社会工作价值观的中西方差异及本土化发展

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展

摘要:

本文旨在探讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。首先，我们概述了社会工作价值观在中国和西方国家的不同表现形式；其次，我们根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，讨论了社会工作价值观的本土化发展；最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响，并建议将价值理论与实践相结合，以提升本土化的工作质量和效果。

关键词：中西方差异，社会工作价值观，本土化发展

正文：

社会工作是一项复杂的、具有挑战性的行业，它旨在服务社会弱势人群，促进公共利益，实现社会正义，提升社会福祉水平。在不同地域，社会工作存在不同的价值观，表现不同的发展趋势。本文将拟讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。

首先，我们来比较一下中国和西方国家的社会工作价值观。在中国，社会工作者推崇服务性价值观，重视传统价值观，比如“仁者安人”、“忠孝”、“顾全大局”等。而在西方国家，社会工

作者则强调自由主义价值观，比如“尊重他人自由”、“尊重个人”、“尊重多元文化”等。

其次，根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，我们讨论了社会工作价值观的本土化发展。在中国，随着和谐社会的不断建设和发展，以及社会工作实践的不断完善，社会工作价值观正在朝着更加人文关怀和利他主义方向发展，以适应当代中国

的需求。西方国家也正在朝着更加开放，多元，包容的方向发展，以改善海外社会工作的实践效果。

最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响。结果表明，社会工作价值观的本土化发展有利于实现更具有针对性的实践，并有助于提升本土化的工作质量和效果。但同时也存在一定的挑战，比如如何实现价值观的有效整合，以达到理想的实践效果。因此，本文建议将价值理论与实践相结合，以满足不同地区社会工作实践的需求。为了进一步推进本土化社会工作发展，我们应该注重国家和地区文化的差异，并将其纳入到社会工作实践中。例如，在中国，应该尊重传统价值观，努力提升个人素质，促进家庭教育，提升民众公德素质，为社会和谐稳定发展做出贡献。而在西方国家，则应该凸显多元文化的尊重，抑制社会矛盾，尊重他人自由，为多元文化实践创造条件。

另外，为了能够有效改善社会工作实践，还应当重视任务分工，结合不同团体的特点，实施更加精准的干预措施。举例来说，针对婚姻家庭问题，应当强调夫妻平等，探讨亲子关系，提倡家庭教育；针对老年人，应该强调社会参与，抗衰老，社会关怀；针对精神障碍者和残障者，应该强调正确尊重，努力改善社会环境，推进融合社会关系。

因此，要有效推进社会工作发展，应该注重文化的传承和改革，充分尊重历史，努力促进地区间文化及实践的交流，以更好地根据实际情况改善服务内容。所以，完善社会工作价值观，才能够推动社会工作发展朝着更加理性，有序，合理的方向发展，

从而营造一个更加良性和谐的社会氛围。此外，在进行社会工作价值观的本土化发展的过程中，还需要加强人才培养，以便能够支持实践的发展。大学和机构应该为社会工作者提供全面的教育课程，提高他们的能力和素质，以便他们能够在实践中发挥更大作用。同时也应注重创新，探索社会工作者能够在实践中更有效地发挥作用的新方法，从而有效把握当前社会群体需求，为当地社会提供更好的服务。

最后，我们还应该注重客观性和实证性研究。因为不同地区的文化背景有所不同，从而影响社会工作实践的一致性。因此，应该就相关的价值观进行客观和实证性的研究，有效评估实践的效果，以决定实践中应该保持的价值观和核心理念，以便更好地改善服务质量和实践效果。

总之，社会工作价值观的本土化发展不仅有利于更加细致和专业的实践，也有利于服务的统一和标准的建立，从而更好地维护社会公平和正义。而要取得成功，则需要从文化、教育、研究等多方面着手，努力为社会服务的质量和效率贡献力量。在推动社会工作发展中，完善社会工作价值观是必不可少的。要有效地实施本土化发展，需要从文化、教育和研究等方面入手，强调传承和改革，加强人才培养，探索社会工作者在实践中更有效地发挥作用的新方法，并进行客观性和实证性的研究，从而使社会工作发展朝着更加理性，有序，合理的方向发展。改善社会工作价值观，不仅有利于更加细致和专业的实践，也有利于服务的统一和标准的建立，从而更好地维护社会公平和正义。

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展 摘要: 本文旨在探讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。首先，我们概述了社会工作价值观在中国和西方国家的不同表现形式；其次，我们根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，讨论了社会工作价值观的本土化发展；最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响，并建议将价值理论与实践相结合，以提升本土化的工作质量和效果。 关键词：中西方差异，社会工作价值观，本土化发展 正文： 社会工作是一项复杂的、具有挑战性的行业，它旨在服务社会弱势人群，促进公共利益，实现社会正义，提升社会福祉水平。在不同地域，社会工作存在不同的价值观，表现不同的发展趋势。本文将拟讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。 首先，我们来比较一下中国和西方国家的社会工作价值观。在中国，社会工作者推崇服务性价值观，重视传统价值观，比如“仁者安人”、“忠孝”、“顾全大局”等。而在西方国家，社会工 作者则强调自由主义价值观，比如“尊重他人自由”、“尊重个人”、“尊重多元文化”等。 其次，根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，我们讨论了社会工作价值观的本土化发展。在中国，随着和谐社会的不断建设和发展，以及社会工作实践的不断完善，社会工作价值观正在朝着更加人文关怀和利他主义方向发展，以适应当代中国

