红河谷-观后感
凄美红河谷——电影《红河谷》影评
自小对于西藏的印象，便是一方净土，不染纤尘之地，用“圣洁”二字评价，却是最恰当不过了。雪山、神像、牦牛、湖水，一切安详而宁静，纯洁而美好。偶然接触《红河谷》这部电影，便让我更贴近了那片土地。
电影一开场，便是一位老婆婆背着一个襁褓中的孩子，手中摇着玛尼轮走着。黄河边的人们用少女祭祀雨神，被老婆婆的儿子格桑救下，绿绿的草原上，便多了个叫“雪儿达瓦”的姑娘。查了查“达瓦”在藏语里是“月亮”的意思，这才明白为什么给了老阿妈一个目视天边月亮的镜头。波澜不惊的生活被后来英国人的到来所打破，他们企图用西藏为跳板，侵占中国。野蛮的英国人，便开始了大举的入侵和屠杀。
头人拒绝了投降，带着全体藏民奋起抵抗。蓝天白云不再，取而代之的是战火和硝烟，昔日布达拉宫前匍匐在山路的信众，雪山脚下澄澈湖水的美丽传说，庄严神秘的跳藏戏，都被那来自西方的“文明”侵蚀，藏民们举起大刀，冲向敌人大炮枪支的横扫，身披红装的喇嘛们爬上山丘运送弹药，前仆后继，带着必死的决心，捍卫家园的决心。
小男孩带领英国的一小支部队去战场后方偷袭，藏族男孩从容不迫，走过一片湿地后，看那些炮兵坠入沼泽。英国人琼斯拔枪，对准斜下方的男孩，背景是如血的夕阳，灿然的晚霞。男孩的神情至今让我印象深刻，残霞余晖中对峙的两人，琼斯最终没有下手。只觉小男孩的身影不断高大，高大……
电影最后让人看得心痛，胸口的抨击，大脑的缺氧。冯小宁导演更像是一位画家或作家，用油画的方式——当然大多数人都这样认为，展现那谜一样的西藏。构图、结构、角度、背景恰如其分，仿佛置身于雪山下，听着经筒转动的声音，朴实的藏民讲述那古老的传说。更像一位作家，像长诗一般一气呵成，无接缝无单调无冗长，信仰、自由、和平、安详，简单的藏民，淳朴的心愿。史诗般的美丽，美到窒息。
藏族人民的民俗风情，雪域高原的西藏风光，不屈不服的誓死抵抗，交融在这短短的90分钟里，除了震撼，还是震撼。头人的女儿丹珠被俘于山丘顶上，身袭白袍，眼神里毫无紧张、惊惶，只有泰然自若，面对死亡，只有平静。丹珠开始浅吟轻唱，流着泪，带着笑，唱着民族的天籁。藏民们纷纷站起，应和着。歌声中没有愤怒，没有悲伤，只有对和平简单的向往，环于雪山间，萦绕不散。
片尾琼斯看见了向往已久的圣山，她雪山女神般静默不语，琼斯之前说过：父亲，我不明白，为什么我们要用我们的文明去破坏他们的文明，为什么要用我们的世界去改变他们的世界。但有一点可以肯定，这是一个永不屈服，永不消亡的民族。在她的身后还有着一块更辽阔的土地，那是我们永远也无法征服的东方。对，永远无法征服的东方！
老阿妈牵着小嘎嘎，祖孙俩行于羊群跑过的扬尘中。老阿妈讲着雪山女神的故事，那个古老神圣的传说。画面最终定格在转经筒上，隐于峰峦起伏的雪山。继而是悠远绵长的藏文歌声……
电影红河谷观后感_心得体会
电影红河谷观后感 本文是关于心得体会的电影红河谷观后感，感谢您的阅读！ 篇一：电影红河谷观后感 今天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。 红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面！这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的爱情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是美好的，因为无论是谁，他们心中都有爱。 然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的情况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。接着格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。 在这场本可避免的战争中，双方都损失惨重，只因可恶的霸权主义，只因心中无爱。 本片以清末列强入侵为背景。夹杂着爱情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对美好生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的爱情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易接受。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，
冯小宁战争三部曲拍摄技法赏析
冯小宁战争三部曲拍摄技法赏析 从《红河谷》到《黄河绝恋》到《紫日》，冯小宁的战争三部曲史诗一般地记录了导演对于战争与和平这个不朽而深刻的命题的思考和追问的历程，而影片在视听语言和叙事手法等方面也是一脉相承，凸显了导演写实而又不乏写意的一贯风格。 一、镜头 镜头是电影的生命元素，而导演对于镜头的独到理解和运用，则在构建电影的生命机体的同时张扬着一种个性的美丽。电影是现实的“渐近线”（巴赞），如果说电影是对于现实的一种抽象升华而又依附于现实，那么导演的镜头必然是以一种个人的风格和主观的表达去展现客观的世界。 冯小宁秉持电影要给人以美的享受的宗旨，电影中大量出现大远景与长镜头的结合所呈现的宏大场景，以一种近乎诗意的手法去渲染和铺陈，表现出自然的壮美与人性的光辉。像《红河谷》中茫茫的草原与圣洁的雪山、《黄河绝恋》中苍茫的黄土和奔腾的黄河、《紫日》中辽阔的草甸和浩瀚的林海，无不让人感受到自然的伟大与一种生命的张力，与电影的主题的残酷与矛盾相对比，更加深刻地揭示了战争的罪恶与生命的可贵。