学习中医药与保健后的收获和感想

学习中医药与保健课程后的收获和感想

随着社会的进一步发展，人们的生活水平不断提高，人们对物质生活也有了更高的要求，养生与保健也成为了人们乐此不疲的话题。很庆幸这学期我选了中医药与保健这门课程，让我了解了更多知识的同时也受益匪浅。现在我就我学了一学期的课程来做一些感想。首先，中医保健与养生是中华医学中重要的一部分，医偏向于治病，并兼养生，保健、养生不治病，着眼于“治未病”，即在预防疾病发生与促进身心的健康。现代社会的快节奏生活让很多人都忽略了身体的健康，也导致了大多数人都处在亚健康的状态，我以为无论如何我们每个人都要适当了解中医养生与保健的知识，对自己的健康给以足够的重视。

这学期我们在老师的讲解之下了解了很多关于养生的药方，以前只是有点兴趣对中医养生有些了解，但真正接触之后我才知道这其中大有学问。它确实是一门很高深也很有意思的科学，它能够完美的与人们信奉的五行八卦联系起来，比如：人的心肝脾肺肾可与五行八卦的金木水火土相对应，也能够与生活常识中的五味——酸苦甘辛咸相联系，由此完美也确实可见其与我们生活联系治密切。我们了解的关于补益之剂、发表之剂、攻里之剂等等方子让我们对其中的专业词汇也有了更科学的接触，药方中的药物也让我对生活中常见的黄连、甘草、连翘、当归之类药物的作用有了更全面的、理性的了解。

夏天喝绿豆汤对身体有很多好处，甚至在不知道它具体有何益处中医药与保健课程结业感想

随着社会的进一步发展，人们的生活水平不断提高，人们对物质生活也有了更高的要求，养生与保健也成为了人们乐此不疲的话题。很庆幸这学期我选了中医药与保健这门课程，让我了解了更多知识的同时也受益匪浅。现在我就我学了一学期的课程来做一些感想。首先，中医保健与养生是中华医学中重要的一部分，医偏向于治病，并兼养生，保健、养生不治病，着眼于“治未病”，即在预防疾病发生与促进身心的健康。现代社会的快节奏生活让很多人都忽略了身体的健康，也导致了大多数人都处在亚健康的状态，我以为无论如何我们每个人都要适当了解中医养生与保健的知识，对自己的健康给以足够的重视。

这学期我们在老师的讲解之下了解了很多关于养生的药方，以前只是有点兴趣对中医养生有些了解，但真正接触之后我才知道这其中大有学问。它确实是一门很高深也很有意思的科学，它能够完美的与人们信奉的五行八卦联系起来，比如：人的心肝脾肺肾可与五行八卦的金木水火土相对应，也能够与生活常识中的五味——酸苦甘辛咸相联系，由此完美也确实可见其与我们生活联系治密切。我们了解的关于补益之剂、发表之剂、攻里之剂等等方子让我们对其中的专业词汇也有了更科学的接触，药方中的药物也让我对生活中常见的黄连、甘草、连翘、当归之类药物的作用有了更全面的、理性的了解。

夏天喝绿豆汤对身体有很多好处，甚至在不知道它具体有何益处

（学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）

学习中医基础理论心得

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学习中医基础理论心得 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什么问题了。

1011护理学博士、硕士学位基本要求

1011护理学博士、硕士学位基本要求 第一部分学科概况和发展趋势 护理学是一门以自然科学、社会科学为理论基础，研究有关预防保健、疾病治疗与康复过程中的护理理论、知识、技术及其发展规律的综合性应用科学。护理学的研究对象是人，护理学家的独特视角在于人类健康，关注的核心内容在于人类健康的维护与促进。随着社会的进步、科学技术的发展、人们健康需求的不断增加和变化，护理学从一个简单的医学辅助学科逐渐发展成为一门独立的学科，与基础医学、临床医学、药学、预防医学等学科共同组成了整个医学领域，为人类健康保驾护航。不同尺度上的护理研究充分显示了研究对象和议题的丰富性和复杂性。 护理学已成为一门现代社会不可缺少的、其他专业无法替代的一级学科，其内涵与外延不断丰富和发展，即护理实践不断扩大，专科护理不断拓展，护理研究不断深入，护理教育不断完善，护理管理日益科学，护理角色日趋多元。 护理学的研究涉及六大领域、14个研究方向。6大领域为临床护理、人文护理、公共卫生护理、护理教育、护理管理及军事护理。14个研究方向为内科护理学、外科护理学、妇产科护理学、儿科护理学、老年护理学、五官科护理学、急危重症护理学、中医护理学、精神与心理护理学、人文护理学、公共卫生护理学、护理教育学、护理管理学及军事护理学。这是综合考虑护理学主要支撑的研究方向各类别间的逻辑性、独立性、成熟度，结合护理学科的国内外发展现况与趋势，提出与定论的。 第二部分博士学位的基本要求 一、获本学科博士学位应掌握的基本知识及结构 1

