原仓位，力小者，反向操作。 2、把走势全部同级别分解，关注新的走势之形成，以前一走势段为中间点与再前一走势段比大小，大者，留之，小者，去之。 3、进行多重赋格性的同级别分解操作，尤如行船、尤如开车，以不同档位适应不同情况，则可一路欣赏风景矣。 4、其至高，则眼中有股，心中无股，当下于五浊纷缠之股市得大自在，亦于五浊纷缠之现世得大自在，即为“缠中说禅”。 三、《缠论》的本质 分为两个部分： 1.形态学。走势中枢、走势类型、笔、线段之类的东西。 2.动力学。任何涉及背驰的、走势中枢、走势的能量结构之类的东西。 3.两者的结合。 注：截止目前尚没有任何涉及成交量的分析或者说明，或许这也正是体现了价格包容一切市场信息的原则。 四、学习《缠论》的线路图 分型-笔-线段-走势中枢-走势 趋势-背驰-区间套-转折及其力度 第二章形态学 一、K线的包含关系 1、基本概念 K线包含关系：指一K线的高低点全在另一K线的范围里(如图①)。 非包含关系的三相邻K线完全分类：分为四类——上升K线、顶分型、下降K线、底分型。(如图②) K线包含关系的处理：在向上时，把两K线的最高点当高点，而两K线低点中的较高者当成低点，这样就把两K线合并成一新的K线；反之，当向下时，把两K线的最低点当低点，而两K线高点中的较低者当成高点，这样就把两K线合并成一新的K线。
2、概念要点 K线合并方向：假设，第n根K线满足第n根与第n+1根的包含关系，而第n根与第n-1根不是包含关系，那么，如果第n根K线的高点大于第n-1根K线的高点，则称第n-1、n、n+1根K线是向上的；如果第n根K线的低点小于第n-1根K线的低点，则称第n-1、n、n+1根K线是向下的 K线包含关系的顺序原则：先用第1、2根K线的包含关系确认新的K线，然后用新的K线去和第3根比，如果有包含关系，继续用包含关系的法则结合成新的K线；如果没有，就按正常K线去处理。 概括而言，K线包含处理方法： 1、合并方向的确定：1和2无包含，2和3有包含，若2比1高则取向上包含；若2比1低则取向下包含； 2、合并高低点的确定：若向上包含，取两K线中高点最高为高点，低点最高为低点；若向下包含，取两K线中高点最低为高点，低点最低为低点。 3、合并顺序的确定：2和3有包含，先合并2和3得出新的K线，再与4比，若有包含则继续合并。 二、分型 1、基本概念 顶分型：第二K线高点是相邻三K线高点中最高的，而低点也是相邻三K线低点中最高的。(如图①)
林语堂《生活的艺术》经典语录
林语堂《生活的艺术》经典语录 导读：本文是关于林语堂《生活的艺术》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、花朵美丽是因为色彩，服饰美丽是因为有人穿。大千世界，没有内涵的事务不可能美丽。——林语堂《生活的艺术》 2、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。——林语堂《生活的艺术》 3、在弘一法师的世界里，百衲一，破毛席，毛巾一样好；青菜，萝卜，白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐屑的日常生活咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生本来面目。这种自在的心境，宛如一轮明月，是何等的境界。——林语堂《生活的艺术》 4、读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。——林语堂《生活的艺术》 5、在读书上，一个教员不能强迫他的学生爱其所爱，一个父母也不能期望他的子女有他们同样的旨趣。如果一个对于他所读的书没有兴趣，那么一切东西都是白费的。——林语堂《生活的艺术》
6、读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的。读书并不是要“改进心智”，若是如此，一切读书的乐趣便丧失净尽了。——林语堂《生活的艺术》 7、一个人并不是为了要使心智进步而读书，因为读书之时如怀着这个念头，则读书的一切乐趣便完全丧失了。——林语堂《生活的艺术》 8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。——林语堂《生活的艺术》 9、享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。——林语堂《生活的艺术》 10、衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。——林语堂《生活的艺术》 11、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——林语堂《生活的艺术》 12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。——林语堂《生活的艺术》
《断舍离》经典语录,让自己活得更开心,没事常看看
《断舍离》经典语录，让自己活得更开心， 没事常看看 导读: 《断舍离》经典语录，让自己活得更开心，没事常看看 1、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。 2、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。 3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 4、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。 5、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 6、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。 7、断舍离在行为上要先学会“舍”，也就是把不需要的东西全
