教育的目的学习心得

带着智慧走进课堂

——读怀特海《教育的目的》心得体会

从教三十多年，对教育的目的虽有个人的理解，但是总不够自信，听闻《教育的目的》是一本很好的书，去年寒假，县局给我们推荐了这本奇书，我认真阅读了此书，慢慢体会，有所感悟，现将阅读的重点感悟与同仁分享：

一、生平与著作

怀特海（1861—1947年）是英国数学家、哲学家和教育家。他和罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步，被称为永久性的伟大学术著作之一；他创立了庞大的形而上学体系，《过程与实在》、《观念的历险》等是其哲学代表作。《教育的目的》则是他有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。

全书一共六个章节，包括《教育的目的》、《教育的节奏》、《自由与纪律的节奏》、《技术教育及其与科学和文学的关系》、《古典文化在教育中的地位》、《大学及其作用》，涵盖了高等教育和中等教育。他主张教育应该充满生气与活力，反对向学生灌输知识，而应该引导他们自我发展；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展；他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”。应该说，他的教育思想和我们现在所提倡的素质教育有许多不谋而合的地方。

怀特海童年时期是在家乡接受教育的。1875年，他来到多塞特郡的谢伯恩学校就学。主要学习拉丁语、希腊语、数学和历史。1880年，他考入剑桥大学三一学院，主攻数学。课余，他经常阅读和讨论文学、哲学、政治、宗教等著作。1885年，怀特海大学毕业，留在母校任数学和力学教师。1887年和1905年，他分别获得硕士和博士学位。他在母校任教25年，主要从事教学、著述和一些政治活动。

1910年，怀特海迁居伦敦。1911?914年，他在伦敦大学担任许多职务。1914?924年，在肯欣顿皇家科技学院担任应用数学教授。这段时期，他受柏格森、爱因斯但思想的影响，把兴趣转向科学哲学问题的研究。1924?937年，他应聘到美国哈佛大学担任哲学教授。退休后，担任哈佛大学名誉教授，居住在坎布里奇市。1947年12月30日，怀特海去世，终年86岁。

怀特海一生在数学、哲学、教育等领域留下了大量著作。其中主要的是：《泛代数论》（1898）、《数学原理》（与罗素合著，1910－1913）、《相对论原理》（1922）、《自然知识原理》（1919）、《科学与近代世界》（1925）、《宗教的形成》（1926）、《过程与实在》（1929）、《观念的历险》（1933）、《思维的方式》（1938）、《教育的目的》（1929）是他的教育代表作，还有一些有关教育的讲演和论文收入了他的《科学与哲学论文集》（1948）。

怀特海是“过程哲学”（也称“有机哲学”）的创始人。他受直觉主义的影响，反对“科学的唯物主义”，认为自然和宇宙不是由物质

组成的，而是由连续不断的经验的事物和独立存在的“永恒客体”结合而成的，从而走上了唯心主义道路。他一方面强调现实世界的存在离不开个人感觉，认为在人的直接感受之外不可能有任何独立的客体存在，另一方面又承认上帝的存在，把主观唯心主义和客观唯心主义混合在一起。但在他的哲学思想中也含有不少合理因素，如强调事物的整体性和相互联系，承认事物的运动、变化、发展等。英国思想家阿尔弗雷德诺斯怀特海，不仅是与普朗克| 爱因斯坦玻耳齐名的科学大师，而且在哲学数学逻辑学教育学等多种领域里取得令人瞩目的成就。

作为一个毕生从事教育的著名学者，怀特海清醒地意识到教育对于个人和社会的重要价值，同时也深切感受到当时英美教育忽视人格培养以及与社会实际相脱节的弊端。他发表了许多关于教学内容教学方法学校管理的精辟观点。他的教育思想集中体现在《教育的目的》。

二、怀特海的教育思

1、教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧

归根结底是培养人。培养什么样的人？不同历史时期、不同国家和民族有不同的衡量标准。但在教育的目的中，仍存在着人类共同追求的东西。怀特海所揭示的正是这种共同追求的目标。他认为教育要培养的是有创造精神、有智慧“既能很好地掌握某些知识，又能出色地做某些事情”，具有人文精神和审美能力的人。怀特海认为单纯传授知识并不是教育的目标。知识和智慧不能

划等号，有知识的人未必就有智慧。“教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧”，“教育是教人掌握如何运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。”

对于多数教育者和受教育者，在知识和智慧、知识和能力的关系上，总是把前者看得重于后者。诚然，知识和智慧、能力并不是对立的，智慧和能力要建立在一定知识的基础上。智慧的教育不能只靠知识的传递去实现，而是要在启迪和批判中进行。

怀特海认为，空泛无益的知识是微不足道的，实际上是有害的。“知识的重要意义在于它的应用，在于人们对它的积极掌握，即存在于智慧之中。知识的价值完全取决于谁掌握知识以及他用知识做什么。”他还认为，从某种意义上说，随着智慧的增长，知识将减少。这一思想深刻而又有现实意义，它对于我国的教育改革、全面推进素质教育，转变教育观念有着借鉴意义。学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。反思我们的学校教育和家庭教育，我们是否把学生（孩子）当成一个独立的个体，尊重他们的选择，让他们走自我发展之路？事实的回答是否定的。我们做老师和家长的总是不顾学生和个体实际，用一个标准去统一要求学生，也不遵循教育教学规律及人的成长规律。在”不要让孩子输在起跑线上”口号的误导下，不少家长强迫小孩学这学那，结果孩子不但没有学好，反而对家长产生抵触，孩子们不但没有享受到学习带来的乐趣，反而要经常产生心理煎熬，久而久之，一些孩子不但没有学有所成，反而

产生“自闭症”等心理问题。静而思之，我们为何不尊重孩子的实际，尊重孩子的选择，只要孩子健康快乐，成为最好的自己，那就是教育的成功。我们为何要逼着孩子成为参天大树？让其茁壮成长为灌木或小草小花，不也一样地美丽吗？

2、教育要使知识充满活力

怀特海反对统一的、刻板的、把各门科学割裂的教育体制和教学方法。他认为教育需要解决的问题是使学生通过树木看见森林，而不能“见木不见林”。教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活。各门学科的知识是相互贯通的、相互联系甚至相互融合的，在学习中不存在一种课程仅仅传授普通的文化知识，而另一种课程传授特殊的专业知识。各门科学的方法具有通用性，要通过教育使学生掌握一般的思维方法、思维艺术，并能把这种方法的通用性创造性地运用于特定学科。怀特海主张取消各种科目之间致命的分离状况，因为它扼杀了现代课程的生命力。