人类健康的维护、促进与自然因素、心理因素、社会因素等密切相关，故护理学博士学位获得者应具有良好的自然科学、心理学、社会学等学科知识修养，掌握护理人文哲理、护理理论、护理模式的构建知识，高级护理实践、循证护理实践、临床护理指南、公共卫生护理指南、精神与心理护理指南的构建知识，以及护理研究中的量性研究与质性研究知识，密切关注临床医学、预防医学、药学、公共卫生等相关学科的研究动态，不断探索护理现象与规律，发展、创造护理哲理、护理理论、护理知识、护理技术。同时熟练掌握英语、计算机、统计学等工具知识。 二、获本学科博士学位应具备的基本素质 1．学术素养 树立正确的世界观、人生观和价值观，热爱祖国与人民，具有献身护理事业的理想；热爱科学，敢于质疑，崇尚真理，具有强烈的创新意识与精神；确立终身学习的观念，具有科学严谨、求真务实的学习态度，能够自主探索，积极进取，推动护理专业健康发展；具有慎独修养、敬业精神、人道主义思想、人文关怀精神和全心全意为人类健康服务的职业境界；尊重同事和其他卫生专业人员，具有团队合作精神和开展跨学科、跨文化合作研究的理念；树立依法从护观念，严格遵从医疗、护理法规保护护理对象和自身权益；具备沟通技巧，建立融洽的人际关系。 2．学术道德 在护理科学研究过程中遵循学术道德，具备健全高尚的人格和端正的品行，遵纪守法，保护知识产权，恪守职业道德，维护科学诚信，尊重他人劳动成果和技术权益；杜绝弄虚作假、抄袭剽窃他人学术成果，篡改、伪造、隐瞒研究数据；禁止未经同意使用他人署名或在未参与工作的研究中署名；正确对待学术研究、活动中的名利与收益，禁止文、钱交易行为；文责自负，对学位论文和其他自主发表的学术

学习中医基础理论心得

学习中医基础理论心得 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最 有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容 深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思 维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部 世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思 维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中 国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解 和熟悉再加上老师生动的讲解，这看似深奥的中医哲学相信也不在 话下了。 想必学中医的我们知道精、气、血、津液、神在人体生命活动 中占有重要位置，而藏象学说中所说的五脏六腑以及奇恒之腑又是 人体不可或缺的内脏器官，所以针对这一部分我们需要做的是深入 个体，将每一个个体的基本概念、生理机能、生理特性以及个体之 间的关系都整理出来，这样就能够有清晰地条理，以便我们掌握。 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出 去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生 活中常见的，或者有的不那么常见，但是这都不妨碍我们通过结合 生活实际来学习这部分内容，所以当我们将病因与生活一一对应的 时候我们会发现病因其实很好掌握。而病机部分需要我们在联系生 活实际的同时，再结合精气阴阳五行学说，以及精、气、血、津液、神，相信如果我们能将哲学、藏象部分学好，那么病机也不会有什 么问题了。

少儿保健与中医养生

少儿保健与中医养生 2006-10-09 刘逢军教授点击: 151 少儿保健与中医养生 我们今天讲课是题目是少儿保健与中医养生，对于这个问题，我们作为中医保健、中医养生的学者经过了大约十年左右的观察，发现现在的儿童保健的的确确是我们一件非常重要的事情。 我今年53岁，我记得我上小学的时候，一个班里，50多人，大概有一个戴眼镜或者是一个班里一个戴眼镜的都没有。那个时候，凡是小孩戴眼镜的在学校里就这么几个，可是现在一个班里只有一个或两个不戴眼镜的。这说明什么呢？问题非常严重，中医讲：“百脉皆朝于目”，就是眼睛这一圈，它和身上的百脉都联系在一起的。所以当小孩的时候，眼睛就开始弱视，这标志着这个小孩他整体的身体状况是处于弱势，这个事情可以说是不得了了。 中央电视台一个著名的节目主持人，有一次到我这里来聊天，他说他主持了一个关于忧郁症的节目。他说现在据统计，青少年全国的忧郁症是三千万。我呢，临床的机会比较多，一个礼拜至少看大概700人左右，礼拜五专家门诊、礼拜五下午专家门诊、礼拜六上午专家门诊。我的专家号呢，一下午半天挂300人，那么礼拜一上午这600个号一抢而空，下午来基本上就挂不到，我还留了50个号照顾外地坐火车、飞机来的。我呢，至少要看700个人，那么在这700个人当中，小孩占了四分之一。 所以我就感觉到儿童的保健牵扯到祖国的未来，今天讲课的目的：跟国家科技部门已经作了这个准备，要搞一个对比。也就是说，我们的孩子，60个孩子在同龄人中，选30个孩子比较矮的，学习成绩比较差的，精力不集中、多动的，那么经过中医养生调养，调了六个月以后，会发生什么变化，从十年来的临床发生了什么变化呢？ 实际呢？这又回到了我们辩证唯物主义的一个最根本的观点：物质是第一性的，精神是第二性的，有一个平衡的物质身体，他就可以产生一个平衡的精神状态。如果我们不关注这个物质身体，单纯的强调它的精神的反作用，那是什么？那是唯心主义。我们想一想，我们的生活当中是否经常犯这样的错误，这个孩子做小动作啊，这个孩子不听话啊，要进行纪律教育啊。我们所做的大部分就是这样，我们有谁考虑过这个孩子他是物质身体失衡了，当物质身体是失衡到一定程度的时候，他的精神对物质的反作用是有限的，他不能控制他的精神。 有的时候，我看到一些家长带着孩子来看病，我都心酸啊，为什么呢？小倒霉蛋！他本身他的物质身体失衡了，学校老师批，家里家长打、骂，倒霉死了。因为他是一种失衡的，一种病态。当我们看到的一些孩子成长起来了，从心眼里高兴。有些母亲带着孩子来的时候都是在腋下这么高，过几个月后一下子有他妈这么高了，家长也高兴，孩子也高兴。所以呢，就跟科技部门同志在聊天的时候，大家都感到这是一个工程，这是一个事关系到我们祖国的下一代身心状况的大事，所以准备搞科学列项，这个事情搞了十年了，它已经是成功的了。但科学毕竟是严谨的，是要数据的，光说这个好、那个好，那只是一个一般的说法。必须是在同一个学校，为什么在在同一个学校呢？因为在同一个学校，教育是一样的，能对比出在同等教育情况下的学习成绩。他必须在同一个地方，因为同一个地方的人、饮食都是一样的，

