对比语言学的定义-起源和发展(精)
对比语言学的定义-起源和发展(精)
对比语言学的定义、起源与发展
对比语言学(Contrastive Linguistics的定义
1、语言学中的比较与对比
比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann 1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较,不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。
在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。
象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。
在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音
系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。
象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。
象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律.
例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。
象限Ⅳ代表了不同语言之间的共时比较。这类比较是在不同的语言之间进行静态的(主要是现时状态的比较，以便找出不同语言之间在形式结构等方面的异同。根据比较的目的和所涉及语言范围的不同我们可以将语言之间的共时比较大致区分为三类。第一类的目的是试图找出世界上所有语言在形式结构上的共有特点和某些具有倾向性的规律，这是语言学中，语言普遍现象研究的一个主要内容。第二
类的目的是试图找出世界上所有语言在形式结构上的典型不同之处，并根据这些不同，对世界上的语言进行类型学上的分类。这是语言学中语言类型学的主要研究内容。
从以上两类研究的性质和目的来看，在比较中所涉及的语言应该是越多越好，最理想的当然是能够包括世界上所有的语言，或者至少所选的语言能够代表世界上所有的语言。因此;在这两类比较研究中，必须建立一个包括世界上各地区许多语言的语料库，例如，Hawkins(1983对语序普遍现象的研究便涉及到大约350种语言。
第三类比较则通常局限于两种语言之间进行。有时虽然也可能包括两种以上的语言，但这时我们却不必去考虑所比较的语言是否具有代表性，因为我们所要研究的不是世界上所有语言之间的共同点和典型区别，而是两种或两种以上的语言在形式结构上的共同点以及一种语言相对于另一种语言而言的不同之处。这便是对比语言学所要研究的内容。
2、对比语言学的定义
综上所述，我们可以给对比语言学下这样一个定义：“对比语言学是语言学中的一个分支，其任务是对两种或两种以上的语言进行共时的对比研究，描述它们之间的异同，特别是其中的不同之处，并将这类研究应用于其他有关领域。”
As a branch of Linguistics, the task of contrastive Linguistics is to make synchronic contrasting study of two or more languages, to describe their differences and similarities, especially the differences and to apply the research into other relevant fields.
首先，对比语言学是语言学的一个分支。对比语言学和语言学的其他分支是密切相关又有所不同。一方面，语言学的基本理论和方法是普遍语言学所要研究的问题，也是包括对比语言学在内的任何语言学分支的重要理论基础，另一方面，语言学各个分支的研究是互相补充，互相促进的，对比语言学的发展可以推动其他语言学分支的发展，其他语言学分支的发展也能使我们更好地开展对比语言学的研究。
It is firstly, a branch of linguistics. Contrastive linguistics are close to but different from other branches of linguistics. On one hand, the basic theories and methods are the issues that common linguistics need to study. They also offer important theory foundation for any branch of linguistics including contrastive linguistics. On the other, the respective study of each branch of linguistics mutually completes and promotes each other. The development of contrastive linguistics can be a driving force for the development of other subjects, and vice versa.
第二，对比语言学是对两种或两种以上语言的对比描述。它不同于一般的描写语
言学，因为描写语言学一般是对某一种语言加以描述。
Secondly, contrastive linguistics is a contrasting description that differs from ordinary descriptive linguistics as descriptive linguistics generally describes one language.
第三，对比语言学是共时的研究。这就是说，我们所要研究的对象，是语言在其
某一发展阶段的状态，而不是语言的演变。这将对比语言学与历史比较语言学和
语言发展史的研究区别开来。在实践中，所谓共时对比，主要是对两种或两种以
上语言的现时状态进行对比描述，不过也并不排斥将某一语言的现实状态与另一
语言在某个历史时期的状态进行对比，比如将现代汉语与古希腊语进行对比。
Thirdly, contrastive linguistics is a synchronic study, which means that the object of study is a status of language in its development, not the evolution process of the language. This feature distinguishes contrastive linguistics from either historical comparative linguistics or the study on history of language development. In practice, the so-called "synchronic contrast" is mainly to make a contrastive description of the temporary status of two or more languages. Yet it does not exclude the contrast between a temporary status of one language and a historic status of another language, taking the contrast between modern Chinese and olden Greek as an example.
第四，对比语言学虽然同时研究和描述语言之间的异同，但侧重点是语言之间的
不同之处。对比语言学这一名称中的“对比”一词便主要是为了突出这一侧重点，
以示与一般的‘比较”相区别。’当然，这种不同是建立在相同基础上的不同，没有多少相似之处的不同是没有多大意义的。
Fourthly, though contrastive linguistics studies and describes the differences and similarities among languages at the same time, but the former part has been attached more importance to. The word "contrastive" in the term of this subject is used to highlight this point, in the purpose of differing from common "comparative linguistics". These differences, however, are found on the basis of same foundation because differences with few similarities are meaningless.
对比语言学的起源
起
源
创始人创立时间代表作标志
欧洲德国
洪堡特（Hu
mboldt）
1820年
《语言比较研究与语言发展
不同阶段的关系》
The Relationship Between
Language Comparative
Study and Different
Development Stages of
Language
über das vergleichende
Sprachstudium in Beziehung
auf die verschiedenen
Epochen der
Sprachentwicklung
对比语言学
的诞生
丹叶斯柏森(
Otto
1924年《语法哲“新的比较语法”的提出
麦Jespersen 学》
The
Philosoph
y of
Grammar
美国沃尔夫(B.L
.Whorf
1941年
《语言与
逻辑》
第一次提出了“对比语言学”
的名称
The Origin of Western Contrastive Linguistics
1、西方对比语言学的起源
语言之间的比较源远流长。自有语言研究以来，便有语言之间的比较；不同语言
之间的比较与语言研究，可以说是同时开始的，具有同样悠久的历史。而对比语
言学作为现代语言学的一个分支在西方则可以说有两个源头，一个在欧洲，一个
在美国。
The comparison among languages dates back to olden times and has a long history of development. The comparison between languages has started since the beginning of language study. It can be said that the comparison among different languages and the language study were started at the same time with the same long history. As a branch of modern linguistics, contrastive linguistics has two sources, one in Europe, the other in America.
(1.对比语言学的诞生——洪堡特的《语言比较研究与语言发展不同阶段的关系》
对比语言学的真正奠基人是德国学者洪堡特,他发表于1820年的《语言比较研究与语言发展不同阶段的关系》是对比语言学的第一部也是最早最卓越的文献。在这
篇文献中，洪堡特就对比研究的一系列基本理论问题进行了阐释，他认为语言是
民族精神的外在体现，他坚持“民族的语言就是民族的精神，民族的精神就是民族
的语言”(洪堡特,1999:52。所以，在他看来，“比较语言研究是对语言差异的准确探索”(洪堡特,1988:37,转引自潘文国,1997:22。他是当之无愧的对比语言学奠基人。
(1. The emergence of contrastive linguistics-- Humboldt, <>
The real founder of contrastive linguistics is a German scholar Humboldt. <> he published in 1820 was the first and the earliest as well as the most excellent document of contrastive linguistics. Humboldt expounded a series theoretical problem of contrastive linguistics in this document. He believed that language is the exterior reflection of the nation spirit and that "the national language is the national spirit and the national spirit is the national language"(Humboldt, 1999:52. From his point of view, "the study on contrast of languages is a precise research of the differences among languages."(Humboldt, 1988:37. He deserves the honor of "the founder of contrastive linguistics".
文章第一句话也可看作对比语言学的第一个定义：
语言比较研究如果要成为独立的学科，提出自己的目标和宗旨，那么，它只能是
用来深入持久地探讨语言，探讨民族的发展和人类的进步。(Humboldt 1820:1
他在阐述中使用了“比较语言研究”这一术语。仔细阅读就会发现，文中的“比较语言研究”不同于我们现在意义上的“只具历史性质的”“比较语言研究”。相反，他的“比较研究”实际上非常相似于现在意义上的“对比研究”。他强调比较语言研究“目的就在于详尽地探索这些不同的途径”，与“对比语言学”的“其任务是对两种或两
种以上的语言进行共时的对比研究，描述它们之间的异同，特别是不同之处”的研究目的是一致的。
他认为的对比语言学与我们今天的“普通语言学”追求的目标是一致的。并特别强
调了语言与民族发展、人类进步的关系。
The first sentence of this essay could be seen as the first definition of contrastive linguistics, “If language comparative study is to become an independent subject that advocates its own goal and principle, it can only be used to discuss about the language
deeply and continuously and to probe the development of race and the progress of human being.” (Humboldt 1820:1
He employed the term of “comparative language study” in his illustration. Readers will find by reading carefully that the “comparative language study” is not the same as the term of “comparative language study” only concerning history nature we are using today. On the contrary, his “comparative language study” is actually quite close to the “contrastive study” nowadays. He emphasized that “the aim of comparative language study is to quest those different approaches at large.” That denotation goes with the tasks of the contrastive linguistics. “The task of contrastive Linguistics is to make synchronic contrasting study of two or more languages, to describe their differences and similarities, especially the differences.” His concept of contrastive linguistics is after the same goal with the “general linguistics” we are using today, and he attached special importance to the relationship between language and the national development, and the relationship between language with the progress of human beings.
