犹太人智慧故事三则
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犹太人智慧故事三则
顶津人资部
一、哥伦布立蛋
?犹太人哥伦布发现新大陆后，返回英国，女王为他摆宴庆功。
?酒席上，许多王公大臣，绅士名流都瞧不起这个没有爵位头衔的人，
纷纷出言讥讽哥伦布。
?“没有什么了不起的，我出去航海，照样也会发现新大陆！
?“驾驶航船，只要朝一个方向前进，就会有重大发现！”
?“太容易了！这种事谁碰上谁出名！”
?“哥伦布这家伙运气真好！”
?哥伦布微笑着听完了大家的讽刺和挖苦，起身说：“各位尊敬的先生、
女士，现在请大家做一个游戏——哪位能把鸡蛋在桌子上立起来？”
?许多人跃跃欲试，但没有人能够把椭圆形的鸡蛋立在桌
子上。
?“我们立不起来，你也不能立起来！”于是有人说。
?哥伦布拿起鸡蛋向桌子轻轻一磕，鸡蛋的大头就凹了下
去，哥伦布从容地把鸡蛋立在了桌子上。
?“这太简单了，谁不会呀！”大家嚷嚷道。
?“是的，这方法的确很简单，可是我说过了，这仅仅是
一个小游戏而已。”哥伦布笑着说，“但问题是，在这之前，你们为什么都没有想到过这个方法呢？”
?生活中我们不时能够听到人们对有钱人的评议，?语气和王公贵族们对哥伦布的评论很是雷同。
?但问题是，
?在他们用那种方法赚了大钱之前，
?别的人为什么想不到呢？
二、犹太人的生意经
?有个日本商人请一位犹太画家吃饭。坐定之后，画家便取出画笔
和纸张，在等上菜之际，给坐在边上谈笑风生的女主人画起速写来。
?不一会儿，速写画好了。画家递给日本商人看，果然不错，画得
形神兼备。日本商人连声赞美道：“太棒了，太棒了。”
?听到朋友的奉承，犹太画家偏侧转身来，面对着他，又在纸上勾
画起来，还不时向他伸出左手，竖起大拇指。通常画家在估计各部位比例时，都用这种简易方法。
?日本商人一见这幅架势，知道这回是在给他画速写了。虽
然因为位置关系，看不见他画得如何，还是一本正经摆好了姿势，让他画。
?日本人一动不动地坐了约有十分钟。
?“好了，画完了。”画家说。
?听到这句话，日本人才松了一口气，迫不及待地凑过去一
看，不禁大吃一惊，画家画的根本不是日本商人，而是他自己左手大拇指的速写。
?日本商人连羞带恼地说：“我特意摆好姿势，你却作弄人……
?犹太画家却笑着对他说：“我听说你做生意很精明，所以才故
意考验你一下。你也不问别人画什么，就以为是在画自己，还摆好了姿势。从这一点看，你同犹太人相比，还差得远了。”
?到这时，哪位日本商人方才明白自己错在什么地方；看见画家
第一次画了女主人，第二次正面对自己，就以为一定是在画他了。
?日本商人犯了一个犹太人不会犯的错误；
?以为有了第一次，便会有第二次。
?而实际上，在犹太人的生意经上，
?明确地写着一条：每次都是第一次交易。
?哪怕与在熟悉的人做生意，
?犹太人也决不会因为上次的成功合作，
?而放松对这次生意的各项条件、要求的审视。
?他们习惯于把每次生意都看作一次独立的生意，
?把每次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴。
?这样做，就不会因自己对对方的先入之见掉以轻心。
书中自有黄金屋，智慧是谁都抢不走的财富
?别人可以拿走你的一切，却永远拿不走智慧，智慧才是永远相随的无
价之宝，拥有了它，也就拥有了一切。
?犹太儿童在成长过程中，负责启蒙教育的母亲们总会要求他们回答这
样一个棘手的问题：
?“如果有一天，我们家的房子着火了，你将带着什么逃命？”
?天真无邪的孩子们大多会想到钱这个好东西，没有钱就没有吃的、穿
的和玩的。但也有孩子会说是家中珍藏的珠宝钻石。
?但是，这些都不是母亲们所要的答案，他们会提示自己的孩子：
?“有一种东西没有形状，没有颜色，也没有气味，但却是最珍贵的宝
贝，你知道是什么吗？”
?“孩子，你要永远随身携带的不是钱，也不失钻石，而是智慧。智慧
是任何人都抢不走的，只要你获得，智慧就永远跟着你。”
?犹太人如何巧妙地运用自己的智慧，请看下面的这个故事。
?一次，一位犹太老人主动为以为农夫的儿子说媒。他对农夫说：“我
为你物色了一位最好的儿媳，这姑娘是罗斯切尔德（著名银行家）的女儿。”
?农夫听后，高兴地说：“那太好啦！”
?犹太老人又找到罗斯切尔德伯爵，说：“我为你女儿找到了一个万里
挑一的好丈夫。”
?罗斯切尔德伯爵婉拒道：“我女儿还太年轻。”
?犹太老人说：“可这小伙子是世界银行的副行长。”
?“噢，如果是这样，那当然好啦！”
?最后，犹太老人找到世界银行行长，说：“我给你找了位副行长。”
?行长为难地说：“我们已经有足够的副行长了。”
?犹太老人：“可是，你知道吗？这位年轻人时罗斯切尔德伯爵的女
婿。”
?一听此言，世界银行行长欣然同意。
?所以说，成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。犹太老人利用自
己的智慧，巧妙地促成了这桩美满的姻缘，让农夫的穷儿子摇身一变，成了金融寡头的乘龙快婿，真是功德无量。
?上面的例子可谓超常智慧的极致发挥，我们每个人虽不能都像上面
这位老人如此聪明，但在日常的生活和工作中，也能随时提现出人生的智慧。下面，是犹太人的观点：
智者都是工作狂，他们总是引领者；庸者却总是逃避任务，希望别人替他们完成工作。智者认为，人的有生之年应该建功立业，因为到了天堂，你一定会有充足的时间休息。如果聚会和工作发生冲突，庸者必然丢下工作去消遣。犹太人认为，智者在全力做完一天的工作之后才能休息，而庸者总是把今天的事情留到明天再做。智者用完善的计划迎接新的一天，庸者则爱他们的床并不亚于爱自己。智者随时迎接周围的挑战，庸者则信奉“只有累死的，没有闲死的。”智者勇敢地将理想付诸实践，而庸者总是在等待中消磨时光。生活中、工作中，随处都有智慧的光芒。对于一个人来说，怎样才能获得智慧？要靠尝试，尝试是需要勇气的。所以要勇于尝试，并不断总结，才能增长见识，增加智慧。
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享犹太人的商业智慧小故事
