认识运动的辩证关系

认识运动的辩证关系

认识运动是指人类思想在不断地实践中不断地发展、深化、丰富和改变，而辩证关系则是指事物之间相互作用、相互制约的关系。那么，认识运动与辩证关系之间的关系是什么呢？首先，认识运动是人类对世界认识的发展过程，是人的认识活动不断发展的过程，而这个过程是在不断地辩证发展、相互制约、相互影响中进行的。具体来说，人们的实践活动和主观能动性是推动认识运动发展的基本动力，而事物本身的矛盾和发展规律则是客观制约和指导认识运动发展的重要因素。因此，认识运动与辩证关系之间是紧密相连的。

其次，辩证关系对认识运动的发展起到了很大的推动作用。知识和认识水平的提高，往往需要从实践中不断汲取营养，从错误中不断反思，从新生事物中不断学习。在这个过程中，人必须运用辩证思维的方法，树立辩证思维的态度，因为唯有辩证思维，才能帮助人们去发现问题背后的深层次矛盾，并提供一种可能的解决方案。

综上所述，认识运动和辩证关系之间是相互交织、相互促进、不可分离的关系。只有在辩证思想的指导下，才能使人的认识水平日益提高，真正认识到事物的内在本质，并在实践中不断地推动人类社会的进步和发展。

1物质和运动的辨证关系

1物质和运动的辨证关系： 世界上一切事物都处在运动和变化之中，运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的物质，脱离运动的物质是不存在的；运动是物质的运动，物质是运动的承担者（主体），脱离物质的运动是不存在的。6.静止和运动的辨证关系 区别：运动是绝对的、无条件的、永恒的，静止是相对的、有条件的和暂时的 联系：静止是绝对运动的一种特殊状态，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。 二.哲学原理和方法论 1、物质决定意识原理 〖原理内容〗：辩证唯物论认为，世界的本质是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 〖方法论〗：要求我们想问题、办事情坚持一切从实际出发,实事求是。 〖反对错误倾向〗：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。 2、意识对物质的能动作用原理 〖原理内容〗：辩证唯物论认为,物质决定意识,意识对物质具有能动作用： ①人能够能动地认识世界、能动地改造世界。 正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。 歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 ②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。 〖反对错误倾向〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点. 3、物质和意识的辩证关系原理 〖原理内容〗：物质决定意识，物质第一性，意识第二性;意识是物质的反映意识对物质具有能动作用。 正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。 〖方法论〗：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是；另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 〖反对错误倾向〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 4、规律的客观性和普遍性原理 〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的， 它既不能被创造，也不能被消灭。规律也是普遍的。 〖方法论〗：要求我们遵循规律，不能违背规律，必须按客观规律办事: ①按客观规律办事就要尊重客观规律。规律的存在和发生作用是不以人们的意志为转移的，人们能够认识和利用规律，但不能违背规律；否则就会受到惩罚。 ②按客观规律办事，需要发挥人的主观能动性，要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机结合起来。 ③按客观规律办事，需要一定的物质条件，人们可以利用对规律的认识改变或创造条件，制约或影响某些规律发生作用的范围。 〖反对错误倾向〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

实践与认识的辩证运动及其规律

实践与认识的辩证运动及其规律实践与认识的辩证运动，是一个由感性认识到理性认识，又由理性认识到实践的飞跃，是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程。 从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。经历了两次飞跃，实践与认识的运动就算完成了吗？回答是既完成了，又没有完成。 说它“完成了”，是针对具体事物的认识而言的。在由认识到实践飞跃的这个阶段，如果能够实现预想的目的，预定的思想、理论，计划和方案在实践中变为事实，或大体变为事实，那么，人们对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。如工程计划的实现、科学假想的证实、优秀艺术作品的完成、社会主义由理念到现实的落地等，都算实现了预想的目的，证实了原来的认识。然而，人们在实践中得来的思想、理论、计划和方案毫无改变地实现的情况很少。一是因为事物是复杂和多变的，即使是对于个别的、具体的事物的认识，也要经历多次反复。二是从事变革现实的人不但受着科学技术条件的限制，而且受着客观过程的发展及其表现程度的限制，客观过程的方面及本质尚未充分暴露。在实践中出现出乎预料的情况时，原定的思想、理论、计划和方案，出现部分或全部不符合实际、部分错了或全部错了的状况都是可能的，因此，思想、理论、计划和方案的部分改变和调整甚至全部改变也是可能的。许多时候，经过多次失