(2. 叶斯帕森的贡献
丹麦语言学家叶斯柏森(Otto
Jespersen也提出了一种“新的比较语法”,这个“新的比较语法”同样也就是对比语言学,只是没有使用这一名称而已。他的《语法哲学》奠定了他作为理论语言学家的地位。叶氏在其名著《语法哲学》一书结尾时说:
A Danish linguist Otto Jespersen also put forth a “new comparative grammar” which in nature equals contrastive linguistics without using that term. His The Philosophy of Grammar lays the foundation for him to become a theoretical linguist. He wrote at the end of The Philosophy of Grammar,
比较语法和历史语法生气勃勃的巨大影响已经得到普遍的承认,但是请允许我在结束本书之前指出,这本书观察语法事实的方法可能会为比较语法创造一种新方法,或者创造一种新的比较语法……这种比较不必局限于属于同一语系、同一起源而通
过不同道路发展起来的语言,对差异最大、起源迥然不同的语言也可以加以比较。我在这里所做的可以当作一种意念性比较语法的简单雏形,我希望那些眼界比我开
阔、语言知识比我更丰富的人能接过这项工作并加以进一步的发展,以便帮助我们比本书更深刻地理解人类语言和人类的思维的最内在的本质。 (P346-347
“This type of comparison does need not to confine to the same language system or the same language origin but those languages with hugest differences and origins can also be compared.”
从上文中可以清楚地看出，叶斯柏森提倡语言的对比应该扩大研究范围，比较可
以在同族语系中的语言中进行，也可以在不同语系或距离甚远的两种或多种语言
中进行。从这点出发，叶氏的“一种新的比较语法”可以被认为就是所谓的“对比语言学”。
It can be seen clearly that Jespersen advocated that the study scope of language contrast should be enlarged. It can be conducted among languages that belong to the same language system, at the same time, it can be conducted between two or more languages that are far different from each other. The “new comparative grammar” advanced by Jespersen can be seen “contrastive linguistics” based on this viewpoint.
也许是放在了该书的最后一节,他的对比语言学倡议同样没受到重视。他主张一种多语言的对比。如果说洪堡特的文章在理论方面讨论得更多的话，那么，叶斯帕
森的这本书不妨看作是对比眼界的第一次重要实践。他的另一个重要观点是强调
语言比较研究中本民族的“语感”。
(3.沃尔夫的贡献
“对比语言学”这一名称是美国人类学语言学家沃尔夫(Benjamin lee Whorf,
1897-1941首先提出来的,
沃尔夫在发表于1941年的《语言与逻辑》一文中,第一次提出了“对比语言学”的名称,并将之与“比较语言学”作了区别:
我们现在从事的对距离遥远的事件的研究是研究语言与思维的一种新方法。把地
球上的语言分成一个个语系,这些语系都是由单一源头发展而来的,追溯描写这个历史进程中的每一步,其结果称之为“比较语言学”,在这方面已经取得了很大成果。而
更重要的是将要产生的新的思想方法,我们可以称之为“对比语言学”,它旨在研究语言之间的重大区别,诸如语法、逻辑和对经验的一般分析。 (P240
由此可见，对比语言学是比较语言学的特殊形式，比较语言学是对比语言学的基础。从这个意义上来讲，对比语言学也是一种对语言的比较研究。比较是人类认识事物和研究事物的一个重要手段，对语言对比研究来说亦是如此。
沃尔夫在语言学史上之出名,主要不是因为他提出了对比语言学的名称,而是因为以他名字命名的“沃尔夫假说”(或加上他老师名字的“沃尔夫—萨丕尔假说”。这一假说包括语言相对论和语言决定论两个内容。但沃尔夫假说是沃尔夫提出对比语言学的根本出发点,这里却不能不说明。下面我们来看看这一假说如何衍化出他的对比语言学思想以及他的对比研究方法论。
从沃尔夫假说出发，沃尔夫自然而然地得出了三个结论。第一，既然语言和思维方式的差异是多种多样的，因而要了解人类的全部智慧，就必须研究和比较各种各样的语言，特别是差别很大的语言。第二，由于以上认识，他对当时以印欧语为中心的比较语言学以及在此基础上形成的一元语言观特别担忧：这些语言是同属印欧语系的同源语，其基本轮廓大致相同，从历史角度看是从很久以前的同一个言语共同体传承而来；这些同源语长期以来分担了形成一种共同文化的任务；这种共同文化中较为理性的许多成分，源于拉丁语和希腊语的语言背景。所以，这组语言是语言相对论原则中的一个特例。一元语言世界会对人类思维能力的进化造成极大损害。第三，因此在对比研究中，必须寻找与母语非常不同的语言来进行。
以上三方面可说是沃尔夫对比语言学观的根本内容。理解这一点，对理解对比语言学在西方和中国的不同发展历史是有意义的。我们就会知道，为什么西方后来的对比研究会在相当程度上偏离沃尔夫的路线，因为他们从事的往往是与他们的母语相差不远的语言的“对比”研究；而汉语学者在面对面貌迥异的西方语言同时执著地寻找“汉语特点”的过程中，却不自觉地，而且随着时间推移越来越强烈的接受了沃尔夫的对比语言观。
(4.拉多（Robert Lado）
但是西方许多谈论对比研究的论著却有意无意地略去了沃尔夫的名字,而把对比语言学的开始期移到了50年代,发表于1957年的拉多(Robert
Lado的《跨文化语言学：语言教师的应用语言学》一书被当作对比语言学的开山之作。后来的对比语言学史家把这一年和这本书当作是对比语言学诞生的标志。他的书标志着对比研究的重大转向：从理论转向应用；从意义转向形式；从“遥远”转向临近（多在印欧语内）。
思考：西方对比语言学起源于洪堡特？沃尔夫？拉多？
2、中国对比语言学的起源 (The origin of Chinese Contrastive Linguistics
中国的语言对比研究是在西方语言学理论和语法学著作的影响下发展起来的。最早可以追溯到100多年前马建忠编著的《马氏文通》。
The language contrastive study in China had been into development under the influence of western linguistics theories and grammar works. The earliest book on this topic dates back to
<马氏文通> edited by Ma Jianzhong a hundred years ago.
创始人创立时
间
代表作标志
马建忠1898年《马氏文通》
中国语言对比研究的起
源
吕叔湘1977年
《语言比较研究与语言发展不同阶段的关
系》
中国对比语言学的形成
（1）马建忠——《马氏文通》
《马氏文通》是汉语语法学的奠基之作,也是最早运用比较方法研究汉语语法的著作。它首先采用了对比研究的方法，是中国第一部涉及语言对比研究的著作。《
马氏文通》在语言对比研究方面虽然还谈不上尽善尽美，但是这是首次将汉外语
言对比研究的方法运用于中国汉语语法的研究，对后世确有很大影响。马建忠不
但是中国汉语语法学的鼻祖，而且也是中国语言对比研究的创始人。
《马氏文通》is the foundation work of Chinese grammar and the earliest work applying the comparative approach to study the Chinese grammar. It is the first book involving language contrastive study in China as it firstly applied the contrastive method. 《马氏文通》is not perfect and thorough on the language contrastive study though, this is still the first time to apply the approach of contrastive study between Chinese and foreign languages into Chinese grammar study, which has a huge influence on the later ages. Ma Jianzhong is not only the earliest founder of Chinese grammar but the founder of Chinese contrastive linguist study.
（2）吕叔湘——《通过对比研究语法》
对比语言学作为一门学科在中国形成于1977年，那年吕叔湘作了《通过对比研究
语法》的著名演讲，其背景是正在起步并发展越来越快的对外汉语教学。吕先生
对对比研究的必要性作了最高度的概括,他说:
Contrastive linguistics has been formed as a subject in China in 1977 when Lv Shuxiang made a famous speech on . The setting then was the emerging and raising of Teaching Chinese as A Foreign Language. Mr. Lv has made a highly-concentrated summary of the must of contrastive study:
“一种事物的特点,要跟别的事物比较才显出来。比如人类的特点直立行走,制造工具,使用语言等等,都是跟别的动物比较才认出来的。语言也是这样。要认识汉语的特点,就要跟非汉语比较;要认识现代汉语的特点,就要跟古代汉语比较;要认识普通话的特点,就要跟方言比较。无论语音、语汇、语法,都可以通过对比来研究。”(吕叔湘,1977
The features of one thing can only be manifested through the comparison with another thing. For instance, the features of human beings such as walking with the back straight, making tools and using languages are recognized by contrast to other animals. Language goes with the same. In order to identify the features of Chinese, one need to compare it with non Chinese; to know the features of modern Chinese, one need to compare it with ancient Chinese, the same goes with the dialects and mandarin. No matter it concerns pronunciation, lexical and grammar all the problems can be solved here.
他具体分析了比较中会出现的三种情况及处理的办法,以生动的例子树立了对比研究的一个样板。正是在吕先生的倡导和身体力行之下,对比研究在中国如火如荼(gr owing vigorously地开展了起来。
对比语言学的发展
1、西方对比语言学的发展
19世纪以来的西方对比语言学的发展可分为三个时期。第一期(19世纪20年代至20世纪40年代是对比哲学思想的奠基期;第二期(20世纪40—70年代是在主流语言学理论转向中寻求立足点的开拓期;第三期(20世纪80年代至今是关注学科建设和理论建构的重振期。其中第一期作为对比语言学的起源阶段，尤其值得我们关注。
第一时期（19世纪20年代至20世纪40年代）：对比哲学思想的奠基期
The development of western contrastive linguistics can be divided into three phases.
