教师版《劝学》知识点归纳整理
《劝学》知识点归纳整理
一、古今异义：
１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。
３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。
二、通假字：
1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式
（一）状语后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
（二）定语后置句：
1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。
（三）判断句
1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。）2．臂非加长也。
3．声非加疾也。
4．假舆马者，非利足也。
5．假舟楫者，非能水也。
6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（四）省略句 1．輮（之）以（之）为轮。 2．輮（之）使之然也。
五、固定格式
1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。
六、古今异义
1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。
2
、君子博学而日参省乎己——
3
、用心一也／用心躁也——
多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）
七、一词多义
1、于
青，取之于蓝。（从，介词）
而青于蓝（比，介词）
君子生非异也，善假于物也”（对于，介词）
2、而
《劝学》（节选）一文中共有16个“而”，弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助，并且“而”是高考必考的18个文言虚词中的重点，《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下：（1）、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。
①青，取之于蓝，而．青于蓝。②冰，水为之，而．寒于水。
③声非加疾也，而．闻者彰。④非利足也，而．致千里。
⑤非能水也，而．绝江河。⑥臂非加长也，而．见者远。
（2）、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。
①君子博学而．日参省乎己
（3）、连词，表因果，可翻译成“因而”。此句也可表顺承。
①积善成德，而．神明自得，圣心备焉。
（4）、连词，表修饰，可翻译成“地”。
①吾尝终日而．思矣，不如须臾之所学也。
②吾尝跂而．望矣，不如登高之博见也。
③登高而．招，臂非加长也。④顺风而．呼，声非加疾也。
（5）、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。
①锲而．舍之，朽木不折。②锲而．不舍，金石可镂
（6）、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3．焉：
（1）、风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）
（2）、圣心备焉（语气词）
4．利：
（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）
（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）
5. 之
（1）不如须臾之所学也（取独）
（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)
（4）非蛇鳝之穴（的）
6.假
（1）善假于物也（借助）
（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）
（3）以是人多以书假余（借）
（4）因求假暂归（假期，休假）
（5）假以雄权（授予，给予）
7.绝
（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》） (停止）
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（与世隔绝）
（3）以为妙绝（《口技》）（极了）
（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡)
（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝关系)
八、文学常识
1．荀况
荀况（约公元前313年～公元前238年），战国时期思想家、教育家、文学家，时人尊为荀卿，越国(今山西省安泽县)人。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师，也是战国后期儒家学派最大的代表人物。曾游于楚，春申君以为兰陵令。春申君死，荀卿废，便安家于兰陵，著书数万言而卒。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上有许多显著不同。尊王道，举贤能，与孟子同，兼称霸力，法后王，与孟子异。孟子主张人性本善（性善论），荀子则主张人性本恶（性恶论）。正是基于他对人性的这样的认识，他非常重视教育的功能和人的后天学习的作用。这也是他把《劝学》置于其著作第一篇的原因。他的许多提法代表新兴地主阶级利益，反映当时人民的要求，有唯物主义观点。
2．《荀子》
《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已，大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点，《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响很大。
九、荀子名言名句
1、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
2、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》
3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
《劝学》作文素材挖掘