怀特海认为，受教育者是充满活力的有机体，教育者是在与人的大脑而不是与僵死的物质打交道。“教育绝不是往行李箱里装物品的过程”，与教育过程最相似的是生物有机体吸收食物的过程。教育要使知识充满活力，不能使知识僵化，更不能向学生传授内容陈腐而缺乏新意的知识。他说：“成功的教育所传授的知识必有某种创新。这种知识要么本身必须是新知识，要么必须是在新时代新世界里的某种创新的运用。”就教育而言，填鸭式灌输的知识，呆滞的思想，不仅没有什么意义，往往极其有害。我

们不否认，学习过程是知识积累的过程，智慧的产生源于一定的知识积累。但是我们必须清楚，智慧是掌握知识的方法，通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由。然而我们的教学，不少教师采用填鸭式的方法给学生灌输知识，将学生要学习的范围定得很宽，并要求精准记忆；如果在学生较小的年龄反复灌输精确的科学知识，不但会扼杀学生学习的兴趣，而且也会扼杀孩子的想象力和首创精神。因为想象力和知识的融合通常需要一些闲暇，需要摆脱束缚之后的自由，需要从烦恼中解脱出来，需要各种不同的经历，需要其他智者不同观点和不同才识的激发。因此应给予孩子充分的闲暇时间，充分的自由和丰富多彩的活动，让其思想自由，学习生活愉快。

纵观人与人的不同，皆在于转换知识的过程。只有“有用”的知识才是生产力，而那些“无用”的知识反而干扰了自己的判断和前行的步速。只重视知识积累而不重视知识“利用”，是十分有害的。对精确知识漫无目的的积累且又不加利用会使学生的思维僵化。因此，我们教育教学过程中一定要引导学生“利用”知识，特别是科学教育，我们应引导学生利用所学的知识解决生活中的一些实际问题，把思维转换成手工技艺，把手工活动转化为思维，这就有利于学生思维的发展、智慧的产生，有利于学生素质的提高。

3、教师要带着智慧走进课堂

怀特海指出：“只要我们把智力教育仅仅设想为获得机械的智能

或仅仅在于系统陈述实用的真理，就不可能有进步。”我们时常发现：有的学生在课堂上是那样沉默寡言，毫无生气，可一旦下了课，他东奔西跑，能说能跳，是那样富有活力、充满朝气，这无拘无束的课间才是他们最快乐的时候。也许我们的课堂大多时候都只是为了教而教，为了学而学。在课堂上，学生不是为自己活着，不是为现实活着，仿佛是为教材活着。我们的课堂脱离了现实生活，成了无源之水。学生认真听课的目的，也许只是为了回答老师的提问，完成老师布置的作业，也许只是为了博得老师的表扬，抑或是为了给苦口婆心的父母一个交代。在这样的课堂中，哪会有智慧的火花迸发？哪会有快乐可言呢？

怀特海在《教育的目的》中所提倡的“带着智慧进课堂”的思想依然闪烁着智慧的光辉。“过去的知识惟其有价值，就在于它武装我们的头脑，使我们面对现在。”“教育是教人们掌握如何运用知识的艺术。要使知识充满活力，不能使知识僵化，而这是一切教育的核心问题。”“唤起学生的求知欲和判断力，以及控制复杂情况的能力，使他们在特殊情况下应用理论知识对前景作出展望。”“人的大脑从来不是消极被动的：它处于一种永恒的活动中，精细而敏锐，接受外界的刺激，对刺激作出反应。你不能延迟大脑的生命，像工具一样先把它磨好然后再使用它。不管学生对你的主题有什么兴趣，必须此刻就唤起它；不管你要加强学生什么样的能力，必须即刻就进行；不管你的教学给予精神生活什么潜在价值，你必须现在就展现它。这是教育的金科玉律，也是一条

很难遵守的规律。”

作为过程哲学的创始人，他认为过程在本质上是创造的，一切过程都面向了无数的可能性，都具有一种更为根本的新质。要实现这种新质，一个重要前提就是要超越过去，因为现在不完全是由过去决定的，它总是面向未来的。过程哲学的这一特征决定了过程教育哲学必然是一种创新的教育哲学，即一种超越了现代教育之僵化观念的学说。

作为一个教育理论家，怀特海的最主要的贡献在于他对一些教育理论问题提出了一些有参考价值的见解。他对传统教育弊端的抨击推动了新教育思潮的发展。他对普通教育与专业教育、形式教育与实质教育。装饰教育与实用教育关系的阐述不乏精辟之处，对当时教育内容的改革具有指导意义，有的看法对我们今天也有参考价值。他关于教育要适应儿童心理特点的思路是正确的。教育要遵循儿童身心发展规律至今仍是我们遵循的方向。他重视艺术和美学教育，这不仅在当时是切中时弊的，在我们今天也是一个亟需注意的问题。当然，我们也必须看到怀特海思想中的消极一面。例如：他的教育思想的哲学基础是唯心的；他对儿童心理发展阶段的划分具有思辨的性质，缺乏科学的依据；在他的教育理论中还具有浓厚的宗教色彩，等等。对他的不足之处，我们自然要持批判态度。

《学习的本质》读书感悟

《学习的本质》 最近根据集团要求统一阅读了《学习的本质》，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学习的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据。 这的确是一本好书，值得花点时间吸取营养。我是在幼儿教育的文章里看到这本书的推荐，翻开看才知道是一本教育学的著作。 文字比较晦涩，可能是翻译的问题，除了英文以外，我们对其他文字的翻译多多少少都有些问题，特别是专业领域的翻译。 书的结构很清晰，分三个大的部分，在第一部分，作者批判了现有教学模式和理论基础，从学出发，对如何教学提出了自己的观点；在第二部分，作者针对学习进行了详细的分析，提出了几种使用的学习模式；第三部分，作者对教育者如何指导学习提出了自己的意见。 由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右。作者安德烈言简意赅地讨论了学习的许多方面，但是，作者的重点在于对现在的学校教育中存在的问题进行了系统的分析，并总结了一些建议方案，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。 关于学习：书中提到“人是一台学习机器”。那么什么是机器，什么是学习，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学习是什么，为什么会产生“学习”这一行为习惯。或许会给“学习”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学习最简单粗暴的方式，并且是源于学习者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学习，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学习，指导为什么学习，学习会用到什么地方，让学习真实发生的教育，我感到很骄傲。 其次，关于怎样学习，我大概总结出了几点：首先，学习还要以学习者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学习；接着提出了三种主流思想——传统学习，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学习的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学习需要大脑的配合。学习时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学习效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学习的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。 而一个没有动力的学生，他可能会感到学习吃力，看不到学习的价值，更不明白为什么要学习，怎样去学习，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学习动机。 关于为什么学习，现实一点讲，现在的学生学习主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学习，体会到学习的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学习与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学习了。其实，学习并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学习是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热

