论爱情与面包

论爱情与面包

--------丁路

近日，读鲁迅散文，心情怵动。遂作此文。

身边的亲朋好友几多都已谈婚论嫁，听起他们的感情故事，和看的一些文学著作无不有感而发。

爱情与面包的选择是一个经久不衰的话题究竟二者应该如何选择？大概所有的人都希望爱情与面包二者兼得人们追求提升物质生活质量的同时也希望精神生活质量能够同步上升，而现实是而这不仅不能够同步甚至你必须选择一个。那么爱情与面包究竟如何选择？

首先谈谈什么是爱情，我记得早年读过一本书，书名大概记的不清楚了，好像是外国的中译本，这本书里说：“爱情，首先要基于一定的物质基础之上；二，两个人要相互尊重和互相崇拜；三，双方要有共同的现实的价值观；四，要有崇高的生活理想和奋斗目标；五，要有彼此携手到老的信心和决心。”满足这五方面，才能算的上是真正的爱情，完美的爱情。

何为面包，面包本意是，一种用五谷（一般是麦类）磨粉制作并加热而制成的食品。以小麦粉为主要原料，以酵母、鸡蛋、油脂、果仁等为辅料，加水调制成面团，经过发酵、整型、成型、焙烤、冷却等过程加工而成的焙烤食品。而如今谈起面包多指两个人的物质生活或者是基础。

前面已经说过爱情是首先要基于一定的物质基础之上，身边的女性朋友一般在选择丈夫之前一定会问家里的房子，房子。车子。和票子！现在依稀记得有一个好友给我说过一个故事，他和他女朋友马上就开步入婚姻的殿堂了，偶然和他女朋友闲聊，问其家里没有房，没有车，没有存款，你还会跟我吗，其女朋友答曰，不会，其女选择了面包，身边的女性朋友一般在选择丈夫之前一定会问家里的房子，房子。车子。和票子！不是说如今社会没有爱情只是更加的现实了，鲁迅先生写的《伤逝》一文中主人公涓生说过一句话：第一，便是生活，人必须活着，爱才有所附丽，所以不要觉得那些选择面包的人很势利，他们只是想要活下去，想要在物质生活的质量更高而已。

个人看法这个世界有爱情有面包固然是好事，但不要过分贪心，面包厚了肯定不乏有人想来分享，到时候，爱情可能变味变质，带给你的也许就是祸害了。所以，万事万物，适可而止，知足常乐，笑看得失，这才是最佳的人生状态。

爱情与面包的选择，受自身的成长、家庭环境、生活环境、所受教育、思想观念等所影响或所迫，无可厚非，也不应该以个人价值观来对其衡量和评论。总之，相恋的人，保持平和心态，在爱情与面包的问题选择上自己心中有个分配比例，最主要有共同的目标共同的意念，同甘共苦，才是美好的、幸福的爱情。

公元二〇一四年.夏

时至六月十日早

辩论赛 面包比爱情重要

1、辩论赛裸婚面包比爱情重要主要放心和一些细节 首先我方观念讲述的是面包比爱情重要，突出的是“比”与“重要”这个两个词语，所以我方观念不得将爱情全盘否定，而是要建立在有面包的基础之上来建立爱情。其次，把握住自己的立场，不要陷入对方的思维中，时刻提醒自己我方观念是什么。最后仔细聆听对方叙述中的错误，抓住漏洞提问。所以主要的方向是说明爱情要建立在面包的基础之上。 辩论赛最好带上小纸条，随时纪录对方的观点和漏洞，以及己方想到的答案或者是一些问题。 辩论赛要尊重队友，尊重裁判，尊重主席，尊重观众。不要说一些低俗的用语，不要损毁对方辩友，不要做一些不文明的动作（敲桌子、用手指对方等）。 辩论赛没有孰对孰错的问题，而是辩论一个东西那个比较适合而已，所以不能全盘否定，而要在己方观点成立的基础之上去肯定对方。 2、对方可能会辩论的方向以及我方反驳的方向 （1）对方错误得认为裸婚，不需要面包。 反驳方向：这样的对手完全陷入了误区，完全否定了我放观点，从唯物主义的角度来看社会存在意识形态，意识形态就是社会存在的反映。裸婚 时代的婚恋观及其价值取向显然是当今社会转型期社会思想观念、 价值取向多元性的反映。以80后的裸婚人群为典型代表，折射出来 的是当代年轻人面临巨大的物质压力的困境。所以从裸婚时代产生 的根源来看，面包比爱情更重要。 （2）对方举例某对情侣通过裸婚一起努力发家致富 反驳方向：对方说的只是个别按例并不能代表所有，所以对方观点存在局限性。 其次目前的裸婚一族实际上大部分都不是准确意义上的裸婚，而是巨 大的生活压力经济压力逼迫导致的，不得已而选择裸婚。这种裸婚只 是一种形式，并非夫妻双方发自内心的真实感受，这样相当于给婚姻 埋下一枚定时炸弹，一旦遇到问题产生分歧，极易导致双方互相埋怨， 导致感情裂痕。 （3）对方会说感情能战胜一切或者是错误的认为我方完全追求于物质，放弃精神上的享受

英语作文 面包与爱情

Which is more important in marriange, Love or Wealth? As we all know, there is a permanent topic-which is more important in marriage, Love or Wealth? About this question, different people have different opinions.But in general, there are two opposite views. Some persons think love is more important. They believe that they can also live in a happy and sweet life as long as there is love in each other. Although not pretty rich in matter, they feel delighted in spirit and hopeful to the future as well. Liu yiyang and Tong jiaqian in “Bare Marriage Age”TV series are good examples. “Although I have no money ,car or house, I have a earnest heart to love you”Liu yiyang said to Tong jiaqian. This is a pure love, but not a hard miscellaneous money love. Others prefer to choose the latter - wealth. To them, wealth is everything and love is based on it. Maybe they find love which is lacking in wealth is not reliable. What they need is a rich and excellent life, so these persons always choose the rich to marry. For example, a girl named Ma nuo has ever said she would rather cry in a BMW than smile on the bicycle on a TV dating show. This is a realistic and utilitarian love. As far as I am concerned, we should put the love in the first place. Marriage depends on loversˊencouragement and support. Only when husband and wife are deeply in love with each other, can they take every obstacle and own a happy life. Thank you for your reading.