“劝”字在《劝学》一文中统领全篇，荀子意在勉励人们：要不断地学习，只有这样，才能增长知识，提高才能，培养高尚的品德。
【多向解读】
1.学与思是辩证统一的。学习是思考的基础，思考是学习的延伸。荀子有言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”学习与思考只有紧密结合，相互促进，才能达到博学精通、智慧明达的境界。
2.学习贵在坚持。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”要想到达成功的彼岸，一定要持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人难成大器。
3.借助外物，能补己之短。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”生活中，我们如果能够借助外力的帮助，就能弥补不足。
荀子在《劝学》中这样写道：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”正是因为荀子的《劝学》历来为人传诵，影响颇广，于是很多人都认为蟹是一种非常懒惰、浮躁的动物。但实际情形却不是这样的：蟹不是“六跪”，而是“八跪而二螯”；蟹偶尔寄居于蛇或鳝鱼的洞穴，但它极其善于挖洞，且洞中必有水，因为蟹喜欢其洞底最好是活水泉眼所在。蛇和鳝利用天然的缝隙，把头钻进去，转动身子，产生动力，从而挖成洞穴。这些都是它们的习性。
【多向解读】
1.学贵有疑。无论是求学还是做事，我们都要有敢于质疑的精神。如果后世读书人把荀子的话奉为真理，毫不怀疑，那么无端被扣上黑锅的蟹就可能将黑锅背到底了。更重要的是，后人可能因此而永久地把错误当做常识。
2.没有调查就没有发言权。无论做什么事都要谦虚谨慎，细致认真，不可主观臆断，甚至凭空捏造。荀子主观臆断，没做调查研究，就把蟹当成反面教材，让文章的说服力大打折扣，我们当引以为戒。
3.迷信权威。荀子是一位令我们景仰的大思想家。正是因为这个，很多人被他的光环给照花了眼睛，才盲目地迷信权威，不做一丝一毫的质疑。
《孙权劝学》知识点归纳
文言文复习材料-------《孙权劝学》（七下） 【原文】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，及蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，及吕蒙结为朋友就分别了。 【重点字词】 1、初：当初。 2、谓：告诉。对……说。 3、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 4、当涂：当道、当权。 5、掌事：掌管事务。 6、辞以军中多务：辞：推托。以：用。务：事务。 7、孤：古时王侯的自称。8、岂：副词，表示反问。译为“难道”“怎么”。 9、治经：研究儒家经典。治：研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。 10、为：成为。11、博士:古时掌管经学传授的学官。12、邪：通“耶”，反问语气词，表示“吗”。 13、但：只，仅。14、当：应当。 15、涉猎：粗略地阅读。 16、见往事：了解历史。见：了解。往事，指历史。17、耳：语气词，罢了。 18、孰若：谁比得上。孰：谁。若：比得上。19、自以为大有所益：以为：认为。益：好处。 20、乃：于是，就。21、始：开始。22、就学：指从事学习。23、及：到了……的时候。 24、过：到。 25、论议：讨论议事。26、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。27、非复：不再是。复：再。28、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。现指才识尚浅的人。 29、士别三日：士：读书的人。三日：几天。三：这里指“几”。30、即：就。31、更：重新。 32、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：看待。 33、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 34、何：为什么。 35、见事：认清事物。 36、乎：啊。表感叹语气。 37、大兄何见事之晚乎：之：助词，取消句子的独立性，不译。 38、遂：于是，就。 39、拜：叩拜。 40、别：离开。 【通假字】 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。 【一词多义】 1、以：A.以军中多务：用。 B. 自以为大有所益：及“为”合用，译为“认为”。 2、当：A.当涂掌事：掌管。 B. 但当涉猎：应当。 3、见：A.见往事耳：了解，知道。 B. 大兄何见事之晚乎：认清。 【古今异义】 1、但：古义：只。今：转折连词。 2、治：古义：研究。今：治理。 3、博士：古义：古时掌管经学传授的学官。今：学位最高级。
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劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；
孙权劝学(重点知识点)--最新版
《孙权劝学》精选知识点重点汇总。 1、文中写了三件事：孙权劝学（详写、正面描写）、吕蒙就学（略写、正面描 写）、鲁肃赞学（详写、侧面描写） 2、本文是以对话（语言）描写来表现人物的。 3、本文怎样通过对话描写来表现人物？运用对话描写，语言简练，含义丰富， 富有情味。短短几句话，使人感受到人物说话的口吻、神态和心理。 4、各人的人物形象：孙权：善于劝学、关心、亲近部下，又不失为主人身份。 吕蒙：知错能改，善于学习，积极上进鲁肃：从侧面说明吕蒙才略的惊人长进。 5、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 6、吕蒙的变化对你有什么启示？ A、学习的重要性（吕蒙通过学习，学识大有长进） b、人要活到老，学到老。 C、要用发展的眼光来看待事物（吕蒙通过学习后，令人刮目相待，已不是以往的吕蒙） 7、下列句子中加点的词所表示的语气。 A．孤岂欲卿治经为博士邪! 邪：表示反问语气，可译为“吗”。表示孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带指责的意味。 B．但当涉猎，见往事耳。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。 c.大兄何见事之晚乎! 乎：表示感叹语气，可译为“啊”。从中可见吕蒙颇为自得的神态。 D、卿今当涂掌事，不可不学！运用双重否定的语气，语气坚决，表示孙权