The first phase is from 1820s to 1940s and it was the foundation period of contrastive philosophical thinking; the second phase is from 1940s to 1970s, an exploring period for contrastive linguistics to find a standing point during the divergence of major linguistics theories; the third phase is from 1980s till now, a reviving period for the subject construction and theory construction. As the original phase of contrastive linguistics, the first phase is worthy of our special attention.
第一个时期从19世纪的洪堡特开始，到20世纪初欧洲的叶斯帕森和美国的沃尔夫
。这一时期的最重要的文献有：洪堡特的《语言比较研究与语言发展不同阶段的
关系》（1820），和《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》（183 6）；叶斯帕森的《语法哲学》（1924）和《类、民族与个人的语言学视角》（19 46），以及沃尔夫《语言与逻辑》（1941）等。
第二期（20世纪40—70年代）：在主流语言学理论转向中寻求立足点的开拓
第二时期从弗里斯和拉多开始，主要活跃在五六十年代，其特点是以美国结构主义语言学和行为主义心理学为其哲学和方法论基础，并且以第二语言教学为唯一旨归。这一时期主要的著作拉多的《跨文化语言学：语言教师的应用语言学》（1 957），迪?皮德娄（Robert Di Pietro）的《语言结构对比》（1971）等。
第三期（1980年至今）：走向宏观和注重理论建设
第三时期从1980年詹姆斯出版的《对比分析》一书和菲齐亚克主编他的第一部对比语言学论文集《对比语言学的的理论问题》开始，一直到现在。这段时间比较重要的著作还有哈特曼的《对比语言学：应用语言学中的话语对比分析》（1980），斯奈尔-杭贝的《德英语描写性动词语义场对比研究》（1983），克而采斯佐斯基的《对比语言学的范围》（1990），孔纳的《对比修辞学》（1996），切斯特曼的《对比功能分析》（1998）等。
之所以把詹姆斯的书作为第三期对比语言学的的开端，是因为正是从他开始，对比语言学开始拓宽了它的研究范围，从微观研究进入了宏观研究。在对比语言学史上，他大约是第一个提出要进行宏观对比研究的。但他的宏观语言学指的是语篇研究和话语分析。
2、中国对比语言学的发展
中国英汉语比较研究会的老会长、八十多岁高龄的学界前辈刘重德先生最早提出了中国汉外对比研究史的框架,他指出我国的对比研究可分如下三个时期。第一时期从马建忠的《马氏文通》和严复的《英文汉诂》算起到四十年代末，是以对比实践为主的时期；在这一时期,赵元任、黎锦熙、王力、吕叔湘等都对汉外对比研究,尤其是英汉对比研究做出了可观的贡献。
第二时期是1949—1976年这个时期,中国的对比研究基本上处于停滞状态；
第三时期是从1977年5月吕叔湘先生发表《通过对比研究语法》开始的有自觉学科意识的时期。
因此,一部汉外对比研究史,应该从马建忠写起,这是没有疑义的。但是,第一时期与第三时期相比,毕竟有着很不相同的特点(我们撇开了第二时期尤其是“文化大革命”的十年,第一时期的特点是大家林立,巨人辈出,但是他们的如椽之笔主要在于从总体上构建汉语语言学,并没有以对比研究或构建对比语言学作为根本追求,因此他们的对比思想、对比理论,乃至对比实践,往往掩藏在对汉语的具体分析之中,不像第三时期的诸多研究者那样有明确的理论追求和实践目标。因此我们觉得从学科建设的角度看,把这两个时期分别称之为“以对比实践为主的时期”和“有自觉学科意识的时期”比较好。
第一时期（1898—1948年）：以对比实践为主的时期
这个时期的对比研究,学者并没有明确的学科意识,只是感到在汉语语言自身的建设过程中有一种强烈的需要,因而自觉地将汉语与各种外语特别是英语作比较,并关注如何将国外的种种语言学理论运用于汉语。这个时期语言学大家辈出,
他们在汉外对比研究上做出了重大贡献，主要文献有马建忠的《马氏文通》（189 8），黎锦熙的《新著国语文法》(1924和《比较文法》(1933，王力的《中国文法学初探》(1936、《中国现代语法》(1943和《中国语法理论》(1944，吕叔湘的《中国文法要略》(1942和《中国人学英文》(1947，高名凯先生的《汉语语法论》(1 948等。
第二时期（1949—1976年）：中国的对比研究基本上处于停滞状态
第三时期（1977—今）：有自觉学科意识的时期
1977年吕叔湘的《通过对比研究语法》发表,
为新时期的对比研究吹响了号角，对比语言学作为一门学科在中国形成。
1977年以后,对比研究在中国如春潮汹涌,一浪高过一浪地开展了起来。当时人们也以为对比研究可以预测外国人在学习汉语时的困难。但这同样证明不很成功，因此80年代中期以后也逐渐冷落了下去。对比语言学在中国的重振开始于1990年，其标志是杨自俭、李瑞华主编的《英汉对比研究论文集》的出版。
1991年,刘宓庆出版了《汉英对比研究与翻译》,正式宣布对比研究摆脱了贴近二语教学的狭窄视野,并在书中构筑一个完全不同于以往表层形式对比的汉英对比研究体系。
1992年,许余龙出版《对比语言学概论》。这不仅是中国,也是世界上第一部关于对比语言学的教材,第一次对对比语言学的定义、分类、理论和方法进行比较系统地叙述。
1994年,“中国英汉语比较研究会”于长沙成立,由刘重德先生任第一任会长。十多年来,这个学会聚集了国内从事英汉对比研究的力量,每两年召开一次学术研讨会,接连出版了6集《英汉语比较与翻译》和3集《英汉语言文化对比研究》。在学会的推动下,英汉对比研究在中国如火如荼地开展,并取得了令人侧目的成绩。
新世纪以来,中国对比语言学继续得到发展。作为国家一级学会,中国英汉语比较研究会会员不断增加,研究内容不断扩展和深入,影响由国内扩展到国外。
参考书目
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Logic’.转引自潘文国“汉英对比一百年”，载王菊泉、郑立信主编《英汉语言文化对比研究》（1995-2003），上海：上海外语教育出版社，2004。
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（13）赵永新，“中国语言对比研究的发展”，世界汉语教学，1995（2）。
2020年整理汉字的来历.pdf
借着歌谣的魅力 众所周知，写字教学如果就写字教写字，教师教条讲解，学生被动接受，机械单调，枯燥无味，往往事倍功半。几年来，我们根据小学生年龄特点和心理特点，借助歌谣浅显易懂、朗朗上口、易于诵读、便于记忆等特点，通过师生诵读歌谣、表演歌谣、创作歌谣等途径，引领学生趣学写字，收到了良好的教学效果。 一、诵歌谣，让学生认识汉字之美 由于汉字起始是象形的，是从一个个生动的物象中抽象、提炼出来的，因此汉字拥有十分丰富的内涵，既具外在的线条美、章法美，更有内在的生态美和情感美。正如前印度总理尼赫鲁所称赞，“每一个字都是一幅美丽的画，一首优美的诗”。中国书法，更是我们中华民族独有的艺术瑰宝，被称为“无声之音，无形之相”。千百年来，中华书坛，名家辈出，佳作如林。为了让学生认识汉字之美和书法之妙，引导学生喜欢汉字，我们将傅建华的一首《汉字谣》引入了课堂： 汉字谣 汉字四四方，优美世无双。 甲骨铭千载，钟鼎铸辉煌， 竹简记春秋，绢帛录诗行， 电脑传信息，妙字组华章。 篆隶楷草行，欧柳颜赵王。 横平竖又直，龙飞凤也翔。 从小学规范，长大写的棒。 结合学生诵读歌谣，我们进一步给学生讲解汉字的演变过程和悠久辉煌的历史，使同学们认识到，汉字是世界上古文字中唯一流传至今的文字，是我们中华文明传承的第一载体，也是我们民族优秀文化传统的根基所在。它形象生动，蕴涵丰厚，源远流长，传播甚广，曾扩展到整个东南亚，至今仍为一些亚洲国家所使用。我们还对学生讲一些古今书法家的动人故事和书法趣闻，特别是祖籍我们山东临沂的大书法家王羲之、王献之父子苦练书法的故事。这样不仅让学生对汉字有了更多的了解，而且培养了学生对祖国文字和民族文化的热爱之情，学生的民族自尊心、自信心和民族自豪感在心中油然而生。 二、演歌谣，让学生掌握写字之法 笔者曾到过许多学校，走进课堂看学生的写字，坐姿不端者，随处可见，或前俯后仰，或左