什么是中医护理学

什么是中医护理学 一）以中医整体观为护理工作的指导思想： 1.人体是以脏腑经络为核心的有机整体：中医认为人体是一个以脏腑经络为核心的有机整体，人和自然界一切事物都是对立统一的两个方面。疾病的发生、发展是阴阳失调、邪正斗争的过程，其中内因是起主要作用的。因此，在护理工作中不仅要主意局部病变，同时要主意相关脏腑的变化。体表的变化可影响有关脏腑的功能，而相关脏腑的疾病也可在体表反映出来。因此，可从机体局部的变化来推断整体的反应状态，测知内脏病变。根据疾病发生的原因、脏腑经络的病理变化、病人的体质情况及外界环境对病人的影响等，进行全面观察了解，正确认识疾病，施以妥善护理。在疾病的护理上，中医十分重视良好的生活环境、稳定而舒畅的情志、合理的饮食调养和必要的功能锻炼。关于这些方面的论述，历代医书均有记载。2.人和自然界也是相互制约、统一的整体：中医将自然界正常气候变化称为"六气"，当气候急剧变化或六气侵犯人体成为致病因素时称为“六淫”。六淫致病多与季节气候、居住环境有关，故要求护理上主动掌握气候变化规律，做好防范工作，并提倡“春夏养阳，秋冬养阴，动静结合”的养生方法。护理工作要求做到"因人、因时、因地"制宜，针对病人不同年龄、不同体质和发病的不同季节以及所处的不同环境，采取不同的护理措施。因此，中医关于整体观护理论特点与现代护理所提倡的对病人作系统、整体、全身心的护理是完全一致的。（二）“辨证”是护理的主要依据：中医辨证是用望、闻、问、切的方法，采集病人的自觉症状和临床表现来分析、辨别、认识疾病的证候。中医护理的原则是以中医辨证治则指导护理工作的，针对不同病情，应用“扶正祛邪”、“标本缓急”、“同病异护”、“异病同护”、“正护反护”、“因人、因时、因地制宜”及“预防为主”等护理原则来制定相应的护理措施。1.扶正祛邪：是指通过各种护理手段达到扶助正气、祛除病邪的目的，根据不同病情采用扶正为主或祛邪为主等护理措施。2：“标”与“本”是相对而言，根据病情的主次轻重，护理上遵循“急则护其标，缓则护其本”的原则，在标本并重的情况下，可采用“标本同护”的方法。3.同病异护、异病同护：同一种病，在病程发展的不同阶段，出现不同证候时所采取不同的护理措施为同病异护；而不同疾病在病程某一阶段出现相同证候时，采取相同的护理措施为异病同护。 4.正护与反护：正护与反护是根据临床治则（正治与反治）为依据所采取的护理措施。5.因人、因时、因地制宜：根据不同时令、气候、地理环境及病人年龄、性别、体质的不同，采取不同的护理措施。6.预防为主：护理中以“未病先防”和“既病防变”为原则，掌握疾病传变途径，防止并发症，在疾病康复期防止病情反复。突出了中医在病因、观察病情、诊断、治疗、护理、预防中的整体观和现代、社会、生物、心理的医学模式特点。（三）中医传统技术是护理工作的重要内容：针灸、拨罐、按摩、刮痧、耳针、梅花针、中药熏洗等二十余种常用中医传统技术，简便易行，行之有效，丰富了中医护理内容。

中医基础理论学习心得

中医基础理论 我们都知道，《中医基础理论》是学习中医很重要的一门学科，而且这也是中医学的基础，所以打好基础比什么都重要。也许对大多数同学来说，这门课很枯燥，又或许对于一部分同学来说老师幽默的讲课方式为枯燥的课堂增添了不少的乐趣，不管怎么样这门学科的重要性都是不可忽略的。三个月过去了，在这我讲讲我的一些学习心得。 一、了解中医发展 绪论部分讲解了中医学的科学属性，中医理论体系的形成与发展以及中医理论体系的特点，需要掌握的内容并不是那么多，所以只需要对四大经典有一定的了解，当然这也是作为一名中医学生应该知道的，也许学习中医这些都是需要背下来的，但在这门学科中我们需要掌握的就只是了解而已，同时金元时期的“金元四大家”对中医理论和实践有突破性创新为中医学的发展起到里程碑的作用，所以这也是我们应该掌握的重点，当然还有中医学理论体系的特点——整体观念和辨证论治。对于这部分知识没有更好的其他方法，只有靠多花时间读一读，背一背，当然时不时的复习也是很重要的。 二、从中医到哲学 精气学说、阴阳学说和五行学说，是中国古代有关世界本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想，也是中医学的重要思维方法。这部分内容深奥而且没有条理性，学好这部分知识需要的是有中医学独特的思维方式，然而世界观是思维方式的基础，它为人们认识和把握外部世界提供了思维背景和认识框架，从而决定了人们的四维空间和思维内容。所以我们需要通过看更多的相关书籍从而去深入地了解中国古人的世界观以及他们独特的思维方式，自己对内容的足够了解，这看似深奥的中医哲学相信也不在话下了。 三、联系生活实际 我们学习医学无非就是想通过自己的双手救死扶伤，为人类出去病痛，让世人都拥有健康的身体，幸福的生活。而疾病源于生活，是生活中一些因素引起的，病因的种类很多，如七情内伤、饮食失宜、劳逸失度等，均可导致发病而成为病因，而这些都是我们在生活中常见的，或者有的不那么常见，