对吕蒙要求严格又可见关心、厚望。 E、卿今者才略，非复吴下阿蒙！感叹语气，既惊讶、不解，又禁不住由衷地赞叹。 8、两个成语：吴下阿蒙：比喻人学识尚浅，现多用于他人有了转变，凡学识大进，或地位从低下攀高了，或穷困而至富有了。刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 六、《伤仲永》与《孙权劝学》有什么异同？ 《伤仲永》从反面说明后天学习、接受教育的重要性；《孙权劝学》从正面举例说明后天学习、接受教育的重要性。 七、以下题目需注意： 1、请你用原文和自己的话概括，说说孙权劝吕蒙学习的原因和目的是什么?（1分） 原因：“卿今当涂掌事，不可不学”，说明学习的原因是吕蒙当权、掌管政事，不可以不学习。 目的:“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”“自以为大有所益。”说明读书的目的不仅仅是要求取功名，更重要的是要增长阅历。 2、请你用原文回答，孙权是如何说服吕蒙的?（1分） 答：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”用自己读书的体会（亲身经历），现身说法来劝吕蒙学习的。 3、你认为吕蒙推辞的理由是什么?（2分） “蒙辞以军中多务”，吕蒙用军中事务繁多来推托。 4、文中哪句话表现了吕蒙因“学”而使他的才略大有了令人难以置信的长进？（2分） 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（关键句子：
《劝学》知识点整理
《劝学》知识点 一、作者 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派得最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。 荀子就是我国古代得思想家、教育家,就是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。她反对迷信天命鬼神,肯定自然规律就是不以人们意志为转移得,并提出“制天命而用之”得人定胜天得思想。她强调教育与礼法得作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”得必要性与后天学习得重要性,认为后天环境与教育可以改变人得本性。 《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》得语录体,发展为有标题得论文,标志着古代说理文得进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》就是《荀子》得第一篇。本文就是原文前几段得节录。 二、通假字 輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲) 知明而行无过(“知”通“智”,智慧) 君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒) 三、古今异义 1.博学古义:广博地学习,广泛地学习。例:君子博学而日参省乎己。 今义:知识、学识得渊博。 2.参古义:检验。例:君子博学而日参省乎己。今义:加入。 3、假古义:凭借,借助。例:假舆马者。今义:与“真”相对。 4.金古义:金属制得刀剑。例:金就砺则利。今义:金子,黄金。 5.爪牙古义:爪子与牙齿。例:蚓无爪牙之利。 今义:坏人得党羽、帮凶。 6.用心古义:因为用心。例如:用心一也。 今义:读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义:墨线。例:木受绳则直今义:绳子,绳索。 8.跪古义:腿脚今义:跪下 9、疾古义:强,这里指声音宏大今义:疾病 四、词类活用 ①名词做状语 1、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天) 2、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下) ②名词做动词 假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水) ③动词得使动用法
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《孙权劝学》知识点整理 一、字词解释 ①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。 ①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。 ⑧务：事务。 权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？ ①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：指历史。耳：表示限止语气，可译为“罢了”。孰：谁。若：比得上。 孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。 ①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。 ①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！” ①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。 ⑥非复：不再是。复，再。 蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而别。 ①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。 ⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。别：告别。 二、重点句子翻译 1．卿今当涂掌事，不可不学！ 译文：你现在当权掌管政事了，不可以不学习！ 2．卿言多务，孰若孤？ 译文：你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？ 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！