的需求。西方国家也正在朝着更加开放，多元，包容的方向发展，以改善海外社会工作的实践效果。 最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响。结果表明，社会工作价值观的本土化发展有利于实现更具有针对性的实践，并有助于提升本土化的工作质量和效果。但同时也存在一定的挑战，比如如何实现价值观的有效整合，以达到理想的实践效果。因此，本文建议将价值理论与实践相结合，以满足不同地区社会工作实践的需求。为了进一步推进本土化社会工作发展，我们应该注重国家和地区文化的差异，并将其纳入到社会工作实践中。例如，在中国，应该尊重传统价值观，努力提升个人素质，促进家庭教育，提升民众公德素质，为社会和谐稳定发展做出贡献。而在西方国家，则应该凸显多元文化的尊重，抑制社会矛盾，尊重他人自由，为多元文化实践创造条件。 另外，为了能够有效改善社会工作实践，还应当重视任务分工，结合不同团体的特点，实施更加精准的干预措施。举例来说，针对婚姻家庭问题，应当强调夫妻平等，探讨亲子关系，提倡家庭教育；针对老年人，应该强调社会参与，抗衰老，社会关怀；针对精神障碍者和残障者，应该强调正确尊重，努力改善社会环境，推进融合社会关系。 因此，要有效推进社会工作发展，应该注重文化的传承和改革，充分尊重历史，努力促进地区间文化及实践的交流，以更好地根据实际情况改善服务内容。所以，完善社会工作价值观，才能够推动社会工作发展朝着更加理性，有序，合理的方向发展，

中西方社会工作专业发展机制比较研究

中西方社会工作专业发展机制比较研究 内容摘要：本文从中西比较的视角出发，对社会工作专业在我国大陆的发展机制进行了深入分析。文章从三个角度入手进行分析。首先对社会工作专业产生和发展的思想文化根源进行阐述；其次对社会工作专业产生的发生方式进行分析；最后分析了社会工作专业的组织基础。本文通过反映社会工作这一外来专业在中国所面临的独特背景，以期为学界深入思考社会工作本土化发展道路提供一个思考的维度。 关键词：中西比较社会工作发展机制本土化 社会工作专业产生和发展的思想文化根源 （一）以基督教文化为代表的西方宗教文化 众所周知，作为社会工作雏形的西方早期慈善事业的发展就是建立在宗教实践的基础上的。19世纪工业革命以来，慈善事业逐渐成为一种有组织的助人活动，而最早从事社会工作专业的“友善访问员”本身就是虔诚的基督教教徒，他们具有强烈的宗教使命感，认为帮助穷人和有困难人士是服膺上帝的一种荣耀。与此同时，在西方的社会福利领域，有很多非政府机构都是有宗教背景的，宗教信仰不仅影响了这些机构组织的构成和管理，也影响了在机构内部从事社会工作专业的工作人员的价值理念（王思斌，2004）。纵观西方社会工作发展的整个历史，基督教文化在每一阶段都发挥着不可缺少的重要作用，以基督教文化为代表的西方宗教文化可以说是社会工作专业产生和发展的文化根源和思想基础。 （二）以儒家文化为代表的传统文化 显然，基督教文化作为舶来品在我国本土是没有成长土壤的，因此，以之为基础的社会工作专业要想在我国生根发芽、成长壮大，顺利完成社会工作专业的本土化过程，就必须寻找能够支撑这个专业成长和发展的本土文化和思想基础。需要指出的是，笔者认为，虽然19世纪中期的外国基督教传教士，以及民国时期出现的一批民间救助机构所进行的工作，填补了新中国成立之前社会工作在国内发展的历史，但是这些零散的、民间性的工作并不足以支撑当代中国社会工作的发展。 社会工作专业的本质是助人自助，因此，要想在我国文化中为社会工作专业寻根，那么从根本上说我国传统文化中的助人思想就理所当然成为社会工作专业在我国发展的思想基础。因此，只有充分领会我国传统文化中助人思想区别于西方基督教文化的本质特色才能使社会工作的本土化有其牢固的思想文化根基。

中美社会工作伦理的比较

中美社会工作伦理的比较 【摘要】社会工作伦理作为社会工作的独特领域,所探究的是社会工作的价值观，以及将之践行出来的一套指南和规范。本文以我国大陆、美国的社会工作伦理守则为研究对象，从历史演进、文本解读等方面去探求中美两国社会工作伦理的异同，在借鉴美国等国外经验的基础上，提出笔者关于建构中国大陆社会工作价值与伦理体系的思考。 【关键词】伦理社会工作伦理伦理责任社会工作价值观 一、研究综述与问题的提出 什么是伦理？什么是社会工作伦理？社会工作伦理又会受到哪些困境？在建构我国的社会工作伦理体系中，我们能从国外借鉴些什么经验？从社会工作本土化进程开始，这些问题在社会工作界就有了广泛的争议与讨论。社会工作以专业伦理来规范社工人员的专业能力知识与态度，并以此来提供专业服务。 在中国的社会里，伦理是哲学的思想或者是道德的标准，伦理是处于道德底线的一种人与人之间的普遍存在行为规范。也就是说伦理是社会普遍认同或约定俗成的道德底线。古今中外，人们经常通用“伦理”与“道德”两种概念。只是当表示一种规范、理论的时候用“伦理”的概念，在表示现象、问题的时候倾向于用“道德”一词。 社会工作伦理，简单地讲就是社会工作实践中需遵循的伦理原则。然而进行准确的定义，不同的国家的学者的表述却有不同。大陆学者认为社会工作的专业伦理，是指作为社会工作者在一定的专业情境中与他人交往时所应当遵守的准则。而台湾学者许临高认为，社会工作专业伦理是社会工作从业人员通过团体的讨论、通过、达成共识，以集体自律的方式，决定专业人员“应做些什么”，并经由专业守则或公约订立，要求全体人员共同遵守的行为规范。《美国社会工作百科全书》则写到：“社会工作伦理是社会工作依据其哲学信念与价值取向，发展而成的一套伦理实践原则，以作为引导与限制助人行为的依据。” 从目前来看，我国社会工作专业伦理可以概括为如下一些方面: （一）对当事人：包括对当事人的承诺，帮助当事人解决问题;尊重服务对象的自决权;尊重服务对象知情同意的权利;在自己能力范围内提供服务;妥善处理工作过程中可能发生的利益冲突;尊重服务对象的隐私权并加以保密;谨慎对待与服务对象的肢体接触;确保服务中断后的持续服务;遵循服务终止的原则等。 （二）对同事：尊重，保密，合作，咨询，服务的转介等。 （三）对服务机构：社会工作者应该遵守对服务机构作出的承诺。 （四）对社会工作专业：维持专业的正直;社区服务;发展专业知识。 （五）对社会：促进普遍福利。社会工作者应该促进社会的普遍福利的增长。 在细则方面，各个国家和地区社会工作伦理守则之间有一些差异。这不仅因为各国各地的社会工作专业化水平不同，还因为法律体系和社会制度不同，而且还有文化差异。就目前而言，内容最丰富的社会工作专业伦理体系是美国社会工作者协会1999年颁布的《社会工作伦理守则》。社会工作伦理守则的发展起源于美国，最早的实验性草案应当归功于Mary Richmand，而美国社会工作人员协会的伦理守则在全球影响最为广泛。因此对比中美两国的伦理守则就变得很有意义，本文就中美两国的社会工作伦理守则进行比较，对构建我国社会工作伦理体系得出一些启示。 二、中美伦理守则的历史演进比较 我国大陆的社会工作伦理守则，最早的版本由中国社会工作者协会于1990年代初制定，该版本有四大板块共十七条条文。该守则是中国最早的社会工作伦理守则，由于制定年代较

