电影红河谷观后感
范文一:
西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。
电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。
由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予&人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。
相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。
自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！
我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？
当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？先进文明在冷笑。
可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗？
我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。
琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。
的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。
写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。
范文二:
看电影《红河谷》，是因为前些日子听到了高中时经常听到的加拿大民歌红河谷校园轻音乐而引发的。那时就在百度里找到了红河谷里好多相关的音乐，里面最好的当属《在那草地上》和《次仁拉索》，还有篇中的反复萦绕的曲子《雪儿达娃》。而雪儿达娃，正是电影中女主角的名字，很好听的一个名字，在藏语是蓝色的月亮的意思。正是好音乐引领我去看这部老电影。
影片中讲述了1900年间的故事了，里面的中国人民都还很愚昧落后，思想还很封建，有送牛羊入黄河，送女儿进黄河，以祭天祈降雨，相当于小学学的西门豹治理送女给河伯的故事。将任何希望都寄托于神明上面，所以那时的巫师特别有市场，他们是仅次于头人（相当皇帝）的重要人物。片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮（转经轮）讲述着一个亘古不变的传说。
雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候
是一个大海中的贝壳
过了很久&&才长成一个美丽的女神
她有十个雪山姐妹
生下的孩子中有三个最要好的兄弟
老大叫黄河
老二叫长江
最小的弟弟叫雅鲁藏布江
西藏是个神秘的世界，它远远不同于我们的世界，那儿没有蒸汽机，没有电，没有医院，歌剧和芭蕾，但他们身上，有一种我们早已逝去的东西，一种人的真诚与朴实，一种人性与大自然的结合，一种野性的自由，一种美。
任何两个民族都需要一种文化融合，人们之间只能用爱去沟通，全世界都是这样，而不是征服。那些企图将文明带给全世界的人，那些自认为强者生存的人，那些企图用一种文明去改造另一种民族的文明的人，往往是失败而返。任何民族都有一种不屈的精神，这种精神不会消亡，记过存在人民中间。
当琼斯重新踏上西藏这块神秘的土地时，他是怀着另外一种心情，一种旧地得访的心情，可是他也应该知道此行的目的，就是侵略。当两军对峙时，藏军的扔土块石砖，用砍刀，用落后的枪支对付英军的机关枪，大炮，冲锋枪时，那种的落后，令人心痛，让人不由得会想起八国联军进入北京城那时的情景，不管这个帝国以前是多么的强大，现在不得不接受落后就要挨打的教训，没有与时代一起进入的国家，如何能屹立于世界大国之林。所以现在我们国家提倡保持党员的先进性真的是很重要，以前的认识真的很肤浅，认识这些东西无非就是做样子给人看，没有什么实质性的东西在里面。任何一个国家的领导人都得具备先进性，保持一种思想的前瞻性，眼光一定要长远，为了整个民族，为了一个国家，与时俱进，紧跟时代的步伐相当重要。所以说当琼斯决意留下时，给他们带来火车，汽车和轮船的图片，他们只是笑笑，这笑让人生怜，让人害怕，第一次拿到打火机在手时都会怕，他们不懂得简单的空气振动，认为在雪山群中大声说话会触犯神明遭到雪崩的惩罚&&
这也与片中一句名言相吻合：科学面前落后者必将灭亡。
影片给人印象极深的除了一个民族在紧关要头时，人们之间的那种无形的凝聚力外，还有就是藏民对于圣山的敬仰，在那里我真正体会了两个成语，一个是顶礼膜拜，另一个是五体投地，从身体到心里，锲而不舍，只为祈求这样一片神圣纯净的土地能永远守护她的子民们，简单而庄重。
以前看香港电台的《向世界出发》的纪录片时，就知道那里的藏民对于神灵有一种有别于其他人的敬仰。双手合十，一跪，一拜，一弯腰，一扑地，我感受到的是虔诚，一种深深的尊敬与信仰。
西藏是个好多人都梦想去的地方，每到五一或十一黄金周，各大报纸，各大网站都报道：
西藏是人一生中必去的地方之一。那里有和煦的阳光下,溪流湍湍,草木苍翠,天空碧蓝,巍峨的雪山，辽阔的草原，亘古的湖水，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。那么壮美的场景猛然间呈现在眼前，任何人都会一下子被征服了。那片自然祥和,与世隔绝的神秘土地在动人音符的衬托下展现出她窈窕美丽的身段,令人神往。而电影中的画面是静的，一只小狗奔跑在帐篷前，一个姑娘闪着野性奔放的眼神，一个小伙纵马驰骋，阳光塑造了一个个轮廓分明的形象。
我不知道相拥于草地上滚动是否他们最激动的感情表达，但我认为这种抒发内心的方式原始而特别，完全符合也是属于他们的。就在汉族少女不愿离开，藏族小伙子追上去和她相拥后，这是个好结局，可是故事还没有结束。想不到故事会往外国人入侵的情节发展，对于这样一部影片，把文明与科技野蛮地带进一个神圣纯净的地方，实在是对美的破坏与亵渎。
我并没特意去了解西藏，所以在听说那么多人向往西藏想流浪去那儿时，总无法理解。西藏在我脑中的唯一印象是贫穷落后但干净神圣。按他们的话是人类最后一片净土。由于所知不多，所以影片中的场景一下子震撼了我：辽阔并不苍茫，雪域一片白色却不单调，如此空灵的地方，似乎一只小鸟在空中吱喳一声，也能传得很远很久。我陶醉了，这般天然美丽的景色让世界上所有人工雕琢的景点都逊色了，我想着如果能呼吸上那儿的空气领略无污染最纯净的风光该多好！