《孙权劝学》知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 一、字词解释补充 1、谓：对……说 2：以：用 3、岂：副词，表示反问，相当于“难道”。 4、邪：句末语气词，表示疑问或反问，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。 5、耳：语气词，相当于“而已”“罢了”。 6、孰：疑问代词，这里可译为“哪里”。 7、若：如，比得上。 8、乃：于是，就。 9、士：士人，这里指读书人。 10、“士别三日”中的“三日”是虚指，不是实指三天，指的是“分别了一段时间”，并不是实指分别了三天。文言文中的“三”一般是虚指，可译成“几，多，屡次”等，如“三人行，必有我师焉”里的“三”也是虚指，译成“多、几”。 11、之：助词，与疑问代词“何”构成“何……之……”结构，可译为“怎么……这么……” 12、遂：于是，就 二、课文翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你如今当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军营中事务繁多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务多，哪里比得上我？我常常读书，自己认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，跟吕蒙论议军务，鲁肃非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吴县吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几日后，就应当重新另眼相看，长兄为什么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为好友而后离去。 三、问题探究 1、找出文中主要人物？围绕他们发生了什么故事？ 孙权三国时吴国的建立者。（劝学） 吕蒙三国时吴国名将。（就学）
鲁肃三国时吴国名将、政治家。（赞学） 2. 孙权是怎样劝吕蒙的？ 【答案】孙权用自己读书的体会现身说法，晓之以理，动之以情，进行劝解。孙权对吕蒙说：“卿今当涂，掌事不可不学！”这既表现出孙权对吕蒙的殷切爱护，又带有居高临下的王者权威。孙权实事求是，根据实际情况，不是要求吕蒙“治经为博士”，而是要他“但当涉猎，见往事耳”，又联系自己在学习中所受的教益劝解吕蒙：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 3、为什么只有孙权的劝说之言，而没有吕蒙的对话？ 【答案】因为文章主要突出的是劝，所以只有孙权的劝说之词。不过，吕蒙也有答话，“蒙辞以军中多务”，可见吕蒙开始时是拒绝的。 【解析】考查对文言文内容的理解。一问，孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。二问，此题要考虑到文章的表现的中心事件。因为文章主要突出的是劝，所以只有孙权的劝说之词。 4、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”显示了吕蒙怎样的神态？ 【答案】颇为自得的神态，巧妙接应鲁肃的赞叹，表现当之无愧的坦然之态。 【解析】考查对文言文人物重要语言的理解。吕蒙对鲁肃的赞叹感到欣慰。这句话里面包含的意思：我已经令你刮目相待了，我进步的快。我的进步你见的太晚了。在我进步之前你是用不好的眼光看待我的。我进步之后你应该对我尊敬了。所以是自得的神态。 5、鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 【答案】鲁肃之所以主要与吕蒙结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志趣相投。结尾是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 【解析】考查对文言文内容的理解。一问，用原文回答：（鲁肃）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”。二问，详细交代对话，是因为鲁肃敬才、爱才，所以他为吕蒙的才略
人教部编版七年级下册第4课《孙权劝学》知识点总结归纳
人教部编版七年级下册第4课《孙权劝学》知识点总结归纳 《孙权劝学》 常考知识盘点 1.资料链接 （1）司马迁 （1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。著作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。 （2）《资治通鉴》 《资治通鉴》由北宋司马光主持编纂，共294卷，是我国一部重要的编年体通史。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），贯穿了1362年的史事。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。 2.文章中心概括 本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。 3.写作特点 （1）详略得当的叙述安排。文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。 （2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。 （3）言简义丰的语言描写。白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。 4.文言文基础知识和理解运用 （1）通假字①孤岂欲卿治经为博士邪．“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗” ②卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义 ①孤．岂欲卿治．经为博士 ．．邪 （孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理 （博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种 ②但．当涉猎 古义：只，仅仅今义：但是 ③见往事 ．．．耳 （见）古义：了解今义：看到，看见 （往事）古义：历史今义：过去的事情 ④自以为大．有所益 古义：很今义：大小 ⑤蒙乃始就．学 古义：从事今义：连词 ⑤及．鲁肃过．寻阳 （及）古义：到了……的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过 ⑤即更．刮目相 古义：重新今义：程度副词，更加 （3）一词多义 ①当：但当．涉猎（助动词,应当） 当．涂掌事（动词：掌管） ②见：见．往事耳（了解） 大兄何见．事之晚乎（认清） ②以：蒙辞以．军中多务（介词，用） 大兄何见．事之晚乎（认清） 自以．为大有所益（认为） （4）词类活用 名词作动词 蒙辞．以军中多务 辞：原意为借口，文中指推辞 （5）重要句子翻译 ①卿今当涂掌事，不可不学 译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！ ②孤岂欲卿治经为博士邪？ 译文：我难道是想要你研究儒家经典成为博
