医古文课后习题及答案

医古文课后习题及答案

【篇一：医古文基础知识答案】

本章内容要点

1 .简答①什么是工具书？工具书的作用是什么？所谓工具书，是指按一定的排检次序将有关知识、资料或事实加以汇编，专供检索查考的书籍。它具有解释疑难、辅助自学、指示门径、提供线索、搜集资料的作用②使用部首检字法，应注意哪些问题？

了解各种字（词）典的部首差异；分析字形结构，找出哪一个偏旁是形符；熟悉部首的变体；有些字本身就是部首，不要拆开查找；不容易看出部首的难查字，可以查找“难查字表”或“检字表”。

③以《康熙字典》为例，说明汗字部首的位置。汉字绝大多数为合

体字，合体字中表示意义的部分称为写形符。《康熙字典》以形符为部首。其位置主要有以下几种：药、芹、岑、宫，部首在上；然、焚、惫、裳，部首在下；涨、衫、辅、挞，部首在左；放、形、歉、割，部首在右；问、圑、舆、向，部首在内；固、围、闾、阎，部首在外。④工具书的编排方法最常见的有哪几种？最常见的有部首编排法、笔划编排法、音序编排法、主题事类编排法。⑤下列各字分别在《康熙字典》、新《辞海》、新《辞源》、《汗语大

字典》的哪一部首？闻：《康熙字典》、新《辞源》在耳部，新《辞海》、《汉语大字典》

在门部：衢：《康熙字典》、新《辞源》在行部，新《辞海》、

《汉语大字典》在彳部；瓣：《康熙字典》、新《辞源》在瓜部，新《辞海》、《汉语大字典》在辛部；衷：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在衣部，新《辞海》在亠部；慕：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在心部，新《辞海》在艹部；肥：《康熙字典》、新《辞

源》在肉部，新《辞海》、《汉语大字典》在月部；肓：《康熙字典》、

新《辞源》在肉部，新《辞海》在亡部，《汉语大字典》在月部；近：

《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在辵部，新《辞海》在辶

部：陡：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在阜部，新

《辞

海》在“阝（左）”部；苗：《康熙字典》、新《辞源》、《漠语大字

典》在艹部，新《辞海》在艹部。

2 .填空①工具书按其功能特点主要可分为字典、辞书、书目、索引、文摘、

⑥《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等人编纂的，用的是部首编排法，释字体例是先音后义。

⑦《说文解字》首创部首编排法，分为540部，收字9353个。⑧

我国最新的大型字典是《汉语大字典》，最新的大型词典是《汉语

大词典》。⑨《辞通》的编撰者是朱起凤，《联绵字典》的编撰者是符定一，这两部书都是查检古汗语联绵词的专书。

⑩《中国医籍考》的编撰者是丹波元胤，这是一部中医目录专着。《词

诠》的编撰者是近人杨树达，这是一部查检古汉语虚词的专着。

3 .选择。

a .查找一般字、词的

b .查找人物的

c .查找地名的

d .查找成语典故的e.查找中医药词语的f.查找中医文献的

①《珍本医书集成》f②《简明中医词典》e③《康熙字典》a④ 《中

医图书联合目录》f⑤《中国人名大辞典》b⑥《汉语成语词典》

d⑦

《中药大辞典》e⑧《中国医籍提要》f⑨《中国古今地名大辞典》c⑩《医学史论文资料索引》f二、

课外阅读

1. 标点神农本草经百种录/一卷/国朝徐大椿撰/大椿字灵胎/号洄溪/ 吴江

人/世传/神农本草经/三卷/载药三百六十五味/分上/中/下三品/今单行之本不传/惟见于唐慎微本草所载/其刊本以阴文书者/皆其原文也/大椿以旧注但言其当然/不言其所以然/因于三品之中/采掇一百种/备列经文/而推阐主治之义/有常用之药而反不收入者/其凡例谓辨明药性/使人不致误用/非备品以便查阅也/凡所笺释/多有精意/较李时珍/本草纲目/所载发明诸条/颇为简要/然本草虽称神农/而所云出产之地/乃时有后汉之郡县/则后人附益者多/如所称久服轻身延年之类/率方士之说/不足尽信/大椿尊崇太过/亦一一究其所以然/殊为附会/又大椿所作/ 药性专长论/日/药之治病/有可解者/有不可解者/其说最为圆通/则是书所论/犹餍筌蹄之末/要于诸家本草中为有启发之功者矣/

2 ．词语注释

①国朝：本朝。此指清朝。②阴文：此指凹下的文字。③推阐：

阐发。④乃：竟然。⑤率：大都。⑥殊：甚。

3 ．句子今译又大椿所作药性专长论曰药之治病有可解者有不可解者其就最为圆通则是书所论犹屑筌蹄之末要于诸家本草中为有启发之功者矣另外徐大椿所写《药性专长论》说：“药物治病，有可以理解的，有不可以理解的。”此就最是灵活。那么这部书论述的问题，仍然属于治病手段一类非根本性的内容，估计在各家本草中是具有启发作用的啊。

4 ．文意理解文中指出《神农本草经百种录》有哪些不足之处？一是常用之药不收入；二是因过分尊崇《神农本草经》，而对方士久服轻身延年之说，也逐一考证其所以然，多有附会。

第二章汉字一、本章内容要点

1. 简答① 六书”的定义各是什么？分别两个字例说明。

月是也。”如：“止”象人足趾形；“羊”象羊头形，以羊头形代表羊的整体。指事字：“指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。”如：“寸”短线指示手隙下一寸处，表示寸口部位；“本”，以短线指示木下，表示树根。会意字：“会意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。”如：“步”象前行时两足一前一后，表示行走；“秉”手持一束禾，表示禾束。形声字：“形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。”如：“屈”，《说文》：“连也，从尾，出

声”“亭”，《说文》：“民所安定也，亭有楼，从高省，丁声。”转注字：“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。”因尚无定论，字例从略。假借字：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”如：表示兵器的“我”假借为第一人称代词；表示鸟名的

难”假借为困难”的难”②最基本的汉字类型是什麽？举例就明汉字是如何以基本类型为基础发展的。最基本的汉字类型是象形字。如：“木”像树木形，以此

加指事符号，就有了“本”、“末”等指事字；舆其他象形符号组合使用，就有“杲”、“杳”等含意字；在形声字中作形符用，有“松”、“桃”等，作声符用，有“沐”、“休”等。

【篇二：医古文第五次作业及其答案】

谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契”中，“契”之义为：符合2.在“文字昭晰，义理环周”中，“环周”之义为：完备周密