部扔掉。舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此，1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。扫除：分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 8、三种扔不掉东西的人：1、逃避现实型——不愿待在家里2、执着过去型——对过去幸福时光的留恋3、担忧未来型——致力于投资未来的不安因素对现在的界定因人而异扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的机制破烂分三类：1、不用的东西——会念咒的束缚人的淤泥2、还在用的东西——一滩混乱的淤泥3、充满回忆的东西——散发出强大的气场堆积的破烂代表着良心不安的聚集。 9、这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只不过因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。但是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。 10、断舍离是生活的减法哲学，减去多余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立、自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。 11、就拿断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢
缠论祖师的经典语录--ZZ王纯阳
缠论祖师的经典语录--ZZ王纯阳(2010-02-22 17:00:24) 1、就在买点买，卖点卖；当然，买点并不一定是一个点，一个价位，级别越大的，可以容忍的区间越大。 2、你要经常考虑的是大的级别是什么，才考虑1分钟的图；除了最后的冲刺及权证，一般都没必要看1 分钟的。 3、散户绝对不要抄底，一定要等股票走稳将启动才介入；如果是短线，一定要在均线粘合时介入，这样就不用浪费时间。记住5周线是中线生命线，5日线是短线生命线。 4、中线的顶不是一天形成的，只有筑顶一定时间后才会出现那种大阴线，而上升途中的大阴线，只会引发多头更凶猛的反扑。 5、不要在以巨量大阴线构造顶部的下跌反抽中介入，这是投资中的大忌。 6、要养成绝对不追高的好习惯，不要在所有均线都向下发散时买股票，风险太大。 7、背驰只是告诉你相应的升势告一段落，但没有承诺一定要调整多长时间与多大幅度，这个问题应该看低一级别的第一类买点回补，你看看该股低一级别的5分钟。出现明显的第一类买点，这就是一个回补的最好时机，后面的上涨，一点都没耽误。 8、如果你怕大调整，就去看30分的第一类卖点。 9、 30分图上，如果你用MACD背驰，它明显走出三次红柱，一次比一次低，这是明显的背驰信号，根本不需要等跌破再有反应。 10、一般最有效的背离是这样发生的：黄白线回到0轴附近再上去，股价新高而两线及柱子都不新高，这时出现的背离最有效。 11、缠中说禅的MACD定律：第一类买点都是在0轴之下背驰形成的，第二类买点都是第一次上0轴后 回抽确认形成的，卖点情况反过来。 12、缠中说禅定律：任何非盘整性的转折性上涨，都是在某一级别的“下跌＋盘整＋下跌”后形成的，下跌反之。 13、离开级别，无所谓趋势；没有趋势，没有背驰；背驰是前后趋势间的比较，也就是说，在同一级别图上存在两段同方向的趋势是比较背弛的前提；趋势，盘整等都必须要在图上有明显的高低点。没有明显的高低点的，只能构成趋势或盘整中一段。 14、买了股票就要随时监控着出货的位置，股票买了是要用来出掉的。其次，什么时间出？关键就看你是什么位置买的，一个最基本的原则就是，在某级别买点买的，就在某级别的卖点卖。 15、这个MACD是最好那种，从0轴很低的位置回到0轴上，然后一个双回试，典型的启动形态。 16、一个日线级别的调整，就必然在30分上有三段走势。 17、买了股票，就一定要从买点一直持有到至少同级别的第一卖点。除非你的短线技术特别好，否则就不要乱动，没必要为券商打工。
紫雨老师经典语录 吸引力法则
紫雨老师 经典语录 这里的学习紫雨老师经典语录摘录自[自然法则狂热者大厅]紫雨老 师与自然法则学员们交流时的精彩语录 整理：四叶草 版权：紫雨老师 版本号：1.0 build 20080530
前 言 四叶草 日期 ：2008‐5‐30
我学习自然法则有好几个月了。在整个学习自然法则的过程 中，我对自己的人生观点有所改变。而且，心灵经历了一次很大 的解构重组。回想起当时的自己对人生这课题是多么的左右为 难、漂浮不定和充满无力感。这段左右为难的日子困了自己二十 多年，以至于自己失去了对未来的方向。 一向以来，我是父母眼中的好女儿。我从小到大无论做什么事 情都顺从他们的指示。他们说一我不敢说二。因为我以往的经验 告诉我：违逆他们的意思的话，一定会受到非常严厉的责罚。这 也是我自己非常抗拒的，我时常都告诉自己说：“听话照做就好 ，不然就会被骂了！”从小学要参加什么课外活动、中学四年级 要选修什么科、中五毕业之后要继续深造还是出来工作，都已经 被父母内定了。 还记得中五毕业时，我想继续升上中六。但最后我还是服从了 父母的安排，到私立学院去就读电脑高级文凭的课程。用了大概 两年半，就出来社会工作。令我最困扰的时刻其实就是找工作和 应征的时刻。当时的我总是有一种很强烈的“不够” 的感觉——经验不够、学历不够；这个不够，那个不够。。。诸多限制！这 种匮乏的感觉一直维持了三个月，最后才找到了现在这份工作。 刚开始时，我对这份工作感觉还蛮不错。但是随着心境的改变 ，我渐渐对这份工作感到压力。会有压力是因为开始意识到
自己 所喜欢的工作类型，与自己的天赋秉性并不相符。同事们对公司 的批评和责备声浪越来越大，导致我也跟着对这份工作产生了很 强烈的抗拒感。
禅 弘一法师经典语录 整理版