中医养生与保健

中医养生与保健 保健就是每个人健康的前提,它关系着人类的发展,国家的进步,世界的与平,社会的未来,家庭的幸福。特别就是人到中年,如日中天,正就是人生的辉煌时节;而人至老年,仍就是夕阳无限好,余霞映满天的时候。随着人类文明的发展,一个全社会关注的事情——中老年健康长寿问题摆在我们面前。 本人正基于这种心情,今天给大家谈谈关于中医养生与保健的问题。给大家交流一下心得与体会,供大家参考。 其实中医学在总结劳动人民与疾病作斗争的经验中,早就认识到了养生保健与预防疾病的重要性。早在《内经》中就有“治未病”的思想,强调“防患于未然”,《素问·四气调神大论》说;“不治已病,治未病;不治已乱,治未乱……病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎？”这种“未雨绸缪”,防重于治的精神,颇具有现实意义。 下面我想从五个方面给大家讲讲:第一、锻炼保健,第二、心理保健,第三、饮食保健,第四、药物保健,第五、情志与健康。 一、锻炼保健 充沛的精力,必须寓于健壮的身体,而健壮的体力,又常来自经常不懈的锻炼。因此,加强身体锻炼,也就是增强体质,减少或防止疾病发生的一项措施。 (一)生命需要运动 近年来,世界科技及经济快速发展,使人类生活水平不断提高,而其副产物如空气污染、噪音等使自然环境逐步恶化,生活在文明中的人,精神紧张,工作繁忙,每天托着疲惫的身体回家后,就在沙发上一靠。如此日积月累,体力、体能逐渐衰退,高血压、糖尿病的病魔就会

威胁人的生命力,于就是需要提倡运动。 公元前300年,在古希腊,伟大的思想家亚里士多德也曾写道;“生命需要运动”。 近几十年来,人们发现心脑血管病与精神病大大增多。中风、大脑血管粥样硬化、高血压病、心肌缺血(心绞痛)已经成为我们时代的一种灾难。2005年,中国心脑血管病报告显示:我国有高血压患者1、6亿,糖尿病2300多万,肥胖者6000万,烟民3、5亿。 医学家认为:“这都就是活动太少,加上神经、精神过度紧张”,就是发病的主要原因。 科学技术的发展,机械化与自动化程度的日益提高,使生产的劳动过程发生了根本的改变,相反体力的部分在缩减,精神的负担在增加,加上生活条件的改善,现代化交通与交际工具作用的增长,在客观上促使人们普遍以比较消极的形式度过闲暇的时间。人体的肌力减退,已发展成为社会问题。高血压病与心脏局部缺血症,逐步向中青年靠近,损害了脑力劳动者,甚至部分体力劳动者的健康。想要改善这种状况,参加各种运动(包括慢跑),进行体力锻炼,则具有重要意义。 汉代著名医学家华佗提出:“劳动可以健身,”她还说:“人体欲得劳动,但不得使极耳,动摇则谷气消,血脉流通,病不能生,譬犹户枢,终不朽也。”根据这个道理,她创造了“五禽戏”(距今有1800余年)。“五禽戏”即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的姿态动作,来锻炼身体。她的徒弟吴普按“五禽戏”来锻炼身体,就活到90多岁。后来,太极拳、八段锦、易筋经等多种健身方法,即从此演变而来。唐代名医孙思邈也提出:“常欲小劳,但莫大疲。” 按西医来讲,体力锻炼,对中枢神经系统与内分泌系统有刺激作用,能改善代谢过程,活跃氧化过程,改善血液循环与呼吸功能。

中医护理的基本特点

中医护理的基本特点 一、整体观念 整体就是统一性完整性。中医学认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割、功能上互相协调、为用，在病理上相互影响。同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人体的生理和病理上的变化不断受到自然界的影响。这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称为整体观念。这一思想贯穿到生理、病理、辩证和护理等各个方面。 1、人体是有机的整体人体是由若干脏器、器管和组织所组成、各脏器、器官和组织都有着不同的功能。如心主血脉、主神志，肺主气、司呼吸，主宣发和肃降，又有通调水道和朝百脉之功能等。但五脏各自的功能又都是整体活动的一个组成部分，从而决定了人体各脏器、器官和组织和生理上是互相影响，以维持其生理活动的协调平衡，在病理上是相互影响的。 人体局部和整体也是辩证的统一，人体某一局部的病理变化，往往反映全身脏腑气血、阴阳的盛衰。因此，我们在护理过程中，必须从整体出发，通过观察病人的外在变化，了解机体内脏病变，从而提出护理问题和采用护理措施，使疾病早愈。如临床上见到口舌糜烂的局部病变，实质是心火亢盛的表现。因心开窍于舌，心又与小肠相表里，病人除口舌糜烂外，还可有心胸烦热、小便短赤等证候表现。在护理上除局部给药外，还须嘱病人保持情志舒畅，不食油腻煎炸辛辣等助热生湿之品，宜食清淡泻火之物，如绿豆汤、苦瓜等。以通过泻小肠之火而清心火，使口舌糜烂痊愈。 2、人与自然界的统一性人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可直接或间接地影响人体，而机体相应地产生生理性反应，若超越生理范围，则产生病理变化。 （1）季节气候对人体的影响：在一年四季气候变化中，有春温、夏热、秋凉和冬寒的气候变化规律。万物在这种气候变化的影响下就会有春生、夏长、秋收和冬藏等相应的变化。人体也不例外，必须与之相适应才能保持身体健康。 （2）昼夜黄昏对人体的影响：在昼夜黄昏的阴阳变化过程中，虽在幅度上不象四季气候变化那样

