聊城山陕会馆导游词3篇(完整版)

聊城山陕会馆导游词3篇

聊城山陕会馆导游词3篇

1：

聊城山陕会馆导游词

聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。会馆始建于清乾隆八年，是山西、陕西的商人为祀神明而联桑梓集资兴建的，从开始到建成共历时66年，耗银

9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。

会馆按中国传统宫殿式建筑的基本格局排列各组建筑，强调中轴线两侧均衡对称，突出中轴线上建筑，通过屋顶的形式、面阔进深的大小、艺术构件雕刻的繁简等来区分建筑的主次级别。沿中轴线由东到西依次为山门、戏楼、钟鼓楼、南北看楼、碑亭、中献殿、关帝殿、春秋阁。从山门到春秋阁三个院落逐渐增高，错落有致，各单体建筑互相连接，布局紧凑。

山门，又称三门或牌楼，为四柱三间牌坊式门楼。面阔7米，进深

1.7米，高10米。四根柱子的柱础均为圆雕的狮子，中间两柱正面阳刻楹联，字体雄浑，气魄宏大。

上联为：

本是豪杰作为只此心无愧圣贤洵足配东国夫子;

下联是：

何必仙佛功德惟其气充塞天地早已成西方圣人。

中间石质门框和门楣石上遍雕蝙蝠图案。门楣上方中间嵌条石一块，上刻山陕会馆四个大字。

南北两小门的门框和门楣也用整块青石作成，石上浅雕卷云纹。门楣上方各嵌一石质方匾，匾上分别楷书履中、蹈和。次间两门的两侧为砖筑八字形影壁，影壁左书精中贯日，右为大义参天。

山门外南北两端，各有一座插旗杆用的正方形石墩。石墩高

1.98 米，宽0.92米，石墩前后两面刻有龙凤，左右两面刻有荷花牡丹。山门内侧有木质圆柱四根。门后两内柱的上端与壁中两外柱以构件相连。

走进会馆，过了戏台下的一道山门，便见华美的戏楼，戏楼坐东面西，与大殿对峙。戏楼后山墙中央有一条从戏台下穿过通往庭院的甬道，宽

16米，高1

12米，入口处为砖雕垂花门罩。罩上方有石刻匾额岑楼凝霞四字。甬道左右各有一个石刻照壁，左刻丹顶鹤与苍松，右刻梅花鹿及花草，均高

08米，宽

1.15米。照壁下有精致的石刻插屏架，上有细腻的砖刻垂花壁罩，上饰琉璃制黄牡丹、绿麒麟和万年青等。

山门与戏楼之间，有连接二者的遮雨过楼，顶部为单檐硬山式。戏楼为二重檐两层台楼，结顶正脊为歇山式，又于左右各出歇山，成十翼角，房面覆绿黄两色琉璃瓦。戏台呈正方形平面，台高3米，前台宽

9.6米，深5米，后台宽

8.6米，深3米。戏台正面开3间台口，檐下有5块透雕木质额枋，中间为福禄寿三星故事，两边为飞龙、花卉和人物等。4根檐柱均为石雕楹联。内联楷书阳文：

宫商翕奏赏心是金榜题名洞房花烛;扮演成文快意在坦道骏马高帆顺风。外联楷书阴文：

结五万春花奏雅宣和无戾风骚称杰构;谱大千秋色镂金错彩有裨世教即奇观。

戏台里侧，有迎屏将前台与后台隔开。屏上绘有4幅大型花卉，左右木柱上刻有阳文楹联：

响遏行云，一曲笙簧欣乐利;歌翻白雪，八方舞蹈荷升平。屏上方悬挂着木刻匾额云霞绚采。戏台的前台两侧为八字形折壁，折壁上各镶有高

1.8米、宽0.5米的石刻工笔图画。左为海市蜃楼，右为天台胜景。戏台藻井彩绘团鹤祥云，似寓有福比天高之意。其精工细作的复台结构较为罕见。

戏楼的两侧是南北对称的夹楼，与戏楼连为一体，为二层3间单檐建筑。中间一间屋顶高起，下有拱门内外通行。东向门上各有石雕匾额一方，左为对岳，右为望海。两侧小间的二楼都开有东向园窗。这里原为戏楼演戏时演员们的化妆室和休息室。至今在其墙上还

