语言的起源和发展

语言的起源和发展

一、语言的起源

（一）语言产生的三个条件

1、心理条件

语言是由词和组词成句的规则构成的。要掌握一种语言，首先必须掌握词，能掌握一个词的词义。我们知道，词义具有概括性，因此要掌握语言，人就必须具备抽象思维的能力。例如“瓜”。同时，要掌握语言，还必须具备记忆能力、计划能力、学习能力。先看记忆能力。要掌握词汇和语法，要具有超强的记忆力。再看计划能力。说话人必须持续不断地预先做出计划，决定说什么，并对想说的东西进行组织，才能把话说得前后连贯一致。最后看学习能力。人类具有惊人的学习能力，不仅表现在他能够学会复杂而难以掌握的事物上，还表现在学习的速度上。与其他灵长目动物相比，人类通过模仿学会执行简单任务的速度要快得多。举例来说，在日本鹿儿岛上的一小群短尾猴中，要使洗土豆和扔麦子这样的行为扩散开来，需要8年的时间。与此相反，人类的婴儿出生不久就能进行模仿，而儿童通常到三岁时已经能说流利的母语了。这是语言产生的心理条件。

2、生理条件

要掌握一种语言，还应该能掌握一个词的音。我们知道，词的音是由音位构成的。一个词的音往往包含几个不同的音位。而这些音位是在很短的时间内发出来的。因此要掌握语言，人就必须具备灵活发

音的能力。这是语言产生的生理条件。

3、社会条件

要产生语言，人类社会必须发展到这样一个阶段：人与人之间相互协作、配合越来越频繁，相互之间产生了有什么非说不可的需求。这是产生语言的社会条件。在人类的祖先所生活的非洲东部大草原上，早在人类出现以前，强悍的食肉动物和它们的猎物如同军备竞赛般共同进化了数百万年。早期的人类为了在那里生存下来，不得不依靠建立比有蹄类动物的种群更大、更有组织的社会性群体。

（二）语言起源的时间

人类社会是在什么时间具备产生语言的三个条件从而产生语言的呢？据遗传学家、古人类学家和考古学家的研究，大概是在距今五万年前的旧时器时代晚期，也就是晚期智人时期。据古人类学家对古人类化石的研究，这个时期，智人的脑容量已经与现代人的脑容量基本相同，具备了抽象思维的能力；智人的口腔和牙齿的构造也与现代人的基本相同，具备了灵活发音的能力。据考古学家的研究，这个时期，在人类文明演化的过程中出现了一些很重要的里程碑，例如一些山洞里的壁画，埋葬死人的坟墓以及墓里陪葬的花草。从这些可以认为那时的古人已经有了艺术和宗教的萌芽。同时大约在五万年前，有证据证明人类第一次在航海的技术上有了突破，能从亚洲的南部迁徙到澳大利亚。是什么原因使古人在那个时候有了这些突破而有个大跃进呢？最主要的原因是他们发明了语言。语言能使人能互相沟通从而组织起来去完成一个人无法做到的事情，能传递知识、积累知识，能

帮助他们进行有系统的、复杂的抽象思维。

（三）语言的前身

语言产生之前，人类用手势、脸部表情、身体的姿势、发音器官发出的声音相互交际。那么，语言是由这些交际工具中的哪种交际工具发展而来的呢？显然，手势、脸部表情和身体的姿势并不能直接发展为有声的语言。语言是由发音器官发出的声音发展而来的。晚期智人之前的原始人可以发出各种声音来表达意思，就像我们现在在动物世界中看到情形一样（例如鸟的叫声）。后来，随着人类大脑、发音器官的逐渐进化，随着社会成员相互协作、配合的大量出现，原始人开始根据表达的需要，发出更多的不同种类的音，赋予这些音不同的意思，用它来表达新的意思，这就出现了一个音构成的词。但人能发出、能相互区别的单个音毕竟是有限的，由它构成的词数量也是有限的，而随后出现的需要表达的意思却是不断增加的。为了能表达不断增加的思想感情，人类后来又摸索着把不同的单个音组合在一起，用单个音的组合来表达思想感情。这样，语言中的词逐渐增加。但词的增加也必然是有限度的。因为，人类想要表达的思想感情是无限的，有限的单个词越来越不能满足交际的需要，后来，人类开始把不同的词组织在一起，用词组成的句子来表达思想感情。有限的词可以组成无限的句子。就这样，真正的语言产生了。

二、语言的发展

（一）语言发展的原因：

语言在不断地发展。这只要把现代汉语与古代汉语比较一下就马

上清楚了。语言为什么会发展呢？有外因，也有内因。外因是社会的发展，内因是语言内部各因素的相互影响。

1、社会原因

（1）社会进步推动语言向前发展

社会总是由低级向高级、由落后向先进、由简单向复杂不断发展的。这必然推动语言向前发展：丰富词汇、严密语法，出现新词、新的语法结构（汉语在发展过程中出现述补结构）。

（2）社会分化导致语言的分化

当一个使用统一语言的社会出现地域分化时，分化出的各个部分之间的交际会逐渐减少，一个部分内出现的新的现象就不大容易传播到其他部分中去，久而久之，原本统一的语言就会出现差异，逐渐形成不同的地域方言，例如汉语分化为北京话、西安话、南昌话、上海话、厦门话、广州话等。如果社会进一步分化为几个不同的社会，地域方言还会进一步分化为不同的语言，例如拉丁语分化为法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语。