败，不断纠错，才能实现主客观的统一，在实践中得到预想的结果。 说它“又没有完成”，是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的。人们的实践是向前推移、向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。经过由实践到认识，再由认识到实践这样的多次反复，某一思想、理论、计划和方案在实践中达到了预期的结果，这只是对于某一个别事物或某一类事物的认识运动。然而，正如前辈指出的，“实践没有止境，理论创新也没有止境。世界每时每 刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，我们必须在理论上跟上时代”。变革客观现实的实践一次又一次地向前，人们对于客观 现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远不会完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。因此，要“不断认识规律，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新”。 毛泽东强调：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”如此“实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”。这就是认识辩证运动发展的基本过程，也是认识运动的总规律，表明认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折以至反复，因而是一个波浪式

运动与静止的关系

运动与静止的关系：运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。 矛盾普遍性和特殊性及其相互关系—矛盾问题的精髓 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。 矛盾的特殊性：矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的系统，都包含着自身特殊的矛盾，从而与其他事物区别开来。矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 ①矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。 ②矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。 ③矛盾普遍性和特殊性关系原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。 辩证法与形而上学的对立的表现是什么？ 第一，世界是普遍联系的还是彼此孤立的。辩证法用联系观点看问题，形而上学则用孤立的观点看问题。第二，世界是运动变化的还是静止不动的。辩证法认为一切事物都是运动变化的；形而上学则认为一切事物、现象是静止不动的，即使有运动也只是数量的增减或位置的变化。第三，全面观点与片面观点的对立。辩证法要求用全面的观点看待问题，行而上学则用片面的观点看待问题，只见局部不见整体。第四，是否承认矛盾是事物发展的动力源泉。辩证法认为事物内部即对立又统一的矛盾是事物发展根本动力；形而上学则否认矛盾。 2、为什么说物质资料生产方式是社会发展的决定力量？ 首先，物质资料生产方式是社会运动的物质承担者，是社会存在和发展的基础。其次，生产方式决定社会结构、性质和面貌，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。再次，生产方式的变化决定社会历史的变化和社会形态的更替。．简述感性认识和理性认识的含义及二 者的关系。 答：（1）感性认识是认识的初级阶段， 它是对事物的各个片面、现象和外部联 系的反映，是具体的、丰富的、生动的； 然而，它是表面的、个别的、不深刻的。 感性认识分为感觉、知觉和表现三种形 式。 （2）理性认识是认识的高级阶段，它 是对事物的全体、本质和内部联系的反 映，是抽象的、间接的、相对稳定的； 理性认识是深刻的，它反映的是事物的 全体和本质。理性认识包括概念、判断、 推理三种形式。 （3）感性认识和理性认识的辩证关系 ①感性认识和理性认识的区别：感性认 识是对事物表面的、直接的、具体的、 个别特性的反映，因而是不深刻的、片 面的认识；理性认识是对事物本质的、 全体的、间接的、概括的反映，因而是 深刻的、全面的、相对稳定的认识。 ②感性认识与理性认识的联系，表现为： 第一，理性认识依赖于感性认识；第二， 感性认识有待于发展到理性认识；第三， 感性认识和理性认识相互渗透，一方面， 感性认识中有理性认识，任何感性认识 都是在理性认识指导下进行的，而且是 用概念、判断等理性形式表达的，另一 方面，理性认识中包含感性的成分，理 性认识必须以感性材料为基础，如果没 有大量的感性材料，理性认识就无法进 行抽象和概括。 简述唯物辩证法是两点论和重点论的 统一:两点论就是在认识复杂事物的发 展过程时，既要看到主要矛盾，又要看 到次要矛盾；在认识某一种矛盾时，既 要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾 的次要方面。重点论就是在认识复杂事 物的发展过程时，要着重把握它的主要 矛盾；在认识某一种矛盾时，要着重把 握矛盾的主要方面。 坚持两点论和重点论相统一 两点论和重点论的关系是紧密相联的， 两点是重点中的两点，决不是均衡论； 重点是两点中的重点，决不是一点论。 因此离开两点谈重点是一点论，离开重 点谈两点是均衡论，这都是错误的，我 们要把两点论和重点论统一起来，看问 题、办事情既要全面，又要善于抓住重 点和主流。 ①“两点论”是在认识复杂事物的发展 过程时，既要看到主要矛盾又不忽略次 要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到 矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要 方面。 ②“重点论”就是认识复杂事物的发展 过程时，要着重抓住它的主要矛盾；在 认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主 要方面。 ③“两点论”和“重点论”是相互包含的。 唯物辩证法是“两点论”和“重点论”的 统一。 简述实践与认识的关系:1、实践在认识 中的决定作用：实践是认识的基础实践 对认识（理论）的决定作用表现为以下 四个方面：①实践产生了认识的需要 ②实践为认识提供了可能③实践使 认识得以产生和发展④实践是检验 认识真理性的唯一标准2、认识反作用 于实践:（1）反作用的表现：认识（理 论）对实践具有指导作用。（2）反作 用的性质：①科学认识（理论）指导 实践取得成功；②错误认识（理论） 把实践引向失败。3、实践和认识的辩 证关系原理的意义:（1）反对错误:① 经验主义：轻视理论的指导作用。②教 条主义：轻视、脱离实践。（2）学习、 掌握科学理论具有重大意义:①邓小 平理论的历史地位：邓小平理论是当代 中国的马克思主义，是马克思主义在中 国发展的新阶段。②学习、掌握邓小平 理论的意义：是我们制定和执行正确 路线、方针、政策的理论依据；是社 会主义现代化建设顺利进行的根本保 证；是批判和防止各种错误的思想武器； 关系到我们事业的成败。 述辩证唯物主义认识论与旧唯物主认 识论的共同点和根本区别1它把科学 的实践观引入认识论，把实践作为全部 认识论的基础，指明认识是主体通过实 践对客体的能动反映，克服了旧唯物主 义否认实践作用，把人的认识生物化、 自然化的缺陷，即离开入的社会性、离 开了人的历史发展去观察认识问题。 ⑵、它把辩证法贯彻于反映论，科学地 说明了人认识发展的辩证过程，揭示了 认识运动的基本规律，克服了旧唯物主 义把认识直观化、凝固化、片面化的形 而上学的缺陷。 ⑶、由上面可知，和旧唯物主义相比， 它是彻底的科学的反映论。它以实践观 和辩证法克服了旧唯物主义“只是从客 观或直观的形式去理解”的狭义性、机 械性、直观性、被动性的缺陷。 简述真理与谬论的关系 真理和谬误在一定条件下相互转化,此 为相对真理任何时期的真理都是相对 真理只是因为社会文明进步而无限接 近绝对真理马克思主义是相对真理但 是它具有着指导我国现代化建设的重 大意义它揭示人类社会发展规律指导 人们的生产劳动实践实事求是、解放思 想和与时俱进就是当代的马克思主义 违背社会发展规律的做法就是谬误必 须杜绝而不将马克思主义与中国具体 实际相结合并运用于有中国特色的社 会主义建设之中的话必然会走资本主 义原始积累的老路必然会产生人剥削 人的剥削阶级的资产阶级社会必然会 让历史产生倒退,那就是大大的谬误