面包的定义和含义

基本概念 爱情面包是指恋爱过程中的感情基础和物质条件两个方面。 引申 爱情，是一个亘古不变的话题。随着人们物质生活条件的提高，爱情的价值与面包的价值开始有了对比，现在的年轻一代在面对感情问题的同时，也在面对抉择：爱情和面包你到底选择哪个？？ 爱情需要面包，你情我愿，甜言蜜语，是美好爱情的开始，但它不能填饱肚子。若没有“面包”只有爱情，在以后的日常生活中，也肯定会因为柴米油盐而发生争执，那么两人又怎么去更好的谈情说爱呢？ 爱情面包 恩格斯说：“没有爱情的婚姻是不道德的。”如果以此为标准去衡量，在现代社会里，这种不道德的婚姻比比皆是。但是有爱情的婚姻不一定幸福到底，现实的生活是残酷的，所以相爱的两人如果能走到最后一定要互相体谅，互相谦让，互相尊重，互相信任，互相扶持......坚持走到最好，祝愿天下所有的有情人都能成眷属。 女孩子在选择丈夫时，很重要的一条标准是，对方是否有经济基础，换句俗话说，最少有层楼（当然不是负资产），人长得要说得过去，家里没有经济负担等。如果不具备这些条件，就算是青梅竹马的恋人也可能会一拍两散，因为社会的压力太大。而实际的问题是，爱情在当代社会里已经不是一个人的事情了，除了爱情之外，更是两个人的思想，观念，生活方式等诸多问题的融合，更是在两个家庭环境内，两种教育，两种思想，两种习惯，两种观念的融合，所以每个人的爱情也好，面包也好，实际是两个的家庭的问题，虽然"爱情与面包"是一个老得掉了渣的问题，众说纷纭，并没有一个标准答案。但是，没有经济基础空谈爱情是不实际的，正所谓"贫贱夫妻百事哀"，道理也在这里。但如果把金钱放在第一位，爱情染上了铜臭味，也就失去了魅力和光彩。有金钱没爱情，同床异梦，婚姻也不会长久。所以爱情的理想的境界是，化爱情为推动力去开创一番事业，在人生路上互相扶持，共同奋斗，没有面包也会有面包，爱情更会升华，历久弥新。 但可惜的是，时下一些年轻人没有远大的目标，向往安逸，不愿意受苦。这就能说明白为什么一些动人的爱情故事会催人泪下，令人难以忘怀，就是因为在现实生活中，不带丝毫功利主义色彩的爱情，已是凤毛麟角了。

国富论解析

《国民财富的性质和原因的研究》评析 亚当·斯密是英国古典政治经济学家的主要代表之一。《国富论》这部经济学巨著于1776年3月创作完成。斯密在《国富论》中创立了富国裕民的古典经济学体系，这在经济思想史上具有划时代的意义。《国富论》由五部分内容构成：第一篇，论劳动生产力逐步提高的原因；第二篇，论资产的性质、积累和使用；第三篇，论各国财富增长的不同途径；第四篇，论政治经济学体系；第五篇，论君主或国家的收入。 但其核心思想是论述国家财富和个人财富这个主题的，通篇贯穿是这样一条主线，围绕着财富展开“劳动分工理论研究”、“分工交换理论研究”、“价值价格理论研究”、“劳动分配理论研究”、“劳动工资理论研究”、“资本利润理论研究”、“地租理论研究”、“资产问题理论研究”、“财富增长理论研究”、“政治经济学体系构建研究”、“描述资本市场中那…看不见的手?的完全自由经济”和“赋税理论的研究”。从上述这些不同角度、不同方面的研究，斯密就是想告诉我们什么是财富？财富是如何构成的？增加财富的途径有哪些？以及如何保障这些财富的问题。最终实现的目标是让社会经济生活依其天然秩序去有效地运行。 斯密是从个别制造业分工状况出发来认识社会一般业务分工的斯 密发现，正是由于分工的大规模使用，才使得劳动生产率有极大的提高——具体地说，分工的劳动的专业化程度进而在某一领域的熟练程度提高；减少了作为“全能人”在工种转换时出现的“自然养成的”或“必然会养成的”“迟缓懒惰”；也正是由于分工，使得各种机械发明成为可能并再度促进生产力的进一步发展。 然而，斯密从分工谈起，更重要的原因应该是，分工促进了自由市场的形成。“在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的，是各行各业的产量由于分工而大增。各劳动者，除自身所需要的以外，还有大量产物可以出卖；同时，能换得其他劳动者大量产物的价格。别人所需的物品，他能与以充分供给；他自身所需的，别人亦能与以充分供给。于是，社会各阶级普遍富裕。”这样，国富论的中心思想——个人在追求自身最大化时，促进了社会利益；只有在促进社会利益时，才能实现自己的最大利益——从一开始已经显现出来。 为什么斯密先从分工开始论述？在斯密看来是因为人类的一种本 能的“倾向”，即“互通有无，物物交换，互相交易”的需要。 斯密意识到，交换要公平要均等，就要使双方交换的产品中包含相等的劳动，也就是说，“劳动是第一性价格”，所以斯密说“世间一切财富，