享犹太人的商业智慧小故事 周瑛 1.拉比甲问拉比乙 拉比甲问拉比乙：“智慧与金钱，哪个更重要？”“智慧当然比金钱重要。”“既然如此，为何学者、哲学家要为富人做事呢？而富人却不为学者、哲学家做事？”“这很简单，学者和哲学家知道金钱的价值，而富人却不懂得智慧的重要性。” 【感悟】从某一方面来讲，拉比乙的说法很有道理：知道金钱的价值才会去为富人做事；而不知道“智慧”的重要性才会对其傲慢十足。但我们若追究更深层的调侃，其意味则更加深远：既然学者和哲学家知道金钱（财富）的价值，为何不能运用知识（智慧）去获取金钱，而为何单单受富人的奴役而挣取那份不成正比的“嗟来之食”呢？ 2.没收。一个赌徒把钱输光了，就写信向他的亲戚借钱。但是，他又不想给他的亲戚留下一个坏印象。于是，他灵机一动，在信封背面写道：“其实，给你写这封信，我是多么后悔啊。在信寄出后，我跟着邮递员后边，想把这封信追回来。”他的亲戚在回信中写道：“既然你是这样渴望收回你借钱的信，你一定会高兴地知道我根本没收到它。” 【感悟】对于这样的人，拒绝是最好的办法，但拒绝方式是要斟酌的。如果他是一个虚伪的人，那么就利用他的言词，抓住他的把柄，给他以迎头痛击，让他哑巴吃黄连，有苦说不出，最后知难而退。 目录 卷首语 享犹太人的商业智慧小故事-------------------------------------------周瑛/01 生活感悟 在读书中提升自我------------------------------------------------------李雨蔚/03 感恩的心，感谢有你----------------------------------------------------谢文君/05 行走，感受一座城市的文化——南京-------------------------------余海芬/08 男孩子就要有男孩子的样子-------------------------------------------何红波/12
人生启示录：一个人的硬实力和软实力
潘宗光语录 快乐是一种心境，不在于你拥有多少，而在于你能放下多少。 做一个安乐自在的人，主要是一种心态，是一种智慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。 跛兔赛跑 ——关键词“软实力”“硬实力” 一只跛足的兔子要和一只健步如飞的兔子比赛，跛足的兔子知道自己硬实力不够，比赛前一天晚上就拼命钻研、熟悉地图，看能不能找出快捷方式到达终点；而那只健步如飞的兔子呢？它自恃硬实力很强，当晚沉迷网络不睡觉。结果，第二天比赛，跛足的兔子一跛一跛到达终点，健步如飞的兔子却迷失了方向，输了。可见硬实力强的基础上没有软实力的配合，一样要失败。但换言之，如果这只兔子不是跛足而是断腿的兔子，它的硬实力等于零，那么它再预先做足功课，熟悉地图，积累了丰富的软实力也无济于事，软实力必须以硬实力为支撑。 今天理想的大学教育主要应针对两方面，一是帮助学生吸收知识，提升他们的创造力、分析能力，统称为“硬实力”；同时，我们培养他们的道德观念、文化内涵等，称为“软实力”。美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出“硬实力与软实力”这两个名词时这样解释，对于一个国家来讲，“硬实力”就是指支配性实力，比如一国的经济力量、军事力量和科技力量；而“软实力”则是文化、国民素质、价值观念、社会制度、发展模式及其国际影响力与感召力。对于任何国家来说，综合实力都是由“硬实力”和“软实力”构成的，两种实力的关系不是和而是积，是互为补充的。 教育也是一样，我们一定要帮助学生同步发展软硬两方面的实力。因为一个人的学问越高，他的硬实力越强，那么他就越需要小心，因为他很容易变得目空一切，走极端。这时候他需要用软实力，他的智慧、慈悲心、品德来平衡他强悍的硬实力，这样在大是大非当中才可以把持得住。 张无忌学剑 ——关键词：软硬两种实力要平衡 金庸小说《倚天屠龙记》里，张无忌武功很高，但还没有达到最高境界，因为他的软实力还不够。所以他又向张三丰学太极剑，张三丰在他面前表演太极剑，张无忌没有看剑招，而是看剑意。突然他说：“我现在全部忘记了，忘记得一干二净了。”这说明他已经摆脱了剑术的约束，人剑合一，武功登峰造极。 我们要追求什么样的人生价值？《道德经》曰：“为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。无为而无不为。”听起来很复杂，其实很简单，“为学日益”
《犹太人的智慧》读书笔记3000字
《犹太人的智慧》读书笔记3000字 导读：读书笔记《犹太人的智慧》读书笔记3000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《犹太人的智慧》读书笔记3000字： 犹太人把金钱看作是上帝给的礼物。他们认为富亲戚是近亲戚，穷亲戚是远亲戚。他们认为金钱对人而言有着双重的属性。金钱的神圣地位的确立，使得犹太人得以最为自由的施展自己的赚钱才干。 犹太教没有把现实世界分为宗教生活和世俗生活两大部分。在善与恶的分辨中，犹太人明显认为，如果人没有恶的冲动，应该不会造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才对。而仅仅因为恶有利于人类也获得了生存的合理性，利益本身还会有什么问题吗？这意味着，在犹太民族那里，对谋利行为的限定，已经从形而上的层面转到了实际操作的层面。也就是说，应不应该谋利的问题，现在转化为两个具体问题，第一应该如何谋利？第二，应该如何再分配谋得的利？ 在犹太人的家庭里，犹太人的父母很注意培养他们子女的勤俭精神，犹太人认为对于勤劳的人，造物主总是会给他们最高的荣誉和奖赏，而那些懒惰的人，造物主不会给他们任何礼物。财富像一棵大树，他是从一颗小小的种子发育而成的，金钱就是种子，你越勤奋栽培他，他就长得越快。播下一粒金钱的种子，用勤奋的汗水加以浇灌，必将收获财富的果实。在犹太人的心中，财富的符号是金钱，金钱是天使，也是魔女，它可以使人奋发向上，可以给人带来幸福，也可以再生出
造福于人的新财富。 追逐金钱是中国人的梦想，追逐金钱的游戏即公平又不公平，说它公平，是他要求参与者共同参与，说它不公平，是因为有些人生来就拥有较多的财富，但是80%的富豪都是由穷人变成的，而勤奋经营却使一些穷人变成富豪的共同特点。 金钱容易发生意外，任何人对待金钱都要谨慎，否则就要损失金钱。 洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费，但是有一天他用餐后却不知为何，仅付了5美分的小费，服务员觉得比往常的小费少，埋怨道，如果我像你那么有钱的话，我绝不会吝惜那10美分。洛克费勒却毫不生气笑着说，这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。 犹太人有句格言是这样说的，花一美元就要发挥一美元100%的功效。犹太人认为，小钱也是钱，金钱如同人一样，你越尊重他，他就越拥护你，你越藐视它，他越避开你。所以，大家都把犹太人称为吝啬鬼。 钱在犹太人那里有着典型的双重性，一方面金钱在犹太人心目中非常重要，是散发温暖的圣经，是世俗的上帝，另一方面犹太人视钱为一张纸，一件平常的物。手中有钱，心中无钱，是他们对待金钱的态度。犹太人，就是这样的观念，他们认为天下的金子是同一种颜色，他们从不以自己做的生意小而自卑，在他们看来所有的生意都是由小做到大的。当然，犹太商人在投机时，对于所借助的东西是不存在一