社会工作的本土化发展

社会工作的本土化发展 社会工作的本土化发展 社会工作应以社区为本的社区社会工作理念为引导，综合应用社会工作各种方法，整合公益和慈善的资源，一起向着和谐社区，人人安居乐业的远景迈进。此为道明而术优，最终完成社会工作本土化的进程，回应如今政府的政治诉求。 一、社会工作为什么要本土化 首先，社会工作本土化，是中国社会现实情况的迫切需要。 翻开社会工作的发展历史，我们不难发现，社会工作是随着社会问题的产生而产生的，是一个解决和舒缓社会问题的职业门类。它这样的基因构成，就决定了在中国推广社会工作的必要性。回头看看中国经济发展的历程，与当年英国等西方国家的经济提速是何其相似。相应的，社会问题也层出不穷，无论是老生常谈的老龄化、环保、贫富差距，还是最近提出的流动人口和心理抑郁，这些问题都在呼唤着社会工作的介入。虽然与国外相比，这些问题的表述都是相似的，但是，问题的起因却有中国的内在特点，如果忽视了中国的社会发展特点，而盲目推广社会工作，势必会影响社会工作应有的成效，甚至会适得其反。 其次，社会工作本土化，是社会工作职业化发展的必然需要。 社会工作是一种职业，而且是举世认可的职业，这一点从如今社会工作发展的蓬勃程度中就可见一斑。凡是能成为一个职业的工作内容，必然是对社会发展和进步有用的，否则不但人民群众不会认可，市场不会认可，政府也同样不会认可。而社会工作的推动作用则在于成效的凸显，在于人的改变，在于推动社会的和谐和进步。如果这些东西没法达到，社会工作迟早会因水土不服而退出中国。因此，要想社会工作在中国进一步发展，职业化程度进一步提高，那么本土化的改良就必不可少，社会工作只有从中国本土的情况出发，方能在中国职业分类中取得一定的地位。 二、社会工作能不能本土化

社会工作理论本土化的重要性和实现途径

社会工作理论本土化的重要性和实现途径 我国的社会工作起步比较晚,发展时间与国外相比还比较短,在最初发展社会工作时,我国引入了西方社会工作理论,但是随着职业化和专业化道路的探索发现,我国的社会工作长期都处于瓶颈阶段。近年来,我国越来越重视和谐社会的发展,由此也促进了社会工作的繁荣,为了促进社会工作的发展,研究者们越来越重视社会公众理论本土化的研究。 一、社会工作理论本土化的重要性 (一)提高社会工作从业人员的工作能力 所谓社会工作,是指为案主解决其所遇到的各类社会问题。 社会问题具有较强的复杂性,且涉及的内容比较广、种类比较多,这就要求社会工作从业人员要具备较高的工作能力,根据不同的社会问题类型以及工作对象的特点,良好的解决社会问题。西方社会工作理论自有其所特有的先进性,但是由于西方国家与我国的国情不同,因而必然要实现社会工作理论本土化,本土化的理论将会更加适合我国的社会工作者,对社会工作者的工作更具指导意义。通过本土化理论的指导,我国的社会工作者在具备基本社会问题解决能力的基础上,会将能力提升到一个新的层次,从而从容应对千变万化的社会问题。 (二)推进社会工作的进一步发展 改革开放以后,我国越来越重视社会工作专业化的发展,并在多所高校中开设了社会工作专业,经过多年的发展,社会工作专业教育已经取得了一定的成果,培育出了很多有效的社会工作人才,社会工作专业化也取得了一定的进步,然而由于我国的社会工作理论更多的借用西方社会工作理论,严重的缺乏本土化,使得社会工作教育及专业化的实现受到了很大程度的限制。但是,在我国提出发展和谐社会的重大决策之后,社会工作理论本土化得到了空前的重视,许多研究者投身于本土化研究,取得了一定的成果,由此,促进了我国社会工作的发展,并使得社会工作专业教育得以稳定、可持续发展。 二、社会工作理论本土化的现实路径 (一)建设有中国特色的社会工作理论 在构建中国特色社会工作理论时,其他学科与之相关的理论成果要吸收进来,同时,还要将当前的基础理论进行科学的整合。 在我国,研究社会学理论时,将多个学科的优秀成果都吸收了进来,从而在科学发展观的指导下,逐渐的形成了比较完善的理论体系,在该理论体系

社会工作伦理本土化

社会工作伦理本土化 引言 社会工作伦理是社会工作实践中的重要规范和指导。它强调对案主、社区和社会利益的尊重和保护，为社会工作者提供了专业的行为准则。然而，社会工作伦理并非一成不变，它需要在特定的文化和社会背景下进行本土化，以适应不同国家和地区的实际情况。在这篇文章中，我们将探讨社会工作伦理的本土化问题，特别中国社会工作伦理的特性及与西方社会工作伦理的比较。 关键词 中国社会工作伦理、本土化、文化差异、社会工作者、伦理准则 中国社会工作伦理的主要内容 中国社会工作伦理是社会主义人道主义价值观在社会工作实践中的 具体体现，它的是尊重人、关心人、帮助人和实现人的全面发展。与西方社会工作伦理相比，中国社会工作伦理更加强调集体主义和利他主义，强调在集体中个人价值的实现，以及社会工作者对案主和社会的责任。此外，由于中国的文化特点，中国社会工作伦理还注重处理与家庭、社区和政府的关系，以及积极推动社会公正和公平。