爱情与面包的角逐——《伤逝》、《幸福的家庭》有感

爱情与面包的角逐 不得不承认，在《幸福的家庭》和《伤逝》两篇文章中，面包最终赢了这场角逐赛，而且完败了爱情。为什么我说是“这场”呢?显然我认为这两篇文章的叙述内容只是一件事的两个不同方向。正如鲁迅在北京女子高等师范学校做的演讲——《娜拉走后怎样》，娜拉最终的结局不外乎堕落或是回来。《幸福的家庭》里的“娜拉”选择了堕落，而《伤逝》里的“娜拉”选择了回来。但不论是堕落还是回来，这场角逐赛的终点都是悲剧。新式婚姻只是徒有其表，《幸福的家庭》中的主人公最终被现实磨平，《伤逝》中的涓生最终是借着子君的死才得以继续前行，而这悲剧背后的原因是多方面的。 主人公对爱情与婚姻的误读，致使婚姻成了爱情的坟墓。在《幸福的家庭》中的最后一段中写到“他忽而觉得，她那可爱的天真的脸，正像五年前的她的母亲，通红的嘴唇尤其像，不过缩小了轮廓。那时也是晴朗的冬天，她听得他说决计反抗一切阻碍，为她牺牲的时候，也就这样笑眯眯的挂着眼泪对他看”。但当经历了婚姻生活中的重重困难后，主人公再回头看她的妻子时，只剩下两只阴凄凄的眼睛。恋爱时的美好不复存在，余下的只有生活的压力，婚姻的麻木。当初的豪情壮志、无所畏惧与海誓山盟，最终只剩下柴米油盐，以及对现实的顺服。 针对爱情与婚姻的误读是导致最后悲剧的一方面原因，这一观点在《伤逝》中有更细致的描写。《伤逝》中子君和涓生的爱情是一种激情，他们的婚姻是一种冲动。正是由于对爱情和婚姻的误读，最终导致子君绝望的死，涓生孤独的战斗。起初，涓生给子君讲述新思想，使子君单纯地被他吸引，奋不顾身地爱上了

他。而当涓生在听到子君说出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”时，看到了中国女性的希望，认为给中国女性讲新思想，并非无计可施时，被子君的透澈、坚强所吸引。不过，在我看来，涓生对子君的吸引，与其说吸引，不如说是一种心理需求的满足。涓生原本认为中国女性思想解放道路前途漫漫，希望渺茫，但当子君说出那番话时，他感受到了这条孤独的道路上的亮光，他需要子君弥补他这个孤独的觉醒者的空虚的内心。然而这种由需要而引起的吸引，只是一时的激情，这种激情必然会被现实消磨殆尽。小说中涓生有句话“爱情必须时时更新，生长，创造”，可是婚后的子君忙于管理家庭事务，涓生忙于工作，两个人连谈天的工夫都没有，更别说让爱情更新、生长、创造，连互相沟通与理解都是极大的困难。缺少沟通，子君理解不了涓生与外界关系密切的不断变化的思想，涓生亦无法体会到子君她每天为了这个家，为了两个人更好地生存而付出的心血，以至于他竟认为“加以每日的‘川流不息’的吃饭，子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中”。到之后还埋怨起自己的位置，不过是叭儿狗和油鸡之间。原本毫无芥蒂的交流，到了“回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣”的地步，甚至到最后回味也变得可有可无。爱情是可以浪漫的，但婚姻是必须要建立在柴米油盐之上的，最终涓生在这场冲动的婚姻中明白了“人必生活着，爱才有附丽”。而子君在这段婚姻中把爱情当做了全部，随着涓生的一句“我已经不爱你了”，而走向死亡。 主人公精神上的自我迷失，生存的压力、封建思想的根深蒂固无不侵蚀着他们脆弱的新思想。《幸福的家庭》中，开头便是“……做不做全由自己的便；那作品，像太阳的光一样，从无量

裸婚时代,面包比爱情更重要 一辩稿

谢谢主席，问候在座各位： 一段婚姻，没有爱情就显得索然无味，没有面包则无法维持长久。“面包”是指能够基本满足衣食住行的物质基础。而“爱情”是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在双方各自内心形成对对方的最真挚的仰慕之情。裸婚时代是指当今社会上以80后、90后适婚人群为主的无房、无车、无婚宴、无钻戒就结婚现象已经能影响人们的意识的客观环境。当前我国正处于社会转型期，伴随着生产力和生产关系的改革与突破，使得意识形态由单一转向多元化，即物质的积累促使精神文明的提升 现在就以下三方面阐述我方观点： 1、马克思唯物主义哲学原理告诉我们，对事物发展起决定作用的是主要矛盾。裸婚时代产生的根源就在于当前我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情和人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的社会主义初级阶段基本矛盾。因此，经济基础是裸婚时代下人们迫切需要解决的问题，当婚姻有了物质作为保障，有了爱情作为调剂品，裸婚才能摘掉”裸”的帽子。鲁迅先生说过：“没有经济基础，爱情就是空中楼阁。” 2、从需要层次理论看。人的发展有多种需要，而需要是由低级到高级发展的过程，这是人类需要发展的一般规律。“面包”所代表的物质基础，能满足人的生理需要，这是推动人们行动最首要的动力。而“爱情”，是人们对情感的需求。相比较，生理需要是更低层次的需要，更基础，更重要。我方不否认，爱情是一种美好的情感，但人们追求爱情的方式，必然要受到各种社会关系及社会因素的影响。爱情不仅是双方思想和价值观的交流，也是一束玫瑰的浪漫，是一碗米饭的踏实。 3、从价值观来看。当前价值观呈现出了多元化的态势，我方并不否认，裸婚的思想是敢于突破传统观念而形成的思想，但这是种不符合现行社会主导价值观的新兴价值观，而在发展和落实新观念时，只有反映现实的社会经济关系，才能实现个体最大价值即社会价值，从而促进当前社会生产力的发展，更快速地积累社会财富，更有效促进社会和谐。过分夸大或无限制任由新兴价值观的自由发展，则会导致价值无序和价值失范.不利于中国特色社会主义现代化事业。 综上所述，我方坚持认为，裸婚时代，面包比爱情更重要。谢谢！