3. 在“幸遇真经，式为龟镜”中，“龟镜”喻：养生之借鉴

4. 以下不含有与“命世奇杰”中“命”义相同的词的是：含灵之所保曰命

5.在“施行不易，披会亦难”中，“披”之义为：翻阅

6. 在“传万祀而无昧，悬百王而不朽”中，“悬”之义为：传布

7. 以下不是“岁月既淹”中“淹”的反义词的是：长久

8. 在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为：用

9. 在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为：差错

10. 在“寻注会经，开发童蒙”中，“童蒙”之义为：初次学医的人

11. 以下除??之外，都不能用以比喻技术精熟，运用自如：目牛无全

12. 在“蒇谋虽属乎生知”中，“蒇谋”之义为：完备的见解

13. 在“兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部”中，“勒”之义为：汇总

14. 在“俾工徒勿误，学者惟明”中，“工徒”之义为：.医生

15. 在“恐散于末学，绝彼师资”中，“师资”之义为：教学的依据

16. 在“不谋而遐迩自同”中，与“遐迩”义通的是：交赊b 型题：

1. “同死生之域”中“同”的活用类型是：形容词意动用法

2. “乃燔灭文章，以愚黔首”中“愚”的活用类型是：形容词使动用法

3. “有如列宿高悬，奎张不乱”中“宿”的用法是：名词，星宿

4. “余宿尚方术，请事斯语”中“宿”的用法是：.副词，向来

5. “盖教之著矣，亦天之假也”中“假”的用法是：动词，借助

6. “假若天机迅发”中“假”的用法是：假设连词，假如

7. “委付凡医”中的“委付”属于：同义复词

8. “告穷归天，束手受败”中的“归天”属于：同形词语

9. “庶以网罗今古”中的“网罗”属于：同义复词

10. “或两论并吞，而都为一目”中的“并吞”属于：同义复词

11. “不刊之书也”中的“不刊”属于：同形词语

12. “询谋得失，深遂夙心”中的“得失”属于：偏义复词

13. “今其技术晻昧”中的“晻”属于：异体字

14. “多闻博识，知之次也”中的“知”属于：古今字

15. “犹慈石取铁”中的“慈”属于：通假字

16. “兼《灵枢》九卷，迺其数焉”中的“迺”属于：异体字

17. “并平脉辨证”中的“平”属于：.通假字

18. “大济蒸人”中的“蒸”属于：.通假字

19. “孔安国序《尚书》”中“序”的活用类型是：为动用法

20. “或识契真要，则目牛无全”中“目”的活用类型是：名词用作动词

21. “自非才高识妙，岂能探其理致哉”中“识”的用法是：名词，见解

22. “谨拟一法，略效丹溪，未识如何”中“识”的用法是：动词，知道

23. “蒇谋虽属乎生知”中“属”的用法是：动词，归属

24. “至道流行，徽音累属”中“属”的用法是：动词，连接

25. “惟名利是务”的特殊语序是：强调句宾语前置

26. “下此以往，未之闻也”的特殊语序是：否定句宾语前置

【篇三：医古文翻译答案】

至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求（探究）它，难道不危险吗？

2. 故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？所以医术和占卜，是难以精通的技艺，既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢？

3. 故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源，精专，勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，（这样）很贻误自己啊。

4. 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。

如果有因为疾苦来请求救治的人，不论他地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚蠢，都要一视同仁，都要当做至亲一样着想，不能够顾虑重重，犹豫不决，考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。

5. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。

自古名医治病，大多使用活物来救治危急的病人，虽然说认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。损害对方补益自己，万物之情共同憎恨，何况对于人呢！杀害生命求得生存，背离生存之道更远。我如今这些方子不用活物入药的原因，确实是因为这个.

6. 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。

另外到了病人家中，即使美女举目皆是，不要左顾右盼，音乐入耳，不要有高兴的样子，美味佳肴交替进献上来，吃起来如同没有味道一样，美酒同时陈列出来，看见就跟没看见一样看见。

7. 志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

我内心惦记着救世济民，所以就琐碎地谈论这些道理，学医的人不要认为我的言辞粗俗而可耻啊。

扁鹊传

1. 少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐

年轻时做别人客馆的主管人。客馆的客人长桑君到来，扁鹊独自认为他奇特不凡。常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。进出客馆十多年，才叫扁鹊私下交谈。

2. 扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必见。”居二日半，简子寤。

扁鹊说：“血脉运行正常，你奇怪什么？从前秦穆公曾经这样，七天就醒了。现在主君的病和她相同，不超出三天一定痊愈。”过了两天半，赵简子苏醒了。3. 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。” 先生的治疗方法能像这样，那么太子可以回生；不能像这样，却想要使他回生，简直不能够拿这种话告诉刚会笑的尚在襁褓中的婴儿。

4. 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者

至众，不可曲止也。

知道疾病的外在症状，就能推论它的内在病机，知道疾病的内在病机，就能推论它的外在症状。疾病反应表现在外表，与病人相距千里之内，判断的方法很多，不能一一详尽说明。

5. 因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。

顺着五脏的腧穴，于是割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉连结筋络，按治髓脑，触动膏盲梳理横膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气改变容貌气色。

6. “窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。

我听说您崇高德行的时间（日子）很久了，然而不曾拜见在您的面前。先生来到我这个小国，幸蒙救治太子，偏远小国寡德的我幸运得很，有先生您太子就能活，没有您太子就要死了，永离人世而不能回生。

7. 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。

假如像圣人那样预先知道疾病的征兆（萌芽阶段），能让高明的医生得早进行治疗，那么疾病就可以痊愈，身体可以存活。一般人担心的，是担心疾病多，可是医生担心的，是担心治病的方法少。丹溪传

1. 士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。读书人如果精通一门技艺，用来推广由己及人（推及万物）的仁爱，即使不在当时做官，也象做官一样。

2. 乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉就全部焚烧抛弃先前所修习的科学学业，专心致力于医学。

3. 时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习

当时正广泛流行陈师文，裴宗元所校定的和剂局方，丹溪翁不分白天黑夜地学习这本书。

4. 旣而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者

不久有所省悟地说：“拿古代的方剂来治疗当今的疾病，它们的情势

不能完全符合。如果要确立诊治疾病的标准，法则，一定要根据

《素问》，《难经》等各种经典著作！但我家乡的各位医生很少能够通晓这些经书的（但是我家乡的各位医生很少能够明白这个道理的）”

5. 罗遇翁亦甚懽，卽授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断於经，且曰：“尽去而旧学[18] ，非是也。罗知悌接待丹溪翁也十分高兴，就把刘完素，李杲，张从正三家的著作传授给他，为他阐发刘李张三家的旨意，完全以医学经典作为判断是非的标准，并且说：“完全抛弃你过去学的知识，它们是不正确的。”

6. 於是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。

在这时又讥笑又排斥的各位医生，才都在心中佩服，在口中赞誉。

7. 一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲。

当时学医的人都像回声一样滴应随，象影子一样地依附，丹溪翁教导他们勤奋不倦，忘记了疲劳。

8. 苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉如果听到虚华的言辞，舍去根本，追求末节，就怒容满面，好像要受到玷污似的（好像要玷污自己）。9. 至於一语一默，一出一处，凡有关於伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇

至于或交谈或沉默，或出仕或居家，凡是有关于人伦道理之理的，就特别恳切地教诲，使人奋发向上感慨激动都来不及（使人立即产生奋发向上感慨激励之情）10. 若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉?

象丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直，诚信，博学多闻的有益朋友，又能因是医师而轻视他吗？

赠贾思诚序

1. 余雖不敏，公不以爲無似，俾攝錄事判官。判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦緩輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬一。

我虽然不聪敏，但伯嘉纳公不认为我没才德，让我代理录事判官一

职。；录事判官的职责在于安抚治理全城的百姓，凡是那些防卫安

抚的谋划，都不惧昼夜而努力去实行它。以此来报谢伯嘉纳公赏识重用的万分之一。

2. 迨其甦也，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離羣

而獨立，若御驚飆而游行太空，若乘不繋之舟以簸蕩於三峽四溟之閒，殊不能自禁。等到我苏醒后，两眼看东西旋转，耳中发出象秋蝉一样的鸣叫声，

神志恍惚不清，好像孤单地离开人群独处，好像驾驭巨大的旋风遨游天空，好像乘坐没有栓缚的小船在河海中颠簸摇荡，全然不能控制自己。

3. 既脈曰：‘內搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返

聽於太虛之庭，不可專藉藥而已之也。 '因屬其高第子賈君思誠留以護治之。

切脉后说：“在体内扰动了你的真气，在体外使你的形体劳累，因而使你的阴精亏虚，使你的阳气耗损，应该在清净虚无的环境中闭目塞听（无视无听）地休养，不可单凭药物使疾病痊愈。”于是嘱咐他的高才弟子贾思诚留下来护理治疗我。

4. 我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振

起之者乎？設有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書而不一書。

北京中医药大学智慧树知到“中医学”《医古文Z》网课测试题答案1

北京中医药大学智慧树知到“中医学”《医古文Z》网课测 试题答案 （图片大小可自由调整） 第1卷 一.综合考核(共15题) 1.“邪气畜积而不得泄”中的“畜积”属于：() A.连绵词 B.同形词语 C.同义复词 D.叠音词 E.偏义复词 2.在“则圣人不合启金縢，贤者曷为条玉版”中，“则”之义为：() A.那么 B.如果 C.可是 D.原则 E.于是 3.在“医方卜筮，艺能之难精者也”中，“艺能”之义为：() A.方技 B.技能 C.才能 D.医能 E.医术 4.在“翁自幼好学，日记千言”中，“日记”之义为：() A.白天记忆 B.每天记载 C.每天记诵 D.常常记忆 E.古文体名 5.在“人扶将还，载归家”中，“将”之义为：() A.迎接 B.搀扶 C.将近 D.将要 E.将养 6.在“志存救济，故亦曲碎论之”中，“救济”之义为：() A.治病救人 B.救助困苦 C.救世济民 D.帮助穷人 E.国际民生 7.“因五藏之输”中的“输”属于：() A.避讳字 B.通假字 C.讹字 D.异体字 E.古今字 8.以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的是：() A.立吐虵一枚，县车边 B.太祖累书呼，又敕郡县发遣 C.县吏尹世苦四支烦 D.佗术实工，人命所县 E.何县里，主名 9.“降”字在《康熙字典》中的部首是：() A.页部 B.阜 C.邑 D.禾 E.日部 10.在“有时而幸中，有时而不中”中，“幸”之义为：() A.幸运 B.幸福 C.幸好 D.幸亏 E.侥幸 11.“窃为吾子羞之”中，“吾子”之义为：() A.轻蔑的称呼，尔 B.我的先生 C.我的儿子 D.我和你

E.亲热的称呼，您 12.在“余有戚某过余斋，形色困惫，询知患咳经月”中，“经月”之义为：() A.一个月 B.两个月 C.三个月 D.经行一日 E.经过月球 13.在“所谓管窥而已”中，“管窥”之义为：() A.从竹管里看 B.用竹管来看 C.喻仔细认真 D.喻所见片面 E.喻人云亦云 14.在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟”中，“辟”之义为：() A.除去 B.批判 C.征召 D.判刑 E.任用 15.“子”属于：() A.转注 B.象形 C.指事 D.形声 E.会意 第2卷 一.综合考核(共15题) 1.在“見病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也”中，“盖”之义为：() A.而且 B.大概 C.根本 D.本来 E.因为2.“上”属于：() A.转注 B.象形 C.指事 D.形声 E.会意 3.在“易愆寒燠之宜”中，“愆”之义为：() A.得到 B.改变 C.违错 D.来到 E.构成 4.“学者不可恥言之鄙俚也”中“恥”的活用类型是：() A.形容词意动用法 B.名词用作状语 C.名词用作动词 D.名词意动用法 E.使动用法 5.在“布衣挟相公以自尊”中，“挟”之义为：() A.攀附 B.挟持 C.拽住 D.夹住 E.倚仗 6.在“今并缮缉，而能事毕矣”中，“缮缉”之义为：() A.缮写编辑 B.整理编辑 C.整理修订 D.抄写增补 E.删削增补 7.在“唯当审谛覃思”中，“覃”之义为：() A.谈论 B.深入 C.水池 D.姓氏 E.周密 8.在“游食江湖，货药吮舐”中，“吮舐”之义为：() A.吸脓舔疮 B.吮舔肛门 C.吮脓舔血

医古文试题及答案(一)

医古文试题及答案(一) 一、单项选择题 1.“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（B）尊重。 2.“舍客长XXX过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（D）认为……奇异。 3.“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（C）征召。 4.“XXX乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（A）研磨。 5.“太祖闻而XXX，XXX常在左右”中，“太祖”是：（C）庙号。 6.“XXX舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（B）逐渐。 7.“XXX得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（B）四肢的病。 8.“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（B）通“记”。 9.“XXX没而微言绝”中的“没”义为：（C）死亡。 10.“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（D）节取。

11.“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（B）从前。 12.“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（D）口才 敏捷。 13.“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（B）拿着。 14.“范金揉木”中“揉”的意思是（A）使木材弯曲。 15.“时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（B）书房。 16.“至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（A）接续。 17.“XXX于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（C）体弱多病之人。 18.“幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（A）用。 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（C）逐渐。 20．“XXX我后，勤哀兆庶”中的“洪”的意思是（D）句首 语气助词。 21．“后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉”中“锡”的意义是（B）通“赐”。 22．“藏府治内，经络治外”中的“治”可解释为（A）主宰。 D吾闻此言，心中大喜。 B此事传闻已久，不可轻信。 改写建议：

2020智慧树知道网课《《医古文》——段逸山教授讲医古文》课后章节测试满分答案1

第一章测试 1 【判断题】(4分) 任何多义词，一旦进入句子，就必然呈现出单义性。（） A. 错 B. 对 2 【判断题】(4分) “茅根止血与吐衄，石苇通淋于小肠。”（《药性赋·寒性》）的“与”是表并列的连词，意为“和”。（） A. 对 B. 错 3 【判断题】(4分) 浑言与析言是说同义、近义词之间意义的相同与差别。浑言即合在一起使用时，强调它们的共同点，意义相同；析言即分别使用时，突出它们的特点，意义有细微差别。（） A. 对 B.

错 4 【判断题】(4分) 古代医书中的委婉语多用以避凶险与避粗俗。（） A. 错 B. 对 5 【单选题】(4分) “伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。”（《伤寒论·厥阴病篇》）的“却”意为：（） A. 避免 B. 反而 C. 后 D. 反复

6 【单选题】(4分) “自雷、岐、仓、缓之作，彭、扁、华、张之起，迨兹厥后，仁贤间出，岁且数千，方逾万卷，专车之不受，广厦之不容。”（《外台秘要·序》）的“受”意为：（） A. 承受 B. 接受 C. 容纳 D. 授予 7 【单选题】(4分) 以下理解的是：（） A. “问曰：病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿者，何也？答曰：此法当病水，若小便自利及汗出者，自当愈。”（《金匮要略·水气病脉证并治》）的“因”通“阴”。 B. “其女子不字。”（《太素·骨空》）的“字”意为怀孕。 C.

“妇人乳中虚，烦乱呕逆，安中益气，竹皮大丸主之。”（《金匮要略·妇人产后病脉证并治》）的“乳”意为乳房。 D. “有病肾风者，面胕庞然壅。”（《素问·评热病论》）的“胕”意为浮肿。 8 【单选题】(4分) 以下不含有委婉语的句子是：（） A. “男子黄，小便自利，当与虚劳小建中汤。”《金匮要略·黄疸病脉证并治》） B. “右二味，末之，炼蜜和丸，枣核大，内藏中，剧者再内之。”（《金匮要略·妇人杂病脉证并治》） C. “新内勿刺，新刺勿内。”（《灵枢·终始》） D. “子由既抱西河之疾，不能亲自校勘，即命子婿对读，一时未遑卒业，迁延岁月，而观化之期已至，故前后异同若此。”(《学古诊则》王琦序） 9 【多选题】(2分) 以下理解正确的是：（） A.