社会工作伦理本土化的必要性 社会工作伦理本土化的必要性在于，不同国家和地区的文化、社会和经济背景各异，需要因地制宜地调整和适应。对于中国来说，本土化社会工作伦理的建立有助于更好地结合中国文化特点，提高社会工作的有效性。同时，本土化的社会工作伦理也有助于提高社会工作者在实践中的专业水平和自我认同感。为了实现这一目标，社会工作者需要不断加强对本土文化的认识和理解，提高跨文化交流的能力，以便在实践中能够更好地应对文化差异带来的挑战。 可能遇到的伦理问题及解决方法 在社会工作实践中，社会工作者可能会遇到一系列伦理问题，如案主隐私权、双重关系、利益冲突等。为了解决这些问题，社会工作者需要严格遵守社会工作伦理准则，始终案主、社区和社会的利益，以及不断提高自身的专业素养和道德意识。此外，社会工作者还需要积极寻求与政府部门、社区组织和相关机构的合作，以便更好地整合资源，提高解决问题的效率。在处理与案主的关系时，社会工作者需要充分尊重案主的隐私权和自主权，严格遵守保密原则，同时也要案主的实际情况和需要，提供切实可行的帮助和支持。 在面对利益冲突时，社会工作者需要保持中立和公正的态度，避免偏

社会工作伦理价值的本土化

社会工作伦理价值的本土化 摘要：社会工作价值观起源于西方文化，重视社会价值和个人价值。随着中国社会的发展，社会工作本土化成为必然趋势。价值观在社会工作中具有十分重要作用，本文从社会工作的伦理和价值的角度来探究中国社会工作的本土化问题。 关键词：社会工作本土化价值伦理 社会工作作为一种专业的助人活动在西方社会已经有近百年的历史，但在中国的发展只有短短的十几年历史，社会工作是西方文化的产物，它产生于一个与中国社会、经济和文化宗教背景完全不同的社会之中，因此不能将西方社会工作的那套理论方法和工作模式完全的照搬到中国社会，社会工作必须要在中国有一套自己的理论和工作模式，也就是社会工作的本土化的问题。社会工作本土化最早是在1971年联合国第五次国际社会工作培训调查时提出的。当时社会工作本土化被定义为“将社会工作功能和教育与某个国家的文化、经济和社会现实结合起来的过程。”[1]（P22）。所以，要将西方社会工作的专业体系与中国的社会现实和具体国情结合起来，发展出一套具有中国特色的社会工作理论方法和体系，实现社会工作的本土化。在社会工作本土化的过程中，价值观的本土化是非常重要的一个方面，社工价值观是社会工作专业的灵魂，是社会工作者从事专业实践和服务活动的精神动力。“社会工作是一个以价值为本的专业。它不仅是做事情的一种方式，而且是关于做什么事情是有价值的和它应该如何去做的准则。”[2]（P238）我国大陆学者王思斌（2007）认为“社会工作是社会工作者强烈的助人观念驱动的社会互动，它是一种价值相关的社会互动。”[3]社会工作价值观的价值基础是社会上的主流价值观和社会工作专业的专业理念。一般情况下，社会工作的价值观是指，一种观念和思想，是一种指导从事社会工作专业服务活动的理念和思想，是社会工作者的行为准则，指导社会工作者的专业实践活动。社会工作的价值观主要包括：尊重案主的权益，接纳案主，承认案主的个人潜能，注重案主的个别化，保护案主的隐私等。社会工作价值观包括理念和实践两个方面的作用，社会工作价值观的理论作用是社会工作专业的必要条件之一，是专业社会工作目的和使命确立的依据。社会工作价值伦理是开展社会工作专业服务活动的指导原则。社会工作价值和伦理在处于会工作专业体系的关键和地位，因此确定适合我国社会现实的，具有中国特色的社会工作价值观十分重要。 社会工作源于人道主义和民主主义等理念，对所有人平等、尊重人的价值与尊严是其基本的价值观念。如果结合我国传统文化中的相关思想，融合社会工作价值观中的平等、博爱，人道主义，社会福利等核心思想，并在我国社会工作专业理论研究、教育和实践等方面加以应用和不断完善，社会工作在中国就能够很好的实现本土化过程，以更好的在中国开展社工服务。社会工作价值观的本土化过程，既是吸收和借鉴的过程，也是发展和创新的过程。一方面社会工作价值本土化过程要对中国传统的文化和价值观有所发展和创新，另一方面社会工作价值本土化要对现有社会工作价值观有所发展和创新，在这一过程中特别要注意“文化整合”。社会工作作为一个助人的专业，其价值的核心是对人及人与人关系的

社会工作发展的理论取向转变及本土化反思

社会工作发展的理论取向转变及本土化反思 社会工作是一门致力于帮助个人、家庭和社区解决问题、改善生活质量的专业领域。 在其发展的过程中，社会工作的理论取向也发生了不同的转变，同时在本土化过程中也出 现了一些值得反思和探讨的问题。本文将针对社会工作发展的理论取向转变及本土化反思 进行探讨。 首先我们要关注社会工作的理论取向转变。社会工作的理论取向主要包括社会工作的 价值观和原则、社会工作的实践模式和方法以及社会工作的专业知识体系。在20世纪初，社会工作主要侧重于慈善和慈善救助，强调个体施与受。后来随着社会工作实践的不断积 累和社会需求的变化，社会工作的理论取向也发生了转变，逐渐由慈善模式向社会改革模 式转变。 社会工作的改革模式主要强调社会公正和社会变革，力求从根本上解决社会问题，强 调社会政策、社会治理和社会发展。在这一理论取向下，社会工作逐渐从个体服务向群体 服务的转变，注重政策制定和社会系统的改革，提倡社会参与和社区发展。从而打破了传 统社会工作的一些局限性，更加符合社会工作的本质和发展趋势。 在社会工作的理论取向转变的也出现了一些本土化反思的问题。当社会工作的理论取 向发生转变时，需要结合当地的社会文化、经济背景和价值观念进行本土化适应，这是一 个重要的问题。在中国，社会工作的本土化问题十分重要。中国社会工作的发展相对来说 较晚，受到了传统社会观念、社会制度和文化背景的影响，因此在本土化过程中也面临一 些挑战。 社会工作理论的本土化需要更多地融入中国传统文化和价值观念。中国自古以来就有“仁爱”“博爱”的传统价值观念，这与社会工作的价值观是相通的。社会工作理论取向 的本土化需要对这些传统价值观进行深层次的把握，使得社会工作理论和中国传统文化能 够相互融合。也需要在实践中更加注重家庭和社区的重要性，发挥家庭和社区在社会工作 中的作用。 社会工作理论的本土化需要更多地关注中国社会的实际情况。我们需要深入了解中国 社会的发展现状、社会问题的特点，从而根据实际情况进行社会工作的理论构建和实践。 也需要更多地关注中国特色的社会问题，如农村留守儿童、老龄化问题、城乡差距等，这 些问题需要结合中国的国情和社会文化进行理论和实践的探讨。 社会工作理论的本土化也需要更多地借鉴国际社会工作的经验和成果，进行理论和实 践的有机结合。在全球化的今天，国际社会工作的发展已经融合了各国的理论和实践经验，并形成了一些通用的理论框架和实践模式。中国的社会工作在本土化的过程中也需要积极 融入国际社会工作的成果，并在中国实际情况下进行调整和创新。