亚当·斯密问题的利己主义思考

亚当·斯密问题的利己主义思考 摘要： 本文的讨论要点在于人的行为动机的分析上。在这一问题的分析中，首先对于“亚当·斯密问题”和利己主义作出相应的界定和说明，即：“亚当·斯密问题”是指在分析人们的行为动机上，归因于利己心理和利他心理的矛盾的这一问题；利己主义是指在个人行为动机的选择上，以满足自身需要为出发点。 在相关的界定和说明基础上，立足于外延宽泛的利己主义，具体阐述了“亚当·斯密问题”解决思路。其中，如何实现利他行为和利己动机的同意这一问题，贯穿于各个思路，并且成为本文的讨论重点。 最后，根据本文对于解决“亚当·斯密问题”的分析思路，提出相关的现实要求，使得“亚当·斯密问题”的思考更具有现实意义。 关键词：亚当·斯密问题利己主义行为动机 一、亚当·斯密问题的定义及相关说明 这是著名经济学家熊彼特提出的一个问题。在斯密的著作——《道德情操论》和《国富论》中，分析人们的行为动机上的归因存在差异，因此引发人们思考斯密的理论体系是自相矛盾。斯密在《国富论》中指出调节经济行为的是由人们从利己心理出发的竞争行为，也称作“看不见的手”。与此相反地，斯密在《道德情操论》中用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。而“亚当?斯密问题”的核心就在于他对于人的行为动机认识的矛盾，是利己心理与利他心理的矛盾。所以，所谓“亚当?斯密问题”，就是指在分析人们的行为动机上，归因于利己心理和利他心理的矛盾的这一问题。 其实，斯密《道德情操论》和《国富论》中，已经在“亚当?斯密问题”上有所解析，或者可以说是解决。他在《道德情操论》中，提出了“自爱”（Self-love）这一基于个人利益的利己主义的概念。因此可知，斯密在人们的行为动机分析上，是归因于利己心理的。 然而，笔者认为，把道德行为归因于利他心理，而又把经济行为归因于利己心理，这是不矛盾的。但是，笔者对于这一问题的解决，或者说是思考，与斯密简单归因于利己心理有所不同。这是需要特别指出、说明的。而笔者的思路，则是以一种较复杂的利己主义为出发点，把利他心理也纳入利己主义思考。具体的论述会在下面详细阐明。 二、本文中利己主义的外延及相关预设的说明 在伦理学对于利己主义的界定上，一般归结为心理上的和理论上的利己主义。但这两个角度的区别并不影响本文对于利己主义的界定。从分析人的行为动机角度看，笔者认为，利己主义是指在个人行为动机的选择上，以满足自身需要

爱情比面包更重要立论

爱情比面包更重要 谢谢主席，各位评委，各位辩友，大家好。很荣幸今晚能与对方辩友共同探讨爱情与面包何者更重要的问题。 首先让我们明晰以下几个概念，“爱情”是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感，是人类千百年来追求的最高尚的一种情感，面包是什么，面包指的是经济基础,属于物质范畴，难道这种物质能比我们崇高的情感更重要吗？ 我方认为，爱情比面包重要，有以下几个方面的原因。 1、爱情是神圣的，也是纯洁的，古今中外，有多少的爱情故事让你感动流涕，物质、权利、金钱在爱情面前有时会变得多么渺小与虚无，如果说面包比爱情重要，为什么织女还会嫁给牛郎呢？难道她看中的是牛郎家的大水牛吗？织女，堪称现代社会中的白富美，所需的一切物质基础应有尽有，如果不是爱情，牛郎和织女永远也只会是两条没有交点的平行线。 2、天地因何有情，只缘人间有爱，话说爱是一股强大的力量，他能激发人最潜在的能量，面包不是与生具，玛丽嫁给居里的时候，他们没有戒指，没有华丽的礼服，甚至没有没有宴席，他们婚后在那个只有几平米的房间里共同奋斗，经过4年的时间他们发现了新元素—-镭，千古吟唱，这是他们勤劳的成果，是他们爱的结晶，这也正如雨果所说：“人生是花，爱便是花的蜜。” 3、无论是谈恋爱还是构筑家庭，爱都应该是一切的基础。诚然，一段把面包看得比爱情更重要的婚姻，到最后也(终究)变成了一段爱情悲剧，多少女人为了面包嫁入豪门，从而埋葬了最宝贵的青春，贾静雯与孙志浩的爱情，最后却以争议不断的离婚协议收场，留下的是一位母亲为了争取与女儿见一面的眼泪，和一句句懊悔的语言。在这个社会上，没有面包的家庭还能爱，但是没有爱只有面包的家庭，就算不上一个温暖的家了。 曾经申宝峰先生在<<爱海情天>>中写道：“爱若天高似海深,情如地厚比水纯. 沧海桑田常变化.唯有真情永长存.”他把爱情比喻了天和海，说明了爱情是多么的神圣，伟大与永恒。 因此，我方坚持认为“爱情比面包更重要”。

关于面包爱情的名言

竭诚为您提供优质文档/双击可除关于面包爱情的名言 篇一：张小娴《面包树上的女人》经典语录 张小娴《面包树上的女人》经典语录 《面包树上的女人》简介： 言情都市小说《面包树上的女人》，作者为香港小说家张小娴。故事描写三个好朋友，从情窦初开到经历种种情感路上的困苦，各自寻找爱情终点的故事。该书为张小娴的面包树系列之一，其他两部为《面包树出走了》和《流浪的面包树》。 小说里的三个好朋友程韵、朱迪之、沈光蕙各自寻找属于自己的面包树。面包可能是物质、可能是虚荣、也可能并不真实。她们在十三岁认识，友谊从排球队开始，一同经历成长的欢笑、初恋的迷惘、爱与恨、哀与痛。女人做得最好也最失败的事便是爱男人。朱迪之说，如果她死了，她的挽歌便是一个女人不断遇上坏男人的故事。沈光蕙说，嫁去屯门太不光彩了，至少也要嫁去跑马地。程韵说，能令对方伤心的，才是两人之间的强者。

张小娴《面包树上的女人》经典语录： 想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。 ——张小娴《面包树上的女人》 深情是我承担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎言。 ——张小娴《面包树上的女人》 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。 ——张小娴《面包树上的女人》 女人喜欢把自己的贞操当成礼物送给男人。当时的我，突然有一种很滑稽的想法，二十岁的我，仍然是处女，着实有点难堪。 一封赚人热泪的情信，并不能挽回一个女人的心。一个女人，一生之中，无论如何要当一次第三者。做过第三者，才会明白，爱一个人，是多么凄凉。我们想要的人，并非常常可以得到。 才气令女人目眩，不是他的臂弯融化了我，是他的歌词，是他的才情，令我失去矜持。 那是她第一次明白爱情可以是游戏，她把那次玩弄当成是短暂的爱情，那样会使她好过点。

18世纪英国经济学家亚当斯密在其著作国富论中写...