中医药与健康论文

中医药与养生【摘要】发展中医摄生保健及征询运用古代医学和祖国传统中医相结合的医疗实践,重视整体与部分、心理与生理的同一和平衡,保持治病与防病、治疗与康复并重的准则,对每一位病患进行全面、科学、专业的健康和疾病评估,制订完全的个性化预防、治疗、保健、痊愈计划, 药品在维护我们的身体健康中起着不可替代的作用。我们的身体一旦受到疾病的侵扰，譬如感冒、腹泻、发烧等，小到身体不适，大到身体重大疾患，都必须使用药品予以调节或治疗，才能恢复健康。因此，健康离不开药品，我们的生活离更不开药品，药品与人体健康息息相关。【关键词】中医药代谢平衡饮食燥热食品养生保健高血糖皮肤【正文】“养生”一词最早见于《庄子》。养生的内涵是延长生命的时限和提高生活的质量。中医养生文化以达“和”为精魂，即茫茫宇宙，浑然一体，你中有我，我中有你，斗则俱损，和则两利。故人类与自然应“和”，人类本身应“和”，每个人的身心也应“和”。为达此“和”态，中医养生文化从理念上提出顺应自然、协调阴阳、未病先防、形神共养、动静互涵、调和脏腑、畅达经络等；在策略上拥有饮食养生、房事养生、运动

养生、精神养生等；在具体方法上拥有饮食、针灸、按摩、推拿、足浴、音乐等。中医养生文化的核心理念即“灌其根，培其本，善其后”，防亚健康于未然。“灌其根”——做好产前养生中医学认为，先天禀赋和体质因素与亚健康的发生密切相关。体质的强弱在很大程度上决定了人体的健康状况。一项全国调查发现，气虚体质与亚健康的关系最为密切，特别是由于推动人体生长发育的元气不足而导致亚健康状态的更为多见。21世纪中国医学发展的战略重点前移，其内容包括：从单纯重视生命后期到重视生命全过程，尤其重视生命前期，以至个体发生之前，尽可能将遗传性疾病控制在受孕之前。中医养生学早在夏商周时期，就开始重视性与生育的卫生。首先，避免近亲结婚。《曲礼》中指出:“男女同姓，其生不藩”；其次，反对早婚早育。提出“男三十而娶，女二十而嫁”；再次，重视胎教。如夏商周时期的《列女传》已记载了最早的胎教：“太妊者，文王之母也，及其有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”；最后，现代社会由于受自然、社会等多种因素的影响，为增强新生儿的体质，预防亚健康状态的出现，提倡多角度注意养生。一方面男女双方在孕前应注意自身体质，做好产前检查，以保障新

如何高效学习《中医基础理论》

如何高效学习《中医基础理论》 《中医基础理论》是中医开考的首门课程，根据多年统计，合格率一般仅在三分之一左右。显然已成许多考生望而生畏的拦路虎。一些意志薄弱者，一、二次失败就偃旗息鼓。之所以造成这样的局面，本人认为有诸多原因，其中相当一部分考生的思维方式尚未转向。众所周知，目前我们的中学教学重视数理推论，直观形象教学，虽然对于中医学习普遍也是适用的，但中医独特的理论框架，独特的思维方式，如果尚未很好建立，就难于在中医这块圣地内驰骋，乃至投械退却。这是十分可惜而可悲的。用通俗的话来说，就是迅速换“数理化脑袋”为“中医脑袋”十分重要。实践证明，闯过这一关者，只要继续努力，前面即是坦途。 一、脏腑功能认识观 《内经》时代，中医医家对脏腑的部位、结构、形态亦有颇多记载，而且有些论述在当时大大超越世界水平。在论述各脏腑时，教材中亦有部位、结构、形态的阐述，如肺位于胸腔，左右各一。肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一。心“圆而尖长，形似倒垂的未开莲蕊，有心包卫护于外”等等。如果顺着这样描述思路去理解，则就会对诸如“肾藏精”、“肺通调水道”、“心主神态”这一些概念理解上的格框。尤其是对刚从高中毕业的学生而言，更是不可思议。故请读书时务必千万要记住P.29有一个重要的说法：“藏象学龄前说中的脏腑，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的则是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。”用脏腑功能的认识观才能真正理解P.23“左升太过，右降不及”。也就不会钻进脾“似马蹄”、“似镰刀”这类牛角尖里面怀疑中医的科学性，从而影响学习的

信心。是否可以这样理解：主运化、主升清、主统血名为“脾”，同理去释各脏的功能。 二、生理、病理互证观 中医药有几千年医疗实践的经验，是在长期行生产斗争和医疗实践的基础上，逐渐形成的医学理论。中医学理论形成以后，又反过来指导临床实践，并在实践中不断得到充实和发展。中医的实践性融于理论之中，而临床表现是基础。因此，从临床角度而言顺序应是临床表现→病理、生理→概念。而教材编写的顺序是：概念→生理、病理→临床表现。故在阅读时，应适度地采用逆向思维的方法。譬如以“肾主纳气”一节为例，肾主纳气是指肾有摄纳肺所吸入之清气，防止呼吸表浅的作用，才能保证体内外气体的正常交换。肾主纳气功能正常则呼吸均匀和调。若肾的纳气功能减退摄纳无权，呼吸就表浅，可出现动辄气喘，呼多吸少等病理现象。从临床表现中证实生理抑或病理，从而得出某一概念。这种论述的形式在教材中比比皆是。所以诸如：如何理解肺朝百脉，脾主升清，肝主藏主等等问题时，皆可用一个模式来回答，即：概念、生理、病理以及临床表现。 三、以象测脏的推断观 何谓“藏象”？藏是指藏于内的内脏。象是指表现于外的生理、病理现象。我们要研究内脏是正常的还是异常的，并不是非要打开胸、腹腔观内脏之变化，而是通过临床表现来推断。这就要求学生必须熟练掌握望、闻、问、切的诊断手段。 《中医基础理论》教材重于生理、病理的机制探讨，也举例性地列出一