当一个使用统一语言的社会出现社群分化时，分化出的各个社群之间的交际会少于同一社群内部成员之间的交际，不同社群之间语言上就会出现差异，导致产生社会方言。例如西安话中由于年龄的社群差异，从而导致产生社会方言。

（3）社会统一导致语言的统一

如果同一社会的各个处于分化状态的部分走向统一的时候，原来的地域方言就会妨碍不同部分的人们相互之间的交际。在这种情形

下，人们就需要有一种能在全社会范围内使用的交际工具，以适应社会统一的需要，于是通行于全社会的共同语就会形成。例如普通话。如果不同的社会走向统一的时候，原来的不同语言就妨碍人们相互之间的交际。这时，人们就会选择其中的一种语言来取代原来的不同的语言。例如我国北魏时的鲜卑族在与汉族融合为同一个社会时，放弃鲜卑语而改说汉语，实现了语言的统一。

（4）社会接触导致语言的接触

不同社会的接触，包括不同国家、民族之间的接触，离不开语言的使用，因此，社会的接触必然会带来语言的接触，引起不同语言之间的相互影响，从而引起语言的变化，推动语言的发展。例如词语的借用就是语言接触最常见的现象。

2、语言自身的原因

语言内部的原因也会引起语言的发展。语言是由语音、语法、词汇、语义组成的。语言内部的组成成分之间是相互联系、相互制约的。其中一个部分的变化会引起另一个的变化。例如，汉语和藏语的语音从古到今都发生了简化。由于语音的简化，两种语言中都出现了大量的同音词。为了区别同音词，藏语的拉萨话发展出了声调，用声调区别由于语音简化产生的同音词。古汉语是有声调的，要区别同音词，就不能再用声调这种手段了。于是，汉语采用了另一种方法：增加词的长度，用双音节词取代原来的单音节词，例如，“耳朵”取代了“耳”，“鼻子”取代了“鼻”，“眼睛”取代了“目”。

再比如：古英语（450～1150）的词形变化很多。例如名词有主

格、宾格、与格、属格、工具格等五个格。这些不同的格是通过不同的词尾表示的。由于古英语的词重音一般落在词根或词干上，词尾总是非重读部位。到了中古英语（1150～1450），由于轻读，古英语词尾的元音a、o、u逐渐弱化为e，这就削弱了词尾区别语法关系的功能。原先这些词尾的发音是有区别的，它表示不同的语法功能。例如，古英语nama‘name’的词尾-a表明这个名词是阳性名词、单数、主格。但是这个-a词尾在中古英语弱化成-e（古英语nama＞中古英语name），就失去了表示语法功能的作用，因为它既能表示单数主格，也能表示单数宾格或与格。由于词尾的语法功能大大减弱，中古英语不得不依靠词序来表示句子各成分之间的语法关系。古英语中句子里的词序是自由的，有宾语－动词－主语，宾语－主语－动词，主语－宾语－动词等种种格式。在中古英语里，这类词序变得越来越少。在中古英语时期，主语－动词－宾语的词序逐渐确立，最终成为现代英语的标准词序。

（二）语言发展的特点

与其他现象的发展相比，语言的发展有两个特点：渐变性和不平衡性。

1、渐变性

语言的发展只能采用渐变的方式，而不能采用突变的方式。这是由语言的构造特点和语言的社会功能决定的。

首先来看语言的构造特点。我们知道，语言符号是音义的结合体，音义之间的关系是任意性的关系，是由社会约定的，其间并没有必然

的联系。因此，也就没有必要改变语言符号，例如词、语素。

再看语言的社会功能。一方面，我们知道，语言是人类最重要的交际工具，人类社会时时刻刻离不开语言。与社会关系这么密切的语言，不可能对其进行大修大改。例如，我们不能让人们都不要说话，然后修改语言。这也就意味着，没有可能改变语言。另一方面，我们知道，社会在不断发展。社会在发展过程中，新的事物、新的现象不断出现，旧事物、旧的现象在逐渐消失。要适应社会的这种变化，语言中必须产生出新的词语、新的语法结构，淘汰旧的词语、旧的语法结构。这也旧意味着，语言又要变化。

没有必要也没有可能改变语言，意味着语言是稳定的；语言又必须随着社会的发展而作出相应的调整，意味着语言是发展的。稳定和发展相互制约，使得语言不能突变，也不能不变，结果是只能采取渐变的方式。

2、不平衡性

语言内部的语音、词汇、语法的发展速度是不平衡的，有的快，有的慢。词汇的发展速度最快。词汇中，新词在不断出现，旧词在不断消亡。例如，近年来出现了像网吧、黑客等一大批新词，而像公社、社员、红卫兵、走资派等旧词已经不大再有人用了。为什么词汇的发展速度快？因为词汇与社会生活的联系非常紧密，社会的发展变化首先在词汇中得到反映。