《劝学》知识点总结复习整理
《劝学》知识点总结 一、虚词 《劝学》（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。 1.而 （1）连词，表转折，可是，但是。 青，取之于蓝而．青于蓝；冰，水为之而．寒于水。 臂非加长也，而．见者远 声非加疾也，而．闻者彰 假舆马者，非立足也，而．致千里；假舟楫者，非能水也，而．绝江河。 （2）连词，表并列，而且，并且。 君子博学而．日参省乎己，则知明而．行无过矣。 （3）连词，连接动词和状语。 吾尝终日而．思矣 （4）连词，表承接，可译可不译。 吾尝跂而．望矣 登高而．招 顺风而．呼 锲而．舍之 锲而．不舍 （5）连词，表并列，连接名词性词组
蟹六跪而．二螯 2.于 （1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。 青，取之于．蓝而青于蓝 （2）介词，引进比较或区别的对象，用在形容词或形容词词组后面。 青，取之于蓝而青于．蓝。 冰，水为之而寒于．水。 （3）介词，引进动作、行为的对象，不译。 君子生非异也，善假于．物也。 3.之 （1）代词，代替人或事物。 青，取之．于蓝而青于蓝；冰，水为之．而寒于水。 輮使之．然也。 锲而舍之． （2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。 不如登高之．博见也 （3）结构助词，的。 非蛇鳝之．穴无可寄托者 （4）词缀，用在时间词的后面，不译。 不如须臾之．所学也。 （5）结构助词，定语后置的标志，不译。
蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 4.则 连词，表因果关系，相当于就。 故木受绳则．直，金就砺则．利。 5.乎 介词，相当于于，引进动作、行为的对象。 君子博学而日参省乎．己 6.者 助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。 不复挺者．，輮使之然也。 登高而招，臂非加长也，而见者．远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者．彰。假舆马者．，非利足也，而致千里；假舟楫者．，非能水也，而绝江河。 非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也。 7.所 助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。 不如须臾之所．学 8.也 语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。 輮使之然也． 不如须臾之所学也． 不如登高之博见也．
最新《劝学》知识点归纳整理20836复习过程
《劝学》知识点归纳整理 一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。 2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义 1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。 今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
(人教版)七年级语文下册 4 《孙权劝学》知识点归纳及比较阅读题(含答案)
《孙权劝学》知识点归纳及比较阅读题 【重点字词】 1、卿今当涂掌事（） 2、蒙辞以军中多务（） 3、孤岂欲卿治经为博士邪（）（） 4、但当涉猎（） 5、见往事耳（） 6、蒙乃始就学（） 7、及鲁肃过寻阳（） 8、卿今者才略（） 9、即更刮目相待（）（） 10、大兄何见事之晚乎（） 【通假字】 孤岂欲卿治经为博士邪 【古今异义词】 1、孤岂欲卿治经为博士邪 2、见往事耳 【一词多义】 1、谓：权谓吕蒙曰（）谓为信然（） 太守谓谁（）太守自谓也（） 2、以：蒙辞以军中多务（）自以为大有所益（） 3、过：及鲁肃过寻阳（）人恒过（） 4、益：自以为大有所益（）曾益其所不能（）香远益清（） 5、更：即更刮目相待（）湖中焉得更有此人（）是日更定矣（）【重点句子翻译】 1、卿今当涂掌事，不可不学 2、蒙辞以军中多务 3、孤岂欲卿治经为博士邪 4、但当涉猎，见往事耳 5、蒙乃始就学 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 【成语积累】 ①. “吴下阿蒙” ②.“士别三日，刮目相待” 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。《孙权劝学》 【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮
劝学文言文知识点归纳
劝学文言文知识点归纳 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《劝学文言文知识点归纳》的内容，具体内容：《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。劝学文言文知识点：通假字知明而行无过(... 《劝学》是《荀子》一书的首篇。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。《劝学》入选高一语文课文上册。以下是我为你整理的，希望能帮到你。 劝学文言文知识点：通假字 知明而行无过("知"通"智"，智慧) 君子生非异也("生"通"性"，资质，天赋) 虽有槁暴，不复挺者("有"通"又";"暴"通"曝"，日晒) 非利足也，而致千里。("致"通"至"，达到) 劝学文言文知识点：古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与"真"相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 劝学文言文知识点：词类活用 木直中绳，?以为轮(?：动词的使动用法，使......弯曲) 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使......快，走得快)