八大经典的哲理故事
（一)谁能把斧子卖给总统 2001年5月20日，美国一位叫乔治-赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推销给了布什总统。布鲁金斯学会得知这一消息后，把刻有"最伟大推销员"的一只金靴子赠予了他。这是自1975年该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松以来，又一学员获此殊荣。 布鲁金斯学会创建于1972年，以培养世界上杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。8年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，却最终都无功而返。克林顿卸任后，布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给布什总统。 鉴于前8年的失败与教训，许多学员知难而退。个别学员甚至认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为当今的总统什么都不缺，即是缺什么，也用不着他亲自购买；退一步说，即使他亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。 然而，乔治-赫伯特却做到了，并且没有花多少功夫。一位记者在采访他的时候，他是这么说的：我认为，把一把斧子推销给布什总统是完全可能的，因为布什总统在德克萨斯州有一农场，那儿种了很多树。于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观您的农场，发现种着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，你一定需要一把小斧子，但是从你现在的体质来看，小斧头显然太轻，因此你仍然需要一把不甚锋利的老斧头，他是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若你有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复......最后他就给我寄来了15美元。 乔治-赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已经空置了26年。26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人：这个人从不因有人说某一目标不能实现而放弃；从不因某件事情难以办到而失去自信。 点评：乔治-赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷在网上搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去自信，有些事情才显得难以做到。 (二)三个销售代表的境遇 在20世纪70年代的香港有三位大学生阿雷、阿伟、阿彬毕业后在一家英国公司工作，他们都是销售代表。 阿雷把它当作自己的事业，坚持在实战中学习提高，经常花费双倍的时间、精力和脑力解决市场中的问题，积极思维，乐观面对；阿伟也把它当作自己的事业，但往往为自己的失误找些借口逃避责任；阿彬则把它当作谋生的手段，只完成公司规定的份内事情。 二十年后，阿雷被聘为一家大公司的销售总裁，阿伟被聘为一家公司的部门负责人，阿彬则在另家公司仍然从事销售代表工作。 点评：态度决定一切。 (三)足球赛场上的草皮
《西游记》所得的人生启示
《西游记》人生启示录 从现代意义上讲，《西游记》既是一部魔幻小说，也是一部成长小说，因为，每个人的人生都是一场“西游记”，需要在向理想的高峰攀登的过程中不断成长，虽然历经九九八十一难，当你取得人生的真经后，就会发现，所有的磨难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命的财富。 《西游记》主要讲的就是孙悟空从一个石产猕猴到菩萨的成长历程，从他的成长历程，我们可以领悟到许多的人生启示，其中关于成功这个话题，我们可以从孙悟空身上总结出成功所需要经历的历程和应具备的客观条件。 1、天赋。天赋是成功路上必不可少的先决条件之一，但是这里并不是说，只有成功的人才有天赋，其实我们每个人都有自己特定的天赋，只是我们是否能有效挖掘和利用而已。孙悟空是从石头缝里出生的，他的这种有别于其他肉体凡胎猴子的出生为他日后西天取经之路奠定了先天的基础。不同的人具有不同的先天天赋，我们只有认识和发掘自己的天赋，并在后天不断的开发它，按照适合自己特质的发展方向积极努力，我们才能走上成功之路。就正如《星光大道》节目组的评委曾经说过的，一个人是否可以在艺术的大道上实现自己的人生价值，要看是否有“三份”—一是天分，二是缘分，三是勤奋；这里他第一位提到的天分，其实就是天赋。现实社会中，往往由于种种原因的制约使我们不能正确认识和发展自己自己的天赋，这其实是一件非常可悲的事情。在孩子的教育过程中，作为父母，能及时发现和挖掘孩子的天赋，并尽力为孩子的发展天赋创造一定的条件，是非常重要的。 2、勇气。孙悟空之所以能够被推举当上花果山的美猴王，就是因为他具有纵身一跃的勇气，跳进水帘洞中，为众猴子发现一个合适的栖息之所。其实这样的纵身一跃，其他所有的猴子都是可以做到，但是他们缺乏的就是这纵身一跃的勇气。“敢为天下先”通常是英雄人物和普通人物的最大分界线，大部分人在脑力和体力上并不比别人差，唯一缺乏的就是纵身一跃的勇气，所以许多成功人的特点就是敢于尝试，有超人的勇气。成功是走出来的，而不是选择出来的，人人都希
《犹太人的智慧》读后感500字
《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是，它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界，也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人，可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，