微积分起源发展
微积分的起源与发展 主要内容： 一、微积分为什么会产生 二、中国古代数学对微积分创立的贡献 三、对微积分理论有重要影响的重要科学家 四、微积分的现代发展 一、微积分为什么会产生 微积分是微分学和积分学的统称，它的萌芽、发生与发展经历了漫长的时期。公元前三世纪，古希腊的阿基米德在研究解决抛物弓形的面积、球和球冠面积、螺线下面积和旋转双曲体的体积的问题中，就隐含着近代积分学的思想。作为微分学基础的极限理论来说，早在古代以有比较清楚的论述。比如我国的庄周所著的《庄子》一书的“天下篇”中，记有“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。三国时期的刘徽在他的割圆术中提到“割之弥细，所失弥小，割之又割，以至于不可割，则与圆周和体而无所失矣。”这些都是朴素的、也是很典型的极限概念。 到了十七世纪，哥伦布发现新大陆，哥白尼创立日心说，伽利略出版《力学对话》，开普勒发现行星运动规律－－航海的需要，矿山的开发，火松制造提出了一系列的力学和数学的问题，这些问题也就成了促使微积分产生的因素，微积分在这样的条件下诞生是必然的。归结起来，大约有四种主要类型的问题：第一类是研究运动的时候直接出现的，也就是求即时速度的问题。 已知物体移动的距离表为时间的函数的公式，求物体在任意时刻的速度和加速度；反过来，已知物体的加速度表为时间的函数的公式，求速度和距离。 困难在于：十七世纪所涉及的速度和加速度每时每刻都在变化。例如，计算瞬时速度，就不能象计算平均速度那样，用运动的时间去除移动的距离，因为在给定的瞬刻，移动的距离和所用的时间都是 0，而 0 / 0 是无意义的。但根据物理学，每个运动的物体在它运动的每一时刻必有速度，是不容怀疑的。 第二类问题是求曲线的切线的问题。 这个问题的重要性来源于好几个方面：纯几何问题、光学中研究光线通过透镜的通道问题、运动物体在它的轨迹上任意一点处的运动方向问题等。 困难在于：曲线的“切线”的定义本身就是一个没有解决的问题。 古希腊人把圆锥曲线的切线定义为“与曲线只接触于一点而且位于曲线的一边的直线”。这个定义对于十七世纪所用的较复杂的曲线已经不适应了。
童话的概念与起源
童话是儿童文学的重要样式,是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事。它完全借助幻想来表现现实生活和人民的理想、愿望。“童话”英语为fantasytale,即“幻想故事”(金山词霸为fairytale)台湾《中华儿童百科全书》中解释为: “童话就是写给小孩子看的故事,不过这故事并不是普通的故事,也不是真的故事。这故事是想出来的最可爱的故事。这故事把天底下所有的东西都当作人来看待,让所有的东西互相交朋友,让好的愿望能实现,让一切有趣的事情都能发生。” 童话源远流长,最早的童话是由神话、传说演变而来,起源于民间口头创作与传播。童话与神话传说有着渊源关系,都以幻想为主要特征。 神话是最古老的文学样式,是远古时期的人民所创造的反映人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。当原始人类由于生产力低下还无法解释给自己带来巨大危害、神秘莫测的自然现象的时候,他们就幻想在这强大的自然力背后,有一个能掌握和驱使自然的人,那就是神。人们凭借幻想去描述神的行为和生活,就产生了神话。随着社会发展,神话的表现内容不断扩大,发展到对宇宙的起源、生命的产生及各种社会现象的解释与说明。希腊神话中,地母盖娅生天父乌位诺斯,普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯,智慧女神雅典娜给人以灵魂等;我国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人”等都是典型的例子。在对神的故事的叙述中,人们逐渐发现了自己,萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的愿望,同时又希望自己也能像神一样具有无所不能的力量去实现自己的意愿。这在现实生活中是无法实现的,于是人们就幻想在另一个世界里去实现这一切,以此来排遣自己的渴望。由幻想造成的这种变异故事就是童话。后来,随着社会的发展,童话慢慢地演变成一种曲折地反映现实生活、寄托美好理想的方式。 创造神话与童话的幻想,都是以现实为依据的。神话中出现了各式各样的神,但不管千变万化,这些神都是按照现实生活中某些人的特征设计的,只不过形象是怪异的,力量是超人的;神话中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地狱,都是按照当时社会来描摹的;神话中神与神之间的关系也是现实生活中人与人之间的关系变异的体现。童话中的万物都被赋予了人的思想,童话中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。童话与神话根本的不同,是两者表现内容不同。神话描写神的故
“数学”简介含义起源 历史与发展
数学 数学是研究现实世界中数量关系和空间形式的，简单地说，是研究数和形的科学。 由于生活和劳动上的需求，即使是最原始的民族，也知道简单的计数，并由用手指或实物计数发展到用数字计数。在中国，至迟在商代，即已出现用十进制数字表示大数的方法；又至迟至秦汉之际，即已出现完满的十进位值制。在成书不迟于1世纪的《九章算术》中，已载有只有位值制才有可能的开平、立方的计算法则，并载有分数的各种运算以及解线性联立方程组的方法，还引入了负数概念。刘徽在他注解的《九章算术》（3世纪）中，还提出过用十进小数表示无理数平方根的奇零部分，但直至唐宋时期（欧洲则在16世纪S.斯蒂文以后）十进小数才获通用。在这本著作中，刘徽又用圆内接正多边形的周长逼近圆周长，成为后世求圆周率更精确值的一般方法。虽然中国从来没有过无理数或实数的一般概念，但在实质上，那时中国已完成了实数系统的一切运算法则与方法，这不仅在应用上不可缺，也为数学初期教育所不可少。至于继承了巴比伦、埃及、希腊文化的欧洲地区，则偏重于数的性质及这些性质间的逻辑关系的研究。早在欧几里得的《几何原本》中，即有素数的概念和素数个数无穷及整数惟一分解等论断。古希腊发现了有非分数的数，即现称的无理数。16世纪以来，由于解高次方程又出现了复数。在近代，数的概念更进一步抽象化并依据数的不同运算规律而对一般的数系统进行独立的理论探讨，形成数学中的若干不同分支。 开平方和开立方是解最简单的高次方程。在《九章算术》中，已出现解某种特殊形式的二次方程。发展至宋元时代，引进了“天元”(即未知数)的明确观念，出现了求高次方程数值解与求多至四个未知数的高次代数联立方程组的解的方法，通称为天元术与四元术。与之相伴出现的多项式的表达、运算法则以及消去方法，已接近于近世的代数学。在中国以外，9世纪阿拉伯的花拉子米的著作阐述了二次方程的解法，通常被视为代数学的鼻祖，其
安全文化的概念起源及其内涵-13页精选文档
二、安全文化的概念、起源及其内涵 安全文化及其模式则是在1988年国际核安全咨询组织（INSAG）提出的。众所周知，当今全球能源日趋贫乏，核能逐步受到各国的重视。据统计，有些国家和地区的核发电量超过总发电量的70%。但是人们至今不会忘记1979年3月美国三哩岛核电厂事故和1986年4月前苏联的切尔诺贝利核电站事故。安全地利用核能受到了前所未有的重视，安全文化及其模式在核电厂成功应用，则迅速引起了许多有识之士对安全文化的极大兴趣。安全文化不断地被应用到城市防灾、减灾和一些企业安全工作中，取得了良好的经济效益和社会效益。 在1991年国际核安全咨询组织的INSAG—4报告即“安全文化”出版物中，给安全文化定义为：“安全文化是存在于单位和个人的种种素质和态度的总和，它建立一种超出一切之上的概念，即核电厂的安全问题由于它的重要性要保证得到应有的重视。” 在我国大部分专家认为：“安全文化是保护人的身心健康、尊重人的生命、实现人的价值的文化。” 安全文化是一种社会的、大众的、开放的文化，在企业中与企业文化融为一体，成为企业安全文化，即企业要把实现生产的价值与实现人的价值统一起来，以实现人的生命价值为制约机制，以实现生产的社会价值及经济效益动力机制，建立起企业运行机制。 安全文化是一个由表面到本质，由形式到内涵结构严谨的系统。它由器物层次、制度层次、精神智能层次和价值规范层次所构成。 器物层次：包括人类因生产、生活、生存和求知的需要而制造并使用