在巨幅的背景画卷中，人物显得渺小而又顽强，这里蕴含着一种对自然的敬畏，同时又在有限的屏幕空间内大大拓展了电影表现的广度，给人以史诗般宏大的感觉。当然，电影中还有一些远景与特写相交错的地方，比如《红河谷》中，结尾时雪山的远景切换到打火机以及转动的转轮的特写，生动地演绎了电影的主题，同时也是整个电影的总结和升华。《紫日》中娜佳等三人的脸部特写和远处西沉的太阳的远景交错地展现，突出了影片的主旨，同时人物的神情和对白使镜头又不至于显得太过空洞。还有很多类似的地方，此处不一一列举。 色彩的渲染烘托也是冯小宁这三部曲的一大特色，这也符合了三部电影均以颜色打头的特征。《红河谷》中，头人女儿“丹珠”向琼斯敬酒时，琼斯背后的天空被夕阳渲染成奇幻的橙红色，优美的藏歌和简洁的对白在纯色的背景的烘托下更加富有意蕴，原本平凡的场景
电影红河谷观后感
范文一: 西藏，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟西藏，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但西藏的魅力不减一分。 电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。 由于自然环境的局限，西藏相比中原更像一个封闭的盒子，盒子里的人们纯真、质朴，过着祥和美满的生活。他们没有太多生产工具，他们甚至用不着生产，所需生活物资多倚仗政府提供。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予&人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。 相信不论谁看到这种生活方式都会羡慕甚至感动，但除了这些，它还容易激起某些人掠夺，破坏的念头，这些人，恰恰是哪些自诩为拥有先进文明的人。 自负的西方人，掌握了造船和航海技术，远渡重洋，不是为了交流文化、技术，却是来侵略、征服！可笑的西方人，发明了枪炮，却把枪炮对准了最善良无辜的人们！ 我们不禁要问，所谓先进文明，先进在哪里？ 当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？怒气能抵挡子弹吗？而子弹是无敌的，是达成一切愿望的先行要件，自1840年来，无数的胜利证明了这一点，而西藏，虽神秘，又有什么不同？先进文明在冷笑。 可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：提防那些没什么可输的人，因为下一次，他会用自己的性命来战斗。试想，还有比这个更可怕的吗？ 我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。 琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。 的确，他是可怜的，他的内心被两股同样强大的激流冲撞，无论倒向哪边，都会遭到历史最严苛的责骂！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。 写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中孔子问他的学生：如果你们面前坐着一位能理解你们的人，请你们谈谈自己的理想，你们会说什么呢？我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。 范文二:
《红河谷》影评
《红河谷》影评 美丽的雪山草原，神奇的文明，纯朴的民风，纯洁的爱情……都在无耻的战争的炮火中灰飞烟灭，红河谷，用血和泪写成的一部反殖民侵略的民族史诗。 神奇的地域和悠久的历史孕育了青藏高原独特的文明，这里的人们用自己的方式过着平静而自在的生活。他们用虔诚的宗教信仰升华自己的生命，维护着这片世世代代生息于此的土地。他们之间有着纯洁的深刻的爱，藏族青年格桑和落难汉族少女雪儿达娃建立了纯洁真挚的爱情，而头人的活泼中带着些许任性的女儿丹珠也大胆地追求着格桑，还有暂居在这里的英国科考青年琼斯也喜欢上了丹珠，三种交织着不同民族不同情感的爱情，成为这部悲剧最令人感怀的因素。格桑和雪儿达娃坚持到最后，与侵略者同归于尽；丹珠面对暴虐和凌辱，高唱了一首极有震撼力的民歌后，引爆敌人的弹药堆牺牲；而琼斯这个对殖民屠杀愤恨不已的英国青年，只能眼睁睁看着一切灰飞烟灭，用自己的眼光控诉无耻的殖民侵略。 影片揭示了殖民主义的无耻嘴脸，让人们去思索文明的霸权与生存问题。英帝国主义殖民者妄图用他们的工业文明来取代一切，用他们的船坚炮利来征服世界，他们企图把西藏作为侵吞東方古国的跳板，对这里伸出了罪恶之手。罗克曼是这部影片里我最痛恨的角色，这个曾在圆明园里纵过罪恶的火的强盗，又假扮成科学家，窜入神圣的青藏地区刺探地形，如果不是被耿直善良的藏族小伙子两次搭救，这个家伙早已死于非命。可是他恩将仇报，很快就带领他的殖民军重新来到，