医古文习题集1

医古文习题 一、单项选择题 1、在“病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也”中，“止”的意义是（） A、停止 B、完了 C、来到 D、语气助词 E、同“之”，动词【答案】（D） 2、在“先生过小国，幸而举之”中，“举”的意义是（） A、救治 B、举起 C、翘起 D、抬起 E、推崇 【答案】（A） 3、在“扁鹊出，桓侯谓左右曰”中，“左右”的意义是（） A、左边右边 B、前边后边 C、辅助 D、身边的人 E、亲人【答案】（D） 4、在“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“带下医”之义为（） A、妇科医生 B、腰带以下的医治 C、带脉以下的医治 D、经带产诸病之医治 E、妇儿科医生 【答案】（A） 5、在“佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异”中，“难”的意义是（） A、犯难 B、为难 C、责问 D、困难 E、解难 【答案】（C） 6、在“太尉黄琬辟”中，“辟”的意义是（） A、刑法 B、征召 C、回避 D、躲避 E、举荐 【答案】（B） 7、在“辞以妻病，数乞期不反”中，“数”的读音是（） A、shù B、shǔ C、shuò D、shòu E、shuǒ【答案】（C） 8、在“人体欲得劳动，但不当使极尔”中，“尔”的意义是（） A、尽 B、完 C、语气词，罢了 D、指示代词，这里 E、以上都不是【答案】（C） 9、在“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，以待不祥”中，“去”的意义是（） A、收藏 B、舍弃 C、去掉 D、离开 E、以上都不是 【答案】（A） 10、在“太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛”中，“信”的意义是（） A、相信 B、确实 C、两宿 D、通“伸” E、以上都不是 【答案】（B）

医古文课后习题及答案

医古文课后习题及答案 【篇一：医古文基础知识答案】 本章内容要点 1 .简答①什么是工具书？工具书的作用是什么？所谓工具书，是指按一定的排检次序将有关知识、资料或事实加以汇编，专供检索查考的书籍。它具有解释疑难、辅助自学、指示门径、提供线索、搜集资料的作用②使用部首检字法，应注意哪些问题？ 了解各种字（词）典的部首差异；分析字形结构，找出哪一个偏旁是形符；熟悉部首的变体；有些字本身就是部首，不要拆开查找；不容易看出部首的难查字，可以查找“难查字表”或“检字表”。 ③以《康熙字典》为例，说明汗字部首的位置。汉字绝大多数为合 体字，合体字中表示意义的部分称为写形符。《康熙字典》以形符为部首。其位置主要有以下几种：药、芹、岑、宫，部首在上；然、焚、惫、裳，部首在下；涨、衫、辅、挞，部首在左；放、形、歉、割，部首在右；问、圑、舆、向，部首在内；固、围、闾、阎，部首在外。④工具书的编排方法最常见的有哪几种？最常见的有部首编排法、笔划编排法、音序编排法、主题事类编排法。⑤下列各字分别在《康熙字典》、新《辞海》、新《辞源》、《汗语大 字典》的哪一部首？闻：《康熙字典》、新《辞源》在耳部，新《辞海》、《汉语大字典》 在门部：衢：《康熙字典》、新《辞源》在行部，新《辞海》、 《汉语大字典》在彳部；瓣：《康熙字典》、新《辞源》在瓜部，新《辞海》、《汉语大字典》在辛部；衷：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在衣部，新《辞海》在亠部；慕：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在心部，新《辞海》在艹部；肥：《康熙字典》、新《辞 源》在肉部，新《辞海》、《汉语大字典》在月部；肓：《康熙字典》、 新《辞源》在肉部，新《辞海》在亡部，《汉语大字典》在月部；近： 《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在辵部，新《辞海》在辶 部：陡：《康熙字典》、新《辞源》、《汉语大字典》在阜部，新 《辞 海》在“阝（左）”部；苗：《康熙字典》、新《辞源》、《漠语大字 典》在艹部，新《辞海》在艹部。 2 .填空①工具书按其功能特点主要可分为字典、辞书、书目、索引、文摘、 ⑥《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等人编纂的，用的是部首编排法，释字体例是先音后义。 ⑦《说文解字》首创部首编排法，分为540部，收字9353个。⑧

北京中医药《医古文Z》作业1

1.在“翁自幼好学，日记千言”中，“日记”之义为：（） 选项A.白天记忆 B.每天记载 C.每天记诵 D.常常记忆 E.古文体名 参考答案：C 2.以下不能解释为“向所习举子业”中的“向”的是：（） 选项A.面对 B.过去 C.原来 D.先前 E.以前 参考答案：A 3.在“时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方”中，“时方”之义为：（） 选项A.时下流行之方 B.当时正在 C.当时刚刚 D.当时之医方 E.与“经方”相对 参考答案：B

4.在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为：（） 选项A.鲜明 B.清楚 C.新鲜 D.常有 E.少有 参考答案：E 5.在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为：（） 选项A.限制 B.能够 C.战胜 D.克服 E.克制 参考答案：B 6.在“乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉”中，“一”之义为：（）选项A.完全 B.专一 C.一概 D.一定 E.一切 参考答案：B 7.“简悫贞良”的正确译释是：（）

选项A.简朴诚实坚贞和善 B.简朴刚毅坚贞贤良 C.简易固执刚强和善 D.简单诚实坚贞善良 E.简单固执坚贞和悦 参考答案：A 8.在“学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说”中，“旁”之义为：（） 选项A.旁边 B.方圆 C.广泛 D.周围 E.另外 参考答案：C 9.在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“性褊”之义为：（） 选项A.衣服狭小 B.心胸狭窄 C.心胸不正 D.心术不正 E.偏心眼儿 参考答案：B 10.在“已而求见愈笃”中，“笃”之义为：（）

选项A.迫切 B.诚实 C.着急 D.恳切 E.专一 参考答案：D 11.在“遂北面再拜以谒”中，“北面”之义为：（） 选项A.面朝北 B.面对面 C.背面儿 D.背对着 E.北边儿 参考答案：A 12.在“然有阴虚火动，或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之”中，“消息”之义为：（） 选项A.消除生长 B.斟酌考虑 C.打听消息 D.增加减少 E.了解情况 参考答案：B 13.在“贯穿《内经》之言，以寻其指归”中，“指归”之义为：（）