的各种安全及防护、保护人类身心安全与健康的工具。 制度层次：包括劳动保护、劳动安全与卫生、交通安全、消防安全、减灾安全、环保安全等方面的一切制度化的社会组织形式及人的社会关系网络。 精神智能层次：包括安全科学、安全技术、安全哲学、安全文学、安全艺术等自然科学、社会科学的安全或安全管理方面的经验和理论。 价值规范层次：包括人们对安全的价值观和行为规范。 三、安全文化的发展及状况 企业安全文化建设是近年来安全科学领域提出的一项企业安全生产保障新对策，是安全系统工程和现代安全管理的一种新思路、新策略，也是企业事故预防的重要基础工程。 企业安全文化是企业安全活动创造的安全生产及劳动保护的观念、行为、环境、物态条件的总和。对于现代的安全系统工程，企业的事故预防不仅充分依靠安全技术、安全工程设施等安全的硬手段，更需要安全管理、安全法制、安全教育等安全科学的软技术。但是，过去尽管做了很多工作，采取了很多措施，工业社会还是经历着各种各样的事故痛苦，在经过深刻的反省和系统科学的分析后，人们发现，在安全文化提出之前，我们在事故致因的认识中，对于“人因”的认识还存在着深层次上的欠缺，这就是：在常规认识到的人的安全知识、安全技能、安全意识以外，还应正视观念、态度、品行、道德、伦理、修养等更为基本和深层的人文因素和人文背景。这些因素的全面归纳，就是人的文化，人类的安全文化，她全面、深刻地影响着人的观念、思维和行为，从而形成客观的物态和环境的安全质量。
图形的起源与发展
图形的起源与发展 图形的发展可以说与人类社会的历史发展息息相关。早在原始社会，人类就开始以图画为手段，记录自己的思想、活动、成就，表达自己的情感，进行沟通和交流。当时绘画的目的并非是为了欣赏美，而具有表情达意的作用，被作为一种沟通交流的媒介，这就成为最原始意义上的图形。 在人类社会的言语期与文字期中间其实还存在着一个图形期，如法国南部的洞穴艺术，据推测，洞穴中的图形要比埃及和中国的象形文字早3万多年。那时的人们为了在生产劳动和社会活动中进行信息传递，设计了许多图画标记，以视觉符号的方式表达思想，并逐渐进行改良简化、相互统一，使它日趋完美。在北美洲印第安人的岩洞壁画当中，我们可以看到非常简练、具有标志化特征的图形符号。 随着社会的进一步发展，图形标志也逐渐统一和完善起来，这时，文字产生了。文字的出现使信息可以跨越时间、空间进行广泛而准确地传播，使人类的文明得以传承和发展。大约在公元前3000年，两河流域的苏美尔人就创造了利用木片在湿泥板上刻画的所谓“楔形文字”，基本属于象形文字。我国的中文汉字也是源于图画的象形文字，早在新石器时代的一些陶器上，已经出现了类似文字的图形，如：日、月、水、雨、木、犬等等，与其代表的物象非常相似。古埃及也发明了以图画为核心的象形文字，这是原始图形向文字发展的一次质的飞跃。随后，单纯的象形文字逐渐不能满足人类日益发展的物质文化需要，为表现更广泛、更抽象的含义，人们开始采用表音、表意等其它
手法来创造更多内容的文字，形成了自己独立的文化体系。 与此同时，图形的发展空间却更加扩展了，各种标识、标记、符号、图样的产生，丰富了图形的内容。从西班牙古代摩尔人留下的建筑和镶嵌图案中，我们可以看到许多“虚实相生”的图样。中国的“太极图”是流传至今的典范图形。在我国民间还出现了多种多样、形式丰富的吉祥图形，如：双喜、四喜、连年有余、五福捧寿……印刷术和造纸术的发明更给现代图形带来了广阔的天地，使其真正实现表述信息的广泛传播。 19世纪末20世纪初，现代立体派绘画大师毕加索创作的《和平的面容》利用同构手法将和平的概念体现得淋漓尽致，而同处一个时代的荷兰著名版画家埃舍尔更是对绘画的可能性作了大量的探索，以极大的兴趣研究和再现交错型图形，使一些语言无法表现的思想得以再现，创作了许多“智力图像”，如：曲面带、魔镜、天与水、昼与夜、瀑布、上升与下降等，对形态虚实的共存互换、平面和立体的空间转化、变形与写实的交错语言等形象进行了创造，扩展了视觉艺术的表现空间，表现出埃舍尔特有的视像思维的才能。 图形以其独特的想象力、创造力以及超现实的自由创造，在版面设计中展现着独特的视觉魅力。在国外，图形设计已成为一种专门的职业，图形设计师的地位已伴随着图形的表达方式所引起的社会作用，日益被人们所认可。20世纪中期，世界各国涌现出许多杰出的图形设计大师，如日本的福田繁雄、等等，他们的作品充满了智慧、促进了视觉语言的多元化发展。
谜语的起源与发展
谜语的起源与发展 一、什么是谜语？ 谜语是我国民间文学的一种特殊形式，古时候称“瘦辞”或“隐语”。 谜语有狭义与广义两种解释。文义谜语是谜的统称，它包括文义谜（即灯谜）和事物谜（即民间谜），狭义的谜语仅指民间谜。 二、谜语的起源 它起源于春秋战国，那时各国大臣常用暗示、比喻的手法映射事物，以劝谏君主采纳自己的主张，逐渐形成了谜语。 开始的谜语只是一种人们打趣的方式，最后逐渐演变为一种谜语文化。 汉朝时，一些文人常用诗词、典故来制谜，出现了妙喻事物特征的事物谜和文字形音义的文字谜。 南北朝时，文人常以制谜、猜谜来斗智斗勇，制谜技巧日渐成熟。隋唐时谜语由民间进入宫廷，许多皇帝都喜欢猜谜。 北宋时期，随着城市的经济发展，市民文化娱乐生活的丰富，猜谜成为市民的一大乐趣。南宋时，每逢元霄节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。南宋都城临安的灯谜居全国之首，被誉为“灯谜之乡”。 明清时期元霄节猜灯谜更加盛行，并出现了研究谜语制作的专门机构。现在我们国家有“中国民间文艺协会中华灯谜学术委员会”民团组织。 三、谜语的分类 一般地讲，谜语可以分为两大类（我们现在所说的谜语是指狭义的谜语），一类叫事物谜，就是常说的谜语；另一类叫文义谜，也就是常说的灯谜。 （一）事物谜 也叫民间谜语，儿童谜语。除了少量的字谜以外，事物谜的谜底大都是一些我们生活中常见的“事”和“物”。比如动物、植物、各种器具、用品、人体器官、自然现象、宇宙天体……它常常采用朗朗上口的民谣或者短诗歌的形式。比如： 猜字：一点一横长，一撇到南洋，南洋一个人，只有一寸长。打一字：府猜动物：有头无颈，有眼无眉，有尾无毛，有翅难飞。打一动物：鱼猜植物：有丝没有蚕，有洞没有虫，有伞没有人，有巢没有蜂。莲藕
力的概念的起源
力的概念的起源 通过下面一些历史材料的综合，就会发现这样的事实：力的概念最初是人类在劳动中通过肌肉紧张的感觉而产生的.后被自然科学家借用而成为物理学的基本概念.力的概念是经过许多力学工作者的琢磨加工，逐渐完善起来的.从力的概念的产生到力的概念逐步明确的过程中，力与碰撞过程始终紧密地连系在一起一、《墨经》对力的认识 在公元前480-380之间，中国的墨翟（约公元前478—392）及其子弟所著的《墨经》一书，对运动和力有明确的定义.在力的概念及许多力学知识方面，走在同时代的前列.闪耀着中华民族智慧的光辉. 墨家考察了人体对周围环境的作用，看到人们通过肌肉的动作，如举、持、掷、踢、蹬，可以使别的物体发生位置移动，从而总结出肌肉力的概念.《经》第二十一条指出，：“力，刑之所以奋也.”这里“刑”同形，指人体，物体；“奋”，指克服阻抗而运动.奋字在古汉语中的意义是很丰富的，诸如由静到动，由慢到快；由下而上等等都叫做奋.因而墨家的这句话可理解为：力是物体由静而动，由下而上，或由慢到快的原因.这是对力下的一个很正确定义.由于力不易见，而重是显而易见的，人人都能看得到，所以，墨家又以举重为例加以阐明.同条《经说》指出：“力，重之谓.下、与，重奋也.”这里“下”是指物体下坠；“与”是举物向上.意思是说，重是一种力，力和重相当，物体下坠、上举，都是基于重的作用的运动. 墨家把力和物体运动的原因联系起来，初步认识到了力可以改变物体的运动状态.在当时，这是对力的概念的很了不起的很重要认识.特别是墨家已把力和重联系起来，把重看成一种力，可以说这是人类对力的最早的理性认识.《经》第一百二十七条的《经说》还指出：“凡重，上弗挈，下弗收，旁弗却，则直下.”即认为自由落体的轨迹必坚直向下.说明墨家对重量产生的力观察研究得十分深入. 墨家对阻力、惯性，浮力以及墙体和梁的受力等都有精细的分析.对力的平衡，扛杆、滑轮、轮轴和斜面的力学知识也有深入的理解. 二、古代原子论中的碰撞作用观点 远在公元前，古原子论奠基人之一伊壁鸠鲁（Epicurus 公元前342—270）
法的起源与演进