教育的目的读后感教学内容

读《教育的目的》有感 教育的目的是什么？如何进行知识教育？这是我们一直探讨的教育问题，怀特海在其《教育的目的》一书中，对此做出精彩的回答。这次，我有幸读了《教育的目的》这本书，感触颇多。作者怀特海是19世纪和20世纪初期英国著名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着浓厚的兴趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。而书中这句话——“读了之后，感到它简直就是专门为当前的中国人写的。我们不能不佩服，怀特海在英国这块土地上思考的结果，还能适用于千万公里之外的中国。”鼓舞了人心。 这本书一共分为七章。其中第一章“教育的目的”是他主要的教育思想。他在开篇就说，我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。 所以怀特海大声提出“两条教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目务虚透彻”。这一重要思想至今被人们广泛关注而产生着重大影响。它的实质是反对学校里传授死的知识和“无活力的概念”，反对学习中刻板地接受而不予运用、检验或重新组合知识概念，认为一切教育的中心应该使知识保持活力和防止知识僵化。说得何等好啊！ 我们在谈论教育的目的时，很多是指向着未来结果的。然而，我们要清楚地认识到教育的结果和教育的目的绝对是两回事。这点我们通过阅读怀特海地《教育的目的》即可获知。怀特海告诉我们，教育改革，应该改掉那些束缚人的心灵而无活力的教育制度为目的。教育部制定了《国家中长期教育发展和规划纲要（2010-2020）》，期中所表露的许多思路皆旨在对教育制度除旧布新，这才是教育改革方向所在。 怀特海还告诉我们：智力教育的一个主要目的是传授知识，但有一个更重要的目的，就是培养智慧，不掌握某些基本知识就不可能聪明，但也很容易获得知识却仍然没有智慧。智慧高于知识。教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。教育是教人掌握如何运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。所以说，单纯传授知识并不是教育的目标。知识本身也并不是学习的第一目标，而获取知识的方法才是。通过知识培养智慧的渠道是运用知识解决问题，人们在遇到问题时明显地感受到知识的作用，就不仅能提高学习知识的兴趣，而且智慧就在运用知识中不断得以发展形成。

教育的读书心得(9篇)

教育的读书心得（9篇） 教育的读书心得第一篇： 教育仿佛是行驶的列车，老师就好像是乘务员，不同的时段迎来不同的乘客，这一批乘客我们还没等充分了解，也许在下一站他们就要离开这列火车，同时上来另一批乘客。这些乘客也许来自同一个省份，也许来自全国各地，但是他们有一个共同的目标就是搭乘这列火车到达心中的目的地。不管道路有多坎坷，不管沿途的风景有多美妙，不管天气有多恶劣，将这批乘客安全送达，将是我们最基本的责任。珍惜上来的每一批乘客，关心每一位乘客，为他们送上最贴心的服务，最真诚的问候，最美好的祝愿，让每一位乘客在乘车的过程中都得到心灵的享受，这样的旅途才算愉快。――题记 花了一些时间，终于把《爱心与教育》读完了，良久无言。我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是感动，而是震撼！这不是坐在书斋里的玄妙之思，不是讲席上的高声布道，而是从血管里流出来的文字，是被汗水浸泡过的文字，是蘸着泪水与欢笑的文字，每一页都写着这样的字眼：爱心、良知、思考、责任、忧患 这是我一直在寻找的文字：没有屠龙的玄虚，没有弄巧的文笔，没有油滑的高调，没有剪切的痕迹这是我所熟悉的文笔：朴素中闪烁着华美，流畅中渗透着忧虑，峻急中深藏着思考，舒展中流动着智慧这样的文字是生活之树上最大的果，实践的枝头最美的花！一个教师，能够做到书里面所写的这些已经相当不易了，在做到这些的同时，又

能够有丰厚的理论素养，能够以一种高度的自觉意识来从事教育教学工作，就更属凤毛麟角！ 《爱心与教育》应该怎么读？我以为，应该带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。时时反观自身，反观自己与镇西师之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近学生，走进教育！感受很多，难以一一述及，这里选一则印象最深的故事和一点思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。 《爱心与教育》最能打动人的故事是什么？是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福？是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动？都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师制造一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难！这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记。在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复？这么一问，羞愧无比！在万同的身上，我看到了转化一个差生到底有多难，更看到了一个为人师者的爱心、耐心、信心。万同的每一点变化，无论是朝哪个方向，都牵动着老师的心，而万同身上所体现出的反复，足以考验最有耐心的教师。 李镇西老师不论是对后进学生的转化，还是对优秀学生的培养，

聚焦课堂教学读书体会感想修订稿

聚焦课堂教学读书体会 感想 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】

聚焦课堂教学读书体会感想 在寒假期间我认真的阅读了《聚焦课堂教学》这一本书，现在我来谈一谈学习《聚焦课堂教学》所获得的一些收获和感悟。 一是我认为教学过程中的核心问题是“结论与过程”的关系问题从教学角度讲，所谓教学的结论，就是教学所要达到的目的或所需获得的结果；所谓教学的过程中，就是达到教学目的或者获得所需结论而必须经历的活动程序。毋庸置疑，教学的重要目的之一，就是使学生理解和掌握正确的结论，所以必须重结论。但是，如果不经过学生一系列的质疑、判断、比较、选择，以及相应的分析、综合、概括等认识活动，即如果没有多样化的思维过程和认知方式，没有多种观点的碰撞、论争和比较，结论就难以获得，也难以真正理解和巩固。更重要的是，没有以多样性、丰富性为前提的教学过程，学生的创新思维就不可能培养起来，所以不仅要重结论，更要重过程。基于此，新课程把过程与方法本身作为课程目标的重要组成部分，从而从课程目标的高度突出了过程与方法的地位。 二是我们应避免矫枉过正，由轻过程走向轻结论如上所述，引导学生理解和掌握正确的结论，仍然是教学的重要目的之一。事实上，其中还涉及一个如何看待知识在新课程实施中的功能及地位问题。因为知识构成了结论的内核，知识的科学性、正确性决定了结论的科学性、正确性。我们反对将知识作为现成的、僵化的结论生硬地灌输给学生，但是这不等于说包含知识在内的正确教学结论在学生