社会工作伦理本土化的困境及对策

社会工作伦理本土化的困境及对策 一、引言 社会工作伦理的本土化是指将国外的社会工作伦理理论和原则在本国的社会工作实践中加以本土化的过程。本土化的目的是为了适应本国的社会和文化背景，使社会工作能更好地为本国人民服务。在实际的本土化过程中，我们也面临着一系列的困境，如何应对这些困境并推动社会工作伦理的本土化成为我们需要深入思考的问题。 二、困境 1. 文化差异导致理念冲突 不同国家的社会工作伦理存在着较大的文化差异，这种差异往往导致不同的理念和价值观之间的冲突。在某些西方国家，个人权利被认为是至高无上的，社会工作的核心是维护个人权利；而在一些亚洲国家，个人权利相对被社群利益压制，社会工作更关注社群的和谐与稳定。这种文化差异给社会工作伦理的本土化带来了挑战。 2. 理论与实践脱节 社会工作伦理学主要在西方国家发展起来，理论成果多为西方学者提出。这些理论在他们的实践中可能得到了验证，但在其他国家的实践中可能不适用。社会工作伦理的本土化需要将理论与实践结合起来，而现实情况是，理论与实践之间往往存在较大的脱节，这给本土化带来了困难。 3. 缺乏本土化研究的支持 社会工作伦理的本土化需要深入的研究和探索，但目前我国对于本土化研究的支持相对较少。社会工作师资力量不足，研究水平不高，这导致我们无法从理论上深入研究本土化的问题，也无法为本土化提供有效的支持。 4. 资源短缺 社会工作伦理的本土化需要投入大量的人力、物力和财力，然而我国社会工作事业的发展相对滞后，资金和人才的匮乏是我们面临的现实困境。没有足够的资源支持，我们很难推动社会工作伦理的本土化进程。 三、对策 我们需要加强对社会工作伦理本土化的研究，并借鉴其他国家的经验，尝试找到适合本国实际的本土化模式和策略。我们还需要加强社会工作人员的培训，提高他们的理论素养和实践能力，为本土化的推进提供人才支持。

新时代背景下社会工作本土化的价值观思考

新时代背景下社会工作本土化的价值观思考 在新时代背景下，社会工作的本土化意味着在国家独特的历史、文化和社会环境下， 根据国情和社情的特点，逐步培养和形成适应本土需求的价值观念和思考方式，为社会工 作的发展提供有力的指导和支持。本土化的价值观思考在新时代具有以下几个方面的意义 与价值。 本土化的价值观思考有助于构建具有中国特色的社会工作理论体系。社会工作本土化 的关键在于从社会文化的角度出发，深入研究和理解中国社会工作的实践与经验，将西方 社会工作理论与国情相结合，形成适应中国特色的社会工作理论体系。通过本土化的价值 观思考，可以更好地反映中国社会工作所面临的实际问题和需求，提高社会工作的科学性、针对性和可操作性，推动中国社会工作事业的发展。 本土化的价值观思考有助于增强社会工作者的文化自信和归属感。社会工作是一项涉 及广泛群体的专业工作，社会工作者需要与不同的客户群体进行有效的沟通和互动。通过 本土化的价值观思考，社会工作者可以更好地理解和尊重不同文化背景下的人们的观念和 价值观，增强文化的包容性和接纳性，避免对其他文化的歧视和偏见。本土化的价值观思 考也有助于社会工作者建立自身的文化自信和归属感，提高工作的自信心和满意度，更好 地投入社会工作事业。 本土化的价值观思考有助于培养社会工作者的国家情怀和社会责任感。社会工作是一 项与国家和社会利益紧密相关的工作，社会工作者需要具有高度的国家情怀和社会责任感，为国家和社会的发展贡献自己的力量。通过本土化的价值观思考，可以更好地激发社会工 作者的爱国情怀和责任意识，引导他们从事社会工作的初心和动力，增强社会工作者的使 命感和责任感，推动社会工作的发展和进步。

社会工作价值观中西方差异及本土化发展

社会工作价值观的中西方差异及本土化发展-人力资源 社会工作价值观的中西方差异及本土化发展 李莉张璐瑶 项目来源：2013年国家社会科学基金项目“社会工作协同社区治理研究”阶段性成果，编号：13BSH088。湖北省重点文科基地湖北非营利组织研究中心研究成果。 摘要：本文从宏观比较的视角出发，对中西方社会工作价值观及其伦理规范在历史发展、宗教精神、文化传承等方面的异同开展分析，在坚持普世价值的基础上，提出了要遵循中国的文化传统和文明要素，将西方的社会工作伦理与中国的精神文明建设相结合。 关键词：中西方社会工作价值观 一、中国社会体制的变革轨迹与社会工作特点 在我国，社会工作很早就被应用于一些正式组织，但并非是专业性的社会工作，它作为一种非本职性、公益性形式存在，在本国发展的过程中逐渐转变适应，在中国社会大环境中生根发芽，不断构建形成符合中国国情的本土化社会工作。社会工作作为一种助人的专业和学科从西方引进到中国。然而，当时在中国计划经济时期，社会福利在我国的发展依靠政府，政府包揽一切；企事业单位将职工的一切管理活动规划在自己的范围内；对于家庭来说，当时社会鼓励多子多孙“人多力量大”，家庭内部事务、养老等都由子女承担；邻里关系融洽，最典型的中国式建筑“四合院”、“筒子楼”促使大家居住在一起互帮互助，这些都体现了那段时期中国社会单一化管理方式和集体性生活的面貌。也就是说，国家和政府主动承担了属于社会管理的所有职能，也没有给社会自主管理的活动空间，