●学问类 ○为善最乐，读书便佳。 ○茅鹿门云：?人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！? ○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联） ○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。 ○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条） ○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。 ●存养类
○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。 ○以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 ○一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 ○刘直斋云：?存心养性，须要耐烦耐苦，耐惊耐怕，方得纯熟。? ○寡欲故静，有主则虚。 ○不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 ○宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 ○敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。 ○青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。 ○谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 ○刘念台云：?涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。?
○应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 ○刘念台云：?易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不小。? ○吕新吾云：?心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。? ○陈榕门云：?定火工夫，不外以理制欲。理胜，则气自平矣。? ○自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 ○气忌盛，心忌满，才忌露。 ○意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 ○冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益，而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。 ○人性褊急则气盛，气盛则心粗，心粗则神昏，乖舛谬戾，可胜言哉？ ○以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。 ○轻当矫之以重，浮当矫之以实，褊当矫之以宽，躁急当矫之以和缓，刚暴当矫之以
缠中说缠理论经典
1、就在买点买，卖点卖。当然买点并不一定是一个点，一个价位，级别越大的，可以容忍的区间越大。 2、你要经常考虑的是大的级别是什么，再考虑1分钟的图，除了走势最后的冲刺以及衍生品，一般都没必要看1分钟的。 3、散户绝对不要抄底，一定要等股票走稳将要启动再介入。如果是短线，一定要在均线黏合时介入，这样就不用浪费时间。记住5周线是中线生命线，5日线是短线生命线。 4、中线的顶不是一天形成的，只有筑顶一定时间后才会出现那种大阴线。上升途中的大阴线，只会引发多头更凶猛的反扑。 5、不要在以巨量大阴线构造顶部的下跌反抽中介入，这是投资中的大忌。 6、要养成绝对不追高的好习惯，不要在所有均线都向下发散时买股票，风险太大。 7、背驰只是告诉你相应的升势告一段落，但没有承诺一定要调整多长时间与多大幅度，这个问题应该看低一级别的第一类买点回补。 8、如果你怕大调整，就去看30分的第一类卖点。
9、30分钟图上如果你用MACD背驰辅助判断，它明显走出三次红柱，一次比一次低，这是明显的背驰信号，根本不需要等跌破再有反应。 10、一般最有效的背离是这样发生的：黄白线回到0轴附近再上去，股价新高而两线及柱子都不新高（类似指标共振），这时出现的背离最有效。 11、趋势定位的MACD辅助研判定律：第一类买点都是在0轴之下背驰形成的，第二类买点都是第一次上穿0轴后回抽确认形成的。卖点情况反过来。 12、趋势定位转折定律：任何非盘整性的转折性上涨，都是在某一级别的“下跌＋盘整＋下跌”后形成的。下跌反之。 13、离开级别，无所谓趋势。没有趋势，就没有背驰。背驰是前后趋势间的比较，也就是说，在同一级别图上存在两段同方向的趋势是比较背驰的前提。趋势、盘整等都必须要在图上有明显的高低点。没有明显的高低点，只能构成趋势或盘整中的一段。14、买了股票就要随时监控着出货的位置，股票买了是要用来出掉的。其次，什么时间出？关键就看你是什么位置买的。一个最基本的原则就是，在某级别买点买的，就在某级别的卖点卖。 15、MACD发出的最好的那种买入信号，是从0轴下很低的位置回到0轴上，然后一个双回试，这是典型的启动形态。
生活的艺术经典语录
生活的艺术经典语录 导读：1、在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们。 2、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。 3、人生世上，他的问题不是拿什么做目的，或怎样去实现这目的，而是怎样去应付此生，怎样消遣这五六十年天赋给他的光阴。他应该把生活加以调整，在生活中获得最大的快乐，这个问题跟如何去享受周末那一天的快乐一样实际，而不是形而上的问题。 4、因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。 5、如果我们在世界里有了智识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美丽而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！ 6、能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能觉察到尘世间的成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地而不仇视人生，就是理想的哲学。 7、尘世是惟一的天堂。我们都相信人总是要死的，我认为这种