用欺诈手段和火枪大炮对藏族兵民展开了血腥的屠杀。他满口要给异国的人民带来他的“文明”，实际上就是用他的帝国主义来侵吞、掠夺所有可利用的资源，不惜残害所有可贵的生命，其无耻嘴脸代表了帝国主义的特征，令人切齿痛恨。他看到格桑点燃他赠送的打火机准备点燃火药库同归于尽时，居然还一字一顿地说“Why shuld you and I have been friends?”最终自食其果粉身碎骨。 影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时，当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时，不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力。 《红河谷》在人物形象塑造、场景布置和音乐配置上都做的非常不错，冯小宁导演的能力是有目共睹的。这部片的配乐很有可圈可点之处，比如主旋律就纯净中透射着悲壮愤怒，让人听着时心中涌起崇高之感。宁静扮演的丹珠在就义前领唱的那首藏族民歌，前边的独唱超然空旷，她带起的藏族战士们的齐唱更是震撼人心，他们热爱生活而又视死如归的高大形象让人感动不已。那充满深情的旋律在耳边久久回荡……
影视鉴赏期末考试复习题
影视鉴赏期末考试复习题 一、简答题（40分） 1、 1895年12月28日，在法国巴黎一家咖啡馆的地下室里，路易.卢米埃兄弟在白色幕布上放映了自己摄制的《火车进站》等几部影片，这一天被电影史学家们定为电影诞生的日子。它标志着无声电影时代的开始。 2、中国的皮影戏从汉代流传到宋代，已成为民间有相当规模的一项娱乐活动。 清代乾隆年间，中国的灯影戏传入欧洲，电影史学家将这类灯影戏称为“电影的前身”。中国也被称为“影戏的故乡”。 3、1905年，北京丰泰照相馆拍摄了中国第一部影片---有京剧泰斗谭鑫培主演的《定军山》，由此奠定了中国电影的起始点。 4、 1936年11月2日，英国广播公司在伦敦市郊开始定期播出黑白电视节目。 这是世界上第一次正式播出电视节目，人们普遍把这一天作为电视事业的开端。 5、 1958年5月1日，我国第一座电视台，中央电视台的前身——北京电视台开始试验播出，6月15日播放了我国第一部电视剧《一口菜饼子》，中国电视艺术也从此诞生。 6、1954年，美国正式开办彩色电视节目，成为世界上第一个播出彩色电视节目的国家。 7、最初的电影都是无声电影，被称为“默片”。有声电影的标志是1927年美国摄制并公映的第一部有声电影《爵士歌王》，这部影片其实只是在无声片
中加进四首歌曲，一些台词和音乐伴奏。它标志这电影由纯视觉艺术成为视听综合艺术，音乐、音响和语言都成为电影的艺术元素。 8、《歌女红牡丹》是一部有声、黑白故事片。1931年由明星公司与百代公司合作摄制。它是中国第一部有声电影、中国第一部蜡盘发音的有声影片，结束了中国电影无声的历史。 9、1935年，使用彩色胶片拍摄的彩色影片《浮华世界》终于诞生了，这是世界上第一部彩色电影。直到60年代初期，彩色胶片才在世界各国普遍使用，色彩也逐渐成为电影的又一个重要的艺术元素。 10、影视作品创作形成的全过程一般要经历前期筹备、正式拍摄、后期制作等三个大的阶段。 11、分镜头剧本主要特点有以下五点： 1、将文学剧本中叙述的故事情节分成许多不同的镜头，并且把每个镜头的内容进一步视觉化。 2、要计算出每个镜头的xx 3、给每个镜头规定各自的景别和拍摄方法 4、将场面调度具体化 5、根据剧情发展的需要配上音乐、音响效果。 12、有的影片场面浩大，拍摄难度高。为了减少重拍次数，便采取“多机拍摄”的方法。用一部摄影机从一个方位拍摄，叫“单机摄影”，多机拍摄是用两部以上的摄影机从多方位拍摄同一场景，一次便可以获得两条以上的备选镜头，给剪辑提供了丰富的素材。 13、红色、橙色、黄色--为暖色，象征着： xx、火焰。 绿色、蓝色、黑色--为冷色，象征着：
红色革命电影观后感 红色电影观后感六篇
红色革命电影观后感红色电影观后感六篇各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 红色电影曾经是陪伴了一代人走过青春岁月，也曾经是一代人童年时候的重要回忆。它们对于有些人来说是不太能够理解的历史，只是父辈口中的传说。 篇一： 当无边的黑暗蚕食着中原大地，当腐-败的统治奴役着华夏儿女，当列强的阴谋弥漫在谈笑之间，当疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他们高举革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奋不顾身，以自身绽放绚丽，亦是甘之如饴。 秋瑾：淡然赴死，高洁如白莲 青石板上伴随着铁链划过刺耳的咣当声，一位妇人手铐木枷，脚绑铁链，却毫无惧色，就如同出于淤泥之上的白莲一般，一路平静，一路淡然……
“我此番赴死，是为革命，中国妇女还没为革命流过血，当从我秋瑾始……”明明是壮志凌云的话语，明明是慷慨激昂的蔑视，但她，只是平静的叙说，淡然到让人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依旧困不住自由的灵魂，哪怕是坚固的脚镣依然锁不住革新的脚步。 心里，许是放不下天真可爱的孩子，心里，许是放不下眷意浓浓的亲情……面对满官的指责，她置个人情思于度外，系国家未来于心中：“我的死是为所有的孩子!”宁静温和而令众人无言以驳。 秋瑾身处麻木的社会，遭众人不解，但她依旧坚持自我，起义失败了，但革命的精神，鼓舞了民族的奋斗不息。青石板上高洁淡雅如白莲一般的人消亡了，但她的倩影，永驻在所有人的心中…… 林觉民：白衣飘袂，傲然如白梅 他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，
甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志…… 这不是翩翩公子的白衣，这不是文人墨客的白衣，这是独属于林觉民的白衣，白衣之下，隐藏的是坚韧不拔的革命之志;白衣之下，跳动的是义薄云天的赤血丹心;白衣之下，燃烧的是奔流不息的民族血脉。 面冠似玉，肝胆如铁，心地赤诚如朝阳。即使沉尸于水下，嘴角依旧有浅浅的笑意，此情此景，凄美如画，可不难读出其中的深韵。也正是这个人，让我心疼，却也让更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。 一个侠骨柔情的男人，用年轻而热血的生命换取了毕生的信仰，却留下了一个支离破碎的家庭。自古情义难两全! 他们，在那个黑暗的年代，用自己
抗战影视作品观后感15篇
《抗战影视作品观后感》 抗战影视作品观后感（一）： 《鸡毛信》观后感 暑假，我看了一部电影，叫《鸡毛信》，电影了的海娃冒着生命危险，把信送到了张连长的手里。 一天，海娃正在放羊，海娃的爸爸拿着一封信来找海娃了，爸爸叫海娃把鸡毛信送到张连长那，而且要亲收送到张连长的手里。 海娃在路上遇着了鬼子，鬼子把海娃抓到了一个荒无人烟的小村里，鬼子叫海娃把羊都赶到圈里，鬼子太君还说今晚要吃羊。海娃趁鬼子睡觉时逃了出来，把藏在羊尾巴下面的鸡毛信拿出来逃跑了。谁知小鬼子追了上来，鬼子和八路军打了一仗，鬼子朝海娃打了一枪，但是海娃还是把信交给了张连长。 我要向海娃同志学习，学习他机智勇敢的精神。 抗战影视作品观后感（二）： 抗战电影的观后感 《小小飞虎队》观后感 这个寒假，我和好朋友栾琪相约在永乐电影城观看电影《小小飞虎队》。 这部电影是发生在抗日战争时期，主人公是：小银、大壮和虎子。他们为了把情报送到飞虎队那里，历经千难万险，还到处被鬼子通缉。 记得有一次冒险，至今让我记忆犹新。三个小伙伴和小次郎君打擂台，虎子和小银吓得都躲在了大壮的身后，说：大壮，你块头、力气最大，还是你来吧。打了一半，大壮坚持不住了，于是他灵机一动，抱住小鬼子，虎子和小银搭档，把鬼子打了个脚朝天，让他哭笑不得。 最后，三个伙伴还是被鬼子捉走了，逼大壮说出情报，大壮想：小鬼子肯定不懂中国字。于是顺口编了一个情报：夜里老尿炕，不尿它就憋得慌。哈哈，观众们都笑的前仰后合。 啪啪啪，有枪声，肯定是老洪和飞虎队来救咱们了。大壮欣喜地说。于是，三个小伙伴开始了新的一战。 最终，三个小伙伴在飞虎队的帮忙下，逃出了虎口，成功把情报告诉了老洪，这使飞虎队歼灭了大队日寇。小伙伴正式成为了小飞虎队的成员，是三个名副其实的抗日小英雄。 他们的年龄和我们一样大，但是他们都那么机智勇敢、临危不惧。我们要向他们学习，要珍惜此刻的幸福生活，好好学习，勇敢应对困难，用我们的智慧把祖国建设的更完美，更强大。 抗战影视作品观后感（三）：
《电影赏析》教学大纲1
《电影赏析》课程教学大纲 一课程名称：电影赏析/ Movie Art 二课程代码：05091314 三课程类别：专业课 四课程性质与教学目的： 本课程是动画专业必修课程中的一门课程。本课程诣在通过对优秀的电影进行集中欣赏，对学生的影视欣赏和把握能力进行有效的提升，为之后进行的摄影与摄像，影视后期编辑等课程提供一定的理论基础，从优秀的电影大师身上学习到影视艺术的精髓。通过对优秀的电影的赏析，了解影视的镜头语言和镜头运动技法，以及电影的故事结构设计和动作表演。 五学时/学分：32/2 六先修课程：动画赏析 七适用专业：动画专业 八教学内容及要求： 电影篇 第一章亚洲电影 一、亚洲电影概要 二、个案赏析 中国：《霸王别姬》 《那山那人那狗》 《英雄》 《张思德》 《红河谷》 《阮玲玉》 《大话西游》 《无间道》 《悲情城市》 《饮食男女》 韩国：《八月圣诞节》《生死谍变》 日本：《秋刀鱼之味》《花火》 印度：《季风婚宴》 伊朗：《何处是我朋友的家》 越南：《三轮车夫》 重点：个案赏析《霸王别姬》 难点：个案赏析《无间道》 第二章欧洲电影
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关于红色电影观后感800字五篇
关于红色电影观后感800字五篇 以下是小编给大家整理的红色电影观后感800字，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看 红色电影观后感800字 学院组织我们看了一场爱国电影——《金陵十三钗》。 整场电影的环境和氛围都极其压抑。日本军人满南京城的屠杀，沿街随处可见全裸的中国女人和鲜血淋漓的男人。它讲述的是旧中国弱势群体在那个年代的悲惨遭遇：14个教会学生，14个秦淮妓女，一个神父的养子和一个洋人殡葬师，一起出现在了一个天主教堂。 这部电影拍的十分细腻，妓女丰润扭动的翘臀、洋教士与妓女的调情、孟父亲压抑的伟大的父爱，李教官的隐忍痛心，妓女为救女孩不顾生死的血脉情……一切的一切交织在一起，是一场无声的控诉。它想要宣泄，想要为所有的希望、所有的爱找一个出口。什么能够让难区人民逃离南京，什么能够带领大家躲避战争?然而，在那个年代，有的只是残酷。但是，在那个时代的中国，还有一样东西：民族情。 从演员上，最让我称奇的便是贝里斯蒂安的演技，《金陵十三钗》是先在外国首映的，洋人们对这部电影的反响并不高，因为他们不懂得这种情怀，他们不明白为什么妓女就比学生低贱，不懂得牺牲，不懂得隐忍。但是克里斯蒂安懂了，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父，他都演的淋漓尽致，看着他为十三钗祈祷的背影，我真的愿意相信世界上有上帝，愿意相信最后的最后，大家都平安无事。 而从内容上，对我印象很深的就是十几个国民党军人在即将走出南京城的时候为了保护一群逃亡的教堂女学生果断的扳动了枪膛，发生了激战，学生走了，正准备离开的时候却引来了坦克，十几个人太渺小了，但是面对敌人的坦克，他们没有办法，唯一的就是用人的身体带着手榴弹去近距离炸毁，一个小编队，没有防弹衣，只有浸泡过水的被褥，一条直线，前面的人一个一个倒下，最后一个炸破手冲击到了坦克的面前，整个场面一直有枪声在回荡，教室一片安静。就是这几个小人物，没有人知道他们的名字，和很多军人一样，他们献出了年轻的生