第一章导论 18世纪英国经济学家亚当·斯密在其著作《国富论》中写道：“在社会的固定资本中，可提供收入或利润的项目，除了物质资本外，还包括社会上一切人的有用才能”。19世纪末英国经济学家马歇尔在其《经济学原理》中提出“所有的投资中，最有价值的是对人本身的投资。”随着理论研究和企业管理实践的发展，人力资源作为第一资源，是管理的核心，是竞争力的标志，已逐步成为人们的共识。通过本章的学习，需要大家掌握关于人力资源开发与管理的五个问题：什么是人力资源；人力资源开发与管理的概念；人力资源开发与管理的历史演变；人力资源开发与管理的一致性与系统性；人力资源开发与管理课程体系。 一.什么是人力资源 从概念解析，人力资源是一种资源。《辞海》将资源解释为“资产的来源”，于是将资源分为：天然资源和再生资源；物质资源与非物质资源；等等。经济学把可以投入到生产中创造财富的一切要素统称为“资源”，这就包括了自然资源，资本资源（资金、机器、厂房、设备、产品），信息资源，人力资源。人力资源被定义为具有正常智力或体力的人。或者从企业组织角度说，企业人力资源是指企业或组织内外具有劳动能力的人的总和。 与人力资源相关的几个概念需要作出区分。第一个是“人才资源”，它是指一个国家或地区具有较强的管理能力，创造能力和专门技术能力的人的总称和。静态观点看，它是具有初级以上职称或中专以上学历的人；人的潜质角度看，它是具有较高的德行和才能的人，通称人材；人的贡献看，它是具有较高的德行和才能，并为社会做出较大贡献的人。人才概念根本上体现等级思想，本质上是衡量标准问题。那么请大家思考一个问题：如何实现人的能力与贡献的统一呢？第二个是“劳动力资源”，它是指一个国家或地区有劳动能力并在“劳动年龄”范围之内的人口总和。第三个是“人口资源”，它是指全国的总人口。 人力资源有别于其他资源，主要体现在它的五个特性上：能动性，两重性，时效性，再生性，社会性。能动性是指人力资源具有应变性、自我强化、选择职业、积极劳动，是唯一具有创新性的资源；两重性体现了人力资源既是投资的结

面包比爱情更重要(开篇立论)

各位评委，各位观众，大家好： 面包代表的物质基础。我方之所以会认为先需要面包，我先简要地说几点理由。 第一：爱情很重要，但面包却是更根本的需求，人是血肉之躯，面包才是 我们真正的食粮，面包才是对于我们一个人更重要的东西。 第二，先要面包后要爱情，是对双方的一种负责，体现了一个人的家庭责任感。 第三，先要爱情后要面包，会给当代青年带来不正确的价值观，因此为爱轻生时常发生 第四，对于任何一个人如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足这 样的爱情是幸福的吗？是长久的吗？ 第五：在追求面包时，你会以日后的一份美丽的爱情为动力，更努力地去奋斗，最后取得爱情事业双丰收。 第六，先要爱情很多时候会让双方都产生依赖，都想靠对方，这样不仅达不到勉励的效果甚至适得其反磨灭志气，在温柔乡里，男人很容易迷失。其实，今天我方可以无数次地对对方辩友晓之以理，只怕招人厌烦，不如就让我方懂之以情吧。 爱情多少人向往它,它像来自一个不知方向的磁场一样吸引着那些懵懂无知天真爱幻想的人们在这样无法自拔的空间里像陷入泥沼里一样挣扎了总会陷下去不挣扎了迟早会陷下去陷得越深越伤害自己 有人说得对爱是种幸福而未知的相处相处的开始是快乐的相处的过程虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰而相处的结局大多是让人难过而遗憾的这是为什么呢 理由很简单许多人都认为爱情有了面包自然会有的 于是总有人告诉自己找个伴两个人努力赚钱存钱然后过幸福的生活可是事实上成功的几个呢?这世界讲的就是现实你没面包即使爱得死去活来 结局还是有个人说没有面包爱情支撑不下去了于是三角开始了人与人又多了种暗藏的牵扯! 没有到死的最后一刻这辈子不是只属于某个人所以爱情应该有但面包是必需的,有面包才有人愿意陪你到死的那一刻! 其实爱不在深有人爱就行 钱不在多有得花就行 任何一次恋爱请别把自己的全部都放进去 否则现实会给你答案 一个让你开心，更多的是伤心后悔的答案 爱情会有的 从你爱自己多一点开始 面包也会有的 从你自己开始 爱情是一种要自己付出很多的事情 如果你付出的少你得到的会更少 所以在爱情来临之前 请你储备多一些的面包 让爱情来得更现实些.因为只有现实的东西才是长久的!谢谢 我女友想要整天坐自行车去工作。但我没有。