影片展现西藏风景的同时，这也是部非常感人的故事，催人泪下的故事，里面有爱情，有友情，还有民族情，家国情，还有民族的侵占，文明的野蛮闯入等等&& 最让我感动的地方是主演宁静面对强敌的英勇就义，牺牲时那段音乐好听，完全是天籁之音，使观看者完全沉浸在里面中，被她的情感包围&&
《红河谷》是一部好看的影片，这不但在于片中明星荟萃，摄制组集合了一批一流的人才作为保证；而且影片选材新奇，展示了世纪初发生在西藏这块神秘土地上藏汉人民联手抗英的故事；同时，更有雪域高原独特的人文风光，使得镜头所至，无不呈现着凝重、神奇和斑斓的油画效果。藏汉青年男女纯朴美丽的爱情故事，英国探险青年带来的异域文化，加上战争仇杀的激烈场面，整体上构成了跌宕起伏、刚柔错落的视听效果，并进一步引发出对人与人之间如何相处、如何面对不同的文明进程等问题的思索。对于影片获得如此关注，无论是上影厂还是冯小宁本人都表现得似已成竹在胸。冯小宁认为这是他与整个剧组用血汗拍出来的，并且创造了人类电影史上在生命极限区域海拔６０００米高度以上拍片的惊人奇迹。在大量的简单化表现好人好事而疏于电影自身规律、艺术上粗糙多于精细的影片还在不断生产的情况下，《红河谷》所引起的巨大反响和得到的超常美誉，便不难理解了。
影片结束时，用的是藏族女声哼唱的曲子
范文三:
走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖&&
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。
头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人！。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧！电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
电影《红河谷》是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
《红河谷》首先呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖&&
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。
康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。
男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。
电影红河谷观后感_心得体会
电影红河谷观后感 本文是关于心得体会的电影红河谷观后感，感谢您的阅读！ 篇一：电影红河谷观后感 今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。 红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面！这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。 然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。 在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。 本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，
冯小宁战争三部曲拍摄技法赏析
冯小宁战争三部曲拍摄技法赏析 从《红河谷》到《黄河绝恋》到《紫日》，冯小宁的战争三部曲史诗一般地记录了导演对于战争与和平这个不朽而深刻的命题的思考和追问的历程，而影片在视听语言和叙事手法等方面也是一脉相承，凸显了导演写实而又不乏写意的一贯风格。 一、镜头 镜头是电影的生命元素，而导演对于镜头的独到理解和运用，则在构建电影的生命机体的同时张扬着一种个性的美丽。电影是现实的“渐近线”（巴赞），如果说电影是对于现实的一种抽象升华而又依附于现实，那么导演的镜头必然是以一种个人的风格和主观的表达去展现客观的世界。 冯小宁秉持电影要给人以美的享受的宗旨，电影中大量出现大远景与长镜头的结合所呈现的宏大场景，以一种近乎诗意的手法去渲染和铺陈，表现出自然的壮美与人性的光辉。像《红河谷》中茫茫的草原与圣洁的雪山、《黄河绝恋》中苍茫的黄土和奔腾的黄河、《紫日》中辽阔的草甸和浩瀚的林海，无不让人感受到自然的伟大与一种生命的张力，与电影的主题的残酷与矛盾相对比，更加深刻地揭示了战争的罪恶与生命的可贵。在巨幅的背景画卷中，人物显得渺小而又顽强，这里蕴含着一种对自然的敬畏，同时又在有限的屏幕空间内大大拓展了电影表现的广度，给人以史诗般宏大的感觉。当然，电影中还有一些远景与特写相交错的地方，比如《红河谷》中，结尾时雪山的远景切换到打火机以及转动的转轮的特写，生动地演绎了电影的主题，同时也是整个电影的总结和升华。《紫日》中娜佳等三人的脸部特写和远处西沉的太阳的远景交错地展现，突出了影片的主旨，同时人物的神情和对白使镜头又不至于显得太过空洞。还有很多类似的地方，此处不一一列举。 色彩的渲染烘托也是冯小宁这三部曲的一大特色，这也符合了三部电影均以颜色打头的特征。《红河谷》中，头人女儿“丹珠”向琼斯敬酒时，琼斯背后的天空被夕阳渲染成奇幻的橙红色，优美的藏歌和简洁的对白在纯色的背景的烘托下更加富有意蕴，原本平凡的场景
电影《红高粱》的分析.
