高考文言文基础知识复习《劝学》知识全梳理

高考文言文基础知识复习《劝学》知识全梳

理

高考文言文基础知识复习

《劝学》知识全梳理

一、文学常识

荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。

《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。

二、指出下列句子中的通假字并解释

輮以为轮

虽有槁暴

知明而行无过

君子生非异也

三、解释加点字词

1、君子曰：学不可以已

2、木直中绳，輮以为轮

3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

8、假舆马者，非利足也，而致千里

9、君子生非异也，善假于物也

10、而神明自得，圣心备焉

11、故不积跬步，无以至千里

12、劝学

13、蟹六跪而二螯

四、指出下列句子中的词类活用现象

1、輮以为轮

2、其曲中规

3、君子博学而日参省乎己

4、登高之博见也

5、非利足也

6、非能水也

7、积善成德

8、上食埃土，下饮黄泉

9、用心一也

10、故木受绳则直，金就砺则利

五、古今异义

君子曰：学不可以已

輮以为轮

金就砺则利

君子博学而日参省乎己

假舆马者

下饮黄泉

蚓无爪牙之利

用心一也

非蛇鳝之穴无可寄托者

六、指出下列特殊句式的句式类型

1、君子生非异也，善假于物也

2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

4、輮以为轮

5、假舟楫者，非能水也，而绝江河

6.青，取之于蓝，而青于蓝

7、君子博学而日参省乎己

8、蚓无爪牙之利，筋骨之强

七、固定词语

无以至千里／无以成江海

八、一词多义

1、兴

（1）积土成山，风雨兴焉

（2）汉大兴兵伐匈奴

（3）大楚兴，陈胜王

2、疾

（1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理

（3）疾恶如仇

（4）庞涓恐其贤于己，疾之

3、于

（1）青，取之于蓝

（2）而青于蓝

（3）君子生非异也，善假于物也4、而

（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水

登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）则知明而行无过矣

蟹六跪而二螯

（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣

吾尝跂而望矣

（5）积善成德，而神明自得（6）锲而不舍，金石可镂

5、之

（1）青，取之于蓝

（2）冰，水为之而寒于水

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强

（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者

（5）不如须臾之所学

6、焉

积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉

7、者

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河

（2）非蛇鳝之穴无可寄托者

（3）陈胜者，阳城人也

（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

《劝学》

一、文学常识

荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。

《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。

二、指出下列句子中的通假字并解释

輮以为轮“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；

虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；

知明而行无过“知”同“智”，智慧；

君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质。

三、解释加点字词

1、君子曰：学不可以已停止

2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线

3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样

4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察

5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻

6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广

7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚

8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快

9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借

10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想

11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”