可以看到从清道光二十五年到民国八年，山西、山东各地的戏曲班社和教育部的易俗社，各个时期的演员们所写下的对戏东、班社主不满的诗句以及京剧、山西梆子、河北梆子等剧种的120多个传统剧目，对于研究中国的戏剧史，有着极为重要的价值。

钟鼓楼钟楼、鼓楼南北对称，分列于夹楼外侧。均为筑于砖石方台之上的单间二层重檐歇山十字脊式建筑。二层各有12根檐柱承托着第一层屋檐。一层楼门西向。左为钟楼，二层楼门南向，门楣上有石刻振聋横额一方，两侧石柱上阴刻楹联一副：

其声大而远，厥意深且长。右为鼓楼，二层楼门北向。门楣上有石刻警聩横额一方，两侧石柱上阴刻楹联一副：

当知听思聪，岂可耳无闻。

钟、鼓楼下各有一小院，院内翠竹茂密，院墙上有一圆形月门通往庭院。庭院东西深23米，南北宽33米，中央有一条平直的石板路，路两边各有一株百年古槐，浓荫如盖。庭院正面的大殿台阶下，有一对高大雄健的石狮，由狮身、须弥座、底座3部分组成，通高

3.25米。底座四面雕刻佛教八大法宝，前为剑、杵;左为伞、塔;右为铃、笆;后为印、铂，用以驱妖避邪。须弥座上部刻花瓶、鹿、小瓜、石榴，取其平平安安、福禄绵绵、甜甜美美、多子多孙之意。下部前为牡丹、左为荷花、右为梅花、后为菊花，意为四季吉祥。这对石狮，左面脚踩绣球者为雄狮，右面脚踏幼狮者为雌狮。据记载，这对石狮从山西选料精凿细刻而成，耗银633两。

南北看楼位于钟鼓楼的西面，戏楼台前左右两侧，为面阔五间，进深一间的二层外廊式建筑，楼长1

6.5米，深5米，其顶为卷棚式，上覆灰瓦。看楼底层地面为砖铺地，二层楼板由六根木制楼板梁，上置木地板椽，在木地板上铺石砖以构成。二层房架为四架梁，上置檩、椽、望板和瓦件。看楼为敞开的廊式建筑，可以坐在楼内观看戏台上的表演。

看楼位于庭院南北两侧，各面阔5间，上下2层，楼长1

6.5米，深5米，房面为灰瓦卷棚顶，为看戏、饮茶、谈生意的场所。看楼上首是碑亭，各为3开间，正面敞开，筒瓦歇山顶，飞檐则高出看楼和大殿房面。额枋上下较宽，各绘有日出、龙虎、瓜果和人物图案。每一碑亭各竖有石碑4幢，壁碑2块。立碑通高均为

6.2米，宽

1.2米，碑文内容详细记载了山陕会馆历年维修建设情况，碑阴还刻有各商号名称及其捐银数量。南碑亭西首内壁上，还立有清乾隆所刻地契碑一块，详细记述了山陕会馆置买园地阔步数目、四至、买价及刻石立碑之因，是研究晋商经营思想的重要文献。

由地契碑西折，过南碑亭西门，便是列支碑墙。镶嵌有清嘉庆十五年、道光二十五年、同治六年、同治十三年、光绪二十年立的会馆功竣历年进出银两开列碑等5块列支碑刻。

大殿是会馆的中心建筑，由献殿和复殿前后组成，檐部有天沟相接。献殿与复殿又各分为正殿和南北配殿，前后左右共六殿，均面阔3间。正殿房面高于南北配殿。献殿为卷棚顶，复殿为悬山项。正殿房面覆绿色琉璃瓦，前后房面中央各镶嵌有菱形状黄、绿琉璃瓦。南北配殿覆灰筒瓦。

正殿亦称关帝大殿，殿前有方形石柱四根，石柱下为垂幔琴腿式石雕柱础。石柱正面刻有歌颂关羽的楹联，内柱为行楷阳文：

伟烈壮古今，浩气丹心，汉代一时真君子;至诚参天地，英文雄武，晋国千秋大丈夫。

外联为行楷阴文：

非必杀身成仁，问我辈谁全节义;漫说通经致用，笑书生空读春秋。四根檐柱上方，镶有3块木质透雕额枋，中间1块刻有老子和八仙人物。左边刻有神仙传故事，右边刻有行孝图，为中国古代二十四孝中的几个故事，自左向右依次为：