运动和静止的辩证关系

运动和静止的辩证关系 刚才我们讲了物质和运动不可分，这就说明了运动是普遍的、永恒的，因而是绝对的。但是，辩证唯物主义在肯定物质运动的绝对性时，并不否 认物质在其合乎规律的运动过程中也有某种静止的状态，有某种稳定的形式。不过，这只是在物质运动过程中的静止或稳定，是物质运动的特殊形式，因而静止是暂时的，相对的。我国明末清初的唯物主义哲学家王船山 说“静者静动，非不动也”，就猜测到了在静止中有着运动的道理。 什么是静止？所谓静止，就是指物体在一定范围内的相对稳定性，它 是物体在运动过程中的一种特殊的表现形态，是物体的一种相对的、有条 件的、暂时的矛盾均衡状态。 相对静止主要表现为如下两种情形：（1）指没有发生相对位置的移动。就是说，从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。这种情况的实质是没有发生机械运动，事物之间的相对位置没有发生变化，因而可以看作是静止的。。 （2）某个事物还处在量变过程中，它保持着自身的性质，并没有发 生根本性质的改变，某一事物仍是某一事物。 为什么还要承认相对静止? 第一：相对静止是物质分化的根本条件，是区分事物的基础。物质世 界并不是单纯的，它分为多种具体的形态，千差万别。物质的多样性固然 是由物质的永恒的运动而产生的，却只有在物质的相对静止中才能显示出来。所以如果没有相对静止，一切瞬息万变，事物的多样性、差别性就显 现不出来，人就不能认识事物。没有相对静止的状态，就没有物质的分化，世界只是混沌一团。