12、劝学勉励，鼓励

13、蟹六跪而二螯蟹腿

四、指出下列句子中的词类活用现象

1、輮以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；

2、其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；

3、君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；

4、登高之博见也形容词作名词，高处；

5、非利足也形容词的使动用法，使……快；

6、非能水也名词作动词，游泳；

7、积善成德形容词作名词，善行；

8、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；

9、用心一也数词作形容词，专一。

10、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利

五、古今异义

君子曰：学不可以已古：有学问有修养的人今：人格高尚的人

輮以为轮古：把……做成；今：认为

金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金

君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博

假舆马者古：凭借；今：与“真”相对

下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间

蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中

非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付

六、指出下列特殊句式的句式类型

1、君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断

2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断

3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断

4、輮以为轮省略句，輮(之)以(之)为轮

5、假舟楫者，非能水也，而绝江河省略句，假(于)舟楫者

6.青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句

7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句

8、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句

七、固定词语

无以至千里／无以成江海

无以，表示“没有用来……的（办法）”。有以。有……的（办法）

八、一词多义

1、兴

（1）积土成山，风雨兴焉兴，起

（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记·张汤传》）

（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺

2、疾

（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大

（2）君有疾在腠理小病

（3）疾恶如仇厌恶、憎恨

（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记·孙膑传》）

3、于

（1）青，取之于蓝从，介词

（2）而青于蓝比，介词

（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而

（1）青，取之于蓝，而青于蓝

冰，水为之而寒于水

登高而招，臂非加长也，而见者远

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣

蟹六跪而二螯表并列，连词

（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词

（4）吾尝终日而思矣

吾尝跂而望矣表修饰，连词

（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果

5、之

（1）青，取之于蓝代靛青

（2）冰，水为之而寒于水代冰

（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的

（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉

积土成山，风雨兴焉兼词，于此，从这里

积水成渊，蛟龙生焉兼词，于此，从这里

（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉助词，句末语气助词，了

7、者

（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人

（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方

（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断

（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释

劝学基础知识整理

2016 高考语文一轮复习——文言文 课题：《劝学》 【教学目标】1．知识与技能：了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法：通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观：引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】重点实词、虚词的积累 【教学难点】重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】多媒体课件 【教学时数】 3 课时 【教学过程】 第一课时 一、文言知识 （一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣” ，用火烤木使之弯曲，使??弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又” ；“暴”，晒，后作“曝” ）3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智” ）4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性” ，资质、禀赋） （二）词类活用 1．名词的活用⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天）②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使??弯曲）3．形容词的活用 ⑴形容词作名词①其曲．中规（曲度，弧度）②登高．而招，臂非加长也（高处）③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词故木受绳则直．（变直）

⑶形容词的使动假舆马者，非利．足也（使??快，善于行走）4．数词作动词（一说是数词作形容 词）用心一．也（专一） （三）古今异义1．君子博．学．而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识 的渊博。2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．． 古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。3．蚓无爪．牙．之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：容身，托身。 今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）； C 省略句； D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C）3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2）5．君子生非异也，善假于物也。（A）6．锲而舍之，朽 木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （A） （五）固定结构【无以】没有用来??的办法。例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。 （六）一词多义1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 （《桃花源记》）（隔绝）③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横 渡）⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝 学》）（强健、强壮）③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）④乃自强 步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qi ǎng，勉强）⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 （《赤壁之战》）（强盛）3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）②君子生非异也，善假于物也（《劝 学》）（借助、利用）③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装）④假有人焉，举我言复于 我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）

《劝学》文言知识总结归纳

《劝学》文言知识总结归纳 1.古今异义 （1）君子博学而日参省乎己 古义：验，检查今义：参加，加入 （2）声非加疾也 古义：强今义：疾病 （3）假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 （4）蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 （5）金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 （6）用心一也 古义：因为今义：使用 2.词类活用 （1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 （2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 （3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 （4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 （4）驽马十驾，功在不舍。 译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。 （5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

(完整版)劝学知识点归纳整理

劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；

劝学文言知识点总结

劝学文言知识点总结 学习的过程就是在不断的吸取经验以及总结中进步。下面是我为大家搜集整 理出来的有关于劝学文言知识点总结，希望可以帮助到大家！ 劝学文言知识点总结【1】 （1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到） （2）古今异义 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子

爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。（3）词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使??弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使??快，走得快）故木受绳则直（直：形作状，变直）积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）用心一也（一：数词用作形容词，专一） （4）一词多义于：寒于水（比）善假于物也（介词，不译。引进作用）取之于蓝（从） 而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）则知明而行无过矣（并列关系） 终日而思矣（表修饰） 而见者远（表转折） 锲而舍之（顺承关系）积善成德，而神明自得（表原因）者：假舟楫者（代词，指??的人）不复挺者（??的原因）焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）圣心备焉（语气词） （5）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“??者，??也”表判断）用心一也（判断句，“??也”表判断）君子生非异也，善假于物也（判断句，“??也”表判断）用心躁也（判断句，“??也”表判断）无以至千里（“无以??”意为“没有用来??的办法”）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）輮以为轮（省略句：輮（之）以

劝学知识点整理

《劝学》知识点 一、作者 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 三、古今异义 1．博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2．参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。 3. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。4．金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。5．爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 6．用心古义：因为用心。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7．绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。 8．跪古义：腿脚今义：跪下 9. 疾古义：强，这里指声音宏大今义：疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词做动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法

(完整版)新课标《劝学》孟子文言文知识点归纳

《劝学》文言知识积累 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲） 2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 二、古今异义 1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2. 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3. 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 5. 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6. 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7. 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8. 用古义：因为； 今义：使用。如：用心一也 9. 跪古义：脚或腿； 今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身； 今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、一词多义 1. 绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2. 强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3. 假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）