法的起源与演进 第一节法的起源 一、法起源的主要原因 （一）法起源的经济原因 法是人类社会一定发展阶段的产物。在人类原始社会漫长的历史中，没有阶级、私有制，也没有代表复杂社会组织和制度形态的国家和法律。马克思主义法学认为，法的产生和发展是多种社会因素相互作用的产物，但这些因素又是在经济因素最终起决定作用的条件下相互作用的。在原始社会后期，生产力水平有了很大的提高，产生了私有财产，出现了三次社会大分工，社会分工的发展使经常性的交换成为必要和可能。恩格斯认为，在社会发展某个很早的阶段，产生了这样一种需要: 把每天重复着的产品生产、分配和交换用一个共同的规则约束起来，借以使个人服从生产和交换的共用条件。这个规则首先表现为习惯，不久便成了法。 （二）法起源的政治原因 除了经济因素在法的产生过程中起了决定性作用外，法的产生也是当时阶级划分和阶级斗争的结果。随着社会生产力的发展，社会分工及生产与交换发展的同时，社会也出现了私有制和阶级的分化，形成了两个对抗性的社会利益集团——奴隶主阶级和奴隶。作为统治阶级的奴隶主，开始利用国家和法来维护自己的统治，这是法产生的政治根源。 （三）法起源的社会原因 随着社会经济的发展，社会公共事务也比以往原始社会更加复杂和增多，原始社会中的极为简单的习惯已无法适应处理这些事务的要求，这就需要产生一种新的行为规则，即法。 （四）法起源的意识原因 随着社会经济的发展，人的独立意识的成长也促进了法的产生。总之，法的产生，除了经济、政治原因外，还有人文、地理等因素的影响。原始社会的习惯转变为阶级社会的法的具体形式存在着很大差别。 二、法起源的一般规律 （一）由个别调整到规范性调整 由个别到一般、由自发到自觉，是人类认识发展的一条基本规律，也是法起源和发展的规律。先自发产生了氏族习惯，后来发展为国家自觉认可或制定的法律规范；先出现对特定人、特定事的调整，然后才发展为对一般人、一般事的调整。 （二）由氏族习惯到习惯法再到制定法 任何国家法的起源，都不可能在刚形成时就具备完全成熟的形态或只有一种形态。 法的形态总是先表现为不成文形式，即习惯和习惯法，然后才发展为成文（制定）形式，即成文法。在这一过程中，文化的因素（尤其是语言和文字的成熟状态）起着相当大的作用。 （三）从浑然一体到相对独立 法在氏族习惯的母体中孕育生长，而氏族习惯融原始的道德、宗教等多种社会规范于一体，它们之间没有明确的界限。 法律规则的专门化、独立化是社会规范分化的结果，法的形成过程实际上是法日益脱离宗教、道德规范而成为独立的专门的社会规范的过程。但这一分离在历史上从来没有达到完全纯粹的状态。 第二节法的演进一、法的历史类型 （一）奴隶制法奴隶制法是人类历史上最早出现的法，也是最早的私有制类型的法。 奴隶制法的本质和特征是由奴隶制社会的经济基础所决定的。从总体上认识，奴隶制法具有一些共同特征：
流形概念的演变与理论发展
流形概念的演变与理论发展 一、引言 流形是20 世纪数学有代表性的基本概念，它集几何、代数、分析于一体，成为现代数学的重要研究对象。在数学中，流形作为方程的非退化系统的解的集合出现，也是几何的各种集合和允许局部参数化的其他对象。〔1〕53物理学中，经典力学的相空间和构造广义相对论的时空模型的四维伪黎曼流形都是流形的实例。 流形是局部具有欧氏空间性质的拓扑空间，粗略地说，流形上每一点的附近和欧氏空间的一个开集是同胚的，流形正是一块块欧氏空间粘起来的结果。从整体上看，流形具有拓扑结构，而拓扑结构是“软” 的，因为所有的同胚变形会保持拓扑结构不变，这样流形具有整体上的柔性，可流动性，也许这就是中文译成流形（该译名由着名数学家和数学教育学家江泽涵引入）的原因。 流形作为拓扑空间，它的起源是为了解决什么问题？是如何解决的？谁解决的？形成了什么理论？这是几何史的根本问题。目前国内外对这些问题已有一些研究〔1-7〕，本文在已有研究工作的基础上，对流形的历史演变过程进行了较为深入、细致的分析，并对上述问题给予解答。 二、流形概念的演变 流形概念的起源可追溯到高斯
（ C.F.Gauss,1777-1855）的内蕴几何思想,黎曼（C.F.B.Riemann,1826-1866）继承并发展了的高斯的想法，并给出了流形的描述性定义。随着集合论和拓扑学的发展，希尔伯特（D.Hilbert,1862-1943）用公理化方案改良了黎曼对流形的定义，最终外尔（H.Weyl,1885-1955）给出了流形的严格数学定义。 1. 高斯-克吕格投影和曲纹坐标系 十八世纪末及十九世纪初，频繁的拿破仑战争和欧洲经济的发展迫切需要绘制精确的地图，于是欧洲各国开始有计划地实施本国领域的大地测量工作。1817 年，汉诺威政府命令高斯精确测量从哥廷根到奥尔顿子午线的弧长，并绘制奥尔顿的地图，这使得高斯转向大地测量学的问题与实践。高斯在绘制地图中创造了高斯-克吕格投影，这是一种等角横轴切椭圆柱投影，它假设一个椭圆柱面与地球椭球体面横切于某一条经线上，按照等角条件将中央经线东、西各3°或1.5°经线范围内的经纬线投影到椭圆柱面上，然后将椭圆柱面展开成平面。 采用分带投影的方法，是为了使投影边缘的变形不致过大。当大的控制网跨越两个相邻投影带，需要进行平面坐标的邻带换算。高斯-克吕格投影相当于把地球表面看成是一块块平面拼起来的，并且相邻投影带的坐标可以进行换算。这种绘制地图的方式给出了“流形”这个数学概念的雏形。 大地测量的实践导致了高斯曲面论研究的丰富成果。由于地球表面是个两极稍扁的不规则椭球面，绘制地图实际上就是寻找一般
立体构成概念及起源
立体构成概念及起源 概念： 立体构成是现代设计领域中一门基础造型课，也是一门艺术创作设计课。在立体造型中首先需要明确一个概念，即形态与形状的区别（知识点一）平面造型中我们称平面的行为形状，这个形状是物象的外轮廓。在立体造型中形状是指立体物在某一距离、角度、环境条件下所呈现的外貌，而形态是指立体物的整个外貌。即形状是形态的诸多面向中的一个面向，形态则是诸多形状构成的统和体。形态是立体造型全方位的印象，是形与神的统一。 作为研究形态创造与造型设计的独立学科。所涉及的学科建筑设计、室内设计、工业造型、雕塑、广告等设计行业。除在平面上塑造形象与空间感的图案及绘画艺术外，其它各类造型艺术都应划归立体艺术与立体造型设计的范畴。它们的特点是，以实体占有空间、限定空间、并与空间一同构成新的环境、新的视觉产物。由此，人们给了它们一个最摩登的称谓："空间艺术"。 立体构成也称为空间构成。立体构成是以一定的材料、以视觉为基础，以力学为依据，将造型要素，按照一定的构成原则，组合成美好的形体。它是研究立体造型各元素的构成法则。其任务是，揭开立体造型的基本规律．阐明立体设计的基本原理。 立体构成是由二维平面形象进入三维立体空间的构成表现，两者既有联系又有区别。联系的是：它们都是一种艺术训练，引导了解造型观念，训练抽象构成能力，培养审美观，接受严格的纪律训练；区别的是：立体构成是三维度的实体形态与空间形态的构成。结构上要符合力学的要求，材料也影响和丰富形式语言的表达。立体是用厚度来塑造形态、它是制作出来的。同时立体构成离不开材料、工艺、力学、美学，是艺术与科学相结合的体现。 “立体构成” 这门课程起源于 1919 年，是德国包豪斯学院在创办后确立的艺术流派： 包豪象斯构成理论: 在现代设计史上，包豪斯构成理论及其教育体系具有特殊的时代意义。成立于 1919 年的包豪斯设计学院，不仅有在建筑史上被称为设计经典的校舍，更有独树一帜的设计理念和教育思想。它奠定了现代工业设计的基础、成为现代设计师的摇篮．以至有人评价它是现代设计真正的开端。 包豪斯构成理论的产生是社会发展的必然，欧洲的产业革命为它的产生奠定了强大的物质基础。社会变革是新思想、新观念的催生婆，英国的产业革命在由手工转向机械化生产的过程中，由于传统观念的影响．导致产品外观设计与产品的材料、工艺、结构、功能的矛盾急剧加深，解决两者之间的矛盾成为当务之急。包豪斯以它敏锐的视觉，针对性地提出了三个基本观点： 一、艺术与技术的统一； 二、设计的目的是人而不是产品； 三、设计要遵循自然和客观规律进行； 这些无疑体现出现代设计的观念和意识，具有鲜明的时代特征，也是对当时设计思潮的批判和否定。包豪斯构成理论是美学教育史上的一座丰碑。包豪斯构成理论教育的成功在于它的教育思想、教育审美产生了极大的凝聚力．吸引了许多在艺术上卓有建树的大师加盟，使包豪斯充满了活力和生气。在校长格罗佩斯旗下，先后有荷兰风格派代表人物杜斯
中国汉字的起源与演变
中国汉字的起源与演变 远古时期,社会生产力极其低下，人们要生存，就必须聚居在一起，相互协作，共同劳动。在这个过程中，人类语言就产生了。初始的语言只是通过人们之间的口耳相传来表达，但随着人们交流范围的扩大、内容的丰富，初始形态的口头语言就显露出诸多缺陷。说过即逝，无法保存。口头语言还受到人体发音器官物理属性的局限，不能清晰传达到较远的距离,空间穿透力小，影响范围有限。经由第三者转述会发生意义出现偏差、信息损耗现象，严重影响人类语言深入传播和人们扩大交往的愿望。为此，记录口头语言的符号系统——文字诞生了。文字的发明是人类文明的一大进步，起初，原始人类在绳子上打上数量不同或形状各异的结来表达特定的意义，这就是所谓的结绳记事。随后，远古人类在石块、石壁上刻画一些事物的具体形象来传达一定的意义，这种象形图画直接孕育了人类文字的起源。考古发现的古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形字以及中国的汉字都是如此。 中国汉字历史悠久，但汉字的起源确切年代仍是历史之谜.。但与此相关的仓颉造字的传说则流传了四五千年。汉字的发明于当时是一件惊天动地的大事，但它不可能有一个或几个人创造的，它应该是我们祖先集体智慧的结晶；汉字体系的完备也不是一代人努力的结果，而是经过长期积累造就的。从考古发现来看，在距今有3500历史的殷商时期，构成汉字的甲骨文体系就已经发达和完备。