西方经济学名词解释

1．经济学：是指关于选择的科学，是对稀缺性资源合理配置进行选 择的科学。 2．微观经济学：是指研究个别经济单位的经济行为。 3．宏观经济学：是指从国民经济角度研究和分析市场经济整体经 济活动的行为。 4．《国民财富的性质和原因的研究》：简称《国富论》，亚当?斯密著，1776年出版。批判了重商主义的错误观点，提出了劳动是国民财富的源泉，明确了劳动价值和利润来自于剩余劳动的观点；强调经济自由的思想，主张自由放任和充分发挥市场自由竟争的调节作用；强调国家不干预经济。《国富论》第一次创立了比较完备的古典政治 经济学的理论体系，剩余价值理论的提出，为马克思劳动价值理论的形成奠定了基础，是经济学说史上的第一次革命。 5．《就业、利息和货币统论》：简称《通论》，凯恩斯著，1936年出版。在理论上批判了萨伊的“供给能自动创造需求”和资本主义不存在非自愿失业的错误观点，提出了供给是需求的函数和资本主义不 可能充分就业的理论；在方法上开创了以总量指标为核心的宏观经 济分析方法；在政策上反对自由放任，强调国家干预经济，并提出财政赤字政策、收入政策、货币政策等三项重要的经济政策。 《通论》创建了宏观经济学，并使凯恩斯经济学开始成为正统经济学，其干预经济的政策主张为资本主义各国所采用，被经济学界称为经济学说史上的第三次革命。6．规范分析：是指以一定的价值判断为基础，提出一些分析和处理问题的标准，作为决策和制定政策的依据。7．实证分析：是指只对经济现象、 经济行为或经济活动及其发展趋 势进行客观分析，得出一些规律性 的结论。 8．均衡分析：又称为瓦尔拉斯均 衡。包括局部均衡和一般均衡。局 部均衡是指其他条件不变的情况 下，由于价格的作用，对个别商品 的均衡价格和均衡产量的形成过 程的分析，即分析商品的需要量和 供给量相等时的均衡产量和均衡 价格。一般均衡与局部均衡相对 应，是指在市场上所有商品的供 给、需求和价格相互影响的条件 下，对所有商品的供求均衡状态的 分析，后来发展为用数量关系来描 述或反映一般均衡状态。 9．非均衡分析：是指由于价格的 作用，经济运行中不能形成供求相 等的均衡价格和均衡产量，即不能 形成瓦尔拉斯均衡，而只能使供求 双方在偏离瓦尔拉斯均衡的适当 位置上的均衡。 10．流量分析：是指对流量总量指 标的投入产出变化及对其他总量 指标的影响等进行分析。 11．存量分析：是指对存量的总量 指标的影响因素、变动趋势及对其 他有关指标影响的分析。 12．总量分析：是指对宏观经济运 行总量指标的影响因素及其变动 规律进行分析。 13．结构分析：是指对经济系统中 各组成部分及其对比关系变动规 律的分析。 14．需求：是指个人或所有消费者 在一定时间内，在一定价格条件 下，对某一商品愿意并且有能力购 买的数量。 15．需求规律：是指商品价格提高， 对该商品的需求量减少，反之，商 品价格下降，则对该商品的需求量 增加，这种需求数量和商品价格成 反向变化的关系称需求规律或需 求定理。 16．供给：供给是指某个厂商或全 部厂商在一定时间内，在一定价格 条件下，对某一商品愿意并且有商 品出售的数量。 17．供给规律：是指商品价格提高， 对该商品的供给量增加，反之，商 品价格下降，则对该商品的供给量 减少，这种供给数量和商品价格呈 同向变化的关系称供给规律或供 给定理。 18．均衡价格：是指一种商品需求 价格和供给价格相等，同时需求量 和供给量相等的价格，是由需求曲 线和供给曲线的交点决定的。 19．支持价格：亦称最低价格，是 指政府对某些商品规定价格的下 限，防止价格下降，以示对该商品 生产的支持。 20．限制价格：亦称最高价格，是 指政府对某些产品规定最高上限， 防止价格上涨，控制通货膨胀。 21．弹性：是指两个变量变动比例 的对比，即自变量变动率与因变量 变动的对比。 22．需求价格弹性：是指需求量相 对价格变化作出的反应程度，即某 商品价格下降或上升百分之一时 所引起的对该商品需求量增加或 减少的百分比。 23．需求收入弹性：是指需求量相 对收入变化作出的反应程度，即消 费者收入增加或减少百分之一所 引起对该商品需求量的增加或减 少的百分比。 24．供给价格弹性：是指供给量相 对价格变化作出的反应程度，即某 种商品价格上升或下降百分之一 时，对该商品供给量增加或减少的 百分比。 25．蛛网理论：是指用弹性理论考 察价格波动对下一周期生产的影 响及由此产生的均衡变动，是一种

面包重要还是爱情重要

面包重要还是爱情重要 最终强者能够得到面包吃，而弱者就没有面包吃 面包是物质上的，爱情是精神上的，两者是都应该考虑的，但是还是应该以爱情为主，物质生活可以靠两个人的努力来改变，没有物质基础的爱情，爱的会比较辛苦些，所谓“贫贱夫妻百事哀”就是这个意思，但是现在没有钱不代表将来也没有，主要还是取决于你肯不肯牺牲自己，暂时跟他一起吃苦，以后共同打造你们自己的面包世界。简单点说：条件好的你可以少吃苦，条件不好的你就会多吃苦。明白吗？ 当然是面包啦，你要知道现在不是演戏，故事不会总是像电视里的一样美好，没有面包的爱情是不会长久的，你还真的以为有情饮水饱呀 常规来说是面包重要，因为如果命都没了还谈什么爱情？可问题是一般情况下这种可能性很小，所以还是请谨慎选择。 面包是爱情的基础 都重要没有爱情的人活着和行尸走兽有什么区别就象畜生班乱伦 没有饭吃会死人,但真正的爱情就算是牺牲那也是美好的,比饿死的感觉好出许多 有面包才能更好的经营爱情、而只有爱情没有面包、到了你饿的时候、你就会发现爱情不能让你填饱肚子、同时、爱情将变成了负担、 面包重要，爱情是基于物质基础的，所谓精神财富 如果你有金钱你会选择爱情 如果你有面包你会选择金钱 如果你有爱情你什么都无所谓了 所以现实中金钱最重要面包其次爱情最后 理论上爱情至高无上然后是金钱退而其次面包 经济基础决定上层建筑，有面包才有生命，才有功夫考虑爱情的可能 没有面包你拿什么来养活爱情？在如此现实的社会里，帅才是硬道理，漂亮才是硬道理，有钱才是硬道理！就像男生选择女生首先在乎的是容貌一样，女生选择男生首先也是看的外貌。