一、剧情介绍： 影片《红高粱》由张艺谋导演，姜文、巩俐、滕汝俊主演，根据莫言的小说《红高粱》改编而成，是一部混合了“描写上世纪三四十年代一伙中国农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程”的华语电影史上最伟大的电影之一。 影片一开始，就是了“我”的叙述，“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。日子久了，有人信，也有人不信”。接着出现的画面是一片一望无际的黄土地，一群汉子裸露上身一边高歌一边颠轿，而轿里的是一个那披着红盖头、穿着红衣裳和红绣花鞋的新娘，没有陪嫁人也没有迎亲人，显得那么的不和谐。新娘手里紧紧握着剪刀，突然的啜泣，才让这群汉子停下了歌声、呐喊声和颠轿。 路过一片高粱地，一个强盗出来打劫，逼着大伙放下钱，还要带走新娘。眼看新娘就要被强盗拉进高粱地里，众汉子在余占鳌的带领下，一拥而上，打死了强盗，抢回了新娘。新婚三天后回门，奶奶路过高粱地，蒙面的余占鳌将她拉进高梁地里，两个人激情迸发。回李家不久，李大头死了，我奶奶撑起李家的烧酒作坊。又一次，土匪秃三炮劫走了我奶奶，罗汉大叔和伙计凑钱将我奶奶赎了回来。余占鳌看到后跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动奶奶，余占鳌才罢休，也自此余占鳌成了我爷爷。 我爹9岁那年，日本鬼子到了青杀口，烧杀抢掠。经奶奶提议打鬼子替罗汉叔报仇，奶奶搬出十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。奶
奶挑着做好的饭菜去犒劳他们，路上被鬼子军车上的机枪打死。我爷爷和我爹久久地伫立在那片充满了深红却又阴暗的土地上，此时在那鲜红的血色的阳光中，甚至出现了日全食，他们没有悲嚎，没有痛哭，没有落泪，只是凝望……愤怒的爷爷和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。我爹和爷爷站在我奶奶尸体旁，响起了爹带着哭腔、念白式的指路冥文——陕西民谣,”娘娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船......”。 二、影片分析： 影片利用一望无际的红高粱和尘土飞扬的红地组接成一个充满活力激情和诱惑刺激的原始的世界，达到了人本性的自然回归。影片中虽有抗日情节，却并非为展现崇高的革命人物形象，而是用高粱地所滋养的鲜活生命，通过塑造豪迈奔放的人物形象，叙述痛快淋漓的故事情节，表现出对自由的向往，对勇敢，不屈不挠，自强不息等民族精神和民族性格的弘扬、讴歌和礼赞。爱就真爱，恨就真恨；大爱大恨，大生大死。极力赞美生命的张力，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。对原始生命意志、生命欲望即生命本质力量不可抗拒的赞颂与褒扬，对生命激情的呼唤,激发对充满血性的、旺盛、强劲的生命力和反叛的民族精神强烈的崇拜之情。 影片的极力展现艺术形式，那个远古时代被人膜拜的图腾重新树立起来，中华民族最古老的最有象征意义的东西也看似随意地穿插其中：唢呐、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……一切艺术形式的美都展现了人们对生命的美好以及繁衍生息的追求，凝重而张扬。（一）、影片的画面
电影红河谷观后感
范文一: 西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。 电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。 由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予&人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。 相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。 自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！ 我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？ 当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？先进文明在冷笑。 可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗？ 我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。 琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。 的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。 写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。 范文二:
《红河谷》影评
《红河谷》影评 美丽的雪山草原，神奇的文明，纯朴的民风，纯洁的爱情……都在无耻的战争的炮火中灰飞烟灭，红河谷，用血和泪写成的一部反殖民侵略的民族史诗。 神奇的地域和悠久的历史孕育了青藏高原独特的文明，这里的人们用自己的方式过着平静而自在的生活。他们用虔诚的宗教信仰升华自己的生命，维护着这片世世代代生息于此的土地。他们之间有着纯洁的深刻的爱，藏族青年格桑和落难汉族少女雪儿达娃建立了纯洁真挚的爱情，而头人的活泼中带着些许任性的女儿丹珠也大胆地追求着格桑，还有暂居在这里的英国科考青年琼斯也喜欢上了丹珠，三种交织着不同民族不同情感的爱情，成为这部悲剧最令人感怀的因素。格桑和雪儿达娃坚持到最后，与侵略者同归于尽；丹珠面对暴虐和凌辱，高唱了一首极有震撼力的民歌后，引爆敌人的弹药堆牺牲；而琼斯这个对殖民屠杀愤恨不已的英国青年，只能眼睁睁看着一切灰飞烟灭，用自己的眼光控诉无耻的殖民侵略。 影片揭示了殖民主义的无耻嘴脸，让人们去思索文明的霸权与生存问题。英帝国主义殖民者妄图用他们的工业文明来取代一切，用他们的船坚炮利来征服世界，他们企图把西藏作为侵吞東方古国的跳板，对这里伸出了罪恶之手。罗克曼是这部影片里我最痛恨的角色，这个曾在圆明园里纵过罪恶的火的强盗，又假扮成科学家，窜入神圣的青藏地区刺探地形，如果不是被耿直善良的藏族小伙子两次搭救，这个家伙早已死于非命。可是他恩将仇报，很快就带领他的殖民军重新来到，