汉字是一种形体与意义紧密结合的表意文字，起初的字就是一个个象形图画，有字形就可知道它所指代的具体事物。后来，随着人们认识水平的提高，认识事物的增多，文化的普及，以及汉字书写材料的变化，汉字形体发生了巨大变化。笔画结构越来越简省，形状趋于抽象且越来越规整，方块的形式逐步固定下来。从殷商至清末，汉字的演变经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书、宋体等阶段。 甲骨文 甲骨文是目前所发现的最早的汉字形态。它起源于殷商时期，因刻在龟甲兽骨上而得名。目前所发现的十多万片甲骨上所用的字4500多个，其中1700个左右已经被破解。甲骨文多为象形指事会意，受录写的材料刀片和龟甲兽骨的影响，字形简略了许多，初步显示符号化趋势。此外，因为甲骨文未完全定型，字的笔画位置变化较大，往往一字有多种写法。但就甲骨文内容而言，既有对简单事物的描绘，也有对复杂事件的描述；既有记事，还阐明思想。由此可见甲骨文是十分成熟的文字体系。 金文 金文是“吉金文字“的简称。古人以祭祀为吉礼，祭祀用的青铜礼器为吉金。这种普遍铸在青铜器货币符玺上的文字。统称为”金文“。金文最早出现在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演变而来，结构上与甲骨文没有多大区别，但形式上有明显的不同：笔画粗壮，肥笔较多；转弯处向圆转。 金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，宋代文人欧阳修赵明诚都著书对金文作过研究和记载。虽然金文是书法的鼻祖，但随着历史的发展，逐渐被淘汰，不及碑文传世的多。但它因铸于铜器，比竹简布帛上的文字流传久远，因此对中国文字和书法的发展和影响是不容忽略的。 大篆 大篆又叫籀文，据说是周文王的太史籀创造的。春秋战国时期已通行于秦国等地。大篆主要书写在木牍、竹简或帛上，固定而字形整齐，结构疏密得当，笔画较金文更弯曲圆转，字体比较美观。但与甲骨文、金文在本质内涵上没有很大不同，仍以象形为基础，以形声为主要构造方法。 小篆
物流概念的起源
物流概念的起源 人类社会有经济活动开始就有了物流，只是当时人们没有这样的认识和文字定义。自18世纪末发明和使用汽车，使得运输业更加发达，推动和促进了物流业的发展，从自货自运走向专业运输，产生了除生产和销售的第三方----专业运输者。50年代初，国外最早将物流称为"Physical Distribution"、简称"PD"及货物的配送，日本人将"PD"译为"物的流通"、"物资流通"，后又称为物流、综合物流。 "PD"演变为"Logistic"，是由于第二次世界大战中，美国在军队后勤保障供应系统中，成功地运用了"物流"技术，在军队的后勤供应中开创了物流的先河，美军后勤保障的英文名称为"LOGISTIC"。战后世界各地将"Logistic"替代"PD"，中国将其译为"物流"。美军在后勤保障中成功地运用物流后，很快地又将此成果转化于工业上，西方工业发达国家将"Logistic"用于工业，并用英文的"Logistic"(后勤保障)作为工业生产和销售的"物流"管理，"Logistic"就成了物流的代名词，并延续和流传于世界各国。物流被人们真正认识是二战以后，大约已有50年的历史。 物流发展的历程 广义上讲，物流作为一种社会经济活动，早在“物流”这样一个名词出现之前就已经存在了。其发展过程可以概括为：“物流随人类社会产生而产生，随商品经济的发展而发展。” 由于大多数有关物流学及物流管理的著作都对物流的发展历程进行了大量的论述，因此，有关物流发展历程的内容，读者可以参考《现代物流学》、《物流系统论》等著作，本书不再赘述。本书是从狭义的角度讨论物流的发展历程，即讨论“物流”这个名词产生之后的物流的发展历程。本书按照时间顺序，从社会发展、经济发展、物流发展及物流学科发展的特点进行比较分析基础上，将物流的发展大体分为三个阶段：①第一阶段：20世纪初至50年代；②第二阶段：20世纪60至90年代；③第三阶段：20世纪90年代至今。 物流的作用 关于物流的作用，概要的说，包括服务商流、保障生产和方便生活三个方面。服务商流 在商流活动中，商品所有权在购销合同签就的那一刻，便由供方转移到需方，而商品实体并没有因此而移动。除了非实物交割的期货交易，一般的商流都必须伴随相应的物流过程，即按照需方（购方）的需要将商品实体由供方（卖方）以适当方式、途径向需方转移。在这整个流通过程中，物流实际上是以商流的后继者和服务者的姿态出现的。没有物流的作用，一般情况下，商流活动都会退化为一纸空文。电子商务的发展需要物流的支持，就是这个道理。 保障生产 从原材料的采购开始，便要求有相应的物流活动，将所采购的原材料到位，否则，整个生产过程便成了无米之炊；在生产的各工艺流程之间，也需要原材料、半成品的物流过程，实现生产的流动性。就整个生产过程而言，实际上就是系列化的物流活动。合理化的物流，通过降低运输费用而降低成本，通过优化库存结构而减少资金占压，通过强化管理进而提高效率等方面的作用，使得有效达到促进整个社会经济水平的提高。 方便生活
论法的起源、发展与现状
论公民权利与自由的发展趋势 一、阐明几个基本概念 1.法：一切行为规范的总和。宪法、刑法是法；部队条令条例、规 章制度作为一种行为规范也是一种法，再如交通规则、城市文明规定等。 2.法律：广义的法律同法，狭义的法律是一种特指，即行为规范中， 由国家立法机关按照一定的程序制定并以国家政权形势颁布施行的 规范性文件。主要把握这么几点：.由立法机关制定；.遵循一定的立法程序；.以国家政权形势颁布施行，具有强制性和普遍性；.规范人们的行为，即明确享有的权利和履行的义务。 3.法学：研究法律这一特定社会现象的科学。 4.法治：一种以法律为准绳的治国思想。三个特点：一是法律至高 无上；二是法律成为调解社会关系和国家政策的依据与主要手段。三是法律面前人人平等。 5.法制：指法律部门、制度和机构等总称。 二.法律的起源、发展 “法”字的原始写法据“说文解字”的解释为“漉”。左边代表法平如水之意，右边的“鹿”指的是古时候的一种兽，它能够辨别真伪。传说远古时代，对一个人是否干了坏事无法判断的时候，就请这 种叫做“鹿”（法）的兽来辨别，对无罪者不加伤害，而对有罪者则 先用触角挑死，然后食之。不管这种传说的真假，但有一点可以肯定，
就是法律从开始产生起就寄托了人们乞求“公平”和“惩恶扬善”的 期望。下面先从我国法律思想的起源、发展讲起。 我国的法律思想从其产生之日起至年建立新中国，大致经历了奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会三种社会形态。 1.起源形成于夏商朝。相传在公元前年，夏代部落联盟领袖禹突破 尧舜建立的王位“禅让”的传统，把王位不传贤人而传给自己的儿子启。“天下为公”变为“天下为家”，其它部落首领由启封侯封地。“地之民为奴”标志着中国几千年的“家族统治”和“君主专制”的体制 已经建立。奴隶制国家开始形成。与此同时，法律作为国家的孪生兄 弟相伴而生，成为统治阶级巩固地位和政权的武器。夏商朝作为奴隶制国家形态，其法律思想具有以下五个特点： 第一、由“礼”演变而来 所谓“礼”，据清朝学者王国雄的解释，原是指祭神灵和祭人鬼的器具，盛有两块玉，后来供祭祀的酒也叫礼。再后，凡是进行祭祀的一 切活动都叫礼。但这类活动有一定的仪式，因此，社会学意义上的“礼”最早注义是祭祀而举行的仪式。能否参加氏族祭祖的仪式是当时区别 是否属于这个氏族的基本条件。随着国家的形成，神权与政权合二为一，统治阶级逐渐垄断了祭祀的主祭权，“礼”演变成为象征统治阶 级身份的一种政治权利。统治阶级为了维护这种权利，于是“礼”自 然地成为确定人们在国家组织里等级地位的法。 第二、刑起于兵 古时候，由于生产资料有限，战争的俘虏大多被杀死或用来当作祭祀
汉字的起源观后感600字 字道
汉字的起源观后感600字字道 所谓字道，观其形，思其义，解其意。 自看了王婷的《汉字的起源》，我对汉字有了新的了解。中国是一个泱泱大国，五千年的文化古老悠久，其中，汉字，便是中华民族文化的精粹。草书潇洒豪迈，行书形如流水，楷书方正端庄，隶书圆润整齐，这都是见证历史沧桑巨变的精华。 中国汉字，同学们也都人尽皆知。可谁又知道它的来历，它的起源？据考古材料证实：汉字发明于大汶口文化早期，距今已有4000年以上的历史。这是一个多么令人振奋的数据，体现了我中华民族的高智慧。 总体来说中国汉字的发展，前后经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书。而聪明的华夏子民又巧妙地研究出了书法，研究出了“文房四宝”：笔、墨、纸、砚，更将汉字的精华完全体现出来。 一个字的诞生，需要观察，研究。在历史上有一种字叫做象形字，它是由祖先观察周围身边的一切事物而发明出来的字。例如“鱼”是最为熟知的，由此可见，我们的祖先的智慧。也告诉大家一定要多观1 ————来源网络整理，仅供供参考