没有激发社会公益组织解决社会问题的动力。随着市场经济体制的建立和发展，社会建设的逐步推进，政府职能开始转变为宏观调控等方面；企事业单位的职能也发生变化，很多在企业内所具有的社会福利与服务功能都抛向社会；而同时随着城市建设的发展，高层建筑的增加和小户型的家庭住宅占据主导，以及网络时代的到来使得邻里间的关系逐渐弱化；计划生育造成的“核心家庭”在家庭模式中占据主导地位，使得社会生活越来越多元化，社会问题和社会需求也越来越多，传统的政府部门和基层街道等已经无法满足不同职业、不同阶层、不同兴趣各类人群的需要，人们不得不将视野转向社会化的服务。因此，为了迎合现代社会发展的需要，我国在吸取国外社会福利思想的基础上开始了本国的社会工作服务，在政府的统一领导下开始探索本土化社会工作。 二、中西方社会工作价值观特性之比较 1.西方社会工作价值观主要特点 （1）社会中的人最重要。西方社会工作是在基督教影响下开展而来的，强调“人权、自由、平等”，强调“恩赐的福利行为”，社会工作是为了拯救身陷贫困苦难中的人群，这是每一个子民在上帝的指引下必须做的事情，而且基督教所称的“博爱”强调人与人之间应该不分亲疏厚薄全都施与爱，具有普世主义色彩。 （2）个人的利益高于其他利益。在西方社会受文艺复兴的影响，崇尚“个人主义”，宣扬个人主义至上，以“自我”为中心，竭力地表现张扬个性，他们崇拜英雄，认为强者才能得到尊重，注重个人成就带动整个社会，因此他们的文化特征是个人主义凌驾于群体利益之上。在家庭生活中，家庭观念淡薄，他们强调人人“平等”观念，长辈晚辈地位平等，强调独立精神，依靠自己的能力独立生

新时代背景下社会工作本土化的价值观思考

新时代背景下社会工作本土化的价值观思考 随着中国的发展，社会工作在各个领域得到了越来越大的关注和重视。在新时代的背 景下，社会工作的本土化也变得愈发重要。在本土化的过程中，价值观是一个非常关键的 方面。本文将探讨社会工作本土化的意义，以及如何在本土化过程中强调价值观。 社会工作本土化的意义主要有以下几点。首先，本土化可以更好地满足中国社会的需求。中国社会的问题和特点与西方不同，因此需要本土的社会工作来应对这些问题。其次，本土化可以提高社会工作的效率和针对性。在西方模式下，社会工作的方法和理念可能会 与中国的文化和习惯不符，这会降低社会工作的效果。而本土化可以设计适合中国社会的 社会工作方案，使社会工作更具针对性和高效率。最后，本土化可以促进社会工作的可持 续发展。在本土化的过程中，可以在理念、模式、人才培养等方面进行深入的探索和研究，从而推动社会工作在中国的可持续发展。 在本土化的过程中，价值观是一个必须强调的方面。首先，价值观是社会工作的灵魂 和指南。社会工作不仅仅是一种职业，它更是一种价值观和使命感的体现。社会工作者所 追求的是社会公正、人权、人的尊严和自主权等价值观。这些价值观在西方社会已经形成 了很长时间，并且得到了广泛的认可和实践。但是这些价值观在中国社会的具体实践中可 能会遇到许多困难，需要本土化来加以打磨并获得更好的适用性。 其次，通过本土化，可以充分挖掘中国文化传统中的价值观资源。中国的文化传统中 有许多重要的价值观，如儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”和道家思想中的“天人合一”，这些价值观可以为本土化的社会工作提供重要的参考和借鉴。例如，在家庭关系中，儒家思想中关于家长、长子、次子等亲属关系的伦理观念可以为社会工作者提供宝贵的参考，帮助社会工作者更好地理解和把握社会工作与家庭关系的复杂性。 最后，在本土化的过程中，我们需要结合中国社会的实际发展情况来强调合适的价值观。中国社会正在不断的发展和变化，一些传统的价值观正在被新的价值观所取代。例如 随着人们对个人自由和个性的要求不断提高，追求集体主义和“大我”的价值观越来越被 人们所质疑，而“小我”的价值观和个性化的需求则越来越被人们所重视。因此，在本土 化的过程中，我们需要结合中国社会的实际情况，强调与之相适应的价值观，以更好地开 展社会工作。 总之，社会工作本土化的价值观是一个必须要重视的方面。通过本土化，可以更好地 满足中国社会的需求，提高社会工作的效率和针对性，促进社会工作的可持续发展。同时，在本土化的过程中，我们需要结合中国文化传统和实际发展情况来强调适宜的价值观，以 更好地推动社会工作的发展。