《哭竹生笋》、《扇枕温衾》、《怀右遗亲》、《为母埋儿》、《闻雷泣墓》、《恣蚊饱血》、《卧冰求鲤》。额枋的上方，还绘有6幅《西游记》故事工笔画及木雕牡丹花12朵为装饰。

檐廊正中，悬有木质阳文匾额大义参天四字。正殿献殿内原为摆放供品，聚会议事的处所。殿之梁檩均通体彩绘，雕梁画栋、金碧辉煌，有人物故事画18幅。殿内正上方悬富国裕民木质匾额。

献殿后面为过廊，并与南北配殿中献殿后面的过廊相通。廊西头山墙上各有角门通往南北跨院，门外侧各有石刻横匾一方，南曰：南极，北曰：

北拱。

过廊后面是复殿，殿中偏后部有一暖阁，阁前供有关圣帝君、关平和周仓3尊雕像。关圣帝君神像高3米，身穿刺绣滚龙袍，鎏金冠旒，威丽端正，俨然帝王形象。复殿后仍有檐廊，廊下有木质圆柱四根，柱下皆以精致的石雕为柱础。檐柱上方镶有3块木质透雕额枋，中间刻人物、牡丹，南北两侧刻有飞龙、麒麟等。檐廊的迎风板上，两侧还镶有道续尼山和义秉麟经匾，进一步体现了关帝庙中所信奉的是地道的儒家正统思想。

南配殿位于正殿的南面，亦称文昌火神殿，是当年众商们祭祀文昌火神的处所。设置同正殿相同，即前为献殿，后为复殿。献殿前廊，有以石雕的麒麟、大象作柱础的石雕檐柱四根，其侧面分别刻有仙鹤祥云的花卉图案，正面刻有楹联。内柱上刻有阳文楹联：气本似珠，看午夜光分奎辟;功原济水，居离官位按丙丁。外柱上刻有阴文楹联：

位南天以居尊，神焰荧荧临斗柄;邻北极而宰化，星精朗朗俯魁垣。

檐柱上方镶有3块木质额枋，中间一块刻有首尾相接、神态各异的7只芦雁和菊花，两侧的2块各分别刻有梅花、荷花、瓶、大香炉和茶壶。檐廊的正中悬有木质阳文匾额风时浪恬一方。

献殿后面的复殿内供有文昌神和火神王灵官，殿正门上方悬天开文运木质匾额。

北配殿位于正殿的北面，也称财神殿，与文昌火神殿南北对应，是当年众商们祈祷发财的地方，也分为献殿和复殿。献殿的前廊有以石雕的麒麟、大象为柱础的石雕檐柱四根，柱的侧面、背面分别刻有花卉图案，正面刻有楹联，内柱上刻有阴文楹联：

德兆阜财，萃万国物化天宝;行以利涉，庆一时海晏河清。外柱上阳刻楹联：

位津要而掌财源，万里腰缠毕至;感钱神以成砥柱，千秋宝载无虞。

檐柱上方镶有3块木雕额枋，中间一块刻有6只飞雁和一座城堡，两侧分别刻有鼎、花瓶、香炉和食盒。檐廊正中悬有木质阳文匾额功司利济一方。

献殿后面的复殿内供有财神赵公明和水神金龙四大王谢绪神像，殿正门上方悬万世永赖木质匾额。

春秋阁为会馆最后面、最高大的殿宇。面阔3间，上下2层，单檐歇山，灰筒瓦顶，斗拱抬梁式结构。阁前廊有四根木质檐柱，前廊额枋均为木刻透雕，雕饰人物和牡丹、金瓜、花卉等。阁左右各附设一座望楼，上下各一间，两望楼券门上各有扇形匾额一方，南曰接步，北曰登阶。春秋阁过去也是供奉关帝的处所。一楼内原有大幅关羽画像，二楼原有关羽生平故事木雕连环人物群像。目前，二楼西墙上仍保留着关羽全身阴线雕石刻一方。

春秋阁两侧，为南北两侧的游廊，各面阔3间，进深一间，灰瓦盖顶并与望楼和正殿相接，形成一个紧凑的四合院落。两游廊南北两侧为南北跨院。两院之间，并于南北两厢游廊的东首各有小门相通。南跨院现存硬山瓦房3间。北跨院现有南屋3间、小北屋2间、小西佛亭3间，坐东朝西后门一间，均灰瓦盖顶，前出廊檐。