用欺诈手段和火枪大炮对藏族兵民展开了血腥的屠杀。他满口要给异国的人民带来他的“文明”，实际上就是用他的帝国主义来侵吞、掠夺所有可利用的资源，不惜残害所有可贵的生命，其无耻嘴脸代表了帝国主义的特征，令人切齿痛恨。他看到格桑点燃他赠送的打火机准备点燃火药库同归于尽时，居然还一字一顿地说“Why shuld you and I have been friends?”最终自食其果粉身碎骨。 影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时，当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时，不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力。 《红河谷》在人物形象塑造、场景布置和音乐配置上都做的非常不错，冯小宁导演的能力是有目共睹的。这部片的配乐很有可圈可点之处，比如主旋律就纯净中透射着悲壮愤怒，让人听着时心中涌起崇高之感。宁静扮演的丹珠在就义前领唱的那首藏族民歌，前边的独唱超然空旷，她带起的藏族战士们的齐唱更是震撼人心，他们热爱生活而又视死如归的高大形象让人感动不已。那充满深情的旋律在耳边久久回荡……
影视鉴赏期末考试复习题
影视鉴赏期末考试复习题 一、简答题（40分） 1、 1895年12月28日，在法国巴黎一家咖啡馆的地下室里，路易.卢米埃兄弟在白色幕布上放映了自己摄制的《火车进站》等几部影片，这一天被电影史学家们定为电影诞生的日子。它标志着无声电影时代的开始。 2、中国的皮影戏从汉代流传到宋代，已成为民间有相当规模的一项娱乐活动。 清代乾隆年间，中国的灯影戏传入欧洲，电影史学家将这类灯影戏称为“电影的前身”。中国也被称为“影戏的故乡”。 3、1905年，北京丰泰照相馆拍摄了中国第一部影片---有京剧泰斗谭鑫培主演的《定军山》，由此奠定了中国电影的起始点。 4、 1936年11月2日，英国广播公司在伦敦市郊开始定期播出黑白电视节目。 这是世界上第一次正式播出电视节目，人们普遍把这一天作为电视事业的开端。 5、 1958年5月1日，我国第一座电视台，中央电视台的前身——北京电视台开始试验播出，6月15日播放了我国第一部电视剧《一口菜饼子》，中国电视艺术也从此诞生。 6、1954年，美国正式开办彩色电视节目，成为世界上第一个播出彩色电视节目的国家。 7、最初的电影都是无声电影，被称为“默片”。有声电影的标志是1927年美国摄制并公映的第一部有声电影《爵士歌王》，这部影片其实只是在无声片
中加进四首歌曲，一些台词和音乐伴奏。它标志这电影由纯视觉艺术成为视听综合艺术，音乐、音响和语言都成为电影的艺术元素。 8、《歌女红牡丹》是一部有声、黑白故事片。1931年由明星公司与百代公司合作摄制。它是中国第一部有声电影、中国第一部蜡盘发音的有声影片，结束了中国电影无声的历史。 9、1935年，使用彩色胶片拍摄的彩色影片《浮华世界》终于诞生了，这是世界上第一部彩色电影。直到60年代初期，彩色胶片才在世界各国普遍使用，色彩也逐渐成为电影的又一个重要的艺术元素。 10、影视作品创作形成的全过程一般要经历前期筹备、正式拍摄、后期制作等三个大的阶段。 11、分镜头剧本主要特点有以下五点： 1、将文学剧本中叙述的故事情节分成许多不同的镜头，并且把每个镜头的内容进一步视觉化。 2、要计算出每个镜头的xx 3、给每个镜头规定各自的景别和拍摄方法 4、将场面调度具体化 5、根据剧情发展的需要配上音乐、音响效果。 12、有的影片场面浩大，拍摄难度高。为了减少重拍次数，便采取“多机拍摄”的方法。用一部摄影机从一个方位拍摄，叫“单机摄影”，多机拍摄是用两部以上的摄影机从多方位拍摄同一场景，一次便可以获得两条以上的备选镜头，给剪辑提供了丰富的素材。 13、红色、橙色、黄色--为暖色，象征着： xx、火焰。 绿色、蓝色、黑色--为冷色，象征着：
《电影赏析》教学大纲1
《电影赏析》课程教学大纲 一课程名称：电影赏析/ Movie Art 二课程代码：05091314 三课程类别：专业课 四课程性质与教学目的： 本课程是动画专业必修课程中的一门课程。本课程诣在通过对优秀的电影进行集中欣赏，对学生的影视欣赏和把握能力进行有效的提升，为之后进行的摄影与摄像，影视后期编辑等课程提供一定的理论基础，从优秀的电影大师身上学习到影视艺术的精髓。通过对优秀的电影的赏析，了解影视的镜头语言和镜头运动技法，以及电影的故事结构设计和动作表演。 五学时/学分：32/2 六先修课程：动画赏析 七适用专业：动画专业 八教学内容及要求： 电影篇 第一章亚洲电影 一、亚洲电影概要 二、个案赏析 中国：《霸王别姬》 《那山那人那狗》 《英雄》 《张思德》 《红河谷》 《阮玲玉》 《大话西游》 《无间道》 《悲情城市》 《饮食男女》 韩国：《八月圣诞节》《生死谍变》 日本：《秋刀鱼之味》《花火》 印度：《季风婚宴》 伊朗：《何处是我朋友的家》 越南：《三轮车夫》 重点：个案赏析《霸王别姬》 难点：个案赏析《无间道》 第二章欧洲电影
一、欧洲电影概要 二、个案赏析 法国：《碧海情天》《天使艾米莉》 德国：《铁皮鼓》《罗拉快跑》 意大利：《天堂影院》《美丽人生》 英国：《法国中尉的女人》 西班牙：《卡门》 波兰：《蓝色》 丹麦：《黑暗中的舞者》 马其顿：《暴雨将至》 苏联/俄罗斯：《这里的黎明静悄悄》《毒太阳》 瑞典：《野草莓》 重点：个案赏析丹麦：《黑暗中的舞者》 难点：个案赏析瑞典：《野草莓》 第三章美洲电影 一、美洲电影概要 二、个案赏析 美国：《淘金记》《辛德勒名单》《面具》《狮子王》《魔戒Ⅲ：王者归来》巴西：《中央车站》 重点：个案赏析美国：《魔戒Ⅲ：王者归来》 难点：个案赏析巴西：《中央车站》 第四章大洋洲、非洲电影 一、大洋洲、非洲电影概要 二、个案赏析 澳大利亚：《闪亮的风采》 重点：个案赏析澳大利亚：《闪亮的风采》 难点：个案赏析澳大利亚：《闪亮的风采》 电视篇 第五章电视栏目 一、电视栏目概要 二、个案赏析 新闻类：美国CBS《分钟》中国CCTV《东方时空》 谈话类：美国ABC《奥普拉·温弗莉访谈》中国CCTV《实话实说》 综艺娱乐类：香港凤凰中文台《我猜我猜我猜猜猜》中国CCTV《综艺大观》 益智类：美国ABC《谁能成为百万富翁》中国CCTV《幸运52》 重点：个案赏析新闻类：美国CBS《分钟》 难点：个案赏析益智类：美国ABC《谁能成为百万富翁》 第六章电视剧 一、电视剧概要 二、个案赏析 美国：《兄弟连》
红色革命电影观后感 红色电影观后感六篇