全面发展的过程中已经没有任何作用。我们更不能将问题简化为新课程只要过程，不要结论，或者只顾教学过程的热闹，不顾结论的正确与否，甚至只讲过程的推进，而完全无视对知识本身的理解与掌握。所有上述这些观点和做法教是错误的。 三是科学地看，新课程提倡重视结论的同时更重视过程的真义在于仍应将理解和掌握知识当做重要的教学目标来看，所谓的正确结论中仍包含诸多知识目标。但是在如何引导学生理解与掌握知识一点上，应当注重过程。在这一过程中，听讲和记忆不是掌握知识的唯一方法，也不是最必要的和最好的方法，因为知识本身也需要思考、目标的局限，以争取实现新课程目标的多元化，即知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的并重，因为过程本身就包含了促进学生体验、感悟的因素，学生的聪明才智与独特个性正是这一过程中成长起来。一句话，强调过程就意味着：掌握知识不是教育教学的最终目的，教育教学的最终目的在于促进学生的全面发展。 总之，通过学习使我深深地体会到教师在教学过程中，应将抽象的知识与形象的东西联系起来，即将生涩的书本知识与生活经验联系起来，增强学生在学习过程中获得新知的体验，从而使教学获得理想的效果。

《教育的目的》读书笔记

《教育的目的》读书笔记 教育的目的是什么，这是一个宏大而又难解的问题。身为一个一线教育工作者，读完怀特海的作品后，不禁被深深地触动了。之前并没有深思过的这个问题，也时常在脑海中盘旋。所以，在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。 韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者，所以传道、授业、解惑也”，这几乎成为了我国关于教师的传统认识。教师教育的目的就是传授圣人的学说，解答疑难问题。我们可以看到古代的学者，教书往往是无组织的行为，他们对世界对知识的认识很可能是独一无二的，在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。然而随着时代的发展，教育由为少数人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。教师的职责不再是想教什么就教什么，因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。 教育的目的是否就因此发生改变呢?怀特海认为教育不仅仅是 来促进发育，他更赞扬理智的卓越。把教育看做生长，就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展，而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。苏格拉底早就提出，求知是每个人灵魂里固有的能力，并用瞎子作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没有的知识灌输进去的所谓智者们。这就是反对用狭隘的功利尺度去衡量教育。然而，人们总是要给生长设定一个外部的目的，例如将来适应社会，谋求职业，出人头地等等，压着孩子朝这类目的努力，否则仿佛生长、教育就失去了根本的意义。这位英国的哲学家、数学家、

教育家，在看待教育上的两条戒律(一，“不可教太多的科目”;二，“所教科目务须透彻”)时，是抱有置疑的态度的。他认为在众多的 科目中选择一小部分进行教授，会导致学生被动地接受不连贯的思想概念，会没有任何生命的火花闪烁。由此可见，教育的功利性是应该被淡化的，应更多地着眼于个体的发展，从人本化角度来考虑，反对向学生灌输知识，反对让“校外考试”扼杀了文化的精华。 教育是一个一分钟一分钟、一小时一小时、一天一天地耐心地 掌握细节的过程。不存在一条由灿烂的概括铺成的空中过道通往学问的捷径。教育的目的到底为何，需要我们在每次的教学过程中去思考;激活学生对一切的感悟和创造，需要我们尽最大的努力去培养和引导。这样，教学才不会陷入程序化、机械化的僵局，才能始终充满着鲜活的生命力。

《教育的目的》读后感：是尊重,也是成全_心得体会

《教育的目的》读后感：是尊重，也是成全 是尊重，也是成全 有幸拜读怀特海先生的《教育的目的》，我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，仿佛作者在平静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。 记得德国哲学家雅斯贝斯说过：教育本身，就是一棵树摇动另一棵树，一片云在推动另一片云，一个灵魂在唤醒另一个灵魂。教师作为教育过程中的引导者，不但传授知识给受教育者，也是学生思想和行为上的标榜者。因此，教师的一言一行都会影响着学生的方方面面。 那么，作为学生的引路人，指明灯，教师如何在教育过程中发挥艺术般的作用呢?从本书中，我得到了大量的启示。正如本书中所体现的思想核心：教育要根据学生各年龄特征和心理特点，不同的科目，采用不同的学习方式，设计不同的课程。我们都知道，学生的大脑是一个活跃的组织，处于永恒的运动之中，一种想法并不适合儿童，所以教育者要尊重和鼓励学生的各种不同想法和意见。美国教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本来就具有生活意义，从生活中来，到生活中去应该是教育的本质。所以，书中提出：理解抽象的思维，分析具体的事例。就是说用具体的生活例子来理解抽象的思维，又用理论知识来分析具体的事例。只有这样，才能使知识充满活力;才能培养学生思维，思考并对知识加以利用。 同时，怀特海先生还反对教学中指向不明的大量考试：“每一所