感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活，它使我们心中感到平静。一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 8、旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。 9、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。 10、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。他的精神就是如此得了解放。 11、世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 12、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。 13、智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。 14、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 15、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
断舍离经典语录100条
断舍离经典语录100条 断舍离经典语录100条第1段： 1.如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。 2.如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。 3.在研究物品是否应当被留下时，思考的主语是”我”，而不是物品。 4.断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。 5.“可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。 6.如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。 7.对人类来说，比起生存需要来，归属认同等需要更为强烈。 8.基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。 9.在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 10.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。 11.觉得多长时间属于”此刻”都能够，是每个人的自由；可是必须要有对自我而言最适宜的”此刻”。要是能在
实施断舍离期间，发现最适宜自我的”此刻”，那自然是最好可是了。 12.根本没有必要消除种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。 13.断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 14.把物品一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。 15.断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 16.在断舍离里，”扫除”明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。三个词的意思几乎是完全不一样的。 17.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。 18.经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。 19.断舍离会遏制人类种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。 20.选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不
断舍离经典语录
断舍离经典语录 导读：1、物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在、不愿承认的自己。 2、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊"、"良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。 3、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。 4、和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话就是达到了“断”。 5、收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候，我们要考虑两个维度，一是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。 6、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，谢谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。 7、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。 8、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感谢与敬畏之情。