红色革命电影观后感红色电影观后感六篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 红色电影曾经是陪伴了一代人走过青春岁月，也曾经是一代人童年时候的重要回忆。它们对于有些人来说是不太能够理解的历史，只是父辈口中的传说。 篇一： 当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐-败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。 秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲 青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……
“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。 心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：“我的死是为所有的孩子!”宁静温和而令众人无言以驳。 秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中…… 林觉民：白衣飘袂，傲然如白梅 他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，
甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志…… 这不是翩翩公子的白衣，这不是文人墨客的白衣，这是独属于林觉民的白衣，白衣之下，隐藏的是坚韧不拔的革命之志;白衣之下，跳动的是义薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃烧的是奔流不息的民族血脉。 面冠似玉，肝胆如铁，心地赤诚如朝阳。即使沉尸于水下，嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。 一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家庭。自古情义难两全! 他们，在那个黑暗的年代，用自己
抗战影视作品观后感15篇
《抗战影视作品观后感》 抗战影视作品观后感（一）： 《鸡毛信》观后感 暑假，我看了一部电影，叫《鸡毛信》，电影了的海娃冒着生命危险，把信送到了张连长的手里。 一天，海娃正在放羊，海娃的爸爸拿着一封信来找海娃了，爸爸叫海娃把鸡毛信送到张连长那，而且要亲收送到张连长的手里。 海娃在路上遇着了鬼子，鬼子把海娃抓到了一个荒无人烟的小村里，鬼子叫海娃把羊都赶到圈里，鬼子太君还说今晚要吃羊。海娃趁鬼子睡觉时逃了出来，把藏在羊尾巴下面的鸡毛信拿出来逃跑了。谁知小鬼子追了上来，鬼子和八路军打了一仗，鬼子朝海娃打了一枪，但是海娃还是把信交给了张连长。 我要向海娃同志学习，学习他机智勇敢的精神。 抗战影视作品观后感（二）： 抗战电影的观后感 《小小飞虎队》观后感 这个寒假，我和好朋友栾琪相约在永乐电影城观看电影《小小飞虎队》。 这部电影是发生在抗日战争时期，主人公是：小银、大壮和虎子。他们为了把情报送到飞虎队那里，历经千难万险，还到处被鬼子通缉。 记得有一次冒险，至今让我记忆犹新。三个小伙伴和小次郎君打擂台，虎子和小银吓得都躲在了大壮的身后，说：大壮，你块头、力气最大，还是你来吧。打了一半，大壮坚持不住了，于是他灵机一动，抱住小鬼子，虎子和小银搭档，把鬼子打了个脚朝天，让他哭笑不得。 最后，三个伙伴还是被鬼子捉走了，逼大壮说出情报，大壮想：小鬼子肯定不懂中国字。于是顺口编了一个情报：夜里老尿炕，不尿它就憋得慌。哈哈，观众们都笑的前仰后合。 啪啪啪，有枪声，肯定是老洪和飞虎队来救咱们了。大壮欣喜地说。于是，三个小伙伴开始了新的一战。 最终，三个小伙伴在飞虎队的帮忙下，逃出了虎口，成功把情报告诉了老洪，这使飞虎队歼灭了大队日寇。小伙伴正式成为了小飞虎队的成员，是三个名副其实的抗日小英雄。 他们的年龄和我们一样大，但是他们都那么机智勇敢、临危不惧。我们要向他们学习，要珍惜此刻的幸福生活，好好学习，勇敢应对困难，用我们的智慧把祖国建设的更完美，更强大。 抗战影视作品观后感（三）：
外国民歌艺术欣赏
亚洲民歌 1.日本民歌《拉网小调》《樱花》《五木摇篮曲》 2.朝鲜民歌《阿里郎》《桔梗摇》《朝鲜八景》 3.蒙古民歌《母亲的恩情》 4.印度尼西亚民歌《梭罗河》《星星索》《宝贝》《哎哟妈妈》 5.缅甸民歌《海鸥》 6.拉国民歌《站起来，新娘啊》 7.叙利亚民歌《你呀！你呀！》 8.土耳其民歌《厄尔嘎兹》 欧洲民歌 1.俄罗斯民歌《三套车》《伏尔加船夫曲》《纺织姑娘》《草原》《同志们勇敢地前进》 2.英国民歌《友谊地久天长》《夏天最后的玫瑰》《伦敦德里小调》 3.法国民歌《婚礼之歌》《金发姑娘》 4.德国民歌《小鸟飞起来》《妈妈，我有个愿望》《迎着曙光》《秘密的爱》《洛雷莱 5.意大利民歌《桑塔·露琪亚》《重归苏莲托》《我的太阳》《啊！朋友》 6.西班牙民歌《幻妮塔》《鸽子》 7.匈牙利民歌《别离我可爱的家乡》《今夜月光明又亮》《秋》《娶个什么样的新娘》 8.波兰民歌《小杜鹃》《波兰圆舞曲》 9.罗马尼亚民歌《照镜子》《祖国大地美如花冠》 10.南斯拉夫民歌《在遥远的地方》《姑娘去打水》《深深的海洋》 11.阿尔巴尼亚民歌《含苞欲放的花》 12.捷克民歌《爱挑剔的大姑娘》《牧童》 13.瑞士民歌《到留声湖去》《我孤独地坐在那里》 14.芬兰民歌《清脆的牧笛》 南北美洲民歌 1.美国民歌《草原上的家园》《马车从天上下来》《念故乡》《老人河》 2.加拿大民歌《红河谷》 3.墨西歌民歌《美丽的西丽托》《你就是幸福》 4.巴西民歌《在路旁》 5.阿根廷民歌《土库曼的夜晚》《小小的礼品》 6.秘鲁民歌《飞逝的雄鹰》《两个姑娘在歌唱》 大洋洲、非洲民歌 1.澳大利亚民歌《羊毛剪子咔嚓响》 2.埃及民歌《尼罗河畔的歌声》
《红高粱》电影赏析