孙权劝学知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗” 二、古今异义： 1、但当涉猎但古义：只；今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪治古义：研究；今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪！ 博士古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。 4、见往事耳往事古义：历史；今：过去的事。 耳古义：语气词，罢了；今：耳朵。 5、孤岂欲卿孤古义：古时王侯的自称；今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳及古义：到了……的时候；今：以及。 7、即更刮目相待更古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 1、以：a、以军中多务用 b、自以为大有所益。与“为”译为“认为” 2、当：a、当涂掌事；掌管b、但当涉猎。应当 3、见：a、见往事耳。了解b、大兄何见事之晚乎！认清 4、事：a、卿今当涂掌事事务 b、见往事耳历史 c、何见事之晚乎事情 四、成语 1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 2、刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。 五、重点字词解释 1、卿今当涂 ．．掌事（当道，当权）2、蒙辞．以军中多务（推托） 3、孤．岂欲卿治经 ．．为博士邪（古时王侯的自称）（研究儒家经典） 4、但当涉猎 ．．耳（历史） ．．（粗略地阅读）5、见往事 6、蒙乃．始就学（于是，就） 7、及．鲁肃过．寻阳（到了……的时候）（到） 8、卿今者才略 ．．（军事方面或政治方面的才干和谋略） 9、即更刮目 ．．．相待（重新）（擦擦眼）10、大兄何见事 ．．之晚乎（认清事物） 六、重点句子翻译 1、卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权管事了，不可不学习! 2 蒙辞以军中多务吕蒙以军中事务多来推辞。 3、孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你钻研经书当博士吗! 4但当涉猎，见往事耳只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 5、蒙乃始就学吕蒙于是开始学习 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了! 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊! 七、用原文回答 （1）孙权为什么要劝吕蒙学习？卿今当涂掌事，不可不学 （2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
高考语文课文知识点总结：《劝学》
高考语文课文知识点总结：《劝学》导读：《劝学》 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲) 2.知明而行无过(知通智，智慧) 3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋) 4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒) 二、古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2.参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3.疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与真相对。 5.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7.用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8.用古义：因为;今义：使用。如：用心一也 9.跪古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作状语 ①君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天) ②上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下) 2.名词作动词 假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水) (二)动词的活用 木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲) (三)形容词的活用 1.形容词作名词 ①其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度) ②登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处) 2.形容词作动词 故木受绳则直(直：形容词作动词，变直) 3.形容词的使动 假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)
孙权劝学知识点归纳