聊城山陕会馆建成后，历史上先后进行过8次扩建和维修。据现存16通碑碣记载，其中第4次维修从嘉庆八年到嘉庆十四年，历时7载，用银4964

3.43两。第5次维修在道光二十五年，用银1802

8.78两。维修所用木材多来自陕西终南山，工匠多来自山西汾阳府，建筑风格尽量体现其地方特色。其建成后百余年间，每年春节、端午节、中秋节都演戏以娱神。

聊城山陕会馆是历史上聊城商业发达、经济繁荣的见证。它集中国传统文化之大成，融中国传统儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的

杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值。

。会馆，明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体。始设于明代前期，迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。嘉靖、万历时期，会馆趋于兴盛，清代中期最多，会馆几乎遍及通都大邑，府、州、县城甚至某些乡镇也有设置。明清时期聊城商贾云集，东关运河沿岸有山陕、江西、苏州、赣江、武林等八大会馆，其中山陕会馆是唯一保存至今的会馆建筑。

2：

聊城山陕会馆导游词

京杭大运河西岸有一处富丽堂皇的古建筑群，远看，琼楼玉宇，璀璨多姿;近看，雕梁画栋，金碧辉煌。这就是全国重点文物保护单位聊城山陕会馆。

聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。会馆始建于清乾隆八年，也就是1743年。这惊世骇俗的山陕会馆是山西和陕西两地的商人集资兴建的。从开建到建成，历时66年，花银6046

5.69两。馆中，有技术精湛的建筑雕刻、惟妙惟肖的精美绘画。

来到大门前，只见门两侧有一幅对联。上联是：

本是豪杰作为只此心无愧圣贤洵足配东国夫子;下联是：

何必仙佛功德惟其气充塞天地早已成西方圣人。在大门的两侧，有两个便门，上面分别写着履中、蹈和。便门旁边为砖筑八字形影壁，影壁左书精中贯日，右为大义参天。

走进会馆，过了戏台下的一道门，便看到了华丽的戏台。一般的戏台只有四个翼角，而这个戏台却呈十翼角。从上面往下看，犹如一只展翅高飞的凤凰，栩栩如生。这座戏台精湛至极，能和故宫、颐和园的戏台相媲美。戏楼的两侧是南北对称的夹楼，与戏楼连为一体。则钟楼与鼓楼南北对称，分列于夹楼外侧。从远处看，形成了一个山字。

院中还有两棵古槐树，已有四五百年了，而山陕会馆才有两百多年。可见，山陕两地的商人是取这两棵槐树而兴建的会馆。与槐树相对的，还有两座石狮子。

再往前走，就到了关帝大殿，也就是正殿。关帝大殿中供奉着关羽。这儿，为什么是供奉着关羽，而不是其他人哪?原来，关羽是山西人，而这山陕会馆是山西和陕西人集资兴建的，所以，关羽便是商人们精神上的一个支点。所谓买卖不成，忠义要在，指的就是关羽的忠义。

在大殿门口，抬头望，有许多精致的雕刻。中间的1块刻有八仙人物，他们分别代表着老、幼、男、女、富、贵、贫、贱。看，正给中间的南极仙翁贺喜哪!在南极仙翁的左边，有一个仙童，右边立着花鹿，代表着长寿。左边的一块上

则刻有神仙传的故事。在右边也有一块额枋，上面刻有行孝图，为中国古代的二十四孝的几个故事。有《哭竹生笋》、《怀橘遗母》、《为母埋儿》、《卧冰求鲤》、《闻雷泣墓》、《扇枕温

衾》、还有《恣蚊饱血》。更令人震惊的是，从下面看这些额枋，就会看到许许多多的动物头像。而且，这些小巧玲珑而又惟妙惟肖的木质透雕竟是国宝级的，更是山陕会馆的镇馆之宝!

进入大殿，只见正中央坐着关羽。他头戴龙帽，身着龙袍，亦有帝王风范。在关羽的右边，站着他的义子关平;在关羽的左侧，则站着周仓。只见关平手托玉玺，周仓手拿青龙偃月刀，好不威风!在正殿的南边，是文昌火神殿，是当年众商们祭祀文昌火神的处所;北边，是财神殿，是当年众商们祈祷发财的地方。

再往里走，就到了春秋阁。春秋阁是会馆中为高大的，也是最里面的一座殿宇。建春秋阁的目的，就是为了纪念关羽挑灯读《春秋》的，正因如此，才起名为春秋阁。春秋阁上方的额枋上，刻着凤凰与牡丹，下方有木瓜、玉米等果实。连起来就是春华秋实。由此可见，古代人民多有智慧啊!