王雪晴财税2班 20111409222 平凡人物的闪光点 ——《红高粱》电影赏析电影《红高粱》是张艺谋的一部比较出名的片子，电影时间比较靠前，以抗日战争时期为背景，里面塑造了一群很平凡的人物，但是这些平凡人物身上的血性，原始的生命力都深深地震撼了我，下面是对一些主要形象的赏析。 《红高粱》这部影片，在其独特又显神秘的红色影调中，歌颂了人性的生命力。影片中“我奶奶”是一个抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。但除了这一个鲜明的女性形象外，影片中还有几个男性人物形象，也是极具特色，有被传统思想禁锢的老一辈，有敢爱敢恨，敢作敢为的酿酒伙计们，有在民族危机面前，挺身而出的英雄们。他们个个都是导演为了表现整部影片的主题思想，而精心地设计和安排出来的。 影片中，“我爷爷”是一个血性汉子。虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。遇到土匪时，他挺身而出，冷静地扑打土匪，救下“我奶奶”。期间，摄影师对“我爷爷”和“我奶奶”的脸部表情，分别进行了特写，后面，“我爷爷”又冲动地去轿子里摸“我奶奶”的脚。这一系列的镜头将他们之间的微妙关系，很好地表现出来。三天后，“我奶奶”回娘家，他更是鲁莽野性地半路截下“我奶奶”，抱起她走进高粱地里，在高粱地里，他鲁莽地将一片高粱踏平，导演对这段也是重点地强调了一番，一系列近景的拍摄他的动作，将其人物性格特征表现出来，接着，配合着激昂的背景音乐，表现了“我爷爷”他冲动地和“我奶奶”偷欢。然后，用其粗矿的歌声“妹妹你大胆地往前走，往前走，莫回头……”送“我奶奶”回去。从歌词中，也透露出“我爷爷”这个人物形象，真诚朴实。影片中，李大头的死，也是一个谜，虽然没有明确指明是谁，但合理分析下，十有八九就是“我爷爷”干的。他敢爱敢恨，后面在得知“我奶奶”被土三炮抢走后，他也是二话不说，冒着危险直接去找土三炮，和他斗争理论。在影片结尾处，“我爷爷”的人物形象，更是升华成一名真正的英雄，带领着酒作坊的伙计们，大家一起斗志昂扬地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子，展开激烈的斗争。整部影片下来，“我爷爷”的汉子形象时时地展示给观众，带给观众一种血性，一种蓬勃的生命力。
关于红色电影观后感800字五篇
关于红色电影观后感800字五篇 以下是小编给大家整理的红色电影观后感800字，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看 红色电影观后感800字 学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。 整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见全裸的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一起出现在了一个天主教堂。 这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一起，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的希望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争?然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。 从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。 而从内容上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是面对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一直有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人知道他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生
长笛名曲伴奏与欣赏--天天艺术
长笛:名曲伴奏与欣赏-------天天艺术 《长笛:名曲伴奏与欣赏适用于考级一级水平》广大音乐爱好者：名曲伴奏系列为您甄选经久不衰的经典曲目，人性化的MIDI制作，良好的音效、标准的示范，为您提供十分有效的学习辅助与借鉴，帮您考前强化乐曲练习效果、提高音乐表现，从容面对考试表演，同时满足您们音乐欣赏、家庭娱乐、聚会表演等多重需求。是您可以随身携带的伴奏乐队，引起您对器乐演奏的无限兴趣。 长笛名曲伴奏系列包括： 初级：适用于考级一级水平，适用于考级二级水平，适用于考级三级水平。 中级：适用于考级四级水平，适用于考级五级水平，适用于考级六级水平，适用于考级七级水平。高级：适用于考级八级水平，适用于考级九级水平，适用于考级十级水平。 以上产品陆续出版，敬请关注 演奏：徐瑾 徐瑾，中国人民解放军军乐团首席长笛演奏家，大校军衔，中国音乐家协会会员。1988年以全优的成绩毕业于中央音乐学院管弦系。先后师从解放军军乐团长笛教育家邵伟民老师、中央乐团首席长笛演奏家李学全老师、中央音乐学院著名长笛教育家朱同德教授。经过多年的学习和实践，积累了丰富的经验和曲目，形成了自己独特的演奏风格。 考前学习必备 演出实用伴奏 学习名曲精粹 家庭娱乐欣赏 一级曲目 01 铃儿响叮当 02 羊毛剪子 03 小白船 04 四季歌 05 多瑙河之波圆舞曲 06 雪绒花 07 伦敦德里小调 08 自新大陆 09 红河谷 10 摇篮曲 11 欢乐颂 12 小夜曲 13 小白菜 14 天心顺 15 小拜年 二级曲目 01 乘着歌声的翅膀 02 小步舞曲 03 加沃特舞曲
05 摇篮曲 06 桑塔·露齐亚 07 小夜曲 08 莫斯科郊外的晚上 09 哆、来、咪 10 沂蒙小调 11 小河淌水 12 跑马溜溜的山上 13 小曲 14 幽思 三级曲目 01 窗花舞 02 三十里铺 03 在银色月光下 04 江南好 05 法兰多拉舞曲 06 G大调小步舞曲 07 小夜曲 08 第二长笛奏鸣曲第四乐章 09 第四长笛奏鸣曲第五乐章 10 印度客人之歌 11 回旋曲 12 幽默曲 13 小步舞曲（选自《阿莱城姑娘》） 14 天鹅 15 船歌 四级曲目 01 渔舟唱晚 02 彩云追月 03 燕子 04 半个月亮爬上来 05 春之歌 06 滑稽曲 07 第二长笛奏鸣曲第一乐章 08 第二长笛奏鸣曲第二乐章 09 第二长笛奏鸣曲第三乐章 10 F大调长笛奏鸣曲第一乐章 11 F大调长笛奏鸣曲第二乐章 12 F大调长笛奏鸣曲第三乐章 13 行板 14 精灵之舞 15 慢板 16 小天鹅舞曲