医古文B第一次作业及其答案

A型题： 1.在“居二日半,简子寤”中,“居”之义为：过了 2.在“太子累书呼”中,“累”之义为：多次 3.在“人扶将还,载归家”中,“将”之义为：搀扶 4.在“至今天下言脉者,由扁鹊也”中,“由”之义为：遵循 5.在“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人”中,“垣”之义为：矮墙 6.以下“见”表被动的是：适值佗见收 7.在“已而求见愈笃”中,“笃”之义为：恳切 8.在“呻吟无赖”中,“无赖”之义为：无奈 9.以下不能解释为“向所习举子业”中的“向”的是：面对 10.在“沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟”中,“辟”之义为：征召 11.在“彭城夫人夜之厕,虿螫其手”中,“螫”之音为：shi四声 12.在“有此一者,则重难治也”中,“重”之义为：甚 13.以下不能代替“特以诊脉为名耳”中的“特”的是：皆 14.在“大定初,校籍真定河间,户冠两路”中,“冠”之义为：居首位 15.在“贯穿内经之言,以寻其指归”中,“指归”之义为：主旨,旨意 16.在“得诸见闻,班班可纪”中,“班班”之义为：明显貌 17.在“当得家书,方欲暂还耳”中,“暂”之义为：短时 18.“考验首服”的译释是：拷打审问,供认服罪 19.在“遂北面再拜以谒”中,“北面”之义为：面朝北 20.以下加括号的词与“当得家书”中“当”字同义的是：.向来道边有卖饼家 21.在“但旁人数为易汤”中,“数”之音义为：音shuo,多次 22.“尽去而旧学,非是也”的正确语译是：全部抛弃你过去学的医学知识,因为那些不正确 23.在“四方以病来迎者,遂辐辏于道中”中,“辐辏”之义为：聚集 24.在“然有阴虚火动,或阴阳两虚湿热自盛者,又当消息而用之”中,“消息”之义为：斟酌考虑 25.在“则依蓍龟为陈其利害”中,“蓍”的正确读音为：shi一声 26.在“胎死,血脉不复归,必燥着母脊,故使多脊痛”中,“多”之义为：常常 27.在“然性褊甚,恃能厌事,难得意”中,“性褊”之义为：心胸狭窄 28.在“乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉”中,“一”之义为：专一 29.“简悫贞良”的正确译释是：简朴诚实坚贞和善 30.在“翁在婺得道学之源委”中,“源委”之义为：源流 31.在“其妻闻其病除,从百余里来省之”中,“省”之义为：探望 32.在“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之”中,“谨遇”之义为：.恭敬接待 33.在“苟见枝叶之辞,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉”中,“浼”之义为：玷污 34.以下除……之外,都不是“曾不可以告咳婴之儿”中“咳婴”之义：刚会笑的婴儿 35.在“似逢我公,车边病是也”中,“公”之义为：父亲 36.在“先生得无诞之乎”中,“得无诞之”之义为：莫非欺骗我 37.在“何忍无急去药,以待不祥”中,“去”之义为：收藏 38.以下作“眼泪”讲的是：涕 39.在“至于一语一默,一出一处”中,“一”之义为：或者 40.在“然吾乡诸医鲜克知之者”中,“鲜”之义为：少有 41.在“小儿戏门前,逆见”中,“逆”之义为：迎面 42.以下除……之外,都有“病愈”之义：苏su 43.在“流涕长潸”中,“长潸”之义为：长时间流泪

医古文大医精诚课后题答案

医古文大医精诚课后题答案医学是一门崇高的科学，历史上留下了许多杰出的医学家和医书。其中《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等经典医书被誉为中医药文化的瑰宝。而在这宝藏之中，有一部名为《大医精诚》的经典著作，是中国古代名医太医令的遗著。本文将从课后题答案的角度全面剖析这本书所体现的古代医学精髓。 一、关于太医令 太医令，又称太医局、卫生署，是唐、宋以来的一个重要行政机构，主要负责医疗行政和医学教育。太医令此身份从《史记》以来，就是汉武以后封建王朝每一个皇帝都拥有的行政机构。这个机构的设立不仅保证了皇帝的健康状况，也维护了大众的健康生活。太医令的建立，在一定程度上促进了古代中医药的发展。 二、医古文 《大医精诚》是一本非常古老的书籍，写于明朝嘉靖十六年（1537年）左右，由明朝时期的一名医学家魏光甫所撰写。这部著作共十卷109篇，主要讲述了人体构造、疾病诊断、疾病治疗

以及医生和病人应该遵循的行为准则等方面。在文化上，它是中医学中具有开创性意义的一部重要著作。而其经典文化关键在于医古文这一门特殊语言。 三、医古文大医精诚的主要内容 1.《大医精诚》的特色就是医古文，难怪王阳明、梁启超等为之推崇。医古文大医精诚，奠定了医书语言风格的基础，影响了后来的医学著作，成为中医学语言文化和学术传承的珍贵遗产。 2. 在这部著作中，我们不仅可以了解到中国古代医学家的研究成果，还可以从中感受到他们对医学的严谨态度和敬业精神，体现了“大医精诚”的卓越品质。 3. 从本书中，我们可以看到很多诊疗方法，在当今社会的诊疗中依然有着广泛的运用。从中我们可以看到，理论层面虽然存在误差，但总体思想是可以作为医学典范的。同时，书中也强调了诊治的态度以及较大篇幅关注了病人的心理，提倡治疗要从全面方面考虑病人的身心。 4. 除此之外，从书中我们也可以看到中医对于病人的关照。相比现在的医学界，现代世界的医生们似乎更注重康复的结果和愈

医古文参考答案

医古文参考答案 医古文参考答案 古代医学是中国传统文化的重要组成部分，它源远流长，渊源深厚。通过研究 古代医学文献，我们可以了解到古人对疾病的认识、治疗方法以及医学伦理等 方面的思考。本文将以《黄帝内经》和《难经》为例，探讨古代医学的一些观 点和方法。 《黄帝内经》是古代医学经典之一，它以问答的形式呈现，内容涵盖了医学、 哲学、天文学等多个领域。其中，关于疾病的认识，黄帝内经提出了“阴阳五行”理论。根据这一理论，人体的健康与疾病是由阴阳和五行相互作用的结果。古 人认为，人体的健康与自然界的阴阳变化密切相关，只有保持阴阳平衡，才能 保持健康。因此，古代医生在治疗疾病时，会根据患者的具体情况，调整阴阳 平衡，以达到治疗的目的。 《难经》是古代医学经典之一，它主要讲述了医学上的难题和疑难杂症的治疗 方法。古代医生在面对难治性疾病时，会运用一些独特的治疗方法。例如，《难经》中提到了“寒热之法”。古人认为，寒热是疾病的主要症状之一，因此，在 治疗疾病时，可以通过调节体温来达到治疗的效果。另外，《难经》还提到了“补虚泻实”、“攻邪除病”等治疗方法，这些方法都是古代医生在治疗难治性疾病时总结出来的经验。 古代医学不仅注重治疗疾病，还注重预防疾病。在古代医学中，预防疾病的方 法主要包括“调摄”和“养生”。调摄是指通过调整饮食、作息和情绪等方面的因素，来预防疾病的发生。古人认为，合理的饮食结构、规律的作息时间以及良好的 心态对于保持健康非常重要。另外，养生也是古代医学中的重要概念。古人认

为，通过锻炼身体、保持良好的生活习惯和心态，可以增强体质，提高抵抗力，从而预防疾病的发生。 古代医学的伦理观念也值得我们思考。在古代医学中，医生被视为“天使”或“仙人”，他们的职责是救死扶伤，治疗疾病。古人认为，医生应该具备高尚的品德 和道德修养，才能更好地为患者服务。此外，古代医学还注重医患关系的建立 和维护。古人认为，医生应该尊重患者的意愿，与患者建立良好的沟通和信任 关系，以便更好地为患者提供医疗服务。 总结起来，古代医学是中国传统文化的重要组成部分，它以《黄帝内经》和 《难经》为代表，通过阐述疾病的认识、治疗方法和医学伦理等方面的观点， 为我们提供了宝贵的参考。通过研究古代医学文献，我们可以更好地了解和传 承中华民族的传统医学文化，为现代医学的发展提供借鉴和启示。同时，我们 也应该认识到，古代医学虽然有其独特的理论和方法，但在现代医学的发展中，我们需要结合科学技术的进步，不断创新和改进，为人类的健康事业做出更大 的贡献。