在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图——《塔木德》，一本是掌握理财、创造财富技巧的宝典——《财箴》，一本是专门讲述独特家庭教育方法的典籍——《诺末门》。 在《犹太人的智慧》一书中，对《塔木德》、《财箴》、《诺末门》三本书进行了归纳和总结，将其分为三个类别：经商智慧、处世智慧和教育智慧，堪称是一本有关于犹太人智慧的百科全书，全面揭示了犹太人的思维方式，至富策略、处世哲学以及教育方法，书中没有泛泛的道理讲述，而是从头到尾都由引人入胜的有关于犹太人的故事组成，故事所要表达年代思想直接、鲜明地体现了犹太人独特的智慧。
安全启示录观后感
牢记事故教训，安全警钟长鸣 ---安全警示录观后感 按照焦化一厂安全月活动方案的安排，2014年6月5日，焦化一厂组织全体班组长观看了安全事故教育视频。一个个事故场景让人触目惊心，一起起事故教训发人深省。通过对安全事故视频的观看，我深刻的感受到：事故猛于虎，安全大于天。 安全事故视频中，许多企业因为安全事故顷刻之间便灰飞烟灭，化为乌有。所以安全是企业的生命。对于企业而言，安全事关职工群众的生命财产安全，事关企业的生存和发展，可谓幸运相托，企运所系。实现安全生产是维护最广大职工群众的最根本的利益，是历史的命题，也是时代的召唤。企业因安全而发展，企业因安全而腾飞。 一个个鲜活的生命、怒放的生命，因安全事故而凋谢、枯萎。一个个美满和谐的家庭，因安全事故而支离破碎。平安是福。对于个人而言，安全是家庭的幸福，工作的快乐。是人生所有幸福的源泉和保障。 安全责任，重于泰山。作为企业的一员，安全责任不仅仅是企业的使命，也是与企业命运休戚相关的个人的使命。倾巢之下，岂有完卵，试想一下，如果企业出了安全事故，作为企业的一员，又岂能独善其身？或者经济收入受影响，或者因企业倒闭而不得不自谋生路，甚至是事故的直接受害者，失去宝贵的生命。俗话说，皮之不存，毛将焉附。企业是我们赖以生存的家园。企业在，饭碗就在。只有企业安全稳定地发展了，我们的生活才有保障，我们的收入才能提高，我
们的日子才更加幸福。正所谓安全连着你、我、他，企业安全靠大家。 生命因安全而灿烂，企业因安全而腾飞。让我们牢记事故教训，珍爱生命，重视安全，远离事故，高高兴兴上班来，平平安安回家去。 焦化一厂热工系统煤气班 王德全 2014年6月9日
《犹太人智慧》读后感500字
《犹太人智慧》读后感-500 字 《犹太人的智慧》读后感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和 万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠 躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典 籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是， 它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现 出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这 也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界， 也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当 属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是 犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人， 可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹
立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，在犹太民族的4000多年的历史中，他们的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图
犹太人的智慧
握住犹太人智慧的钥匙 ---读《犹太人的智慧》有感 极赞欲何辞。 读完面前这本字字珠玑的《犹太人的智慧》，竟找不到合适的词句来评说，只好撷取引言中的一句话来作为这篇简要感想的开篇。 “三个犹太人坐在一起，就可以决定世界。” 犹太民族同其他民族比起来更显凄凉悲壮而又坚韧神奇。说它凄凉悲壮，是因为长达五千年的历史中竟然有一半是流离失所、行走天涯，且屡遭屠戮；说它坚忍神奇，是因为再没有任何保护力量的庇佑，流散世界20个世纪后，他们拥有了让世界上最发达国家都叹为观止的巨大财富。 《犹太人的智慧》通过对犹太民族财富、经商、生活、教育、处世、信仰等十余个方面的详尽介绍，对犹太民族的魅力做出了一个全方位立体展示。 作为一名教师，我仔细研读了本书的第七章---培养智慧的沃土（犹太人的教育智慧），受益匪浅。 很多人都听说过这句名言：世界的钱装在美国人的口袋里，而美国人的钱却装在犹太人的口袋里。但却极少有人知道，伟大的约哈南拉比曾说过这样的话：学校在，犹太民族就在。犹太民族将知识当做他们最稳妥的财富，把对教育的投资看作是最有远见的投资。他们拥有宗教般虔诚的求知精神和对知识的近似贪婪的欲望。 一个人是天才还是庸才究竟是取决于天赋还是教育？在犹太民族这个命题是毫无争议的。犹太人讲究教育的艺术，重视孩子生活的坏境及教育是否得法。无论是用不同颜色奶瓶让孩子爱上色彩的母亲，还是通过敞开心扉把国王儿子从梦
幻拉回现实的智者，从以色列的“鲸鱼学校”到石油大王洛克菲勒的家中，犹太人教育的智慧宝库处处闪现着诱人的光芒。 或许约书亚吹起牛角将弟子逐出师门的时候并未意识到，没有不合格的学生，只有失败的老师。一个优秀的老师，不仅要让学生面对困难，接受失败，还要有能力让他重新站起来，快乐健康地生活。这是犹太人教育的精髓，也是我们要紧紧握住的犹太民族智慧的钥匙。
孔子人生启示录
孔子人生启示录 孔子在《论语?为政》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是孔子在晚年总结自己的一生所说的话，其大概意思是：我十五岁时有了明确的学习志向；三十岁时略有建树；四十岁时能明辨是非，不受迷惑；五十岁时一切基本已成定局，天命所归；六十岁时无论听到什么都觉得是一样的耳顺；七十岁时道德修养达到了“从心所欲，不逾矩”的最高境界。 一。十有五而志于学 孔子明确地说自己到了十五岁才有了明确的学习志向，也就是说他真正立志的时间是在十五岁。事实上，人也只有达到十五岁这个年龄阶段才能有资格立志，因为这个时候对客观世界以及对自己本身才会有一定的认识。 但现在我看到的教育却不是这样，都是在褒扬早立志，好像自幼就有远大志向的人往往能成大事。因此现在的小学语文老师在布置作文的时候就经常会出这样一道题：我的志向。而学生们经常会写一些诸如“我立志做一名科学家”之类的东西。说句不好听的，这全是些儿戏的废话。