《论语》 导读及经典赏析 教案
《<论语>导读及经典赏析》教案 教学目标： 1．了解《论语》的成书过程和内容概要； 2．通过人物故事和专题归类两种方法引导进行学习，感受孔子光辉人格魅力，根据《论语》经典了解孔子及其弟子的为人，提高个人的思想道德修养 3．使学生体会到《论语》之美，并不断去践行《论语》精神。 4．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 教学重点： 1．结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学难点： 1．深层理解《论语》内蕴； 2．引导学生取其精华去其糟粕。 教学方法： 1．诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 教学过程： 一、导入新课： 提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？ 作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。而在国外，据美国《世界日报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。 今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。 二、关于孔子和《论语》的简介： 1．《论语》 孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。 孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史
影视鉴赏红高粱
2.4 红高粱 一、导演与影片简介 张艺谋，陕西西安人。1951年生，初中毕业后曾经下乡当过知青，后又做过工人。1978年，进入北京电影学院摄影系学习，《红高粱》是张艺谋导演的处女作，从这部电影开始，张艺谋就走上了导演之路。 张艺谋电影可以分为三个发展阶段： 第一阶段：1982-1991历史的叛逆、个性的宣扬，具有第五代导演的明显特点。代表影片有《红高粱》、《菊豆》等。 这一阶段的影片主题上侧重对历史、文化、传统的批判与反思，具有精英文化的特点。电影在语言上锐意改革，实践“电影语言的现代化”，追求形式美、造型美。 第二阶段：1992-2000现实的历史、历史的现实 这阶段的电影从历史的想象和虚构中走到现实之中。强调普通人的人生故事。在拍摄风格上强调现实主义和自然性。代表作有《秋菊打官司》《有话好好说》、《一个也不能少》、《活着》、《我的父亲母亲》等。 第三阶段：2002至今在商业与艺术之间的宏大影像叙事。
这阶段的张艺谋大片采用好莱坞电影产业化运作的模式，从前期的策划筹备、类型片明星制，到拍摄制作，最后宣传发行，一整套迥异于国产电影以往操作路数，却又完全符合商业规律的市场化电影运作范式，尤其是对中国武侠类型片的发展具有重要推动意义。代表作品有《英雄》、《十面埋伏》、《金陵十三钗》等。 影片介绍 这部1987年上映，由张艺谋导演，姜文/巩俐主演的电影，曾于1988年获得第38届柏林国际电影节金熊奖，成为首部获得此奖的中国电影。 电影改编自莫言的中篇小说《红高粱家族》。故事讲述“我奶奶”与“我爷爷”之间发生的一段惊天动地的爱情，抗日战争爆发后，爷爷、奶奶和酒坊的伙计们谱写了一曲抗日悲歌。2014年《红高粱》被改编成了电视剧，由郑晓龙执导，周迅、朱亚文等主演，从原著角度来看，电视剧在情节上作了很大改动。 二、电影赏析 1、人物形象分析 戴凤莲：具有大胆反叛封建礼教、敢作敢为、豪放坦荡的个性。颇具女权先驱意味。 余占鳌：人物有两面性，既具有粗野强悍、杀人越货的草莽土匪性格，又富有原始正义感和勇于抗争的英雄气概。
红河谷影评优秀范文
红河谷——曲绕津梁 ——107班沈陆 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ——题记放眼历史长河，浊浪滔天，恶雨冥冥。在哪里，我们领略了文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”在哪里，我们听到了“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”在哪里，我们闻到了国军九五八师宁死不屈，全军覆灭在血海中，硝烟过后那尾淡淡的血腥味？ 细细品之，《红河谷》是首悲壮的交响曲，它始于平静，经过枪炮的怒吼声、西藏人民的咆哮声的洗礼，最终在关西大汉曲中落幕。影片结束，我思忖半晌，某种令我难以释怀的历史感渐渐涌上心头，对从前西方列强的掠夺、侵占恨之入骨，此痛切肤，万不敢忘。人面兽心的列强们自恃巨坚不摧的武器与猛烈的炮火，不辨是非地踹开中国边疆大门，进行惨无人道的掠夺，他们那被欲望熏红了的双眼看不到西藏人民的悲恸欲绝，他们那被机枪震得麻木的耳朵听不到西藏人民肝肠寸断的呼救声！ 山穷水尽处，西藏勇敢的自由战士站了出来。他们迈着坚定的步子，握着复仇的弓箭与猎枪，怀着“吾生必手刃大贼，死亦化魂以击之。”的豪情壮志，怒火雄心、与列强展开一场生死较量！ 怎奈势均力敌，双方死伤逾半，正如同已经斗得满身疲惫的青龙白虎！就在此刻，一位已经被英军的贪婪欲望彻底冷了心的自由战士，
扔出手中曾经是被他所救的英国人赠予他的打火机，待火舌瞬间舐了油桶，一场爆炸，半城烟沙，将欲望息心将贪婪焚殆，英雄的西藏人民灵魂圆寂！为影片划上了一个讽刺性的句号。 至此，《红河谷》曲唱罢，犹如执一竿六斤七两八钱的血墨狼毫，霸气地写下中国人民抗夷不屈的悲壮一笔。 《红河谷》曲怎能唱罢？一曲酉尽，更一曲酉不尽。骁骁一曲怎奈沧桑，惘惘半世何见秦王！ 今之看来，外国人的骨头就比中国人的硬？未必未必。告诉国人们，我们有什么？我们有的是铁肩道义，我们有的是烈火豪情！ 《红河谷》殇，引得如今四月一阵繁华落，探穷城市尽头，哪里再能找到那颗属于大自然，属于漫漫雪山，属于策马奔腾的勇敢的心。 搁笔 至此
激发兴趣,提高学生古典诗歌的鉴赏能力