与词汇相比，语音的发展速度就比较慢。例如，我们感觉不到日常生活中语音像词汇那样快速的变化。我们没有发现近年来普通话中

出现了什么新的音，也没有发现消失了什么旧的音。为什么语音发展速度比词汇慢？因为词汇的快速变化并不会因此导致语音的变化。出现的新词是用原有的音构成的，消失的旧词并不会导致其所用的音随之消失，旧词所使用的音还存在于其他词中。例如，“土改”这个词消失了，但这个词所使用的音t、u、k、ai并没有因此消失。可见，语言中的词汇即使迅速发展，也不会立即引起语音系统的演变。所以，语言中的语音系统是比较稳定的，它的演变速度是缓慢的。

语法的发展速度也比较慢，甚至比语音演变的速度还要慢。这只要回想一下现代汉语与古代汉语的语法差异就会清楚。我们知道，古今汉语的词汇差别很大，语音的差异也较大，但语法的差异是比较小的。因为新词的产生和旧词的消亡并不会引起构词规则的变化：新词是用已有的规则构造的（软件、硬件），消失的旧词的构词规则还存在于其他词中（公社、社员；土地、演员）。

不仅语音、词汇和语法的发展速度不同，就是语音、词汇和语法的内部发展速度也是不平衡的。例如，词汇的发展速度虽然很快，但并不是词汇中任何部分的发展速度都快。大家知道，词汇分为基本词汇和非基本词汇（一般词汇）。这其中，一般词汇的发展速度快，而基本词汇非常稳固，发展速度是非常慢的。例如，甲骨文就已经出现的“牛、羊、山、水、手”等属于基本词汇的词一直沿用到今天。当然，基本词汇中的词也有变化，但变化速度是缓慢的。例如，“嘴”替代“口”就经过了两千年左右的时间。

词汇内部的发展速度有快又慢，语音内部的发展速度也一样。

同一语言现象在不同地域的发展速度也不平衡。由于语言在地域上发展不平衡，因此，当使用同一种语言的人后来由于某种原因迁徙居住在不同地域时，语言上就有会出现差异，从而导致产生地域方言。

年 钱 福字的起源和演变

年： 甲骨文的“年”字像一个人头顶着一捆谷物。有的“年”字上边像禾苗，下边像人。禾在古代就是谷物，是各类谷物的通称，就像我们今天把各种谷物叫做“农作物”或者“庄稼”一样。 在古代，中国以农为本，用农耕立国，炎帝神农氏就是这个时代的领路人。炎帝培育了中国最早的粟类谷物。这些谷物原本是野生的狗尾巴草，经过培育成为穗大粒饱的野生优良品种，耐寒喜温，生长期短，适合在黄土地区半干旱气候条件下生长，是旱地主要农作物。 古人通过对谷物生长周期的观察，?产生了时间周期的概念，人们把一年分为十二个月，?也就是地球环绕太阳一周的时间。后来人们又把十二个月的时间分为春、夏、秋、冬四个季节，在这四个季节里，更明确了“春种秋收”的时间概念。 秋收之后，粮食归仓，俗话说“秋收冬藏”，丰收的谷物要由人来肩扛人背，“年”字就是人扛着沉甸甸的谷穗，表示年成、收获、丰收的意思。 钱：

“钱”是我国对货币的俗称。是在特定国家或经济体内的物资与服务交换中充当等价物,或是偿还债务的特殊商品。 原来，在漫长的商品交换发展中，起一般等价物作用的商品，不是一开始就用黄金，而是先用牲畜。但是牲畜大小、肥瘦、雌雄、健病有不同，加上它不能分割，不易携带、保管，就被谷帛代替。 可是以谷帛充当一般等价物也会出现“温谷以要利，作薄绢为市”的投机现象，又因它们品质不一，作价势必要引起麻烦。 这样久而久之，人们就以武器和生产工具等实物作为一般等价物，进行商品交易。而我国古代有一种农具，当时称为“钱”，“钱”最初是农田耕作的一种用青铜铸造生产工具的名称。 因为农家必须依赖这种工具从事生产劳动，而且“钱”又比土地和其它物品易于交换，由于它较长时间地被当作交换媒介物，后来便逐渐演变成为货币，“钱”这个名称也就被沿用了下来。 到了汉代，封建迷信的统治者，出于聚敛财富的愿望，将“钱”又改称为“泉”，“泉”便成了“钱”的借用。用“泉”来称呼货币更加形象，难怪有人形象地比喻：泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。因此直到现代,“泉”这个借用词还在用，比如：集币迷们总是以“泉友”相称。 我们现在在博物馆等处，见到的“布币”比农具“钱”要小得多，但保持了“钱”的原形。1980年版第四套人民币伍元钞票，对着光照一照，它的水印图案就是“布币”。 福：