长笛名曲伴奏与欣赏--天天艺术
长笛:名曲伴奏与欣赏-------天天艺术 《长笛:名曲伴奏与欣赏适用于考级一级水平》广大音乐爱好者：名曲伴奏系列为您甄选经久不衰的经典曲目，人性化的MIDI制作，良好的音效、标准的示范，为您提供十分有效的学习辅助与借鉴，帮您考前强化乐曲练习效果、提高音乐表现，从容面对考试表演，同时满足您们音乐欣赏、家庭娱乐、聚会表演等多重需求。是您可以随身携带的伴奏乐队，引起您对器乐演奏的无限兴趣。 长笛名曲伴奏系列包括： 初级：适用于考级一级水平，适用于考级二级水平，适用于考级三级水平。 中级：适用于考级四级水平，适用于考级五级水平，适用于考级六级水平，适用于考级七级水平。高级：适用于考级八级水平，适用于考级九级水平，适用于考级十级水平。 以上产品陆续出版，敬请关注 演奏：徐瑾 徐瑾，中国人民解放军军乐团首席长笛演奏家，大校军衔，中国音乐家协会会员。1988年以全优的成绩毕业于中央音乐学院管弦系。先后师从解放军军乐团长笛教育家邵伟民老师、中央乐团首席长笛演奏家李学全老师、中央音乐学院著名长笛教育家朱同德教授。经过多年的学习和实践，积累了丰富的经验和曲目，形成了自己独特的演奏风格。 考前学习必备 演出实用伴奏 学习名曲精粹 家庭娱乐欣赏 一级曲目 01 铃儿响叮当 02 羊毛剪子 03 小白船 04 四季歌 05 多瑙河之波圆舞曲 06 雪绒花 07 伦敦德里小调 08 自新大陆 09 红河谷 10 摇篮曲 11 欢乐颂 12 小夜曲 13 小白菜 14 天心顺 15 小拜年 二级曲目 01 乘着歌声的翅膀 02 小步舞曲 03 加沃特舞曲
05 摇篮曲 06 桑塔·露齐亚 07 小夜曲 08 莫斯科郊外的晚上 09 哆、来、咪 10 沂蒙小调 11 小河淌水 12 跑马溜溜的山上 13 小曲 14 幽思 三级曲目 01 窗花舞 02 三十里铺 03 在银色月光下 04 江南好 05 法兰多拉舞曲 06 G大调小步舞曲 07 小夜曲 08 第二长笛奏鸣曲第四乐章 09 第四长笛奏鸣曲第五乐章 10 印度客人之歌 11 回旋曲 12 幽默曲 13 小步舞曲（选自《阿莱城姑娘》） 14 天鹅 15 船歌 四级曲目 01 渔舟唱晚 02 彩云追月 03 燕子 04 半个月亮爬上来 05 春之歌 06 滑稽曲 07 第二长笛奏鸣曲第一乐章 08 第二长笛奏鸣曲第二乐章 09 第二长笛奏鸣曲第三乐章 10 F大调长笛奏鸣曲第一乐章 11 F大调长笛奏鸣曲第二乐章 12 F大调长笛奏鸣曲第三乐章 13 行板 14 精灵之舞 15 慢板 16 小天鹅舞曲
红河谷影评优秀范文
红河谷——曲绕津梁 ——107班沈陆 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ——题记放眼历史长河，浊浪滔天，恶雨冥冥。在哪里，我们领略了文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”在哪里，我们听到了“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”在哪里，我们闻到了国军九五八师宁死不屈，全军覆灭在血海中，硝烟过后那尾淡淡的血腥味？ 细细品之，《红河谷》是首悲壮的交响曲，它始于平静，经过枪炮的怒吼声、西藏人民的咆哮声的洗礼，最终在关西大汉曲中落幕。影片结束，我思忖半晌，某种令我难以释怀的历史感渐渐涌上心头，对从前西方列强的掠夺、侵占恨之入骨，此痛切肤，万不敢忘。人面兽心的列强们自恃巨坚不摧的武器与猛烈的炮火，不辨是非地踹开中国边疆大门，进行惨无人道的掠夺，他们那被欲望熏红了的双眼看不到西藏人民的悲恸欲绝，他们那被机枪震得麻木的耳朵听不到西藏人民肝肠寸断的呼救声！ 山穷水尽处，西藏勇敢的自由战士站了出来。他们迈着坚定的步子，握着复仇的弓箭与猎枪，怀着“吾生必手刃大贼，死亦化魂以击之。”的豪情壮志，怒火雄心、与列强展开一场生死较量！ 怎奈势均力敌，双方死伤逾半，正如同已经斗得满身疲惫的青龙白虎！就在此刻，一位已经被英军的贪婪欲望彻底冷了心的自由战士，
扔出手中曾经是被他所救的英国人赠予他的打火机，待火舌瞬间舐了油桶，一场爆炸，半城烟沙，将欲望息心将贪婪焚殆，英雄的西藏人民灵魂圆寂！为影片划上了一个讽刺性的句号。 至此，《红河谷》曲唱罢，犹如执一竿六斤七两八钱的血墨狼毫，霸气地写下中国人民抗夷不屈的悲壮一笔。 《红河谷》曲怎能唱罢？一曲酉尽，更一曲酉不尽。骁骁一曲怎奈沧桑，惘惘半世何见秦王！ 今之看来，外国人的骨头就比中国人的硬？未必未必。告诉国人们，我们有什么？我们有的是铁肩道义，我们有的是烈火豪情！ 《红河谷》殇，引得如今四月一阵繁华落，探穷城市尽头，哪里再能找到那颗属于大自然，属于漫漫雪山，属于策马奔腾的勇敢的心。 搁笔 至此
激发兴趣,提高学生古典诗歌的鉴赏能力