中医护理学教案(首页)

中医护理学教案（首页） 教学内容第一章中医护理学发展简史 教学对象护理专科（中医护理方向） 授课形式理论课 教学时数2学时 教学目的要求 1.了解中医护理的起源、各朝代中医护理的发展。 2.了解现代护理与中医护理的关系。 3.熟悉《伤寒杂病论》、《外科精义》对中医护理学基础的贡献。 4.掌握中医护理学基础的含义。 5.掌握《千金方》妇儿护理的内容、《内经》、《侍疾要语》对中医护理学基础的贡献。 1.教学重点、难点及解决办法教学重点 1.中医护理学的内容和地位。 2.中西护理文化的内涵 3.《内经》、《伤寒杂病论》、《外科精义》、《侍疾要语》对中医护理学基础的贡献。 1.教学难点 1.中医护理学的地位。 2.中国医学史与本学科的关系。 3.现代护理学与本学科的关系。 1.解决办法 1.通过相关的典故、图片、临床病案比较中西方护理文化的异同。 2.适当举例中医护理临床研究的应用。 教学方法以多媒体课堂讲授为主，试行单机模拟网络教学。 教具电脑、PPT、激光笔等。 教材 与参考书:1．教材：刘虹《中医护理学基础》，北京：中国中医药出版社，2005.11第一版2．主要参考书： 陈佩仪等，《中医护理学基础》广州中医药大学，2005.7修订版 国家中医药管理局医政司《中医护理常规.技术操作规程》，北京：中国中医药出版社，2006.12第三版网路课程：广州中医药大学（校级精品课程） 音像教材：中医护理技术操作（一~四）中华音像出版社2001.07 3.其他参考书籍：《世界传统医学护理学》、《中医护理学》、《现代护理学》、《伤寒与护理》等。中医护理学教学内容 引言 一、中医护理学基地位 二、中医护理学基础的任务 三、中医护理学基础的教学内容及教学安排

中医药基本特点

业务学习2016年6月27日 中医学的基本特点 中医学认为人体是一个脏腑经络为核心的有机整体，各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的；人体与自然界是密切相关的，是对立统一的整体。 一、朴素的整体观 （1）人体是有机的整体人体的各个部分是有机联系的，这种联系是以五脏为中心，通过经络的沟通和联系，将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结成一个统一的整体。如心合小肠，主血脉，开窍于舌；肺合大肠，主气，开窍于鼻；脾合胃，主肌肉、四肢，开窍于口；肝合胆，主筋，开窍于目；肾合膀胱，主骨，开窍于耳等。这种整体性，表现在生理、病理以及诊断治疗等方面，临床上就是根据这种联系和影响来指导辨证论治。 （2）人和自然的关系《素问．四气调神大论》认为“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。在一般情况下，人能适应自然界有规律的变化。《灵枢．五癃津液别篇》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气”，所以《灵枢．邪客篇》说：“人与天地相应”。一旦气候环境条件的变化，超过人体的适应能力，或者由于人体的调节机能失常，不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病。 二、辨证论治 运用望、闻、问、切的诊断方法，收集病人的症状、体征以及病史有关情况，进行分析、综合、辨明病理变化的性质和部位，判断为

何种性质的“证候”，这个过程就是“辩证”。“论治”，就是在辨证基础上，根据正邪情况而确立的治疗法则。因此辨证是治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，亦为辨证的目的，又是对辨证正确与否的检验。 “证”与“症”的概念不同。“症”是症状，如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等；“证”是证候，是疾病发展过程中某一阶段的各种症状的概括，包括病变部位、原因和性质，以及致病因素与抗病能力相互斗争情况等，它深刻、全面、正确地的映了疾病的本质。辨证论治不同于“对症治疗”，以及现代医学所说的“辨病治疗”。疾病的不同阶段可出现不同的证候，不同的疾病，也可在其发展过程中出现同样的证候。因此同一疾病的不同证候，则治疗方法有异，如水肿（肾炎）患者，初期发热、恶寒、浮肿、小便不利等为“风水证”，治宜宣肺发汗，利水退肿；后期见腰酸、肢冷、畏寒、面白、浮肿等为“肾阳虚衰证”，治当温肾扶阳。不同的疾病只要证候相同，便可以采用相同的治法，如脱肛、胃下垂、子宫脱垂等病，均属中气下陷所致，皆可用益气升阳的方法治疗，这就是中医学常说的“同病异治”、“异病同治”。 以上两个特点是中医学所独有的。随着中医学的不断发展，其内容也将会不断地完善和提高，在防治疾病的实践中发挥出更大的作用。

《中医基础理论》重点笔记

《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。

中医养生与保健

中医养生与保健 保健是每个人健康的前提，它关系着人类的发展，国家的进步，世界的和平，社会的未来，家庭的幸福。特别是人到中年，如日中天，正是人生的辉煌时节；而人至老年，仍是夕阳无限好，余霞映满天的时候。随着人类文明的发展，一个全社会关注的事情——中老年健康长寿问题摆在我们面前。 本人正基于这种心情，今天给大家谈谈关于中医养生与保健的问题。给大家交流一下心得与体会，供大家参考。 其实中医学在总结劳动人民与疾病作斗争的经验中，早就认识到了养生保健与预防疾病的重要性。早在《内经》中就有“治未病”的思想，强调“防患于未然”，《素问·四气调神大论》说；“不治已病，治未病；不治已乱，治未乱……病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”这种“未雨绸缪”，防重于治的精神，颇具有现实意义。 下面我想从五个方面给大家讲讲：第一、锻炼保健，第二、心理保健，第三、饮食保健，第四、药物保健，第五、情志与健康。