学校，要是训练男孩子们准备小小的一套考试，一定要受到毁灭的痛苦。”他尤其反对脱离学校具体需要的校外统一考试：“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度，除了造成教育上的浪费以外，不可能有任何结果”，只能是“扼杀文化的精华”。那些沉迷于考试和分数排队(学生排队、教师排队、学校排队)，反复组织统考、不断印制试题的人们，是否求实地细想一下，这种工作的实际意义到底有多大呢? 是的，也许在素质教育轰轰烈烈地被推行开来的今天，我们更要去考虑教育的目的。如果教育工作者没有办法从思维上更新观念，不能从根本上革新教育，那会如怀特海所说“从一种形式主义陷入另一种形式主义，从一团陈腐呆滞的思想陷入另一团同样没有生命的思想中。”新课改非常重要的一点就是，以学生为主体展开教学。教师不再是单一的知识传递者的角色，而是通过花费更多的时间来判断学生的需要，越来越多地激励思考，推动和鼓励学生自主地进行知识的探索。教育的目的也许无法简单地明示，但作为教师，应该在一定程度上激活学生对于生活的灵感、感悟和创造，“使学生通过树木而见到森林”。 原来，教育是对人的成全，正是好的教育成全了好的人生。学会过美好的生活，使每一个学生都能成为能够创造幸福生活的人，这就是完美教育的鹄的。好教育引导人们向善求真，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升。课业负担过重而令人疲惫、令人压抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而没有“学生”的教育不是好教育，充斥

教育名著读书心得体会

教育名著读书心得体会 教育名著读书心得体会1 《每个孩子都能成功》这是一本西方教育名著,这本书的作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他进行了20xx 年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。 本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。 还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上

的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。 实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝少呢?在报告文学《每个父母都能成功----李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。 “学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或

教育专著读书感悟

教育专著读书感悟 从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题。下面是小编为你精心整理的教育专著读书心得，希望大家喜欢。 教育专著读书感悟篇一 朱永新新教育的核心理念不是强调“一切为了学生的发展”，而是突出“一切人”。朱教授认为，没有教师的发展就没有学生的发展，没有家长的发展也没有学生的发展。教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。无论他是贫困的，还是富贵的;无论他是愚昧的，还是睿智的;无论他是健全的，还是残疾的，都应该让他们快速地发展。 朱教授说，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，真正地让教师、学生和学校一起成长。他认为，参加新教育实验的所有学校的老师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。每一个老师、每一个学生都要成功，相当部分的老师和学生都能够成才。所有参与实验的人都要感觉到自己在不断地进步，成长并快乐着。

朱教授说，目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些让学生一辈子真正有用的东西。朱教授说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，我甚至可以到北大、清华去做老师做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 朱永新非常推崇“学生走出校门，忘记学校所教内容后剩下的东西才是教育的成果。”许多人认为这非常精辟地诠释了教育;也有人认为就剩不下什么了(我想，这里学校所教内容，主要是指一些纯粹的应付考试的东西，这些东西，好多在实践中是用不上的，注定是要忘记的;而那些在实践中一刻也离不开的，是根本不会忘记的)。 在这一方面，他专门做过调查：平江实验小学的一些教师提出，作为教师都想教给学生一生有用的东西，也希望在快乐活跃的氛围内进行教学，可现实是现在的学生和教师都没有讲话、活动的时间，没有活动作文怎么写?尤其苏州现在已取消学生的春、秋游，他们不得不将时间花在那些重复的题海里，以至于学生一听到放假就欢呼雀跃，学习已完全处于一种被动的状态。对此，学校固然可以按照新教育实验逐步改善以往的办学理念，可更大的压力是来自社会的压力，甚至出现有的家长看到作业少了就责怪老师的情况，社会究竟对新教育是个什么样的态度?

新教育读书心得(10篇)

新教育读书心得（10篇） 新教育读书心得第一篇： 寒假期间，有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》,细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多，读他的书也就更容易融入和沉醉。 我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。 很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在书中所说的“教育”主要是指“学校教育”，而“学校教育”按最正统的解释，即“根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会(或阶级)所需要的人的活动”。这就意味着，教育是一种期待:教育者对受教育者的期待，社会对人发展的期待。而“期待”本身就是对理想的憧憬;或者干脆直接说，教育就是对理想的追求。 朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”:理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性追求。 以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习

新教育读书心得感想范文5篇

新教育读书心得感想范文5篇新教育读书心得感想一 朱永新新教育的核心理念不是强调一切为了学生的发展，而是突出一切人。朱教授认为，没有教师的发展就没有学生的发展，没有家长的发展也没有学生的发展。教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。无论他是贫困的，还是富贵的;无论他是愚昧的，还是睿智的;无论他是健全的，还是残疾的，都应该让他们快速地发展。 朱教授说，只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，真正地让教师、学生和学校一起成长。他认为，参加新教育实验的所有学校的老师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。每一个老师、每一个学生都要成功，相当部分的老师和学生都能够成才。所有参与实验的人都要感觉到自己在不断地进步，成长并快乐着。 朱教授说，目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些让学生一辈子真正有用的东西。朱教授说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，我甚至可以到北大、清华去做老师做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 朱永新非常推崇学生走出校门，忘记学校所教内容后剩下的东

西才是教育的成果。许多人认为这非常精辟地诠释了教育;也有人认为就剩不下什么了(我想，这里学校所教内容，主要是指一些纯粹的应付考试的东西，这些东西，好多在实践中是用不上的，注定是要忘记的;而那些在实践中一刻也离不开的，是根本不会忘记的。 在这一方面，他专门做过调查：平江实验小学的一些教师提出，作为教师都想教给学生一生有用的东西，也希望在快乐活跃的氛围内进行教学，可现实是现在的学生和教师都没有讲话、活动的时间，没有活动作文怎么写?尤其苏州现在已取消学生的春、秋游，他们不得不将时间花在那些重复的题海里，以至于学生一听到放假就欢呼雀跃，学习已完全处于一种被动的状态。对此，学校固然可以按照新教育实验逐步改善以往的办学理念，可更大的压力是来自社会的压力，甚至出现有的家长看到作业少了就责怪老师的情况，社会究竟对新教育是个什么样的态度? 为此朱永新指出，学生的课外活动一定不能少，该做的还是要做，只要是省内游，安全工作做细一点，可以恢复学生的户外游。不仅如此，还要多搞些这样的户外活动，哪怕是附近的博物馆、园林等，使学生所学的知识在大自然中得到实践。教学最关键的是如何让学生更活跃一点，调动他们主动学习的积极性。现在很多教师和学生埋怨没有时间，那时他们都将时间用在了加班加点上，试问：加与不加究竟有多大的区别?不如将这些时间让学生自由支配，让他们在课余时间多读一些书，现在有些学生对有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到题目就不会做，原因就是没看懂题目，这非常值得