察，多思考。我们没有发明汉字的高智慧，但我们要继承祖先的优良品质—-勤观察，多思考。 看着这些汉字，我惊叹汉字的历史悠久，赞美汉字的神奇精粹。我总是能想到很多很多，草书的潇洒豪迈，让我明白做人就要大大方方，敢做敢想，不要娇柔做作；行书的形如流水，一气呵成，更教会了我做事不要拖拖拉拉；楷书的方正端庄，昭示着做人要端庄，形式端正……这些凝聚古人的智慧精华的汉字，彰显了我泱泱大国五千年文化的博大精深。 如今汉字已经走向了全世界，将中华民族的悠久文化带给所有人民。让更多的人了解汉字的魅力，这是祖先智慧的结晶，是传统文化的精粹，理应更多的人了解它，明白它。 ————来源网络整理，仅供供参考 2
交易费用理论_起源_主要观点及其发展
摘 要：目前在交易费用概念界定上还存在一定程度的差异性。就有关交易费用概念界定作了梳理和评价，研 究发现，基于对交易费用理论假设条件深化研究，该理论在产权理论、契约理论和演化博弈论等研究领域将得到进一步拓展。 关键词：交易费用；有限理性；机会主义；演化博弈中图分类号：F069.9 文献标志码：A 文章编号：1673－291X （2009）06－0122－02 ①一般而言，新古典经济学的假说主要包括：（1）完全信息；（2）完全理性；（3）交易费用为零；（4）完全竞争；（5）市场和企业等制度是外生给定；（6）技术外生假设，等等。 收稿日期：2008-11-06 作者简介：吴晨（1967-），男，安徽芜湖人，讲师，博士，从事经济组织与制度经济研究。 交易费用理论：起源、主要观点及其发展 吴 晨 （仲恺农业工程学院经济管理学院，广州510225） 1.新古典经济学的缺陷。一般认为，新古典经济学拥有三个重要的硬核：稳定性偏好、理性选择和均衡结构。在完全竞争的市场状态下：价格是资源配置的信号，它反映了资源的稀缺程度，因此，资源的利用和使用决策都是通过价格信号为指导。新古典经济学的严密逻辑向我们证明：当各种资源的替代或转换率等于各自市场价格的比率时，财富的配置就达到了帕累托最优。由于整个市场的运作能够在价格机制的引导下自动地保证各种资源优化配置，所以价格机制的运作是在无须成本、没有摩擦的状态下运行的，即交易成本为零。 2.新制度经济学的出现。在新古典经济学里，企业制度被简化为一种生产函数，各种生产要素所有者之间的契约关系被产量与资本、劳动和技术等变量之间的函数关系所掩盖。科斯不满足于新古典经济学的有关假说，①尤其是市场上价格机制运行交易费用为零的假说，提出了企业最显著的特征是价格机制的替代物，企业的存在正是为了节约交易费用，当交易费用为正时，那么选择不同的公司治理模式就越发显得特别的重要。 新制度经济学家仍然将利润最大化和均衡作为其理论体系的两个基本支柱，并认为，制度特别是一套有利于经济和社会发展的制度，如同稀缺的资源一样，制度选择的根本目的就是为节约交易费用。新制度经济学家仍然遵循新古典经济学的“成本—收益”分析方法，并将该方法运用到“交易 费用—制度选择—制度变迁—经济绩效”的分析范式中， 在保持传统价格理论硬核的基础上，通过引入信息和交易费用以及产权的约束，修正了新古典经济学的保护带，使其成为理解世界更强有力的工具。 1.国外主要学者观点。科斯（1937）提出了交易费用的思想，认为“企业的显著特征就是作为价格机制的替代物”。科 斯（1960 ）补充说：“为了进行市场交易，有必要发现谁希望进行交易，有必要告诉人们交易的愿望和方式，以及通过讨价还价的谈判缔结契约，督促契约条款的严格履行，等等”。威廉姆森（1982，1985）继承了科斯的思想，以有限理性和机会主义行为为假设前提，引入资产专用性、交易频率和不确定性三个维度，对交易费用作了大量深入地研究，最终使交易费用理论形成了比较完善的体系。德姆塞茨（1999）将交易费用定义为“所有权权利交换的成本”，他在研究纽约证券交易所股票交易费用时，将之定义为利用纽约股票交易所以便迅速将股票变现所花的费用，广义的交易费用还可以包括给自己的经纪人打电话或阅读金融报刊所花的费用；此外，他还以团队生产中监督劳动的困难来分析交易费用，由于交易费用的存在使得偷懒成为一种现实可能，影响了团队效率。张五常(1989)将交易费用定义为在鲁宾逊经济中不可能存在的所有的各种各样的费用，是一种“制度成本”，他所认定的交易费用主要包括律师、警察、经纪人、企业家、经理、文职人员，佣人等的收入，也就是说，除了那些与物质生产和运输过程直接有关的费用以外，所有可想到的费用都是交易费用。巴泽尔(1997)从产权的界定和保护角度来考察交易费用，他认为权利的获得、保护和转让所需要的费用叫“交易费用”，而产生交易费用的原因在于商品有多种属性，每一种属性都有可变性，这就使人们测量每种属性的费用难以估计，正因如此，他把交易费用定义为界定和保护产权的费用。 Aric Rindfleisch 和Jan B.Heide （2001）两人在综合1982—1996年间涉及交易费用45篇论文后的感言：“交易费用理论超出了经济学的范围，在其他学科也得到了广泛运 用，主要包括社会学、 政治科学、组织理论、合同法、公司战略、合作金融、市场等。”他们同时又指出：“交易费用理论声称人的行为不确定性水平越高，则将会带来更多的交易费用，然而，让人们感到遗憾的是，至今还没有涉及到因测定人行为的不确定性所引起的交易费用大小。” 2.交易费用理论在中国的运用和发展。自20世纪80年 一、交易费用理论起源 二、交易费用理论主要代表人物观点 经济研究导刊 ECONOMIC RESEARCH GUIDE 总第44期2009年第6期Serial No．44 No．6，2009122——
中国文字的起源与发展
中国文字的起源与发展 [内容提要] 汉文字是中国特有的一种语言记事符号，了解、探索和研究汉文字,必须追溯汉文字的起源与发生，并在汉文字的演进过程中找出它的发展和渐趋成熟的轨迹。石器时代是我国美术的起源和萌芽时期，是我国古代文化的起点，也是我国汉文字的起源、发生和萌芽时期。这时期的文字还处于汉文字的原始时期。中国的汉文字的出现是一种社会历史现象，是社会历史的产物。汉文字的起源与发生是一个漫长的历史发生过程。我们应当把汉文字的起源与发生作为一个过程来看待，从其结构中追溯它的历史发生、整合的情况。这样，我们才能深刻而全面地理解汉文字的起源与发展问题。 关键词：文字起源发生 汉文字是中国特有的一种语言记事符号。了解、探索和研究汉文字，必须追溯汉文字的起源与发生，并在汉文字演进过程中找出它发展和渐趋成熟的轨迹。我们在研究、探讨汉文字的起源与发生时，可以从一些古代岩画遗迹和石器上考察到一些汉字的意向和形迹。 石器时代是我国美术的起源和萌芽时期，是我国古代文化的起点，也是我国汉文字的起源和萌芽时期。这时期的文字还处于汉文字的原始时期，但这时汉文字的明显特征是艺术与实用的结合。汉文字起源与劳动，在漫长的原始社会，我们的远古祖先在不断的生产劳动实践过程中逐渐产生、发展并日臻完善且贯穿于整个社会历史发展的始
终。 关于汉文字的起源与发生，传统的说法有结绳说，刻契说，八卦（牺氏：即伏羲氏，一作宓羲，包牺，庖牺，伏戏，又戏牺皇，皇羲，中国传说中人类的始祖。《易.系词上》称：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时有龙马从黄河背负“河画”而出，伏羲据之以作八卦。）说等。这些在早期文字中都可以找到痕迹，但都没有形成一种符号系统。但从战国开始，又在民间流传一种“仓颉造字”的说法；汉代在谶讳迷信流行的情况下，这一说法更为流行，并加以神话性的润饰。这种说法虽不可信，但在文明形成的过程中，个别英雄人物对长期流传约定俗成的表意符号进行整理、润色，推动原始文字的发展，则是完全有可能的。 中国汉文字的起源与发生问题一直被学术界称为“斯芬克斯”之迷，主要因为人们对人类早期的历史和文字方面的资料掌握挖掘甚少。尽管如此，许多专家学者在这一学术领域的辛勤探索所提出的各种不同的关于汉文字的起源发生理论，已为我们今天研究这一历史性课题奠定了基础。 史前岩画（岩画是用矿物质颜料涂绘，一般以动物血或皮胶作调和剂，或用石器磨刻、敲凿乃至用金属工具刻在山崖石面上的图画。）中的某些符号已近似于文字，在中原和沿海地区也有不少重要的发现。中国不但是世界上最早有文字记载岩画的国家。岩画的内容涉及当时社会生活的各个方面，如狩猎、放牧、祭祀、神灵、动物、舞蹈、战争、房屋、车辆、生殖、手印、图案、符号等，其中有些符号已近