一、锻炼保健 充沛的精力，必须寓于健壮的身体，而健壮的体力，又常来自经常不懈的锻炼。因此，加强身体锻炼，也是增强体质，减少或防止疾病发生的一项措施。 （一）生命需要运动 近年来，世界科技及经济快速发展，使人类生活水平不断提高，而其副产物如空气污染、噪音等使自然环境逐步恶化，生活在文明中的人，精神紧张，工作繁忙，每天托着疲惫的身体回家后，就在沙发上一靠。如此日积月累，体力、体能逐渐衰退，高血压、糖尿病的病魔就会威胁人的生命力，于是需要提倡运动。 公元前300年，在古希腊，伟大的思想家亚里士多德也曾写道；“生命需要运动”。 近几十年来，人们发现心脑血管病和精神病大大增多。中风、大脑血管粥样硬化、高血压病、心肌缺血（心绞痛）已经成为我们时代的一种灾难。2005年，中国心脑血管病报告显示：我国有高血压患者1.6亿，糖尿病2300多万，肥胖者6000万，烟民3.5亿。 医学家认为：“这都是活动太少，加上神经、精神过度紧张”，是发病的主要原因。 科学技术的发展，机械化和自动化程度的日益提高，使生产的劳动过程发生了根本的改变，相反体力的部分在缩减，精神的负担在增加，加上生活条件的改善，现代化交通和交际工具作用的增长，在客观上促使人们普遍以比较消极的形式度过闲暇的时间。人体的肌力减退，已发展成为社会问题。高血压病和心脏局部缺血症，逐步向中青年靠近，损害了脑力劳动者，甚至部分体力劳动者的健康。想要改善这种状况，参加各种运动（包括慢跑），进行体力锻炼，则具有重要

浅议中医护理的现状分析及未来发展方向

浅议中医护理的现状分析及未来发展方向 随着现代医学模式的发展，现代护理学的理论体系加深了护理服务的内涵和拓展了护理服务的范围。在新的历史条件下，中医护理发挥了一定的优势，但在很大程度和范围内还存在不足，中医护理应满足中医药学科发展，加速培养高质量的中医护理人才队伍，积极探索中医护理可持续发展的道路，寻找中医护理新的发展空间，使中医护理适应快速发展中医药事业的大发展。 1 中医护理概述 中医护理是遵循中医药理论体系，体现中医辨证施护特点的护理理论和护理技术。整体观、动态平衡观和对立统一观是中医护理理论的优势。中医护理应用“天人合一”理论指导基础护理，脏腑学说指导观察病情，经络学说指导护理技术。在认识逐步提高的基础上，确立了调和阴阳、扶正祛邪、攻补兼治的中医护理原则。这些重视调动机体平衡和康复能力的中医护理思路和方法，充分体现了自然科学与社会科学有机结合的科学性和先进性，它融汇了人文科学和自然科学，在中华民族长期同疾病作斗争中作出了巨大贡献，有着悠久的历史和丰富的内涵。中医一贯重视护理，主张“三分治疗，七分护理”，在数千年的临床实践中积累了丰富的诊治疾病和护养病人的经验，其在养生保健，情志，给药，饮食与临证护理上具有自已独特的优势。“辨证施护”是中医护理工作的基本法则和特点，同时强调了“同病异护”“异病同护”的观点；提倡“未病先防”和“既病防变”的原则，通过掌握疾病传变途经防止并发症，在疾病康复期防止病情反复，突出了中医在病因观察，病情诊断，治疗，护理，预防中的整体观，与现代医学观中的“整体性”相吻合。 2 中医护理现状 祖国医学博大精深，为人类的健康作出了卓越的贡献。但是，在传统文化传承的弱化和现代医学的冲击下，中医的发展有了一些滞后。但是近年来，在世界中医热的推动下，中医事业蓬勃发展，中医护理有了很大的进展，但还存在许多的问题。 2.1 中医护理人力资源缺乏 目前的中医医疗机构，中医院中的护理人员，大部分是西医护士出生，无论是理论还是技能上，对中医基础知识的掌握程度明显低于中医护士。中医护理知识欠缺，知识面窄，影响临床运用，并且当前护士人数短缺，在中医医院的中医护士比例占10%左右。由于中医护理人力资源缺乏，导致了护理人员不能分层次使用。 2.2 中医护理操作开展受制约 中医临床护理通过几十年的实践，已总结出一套从理论到临床的辩证施护方法和具有中医特色的操作技术，如：针灸、推拿、火罐、穴位按压、中药熏洗、坐浴、药熨等，临床效果显著，中医临床护理正在逐步发展。大部分医院在护理管理中沿用传统护理管理制度，与新护理思想的要求不相适应，限制了护理职能的发挥和服务功能的拓展。中医操作在临床上的开展受各方面的制约，护士只是单纯医嘱的执行者，护理工作被看作是从属于医疗工作之下，并且受治疗条例的限制，护士无权自主执行护理操作。现在的各个医院里，针灸、推拿、火罐等这些中医特色的护理技术操作都由理疗科的执业医师进行，护士也无从操作，影响了专科技能的提升和护理质量的保障，制约了中医护理学科的发展。 2.3 中医护理的人员培训遇到瓶颈 为培养中医护理专业人才，中医院校开设中医护理专业，培养高级护理人才，中医护理的专业教育和在职教育已有一定模式。但是随着中医院层次的逐渐提高，院内急诊，