大学教育的意义和目的

大学教育的意义和目的 本文是安德鲁.阿伯特教授在芝加哥大学开学典礼上的致辞。取其精华，整理而成，原名为The Zen Of Education,译为大学教育之禅。 大学的声望和录取率对学生今后的收入产生一定独立的影响，但收入差距大多出现在大学内部，也就是说，出现在某一所大学毕业生内部。这中内在的差距取决于才能，资源，成绩和专业等个人因素，其中个人努力程度至关重要。真正驱动成功，造成收入差距的因素是职业。 与其说大学教育交给你的是具体专业的学科知识，不如说是使你受益终生的一般技能。其实一个人大学毕业后，其所学的专业知识在现实生活和工作中用到的微乎其微，更有甚很多人今后从事的工作与所学专业并无任何联系，那些书本上的知识在毕业五至十年后几乎被遗忘殆尽，真正成功的关键不是所学知识的多少。 然而无论用于读研究生、工作还是娱乐----------批判性的阅读能力----使你对工作中复杂的行动方案进行清晰的阐述；必要的写作能力----使你清楚地向同僚阐明自己的观点；独立思考能力-----使你避免人云亦云；以及终生学习的能力----使你轻松应对工作和娱乐中的不断变化。 对于上述说法，他不确定这到底是归功于大学教育还是个人成熟和成长的必然表现。毕竟能够考上大学的人，个人条件都是比较优秀的。“教育的目的”这个短语非常陈腐，

教育本没有目的，而是其他事物的目的。教育的“教化”之处，就是养成一种好习惯，以探求新的含义，寻找新的联系，将体验复杂化，广泛化使其更丰富更持久。教育的目的是无法被预测的，教育除了其自身之外，没有任何目的。我所说的教育没有目的，是指我们不应该希冀现在接受教育会在日后得到回报，无论这种回报是进一步深造还是其他的什麽。同时，我们接受教育也不应该是为了利用教育得到其本身之外的东西。大学期间获得的技能对职业生涯的发展并非至关重要，事实上，大学毕业后五年我们就会把我们的所学知识忘光。如果是为了实用，你没有必要到大学来接受教育，学习学校所设置的课程，选择某专业并为之沉迷，你在别处学不到的，你在这里照样学不到。所以，忘掉你们曾经信奉的大学教育实用性的说法把，接受教育的原因其实就是，接受教育比不接受教育好。接受教育就是要培养一种习惯，去挖掘我们所研究的各种事件或现象中多重的全新的意义。教育本身不是这些示例，方法，体系。它是一种本能的习性，即探求新的意义，质疑旧的观念，反复玩味并不断挑战我们赋予事件文本和现象的含义，不断开拓创新。教育是一个最具价值，最有人性的并最富人文关怀的平台，有助于个人成就自我。你们可以凭借这里无与伦比的资源系统，来找寻开悟之光，以照亮你们内心教育的光芒。与没受过大学教育的人相比，受过教育的人人生阅历会更丰富，当然，这并不是说

《教育其实很简单》第一二章读书感悟

《教育其实很简单》第一二章读书感悟 第一章人性是教育的基础 曾经听过这样一个故事，是关于人为什么读书的。“爸爸，为什么要上学呢？” 儿子上学不久问爸爸。 爸爸说：“儿子，你知道吧？” 一颗小树长1年的话，只能用来做篱笆，或当柴烧。 10年的树可以做檩条。 20年的树用处就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具…… 一个小孩子如果不上学，他7岁就可以放羊，长大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了别的。 如果上6六年学，小学毕业，在农村他可以用一些新技术种地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以当个小商小贩，小学的知识够用了。 如果上9年学，初中毕业，他就可以学习一些机械的操作了。 如果上12年学，高中毕业，他就可以学习很多机械的修理了。 如果大学毕业，他就可以设计高楼大厦，铁路桥梁了。 如果他硕士博士毕业，他就可能发明创造出一些我们原来没有的东西。 爸爸说：“知道了吗?” 儿子：“知道了。” 爸爸说：“放羊、种地、当保安，丢人不丢人?” 儿子：“丢人。” 爸爸说：“儿子，不丢人。他们不偷不抢，干活赚钱，养活自己的孩子和父母，一点也不丢人。” 不是说不上学，或上学少就没用。 就像一年的小树一样，有用，但用处不如大树多。不读书或读书少也有用，但对社会的贡献少，他们赚的钱就少。读书多，花的钱也多，用的时间也多，但是贡献大，自己赚的钱也多。儿子：“我明白了，我要好好读书。” 这个故事，是我在看到第一章是想到的。赵校长说，现在的教育都在高喊“教育为人”，但是，他们培养出的孩子脑袋里整天思考的却是“人不为己天诛地灭”，它汲取的仅仅是眼前的名利。看到这里，我又忽然想起我的童年。 小时候，父亲很重视对我的教育。家庭教育教的都是如何做个好人，方法一般是言传身教。从父母的言行举止中，我效仿，我学习。我们都知道，在自己意识还没觉醒之前，父亲总是自己心里最最伟大的人，他上通天文，下通地理。而我的父亲最大的优点是比较全能，他画在纸上的马栩栩如生；他唱的歌娓娓动听；他写得一手好字，能帮村里很多人写各种类型的申请；他会吹单簧管，会拉二胡，会吹笛子......只要是落在他手里的乐器，不出两天，他就可以驾驭的轻车熟路。因此，从小父亲就是我的骄傲，是我心中的神！当然，他说的话我也如数吸收。他曾经说过的一句话已经尘封在我心里很多年了，今天读赵校长的书，又让我想起了父亲曾经对我的教育。小时候成绩还行，父亲不想我作弊，他经常对我说：考试的时候不要给别人抄你的，不然别人都超过你了。所以，我一直的认知就是：成绩就是很重要，不能给别人抄，不然别人就超过你了。直到来到“271”，我才明白成绩不是最重要的！重要的是人性，是方法。所谓“授人以鱼不如授人以渔”，培养了好的人格，好的学习方法，好的行为习惯，成绩还遥远吗？我的老师，我的父亲都是以成绩为目的来培养我，庆幸的是