医古文答案2

五十三 一、断句（略） 二、摘引原文扼要填空。 本案正确的诊断是伏暑证，作者分析其病机是伏暑淫邪朦蔽清阳，三焦气化失宣，前医误诊为伤寒热结阳明，后医误诊为出斑。作者效法叶天士，用香薷、豆蔻、厚朴等开达膜原，葛根升提阳明方法治疗。 三、简答： 1、本案“一死两命”是因丈夫被误治而死，妻子客居外地生活无着，绝望自尽。 2、作者撰写本案的目的：一是指出大便秘结并不都是伤寒阳明腑实证，尚有各种不同的证型，须仔细分辨。二是告戒医生应精究医理，切悟草菅人命。 五十四 一、断句（略） 二、简答： 1、张氏据以辨证的依据是：素体劳倦伤脾、脾胃阳虚；误用寒凉药物使病情加重。 2、作者与时名者对本案病机判断的不同之处是：作者认为脾胃阳虚，不能摄血；时名者认为火盛迫血妄行。 3、本案辨治的重要经验是：注意病人体质与病史。 五十七 一、断句（略） 二、简答： 1．此案属气虚脱证。辩证的主要依据是忽失声仆地，痰潮如锯，眼合遗尿，六脉洪大。治疗效法河间、东垣，泻肝火，温补脾。 2、、作者认为地域对体质有影响。一般来说，北人气实，南人气虚，但北人居南日久， 亦会致气虚。 3、撰写本案的目的是说明卒中证重在辨明虚实真假，是脱证还是闭证。 六

一、断句（略） 二、据文意扼要填空： 何梦瑶早年以诗文显名，继而以善政著称，曾于义宁。阳朔。岑溪。思恩、辽阳等地任县令、州牧之职。因治辽阳民王洪风病事，医名渐渐显于世。 三、简答： 1、“夫易……气耳”一段说明不能用《易》经之理死套医理，人体阴阳二气无尊卑善恶之分，不可偏颇。 2、“牵东补西”是批评用损阴的方法来扶阳。 3、“西池之医之著于天下也所系固不少矣”，目的是强调《医碥》刊行面世的必要。 4、文中“医言阴阳俱气耳……距邪闲正吾能已乎”一段体现了何氏的学术思想。何氏主张阴阳平调，亦即“正虚无论阴阳均当扶，邪胜无论寒热均当抑”；补泻也没有一定之规，凡能达到平衡阴阳的方法就是补，亦即“补泻初无定名，盖视病之寒热以为去留”。反对不问何证，概用温补。 十一 一、断句（略） 二、简答： 1、本文论述张机、刘完素、李杲、朱震亨四大家。 2、作者把四大家学说分为外感、内伤两大类。其中外感又分为张仲景的外感伤寒学说和刘完素的外感温热学说，内伤又分为李东垣的饮食劳倦内伤学说和朱丹溪的阴虚发热内伤学说。 3、作者认为四大家的学术特点是：仲景治冬令之严寒，故用药多辛温；守真治春夏之温热，故用药多苦寒；东垣以扶脾补气为主，偏于升补；丹溪以补气养血为急，偏于清降。 4、因为作者认为张、刘之法主要针对六淫外邪而设；朱、李之法主要针对脏腑气血阴阳病机而设。因此学张、刘者重在分清天时寒热，学朱、李者重在辨明虚实升降。 三、据文意或摘引原文填空。

医古文课后句读训练答案皇甫谧

医古文课后句读训练答案皇甫谧 皇甫谧年二十始勤学 年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。 (选自《晋书·皇甫谧传》) [注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。 ③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 [文言知识] “感激”及其他。现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅

陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。 [思考与练习] 1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务 2．翻译：①目不存教②无以慰我 ③何尔鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有! ⑤躬身稼穑 3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的? 1 就在同乡人席坦那里读书； 2 ②到同乡人席坦那里借书读； 3 ③到同乡人席坦那里去读书。 4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么? ②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么? 皇甫谧年二十始勤学 1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2．①心目中没有接受教育（的念头）；②没什么可以用来安慰我的；③你为什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么关系！⑤亲自种田。 3．③ 4．①小孩要有良好的环境；②对孩子不能不讲信用。 译文:甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。任氏说：“《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，

医古文试题与答案（二）

医古文试题与答案（二） 医古文试题与答案 一、单项选择题 1.“人咸不之信，讵日未昃，而气绝矣”中的“昃”义为( D ) A.天亮 B.天黑 C.太阳落山 D.太阳西斜 2.“视见垣一方人”中“垣”义为( D ) A.东面 B.北面 C.屏风 D.矮墙 3.“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心”中“坟”义为( B ) A.洲中坟墓 B.水中高地 C.上古典籍 D.山崖 4.“占小善者率以录，名一艺者无不庸”中“庸”义为( B ) A.担忧 B.使用 C.庸俗 D.庸医 5.“其论皆经理识本，非徒诊病而已”中“经理”义为( A ) A.研究原理 B.研究整理 C.经典理论 D.经过整理 6.“夫经方之难精，由来尚矣”中的“尚”义为( B )

B.久远 C.高深 D.犹且 7.“扁鹊复见，望见桓侯而退走”中“望”义为( C ) A.远远地 B.希望 C.远远地看见 D.想起 8.“臣生当陨首，死当结草”中“结草”义为( C ) A.结打草绳 B.捆扎草木 C.报恩 D.报仇 9.“愿乞一言，以托不朽”中“愿”义为( D ) A.愿望 B.愿意 C.请求 D.希望 10.“人于父子昆弟之恩犹或薄焉”中“昆弟”义为( A ) A.兄弟 B.长兄 C.长弟 D.堂弟 11.“一齐之傅几何，众楚之咻易乱”一句出自( B ) A.《与薛寿鱼书》 B.《不失人情论》 C.《病家两要说》 D.《汗下吐三法该尽治病诠》 12.《良方自序》的作者是( B )

B.沈括 C.王世贞 D.宋濂 13.《用药如用兵论》选自( D ) A.《儒门事亲》 B.《医宗必读》 C.《景岳全书》 D.《医学源流论》 14.下列句子中“当”义为“在”的是( D ) A.汉下广吏，吏当广所失亡多 B.当得家书，方欲暂还耳 C.兹集也，藏之深山石室无当 D.今子当始弱之时，有荼毒之祸 15.下列句子中“以”为顺接连词的是( C ) A.以此视病，尽见五脏症结 B.扁鹊以其言饮药三十日 C.循其两股，以至于阴 D.其窃滑以夷，其肌廉以微 二、多项选择题 1.以下可作句中语气助词的是( .A B C D E ) A.之 B.于 C.其 D.言 E.云 2.下列汉字在结构上属于同一类的是( B C D ) A.马 B.上 C.末