语言的起源与进化

语言的起源与进化 10生物科学2班22号陈莹 摘要：语言是人类的密码，关于语言起源的研究由来已久。关于语言的起源，有多种说法，如神授说、拟声说等。达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。我们试图从多个角度来探讨语言的起源与进化，以期能对该问题进行更深入的探讨。 关键词：语言起源；进化；语音；劳动；思维 1．对语言的起源与进化的思考 在人类的认识史上，关于语言起源的问题一直都是一个不解之谜。关于语言起源的研究从来都没有停止对人类的困扰。不断有学者提出各种各样的假说，诸如手势、契约说、感叹说、本能说、摹声说、神授说、进化说、劳动说、嘴势说、约定俗成说、人类本源说等等。这些假说在不同层面体现了人们对语言起源的探讨，对人类语言这一种神奇特征的猜测和推断。 自达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。根据进化说的研究成果，人类的祖先在大约400万年前就已经开始直立行走。人类的喉部和声道的结构发生变化，空腔逐渐有可能发出越来越复杂的信号，最终产生语音。综合人类学、分子生物学和考学的证据，在10万年前到四万前之间，人类应该有了一些相当发达的原始语；从大约四万年前，这些原始语应该在词汇和语法上迅速丰富起来，开始向现代语言过渡。进化说虽说还不能够界定语言起源的具体时代，但是，这一假设说断言：语言的起源是一个相当漫长的过程，它是与人类进化相伴而行的，语言在大约一万年以前就已经成为现代语言的完整系统，换句话说，它与现代的语言已经没有什么本质上的区别了。2．劳动与进化的关系 劳动与语言作为区分人类与他动物的最重要的两个标志。近年来考古发现和人类学的研究表明，古猿开始向人转化，约在1400万年以前。从猿到人转变这一历史过程，是由生产活动从动物的形式到真正有意识的人的形式的过渡所推动的。因此，人体的结构及器官的形态功能的形式、社会组织的形式、意识和语言的产生，也能从劳动形式的发展过程中求得解释。劳动有其形成过程。这个过程从开始到人类脱离动物界为止，大体经历了三个阶段：最初是纯粹的本能活动；伴随有一定的智力的劳动萌芽状态的活动，这种活动伴随有一定的意识萌芽，是劳动直接前身；最后发展为在自觉目的的指导下的制作和实用工具的活动，这是人类的真正的劳动。劳动促使人脑具有了形成意识和形象思维，发音器官与语言起源关系密切的条件的产生和进化。 3．语音条件的必然进化 在语言起源的最初阶段，一开始猿人发出的是不分音节的呼叫或连缀的声音。在群居动物中，如果说动物的嘶鸣或猿猴的报警都能够代表一定的含义或传达要求的话，那么在初民的共同觅食或劳动进行的相互呼叫，就更要有协调行为要求的意义。初民的呼叫能反复地刺激已经抬起来的头脑，神经以及相应的发音器官。 从南方猿脑模外表形态看来，与语言有关的区域已有分化的扩展。这种扩展，反映在出名的部分音节的连缀呼叫中，可能出现了口形不同的几个的元音，这与工具的出现，生产劳动的发展带来的杂食的增多密切相关。咀嚼着形态、韧性、硬度各不相同的食物，锻炼了空腔及舌功能的增大，从而使呼叫的语言中分化出来，这是人属成员在漫长的生存实践中从事语言尝试的最大成果。这几个元音节，于是语言由萌芽阶段开始向前迈步了。 4．语言与思维 谈到语言的起源就不能回避语言与思维的关系及出现先后的问题，因为语言与思维是密不可

对比语言学的定义,起源和发展(精)

对比语言学的定义、起源与发展 对比语言学(Contrastive Linguistics的定义 1、语言学中的比较与对比 比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较,不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。 在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。 象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。

在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。 象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。 象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律. 例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源，既不是指小孩生下来后怎样学会说话，也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成，而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了，也太难了。千百年来，不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大，所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前，巴黎语言学会在会章里就宣布：“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。 当然，区区一个章程，不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想：世上万事万物无不有个发生发展的过程，而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的，那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说，作为语言科学的研究对象，如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账，那么语言学的其他许多重要问题，恐怕也难以交待清楚。正因为如此，所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动，提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。 有人提出“拟声说”，认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性，这是可取的，而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(ｍāｏ)、“鸭”(ｙā)等，大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中，拟声词都占极少数，那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?

另外，有些词在甲语言里是拟声的，而在乙语言里却不一定拟声，这用拟声说就不好解释了。汉族人常说：“‘吱妞’一声，门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我：“老师，我仔细地听开门关门的声音，怎么也听不出‘吱妞’(ｚīｎｉū)的声音来，怎么回事?” 有人主张“感叹说”，认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故，比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是，各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系，这是对的，但用这种理论来解释整个人类语言的起源，却是站不住脚的。 有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了，就在一块儿讨论一番，取得一致意见，这个叫“树”，那个叫“石头”等等，于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来，主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的，而且也认识到了语言的约定俗成性质，这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚：人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢? 还有人主张“手势说”，也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划，甚至还带有身势动作，于是就猜想，大概语言是从手势发源的。不错，手势的确是一种重要的交际工具，甚至还是聋哑人主要