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《劝学》知识汇总 一.解释下列句中加黑的字 而君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣前一个表递进，后一个表并列 而吾尝终日而思矣，不如须臾之所学表修饰 而登高而招；顺风而呼表顺承 而而致千里表转折 而积善成德，而神明自得表因果关系 功驽马十驾，功在不舍功效 功医之好治不病以为功功劳 假善假于物也；假舟楫者借助 假以是人多以书假余借 假乃以吴广为假王非正式 假前狼假寐，盖以诱敌假装 就金就砺则利靠近 绝假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡 绝忽然抚尺一下，群响毕绝终止，消失 绝率妻子邑人来此绝境断绝，隔绝 绝佛印绝类弥勒非常 绝惨绝人寰极点 可 以君子曰：学不可以已可以 利非利足也使动，使……快青青，取之于蓝靛青染料 青而青于蓝颜色青 日君子博学而日参省乎已，则知明而行 无过矣名作状，知通“智” 輮輮使之然也同“煣”，用火烤，使弯曲上上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上 生君子生非异也通“性”资质，禀赋 水假舟楫者，非能水也，而绝江河用作动词，游泳 所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学所字结构，学习的收获 无 以不积小流，无以成江海没有用来…...的办法 兴积土成山，风雨兴焉发生 兴政通人和，百废俱兴兴办

兴汉室可兴矣兴旺 学学不可以已学习 学人之为学有难易乎学问 学今诸生学于太学学校 焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此 焉圣心备焉语气助词 一用心一也数词作形容词，专一 以 为柔以为轮把……作为 用用心一也介词，因 于青，取之于蓝，而青于蓝从；比 者不复挺者因果复句里，表提顿 之蚓无爪牙之利定语后置的标志 中木直中绳合乎 闻声非加疾也，而闻者彰听见 闻不求闻达于诸候扬名，使…闻 闻不能听前时之闻传闻之名 闻但闻黄河流水鸣溅溅听见 闻博闻强志见闻知识 致非利足也，而致千里到达 致此人可就见，不可屈致也招致，引来 致罗敷前致词表达，传达 致专心致志极、尽 《劝学》学案一 一、【温故】 放眼圣贤 讲讲你心中的中国古代圣贤。（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子等等） 乱世哲人——荀子

劝学文言文知识整理

《劝学》文言知识整理 一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"） 二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金） 三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水） 四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）

2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置） 五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备） 六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）

劝学基础知识整理

2016高考语文一轮复习——文言文 课题：《劝学》 【教学目标】 1．知识与技能： 了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。 2．过程与方法： 通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。 3．情感态度与价值观： 引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。 【教学重点】 重点实词、虚词的积累 【教学难点】 重点文言句子的翻译 【教学方法】 讲析、点拨 【教学用具】 多媒体课件 【教学时数】 3课时 【教学过程】 第一课时 一、文言知识 （一）通假字 1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”） 3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”） 4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋） （二）词类活用 1．名词的活用 ⑴名词作状语 ①君子博学而日．参省乎己（每天） ②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下） ⑵名词作动词 假舟楫者，非能水．也（游水） 2．动词的活用 木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲） 3．形容词的活用 ⑴形容词作名词 ①其曲．中规（曲度，弧度） ②登高．而招，臂非加长也（高处） ③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行） ⑵形容词作动词 故木受绳则直．（变直）

⑶形容词的使动 假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走） 4．数词作动词（一说是数词作形容词） 用心一．也（专一） （三）古今异义 1．君子博学 ．．而日参省乎己 古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。 2．假舟楫者，非能水也，而绝江河 ．． 古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。 3．蚓无爪牙 ．．之利 古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 4．非蛇鳝之穴无可寄托 ．．者 古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。 （四）特殊句式 A 判断句； B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2） 2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C） 3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A） 4．君子博学而日参省乎己。（B2） 5．君子生非异也，善假于物也。（A） 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D） 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3） 8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A） （五）固定结构 【无以】没有用来……的办法。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （六）一词多义 1．绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2．强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3．假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用） ②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用） ③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装） ④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）

劝学 文言文 知识点归纳整理

劝学文言文知识点归纳整理 劝学文言文知识点归纳整理 原文： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺

《劝学》知识点整理

、作者 荀子（约公元前 313—前 238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学 派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。 他反对迷信天命鬼神， 肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠 “法制”， 又要重视教化兼用“礼”治， 强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》 二十卷， 为荀子及其门人所著。 该书由 《论语》、《孟子》 的语录体， 发展为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。 散文说理透彻、 语言质 朴、多排比句，又善用比喻。 《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段 的节录。 、通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”， 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”； 、古今异义 1． 博学 古义 ：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义 ：知识、学识的渊博。 2． 参 古义： 检验。例：君子博学而日参省乎己。 今义 ：加入。 3. 假 古义 ：凭借，借助。例：假舆马者。 今义 ：与“真”相对。 4． 金 古义 ：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义 ：金子，黄金。 5． 爪牙 古义： 爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义： 坏人的党羽、帮凶。 6． 用心 古义： 因为用心。例如：用心一也。 今义 ：读书用功或对某事肯动脑筋。 7． 绳 古义 ： 墨线。例：木受绳则直 今义 ：绳子，绳索。 8． 跪 古义 ： 腿脚 今义 ：跪下 9. 疾 古义： 强，这里指声音宏大 今义 ：疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1. 君子博学而 日 参省乎己（日：名作状，每天） 2. 上 食埃土， 下 饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词做动词 假舟楫者，非能 水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法 木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使,,弯曲） ④ 形容词做名词 1其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 2?登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） ⑤ 形容词用作动词 劝学》知识点 用火烤使木弯曲） 禀赋） “暴”通“曝”，晒）

最新《劝学》知识点归纳整理20836复习过程

《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。 今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

劝学文言文知识点归纳

劝学文言文知识点归纳 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 劝学文言文知识点：通假字 知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾

古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与"真"相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点：词类活用 木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)

《劝学》知识点总结复习整理

《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 （1）连词，表转折，可是，但是。 青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。 臂非加长也，而．见者远 声非加疾也，而．闻者彰 假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。 （2）连词，表并列，而且，并且。 君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。 （3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而．思矣 （4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而．望矣 登高而．招 顺风而．呼 锲而．舍之 锲而．不舍 （5）连词，表并列，连接名词性词组

蟹六跪而．二螯 2.于 （1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于．蓝而青于蓝 （2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于．蓝。 冰，水为之而寒于．水。 （3）介词，引进动作、行为的对象，不译。 君子生非异也，善假于．物也。 3.之 （1）代词，代替人或事物。 青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。 輮使之．然也。 锲而舍之． （2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。 不如登高之．博见也 （3）结构助词，的。 非蛇鳝之．穴无可寄托者 （4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之．所学也。 （5）结构助词，定语后置的标志，不译。

蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则 连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎 介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎．己 6.者 助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者．，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所 助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所．学 8.也 语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也． 不如须臾之所学也． 不如登高之博见也．

《劝学》字词归纳_文言知识积累

《劝学》知识点梳理 一、文学及文体常识： 《劝学》作者是____ ，也叫____ ，后世尊称他为____ ，战国后期____ 人，著名思想家、文学家，属于_____学派。在《劝学》这篇文章里，作者较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的____ 和学习应持的____ 。文章紧扣____________ 这一中心论点来论证，反复阐明了人的____ 、____ 、____ 不是天生就有的，而是由学习和积累取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从____ ；第二段从____ ；第三段从____ ，提出了三点：要____ 、要____ 、要____。文章善用比喻，____ 、____ 是这篇文章的特点。 二、写出本文的二个成语： ________和________ 三、写出下列加【】内的字词的拼音： 1．木直【中】绳（zh?ng）2．金就【砺】则利（lì）3．须【臾】之所学（yú）4．而闻者【彰】（） 5．假舟【楫】者（jí）6．君子【生】非异也（xìng）7．声非加【疾】也（）8．故不积【跬】步（kuǐ）9．【骐骥】一跃（qí）（jì）10．【驽】马十驾（nú）11．功在不【舍】（）12．【锲】而舍之（qiè）13．金石可【镂】（l?u ）14．用心【躁】也（）15．【假舆】马者（）（）16．【跂】而望矣（qì）17．虽有【槁】【暴】（gǎo）（pù）18．蟹六跪而二【螯】（a?）19．日【参】【省】乎已（cān ）（xǐng）20．【輮】以为轮（r?u）21．【靛】青【蓼】蓝（）（）