第二：相对静止是事物发展的必要条件。事物的发展、质变是建立在 量变基础上的，事物的量变状态就是一种静止状态。如果说，没有量变就 没有质变的话，那么同样可以说没有静止没有质变。由于有相对静止，新 质才能够巩固和完善起来，事物才能够由低级向高级发展。比如生物的品 种不断进化，这是运动，是绝对的。生物同时有遗传性，“种瓜得瓜，种 豆得豆”，这是相对静止。如果没有这种相对静止的遗传性，生物在新条 件下产生的任何优良性状都不能巩固下来，一胎一个样，每茬不相同，甚 至稻子长出苹果，一切都乱七八糟地变，哪里还有生物的进化呢？所以说，相对静止是事物发展的必要条件。。 第三：事物的相对静止，是测量运动的一个尺度。运动从静止中获得 自身规定和衡量尺度。 我们谈到任何一个事物任何一种形式的运动，其基本前提是，这个事 物还是这个事物，这种运动形式还是这种运动形式，即它处于相对静止状 态中；离开相对静止谈运动，我们就不知道这个运动究竟是什么事物或什 么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定并找到衡量它的尺度。只有 了解事物的相对静止的现状，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来 可能发生的变化。。 一切事物的运动中都有相对静止，静止是运动的特殊形式。一切事物 都是这样：又动又不动，动中有静，静中有动，在绝对运动和相对静止的 辩证统一中发展变化着。 通过刚才的讲述，我们知道运动是绝对的，是无条件的，静止是相对的，有条件的。关于这个无条件性和有条件性我们解释一下。无条件性不 是指不依赖于任何条件，而是指在任何条件下都要贯彻下去的趋势，也就 是说它的贯彻不可遏制，这一点是无条件的。静止是暂时的、可变的，当

简述认识的辩证运动的规律

认识运动的基本规律： 1、从实践到认识； 2、从认识到实践； 3、实践、认识、再实践、再认识； 4、认识运动不断反复和无限发展。 认识运动是一个辩证发展过程；从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 1、从实践到认识 在认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 人们在实践的基础之上，形成了由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，这便是感性认识。在感性认识的基础之上，人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础之上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性认识，即理性认识。 在认识运动过程中，实践起到决定作用，是认识的基础，主要表现在实践产生了认识的需要，使认识得以产生和发展，最后又作为检验认识真理性的唯一标准。由此可见，认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。 在实践到认识的过程当中，面对各种科学现象，人们的主观能动作用发挥了重要的作用。主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程。 充分发挥主观能动性是认识客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。例如法拉第发现电磁感应定律，在未发现规律之前，电磁感应定律是隐藏在现象背后的在，认识规律的过程中，必然会遇到种种困难，只有调动主体的精神力量，发挥主观能动性，去努力实现认识的目标，才能通过现象解释事物的本质和规律。 除此外，科学机遇对认识客观规律也起到重要作用。所谓科学机遇，就是在进行观察和实验的过程中，由于某个偶然的机会，出乎意料地遇到新的自然现象，并由此而导致新的科学发现。自然科学上有许多发现几乎都是由意外发端的，小到英国化学家柏琴在提纯疟疾特效药过程中发现苯胺紫，由此发明了染料，美国科学家在寻找促进植物生长的细菌群时发明化学除草剂，大到日本三岛教授在研究铁、镍、铝合金时发明永磁合金，伦琴发现X 射线等等。

认识运动的辩证规律

认识运动的辩证规律 运动是自然界和社会现象中普遍存在的一种现象，它是事物发展和变化的根本动力。通过对运动的认识，我们可以揭示事物发展的规律和本质，进而指导实践活动。在认识运动的过程中，辩证法是一种重要的工具和方法论，它能够帮助我们深入理解运动的本质和规律。 一、什么是辩证法 辩证法是一种揭示事物内部矛盾、变化和发展规律的思维方法。它强调事物不是静止不变的，而是处于不断变化和发展之中。辩证法关注矛盾、对立面和统一，在分析问题时注重整体性、历史性和发展性。 二、运动的辩证规律 1. 单一与多样性 任何一个事物都有其特定的属性和特点，它们在空间上有着明确的界限。但同时，事物也具有多样性，即在时间上和空间上都会发生变化。这种单一与多样性相互作用，推动了事物不断向前发展。 2. 肯定与否定 事物的发展是一个不断肯定和否定的过程。肯定是指事物存在和发展的积极方面，否定则是指事物内部存在的矛盾和问题。通过否定，事物得以超越自身的局限性，实现新的发展。 3. 内因与外因 事物发展既受内因的驱动，也受外因的影响。内因是指事物内部存在的矛盾和力量，它们推动着事物向前发展。外因则是指外部环境对事物发展的影响。在辩证法中，我们需要综合考虑内因和外因之间的关系。 4. 必然性与偶然性 事物发展既有其必然性，也有其偶然性。必然性是指事物发展具有一定规律和规定性，它不可避免地出现在特定条件下。而偶然性则是指在特定条件下出现的非必然事件。辩证法认为必然性和偶然性相互作用、相互制约。 5. 运动与静止 运动与静止是辩证法中对立统一关系的表现形式之一。运动是事物不断变化和发展的状态，它包括数量上、质量上以及空间上的变化。而静止则是指事物在特定时间和空间内的相对稳定状态。运动和静止相互转化、相互作用，推动事物的发展。