汉字的起源和演变

汉字的起源和演变（作者：阴法鲁） 世界上目前正在使用的各种文字以汉字为最古老。汉字的历史究竟可以上溯到什么时代？汉字从古到今发生过哪些重要变化？这是关心中国文化史的人都很感兴趣的问题。下面介绍一下这方面的知识。 第一节汉字的起源 事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程，文字也不例外。以别的语言的文字为依傍，有时能为一种语言很快地制定出一套完整的文字来。但是就完全或基本上独立创造的文字来说，从第一批文字的出现到能够完整地记录语言的文字体系的最后形成，总是需要经历一段很长的时间的。还不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。汉字是一种独立创造的文字，它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后，才发展成为完整的文字体系的。所以汉字起源的问题实际上包含了下述两方面的内容：汉字是怎样从最原始的文字逐步发展成为能够完整地记录汉语的文字体系的；汉字这一文字体系的形成过程开始于何时结束于何时。由于缺乏原始汉字的资料，对这两个问题目前都还无法作出确切的答复。下面先对已有的关于汉字起源的一些说法略作讨论，然后简单谈谈我们对汉字形成的过程和时间的一些初步推测。 一、关于汉字起源的旧说 1.仓颉造字的传说 这一传说最早见于战国晚期的文献： 奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。（《吕氏春秋·君守》） 沮诵、仓颉作书。（《广韵》鱼韵“沮”字下引《世本》）仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。（《韩非子·五蠹》）秦代李斯所编的字书《仓颉篇》也是由于首句是“仓颉作书”而得名的。古人称文字为“书”，作书就是造字。 仓颉作书的传说在战国晚期显然已经很流行。这一传说无疑在较早的时候就已经出现了。它有没有某种程度的可靠性呢？汉字当然不是个别人造出来的。不过在汉字形成的过程里，尤其在最后阶段，很可能有个别人曾起过极其重要的作用。仓颉也许就是这样的人。早在战国晚期，就有学者作过类似的解释。《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”认为仓颉只是众多“好书者”中由于用心专一而最有成就的一个。 但是上引《吕氏春秋》所举的六个人，除仓颉外都是见于时代较早的典籍的古史名人，唯独仓颉在现存的早于战国晚期的古籍中从来没有提到过，在战国晚期的古籍中也没有关于仓颉的时代以及他在造字之外的事迹的任何记载。汉代人多认为仓颉是黄帝的史官（《尚书·序》孔颖达《正义》：“司马迁、班固..皆云仓颉黄帝之史官也。”），恐怕未必有确据。魏晋以后人把仓颉说成早于黄帝的远古帝王，就更荒诞无稽了（参看唐兰《中国文字学》53—54 页。以下引作“唐书”）。也许仓颉只是古人所虚拟的一个文化英雄。 在上引《世本》中跟仓颉并提的沮诵，也是名不见经传的人物。汉魏间的宋衷的《世本》注说：“黄帝之世始立史官，苍颉、沮诵居其职。”（《初学记·卷二十一·史传第二》引）恐怕也是想当然的说法。近人唐兰、高亨怀疑“沮诵”就是“祝融”（唐书52 页、高亨《文字形义学概论》 27—28页。高氏认为祝融是仓颉的官名），是否可信，尚待研究。 2.文字出自八卦说 这是较晚出的一种说法。古代学者很早就认为在文字产生之前，结绳和八卦曾经起过某些类似文字的作用。一般认为作于战国晚期的《易·系辞·下》说：古者包羲氏之王天下也..始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔（网）罟，作佃以渔…… 又说：

年钱福”字的起源额演变

1. “年”字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。——常识文化篇。 2. 钱币从远古时的贝壳,演化到春秋战国时的青铜铁币,再变成重金属,再变成金银锭.在宋朝时曾经出现过纸币-绞子...但在清初又消失了,在民国初年,银圆替代锭,到了国民时期又出现了代金卷,最后在新中国时重新发放钞票。 钱这个东西四千年前就有了。追溯其踪，钱字最早出现在《国语》中，在单穆公和周景王的对话里就提到了钱字。古人以“贝”为钱，因而，所有与钱有关的字几乎都是“贝”字旁。由此不难看出，古人造字都有一定的意义和目的。就拿钱这东西来说，无论是在历史的长河里，还是在现实生活中，其作用之大，是令人叹为观止和发人深省的。它能使善良变成丑陋，使丑陋沦为魔鬼。因而有人形容钱，是一把杀人不见血的刀。 从许慎的《说文解字》、康殷的《文字源流浅说》、马叙伦的《说文解字六书疏证》到徐中舒的《甲骨文字典》，这些学者们都谈到了“金”字的起源和“戋”字的起源，因为钱字的繁体写法为“銭”。“钱”，即“铫也，古者田器”。 1、自然货币向人工货币的演变。贝是我国最早的货币，商朝以贝作为货币。在中国的汉字中，凡与价值有关的字，大都从“贝”。随着商品交换的发展，越来越大，海贝已无法满足人们的需求，商朝人们开始用铜仿制海贝。铜币的出现，是我国古代货币史上由自然货币向人工货币的一次重大演变。随着人工铸币的大量使用，海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台。 2、由杂乱形状向统一形状的演变。从商朝铜币出现后到战国时期，我国的货币形状很多。战国时期不仅各国自铸货币，而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币。以赵国的铲币、齐国的刀币、秦国的圆形方孔钱、楚国的蚁鼻钱较着名。秦统一中国后，于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。货币的统一，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。 3、由地方铸币向中央铸币的演变。汉初，听任郡国自由铸钱，据记载，文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，于是“盗铸如云而起”。这既造成了货币的混乱，又使富商大贾操纵铸币权，富比天子。公元前113年，收回了郡国铸币权，由中央统一铸造，成为当时唯一合法货币。从此确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，这是史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变。此后，历代铸币皆由中央直接经管。铸币权收归中央，对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用。