激发兴趣，提高学生古典诗歌的鉴赏能力 发表时间：2013-03-13T10:04:41.937Z 来源：《中学课程辅导·教学研究》2012年第24期供稿作者：丁进辉 [导读] 古典诗歌的教学在中学语文教学中占有重要的地位，但是一直以来都是中学语文教学的难点。 丁进辉 摘要：古典诗歌的教学在中学语文教学中占有重要的地位，但是一直以来都是中学语文教学的难点。在教学中，往往会出现这种情况：教师忙于对句翻译，教师上得辛苦，学生学得枯燥，学得被动，对古诗不感兴趣，教学却往往事倍功半，收效甚微。这成为了困扰教师的问题。要解决这个问题，可以吟唱、表演、漫画以及写作等方法，来激发学生学习古诗的兴趣，提高学生古诗鉴赏的能力。 关键词：古典诗歌；兴趣；鉴赏能力；吟唱 《语文课程标准》要求初中阶段的学生应形成初步的文学鉴赏能力，在古诗词的学习中，要“有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。然而，古诗的教学却是中学语文教学的难点。在教学中，往往会出现这种情况：教师忙于对字训诂，对句翻译，教师上得辛苦，学生学得枯燥，对古诗不感兴趣，教学常常处于劣势。如何尝试新的、有效的教学方式，既让学生获得对古诗的认知，进而感受到中国古代文化的魅力，又能使学生在学习活动中得到技能的提高、智力的发展和情感的升华，成为初中语文教学实践中颇感困惑的问题。要解决这个问题，就要在教学实践中对学生进行激趣。笔者在多年的古诗教学实践中，总结出一种古诗教学激趣的方法，对激发学生学习古诗的兴趣，提高学生的古诗鉴赏能力颇为有效。 一、以吟唱激趣 传统的古诗教学里面，教师往往只是放录音朗读，然后学生朗读，录音里的朗读有些千篇一律、缺乏激情，而学生读得更是没有感情、味同嚼蜡。在实际教学中，学生会产生“厌读”情绪。笔者在教学过程中，发现学生喜欢流行歌曲进而喜欢古诗词改编的流行歌曲，而对纯粹的古诗学习不感兴趣。这一现象也引发了笔者的思考：能否在两者间架设桥梁，发掘“学习迁移”功能，发挥“兴趣是最好的老师”的作用，以激发学生对古诗产生兴趣，引起学习古诗的共鸣，进而充分领略古诗的精妙绝伦，在潜移默化中提高古文化修养呢？中国古典诗词本有音韵之美，古人多以吟唱方式品赏，随律咿哦或引吭高歌。引领学生重新品味古典诗歌中原富之音乐艺术美，进而提升对诗词整体意境之领会，笔者开始尝试用吟唱法进行古诗教学。在教学实践中，笔者把读诗分成了吟、唱两个层次。所谓吟，就是拉长声调像唱歌那样读；唱，就是用流行音乐为所教古诗配乐编唱。先吟后唱，两种读法，两种要求，两个阶梯，指导学生认真品读吟唱，培养学生的兴趣。如笔者在教学《诗经?蒹葭》时，放了一曲邓丽君的《在水一方》，并让学生学着唱，想不到，以前沉闷的课堂居然活跃起来了，学生对这首诗表现出极大的兴趣。这一课，学生不仅很轻松地记住了这首诗，而且对诗的意境、情感也有了较深刻的理解。在以后的教学中，笔者常用这种方法。全班以小组为单位，进行配乐比赛，然后在课堂上展示出来，看哪里个小组配得最好。学生对这种教学方式兴致高涨，乐此不彼。如，在教杜牧的《泊秦淮》时，有个别学生用加拿大民歌《红河谷》的曲与之“联姻”，唱起来还真是饶有趣味。实践证明，这种教学方法不但大大激发了学生吟唱古诗的兴趣，而且学生随着音乐激情吟唱，一次又一次地品味诗歌的内容和意境，提高了他们的鉴赏能力。 二、以表演激趣 课堂表演是近年来比较流行的教学形式，它在活跃课堂气氛，提高学生兴趣方面有着不可磨灭的功劳。然而，课堂表演，许多教师习惯用于文章教学，没有用在古诗教学上。诗歌这种特殊的文学样式，用传统的语文教学方法，其效果有限，学生的感悟往往非常肤浅，参与度也不是很高，课堂在一种沉闷、缺乏活力的气氛中进行灌输，学生没有身临其境的体验，教学效果就会事倍功半。为了让每个学生获得深刻的体验，真正做到寓教于乐，在古诗教学中，笔者尝试把情景剧表演融入其中，在吟唱的基础上，以小组为单位，让学生根据诗歌内容设计情景剧，然后拿到课堂上来表演。如笔者在教《观沧海》的时候，笔者就让学生自己设计一个情景剧，并主动上台表演。表演完后，学生们的反响非常强烈。情景剧表演，不但调动了学生的积极性和主动性，也提高了学生的想象力和创造力，从而让学生在体验成功中增添了自信心，为进一步鉴赏诗歌打下良好的基础。 三、以漫画激趣 古人云：“诗中有画。”一首诗，就是一幅精彩画面的组合。因画面具有直观性的特点，所以比较受学生的欢迎。在教学中，笔者决定叫学生亲手给每一首诗绘制漫画。为什么要绘漫画而不是绘别的画？因为漫画是青少年儿童最喜爱的艺术形式之一，所以采用漫画表现诗的形式应该更能激发学生的兴趣。笔者以小组为单位，采用比赛形式，给诗歌配漫画，然后各小组把其作品拿到课堂上比一比，看哪个小组画得最形象生动，结果学生们都非常积极地去完成任务。从完成情况来看，画的效果很好。如笔者在教《石壕吏》时，就曾让学生发挥想象力，用漫画的形式把诗歌内容画出来。结果有的学生把差役的丑态画到极致，把老妇的悲痛画得很夸张，把杜甫的忧民的表情也画得惟妙惟肖，整幅漫画画得非常生动形象，恰到好处地表现了诗歌内容。学生的作品多了，笔者就为他们举行小型画展，此举受到了全校师生的高度赞扬，学生的学习热情明显高涨了。由于漫画的介入，语文教学变得多姿多彩，趣味盎然。 四、以写作激趣 为了使学生由单纯的阅读行为转化为创造性行为，使别人的财富转化为学生自己的财富，笔者让学生进行各种写作实践。 1.快乐改写 在诗歌教学中，为了巩固形象的把握，笔者鼓励学生把诗歌的形象用自己的话去描述，从而加深对形象的了解，并让学生自己做成课件，在课堂上展现，这样既给学生表现自己的机会，同时又增强学生学习诗歌的兴趣和信心。如笔者教《茅屋为秋风所破歌》时，让学生改写，有的学生写成小说，有的改写成散文，有的改写成戏剧，这从体裁上看，内容上进行再创作的比例也很高。阅读过程，从接受美学的角度看，改写其实就是阅读过程中一次意象的再创造，这比教师喋喋不休地分析更有利于提高学生鉴赏诗歌的能力。让学生对原作品进行再创作，这样既激发了学生的兴趣，又加深了学生对诗歌形象的把握，还锻炼了学生的写作水平，一举三得。 2.激情仿写 青少年的模仿能力是很强的，而他们学东西也往往是从模仿开始，通过模仿，加深对知识的体验。因此，这种模仿体验法是一种行之有效的方法。这种方法笔者尝试把它运用到古诗教学上，结果学生也很乐意去尝试。只要学生仿写出来的诗有一点韵味和意境就可以了，这样学生就能加深对古诗的理解，以进一步提高他们对古诗鉴赏的兴趣和能力。如在学完《黄鹤楼》后，有一位学生仿写了这样一首诗