9、如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。 10、每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。 11、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。 12、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。 13、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。 14、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。 15、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。 16、我觉得他们多半是刻意让自己变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都曾经历过强烈的孤独感。寂寞、悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自己麻木不仁。 17、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
缠中说禅精髓十九条及现用图解经典(打印版)
缠中说禅之股市缠论精髓十九条 壹经济人不赢钱是废人 市场从来都是明白人挣糊涂人的钱。在市场经济中，只要你参与到经济中来，就是经济人了，经济人当然就以挣钱为目的，特别在资本市场中，没有慈善家，只有赢家和输家。而不会赢钱的经济人，只是废人！无论你在其他方面如何成功，到了市场里，赢输就是唯一标准，除此之外，都是废话。 贰没有庄家只有赢家 一般定义中的所谓庄家，就是那些拿着大量资金，能控制股票走势的人。在有关庄家的神话中，庄家被描述成无所不能的，既能超越技术指标，更能超越基本面，大势大盘就更不在话下了。这里说的还只是个股的庄家，至于国家级的庄家，更成了所谓散户的上帝。关于这些庄家上帝的传闻在市场中一秒钟都不曾消停，构成了常识的谬误流播。但所谓的庄家，前赴后继，尸骨早堆成了山。其实市场没有什么庄家，有的只是赢家和输家！有的只是各种类型的动物，还有极少数的高明猎手。市场就是一个围猎的游戏，当你只有一把小弓箭，你可以去打野兔；当你有了屠龙刀，抓几条蛇来玩当然就没劲了，关键你是否有屠龙刀？ 叁你的喜好是死亡陷阱 在市场中要生存，第一条就是在市场中要杜绝一切喜好。市场的诱惑，永远就是通过你的喜好而陷你于死亡。市场中需要的是露水之缘而不是比翼之情，天长地久之类的东西和市场无关。市场中唯一值得天长地久的就是赢钱，任何一个来市场的人，其目的就是赢钱，任何与赢钱无关的都是废话。 必须明白，任何让你买入一只股票的理由，并不是因为这股票如何好或被忽悠得如何好，只是你企图通过买入而赢钱，能赢钱的股票就是好的，否则都是废话。因此，市场中的任何喜好，都是把你引入迷途的陷阱，必须逐一看破，进而洗心革面，才能在市场上生存。
《吸引力法则》读后感(精选多篇)
《吸引力法则》读后感(精选多篇) 《吸引力法则》经典语录 1.你生命中所发生的一切，都是你吸引来的。 2.我想什么，我就能得到什么！ 3.宇宙中最强有力的法则就是吸引力法则。 4.同类相吸。 5.思想变成实物。 6.改变了思想，就改变了命运！ 7．所有美好的思想都是强有力的，所有负面的思想都是脆弱无力。 8．主宰心灵的方法：静心！静心的力量极为强大！9．我是自己思想的主人！我能完全立刻控制我的思想！ 10．用持续的思想召唤！事情的起因永远都是思想！ 11．感觉要好！增加对事物的渴望和感觉。 12．你拥有改变一切的力量！ 13．思想与爱的融合，形成了吸引力法则不可抗拒的力量 14.爱是宇宙中最伟大的力量，爱的感觉是最高的频率，如果能爱所有的事物和人，你的生命必将转变！ 15.充满爱的思想----天下无敌！ 16.生命中所发生的一切，都与你的目标相关联！ 1 7.一旦你真正主宰你的思想和感觉，你就是你自己现实的创造者！ 1 8.这个精彩非凡的宇宙能带给我们所有美好的事物，并暗中协助我们成就每一件事！ 19．宇宙的声音：“你的愿望，就是我的指令。 20．要求-----相信-----接收！ 21．养成要求的习惯------决不动摇的相信-----开心的接收！ 22．“受到启发的行动”毫不费力，在做接收的动作，感觉棒极了！23．宇宙喜欢快速行动，不要拖延，不要猜测，立即行动！ 24．心想事成，有求必应。 25．强效的方法：感恩！感恩能转变你的能量，改变你的想法！ 26．感恩的力量胜过其他一切。 27．为你已经拥有和想要拥有的事物感 28．感恩什么就会得到更多什么，感恩越多，得到越多！ 29．感恩感觉视觉化看得见。 30．“我说不出这股力量是什么，我知道它存在。” 31．“想象力就是一切，它是生命将发生之事的预览。” 32．“成功来自于内在，而非外在。” 33．“我是吸引钱的磁铁，我爱钱，钱也爱我，我每天都在接收钱 34．“给予”是把更多金钱带进你生命最强效的方法。 35．用爱和尊重对待自己和别人，才能赢得别人的爱和尊重！ 36．赢得人际关系：欣赏别人！不要抱怨！ 37．焦点集中在爱上，就会有更多爱和喜悦回到你身上！ 38．所有的压力都是由一个负面的思想开始的！ 39．爱和感恩可以解除所有的负面性，并消除任何疾病！ 40．笑，是最佳的良药！笑的时候可以释放所有的消极和疾病！ 41．每个不愉快的思想，都是放进身体里的坏东西。 42．任何事物，专注它，就是在创造它！ 43．富足的方法：想着富足，看着富足，感觉富足，相信富足！ 44．没有什么不可能，不可能只存在你的心中！ 45．宇宙中的一切都是能量！思想也是能量。 46．力量的真正秘密，就是从意识到力量的存在---哈尼尔 47．内在喜悦是成功的燃料。 48．越去使用你内在力量，你就会引出更多的力量。 49．“秘