2019考研政治马原认识论重要知识点：认识运动的基本规律

马原在考研政治中有很多高频的考点，认真记忆，做题时需要融会贯通。下面考研小编整理的“2019考研政治马原认识论重要知识点：认识运动的基本规律”相关文章，希望对大家有所帮助。 认识运动的基本规律 1.两次飞跃：从感性认识到理性认识，从理性认识到实践 第一，从感性认识到理性认识的飞跃 (1)感性认识和理性认识的含义 认识的发展过程，首先是从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程的第一次飞跃。 感性认识是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识是认识的低级阶段，感性认识具有直接性和具体性。 理性认识是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识是认识的高级阶段，理性认识的特点是它的间接性和抽象性。 (2)感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，二者对立统一： 一方面，感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。 另一方面，感性认识和理性认识又是相互联系的。感性认识和理性认识互相依存。在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的：①感性中渗透着理性的因素。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”。②理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性认识来说明。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。 (3)教条主义和经验主义 唯理论——否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误。 经验论——否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。 (4)感性认识向理性认识转化的条件 从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

认识的辨证运动

在这一过程中,主观与客观、认识与实践的矛盾是基本矛盾,它贯穿于认识运动的始终,推动着整个认识运动的发展,经过实践、认识、再实践、再认识,循环往复，以至无穷，使认识不断深入和不断提高。 由主观与客观、认识与实践、感性与理性、一般与个别、具体与抽象、真理与谬误等诸种矛盾的对立双方，既统一又斗争所促成的认识发展的运动过程。在这一过程中,主观与客观、认识与实践的矛盾是基本矛盾,它贯穿于认识运动的始终,推动着整个认识运动的发展,经过实践、认识、再实践、再认识,循环往复，以至无穷,使认识不断深入和不断提高。以内部矛盾为核心推动的认识的辩证运动,由量变到质变，又由质变到新的量变,是渐进和飞跃交替发展的过程。认识内容上和形式上的由个别到一般、由具体到抽象、由感性到理性的转化，认识方法上的由归纳到演绎、由分析到综合的转化,认识结果和趋向上的由谬误到真理、由相对到绝对的转化，都不仅是单纯量的积累，也是在量的积累基础上发生的质的飞跃。由内部矛盾推动的认识的辩证运动，是通过肯定──否定──否定之否定而曲折前进的。认识内容上和形式上由个别到一般再由一般到个别、由具体到抽象再由抽象到具体、由感性到理性再由理性到感性，认识方法上由归纳到演绎再由演绎到归纳、由分析到综合再由综合到分析，认识结果和趋向上由谬误到真理再由真理去克服新的谬误、由相对到绝对再由绝对到相对，都是通过两次否定而实现的矛盾双方的转化。认识的辩证运动正是按照对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等辩证法的基本规律展开

和进行的。 认识内容和形式的辩证法从认识的内容看，人们对客观世界的认识经历了一个由个别到一般又由一般到个别的推移过程。毛泽东说："就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质,然后才有可能更进一步地进行概括工作,认识诸种事物的共同的本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。这是两个认识的过程：一个是由特殊到一般，一个是由一般到特殊。人类的认识总是这样循环往复地进行的，而每一次的循环（只要严格地按照科学的方法）都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断地深化"（《毛泽东选集》第1卷，第284～285页）。在实践过程中，人们在对大量个别事物认识的基础上,经过科学抽象的思维活动,产生了认识运动过程中的一个质的飞跃，达到对于事物一般共同本质的认识。这是对个别事物认识的否定或扬弃，它抛弃了那些仅属于某些个别事物的现象的东西，保留了那些属于这一类事物共同具有的本质的东西，使认识由现象深入到本质，由个别扩大到普遍，由感性上升到科学抽象。认识运动的继续又由一般回到个别，这个回归不是倒退而是前进，是对一般认识的丰富和发展，是为了获得新的认识内容。人们认识事物的基本形式有感性认识和理性认