《云南看云》赏析
【作品赏析】 一、思想内容 本文由对卢锡麟先生的摄影的观感，写到云的地方性与风土人情的关系，突出了云南的云变化出奇、素朴单纯和黑而秀的特点。作者通过对云南美丽的云的欣赏，表达了对当时国难当头却只重眼前利益，沉溺于自我麻醉中的众生的一种呼唤和痛苦的叹息。 二、结构层次 第三部分从“就在这么一个社会一种情形中”至“还应当给人深思”。照应前文，写卢锡麟的摄影给人的深思。云南的云不仅可以给我们无言之教，还可以由艺术家的心与手，间接来教育人。从艺术家的照相中，我们可以认知云的飘逸、温柔与崇高，能从云影中取得“一种诗的感兴和热情”，“可是得到‘赞美’不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义”。它启示我们要有崇高的情感去追求美丽而伟大的目标，习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。在国家危难时挺直腰板，坚持抗战，求生存，谋发展，“为后来者设想，使他们活在这片土地上，更好一点，更像人一点!”作者在对云南的云的赞美中寄寓了一种不平凡的人生观和对人生、对未来的思考。 三、写作特点 1．善于写景 本文运用了比喻、拟人、对比映衬和形象的描绘等多种手法，出神人化地描写了云南的云的特点。首先，作者从云的色彩、云的形态、云的风度几个层面，写出了云的地方性特征。用形象的比喻写出各地的
云的不同：“河南的云一片黄，抓一把下来似乎就可作窝窝头”；青岛海面的云“天空如展开一张锦毯”；云南的云“完全是水墨画，笔调超脱而大胆”，“有时黑得如一片漆”。其次，通过对比映衬凸现云南的云“黑而秀”“变化得出奇”“色调出奇的单纯”的特点，文中写道：“在任何地方‘乌云蔽天’照例是个沉重可怕的象征，惟有云南傍晚的云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。”在对比映衬中突出云南的云“黑而秀”特征。再次，文中用“活泼”“朴素而亲切”“粗中有细”等词语，赋予云以人的性格与个性，拟人手法的运用，增强了语言的形象性。 云南的天很高，云很白，天很蓝。云南的天空是上帝的牧场，神在蓝天放牧懒散的羊群。 据说，云南的天空有能预兆祥瑞吉利的彩云，所谓“彩云丽天，天开云瑞”。“汉武帝元狩年间，彩云现于南中，遣使迹之，云南之名始此”（《云南通志》）。据《云南掌故》载：“最足以动人感观者，是清末宣统三年九月九日，省城天空于正午时，铺满彩云之一次。是时彩云在天，直若一床极大之锦被展开，约站天空五分之一……入夜后，第十九镇之三十七协新军即反正。天出彩云，其为汉人推到满清之征兆。”说的是著名的“重九起义”。该书又云：“又民国五年一月，云南护国军出发日，天空中亦现彩云，是西南人民倒袁胜利之兆。”
经典电影《黄河绝恋》观后感
有感于〈黄河绝恋〉 昨晚，CCTV6电影频道播放的是由冯小宁导演执导的一部影片〈黄河绝恋〉，其实，这部影片首先吸引我看下去的是这部影片中扮演安洁的宁静，因为一直以来我就对这个眼睛大大的演员有一种说不上来的好感，可能就是觉得她的身上有一种很超然的气质（呵呵，有点大了，谁叫是自己喜欢的演员呢，人人往往会在她喜欢的人身上添加一些好的词汇，这是很多人的通病，应该是可以被理解的）。 已经习惯了硝烟纷飞的战争巨片的我，实在没有想到，战争还可以用这样的方式来表现。一向都不激动的我，这一次激动了；一向都没被震撼的我，这一次被震撼了；一向都不感伤的我，这一次感伤不已。这一次，都因为一部优秀的影片——《黄河绝恋》。 因为爱国题材的电影实在是多的叫人不敢恭维，从小学开始只要是学校组织看电影不是讴歌教师诲人不倦，就是回忆各个时代的具有雷锋精神的无名…螺丝钉”们，并且看过之后观后感一定是必写的，搞的我呀，看到红色题材的影片就觉的很无奈，但是《黄河绝恋》就不同了。他不仅使我对于爱国题材的电影有了感觉，给予了一种较之于感动更深一层次上的心灵触击，我把这称为一种震撼。 国庆献礼片《黄河绝恋》，是著名导演冯小宁创作的《洋人眼中的中国》第二部，与第一部《红河谷》一样，也是通过外国人的视点看到中国人民在侵略者面前不屈的民族精神，看到他们博大的胸怀、崇高的人性和对和平的呼唤。这部影片对我的冲击力很大，它从战争中的一个小侧面表达中国人民誓死与侵略者抗争的民族精神，全片笼罩着爱的情绪。这是一部把人性融入战争的影片。 影片简介 一个年逾古稀的美国[老人带着他的孙女飞越浩瀚万里的太平洋，前往中国。机窗里，他望着点点白云，一架越洋客机即将降落首都机场，机上一位苍老的客人望着机翼下的万里长城，思绪飞越过五十五年的时空…… 那是在硝烟弥漫的抗日战争年代，年轻的美国飞行员和他的战友在完成了对侵华日军的照相侦察后返航。突然，他们在蓝色的海面上发现了一艘日本军舰，便开始了对敌舰的攻击。欧文的战友被日舰击落，复仇的火焰在他胸中沸腾，他驾机勇猛地冲向敌舰，终于将敌舰击沉，自己的飞机也受了重伤。 欧文驾驶着摇摇欲坠的飞机，滑过古老的长城，飞过险峻的峡谷，在撞毁了敌人的哨所后，终于落在了悬崖峭壁的边缘。飞行员悬挂在悬崖上，用尽了全身力气大喊“HALP，ME”。一个放牛的孩子将他救了出来。但当他刚看清楚孩子纯真的笑脸时，一架寻踪而来的日本飞机把一切化成了泡影。 当飞行员在昏迷中睁开眼睛，发现自己的身边出现了一些穿着灰色军装的中国人。一个叫安洁的女军人用英语告诉他，他们是一支执行任务的八路军小分队，现在要把他送回军分区，再转送他回到后方去。飞行员感激地把八路军女战士称之为“天使”。 经过千难万险的跋涉，他们终于来到了一个静的怕人的小山村，那里已经成了断壁残垣，粘稠的血