汉字的起源和演变

把人類社會的[ 奇异知识] 汉字的起源和演变《易?系辞下》说，“古者包牺(伏羲)氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。 1、汉字的结构 汉字的结构是“外圆内方”。这法于古人的“天圆地方”的理念。“O”是“”的简化形式，是世界上最完美的图形。“O” 的周长与直径相比是一个常量(n =3.14159 ............ ) ，“n ”是物 质世界“变易”中的“不易”，可谓“万变不离其中”。“O” 是在线条长度固定时，可以占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字的“外圆内方”结构是“完美”和“节省”的构造方式。 2、“五”之说 “五-二乂”字，《说文解字》说“五，五行也，阴阳在天地间交午也”。可见，“五”字乃指“天地阴阳相交，音同‘戊午'。戊，为天干第五；午，也指五月”。在著名的《河图》、《洛书》中，“五”安排在图的中间，也有“阴阳相交”之意。“天”是最大的“阳象”，“地”是最大的“阴象”，“天地造

化五行”。“五行”是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。 3、五种基本笔画 笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。 4、汉字起源和演变 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的 太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如： “ma ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化 出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约 有4X 400= 1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律， 从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫... ”等家禽和家畜可能是依据其叫声而 定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷.... ”等声音是直接表示人类在不同情 绪下的自然发声。

辩论的起源与发展

辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方，就有辩论；只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩，作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活，也寓于人们本能的竞争潜意识之中；雄辩，作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一，那么，就可以说“辩”字无处不在，无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分，它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代，胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话；而在和平年代，枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了，人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对；有建设就会有破坏；有深度就会有浮躁；有成功就会有失败。所有这些，都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支，那么，这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性，不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切，都是产

生辩论的温床，也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 １. 西方之辩 其实，雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言，早在古希腊时代，演说和辩论就破手社会重视，乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样，口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦，政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立，各种学说之间相互论辩极为盛行，因而，对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年，苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校，对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出：苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格，并将其推至各种领域，能言善辩、巧言令色者俯拾皆是，后经教育家们去粗取精，自成一体，使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此，古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士，辩士所及之处，也从先前的

语言的起源 语音和语义的关系

语言的起源 语音和语义的关系 作者崔长虹 语言的起源学说有很多种，如摩声、感叹、喊叫、手势等等，但是没有一种学说能够将语言的起源解释完美的，然而，这些学说又都有一定的道理。我认为语言是由摩声、感叹、喊叫、手势等等很多不同方式自然而然起源的，不同方式起源了不同类别的语言词汇，以摩声方式起源了摩声类词汇、以感叹方式起源了感叹类词汇等等，这些不同类别的词汇组成了我们现在的语言词汇。下面就语言起源的手势说再发表一点自己的看法。 一、语言和手势语言有什么联系？ （一）我们人不论你是用语音语言交流，还是用手势语言交流，在交流的过程中经常会发生这样一种现象，那就是语音语言和手势语言共同使用的现象。 1、我们与语言相通的人在用语音语言交流的时候，经常会伴随着手势语言的使用。 例如：我让你过来，我会说：来来……，同时，手还会做出来来……的手势，这样的例子是数不胜数的。 2、我们与语言不通的人是如何来交流的呢？毫无疑问我们这时候自然而然地是用手势语言来交流，这是不需要学习和思考的，这是人的一种本能，在用手势语言交流的时候，尽管我们知道对方听不懂我们的语言，但是，我们在用手势语言交流的同时还是会说出和手势语言语义相同的话。 例如：我和你的语言是不通的，我不会你的语言，你也不会我的语言。我让你过去，我会自然而然地用手做出让你过去的手势，同时，尽管我知道你是听不懂我的话的，但是，我还

是会说：过去过去……，这样的例子同样也是数不胜数的。 3、在以上的例子中，语音语言和手势语言共同使用的现象，是因为我们已经掌握了语音语言，才发生的吗？不是的，聋哑人不掌握语音语言，但是，聋哑人在用手势语言交流的时候也会“说话”。俗话说“哑巴爱说话”，在我们的日常生活中经常听到聋哑人在“说话”，聋哑人所谓的“说话”，就是聋哑人在用手势语言交流的时候，其发音器官还发出一些我们听不懂的“语音”。 （二）人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的现象？ 我们从聋哑人的交流方式进行分析，聋哑人在用手势语言交流的时候，他的发音器官为什么会发出“语音”？我们知道聋哑人是听不到声音的，因此，他在用手势语言交流的时候，他的发音器官发出的“语音”，是他无意识的发出的（受过特殊教育的聋哑人除外）。 我们知道聋哑人和非聋哑人只是听力的不同、其它都相同。所以，我们非聋哑人在没有共同语音语言的情况下，在用手势语言交流的同时，我们的发音器官也会无意识的发出语音。这就是人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的原因。 我们的语音语言和手势语言共同使用的这一交流方式自然而然的起源了语音语言。 二、语言的起源 （一）我们先来看这样一个例子 我与一位不会汉语的人在一起，我向他表达我要喝水的意思，我拿起水杯做了一个喝的动作，我同时还不由自主的说：喝。这一动作和这句话我共同使用了两次，然后，我倒水、喝水。过了一会儿，我再次向他表达我要喝的意思，我这次没有做喝的手势，我只是说：喝，对方这时候就给我倒了一杯水，