中医药养生保健小常识

中医药养生保健小常识 1、怎么看待“人”和“人的健康” 1)人： a.人是独立的、自主的、是自己的主人—也就是有人权—“我命在我，不属天地”（《宋?悟真篇》） b.人不是孤立的，是身心一体、与社会一体、与自然一体的—也就 是要和谐共处—“与天地合其德，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”（《易传》） 2)人的健康： a.您是主人—要把健康当作一件事情，最重要的事情—“修之于身， 其德乃真”（《道德经》） b.您要尊重自己的身体，它是一种自然物，不是您随意想怎样就怎 样的，要在生活中调整身心，在社会中调整身心，在时令、地域环 境的变化中调整身心。 c.您应当尊重您的身心—它具有很好的调整机制，使您自身健康最大、最有效、也最恰当的“药物”—“人身自有一大药，只是世人不肯吃” 2、四季养生： 自然的万物，最重要的规律就是时间节律，一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏；一日之中，早起、午忙、暮收、夜卧。只有符合 规律，人体才能健康。 同样的，不健康也可以通过遵循时令节律来加以改善。 《黄帝内经?素问?四气调神大论》中就专门讲述如何遵循节气养生，认为“夫四时阴阳者，万物之根本也”，讲究在时令的变化中“与 万物沉浮于生长之门”，对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治”：“春夏养阳，秋冬养阴”

春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养 长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气 极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 逆春气则少阳不生，肝气内变。 逆夏气则太阳不长，心气内洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。 逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从 之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。 《胀论三十五》“五脏更始，四时循序，五谷乃化” 3、饮食调补： 1)中医认为，“是药三分毒”，讲究没事少吃药，养生的根本之一是饮食调养。 中医把人可以食用的东西按照对人健康的长久好处和损害分层次，只好无害的是最基本的五谷， “五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。”

中医学基础试题

《中医学基础》试题 一、单项选择题（每小题1分,共20分） 1.提出疫气说的医家是 A．吴鞠通 B.吴又可 C.叶天上D．薛生白 ２.根据十二经脉流注次序，手少阳经应流注至 A．手厥阴经 B.足少阳经 C.足厥阴经Ｄ.手少阴经 3．下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是 A．寒与热B．上与下C．动与静Ｄ．邪与正 ４.下列属土的是 Ａ.目B．舌Ｃ.口 D.鼻 5．以下何种说法错误 A.舌为心之苗Ｂ.汗为心之液C．血为心之府D．喜为心之志 6．五脏中以升为健的脏是 A.肝B．肺 C.脾Ｄ.心 ７．“水谷之海”是指 A.小肠 B.胃 C.脾Ｄ．肝 8.“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是 A.津血同源 B.汗为心之液Ｃ．精血同源D．肝肾同源 9.对机体各脏腑组织起着推动温煦作用的主要是 A．心阳 B.肺气Ｃ.脾气D．肾阳 10.同起于胞中,“一源而三歧”的奇经是 A．冲脉、任脉、带脉 B.督脉、任脉、冲脉 C．任脉、督脉、带脉D．督脉、冲脉、带脉 1１．既能耗气伤津,又能生风动血的邪气是 A.风B．暑 C.燥D．火 12.下列何项不属于劳逸损伤（) A.劳力过度B．饮食过度C．安逸过度 D.劳神过度 13．阴阳失调中比较特殊的一类病机是( ) A．阴阳亡失Ｂ.阴阳互损C．阴阳偏衰D．阴阳格拒 1４．“壮水之主，以制阳光”用于治疗( ) A．虚寒证Ｂ．虚热证Ｃ.实热证D．阴损及阳证 1５．阴虚火旺与虚阳浮越除以下何症相似外，其它都不同（)

A．面色赤B．四肢寒温 C.舌象D．脉象 16．用不轻不重指力持脉“委曲求之”叫做( ) Ａ．总按 B.单按C．寻 D.举 1７.脉来应指圆滑,如珠走盘者为（） A.动脉B．长脉 C.滑脉Ｄ．数脉 1８.下列哪项不属实证范畴（) A.食积B．气滞 C.水停Ｄ.内燥 19．下述哪些不是表证的特点（） Ａ.感受外邪所致 B.起病一般较急 C.必发展成里证 D.恶寒发热并见 2０．肝阳上亢引起的头痛，其头痛的症状特点是() Ａ.头晕胀痛 B.头晕健忘C．头痛剧烈D．头痛绵绵 ２１.金元时期，被后人称为“寒凉派”的医家是 Ａ．刘完素?B.李杲Ｃ．张从正D．朱震亨 ???? 22.阳损及阴，阴损及阳,说明阴阳之间的关系是 A.对立制约 B.互根互用C．消长平衡?D．相互转化 ?????? 23．五官中属五行之“水”的 A．目 B.舌C．耳D．口 ??? ２4．脏腑之气和经络之气是由何气所派生 A．卫气??B.元气 C.宗气?D．营气 ????? 2５.气在局部发生阻滞不通时,称为 A．气滞B．气闭 C.气脱D．气陷 ?? 26.“骨之余”是指 A．齿Ｂ．发Ｃ.肾 D.筋 ??????? 27.“利小便即所以实大便”的理论依据是 A．肺通调水道?B．脾运化水液C．小肠受盛化物??D．小肠泌别清浊??? 2８.具有联缀四肢百骸，主司关节运动作用的是 Ａ．经筋??Ｂ．经脉Ｃ．经别? D.别络 ??? ２9．造成行痹的主要邪气是 A.寒邪???B．湿邪C．风邪Ｄ．热邪