《孙权劝学》知识点归纳 1、以: a 、 以军中多务 用 b 、 自以为大有所益。 与 “为”译为“认为” 2、当： a 、 当涂掌事； 掌管 b 、但当涉猎。 应当 3、见: a 、 见往事耳。 了解 b 、大兄何见事之晚乎！ 认清 4、事: a 、 卿今当涂掌事 事务 b 、 见往事耳 历史 C 、何见事之晚乎 事情 四、 成语 1、 吴下阿蒙： 比喻人学识尚浅。 2、 刮目相待（看）：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。 五、 重点字词解释 1、卿今当涂掌事（当道，当权） 2、蒙辞以军中多务（推托） 3、 孤岂欲卿治经 为博士邪（古时王侯的自称?）（研究儒家经典） 4、 但当涉猎?（粗略地阅读） 5、见往事 耳（历史） 6、蒙乃.始就学（于是，就） 7、及鲁肃过寻阳（到了……的时候）（到） 8、 卿今者才略.（军事方面或政治方面的才干和谋略 ） 9、 即更刮目?相待（重新）（擦擦眼） 10、大兄何见事之晚乎（认清事物） 六、 重点句子翻译 吕蒙以军中事务多来推辞。 我难道想要你钻研经书当博士吗 ！ 只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 吕蒙于是开始学习 6、 卿今者才略，非复吴下阿蒙 以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了 ！ 7、 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊 ！ 七、用原文回答 （1） 孙权为什么要劝吕蒙学习？ 卿今当涂掌事，不可不学 （2） 表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 二、古今异义： 1、但当涉猎 但 古义：只； 今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪 治 古义：研究； 今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪! 博士 古义：当时专掌经学传授的学官；今： 学位名称。 4、见往事耳 往事 古义：历史； 今：过去的事。 耳 古义：语气词，罢了； 今：耳朵。 5、孤岂欲卿 孤 古义：古时王侯的自称； 今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳 及 古义：到了……的时候；今 :以及。 7、即更刮目相待 更 古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪: 吗” “邪”通“耶”，语气词。相当于“ 1、卿今当涂掌事，不可不学! 你现在当权管事了，不可不学习 ！ 2蒙辞以军中多务 3、孤岂欲卿治经为博士邪 4但当涉猎，见往事耳 5、蒙乃始就学
初中语文古诗文《孙权劝学》知识点总结归纳
初中语文古诗文《孙权劝学》知识点总结归纳 一、通假字： 孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗” 二、古今异义： 1、但当涉猎但古义：只；今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪治古义：研究；今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪！ 博士古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。 4、见往事耳往事古义：历史；今：过去的事。 耳古义：语气词，罢了；今：耳朵。 5、孤岂欲卿孤古义：古时王侯的自称；今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳及古义：到了……的时候；今：以及。 7、即更刮目相待更古义：重新；今：更加。 三、一词多义： 1、以：a、以军中多务用 b、自以为大有所益。与“为”译为“认为” 2、当：a、当涂掌事；掌管b、但当涉猎。应当 3、见：a、见往事耳。了解b、大兄何见事之晚乎！认清 4、事：a、卿今当涂掌事事务 b、见往事耳历史 c、何见事之晚乎事情 四、成语
1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。 2、刮目相待(看)：指别人已有显着进步，不能再用老眼光看待。 五、重点字词解释 1、卿今当涂 ．．掌事（当道，当权）2、蒙辞．以军中多务（推托） 3、孤．岂欲卿治经 ．．为博士邪（古时王侯的自称）（研究儒家经典） 4、但当涉猎 ．．（粗略地阅读）5、见往事 ．．耳（历史） 6、蒙乃．始就学（于是，就） 7、及．鲁肃过．寻阳（到了……的时候）（到） 8、卿今者才略 ．．（军事方面或政治方面的才干和谋略） 9、即更刮目 ．．之晚乎（认清事物）．．．相待（重新）（擦擦眼）10、大兄何见事 六、重点句子翻译 1、卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权管事了，不可不学习! 2 蒙辞以军中多务吕蒙以军中事务多来推辞。 3、孤岂欲卿治经为博士邪我难道想要你钻研经书当博士吗! 4但当涉猎，见往事耳只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 5、蒙乃始就学吕蒙于是开始学习 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙
高中《劝学》知识点梳理
《劝学》知识点梳理（教师版） 一、重难点字词 1、君子曰：学不可以已．停止 2、木直中绳 ．．，輮．以为轮（木材）合乎拉直的墨线 3、虽有槁暴 ．．，不复挺．者，輮使之然．也枯；“曝”，晒；直；这样 4、君子博学而日参省 ．．乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察 5、吾尝终日而思矣，不如须臾 ．．之所学也片刻 6、吾尝跂．而望矣，不如登高之博见 ．．也提起脚后跟，指踮起脚；见得广 7、顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．强，这里指声音宏大；清楚 8、假舆马者，非利．足也，而致千里脚步快 9、君子生非异也，善假．于物也借助，凭借 10、而神明自得，圣心 ．．备焉圣人之心，通明的思想 11、故不积跬步 ．．，无以至千里古代称跨出一脚为“跬” 12、骐骥 ．．十驾，功在不舍骏马；劣马 ．．一跃，不能十步；驽马 13、锲．而不舍，金石可镂．刻；雕刻 14、劝．学勉励，鼓励 二、一词多义 1、兴 （1）积土成山，风雨兴焉兴，起 （2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记〃张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺 2、疾 （1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病 （3）疾恶如仇厌恶、憎恨 （4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记〃孙膑传》）