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扁鹊传 1.怎样理解扁鹊能“视见垣一方人。以此视病，尽五藏痼结，特以诊肌舄名耳” 逼畿句 言舌？因舄作者#1以理解扁鹊以肌测病的高超酱技，便以扁鹊具有“视垣一方人”的特具功 能来加以解释。 2.扁鹊言忍舄自己“非能生死人也，此自富生者，越人能使之起耳”，反映了怎檬的酱孥 能使疾病好^舆痊愈，而不能起死回生。逼是唯物的W«o 3.扁鹊提出“六不治”的具骨沙内容是什么？它拳寸彳爰世有何影警？“六不治”的 具醴内容是：“瞒恣不^於理”,“轻身重财”，“衣食不能it”,藏对 定”，“形羸不能服桑”，“信巫不信酱”。其中尤其是“信巫不信酱”反映酱孥科孥摆脱巫彳标迷信的束缚而得到才蜀立，由朝着理昇革，奠定中 理^基碟的《素冏》、《九卷》（即《霰柩》），就是在酱巫分道榻镰的前提下，各息结了先秦以的^践经经舆研究成果而诞生的。 4.怎檬理解扁鹊行酱“随俗舄燮” ？扁鹊i®用全面的酱廉技彳标，根摞各地的民俗，改燮 行酱的科别，盈心盈力地舄平民解除病痛。 华佗传 1.“兼通敷籍'舆“合潺不遏I■妪重”的“I■攵”在表意上有何不同？前者意舄“多部”，表示多；彳爰者意舄“畿”，表示少。 2.怎檬理解“然本作士人，以WMIt,意常自悔” ？束溪日寺期儒舆酱的地位有高下之不同，加上他是者儒出身，“兼通t■攵经”；革佗生性淡泊，又“恃能厩食事”, 更不H 曹操。 3.本文彳楚哪畿彳固方面^明革佗是“人命所杲系”的人？一是革佗酱彳标全面而高超， 彳能傅文所载多则酱案可二是曹操所患5MM,每次ft作，革佗针刺即愈，而革佗被般彳爰， 曹操“豆JM未除”；三是曹操爱子念舒病危，而革佗已被般，遂至死於非命。 4.革佗因何原因被曹操般害？因革佗家乡郎在安徽亳杲系，而到河南言午昌“暮视” 曹操，“久递家思屋帚”，便告假回家探视，# “置辛以妻病，I■攵乞期不反”，任懑曹操 “累害呼，又敕郡杲系ft遣”，革佗“才酋不上道”。彳爰被曹操查出“虚诈”，遂被般害。 丹溪翁传 1.“盈去而W，非是也”的意思是什么？惟知悌舄什么封朱震亨提出逼彳固要求？意舄完全抛窠你遏去孥者的内容，因舄那些是不正碓的。因舄If知悌言忍舄朱震亨原来所孥是照本之孥，而他要傅授的是剽完素、张彳耸正、李杲的孥言京，业以 《内经》、《#|经》等经典理^舄根本，因而提出逼一要求。 2.“日寺方盛行隗师文、裴宗元所定大二百九十七方，翁穷昼夜是习。既而悟曰：'操古方 以治今病，其势不能以昼合。苟将起度量，立规矩，彳剧f衡，必也 《素》、《蛤言者经乎！…逼段话反映朱震亨封局方之孥持何熊度？朱震亨在言忍真研究局方之孥以彳爰，得出古方不能治廉今病的结言翎反映他封局方之孥抱着寅事求是的憩度。 3.“浦江奠5羲士病滞下” 一段所述言登候、病因、病檄分别是什么？言登候：滞下，昏仆，目上视，渡注，汗泄，月底大照序。病因：病彳爰欺酒舆行房。病虚而降暴绝。 汉书艺文志 1.“言召”作舄共用述言吾，其意不局限於“光禄大夫剽向校经傅、言者子、言寺赋” 句内，而通黄至哪畿矮彳固句子中？通贯至“步兵校尉任宏校兵害”、“太史令尹咸校敷徘亍”、 “侍酱李柱圆校方技畿彳固句子中。 2.舄什么^裸文中的“中酱”是中等水平酱生的意思？良酱能治疾病，庸酱要加重疾病，因 此如果不能聘言青到良酱，舆其遭庸臀言吴治，遢不如不治，好比中等水平磬生在加以治瘵， 故云。 3.oie-w文志》是在什么基上磋形成的？在剽歆《七略》的基磴上形成

医古文资料答案

1、“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”是“砺”的（D）。 A、通借字 B、异体字 C、简体字 D、古字 2．“游学徐土，兼通数经”中，“游学”的意思是：（A） A 到远方拜师学习 B 旅游学习 C 到各地学习 D 游玩 3、“因五脏之输，乃割皮解肌”中的“输”是“腧”的（A ）。 A、通借字 B、简体字 C、异体字 D、古字 4 “偶然治差一病，则昂头戴面”中“戴面”义为（A） A 仰面B戴面具 C 戴方巾 D 戴帽子 5、“蒙蒙昧昧，惷若游魂”中的“惷”是“蠢”的（B）。 A、通借字 B、异体字 C、简体字 D、古字 6 “谅非忠恕之道”中“谅”义为（B） A原谅 B 确实C诚实D正直 7、“经络府俞，阴阳会通”中的“俞”是“腧”的（ A ）。 A、通借字 B、古字 C、异体字 D、简体字 8、“目眩然而不瞚，舌挢然而不下”中的“瞚”是“瞬”的（ A ） A、通借字 B、繁体字 C、异体字 D、古字 9．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（ B ） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 10 “夫壹人向隅，满堂不乐”中“向隅”义为（ A ） A “向隅而泣”的缩写B面向窗口 C 面向大家 D 面向医生 11 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（B ） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 12 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（A） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 13．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（ B ） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 14“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（ C ） A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 15“范金揉木”中“揉”的意思是（A） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 16“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（D） A．删去B．缩减C．调整D．节取 17“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（ D ） A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷 18“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（B）A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 19“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（ B ）

医古文部分课后练习题及课外阅读试题及答案概要

医古文部分课后练习题及课外阅读试题及答案概要 医古文课后练习题及部分课外练习题答案 一、 扁鵲過趙趙王太子暴疾而死鵲造宮門曰吾聞國中卒有壤土之事得無有急乎中庶子之好方者應之曰然王太子暴疾而死扁鵲曰入言鄭醫秦越人能活太子中庶子難之曰吾聞上古之爲醫者曰苗父苗父之爲醫也以菅爲席以芻爲狗北面而祝發十言耳諸扶而來者舉而來者皆平復如故子之方能如此乎扁鵲曰不能又曰吾聞中古之爲醫者曰俞柎俞柎之爲醫也搦腦髓束肓莫炊灼九竅而定經絡死人復爲生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鵲曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窺天以錐刺地所窺者甚大所見者甚少鈞若子之方豈足以變駭童子哉扁鵲曰不然物故有昧揥而中蛟頭掩目而別白黑者太子之疾所謂尸厥者也以爲不然入診之太子股陰當溫耳中焦焦如有嘯者聲然者皆可治也中庶子入報趙王趙王跣而趨出門曰先生遠辱幸臨寡人先生幸而有之則糞土之息得蒙天履地而長爲人矣先生不有之則先犬馬填溝壑矣言未已涕泣沾襟扁鵲遂爲診之先造軒光之竈八成之湯砥針礪石取三陽五輸子容擣藥子明吹耳陽儀反神子越扶形子游矯摩太子遂得復生天下聞之皆曰扁鵲能生死人鵲辭曰予非能生死人也特使夫當生者活耳夫死者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩曰多將熇熇不可救藥甚之之辭也（漢·劉向《說苑·辨物》）要求： 1．給上文標點 2．注釋文中加點號的詞語 3．今譯文中加橫線的句子 4．文意理解 ①中庶子讚揚俞柎的一段文字，反映俞柎命名的含義是什麼? ②趙王所稱“糞土之息”與“犬馬”指什麼?反映古人稱謂上的什麼現象? ③“亂君之治，不可藥而息也”與全文是什麼關係? 参考答案：