三、字义 1、已：停止 2、君子：这里指有才能的人。 3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。 5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 7、规：圆规，测圆的工具。 8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。 9、挺：直。 10、受绳：经墨线丈量过。 11、金：指金属制的刀剑等。 12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。 13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。 14、须臾：片刻。 15、跂：提起脚后跟。 16、博见：看见的范围广，见得广。 17、见者远：意思是远处的人也能看见。 18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 19、假：借助，利用。 20、舆：车。 21、利足：脚步快。

文言文知识点归纳总结

初中 1-6 册文言文知识点归纳（强烈推荐） 初中文言文通假字 1、学而时习之，不亦说．乎？（《论语十则》）说（ yuè）：通“悦”，愉快。 2、诲女知之乎？??是知也。（《论语十则》） ．． 女：通“汝” ，你。知：通“智” ，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还．走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋” ，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐．之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止．有剩骨。（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡．。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡．以应。（《愚公移山》）亡：通“无” 。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒” 。 ． 8、对镜帖花黄。??火．伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙” 。 9、无他，但手熟尔．。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 ．． 11、路转溪头忽见．。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。 才美不外见．??（《马说》）见：通“现” 。 何时眼前突兀见．此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现” 。 12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。 ． 13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀” ，牵，引。 ． 14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返” 。 ． 15、甚矣，汝之不惠．。（《愚公移山》）惠：通“慧” ，聪明。 16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措” ，放置。 ．． 17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪” ，怎么。 ． 18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺” 。 ． 19、昂首观之，项为之强．。（《闲情记趣》）强：通“僵” ，僵硬。 20、傧者更道．，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导” ，引导。 21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 ． 22、圣人非所与熙．也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉” ，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑．以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉” ，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵” ，岂。 ． 25、??子黑子九距．之。（《公输》）距：通“拒” ，挡。 26、公输盘诎．，而曰??（《公输》）诎：通“屈” ，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又” 。 ． 28、左手倚一衡．木。（《核舟记》）衡：通“横”。

劝学文言知识总结

劝学 【原文】君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃 土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【译文】君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。我曾整天空想，不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外;借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话)，金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。 《劝学》文言知识点总结 一、字音 木直中．绳，輮．以为轮 Zhòng róu 虽有槁 ．．暴 yòu pù 知．明而行无过矣zhì 吾尝跂．而望矣qì 君子生．非异也xìng 故不积跬．步 kuǐ 骐骥 ．．一跃，不能十步qí jì

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《劝学》文言知识整理归纳 一、虚词 1．而 （1）蟹六跪而二螯（） （2）君子博学而日参省乎己（） （（3）吾尝终日而思矣） ）（4）登高而招（ ）（5）青，取之于蓝，而青于蓝（ 于2. 1）青，取之于蓝（（））2）而青于蓝（（）善假于物也（（3 ） 3.者（假舟楫者，1（）非能水也））虽有槁暴，不复挺者（（2） 焉4. ））风雨兴焉（1（． （2）圣心备焉（） 二、实词 1. 通假字 （1）以为轮（） （2）虽有槁暴（）．．（3）则知明而行无过矣（）．） 4）君子生非异也（（．古今异义2. 而日参省乎己(1) 君子博学．．古义： 今义： (2) 以为轮．．古

义： 今义：一也）用心（3．．古义： 今义：（4者）非蛇鳝之穴无可寄托．．古义： 今义： （5）假舆马者．古义： 今义： （6）声非加疾也．古义： 今义： 3. 一词多义 （1）望 a吾尝跂而望矣（） ） b缦立远视，而望幸焉（） c 壬戌之秋，七月既望（ ）（2）已 a学不可以已（ b秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣（） ）3）加 a臂非加长也，而见者远（（）寡人将加大诛于子（b ）（ a君子生非异也，善假于物也（ 4）假乃吾前狼假寐，盖以诱敌（ b ）词类活用4. （1）参省乎己（）君子博学而日．）上2（）食埃土，下饮黄泉（．． （3）假舟楫者，非能水也（）．（4）用心一也（）．5.请解释加点字词

（1）劝学（）．（2）而绝江河 （）．（3）而闻者彰（）．（4）假舆马者（）．（5）金就砺则利 （）．（6）无以至千里（）．．三、文言句式 1.判断句 （1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也 （））蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一（2 ）也（ ）（3）登高而招，臂非加长也（省略句2.）以（（）（1 ）为轮 倒装句3. （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（ ） （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强（） 四、请翻译以下句子 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）君子生非异也，善假于物也 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