你说一个小学生连心智都还没怎么发育，他能懂什么叫做立志吗？他知道什么叫科学家吗？ 知霖有一小学同学以前立志做一名垃圾车司机。因为我们那个年代路上连车都很少见，他看见开垃圾车就很崇拜，听到垃圾车那“嘟嘟”声就觉得很美妙，所以就立下了当场就把他老爸气晕的所谓“志向”。现在长大了，他如果想从事做垃圾车司机那绝对是很容易的事情，但他有去实现他那“伟大的志向”吗？没有。 二。三十而立 孔子这么有能力的人到了三十岁才略有建树。但事实上孔子所谓的建树就是为自己的建功立业打下坚实的基础而已，孔子三十岁以前那些经历都只是一些理论以及尝试性的实践，只有到了三十岁的时候才真正开始他一生的事业。也就是说，孔子到了二十九岁才找到事业发展的方向，他在二十八岁的时候还有点迷糊甚至很困惑。 孔子说男人“三十而立”，这句话到现在还很具有普遍性。试想，我们读完大学都二十几了，再在社会上摸爬滚打几年积累一些经验，真正的事业起步都在三十开始（而大多数人三十岁前都结婚了，所以说先成家后立业是社会的主流）。因此，29岁就是一个很重要的坎，如果一个人在29岁的时候还没有把握好自己的人生方向，那么他的未来是很被动的，当你再过几年，都奔四了的时候，你认为自己还会精力充沛一点也没有力不从心的感觉吗？ 现在有很多的年轻男子都很希望在三十岁左右之前就做出一番事业出来（很多都是想着赚很多的钱，其实还有很多有意义的事情），然后娶个漂亮的老婆风光地衣锦还乡。我不敢说这没有可能，但是说真的，自古以来，这种情况发生的几率都是占极少数，并不是社会的主流。而有的人在三十岁前就发了达的，三十岁后往往败得比较惨。因为少年得志的人往往会自命不凡目中无人狂妄自大，岂不知这个世界上还有一句话，就是要成就一件大事，往往都需天时地利人和三要素，你少年得志，除了那么几个顶级天才之外（比如爱因斯坦），更多的都是碰上狗屎运罢了，这个世界厉害的人物不少，他们只不过暂时没有占有天时地利罢了，你以为他们真的在你之下呀？ 据考证，孔子30岁至51岁在鲁国活动，授徒讲学。很明显，孔子心中所立志以及所想的，就是教育。教育是贯穿孔子一生的事业。孔子一生弟子多达三千人，其中贤人七十二。我粗略地计算了一下当今的教育情况，从学前班开始，也真是如果是三千学生入学，能达到研究生的也大概是七十二个人这样的比例。看来这教育规律可真是千古不变啊！? 三。四十而不惑 其实“四十而不惑”也不是什么都不迷惑，其意思是指在你自己这个专业领域里面不“迷惑”。
犹太人的教子智慧
《犹太人的教子智慧》 迄今为止，世界上获得诺贝尔奖的科学家中，有17%是犹太人；美国富翁中，有2名是犹太人；世界十大哲学家中，有8人是犹太人；犹太人艺术家更是数不胜数。他们超凡的智慧和才能，令世人感叹折服。犹太民族造就了一大批空前绝后的伟人与名人，研究后发现，他们的成功除了教育，没有什么更神秘的地方…… 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意不言而喻，书本是甜的。 古时候，犹太人的墓园里常常放有书本。说是在夜深人静时，死人会出来看书的。当然这种做法有一种象征的意义：生命有结束的时候，求知却永无止境。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬而被禁止。犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。 犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织1988年的调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书；全国的公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆。在450万人口的以色列，办有借书证的就有100万。在人均拥有图书馆和出版社及每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个国家，为世界之最。 犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状，没有颜色，没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。” 由于历史上的犹太人不断地遭受迫害，财产被抢夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐、屠杀，因此，追求知识成为犹太人的一种防卫机制。 犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识作为谋生的手段。美国工业管理委员会发现，犹太母亲的就业率大大低于其他民族，她们留在家里照看孩子，确保孩子上大学。而当时同为移民的意大利人对美国的教育疑虑重重，他们把孩子当作田里工作的好帮手，认为教育是一种人力剥夺。由于看不到孩子上学的重要性，其结果是：逃学多、辍学早、成绩差、少年犯罪率高。而犹太儿童则因为学习成绩好、听话和总的行为良好，被老师所喜爱。 在其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王大。 犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。在古代犹太社会里，凡是被称为“他尔米特·赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必纳税，因为大家认为他们已经付出了很多的心力，对这个社会有着莫大的贡献，所以不但不必纳税，而且还要以整个社会的力量去帮助他们。
犹太人凭什么成功_第一章 比起知识来更重视智慧
绝不虐待金钱：从不需要本钱的事情开始。 这十个方面演绎了犹太人不同于其他民族的成功秘诀。 有权威人士曾这样告诉世人： 犹太人富豪在家打个喷嚏，世界上所有的银行都将引起感冒；五个犹太财团坐在一起，便能控制整个人类的黄金市场。当今美国人流行一句话："美国的钱装在犹太人的口袋中。"犹太人正是拥有了这种气魄，才在商战中创造了辉煌，获得了成功。 一书在手，犹太人的成功秘诀尽览无余，品味了他人的成功才更知道成功的意义。 他山之石，可以攻玉。衷心希望本书能伴随着商海中的广大读者朋友一起拼搏，从而助你取得事业的成功。 作者 2008年3月 第一章 比起知识来更重视智慧第一章比起知识来更重视智慧1.与知识相比，更重视智慧 如果有人问犹太人这样一个问题："人最重要的是什么?"犹太人一定会回答说："是智慧。" 智慧来自犹太人的宗教传统，所以在犹太人的心中，占有举足轻重的地位。 犹太人不断地受到迫害，房子、财产犹如昙花一现，所有的犹太人都并不以此为重。一般来说，在犹太儿童还没有长大成人之前，他们的父母就会深刻地教育他们，智慧比财富和地位都更重要。 "假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢?"母亲问。 "钱。"一个孩子回答说。 "钻石。"另一个孩子这样说。 "有一种没有形状、没有颜色、没有气味的东西，你们知道是什么吗?"母亲继续问。 孩子们左思右想，却还是找不到答案。 母亲笑了，接下去说："孩子们，你们要带走的东西不是钱，也不是钻石，而是智慧。智慧是任何人都抢不走的，只要是你还活着，智慧就永远跟随着你，无论逃到什么地方你都不会失去它。"