实践和认识的辩证运动规律

实践和认识的辩证运动规律 实践和认识的辩证运动规律是马克思主义哲学的关键条件，它强调认识与实践的关系。认识和实践的辩证运动规律是认识与实践的一种基本关系，并且基本上是可以概括性地统筹的活动运动规律。实践的发展形态是一种循环，也就是发展的过程是由实践推动认识，认识调动实践。实践和认识的辩证运动规律是由既定的客观世界发展出来的，以实践为根据，认识就从来源处走出，又以实践回归。 科学家们通过实践活动改造客观存在，塑造实践过程，从而增强自身的认识能力。批判性思维，主观自由，客观存在，实践，认识形成一个有机整体。实践和认识的辩证运动规律是基于这一有机的统一的，实践和认识的交互运动是客观世界逐步改变的活动机制，实践和认识一起组成了社会发展的行为规律。 实践和认识的交互运动，本质上就是实践活动赋予客观物质新的意义，从而改变物质的内容，形成新的客观实践。改变物质的内容也改变了物质本身的外观，从而产生了新的客观实践，而这种客观实践又对认识的发展产生了新的冲击，从而推动认识的发展。在这种辩证的关系下，实践的发展也将改变普遍的社会规律，改变客观存在，从而改变认识形态，使其更加具有解释性复杂性。 实践和认识的辩证运动规律指向了一个重要的观点：社会发展是一个不断适应环境变化，并不断改善人类生存技能的过程。实践和认识的辩证运动，把人类从被动接受环境和被动接受客观实践的传统形式中解放出来，从而实现改造客观世界的进程，使人类能够有效地改

变客观世界，改善人类的生存技能，最终达到促进社会发展的目的。 综上，实践和认识的辩证运动规律是一个有机整体，它赋予了人类在社会中发挥推动作用的能力，从而实现社会的发展进步。有效的管理实践和认识的交互运动，会有效改善人类生存技能，提升社会整体水平，推动社会发展。

马哲辩证关系

32对辩证关系 1、运动与静止(p11) 物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种暂时的静止,静止是 相对的。静止是物质运动 在一定条件的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物 质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相 互渗透、相互包含,“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。 2、自然界与人类社会(p12) 自然界是人类社会形成的前提,是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会, 人类社会的存在和发展又反过来影响和制约自然界,不断改变着自然界。因此,实践是使物质世界分化为自然界 与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的显示基础。 3、矛盾的同一性与斗争性(p15) 矛盾的同一性与斗争性是相互联结、相互制约的。第一,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性,因为矛盾的同一性是以差别和对立为前提的,是包含差别和对立的同一;第二,斗争性也不能脱离同一性

而存在,斗争性寓于同一性中。矛盾的斗争性是无条件的绝对的,同一性是有条件相对的。两者相结合,构成事 物的矛盾运动,推动事物的发展。 4、矛盾的普遍性与特殊性(p16) 矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个 性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个 性的共性,也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理,是关于事物矛盾问题的精髓, 是正确理解矛盾学说的关键。矛盾的共性和个性相统一的关系,既是客观事物固有的辩证法,也是科学的认 识方法。 5、量变与质变(p18) 第一,事物的变化发展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备。第二,质变是量变的必然结果。第三,量变和质变是相互渗透的。一方面,在总的量变过程中有阶段性和局限性的部分质变;另一方面,在 质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性。质量互变规律揭 示了事物发展的形式和状态,体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

简述实践与认识的辩证运动过程。

简述实践与认识的辩证运动过程。 从实践到认识，再从认识到实践，实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。经历了两次飞跃，实践与认识的运动既完成了，又没有完成。说它完成了，是针对具体事物的认识而言的。说它又没有完成，是针对实践和认识运动过程的向前推移向前、发展而言的。人们对事物的认识过程，由于主客观条件的限制，总是要经历在实践的基础上由感性认识，再由理性认识到实践，多次反复才能完成。 从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。认识是一个反复循环和无限发展的过程，这个过程既不是封闭式的循环，也不是直线式的发展，往往充满了曲折一致反复，因而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。 1、实践是认识的来源 就一个人的知识来说，一部分是通过亲身实践得来的，即来源于直接经验；另一部分是从书本和他人那儿学到的间接经验。直接经验和间接经验都是通过实践得到的，实践是认识和知识的唯一源泉。 2、实践是认识发展的动力 实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质