汉字的起源与演变

汉字的起源与演变 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应 用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。 大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。 汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。 甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨 平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序 的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲 骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫 师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲 骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种官方档案保存下来。 目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝政治、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世

的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。 汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数 固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体 就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范， 各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。 汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。 汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。

(完整版)年、福字、钱的起源与演变

年、钱、福的起源和演变 1、年的来历 相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正上山避难，村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处人喊马嘶，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、气宇不凡。可她仍继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 2、福字的来历 相传武王伐纣胜利后，姜太公封神时，把自己的妻子叶氏封为穷神，还告诉她说：“有福的地方，你不能去。”从此，家家过年贴福字，就是告诉穷神，我这里是有福的地方，你千万不能进来。福字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。当然了这只是一个传说,但体现出百姓向往好运的心念。 福是最古老的文字之一，约有三千年历史。甲骨文中的福字，是装酒器具在神前的形状，因为古人用酒象征生活富裕。

汉字的起源与演变

学生：

汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。

随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（妇），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。 这是十二属相，是不是有点像简意画。

“语言和语言研究”含义起源历史与发展

语言和语言研究 语言和文字曾经是人们崇拜的对象 语言是人类的创造，只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息。但是这都只是一些固定的程式，不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。 人类创造了语言之后又创造了文字。文字是语言的视觉形式。文字突破了口语所受空间和时间的限制，能够发挥更大的作用。 语言和文字是人类自己创造的，可是在语言文字的神奇作用面前，人们又把它当做神物崇拜起来。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们选用吉利的字眼做自己的名字，做城市的名字，做器物和店铺的名字。他们甚至相信一个人的名字跟人身祸福相连，因而名字要避讳。皇帝的名字、长官的名字、祖宗和长辈的名字不能叫，一般人也都在“名”之外取一个“号”，彼此不称名而称号。在后世，认为这是礼貌；在远古，这是人身保护。现代各地口语里也常常有些词语起源于避讳；不久以前，很多行业有各自的避讳字眼。从前有些人家，因为小孩儿不懂得避讳，在堂屋里贴一张纸条“童言无忌”，意思是小孩儿说的话不算数。 文字的发明，古人更加认为是一件了不起的大事。《淮南子》里说:“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符箓，这是跟口语里的咒语相当的东西。一般的文字也都沾上迷信的色彩，有字的纸不能乱扔，要放在有“敬惜字纸”标签的容器里，积聚起来烧掉。文字里边当然也有避讳，嘴里不能说的名字，纸上也不能写；必得要写就得借用同音字，或者缺一笔。 语言研究的开始和发展 语文学的兴起有了语言，人们用来抒情达意；有了文字，人们用来记言记事。 于是有了书册，世代相传，成为经典。为了方便后世的人读通这些经典，有人出来加以解释，这样就产生了语文学，这是语言学的早期形式。把语言文字从崇拜的对象改变为研究的对象（或研究兼崇拜的对象），这是一大进步。 为了读通古书而产生语文学，这是中国与西方──印度、希腊、罗马相同的，但是表现的形式不同。西方用的是拼音文字，中国用的是汉字。汉字自成一种体系，跟语言的配合关系比较复杂。这就使得中国的语文学和西方的语文学呈现不同的面貌。 中国语文学的重点是汉字的形、音、义之间的错综复杂的关系。语文学的著作大致有四种形式：①随经典本文加注字音字义，往往跟“串讲”相连。也有汇集成书的。如陆德明的《经

中国汉字的起源与演变

中国汉字的起源与演变 远古时期,社会生产力极其低下，人们要生存，就必须聚居在一起，相互协作，共同劳动。在这个过程中，人类语言就产生了。初始的语言只是通过人们之间的口耳相传来表达，但随着人们交流范围的扩大、内容的丰富，初始形态的口头语言就显露出诸多缺陷。说过即逝，无法保存。口头语言还受到人体发音器官物理属性的局限，不能清晰传达到较远的距离,空间穿透力小，影响范围有限。经由第三者转述会发生意义出现偏差、信息损耗现象，严重影响人类语言深入传播和人们扩大交往的愿望。为此，记录口头语言的符号系统——文字诞生了。文字的发明是人类文明的一大进步，起初，原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就是所谓的结绳记事。随后，远古人类在石块、石壁上刻画一些事物的具体形象来传达一定的意义，这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。 中国汉字历史悠久，但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事，但它不可能有一个或几个人创造的，它应该是我们祖先集体智慧的结晶；汉字体系的完备也不是一代人努力的结果，而是经过长期积累造就的。从考古发现来看，在距今有3500历史的殷商时期，构成汉字的甲骨文体系就已经发达和完备。

汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字，起初的字就是一个个象形图画，有字形就可知道它所指代的具体事物。后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字书写材料的变化，汉字形体发生了巨大变化。笔画结构越来越简省，形状趋于抽象且越来越规整，方块的形式逐步固定下来。从殷商至清末，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。 甲骨文 甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期，因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个，其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意，受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响，字形简略了许多，初步显示符号化趋势。此外，因为甲骨文未完全定型，字的笔画位置变化较大，往往一字有多种写法。但就甲骨文内容而言，既有对简单事物的描绘，也有对复杂事件的描述；既有记事，还阐明思想。由此可见甲骨文是十分成熟的文字体系。 金文 金文是“吉金文字“的简称。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜礼器为吉金。这种普遍铸在青铜器货币符玺上的文字。统称为”金文“。金文最早出现在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演变而来，结构上与甲骨文没有多大区别，但形式上有明显的不同：笔画粗壮，肥笔较多；转弯处向圆转。 金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，宋代文人欧阳修赵明诚都著书对金文作过研究和记载。虽然金文是书法的鼻祖，但随着历史的发展，逐渐被淘汰，不及碑文传世的多。但它因铸于铜器，比竹简布帛上的文字流传久远，因此对中国文字和书法的发展和影响是不容忽略的。 大篆 大篆又叫籀文，据说是周文王的太史籀创造的。春秋战国时期已通行于秦国等地。大篆主要书写在木牍、竹简或帛上，固定而字形整齐，结构疏密得当，笔画较金文更弯曲圆转，字体比较美观。但与甲骨文、金文在本质内涵上没有很大不同，仍以象形为基础，以形声为主要构造方法。 小篆

杨小文-语言的起源

语言起源的解释 从大自然到动物，再到人类的语言继承 杨小文 提要索绪尔认为语音和语义的联系是随意性的，但反对观点一直存在。笔者统计对 比2499个常用现代汉字的口形特征，发现语音的口形倾向于模拟语义。另外，自然界、动物界和人类的信息交流一脉传承：光线、声音、气味等信息媒介是原型，动物的肢 体语言继承了原型；人类的口腔发音继承了肢体语言，进行口腔“拟声”和“拟象”。原 型不是口腔发音的唯一解释，口腔发音替代原型的解释方法，使语音与语音相互链接 成系统。语音和象形文字一样，都继承了事物的特征。 关键词统计口形特征原型继承模仿精度肢体语言象征弥补代表解释

一、前言 索绪尔之后，许多语言学者讨论过音素的象征性。语言学家叶斯泊森(Otto Jesperson)指出元音[i]有“小”、“弱”、“次”、“快”等意念。陈澧在《东塾读书记?小学》一文中说：“‘大’字之声大，‘小’字之声小，‘长’字之声长，‘短’字之声短。”朱晓农认为高元音倾向于表示“小”和“亲密”，而低元音则相反。①显然，随意性观点和音义联系的现象矛盾。朱文俊在《人类语言学论题研究》一书中转述了一些观点：“发音器官的肌肉只不过把这些姿态微缩化罢了，如‘卡’就是以舌根在喉部的收缩呈现物体的受阻状”。②对2499个常用汉字统计后发现，[见附录]汉字发音的口形倾向事物特征：这些汉字中，1067字含圆唇音，其中71字含明显“圆形”意义，占6.7%。另外1432字不含圆唇 音，其中20字含明显“圆形”意义，占常用非圆唇音字数的1.4%，见图表1 0200400600800100012001400 1600 非圆唇音含中含圆形意义的字占1.4% 圆唇音中含圆形意义的字占6.7%

汉字的起源与演变

汉字的起源与演变 一、文字起源 文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种和各样的记事方法，最原始得计亊方法是：结绳记事和契刻记事。 不论用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖交叉，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位的一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆某些事情，却不能进行思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。 契刻记事 人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。 图画文字 由于结绳记事和契刻记事的不足。人们不得不采用其它的，比如图画的方法，来帮助记忆表达思想，用文字的线条或笔划把要表达的物体的外形特征，具体的勾画出来，绘画导致了文字的产生。 “文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。”然而图画发挥文字的作用，转变成文字，只有在语言被广泛使用之后才有可能。 譬如，画了一头象，大家见了才会叫它为“象”。久而久之，大家约定俗成，类似于“象”这样的图画，就介于图画和文字之间，久而用之了。 随着时间的推移，这样的图画越来越多，画得也就不那么逼真了。这样的图画逐渐向文字方向偏移。最终导致文字从图画中分离出来。这样，图画就分了家，分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字。文字不再是图画

的，而是书写的。而书写的技术不需要逼真的描绘，只要把特点写出来，大致不错，使人能认识就够了。”这就是原始的文字。 甲骨文 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字，主要用来占卜，也有的是用来记事。甲骨文既是象形字又是表音字，因为这个时候的文字多是从图画文字中演变过来的，所以它的象形程度比较高，因为是刻在兽骨上，所以笔画比较细，直笔比较多。 甲骨文字（男）：这个字是“男”，左为“田”，右为“力”。“力”是表示古代的一种农具“犁”的一种形状。在田里劳动是古代男子的主要职责，因此用“男”这个符号来表示男人。 甲骨文字，帚（妇）：这个字是“帚”像一把用植物做的笤帚，上部为帚苗，下部为帚把，有的中间还有绳索捆扎的样子，如图（二）甲骨文中，有时帚苗方向朝左，有时帚苗方向朝右。至今中国北方还在用高粱，黍子杆做笤帚，与字形很为想象。“妇”的繁体字为（婦），因为过去的女 人在家里主要是做家务的。 这是甲骨文的“车，”你们看看，像不像一辆你们在博物馆或历史书里看见的古时候的车。