各位评委,各位观众,大家好( 面包代表的物质基础。我方之所以会认为先需要面包,我先简要地说几点理由。第一(爱情很重要,但面包却是更根本的需求,人是血肉之躯,面包才是我们真正的食粮,面包才是对于我们一个人更重要的东西。第二,先要面包后要爱情,是对双方的一种负责,体现了一个人的家庭责任感。第三,先要爱情后要面包,会给当代青年带来不正确的价值观,为爱轻生因此时常发生。第四,对于任何一个人~如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足~这样的爱情是幸福的吗)是长久的吗)第五(在追求面包时,你会以日后的一份美丽的爱情为动力,更努力地去奋斗,最后取得爱情事业双丰收。第六,爱情,是可以在一眼瞬间、莫名其妙地发生,却也可以在摩擦碰撞中、一点一滴地耗损殆尽。所以,爱情并非像对方辩友所说的那么神秘高贵。第七,先要爱情很多时候会让双方都产生依赖,都想靠对方,这样不仅达不到勉励的效果甚至适得其反磨灭志气,在温柔乡里,男人很容易迷失。其实,今天我方可以无数次地对对方辩友晓之以理,只怕招人厌烦,不如就 让我方懂之以情吧。 爱情,多少人向往它.它像来自一个不知方向的磁场一样吸引着那些懵懂无知天真爱幻想的人们,在这样无法自拔的空间里,像陷入泥沼里一样,挣扎了,总会陷下去,不挣扎了,迟早会陷下去,陷得越深越伤害自己.有人说得对,爱是种幸福而未知的相处.相处的开始,是快乐的,相处的过程,虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰,而相处的结局,大多是让人难过而遗憾的.这是为什么呢..??理由很简单, 许多人都认为爱情有了,面包自然会有的.于是总有人告诉自己:找个伴,两个人努力赚钱存钱,然后过幸福的生活.可是事实上成功的又有几个呢..??这世界讲的就是现实,你没面包,即使爱得死去活来,结局还是有个人说:没有面包,爱情支撑不下去了.于是三角开始了,人与人又多了种暗藏的牵扯..!!没有到死的最后一刻,这辈子不是只属于某个人.所以爱情应该有,但面包是必需的.有面包,才有人愿意陪你到死的那一刻.!!其实,爱不在深有人爱就行,钱不在多有得花就行.任何一次恋爱请别把自己的全部都放进去.否则,现实会给你答案,一个让你开心,更多的是伤心后悔的答案.爱情会有的,从你爱自己多一点开始.面包也会有的,从你自己开始.爱情是一种要自己付出很多的事情,如果你付出的少你得到的会更少.所以,在爱情来临之前,请你储备多一些的面包,让爱情来得更现实些.因为,只有现实的东西才是长久的..!! 1、辩论赛裸婚面包比爱情重要主要放心和一些细节首先我方观念讲述的是面包比爱情重要)突出的是“比”与“重要”这个两个词语)所以我方观念不得将爱情全盘

《国际经济学》复习资料资料讲解

第一章古典贸易理论 第一节绝对优势理论：亦称绝对成本理论、绝对利益理论 1、代表人物（英）亚当·斯密经济学鼻祖 代表作品：《道德情操论》1759、《国富论》1776 2、按照绝对优势进行国际分工和贸易，直接利益主要表现在：①提高产出水平；②提高消费水平；③节约劳动（时间）。 3、理论内容概括： （1）如果一国生产某一商品的单位成本比其他国家绝对的低，则该国在该商品的生产中具有绝对优势； （2）各国应专业化生产并出口本国有绝对优势的商品，进口具有绝对劣势的商品，则都会从中受益。 第二节比较优势理论：亦称比较成本理论、比较利益理论 1、代表人物及作品：（英）大卫?李嘉图、《政治经济学及赋税原理》1817 2、按照比较优势进行国际分工和贸易，直接利益表现在：①提高产出水平；②提高消费水平；③节约劳动时间 3、理论内容概括：（核心：两优取重，两劣取轻） （1）国际贸易的基础是生产技术的相对差别（而非绝对差别），以及由此产生的相对成本的差别。 （2）各国应专业化生产并出口本国有比较优势的商品，进口具有比较劣势的商品，则都会从中受益。 第三节穆勒的相互需求理论 1、代表人物及作品：（英）约翰·穆勒、《政治经济学原理》1848年 2、国际交换比例：国际交换比例以贸易前两国国内的交换比例为限；国际交换比例影响贸易利益的分配；国际交换比例由相互需求的强度决定。（课件） 练习： 1、在绝对优势理论与比较优势理论中，机会成本是（B ）。 A. 递增 B. 递减 C. 先递增后递减 D. 不变 2、最早提出贸易利益“非零和”观点的经济学家是（ C ）。 A. 斯密 B. 李嘉图 C. 赫克歇尔 D.里昂惕夫 3、古典的国际贸易理论有（ABE ）。 A. 绝对优势理论 B. 比较优势理论 C. 要素禀赋论 D. 规模经济理论 E. 相互需求理论 4、古典自由贸易理论的前提假设有（CDE ）。 A. 2x2x2模型 B. 技术水平相同 C. 市场完全竞争 D. 消费者偏好相同 E.规模收益不变 第二章要素禀赋理论： 1、要素禀赋：又称要素丰裕度，一国所拥有的两种生产要素的相对比例。 2、要素密集度：产品生产中所投入的两种生产要素的相对比例。 3、要素禀赋理论内容：H-O定理（模型）、要素价格均等化定理、S-S定理、罗伯津斯基定理*。 4、H-O定理：瑞典：赫克歇尔《国际贸易对收入分配的影响》（1919） 俄林《域际贸易与国际贸易》（1933） 5、H-O定理：定理内容：要素禀赋决定一国的比较优势；一国应主要生产和出口密集使用本国丰裕要素生产的商品，进口密集使用本国稀缺要素生产的商品，则两国都会从中获益。

一辩辩论稿爱情比面包更重要

问世间情为何物，直教人生死相许。 大家都知道，爱情是古今中外永恒的话题。那么，什么而是爱情？爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦，相互扶持；爱情不是卿卿我我情话绵绵，而是一起携手共创未来；爱情不是一味索取各取所需，而是彼此奉献同舟共济。因为有了爱，才有美好的明天。我方认为，爱情比面包更重要。 首先，我们必须明白本次辩题的含义，这里的重要不是必要，是一种比较级，是指在爱情与面包同时拥有的前提下，两者相做的比较。而我方所强调的爱情是一种纯粹的，不掺杂物质的情感，它代表着人，生而为人的一种最原始最质朴的情感诉求，是人的一种本能。诚然，这种爱情在当今社会并不常见，但它却是我们一直所歌颂的，所向往的。在这种辩题下，我方认为，爱情比面包更重要 其二，从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想范畴。瓦西里说“亲爱的，面包会有的，牛奶也会有的”。所以如果你拥有爱情，那么面包可能会在相濡以沫同甘共苦下拥有，如果你只想拥有面包，那么爱情一定会被铜臭打击的支离破碎。面包的作用是满足生活所需，而爱情则能让弱者坚强，让悲者欢笑，试问，这样的爱情难道不比面包更重要吗？ 其三，从道德层面来说，爱情是一种美好人人向往的情操。在这个物欲横流的社会，有人说，争取面包是为了拥有更好的爱情，不，亲爱的，那不是爱情。我哭着对你说，爱情不是你想买，想买就能卖。试问，当你拥有了一份诚挚而美好的爱情时，你会为了眼前的面包而放弃她吗? 哦，各位工大的汉子们，哪怕这里是工大，哪怕你们身处机械系，也请一定要相信爱情。