山陕会馆是古代劳动人民的心血与智慧的结晶呀!这，也是唯一保存至今的会馆建筑。所以，我们更应该爱护山陕会馆，珍惜这一宏伟壮观古建筑!

3：

聊城山陕会馆导游词

聊城山陕会馆在城区的南部，运河西岸，是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。会馆始建于清乾隆八年，是山西、陕西的商人为祀神明而联桑梓集资兴建的，从开始到建成共历时66年，耗银

9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点

文物保护单位。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。

会馆按中国传统宫殿式建筑的基本格局排列各组建筑，强调中轴线两侧均衡对称，突出中轴线上建筑，通过屋顶的形式、面阔进深的大小、艺术构件雕刻的繁简等来区分建筑的主次级别。沿中轴线由东到西依次为山门、戏楼、钟鼓楼、南北看楼、碑亭、中献殿、关帝殿、春秋阁。从山门到春秋阁三个院落逐渐增高，错落有致，各单体建筑互相连接，布局紧凑。

聊城山陕会馆建成后，历史上先后进行过8次扩建和维修。据现存16通碑碣记载，其中第4次维修从嘉庆八年到嘉庆十四年，历时7载，用银4964

3.43两。第5次维修在道光二十五年，用银1802

8.78两。维修所用木材多来自陕西终南山，工匠多来自山西汾阳府，建筑风格尽量体现其地方特色。其建成后百余年间，每年春节、端午节、中秋节都演戏以娱神。

聊城山陕会馆是历史上聊城商业发达、经济繁荣的见证。它集中国传统文化之大成，融中国传统儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值。

。会馆，明清时期都市中由同乡或同业组成的封建性团体。始设于明代前期，迄今所知最早的会馆是建于永乐年间的北京芜湖会馆。

嘉靖、万历时期，会馆趋于兴盛，清代中期最多，会馆几乎遍及通都

大邑，府、州、县城甚至某些乡镇也有设置。明清时期聊城商贾云

集，东关运河沿岸有山陕、江西、苏州、赣江、武林等八大会

馆，其中山陕会馆是唯一保存至今的会馆建筑。

看过聊城山陕会馆导游词。

附送：

聊城市情导游词范文3篇

聊城市情导游词范文3篇

1：

聊城市情导游词

聊城历史悠久、文化灿烂。早在原始社会就有先民在此繁衍生

息、从事农业生产。市境发现了距今约

六、七千年的100座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最

大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当时一个极其重要的政治文化

中心。

夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达;春秋时期，聊城为齐国西部重要城邑;战国时期，聊城为诸侯争战之地;秦汉时期，经济文化得到较快发展，人民生活水平大有改善，铜、

铁、铝是主要生产工具，利用水井解决饮水和灌溉问题，豪富之家乘

车马出行，铜镜、熏炉成为必需品，能制作工艺水平较高的陶器，文

化教育事业发展较快，培养了不少名士武将;三国、两晋、南北朝时期，战乱频繁，自然灾害较多，其间局部统一的时期，社会相对稳

定，经济文化事业有一定程度的恢复和发展;隋大业4年，隋炀帝开凿京杭大运河，使市境交通、水利便利，促进了经济文化的发展，当时临清是重要的交通枢纽。

唐代是市境政治、经济、文化全面发展的时期，尤其是教育事业发达，造就了许多名人;明清两代是聊城历史上的辉煌时期，明朝资政大夫太子少保礼部尚书兼东阁大学士东阿文定公于慎行于万历七年所写的《东昌府城重修碑》，有万货辐辏，江北一都会、漕挽之咽喉，天都之肘腋等名句，至今被竟相传引。元至元二十六年到明永乐九年间曾数次兴工开复会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城成为沿运九大商埠之一。

聊城廛市烟火之相望，不下十万户、商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名刹，清康熙帝4次来聊，乾隆帝9次驻跸聊城。市境商贸昌盛，农业、纺织业、印刷业、笔业、工艺品生产业、砖窑业、食品业、造船业、漕运业发达。民国建立之前，市境有同盟会会员秘密组织民众进行革新。民国时期，聊城是鲁西政治、文化、中心。民国初，有棉业研究所、讲习所、实验厂，修建了公路，成立了汽车运输公司、电灯公司、银行、织布厂、医院、官立中学堂、师范学校等。民国中后期，由于军阀混战、日军入侵，农工商各业遭受极大破坏。