中国传统文化与社会工作价值观本土化议题思考

中国传统文化与社会工作价值观本土化议题思考 【摘要】社会工作起源在西方国家，是西方国家基督教和哲学，人本主义和民主主义思想，社会福利思想等西方文化思想的共同作用和影响下形成的专业理念和专业价值，社会工作本土化的最重要的部分是社会工作价值观的本土化。因为社会工作价值观本土化遵循“内生”和“外生”双重因素的作用，并且扎根在中国传统文化，有采取借用外来其他文化的重要的部分。西方文化与中国传统文化有很大的差别和差异。文化所存在的基础也不一样，这导致社会工作价值观与中国传统价值观存在一些价值观上的差异。主要体现在社会福利，人际关系，价值观等问题上存在着很多差别。【关键词】社会工作价值观社会工作本土化中国传统文化对中西方文化进行比较分析发现，在中国传统文化中具有社会工作价值观来已产生的深层价值观。我国社会工作专业发展的重要内容就是我国社会工作价值观的确立，而我国社会工作价值观的构建正式社会工作价值观本土化的现实。因此，本次研究在促进社会工作价值观本土化的俄同时，也促进我国社会工作价值观的形成，也最终可以促进我国社会工作的向前发展。社会工作价值观是社会工作专业理论的灵魂，是社会工作专业实践服务活动的精神源泉。起源于西方的社会工作价值观主要源于人文主义，实证主义和乌托邦思想等，我国的社会工作专业发展尽管岂不缓慢但相当迅速，充分开发利用中国传统文化资源对于社会工作价值观本土化进程的推进时极为重要的。（一）中国传统文化与社会工作价值观本土化研究中存在的问题 1.社会福利观念，宗教慈善思想方面存在差异社会福利观念和宗教思想是社会工作价值观渊源的重要方面，两者都与中国社会的情况有很大的差别。早在1601年，英国便有了举世闻名的，且在当时被为最完善的济贫法--“伊丽莎白济贫法”。尽管该法案在急救穷人的同时，也是为了加强社会控制，但是社会福利国家的核心在与其福利的社会性，极少数人享受特权的福利，而多数人还是享受平等的福利。而我国的福利思想源远流长，如儒家思想的“民本”“仁政”好人“大同”思想，墨家的“兼爱”思想，道家的“无为”思想等。 2.个人与社会关系方面的差异社会工作所关注的第一个因素是“人”的问题，即把个人的价值，尊严，权利，自由和发展放在首要的位置。而中国传统文化中中国传统价值观是重视社会，轻视个人，强调整体，忽视个体，个人利益是为集体利益服务的。从而在中国传统文化中，个人从来都不是最重要的，人总是被称为家庭成员之一，或集体和社会的一份子，个人利益服从于集体或社会的利益。所以在社会工作进入中国并在中国发展本土化首先遇到的问题就是价值观问题不同导致的各种文体，所以在中国传统文化中个人与集体，个人与社会关系之间存在着各种各样的差异。 3.中国传统人际关系特征与社会工作专业价值之间的差异在中国传统文化中的人际关系是人情，人伦，人缘三位一体的结构。其中，人情是核心，它决定了在中国人的价值观中占据主要地位的是情理观念而不是理性观念。在中国遇到问题就要靠情感交流，调节等表面上的解决问题，主要考虑彼此之间的情理，面子和情分来解决问题，而在西方在处理问题是主要靠理性的观念，法律，原则等理性的方法来解决。社会工作在中国本土化发展过程中会遇到中国传统文化中的面子问题，讲情义等价值观与社会工作本身的理性的价值观中存在比较大的差异。（二）中国传统文化与社会工作价值观本土化问题对策及建議 1.要倡导积极主动的助人取向在社会工作案例分析过程中得知，在社区做社会工作最大的问题就是难于进入社会区居民的家庭，难于让有困难的居民主动寻求社会工作者的帮助。这是因为中国人不论是家庭问题还是个人情感问题都保持着“事不关已高高挂起”和“各扫门前雪”，记不希望外人来管自己家内部的事，也不插手别人的分外之事。这多是由于不同的民族意识和民族性格所造成的，一般来说，以个体意识为思想内核的民族多半国民性格比较外向，以群体意识为思想内核的民族多半性格内向。中国人的群体意识里存在着巨大的背部空间，以群体为单位，主要解决的就是内部问题。2.要挖掘中国传统文化中有利于社会工作本土化的优势资源作为一种专业的本质属性，社会工作的本质属性，社会工作的价值体系具有其相对的独立性。尽管我国的社会制度和国

中国文化与社会工作价值观

中国文化与社会工作价值观 社会工作起源并成熟于西方社会，其价值观深受西方理论思潮的影响。西方社会工作的价值观对于中国社会工作的建构具有借鉴之意，却始终不能完全适用于中国国情。本文重点从通过中国传统文化出发，探求与西方社会工作价值观的差别，试图建立中国特色社会工作价值观，以求推进中国社会工作本土化发展。 中国文化社会工作价值观本土化 一、绪言 社会工作是一个“满载价值”的专业。社会工作价值观不仅仅是社会工作存在的基础，同时也是社会工作技术的源泉。社会工作中的价值概念处于哲学范畴。它是以人为本位的哲学理念，包含着人与社会相互关系的规定。它是对社会中是非、善恶、真伪和美丑的一种判断或评价。社会工作价值观是社会工作“助人自助”的行动指南。 社会工作作为西方社会文化的产物，其价值观植根于西方社会的价值观中。受到新教改革运动、文艺复兴运动和社会改革运动的影响，西方社会逐渐形成了以信仰科学、民主、自由、平等、博爱为核心的价值观念。被打上“西方文化”烙印的社会工作价值观对于中国社会工作的建构虽有借鉴之意，却不能“拿来主义”，直接适用。每个民族都有自己的本土文化，中华民族是以儒道两家为主体文化建立的中国特色文化体系。一儒一道是中华民族文化自觉的产物，是中华民族精神的核心之所在。笔者认为中国社会工作本土

化进程的首要任务就是实现价值观的本土化。 二、中国文化与社会工作价值观的本土化 西方社会工作以“个人主义”的社会价值观为取向，将服务的重点聚焦于个人。这与中国的国情相去甚远。儒家文化的核心在于“仁”。何谓“仁”？从字形上理解，“仁”由一个“人”字与一个“二”字组成，即至少两个人才能构成“仁”。也就是说，中国是以两个人以上的群体作为聚焦点，崇尚的是一种“群体”文化。中国人的人际关系是以群体为单位的圈子文化，如亲戚圈、朋友圈、同事圈，等等。“个人”不再成为社会工作的焦点，反之，“关系”取而代之成为核心。中国社会工作应遵循这种群体文化观念，将个人置于一种关系之中，通过改善关系来改善个人。笔者认为这是一种与西方截然不同的价值观，也是中国社会工作本土化的核心所在。同时，错综复杂的关系之中，又以家庭关系为重中之重。孔子有云“仁者爱人”，“孝弟也者，其为仁之本欤”，由此推己及人，成就其“忠恕之道”，即“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。 首先，仁是以孝悌为根本，又超越血缘亲情，由近及远的‘差等’之爱。这也就是和西方截然不同的价值观——内外有别。“仁者，人也，亲亲为大”也证实了这样的中国价值观，即亲情是人最基本的感情，有爱自己亲人的感情，才会推己及人，才可能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。梁漱溟先生曾经说过，中国文化是以家本位为核心的文化传统，即“家国同构”的历史传统。