其四，从爱情的价值方面来看，爱情提升了生命的本质。四川地震的时候，35岁的杜小红爬到丈夫身上，为了救他而牺牲了自己的生命。我们为了爱情甚至可以牺牲生命，更何况是面包呢？面包固然重要，但是爱情的深深眷恋才是真正的幸福。古今中外，歌颂爱情的诗词数不胜数，可是又有多少歌颂面包的诗歌呢？很多人死后都会要求和爱人合葬，又有多少人是要求和面包合葬的？试问，你会与面包山盟海誓，此志不渝吗？我方坚信，爱情比面包更重要。 你嘲笑我无知天真，我可怜你不懂真爱，今天给我们一个机会，让我们来证明，爱情比面包更重要。

关于面包和爱情的经典说说句子配图

关于面包和爱情的经典说说句子配图 努力赚钱，不是因为爱钱。而是这辈子不想因为钱和谁在一起，也不想因为钱而离开谁。如果问爱情和面包我选择什么，我会说：你给我爱情就好，面包我自己买。 每个人的初恋，大都十分纯情。跨过了初恋，爱情就生出了很多姿态。有人变得风流，见一个爱一个；有人冷漠，再不会拿出真心爱第二个人；不是每个人，都适合与你白头到老。 摔跤了，不要哭，再爬起来，站直一笑，拍拍尘灰，继续奔跑。正视人生的每一个挫折，适应人生的每一回起伏，吸取人生的每一场失败，利用人生的每一个坎坷。 如果有天我们变陌生了，那么我就重新认识你 面包会有的，爱情也会有的。耐心等待就好。 爱情和面包中，你真的需要寻找一种平衡，两个人在一起投入是什么？金钱，太物质、也太表面，每个人付出最多的就是自己的生命-----你和一个人在一起一天、十天、一年、一辈子，你付出的时间就再也不会回来了。所以，我们每个人能做到的就是，珍惜眼前的人、经历，哪怕是一点点的小挫折。

有一种人他信任你、接纳你、关心你、理解你、在乎你、维护你，包容你他会为你毫无保留的付出，他能分享你的快乐，承接你的痛苦。你的冷暖他记在心里，你的安危他放在心上，他不允许别人对你有一丝一毫的侵犯、伤害、侮辱、中伤。因为真正的爱情，离不开默默地奉献精心地守护，是真心地给予真心地付出。 假如有一天能真牵你的手，我愿意把全部的眷恋，都放进手心，让你细细地触摸。或许在你对我伸出手的那一瞬，我就拥有了世界上所有的关怀与热忱。好想有一天，你微笑着轻轻地对我伸出手，挡去所有忧伤，所有独寂。让我安心地牵着你的手。我深知，假如能够如此地牵念你、爱你，将是我一生中心底里的幸福。 女人这一生最看重的永远是婚姻，她会把婚姻的成功当做是人生最大的成功。其实，很多姑娘并不是不敢裸婚，只是害怕柴米油盐浸透了浪漫，爱情在贫贱面前无处容身。一个男人可以不够有钱，但一定要给你爱的女人信心。女人可以吃苦受穷，但前提必须是：那个男人对她的爱，值得让她去熬煎。 距离是１份考卷，测量相爱的誓言。我们是彼此相爱过，那是段快乐惬意的日子，情是这个世界上最坚贞也最不可靠的东西。时间过了爱情淡了，相爱的人也就散了。即使没有王子，我仍是

国富论概论

国富论概论 杨斐然2012.07.30 概论 第一卷，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则第二卷，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质 第三卷，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因 第四卷，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论 第五卷，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等 第一卷论生产力发展的原因及生产物分配给各阶层人民的顺序 第一章论劳动分工对财富分配和经济发展的影响 1.1论劳动分工 劳动分工是提高劳动者工作效率的有效手段。它不仅简化了工作流程，减少了劳动者之间进行流程转换的时间损失，而且还增进其专业技能。尤其是进入大机器生产以后，日益精细的劳动分工加速了国家工业化的进程，使国民经济得以快速发展。 1.2论劳动分工的起源 劳动分工起源于人类互通有无、互相交易的倾向，这种倾向为人类所特有。但是，劳动分工并非人类智慧的结果，因为人们交换的目的是出于利己，而非利人。这种交换为满足个体需求而存在，它最终导致了职业的划分和社会财富的显著增长。 1.3论劳动分工受市场范围的限制 社会分工的程度受市场对商品需求的限制，受市场交换能力大小的影响，而一国内陆市场的范围通常又受限于临近地区的富裕程度和人口数量。由于水路运输较陆路开拓的市场更为广阔，因而早期分工的变革都始于可通航的海河流域，之后才向内陆延伸。 第二章论货币和商品的价格 2.1论货币的起源及其效用 货币生产于人类早期互通有无的交换过程之中，是所有商业交换的媒介，其最初的功能就是价值尺度，并随商品交换参与流通。货币与商品之间进行交换所遵循的法则决定了商品使用价值或交换价值，使用价值表示特定物品的效用，而交换价值表示对其他货物的购买力。 2.2论商品的价格 商品的价格包括其真实价格与名义价格，以及用劳动或货币表示的商品价格。商品的真实价格就是一定数量的生活必需品和便礼品，其名义价格就是一定数量的货币。劳动能在任何时间和地点比较不同商品的价值，它是衡量商品真实价值的唯一尺度。 2.3论商品价格的组成 以原生产物为主的商品，其价格取决于劳动者的工资、利润和地租。而由原材料经加工而成的商品，其价格取决于原材料的价值，以及劳动者的工资和雇主利润，后两者是商品中的增值部分。一国全部劳动年产物既可作为劳动者的工资，又可作为投资者的利润。