37年七七事变后，聊城成为抗日的前沿。抗日武装6万余人，与日军作战80余次，保卫收复了大片国土，聊城人民为抗日战争胜利作出了巨大贡献和牺牲。解放战争时期，聊城是中国人民解放军的后方基地，刘邓大军挺进大别山、强渡黄河之际，市境有

3.7万人参军入伍;在淮海战役、渡江南下作战中，境内民众组织运输队、担架队全力支援解放军作战，为战争胜利作出了巨大贡献。中华人民共和国成立后，聊城人民继承优秀历史传统，艰苦奋斗、锐意进取，各行各业都取得了重大成就。

聊城资源丰富、交通便利、通讯发达、旅游业成为新兴产业。聊城是中国重要的商品粮、优质棉、蔬菜、果品、畜禽生产基地和农副产品深加工和出口基地。其中高蛋白小麦、鸭梨、圆铃大枣、香瓜、小尾寒羊、鲁西黄牛等名优稀特产品驰名中外，无公害蔬菜种植面积达到100万亩，食用菌栽培面积居全国首位，久负盛名的冠县鸭梨种植面积达60万亩，为全国之最，肉牛年出栏100多万头，肉鸡年出栏500多万只。水利资源充足，境内有徒骇河、马颊河、京杭大运河纵贯南北，加之位于黄河位山灌区上游，水利条件十分优越。市境可利用地表水资源多年平均总量为45

4.86亿立方米，过境黄河水资源420.3亿立方米，地下水资源可利用量

9.51亿立方米。煤、石油、天然气、石灰石、石膏、铁等地下矿藏丰富。地热资源尚待开发。生物资源种类繁多，粮食作物品种500多个，经济作物品种107个，蔬菜品种600多个，药材品种61个，林木果树品种225个，花卉品种146个，饲养动物品种95个。聊城是山东省交通最发达的城市之一，京九铁路、邯济铁路、济馆高速公路在此交汇，是连接东西南北的重要交通枢纽。

聊城铁路编组站是京九线上的4大编组站之一。从聊城出发，1小时到达济南空港，4小时到达青岛海港，

3.5小时即可到达北京。信息产业发展迅速，实现了交换程控化、传输数字化、网络立体化的现代化电信网络。聊城还开通了计算机互联网和多媒体通讯网络。聊城信息港是中国公众多媒体信息网的一部分，它与国外信息网相连，实现了与世界资源共享。聊城是国家历史文化名城，自然资源与人文景观相互交融形成了丰富的旅游资源。名胜古迹2700多处，有旅游开发价值的景观有470多处。国家级重点文物保护单位3处，省级重点保护单位15处，特别是聊城城区独具江北水城特色，素有中国北方的威尼斯之称。凭借江北水城，运河古都的全新城市定位和不懈地努力，一个新兴的旅游休闲目的地聊城，也大踏步走在了休闲城市建设的前沿。 201X年中国休闲发展论坛、201X年第三届中国休闲发展论坛，论坛揭晓了中国十大特色休闲城市评选结果，聊城两次次榜上有名。

2：

聊城市情导游词

聊城市是一座历史悠久的文化名城。因位于古聊河西岸而得名，有水城的美誉。聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。

聊城早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。可以追溯到距今约六七千年的8座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当时一个极其重要的政治文化中心。

夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达。商初大臣伊尹曾躬耕于有莘之野，辅佐商汤灭夏桀，世称贤相。周时有二十四孝之一的闵子骞。春秋时期，聊城为齐国西部重

要城邑。有谋士计然。战国时期，聊城为诸侯争战之地。时有著名兵家孙膑、名士鲁仲连威名远播。

明清两代是聊城历史上的辉煌时期，元至元二十六年到明永乐九年间曾数次兴工开通会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城成为沿运九大商埠之一。聊城廛市烟火之相望，不下十万户、商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名刹，清康熙帝4次来聊，乾隆帝9次驻跸聊城。