手段。实践推动人的思维能力的发展。实践的发展推动人的认识能力的提高。 3、实践是认识的目的和归宿 人们认识世界的目的在于改造世界。人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然后用这种认识指导实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。 4、实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验才能得到证明。 扩展资料： 1、实践和认识主体和客体相互作用的实质：主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践和认识主体和客体相互作用的实质。 2、实践和认识的主体和客体相互作用的内容和结果实现：主体和客体的相互作用是通过主体对象化，即主体客体化和客体非对象化，即客体主体化的双向运动而实现的。 3、认识对实践的反作用具有两重性：正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识则对实践起消极的阻碍作用，甚至导致实践的失败。

马原运动和静止的辩证关系

马原运动和静止的辩证关系 一、马原运动和静止的概念及特点 马原运动和静止是哲学中一个重要的范畴，是指物体在空间中的位置状态。运动是指物体在空间中发生位置变化的过程，而静止则是指物体在空间中不发生位置变化的状态。马原运动和静止具有以下几个特点： 1. 相对性：运动和静止的判断都是相对于某个参照系而言的。 2. 持续性：物体在一定时间内保持运动或静止状态。 3. 连续性：物体在运动或静止过程中，其状态不会突然改变。 4. 可逆性：物体可以从一种状态转换为另一种状态，即从运动转为静止或从静止转为运动。 二、马原运动和静止的辩证关系 1. 运动和静止相互依存

马克思主义认为，万物都处于永恒发展之中，不存在绝对的静态存在。因此，任何事物都具有一定程度上的运动性质。同时，也存在着相对 稳定、相对固定的状态。这表明了运动和静止是相互依存、相互渗透、相互转化的。 2. 运动和静止相互转化 运动和静止是相互转化的。物体在某一时刻处于静止状态，但在下一 时刻可能会发生运动；物体在某一时刻处于运动状态，但在下一时刻 可能会停止运动并进入静止状态。因此，运动和静止是相互联系、相 互转化的。 3. 运动和静止的矛盾统一 马原认为，矛盾是事物发展的根本原因。运动和静止之间存在着矛盾 统一关系。这种矛盾表现为：运动与静止之间既有对立又有统一，即 在不同条件下，它们既可以相互排斥、对立，也可以相互融合、统一。 三、马原运动和静止辩证关系的意义 1. 指导人们正确看待世界 马原运动和静止辩证关系揭示了事物发展的规律性和复杂性，指导人

们正确看待世界。只有认识到事物的发展是永恒不变的，并且具有多样性、复杂性、矛盾性等特点，才能真正理解事物本质，指导正确的实践活动。 2. 指导人们正确处理矛盾 马原运动和静止辩证关系揭示了矛盾的普遍性、特殊性和具体性，为人们正确处理矛盾提供了理论基础。只有认识到矛盾是事物发展的根本原因，并且掌握矛盾的规律性和解决方法，才能在实践中正确处理各种矛盾。 3. 促进人类社会进步 马原运动和静止辩证关系揭示了事物发展的规律性和复杂性，为人类社会进步提供了理论基础。只有认识到事物发展是永恒不变的，并且具有多样性、复杂性、矛盾性等特点，才能指导人们正确地进行各种实践活动，促进人类社会不断向前发展。 四、结语 总之，马原运动和静止辩证关系是哲学中一个重要的范畴，它揭示了事物发展的规律性和复杂性，指导人们正确看待世界、处理矛盾、促

运动和物质的关系

运动和物质的关系 原理：运动是物质的固有属性和存在方式. 物质是运动的承担者。 方法论：要用运动、变化、发展的观点看问题。 绝对运动与相对静止 原理:运动是无条件的、绝对的和永恒的,静止是相对的、有条件的和暂时的，是运动的一种特殊状态. 方法论：物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 规律的普遍性、客观性 原理：规律具有普遍性、客观性。 方法论:要坚持发挥人的主观能动性和尊重客观规律的统一。 物质和意识的辩证关系 原理：物质决定意识。 正确意识对事物发展起促进作用 方法论：想问题、办事情要坚持一切从实际出发，实事求是，自觉地树立正确的思想意识。意识的能动作用 原理:人能够能动地认识世界，意识具有目的性、计划性、主观能动性和自觉选择性。 方法论：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 一切从实际出发，实事求是 原理：一切从实际出发，实事求是是我们做事情要尊重物质运动的客观规律. 方法论：要求我们一切从实际出发，实事求是。坚持解放思想，求真务实,与时俱进，要把坚持主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 实践决定原理 原理：实践是认识的基础，认识对实践具有反作用。 方法论:在实践中检验、丰富和发展认识，坚持理论和实践相结合的原则。 真理的条件性、具体性 原理：真理具有条件性和具体性。 方法论：要求我们坚持和发展真理。 认识过程的反复性和无限性 原理：认识具有反复性和无限性。 从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式、螺旋式的前进上升过程. 方法论：在实践中认识、发展和检验真理。