许多犹太母亲都这样教育过自己的孩子。所以，关于智慧的观念是深深扎根在犹太人的心中的。在犹太人的社会中，几乎每个人都认为，学者远比国王伟大，也远比富翁伟大。 希伯来语称有智慧的人为"赫黑姆"。赫黑姆是指具有"赫夫玛(智慧)"，且能使用智慧的人。如同古代许多伟大的拉比出身低微一样，赫黑姆也不一定是来自知识阶级，曾经有很多知名的赫黑姆是肉摊子或果菜行的老板，他们出身都很卑微。 在众多有智慧的人当中，最有智慧的，被称做"塔尔米得·赫黑姆"，意为精通犹太法典者。他们对《犹太法典》和《犹太教则》都很有研究。犹太人认为，任何头衔都不能形容这种有智慧的人，同时，其他正规的教义也都培养不出这种人才来。 在犹太社会中，当一个年轻的学生，逐渐累积知识、发挥知性、培养洞察力，并且开始了解到一个人必须谦虚时，他就可以被称为"赫黑姆"。犹太人一方面重视学识，另一方面也很重视谦虚的态度，这两者是并重的。一个人终身都不忘学习，一刻也不懈怠，到了大多数人都认为他很有智慧时，他便能被称为塔尔米得·赫黑姆。 在犹太民族中，塔尔米得·赫黑姆都不必缴税。 因为犹太人认为他们已经付出很多心力，对于整个社会有着莫大的贡献，所以不但不让他们缴税，反而以整个社会的力量去帮助他们。 有一句犹太谚语这样说："赫黑姆和富翁谁伟大?当然是赫黑姆了。因为赫黑姆知道金钱的可贵，但有钱人却不知道智慧的可贵。" 在犹太人心中，学者才是人们尊敬的中心。把学者置于一切人甚至国王之上，就可以看出犹太民族是多么得注重智慧。这一点是犹太民族可引以自豪的传统，因为其他民族大都把王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上。 犹太人认为，学习知识的目的是增长智慧。 犹太民族非常看重学问，但是与智慧相比，学问也略低一筹，他们把仅有知识而没有智慧的人，比喻为"背着很多书本的驴子"。在犹太人看来，这种人即使有许多知识，也派不上用场。而且，知识必须为善，用知识做坏事，知识反而有害了。为此，犹太人认为，知识是磨炼智慧而存在的。假如只是收集很多知识而不消化，就等于徒然堆积许多书本而不用，同样是一种浪费。 犹太人也蔑视一般的学习，他们认为一般的学习只是一味模仿，而不是任何的创新。实际上，学习应该是思考的基础。 正因为如此，《犹太法典》上说："学识及能力，都像是价值最昂贵的怀表。" 2. 愈有智慧的人愈谦虚
读《犹太人的智慧》有感
读《犹太人的智慧》有感 人们常说，犹太民族是世界最具智慧的民族，他们的智慧从何而来？是上帝赋予了这个民族超人的智慧的吗？答案显然是否定的！因为圣经告诉我们，在上帝面前人人平等。那么，这个历经坎坷、四处流散的民族，为什么高智慧、特智慧呢？为了不被吞没，他们往往聚敛巨大的物质财富，掌握他们居住国的经济命脉。但是，富可敌国的犹太人永远有一种近于病态的不安全感，这种不安全感源于他们对自己生存状况的深刻透视与思考。犹太人有一个颠覆不破的真理，他们认为要穿破迷雾，顽强的生存下去，最大的“护身符”就是知识和智慧。犹太人认为，智慧和知识是最甜蜜的，好学即敬神。典型的犹太人家庭有个风俗，就是把蜂蜜滴在《圣经》上，让略谙世事的儿童去舔，使孩子尝到“知识”的甜蜜。透过这个风俗，我们可以窥视到犹太人对学习的态度和对《圣经》的虔诚。在犹太教中，勤奋好学是敬神的一个组成部分，没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此强调。犹太人在自己“信仰”的鞭策下，形成一种几乎全民皆有的文化传统。犹太人还认为，知识夺之不走而能常怀于身行走四方，教育乃是人类最主要的资产，知识胜过财富。日常生活当中，我们常常会听到这样的感慨，“工作太忙，无暇学习”，“学习是年轻人的事，我们年纪太大还学什么？”，“知识对我已无用了！”这对犹太人来说，都是不可思议的事，他们认为，人们可以通过学习，可以有一个年轻的心态，并保持“青春”。通过学习获得“财富”，取得精神上的富足。在犹太民族，有一个人们非常熟悉的“忍冻学习的西勒尔”的故事。西勒尔年轻的时候，有一个很大的愿望那就是专心致志的研究《犹太教则》，可是他太穷了，进不了学校去。于是，他拼命地工作挣钱，将挣来的钱给学校的看门人，他靠这个办法听了不少课，他的钱太少，到最后连一片面包都买不起了，看门人得不到钱，不再让他进学校去。于是，
《犹太人智慧》读后感
《犹太人智慧》读后感 《犹太人智慧》读后感-500字 《犹太人的智慧》读后 感500字 世界上每一个民族，都有其具有社会生活指导性的经典名著，比如中国最具文化传统的《四书五经》，儿童 启蒙教育的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等等，无不包含着中华文明和智慧，不过，我国的传统经典主要是教育人们在待人处事上的教育，因此，我们比较看重人的品质，居家要处理好家庭的事，“家和万事兴”是人们经常提到的经典之说，出仕则以国家为重，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣必须刚正，有气节。其他的各类典籍也非常之多，主要是不同行业因其需要而自行选择的，但是，它们不能成为所有人必须学习的经典，因此，我们的文化也呈现出多元化的发展，可以说是博大精深，杰出的人才层出不穷，这也是我们足以傲立世界民族之林的本钱。不过，我们放眼世界，也有许多民族创造了自己辉煌，最值得我们感到佩服的民族，当属于犹太民族。 据《福克斯》杂志统计：世界前400名亿万富翁中有60位是犹太人，占总数的15%，获得诺贝尔奖的犹太人超过240人，是世界各民族平均数的28倍，世界十大哲学家中，有8位是犹太人，可以说，犹太人的左手拿着巨额财富，右手捧着智慧的宝典，屹立于世界民族之林。但是，我们反观犹太人的历史，以色列建国之前，犹太人是一个没有祖国的民族，在犹太民族的4000多年的历史中，他们
的苦难深重，没有家园，流离失所，总是在夹缝中求生，却为世界文明做出巨大的贡献，他们中涌现出大批的世界级的科学巨匠，思想 艺术大师，顶尖级的政治家，卓越的外交能手，石油王国的巨子，传媒帝国的巨擎，华尔街的天才精英，好莱坞的娱乐大亨……这个多灾多难的犹太民族为什么取得如此成就？根源何在？ 追根探源，集中体现在犹太人的三本智慧奇书：一本是整个犹太民族的精神支柱和生活方式的导航图