激发兴趣，提高学生古典诗歌的鉴赏能力 发表时间：2013-03-13T10:04:41.937Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2012年第24期供稿作者：丁进辉 [导读] 古典诗歌的教学在中学语文教学中占有重要的地位，但是一直以来都是中学语文教学的难点。 丁进辉 摘要：古典诗歌的教学在中学语文教学中占有重要的地位，但是一直以来都是中学语文教学的难点。在教学中，往往会出现这种情况：教师忙于对句翻译，教师上得辛苦，学生学得枯燥，学得被动，对古诗不感兴趣，教学却往往事倍功半，收效甚微。这成为了困扰教师的问题。要解决这个问题，可以吟唱、表演、漫画以及写作等方法，来激发学生学习古诗的兴趣，提高学生古诗鉴赏的能力。 关键词：古典诗歌；兴趣；鉴赏能力；吟唱 《语文课程标准》要求初中阶段的学生应形成初步的文学鉴赏能力，在古诗词的学习中，要“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。然而，古诗的教学却是中学语文教学的难点。在教学中，往往会出现这种情况：教师忙于对字训诂，对句翻译，教师上得辛苦，学生学得枯燥，对古诗不感兴趣，教学常常处于劣势。如何尝试新的、有效的教学方式，既让学生获得对古诗的认知，进而感受到中国古代文化的魅力，又能使学生在学习活动中得到技能的提高、智力的发展和情感的升华，成为初中语文教学实践中颇感困惑的问题。要解决这个问题，就要在教学实践中对学生进行激趣。笔者在多年的古诗教学实践中，总结出一种古诗教学激趣的方法，对激发学生学习古诗的兴趣，提高学生的古诗鉴赏能力颇为有效。 一、以吟唱激趣 传统的古诗教学里面，教师往往只是放录音朗读，然后学生朗读，录音里的朗读有些千篇一律、缺乏激情，而学生读得更是没有感情、味同嚼蜡。在实际教学中，学生会产生“厌读”情绪。笔者在教学过程中，发现学生喜欢流行歌曲进而喜欢古诗词改编的流行歌曲，而对纯粹的古诗学习不感兴趣。这一现象也引发了笔者的思考：能否在两者间架设桥梁，发掘“学习迁移”功能，发挥“兴趣是最好的老师”的作用，以激发学生对古诗产生兴趣，引起学习古诗的共鸣，进而充分领略古诗的精妙绝伦，在潜移默化中提高古文化修养呢？中国古典诗词本有音韵之美，古人多以吟唱方式品赏，随律咿哦或引吭高歌。引领学生重新品味古典诗歌中原富之音乐艺术美，进而提升对诗词整体意境之领会，笔者开始尝试用吟唱法进行古诗教学。在教学实践中，笔者把读诗分成了吟、唱两个层次。所谓吟，就是拉长声调像唱歌那样读；唱，就是用流行音乐为所教古诗配乐编唱。先吟后唱，两种读法，两种要求，两个阶梯，指导学生认真品读吟唱，培养学生的兴趣。如笔者在教学《诗经?蒹葭》时，放了一曲邓丽君的《在水一方》，并让学生学着唱，想不到，以前沉闷的课堂居然活跃起来了，学生对这首诗表现出极大的兴趣。这一课，学生不仅很轻松地记住了这首诗，而且对诗的意境、情感也有了较深刻的理解。在以后的教学中，笔者常用这种方法。全班以小组为单位，进行配乐比赛，然后在课堂上展示出来，看哪里个小组配得最好。学生对这种教学方式兴致高涨，乐此不彼。如，在教杜牧的《泊秦淮》时，有个别学生用加拿大民歌《红河谷》的曲与之“联姻”，唱起来还真是饶有趣味。实践证明，这种教学方法不但大大激发了学生吟唱古诗的兴趣，而且学生随着音乐激情吟唱，一次又一次地品味诗歌的内容和意境，提高了他们的鉴赏能力。 二、以表演激趣 课堂表演是近年来比较流行的教学形式，它在活跃课堂气氛，提高学生兴趣方面有着不可磨灭的功劳。然而，课堂表演，许多教师习惯用于文章教学，没有用在古诗教学上。诗歌这种特殊的文学样式，用传统的语文教学方法，其效果有限，学生的感悟往往非常肤浅，参与度也不是很高，课堂在一种沉闷、缺乏活力的气氛中进行灌输，学生没有身临其境的体验，教学效果就会事倍功半。为了让每个学生获得深刻的体验，真正做到寓教于乐，在古诗教学中，笔者尝试把情景剧表演融入其中，在吟唱的基础上，以小组为单位，让学生根据诗歌内容设计情景剧，然后拿到课堂上来表演。如笔者在教《观沧海》的时候，笔者就让学生自己设计一个情景剧，并主动上台表演。表演完后，学生们的反响非常强烈。情景剧表演，不但调动了学生的积极性和主动性，也提高了学生的想象力和创造力，从而让学生在体验成功中增添了自信心，为进一步鉴赏诗歌打下良好的基础。 三、以漫画激趣 古人云：“诗中有画。”一首诗，就是一幅精彩画面的组合。因画面具有直观性的特点，所以比较受学生的欢迎。在教学中，笔者决定叫学生亲手给每一首诗绘制漫画。为什么要绘漫画而不是绘别的画？因为漫画是青少年儿童最喜爱的艺术形式之一，所以采用漫画表现诗的形式应该更能激发学生的兴趣。笔者以小组为单位，采用比赛形式，给诗歌配漫画，然后各小组把其作品拿到课堂上比一比，看哪个小组画得最形象生动，结果学生们都非常积极地去完成任务。从完成情况来看，画的效果很好。如笔者在教《石壕吏》时，就曾让学生发挥想象力，用漫画的形式把诗歌内容画出来。结果有的学生把差役的丑态画到极致，把老妇的悲痛画得很夸张，把杜甫的忧民的表情也画得惟妙惟肖，整幅漫画画得非常生动形象，恰到好处地表现了诗歌内容。学生的作品多了，笔者就为他们举行小型画展，此举受到了全校师生的高度赞扬，学生的学习热情明显高涨了。由于漫画的介入，语文教学变得多姿多彩，趣味盎然。 四、以写作激趣 为了使学生由单纯的阅读行为转化为创造性行为，使别人的财富转化为学生自己的财富，笔者让学生进行各种写作实践。 1.快乐改写 在诗歌教学中，为了巩固形象的把握，笔者鼓励学生把诗歌的形象用自己的话去描述，从而加深对形象的了解，并让学生自己做成课件，在课堂上展现，这样既给学生表现自己的机会，同时又增强学生学习诗歌的兴趣和信心。如笔者教《茅屋为秋风所破歌》时，让学生改写，有的学生写成小说，有的改写成散文，有的改写成戏剧，这从体裁上看，内容上进行再创作的比例也很高。阅读过程，从接受美学的角度看，改写其实就是阅读过程中一次意象的再创造，这比教师喋喋不休地分析更有利于提高学生鉴赏诗歌的能力。让学生对原作品进行再创作，这样既激发了学生的兴趣，又加深了学生对诗歌形象的把握，还锻炼了学生的写作水平，一举三得。 2.激情仿写 青少年的模仿能力是很强的，而他们学东西也往往是从模仿开始，通过模仿，加深对知识的体验。因此，这种模仿体验法是一种行之有效的方法。这种方法笔者尝试把它运用到古诗教学上，结果学生也很乐意去尝试。只要学生仿写出来的诗有一点韵味和意境就可以了，这样学生就能加深对古诗的理解，以进一步提高他们对古诗鉴赏的兴趣和能力。如在学完《黄鹤楼》后，有一位学生仿写了这样一首诗