教育的目的读书笔记

《教育的目的》读书笔记 宿珍 教育的成就取决于对诸多可变因素的精妙的调整，因为我们是在与人的思想打交道，而不是与没有生命的物质打交道。（《教育的目的》第7页） 首先我们要知道哪些是可变的因素？怀特海在前一段 说的很清楚：教师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部（邻近环境）所赋予的机会，以及其他相关的因素。在教学关系中，师生的关系最为微妙，教师的能动作用更为关键，所以教师自然成为这些可变因素的调整者。依次展开，教师首先要致力于自我的修炼，教育水平的提高。我始终相信所谓的“天赋”，更多的靠的是内在的修习，外在的追求。任何行业多少需要一点天赋的，教师的行业也不例外。我看到很多优秀的教师对待教育问题有读到的见解，往往是他们面对问题的兴奋感不同。而获取这样的幸福感便是天赋。其次是对学生智力类型的研究，不同学生的学习模式或者学习方式应与自身的智力类型相结合。如有的学生形象思维加强，那么画脑图的方式利于他的学习；有的学生语言思维很强，复述应该成为他的主要学习方式；有的学生是听力为主的记忆方式，那上课强迫他记笔记就是在损害他的记忆等等。因材施教的原理也即

在于学生智力类型的不同。接着，教师应该着力于引发学生对生活的期望，实际是学生对当下生活的希望。这种希望需要建立在自信、自尊、自我认同的基础上。也即学生需要在某些方面取得成绩并得到认同，加强内在的这部分，使他能更好的成为自己。这样线索就清晰了，教师首先要自我修炼，内心强大，然后对学生的智力类型做出正确的评价（评价而非判断，因为任何智力类型既有正向的一面，也有负向的一面，正确的评价便是一种真正的接纳），引导学生的自我期待，努力营造一个有利于他发展的环境。剩下的，恐怕就只有陪伴与等待了，因为具体的事情，还得学生自己完成。不到万不得已，教师都不应“替代”他们完成，须知，替代完成就是替代成长。 教育的问题是——如何让学生借助于树木来认识树林。······教育只有一个主题——那就是多彩多姿的生活。（第9页） 什么是“树木”？即是学生当下学习的知识或者是技能。什么是“树林”，即是学生已经开始的生活本身。换言之，就是用学习当下的东西来认识多姿多彩的生活。这两句话中蕴含的东西非常的丰富。首先，树木不等于树林，树木是组成树林的必须的单位，但树林绝非树木的简单堆积。树木与树木之间有关系，感受到这样的关系，树木与树木之间才能形成树林。这一逻辑用“解释学循环学”阐释最为精妙，在此不再赘述。

《人的教育》读书心得

《人的教育》读书心得 鞍山市第四十八中学 关德峰 《人的教育》读书心得 《人的教育》一书是一本着名的教育论着，作者福禄培尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。我觉得儿童教育和我们小学教育有很多的相通之处，所以这次我认真阅读了这本书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。 “教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“把孩子当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸。”也正是这一腔真爱、一份宽容造就了“自由呼吸的教育”。而体现到我们的教学实践活动中，“自由呼吸的教育”我认为主要是学生主体地位的体现。下面我就谈谈几点读后的感受。? ?? 首先，教师应平等地对待每一个学生。

?? 以前，有的老师都认为只要搞好学习，再'厉害'一点学生也会谅解。严肃、冷峻、不苟言笑是优秀教师的形象。但学生对老师的好心苦心并不买账。在老实听话的背后，隐藏的是怨愤和逆反。一点小小的挫折和不如意就会引发导火索，甚至公然向严厉教师'挑衅'，犯下我们教师所认为的不可饶恕的错误，继而变本加厉，升级战争不断爆发，师生矛盾越来越激化，老师和学生竟然成了仇人。 ??因此，面对犯错误的学生，面对不称心的学生，面对不学习的学生，先告诉自己，静下心来，想想他们也是活生生的人，教育首先是人的教育,学生和老师都是平等的人。我们今天的教育是为学生的终生发展奠基,为民族的明天准备素质的教育。要让孩子一生能够持续地学习，能够有尊严、高质量地生活，能够为社会做出贡献，而且有能力把握自己的一生。而要做到这些，就必须平等地对待每一个孩子,了解孩子、相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵。 其次，教师应该让学生对自己充满信心。 ?? 每个学生都有自己独特的优势、过人的长处，在这一点上，人人都是最好的，个个都是最棒的。拿起表扬的武器，机智地面对得意忘形的孩子，多增加几把评价的尺子，就会有更多的学生受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。 ??因此，在老师的心中，不应该有坏学生，不能从一开始就着眼于失败去做工作，应当把预期的失败转化为成功，应让

《教育的目的》读后感

《教育的目的》读后感 作为1名1线教学工作者，教学内容基础，教学工作具体，有时候在繁琐的工作当中，很容易忘了属于这1份职业的星斗与大海，更多是沉醉在平常的单1重复当中。但是，越是基础的工作，越需要有1个远大的高屋建瓴的向导，不忘初心，才能更好地前行。这本书的主题虽然有些宏大乃至沉重，但全篇读完，能让读者对教育工作者的真正任务产生进1步的思考。特别是第1章到第3章，令我非常有收获。这本书当中，怀特海针对当时英国存在的教育问题进行了反思，以此提出了自己的教育观点，但对今天的中国教育现状，依然具有1定的参考价值。 怀特海认为，教育是为了生活和生命而存在的，并围绕生活而展开运行。凝炼成为1句话就是：教育的目的就是为了多姿多彩的生活。也就是说他主张将教育与生活联系在1起，并把学生视为有血有肉的个体，而不再是工具。教师在传授知识的同时，帮助学生将知识应用到鲜活的生活当中，再通过生活实践来验证知识的科学性，而不是当1个知识的搬运工，机械地将知识填装到学生的大脑中。毕竟教师就是教育目的最直接的实行者之1，也就是说1名教师在立足于教育现实的同时，也要时刻保有1份坚定的教育信心和寻求。 书中提到：“不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。”对这1点，我也感触颇深。单纯的概念必须要结合生活当中能接触的实际事物来举例，学生们才会又快又好地掌握。在解答1些具体问题时，带入到生活场景，学生们也会更印象深入。在今后的教学中，这个做法也值得我继续发扬光大，在备课时斟酌如何结合当下学生们爱好的话题上多花心思。 关于教育的节奏，怀特海结合受教育者的心智发展分为