社会工作伦理本土化的困境及对策

社会工作伦理本土化的困境及对策 随着社会的不断发展和变革，社会工作在我国的发展逐渐成熟，也遇到了一系列的问 题和挑战。其中一个重要的问题就是社会工作伦理的本土化问题。随着社会工作在我国的 不断发展，其伦理理念和原则面临着文化差异、制度差异等困境，如何将国外的社会工作 伦理进行本土化，已经成为当下亟待解决的问题。本文将从困境和对策两方面进行探讨。 1. 文化差异 中国社会工作伦理是在西方社会工作伦理的基础上逐渐发展起来的，我国与西方国家 在文化传统、价值观念等方面存在较大的差异。这种文化差异会对社会工作伦理的本土化 带来一系列困难。 我们需要深入研究和了解中国传统文化，发现其中的社会工作伦理支撑和核心价值观念，并在此基础上进行本土化理论的探索。同时也需要认识到，中国传统文化所蕴含的人 伦理、关系伦理和道德观念，对于社会工作伦理的本土化具有积极的引导意义。通过在实 践中不断摸索并凝练，才能形成适宜中国国情的社会工作伦理体系。 2. 制度差异 由于不同国家和地区的政治制度、社会制度差异，社会工作伦理在不同国家和地区可 能存在着不同的实践规范和监管制度。中国的家庭服务模式和美国的家庭服务模式可能存 在较大的差异。这种差异性会导致社会工作伦理在本土化过程中面临挑战。 在本土化的过程中，要深入研究国家政策法规，了解国家社会工作的发展现状和具体 情况，保持与国家政策的一致性。也要充分借鉴国外先进的社会工作伦理理念和实践经验，结合中国国情进行有效的本土化，切实解决实践中的矛盾与问题。 3. 教育模式 不同国家和地区的社会工作教育模式也存在较大差异。美国的社会工作教育更加注重 实践和案例分析，而中国的社会工作教育更加注重理论知识的传授。这种教育模式的差异 也会影响社会工作伦理的本土化。 在教育模式上，要结合国情制定适宜中国社会工作的教育培训计划，鼓励学生深入社 会实践，培养社会工作伦理的实践能力，提高社会工作伦理的本土化水平。 1. 建立本土化的社会工作伦理理论体系 在实践中，需要探索适合中国国情的社会工作伦理实践模式。通过深入了解社会工作 的具体实践需求，结合中国传统文化和法律制度，发展本土化的社会工作伦理实践模式， 为社会工作人员提供更加具体和可行的伦理指导。

[社会工作,价值观,本土化]社会工作价值观本土化过程中的文化分析

社会工作价值观本土化过程中的文化分析 作者：唐晓英精华郑克岭 论文关键词：中国传统文化；社会工作；价值观；本土化 论文摘要：社会工作价值观是社会工作专业的灵魂，不仅界定了社会工作本身的目标和意义，同时界定了社会工作的技巧和方法。起源于西方的社会工作价值观主要源于基督教教义，宣扬平等、博爱思想。我国的社会工作专业从西方引进，若要在中国开花结果，必须结合中国的实际，真正使其本土化，其中充分开发利用传统文化资源对于社会工作价值观本土化进程的推进是极为重要的。 中国人日常生活的交往方式多依据于自身的差序格局，在这张由差序格局交织的网中，人们更关注的是大大小小的人际关系圈，而非个人。每一个现实的人首先不是单独的个体，而往往是处于关系之中的存在。这种“关系中的存在”与社会工作所言的“人在环境中”的概念不同，后者虽然强调环境的互动与所处人群的影响，但它所关注的仍是个体自身的发展，并把个体自身的发展置于首位。而在中国社会中，个体的存在发展乃至于生存都是与周围一些个体密切相关的。 杨中芳认为，西方社会“个人主义”的价值观是着重于通过个人成就来带动整个社会，使其成为一个更能培养个人成就的场所;而中国传统社会中“集体主义”下的个人观是着重 由成员通过集体的努力来带动社会，从而使个人获益。 西方社会理论的解释对象，无论是宏观的社会制度还是微观的个人行为，其背后都在一定程度上预设了个人主义的价值观。由于中西方在文化价值观上存在着不同取向的差异，当蕴含了西方文化价值的社会工作的理论、方法和原则在中国运用时，我们若以西方的价值观念为指导，极有可能会遭遇中国传统观念的抵触，这多半会让一些社会工作者感到较难下手。 一、西方社会工作价值观分析 西方社会工作价值理念的源头可追溯到基督教义，其强调对弱者的爱护就是对上帝的尊敬，对弱者置之不理就是对上帝最大的损害。教义中告诫人们人本性中存在原罪，只要他能尊敬上帝，爱护芸芸众生原罪就可获得救赎。这能使信徒爱人如己。韦伯在《宗教伦理和资本主义精神》一书中向人们阐述宗教如何促使人们把勤劳奋斗、禁欲寡欢作为信仰，创造财富为上帝争得荣誉跻身其子民行列作为天职(Calling)，从而推动资本主义经济的发展。同样基督教义以上帝名义在人们中营造平等、博爱、主动关怀帮助苦难之人，也确定了最初的社会工作服务理念的雏形。 欧洲文艺复兴时期，新兴资产阶级反对封建统治，主张将个体从教会的束缚中解放出来，赋予个体应有的价值、自由与尊严，反对宗教倡导的禁欲主义、出世主义。那时许多启蒙思想家宣扬天赋人权、主权在民，反对特权、集权和神权，为大众争取参政议政的权利，