（1）青，取之于蓝从，介词 （2）而青于蓝比，介词 （3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词 4、而 （1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/ 而致千里/而绝江河 表转折，但是，连词 （2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯表并列，连词 （3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣表修饰，连词 （5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而舍之表假设，如果 （7）锲而不舍表递进，并且 5、之 ____代____词 （1）青，取之于蓝代靛青 （2）冰，水为之而寒于水代冰 ____助____词 （3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的 （5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义 6、焉 __兼（代词兼介词_）___词 （1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉于此，从这里 ___助___词 （2）积善成德，而神明自得，圣心备焉句末语气助词，了
孙权劝学复习知识点归纳
《孙权劝学》知识点汇总 1、作者：司马光，字君实，北宋史学家。本文选自《资治通鉴》，是我国一部重要的编年体通史。 2、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 初：起初，当初谓：对……说 当涂：当道，即当权的意思。涂，通“途”。掌事：掌管政事。 3、蒙辞以军中多务。 辞：推辞以：用，拿多务：事物繁多 4、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 孤：古时王侯的自称岂：难道治经：研究经书 为：做，成为 但：只，仅涉猎：泛览孰若：哪个像以为：以（之）为，认为（多读书）是益：收效，好处 5、蒙乃始就学。 乃：于是就：从事 6、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”及：等到论议：谈论，商议今者：现在才略：才干谋略非复：不再是 7、蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”即：就更：重新刮目相待：另眼相看。刮目，擦擦眼睛何：为什么之：主谓之间，取消句子独立性8、句子翻译：吕蒙说：“对于有抱负的人，分别数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢？” 9、肃遂拜蒙母，结友而别。 遂：于是，就拜：拜见而：表动作顺接 起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职，掌握重权，不能不进一步去学习！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学识渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，粗略地阅读，了解历史罢了。你说要处理许多事物，哪里比得上我处理的事物多呢？我常常读书，自己感到（读书）是能够让我获得很大收益的。” 等到鲁肃来到旬阳的时候，与吕蒙论说天下大事，听到吕蒙的见解后，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙了！”
(精心整理)劝学重点句子翻译
《劝学》重点句子翻译： 1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。 2、故木受绳则直，金就砺则利。 所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。 5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。 6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。 7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。 8、登高而招，臂非加长也，而见者远。 登上高处招手，手臂并没有加长，但是人们在远处也能看得见。 9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。 10、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。 11、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
劝学知识点归纳
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《劝学》知识点归纳整理一、古今异义： １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 二、通假字： 1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。 4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特殊句式 （一）状语后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。 3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。 （三）判断句 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（“??者??也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。） 2．臂非加长也。 3．声非加疾也。 4．假舆马者，非利足也。 5．假舟楫者，非能水也。 6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （四）省略句1．輮（之）以（之）为轮。2．輮（之）使之然也。 五、固定格式 1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。 六、古今异义