1．扁鵲過趙，趙王太子暴疾而死，鵲造宮門，曰：“吾聞國中卒有壤土之事，得無有急乎? ”中庶子之好方者應之曰：“然。王太子暴疾而死。”扁鵲曰：“人言鄭醫秦越人能活太子。”中庶子難之曰：“吾聞上古之爲醫者曰苗父，苗父之爲醫也，以菅爲席，以芻爲狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。子之方能如此乎? ”扁鵲曰：“不能。”又曰：“吾聞中古之爲醫者曰俞柎，俞柎之爲醫也，搦腦髓，束肓莫，炊灼九竅，而定經絡，死人復爲生人，故曰俞柎。子之方能若是乎?”扁鵲曰：“不能。”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窺天，以錐刺地，所窺者甚大，所見者甚少，鈞若子之方，豈足以變駭童子哉? ”扁鵲曰：“不然。物故有昧揥而中蛟頭，掩目而別白黑者。太子之疾，所謂尸厥者也。以爲不然，入診之，太子股陰當濕耳，中焦焦如有嘯者，聲然者，皆可治也。”中庶子入報趙王。趙王跣而趨出門，曰：“先生遠辱，幸臨寡人，先生幸而有之，則糞土之息，得蒙天履地，而長爲人矣。先生不有之，則先犬馬填溝壑矣。”言未已，涕泣沾襟。扁鵲遂爲診之，先造軒光之灶，八成之湯，砥針礪石，取三陽五輸．子容禱藥，子明吹耳，陽儀反神，子越扶形，子遊矯摩，太子遂得復。生天下聞之，皆曰扁鵲能生死人，鵲辭曰：“予非能生死人也，特使夫當生者活耳，夫死者猶不可藥而生也。”悲夫!亂君之治，不可藥而息也，《詩》曰：“多將熇熇，不可救藥。”甚之之辭也。 2．①造：到②卒：通“猝”。突然。③得無：莫不是；該不是。 ④肓莫：膏肓與橫隔膜。莫，通“膜”。⑤昧揥：暗中拋出。⑥跣：赤腳；光著腳。⑦趨：急行；奔跑。⑧反神：恢復精神。⑨息：子息，兒子。⑩將：就要。3．①中庶子責問他說：“我聽說上古有個做醫生的叫苗父，苗父行醫，用菅草編成席子，用芻草紮成狗，面向北方祝禱，不過念十句咒語，那些被扶著來的，抬著來的，都康復如故。您的治病方法能像這樣嗎?” ②中庶子說：“您的治病方法是如此不行，好比用竹管看天，用鐵錐刺地，被看的事物很大，見到的東西很少。像您的方法，怎麼能嚇唬小孩呢？”

医古文智慧树知到答案章节测试2023年山东中医药大学

第一章测试 1.“忽然不见，殆非人也” 中的“殆”意思是（） A:大概 B:据说 C:担心 D:危险 E:害怕 答案:A 2.“血脉治也，而何怪”中的“而何怪”是（） A:被动句式 B:主谓倒装 C:宾语前置 D:普通语序 E:定语后置 答案:C 3.“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石”中的“厉”义为（） A:锋利 B:厉害 C:研磨 D:针灸的一种 E:严厉 答案:C 4.“使圣人预知微，能使良医得蚤从事”的“蚤”是（） A:通假字 B:简化字 C:繁体字 D:异体字 E:古字 答案:A 5.“桓侯使人问其故”的“故”含义是故事。（） A:错 B:对 答案:A 6.“扁鹊独奇之，常谨遇之。”句中“遇”意为“遇见”。（） A:错 B:对 答案:B 7.“居二日半，简子寤。”句中“居”意为“经过”。（） A:对

答案:A 8.“更适阴阳，但服汤二旬而复故。”句中“适”意为“调适”。（） A:对 B:错 答案:A 9.“越人能使之起耳。”句中“起”意为“起来”。（） A:错 B:对 答案:A 10.“言未卒，因嘘唏服臆。”句中“卒”意为“终”。（） A:对 B:错 答案:A 第二章测试 1.“太尉黄琬辟”中的“辟”意思是（） A:回避 B:同“避” C:招呼 D:要求 E:征召 答案:E 2.“昕卒头眩堕车”中的“卒”意思是（） A:偶然 B:后来 C:通“猝” D:终于 E:结果 答案:C 3.“佗舍去，妇稍小差”中的“稍”意思是（） A:很快 B:稍微 C:捎带 D:渐渐地 E:一点儿 答案:D 4.“佗遂下手，所患寻差”中的“寻”意思是（） A:少见 B:没想到 C:很长时间

医古文课外阅读答案

医古文课外阅读答案 本资料整合中医班提供资料和网络资源而成，部分加点字词与课本上不同，请大家结合全文翻译加以理解！——12级中西医结合临床医学5班整理 一扁鹊传P5 扁鹊过赵，赵王太子暴疾而死，鹊造宫门曰：“吾闻国中卒有壤土之事，得无有急乎？”中庶子之好方者应之曰：“然，王太子暴疾而死。”扁鹊曰：“人言，郑医秦越人能活太子。”中庶子难之曰：“吾闻上古之为医者曰苗父，苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶而来者，举而来者，皆平复如故。子之方能如此乎？”扁鹊曰：“不能。”又曰：“吾闻中古之为医者曰俞柎，俞柎之为医也，搦脑髓，束肓莫，炊灼九窍而定经络，死人复为生人，故曰俞柎。子之方能若是乎？”扁鹊曰：“不能。”中庶子曰：“子之方如此，譬若以管窥天，以锥刺地；所窥者甚大，所见者甚少。钧若子之方，岂足以变骇童子哉？”扁鹊曰：“不然。物故有昧揥而中蛟头，掩目而别白黑者。太子之疾，所谓尸厥者也，以为不然，入诊之，太子股阴当温，耳中焦焦如有啸者声然者，皆可治也。”中庶子入报赵王，赵王跣而趋出门曰：“先生远辱幸临寡人，先生幸而有之，则粪土之息，得蒙天履地而长为人矣。先生不有之，则先犬马填沟壑矣。”言未已，涕泣沾襟。 扁鹊遂为诊之，先造轩光之龟，八成之汤，砥针砺石，取三阳五

输；子容捣药，子明吹耳，阳仪反神，子越扶形，子游矫摩。太子遂得复生。天下闻之，皆曰：“扁鹊能生死人。”鹊辞曰。予非能生死人也。特使夫当生者活耳。夫死者犹不可药而生也。悲夫。 乱君之治不可药而息也。诗曰。多将熇熇。不可救药。甚之之辞也。 【全文翻译】 扁鹊路过赵国，赵太子得了疾病突然死亡。扁鹊到宫门前问：“听说国内有丧事，该不会是突发的急病啊？”一个喜欢医学的中庶子（官员）回答说：是这样的，王太子突发重病死了。”扁鹊说：“进去告诉赵王，郑国医生秦越郡人扁鹊能救活太子。”中庶子诘问扁鹊说：“我听说上古的名医叫苗父，他行医的时候把菅草编成席子（铺在地上），用草编成狗，面向北面念咒语，仅仅数十句咒语，被搀扶而来的，被抬着来的，都痊愈和以往一样。你的医术能像这样吗？”扁鹊回答道“不能。”又问：“我听说中古的名医叫俞柎，他治病的时候按着病人的后脑和脊骨，把肓莫捆上，熏灼九窍而使经络安定，让死人复活，因此称为俞柎，你的医术能像这样吗？”回答：“不能。”中庶子说：“你的医术就这样而已，好比用苇管看天，用锥子插在地上，所要了解的东西很大，但见到的却很少（这里应该还有一句“所刺者巨，所中者少”）。凭你的医术，难道足够去吓小孩子吗？”扁鹊说：“不对，固然有在暗处投出（东西）击中蛟头、闭着眼来分辨黑白的事情。（但）太子的