《荣枯鉴》(人生智慧启示录 绝对值得学习借鉴)
人生智慧启示录，绝对值得学习借鉴 荣枯鉴 圆通卷一 善恶有名，智者不拘也。 善恶这种事儿都有个定义，但真正有智慧的人根本不理会。 天理有常，明者不弃也。 世上什么事儿都有个规律，真正的明白人不会随意视而不见、自以为是。 道之靡通，易者无虞也。 是不是合乎道理，顺应变化的人根本也不关心这个。 惜名者伤其名，惜身者全其身。 珍视名声者，名誉易损，爱惜自己者，保全自身。 名利无咎，逐之非罪，过乃人也。 名利不是坏事，追名逐利也不是罪过，以此为恶是人的主观想法而已。 君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。 君子没什么可自以为尊贵的，小人也没什么低贱的，尊贵还是低贱都是虚名，不足以称道一世。 君子无得，小人无失，得失无由心也。 君子不一定就能得到什么，小人也不一定会失去什么，得到、失去，跟思想境界也毫无关。 名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。 名誉都是虚的，利益才能真正诱人，是人就难以抗拒。 荣或为君子，枯必为小人。 事成显贵的，有可能会被传颂为君子；身败落魄的，必定会被当作小人。 君子无及，小人乃众，众不可敌矣。 因此，君子永远是少数（因为即使成功也不都是君子），小人永远是多数，多数人的力量，无可抗拒。 名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？ 名誉容易转变，思想境界可以变化，但事情的成败、人生的命运，却难以更改。反正君子小人不是根本问题，你觉得当君子受苦没有什么不好，当小人来享福又有什么可怕的呢？反正名誉根本都不靠谱。
闻达卷二 仕不计善恶，迁无论奸小。 做官不做官,升职不升职这类事情，根本不是以善还是恶、君子还是小人来作为判断标准的。 悦上者荣，悦下者蹇。 让上边的领导高兴的，日子必定好过；让下边的群众高兴的，碰到的困难却会更多。 君子悦下，上不惑名。 君子让下边的群众高兴，可上头的领导并不觉得你在群众里的好名声有什么意义。 小人悦上，下不惩恶。 小人讨好上头的领导，下边的群众可能会反感，但是，这样的反感并不能对你有任何损伤。 下以直为美，上以媚为忠。 下边的群众以道德高尚刚正不阿为美德，上头的领导会把谄媚顺应当做忠诚。 直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。 道德高尚，但是毫不顺应领导，上头就该不信任你了；顺应领导，但是让下头人觉得你不地道，下头人就该反对你了。 上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。 可是，上头不信任你，你就完了——这是根本，下头反对你，顶多是给你来个坏名誉——无所谓的事儿。因此，那些功成名就大富大贵的人都难免被人称作小人，就是因为他们选择了保住根本，顾不得那些没有意义的名誉了。 富贵有常，其道乃实。 想富贵么？规律很简单：一切从实际出发。 福祸非命，其道乃察。 祸福其实并非命运注定，也有规律可循：看你是否善于观察和判断。 实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。 一切从实际出发，就别受那些毫无实际意义的虚名的束缚。善于观察判断，就别老以坏人坏事为耻辱，那会搞得很不客观。 无羁无耻，荣之义也。 没有名誉的羁绊，没有耻辱感的束缚，你离显贵发达也就不远了。 求名者莫仕，位非名也。 要是真想追求名誉，你就别去当官，好名誉不是当官儿可以当出来的。 求官者莫名，德非荣也。 要是真想当官，你就别管什么名誉了，道德高尚跟富贵荣华是两码事儿。 君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。 君子讲的是道德、理念，小人则专门对付这种道德理念，价值观不同，行为不同，结果自
犹太人的智慧故事
犹太人的智慧故事 有一个故事。多年以前，在奥斯维辛集中营里，一个犹太人对他的儿子说：现在我们唯一的财富就是智慧，当别人说一加一等于二的时候，你应该想到大于二。 纳粹在奥斯维辛毒死了几十万人，父子俩却活了下来。 1946年，他们来到美国，在休斯敦做铜器生意。一天，父亲问儿子一磅铜价格是多少？儿子答35美分。父亲说：对，整个得克萨斯州都知道每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说3.5美元。你试着把一磅铜做成门把看看。 20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌。 他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长。然而真正使他扬名的，是纽约州的一堆垃圾。 1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看过自由女神下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。 纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。
就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类.他让人把废铜熔化，铸成小自由女神；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰包装起来，出售给花店。 不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。 生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？” 孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其它珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？ 可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？” 要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。 你只要活着，智慧就永远跟着你。 在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，
犹太人教育孩子的哲理故事