红河谷观后感
红河谷观后感 感谢民族老师让我们花了一节课的时间看了这部红河谷，红河谷这部电影确实给我带来很大的震撼，甚至上课看的时候稍微听见了很多人的啜泣声，看来是给同学们都带来了很多感受。 影片的开始，是两个汉族的女孩子因为大旱要被当作祭品丢到湍急的河流中，第一个女孩子已经被锁住脖子丢到了河流中，第二个女孩子（雪儿）也被摁倒祭祀台上，她的哥哥赶来救下了她，她们在逃得路途中，被截在了吊桥上，情急之中雪儿砍断了吊桥，掉入水中，被一位藏族的阿玛救起，后来她就在这里住了下来。起名雪儿达娃，还有一个小孩子嘎嘎，藏族阿妈的儿子格桑。 我看见雪儿达娃和她们一起朝贡，她们一步一拜，三步一扣，很虔诚的走在雪山的路上，环境很恶劣，衣服都破破烂烂的，格桑穿露一只胳膊的袍子，阿玛手里一直拿着转经筒，也叫玛尼轮，这是“转经筒”。跟寺庙里的大型的转经筒道理是一样的，就是比较袖珍而已。因为藏区原来的宗教是“本教”，有许多象征性的行为作为仪式，比如，把印佛经的印板放到水里让水冲洗一下，就表示印了流水那么多的经书。转经筒也一样，转一下表示念了一本经文，所以大家平时也不停的转它。大家都很虔诚的信奉佛教，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“ 六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。她们信奉生命的轮回，觉得食物以及衣服各种都是大自然的恩赐，他们认为在各种领地大声说话是对神灵的亵渎。 可是这平静的西藏之地被两个外国人打破了，他们进入西藏，在路上大声说话导致雪崩，被埋在了雪里，格桑把他们救了出来，藏族的头人通过占卜说这两个外国人是外来的魔鬼，
《红河谷》赏析
《红河谷》赏析 影片的第一个镜头便是奶奶背着孙子手里还拿着一个转动的转经筒的特写镜头，接着是奶奶的自言自语，通过这个镜头和奶奶的自言自语交代了电影故事的发生地点，同时也为电影垫下感情基调：消灾避难、修积功德，铭记战争、爱好和平。影片故事的背景是一支英军入侵西藏的大背景，格桑、丹珠等人都是小人物，但他们在这场战争中所做出的贡献却是十分伟大的，战争是残酷的，但在这场战争中英军中琼斯却表现出了他对残酷的战争的反抗，虽然他无能为力，但也仍然在不断的与罗克曼少校反抗，还有在他将要拿起手枪要杀死嘎嘎的时候他却没有，最后还是一个人离开战场，来到了雪山圣地顶端，这都体现了人性美好的一面。罗克曼抓住了丹珠，剥去衣服押上小山岗，逼迫藏民们投降，丹珠宛若仙女般唱起了歌，藏民们合着唱起来，面对死亡毫无惧色，丹珠面带微笑的将一颗炮弹掷向火药堆，一声爆响，烈火吞没了整个小山；英军冲上山上的古堡时，此时活着的人只有格桑，他怀里紧紧抱着死去的雪儿达娃，他从怀里掏出罗克曼送给他的打火机，打出火苗，轻轻地抛向火油，顷刻间，古堡在火海和爆炸中倒塌，在格桑的生命里充满了爱，但面对死亡也毫不畏惧，誓死捍卫自己的家园。这一切都印证了冯小宁的电影风格，大背景中的小人物，残酷战争中的美好人性，“爱”与“死”的主题，以及对雪山、草原的美的审视，“形式即内容”的浪漫主义追求。 在剪辑技巧方面，雪儿达瓦哥哥等人等人走进喇嘛寺之前，将镜头剪到喇嘛寺内然后再是他们等人进来，这样剪辑镜头转换变得十分自然。在他们在峭壁上逃走之前通过一个远景镜头然后快速的剪辑到雪儿脚步动作的特写镜头和石头掉下山崖的特写镜头，而且在听到石头滚动的声音后，马上给予一个哥哥惊讶的镜头而后是石头掉下山崖，剪辑上和拍摄技巧上都非常恰当，给予观众身临奇境的惊险，若先是石头掉下山崖在是哥哥惊讶的镜头，在效果上不如前者。在他们要过桥之前插入一个桥的全镜头，介绍了他们要走的环境是十分险恶的。奶奶舂米的镜头和雪儿舂米的镜头剪辑得非常好，奶奶的手提高最高点后是雪儿的手往下舂，衔接得恰到好处。 在拍摄手法方面，在雪儿和她哥哥逃跑的时候采用了移镜头的拍摄手法，让我们清楚的看到他们逃走时每时每刻的惊险。在他们在过桥的过程中使用了仰拍的全镜头，既让观众看清楚他们的动作又能够反映环境的险恶。在丹珠和琼斯跳舞的时候采用全镜头，既让我们看清楚环境又不失看清楚他们每一个肢体动作。琼斯和罗克斯在发生口角的时候，罗克斯打了琼斯一巴掌时，摄像机在罗克斯侧背后拍摄，他们的距离很近，摄像机在琼斯背后拍摄，他们的距离依然很近，但下一个镜头琼斯要冲上去的时候，摄像机在罗克斯背后却看起来他们的距离很远，这给予我们一个视觉上的错觉，我觉得这个镜头拍摄得不好。丹珠看到自己的爸爸被杀死后，镜头由近景镜头通过推镜头的方式逐渐的变为特写镜头，让我们越来越清晰的看清楚丹珠悲痛的表情。在雪山崩塌和丹珠的坐骑白牦牛冲出来时都使用了同样的主客观镜头与拍摄方式，都先通过了一个人（琼斯和部下）的脸部表情的镜头，再是罗克斯迷茫的镜头，最后是主观镜头，给以人们猜想和唐突的感觉。嘎嘎为琼斯带领的几个士兵做向导时，看到他们的士兵都沉入软泥后的特写镜头充分的表达了人民对战争的憎恨，同时也表现了藏族人民的智慧。 对于蒙太奇的应用，影片多个镜头应用了石狮子，石狮子象征着一个人对爱情的坚贞，对心爱的人永不放弃的精神，使用了象征蒙太奇和重复蒙太奇，深化了主题。而天空中翱翔的大雁则象征着正如格桑所说的：我们的天比哪都高，草