物质与运动的辩证关系

物质与运动的辩证关系 物质和运动是密切联系的。 首先,物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式; 其次,运动是物质的运动,物质是运动的主体。 总之,物质是运动的物质,运动是物质的运动。运动是物质的根本属性和存在 方式,物质是运动的主体,二者是不可分割的,离开物质谈运动,或者离开运动谈物质,都是错误的。为什么实践是社会的基础 实践是社会关系形成的基础;形成了社会生活的基础领域;构成社会发展的动 力 为什么实践是检验真理的惟一标准 (1)实践是认识的来源。 (2)实践是认识发展的动力。 (3)实践是检验认识正确与否的唯一标准。 (4)实践是认识的最终目的 价值的特性 1客观性2主体性3社会历史性4多维性或多样性 生产力和生产关系的辩证关系 生产力决定生产关系,生产关系反作用与生产力;。。。。。

经济基础与上层建筑的辩证关系 经济基础和上层建筑的辩证关系经济基础决定上层建筑,上层建筑反映经济基础,并具有相对的独立性,对经济基础有反作用,这是二者的辩证关系。 人民群众在创造历史中的作用: 是历史的创造者,表现在:是物质财富和精神财富的创造者,是社会变革与进步的决定力量商品二重性与商品二因素关系 二重性具体劳动和抽象劳动,二因素,使用价值和价值,具体劳动创造使用价值,抽象劳动创造价值 感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识是对事务的直接的表面的认识,理性认识是由感性认识整理概括之后得到的对事务深层次本质的认识,感性是理性的基础,理性是感性发展的最终目的,二者相互渗透 真理的三个特性,客观绝对相对 社会存在于社会意识的辩证关系 社会存在与社会意识辩证统一,社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在 的反映,并且反作用于社会存在 价值规律作用 ⒈自发地调节着社会劳动在社会各生产部门之间的分配(调节作用) ⒉刺激生产者改进技术,促进了社会生产力的发展(推动作用)

认识的辩证运动过程与方法

认识的辩证运动过程与方法

第十章认识的辩证运动过程与方法 第一节认识的辩证过程 实践在认识中的决定作用，充分地具体地体现在认识的辩证运动中列宁说：：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证的途径。”毛泽东进一步阐明了认识过程是在实践的基础上由感性认识能动的发展到理性认识，又有理性认识能动地指导实践，实践、认识、再实践、再认识、循环往复以至无穷的辩证运动过程。 一、从感性认识到理性认识的运动 由实践到认识的运动，就是在实践基础上由感性认识能动的发展到理性认识的运动。 （一）认识的感性形式和理性形式 认识包括感性和理性两种形式，这两种形式的认识都是在实践的基础上产生的，都是对于客观世界的反映。 感性认识是人们的感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系的认识。它具有直接性、具体性特点。感性认识有感觉、知觉、表象（观念）。感觉反映的是事物的个别特征，是大脑通过眼、耳、鼻、舌、身五个官能与外界事物直接接触而产生的认识，它是意识对外部世界的反映，是意识和

外部世界的直接联系，是感性认识的起点，当然也是整个认识的起点。知觉是在大脑中把有关事物的感觉组合在一起而形成的整体的感性形象，它是比感觉高一级的认识形式。表象（观念）是大脑对于过去的感觉和知觉的回忆，是感性形象的再现，但仍是对于客观对象的形象化的认识，仍是感性认识的形式，只不过是它的最高形式。感性认识的三种形式已经体现出由部分到全体、由低级到高级、由直接到间接的发展趋势，但无论那一种形式都没有超出对事物现象认识的范围。感性认识的特点是它直接性即直接感受性。这既是它的优点也是它的缺点。优点在于它是对事物的直接反映，这是它的可靠性所在，也是它之所以成为认识过程的起点、成为理性认识的基础的原因所在。缺点在于它只是对事物外部现象的反映，这是它的局限性所在，也是它必须上升到理性认识的原因所在。 理性认识是借助于抽象思维所把握到的关于事物的本质、事物的内部联系的认识。它具有间接性、抽象性特点。理性认识的形式有概念、判断、推理。概念是对同类事物的共同的、一般的特征的反映。任何概念都是在概括，都是超出感性的直观，因此，概念的形成标志着认识上的质的飞跃。判断是对于