犹太人教育孩子的哲理故事 导读：可依靠的唯有自己 这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事： 儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正高兴，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈若无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸!”父亲站在一边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。 这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。 犹太家庭的孩子都要回答这样一个问题：“假如有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑?”如果孩子回答是钱财，母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?”如果孩子回答不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。” 一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。
有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。 这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。 儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧!他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。 等他洗完之后，听见“哇”的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了?这下可闯大祸了，他急忙跑去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看!”父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇”的一声，“我的车，我的车!” 这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告：“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做?那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处罚我的孩子?” 他才祷告完，耳边忽然出现一个声音“世人都是看表面，而我却是看内心!”突然间，他彻悟了。 他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。 父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮
犹太人成功教育的启示
近年来，不管是对基础教育，还是对高等教育，人们的批判与改革呼声是一浪高过一浪，教育界官方开出的药方也老是换汤不换药，效果也是微不足道的，甚至大有像晚期癌症一样具有恶化之趋势。 近些日子，由于课题项目研究的需要，笔者翻阅了大量关于犹太人的资料，发觉犹太人的教育模式是值得我们认真研究与学习借鉴的。 犹太人，总人口也只不过1600多万，我们中国任何一个内地省份人口都要比犹太人多。然而，诺贝尔奖得主中，犹太人又几乎要占到五分之一的比例。这不仅说明了犹太人是聪明而智慧的，而且也表明了犹太人的教育模式是非常成功的。 犹太人不仅喜欢创造和积累精神财富，而且擅长于创造和拥有物质财富。像商界奇才有洛克菲勒、摩根、斯隆、普利策、巴菲特、格林斯潘，政界要人有所罗门王、托洛茨基、基辛格、古里安、奥尔布赖特，思想家像马克思、弗洛伊德，艺术家像毕加索、斯波尔伯格，科学家像爱因斯坦、奥本海默，等等，几乎世界各行各业都有其全球性的佼佼者。反正，不管是精神财富创造者，还是物质财富创造者名人中，其数量与人口比例都远远高于其他民族的。 犹太人的教育使得犹太人不仅有虔诚的信仰，而且还具有文才（能写）、口才（能说）及钱财于一身，而不像咱们的教育，科班出身的研究生可能既不写，又不能说，还可能一辈子穷困潦倒。为什么会这样呢？我们不难发现这与犹太人几乎全民族信教有关，更得益于其成功的教育模式。 信仰宗教不仅使犹太人从小具有强大的精神支柱，而且使犹太人更讲生活与生命诚信道德。不像我们中国，在生活与生产中不讲诚信，对自我及他人生命的轻视或者漠视都是闻名于世界的。 成功的教育是使犹太人永远人才辈出和民族兴旺发达的法宝。除了社会性的宗教教育之外，犹太人不仅十分重视家庭教育，而且还相当重视现代学校教育。 犹太人家庭教育比较重视激发孩子的阅读与学习兴趣，学校教育比较重视启发学生思维与能力培养。像语言教学，他们相当重视阅读、写作与演讲三个方面内容的训练有素，还鼓励学生旅游长见识。而不像我们现在的语言教育，更多的是强调道德的教化与政治的驯化。难怪犹太人，几乎每个人才都能说会道和善于写作。哪里像咱们中国，从幼儿园读到本科毕业，最后连一篇小小的总结和论文都感觉犯难，上台自我介绍都害怕得语无伦次或者心惊胆战。 犹太人不论家庭教育，还是学校教育，在方向上都比较注重从人的智商、情商与财商等三个主要方面入手。根本不像咱们这种教育，为了政治宣传而宣传，过分地侧重于智商与智力开发。至于每个人一生都需要的情商与财商得靠自己领悟与探索。 犹太人的教育方式，不管是宗教教育，还是家庭与学校教育，都比较注重参与体验式和研究式教育，结果使人学会了在实践中学习，在研究中得到成长和成功。难怪犹太人的科学家很多并且很有名。而根本不像我们中国课堂等都偏重于过于抽象的大道理式教学与死知识的满堂灌，人的创造性、学习积极性与主动性等都被扼杀在这灌输式教育过程中，结果自然是思想家与科学家很少，影响世界的更少得可怜。 犹太人的教育内容比较注重围绕学生的生活、生存与发展能力等的系统学习与训练，所以犹太人的生活、生存与发展技能都是举世闻名的。而根本不像我们学校教育纯粹为了钱而办学，也纯粹是为了各种考试而教学，学生最后也只能是为了考试而读死书、死读书和读书死，结果不仅是很多学生生活自理能力较差，而且面对生存竞争压力挑战的心理承受能力与技能都相当脆弱。 再对比研究咱们中华民族与犹太等其他发达民族，中国与美国等其他发达国家教育，笔者觉得我们民族与国家的家庭与学校教育都该好好反思与调整了。