3个阶段：浪漫阶段、精确阶段及综合应用阶段。在他看来，教育的节奏，是指不同的科目，不同的学习方式应当在学生的智力发育到达适当阶段时采取。不同的情况下，这3个阶段开始的时间和延续的时长都不尽相同，而我们的教育应当是这样1种不断重复的周期。所谓教育有周期，其实就是教与学都有周期，从“教”的方面讲，要根据实际情况做好计划，从“学”的方面讲，有1个接受进程乃至是反复练习的进程都是常见的现象。这就要请教师要有计划性的同时更要有充足的耐心。 在教育的节奏这1章里，怀特海还特别提到：“如果教师在满足学生有节奏的渴望方面恰到好处地起鼓励作用，学生1定会不断地为某种成绩而欣喜，不断地重新开始。”这1句话我是10分赞同的，在教学进程中，学生们非常需要老师的肯定和鼓励。很多时候，1句简单的赞美，就可以够激起学生们更加积极的学习热忱。希望自己能时时牢记这1点，努力给予我的学生们更多的正面反馈，帮助他们投入到学习的乐趣当中。 这本书在让我透过平常教学工作之外，能更多地去思考关于教育的本质，对我而言大有裨益。

教育的真正目的和意义

教育的真正目的和意义 当今的人，应该说绝大部分的都上过学，如果按一般的说法都接受过教育，然而什么是教育，教育的目的和意义可能很多人都没认真的思考过。 教育是为受教育者能够平安和幸福渡过一生服务的，因为一个人有什么样的人生观就决定了他走什么样的道路，也决定了他一生的结果，所以树立正确的人生观是一个人最重要的问题，人是自然的产物，人的生活目的和方向都应遵从自然的规律，否则人生必定会犯错而付出惨重的代价，在对人生的实质的研究上前人已经为我们留下了宝贵的成果。儒释道三教是解决人生观最好的教材，特别是佛教，对什么是人，人从哪里来，又到哪里去，人需要为什么活着，人生的意义是什么都作出了完满的答案。严格来说，佛教不是一门宗教，更不是一门哲学和一种思想。而是反映和提示生命的自然规律的一门学问。受教育者要学会如何做人， 要有起码的道德观念，要使人明白，遵守道德其实是为保护自己，是为自己一生保驾护航 懂得自己一生应负的责任，知道自己在不同的阶段应负什么责任，其中包括家庭责任和社会责任，具体来说，小时候要懂如何做儿子，做女儿，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。长大后要学会如何做父母，如何对待父母，公婆，如何对待朋友，如何对待领导和同事。要知道情义和负责远比金钱和地位宝贵。 使受教育者建立自己独立的人格、具有判断能力和思考能力，知道社会上什么是对的，什么是错的，什么是正义的善良的，什么是邪恶的可耻的 在教育中可以举出历史的问题，也可以举出现实的事。同时教育人要坚持正义，自己觉得正确的东西就要坚持，先要学会保护自己的正当利益，然后也要保护别人的正当利益，但不要为了利益去附和某种势力，要有独立的人格。 身体是生活的本钱，要使人学会如何保护自己的身体 知道人为什么会生病，如何才能健康，要学会一些基本的医学知识，比如中医的一些知识。人一辈子并不能什么都靠医院的。

教育的目的读后感_教育的目的读书心得五篇

教育的目的读后感_教育的目的读书心得五篇 目的是人类对活动结果的一种指向和规定。教育目的的确立不仅是一个国家人才利益 的意志体现，更为重要的是它可以规范教育活动的全过程，使教育活动更加合乎教育的规 律性和社会的需要性。因而，教育目的对教育活动的顺利进行具有多方面的功能。下面是 小编整理的几篇读后感，供大家参阅 最近在全国流行了一本有关教育的书籍，是英国著名教育学家怀特海编著的《教育的 目的》一书，他在书中提出：教育的目的是为了激发和引导学生进行自我发展的一个过程，要极力培养学生把思考和读书成为一种习惯，把学习成为一种需求。还指出在生活和劳动中，不能利用和使用的知识是相当有害的。而教育的核心是不能让知识僵化，要它充满活力，活泼起来。这是所有教育工作者的核心问题。同时教育是让学生更大程度地变得不同 和具有差异性，让每个学生都能够按照他们自身的发展而发展。 教育只有一个主题，就是让学生健康、快乐的成长，拥有五彩缤纷的生活。反思我们现在，由于教育的目的和课堂的模式决定了中国的学生会出现大量的厌学情绪，从而产生了所谓的“差生”和“坏生”。我们没有向学生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌输知识，完全采用的是填鸭式的教学模式。课堂上，老师讲，学生听;老师布置作业，学生完成作业。在有限的时间里，将各种各样的知识挤压教给他们。北大教授郑也夫把中国12年中等教 育的现状比作压缩饼干。他说，“学生的天赋和能力参差不齐，传统教育的做法往往是上 压下提。即成绩好的学生会被限制，而成绩较差的学生会被逼迫去学习，出现了伺候分数的现象”，而分数变成为了划分“优秀学生”同“差学生”之间的唯一衡量尺。更重要的是我们 在教学的过程中，只是单纯地教给学生解题的方法和问题的答案，并没有传授其思想。只 是单纯得为了解题而解题，为了考试而考试。郑也夫教授精辟的论述，已经把我们在教育 中存在的问题全部揭露出来。我们认真去想想，这些用于考试的内容真能让学生们去解决 生活中遇到的多少问题吗? 在美国，小学教育便设置了这样一类课程，例如如何解决冲突，如何解决压力，还有 如何同知心朋友交流、学会制定计划并行动、学会享受自然之美、如何相信自己的判断、 如何将想法明确地告诉对方等等，除了这些基本的生活技能，还开设关于品格教育的课程。如同理心、尊重、勇气、幽默、责任感、毅力、忠诚、诚实、合作、宽容、公民意识和原谅等等，以上这些课程在我们的教材中是看不到的，甚至连我们的大学生和研究生都还需修炼。在生活中，种种行为规范其实就是从很小就开始潜移默化了，并不是像我们只是喊 喊口号，或者只是关注一些现实生活中并不多用的“琴棋书画”。事实上，中国家长很多年 前已经意识到不要“输在起跑线上”，但是怎么样才算不输在起跑线上，只有培养孩子好的 习惯、自信和健康的体魄，以及兴趣、独立思维和健全的人格，才算真正的不输在起跑线上。而当今中国却是歪曲其本意，拔苗助长。做了很多完全是违背孩子兴趣与意愿的东西，