中华人民共和国成建立后，聊城人民继承优秀历史传统，艰苦奋斗、锐意进取，各行各业都取得了重大成就。聊城古称东昌，历史悠久，人文景观和自然景观极为丰富。现有名胜古迹446处，其中国家级重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位15处。风景如画的东昌湖，面积达

4.2平方公里，聊城古城座落在湖中央，形成了城中有湖，湖中有城，城湖一体的独特的古城格局和风貌，是著名的中国北方水城，被誉为东方威尼斯。全市主要旅游资源聊城山陕会馆，临清舍利塔、清真寺，东阿曹植墓，阳谷景阳冈等。

建于明代的光岳楼，气势恢弘，虽黄鹤、岳阳亦当望拜。建于清初的山陕会馆，雕刻精细，布局严谨，是我国会馆建筑中不可多得的艺术杰作。被誉为东昌三宝之一的宋代铁塔，古朴雄浑，苍劲挺拔，是我国现存为数极少的铁塔之一。清代四大私人藏书楼之一的海源阁，收藏之丰富为海内之甲观。在市区周围，还分布着武松斗西门庆的狮子楼、武松打虎的景阳冈、鱼山脚下的曹植墓，以及古阿井、迷魂阵、鳌头矶、舍利塔等一大批闻名遐迩的名胜古迹。

聊城是人杰地灵的地方，是著名学者傅斯年、季羡林、国画大师李苦禅、民族英雄张自忠和党的好干部孔繁森的故乡。

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聊城市情导游词

聊城市位于山东省西部，西部靠漳卫河与河北省邯郸市、邢台地区隔水相望，南部和东南部隔金堤河、黄河与河南省及本省的济宁市、泰安市、济南市为邻，北部和东北部与德州市接壤。聊城市因史称聊摄国故名。

聊城市辖东昌府区、临清市和冠县、莘县、阳谷、东阿、荏平、高唐6县及一个经济技术开发区。有汉、回、蒙古等39个民族。以汉族人口最多，约占全市总人口的99%;其次为回族、蒙古族、藏族、维吾尔族、苗族等。

全市主要旅游资源聊城山陕会馆，临清舍利塔、清真寺，东阿曹植墓，阳谷景阳冈等得到保护与开发，景阳冈一期工程竣工并向游人开放。

我国旅游业发展现状分析

我国旅游业发展现状分析 （一）国内游市场概况 2014年中国旅游市场实现平稳增长，国内旅游36.11亿人次，同比增长10.67%。一方面，旅游人次在增加，国民的旅游消费水平也在不断攀升。2014年国内旅游总收入达到30312亿元，同比增长15.40%。从全年形势来看，我国旅游业已经进入“大众旅游”阶段，人们的出游意愿不断高涨，国内旅游市场可以继续保持相对乐观的预期。 中投顾问发布的《2016-2020年中国旅游行业投资分析及前景预测报告》指出，2014年国内的宏观经济稳步回升，以此带动的商务活动增多，商务旅行市场前景广阔。加上节假日的影响，交通网络、酒店服务质量等方面的改善，三大市场中，国内游市场需求仍然旺盛，保持高热度。 2014年促使国内游市场不断膨胀的因素主要有两点，首先是在线旅游的发展。随着在线旅游行业的火爆，手机无线端功能的日益完善，越来越多的消费者在出行时选择用“无线预订”来节省出行时间，享受便捷。2014年，在线旅游无线客户端已经成为旅游市场的竞争核心，各商家纷纷推出各类无线端预订活动来抢夺市场份额。《2014中国旅游百度指数报告》指出，2014年1月-10月旅游日均搜索指数为1570万，比2013年同期增长23.00%。7、8月暑假期间保持稳定上升，搜索指数相比2013年同期上涨27.00%。就目前看来，无线化在拉升旅游搜索指数方面已经显示出较大的推动力。未来，在线旅游无线化操作模式仍然是行业巨头主要的运行方式之一。 图表2014年中国旅游业相关搜索指数 数据来源：百度指数 另外一方面，区域旅游合作加深也是推动2014年国内游市场发展的一大因素。近年来，寻求区域合作和共同发展已成为旅游业的共识。2014年，区域经济联系日趋紧密，旅游资源得到合理的配置，缩小了各个地区之间的旅游发展水平差距。 除了造成国内旅游市场火爆的因素之外，关于国内游客的旅游满意度也引人关注。2014年全国游客满意度指数为74.10，处于“一般”水平，与2013年水平相同但具体指数值下降0.78。但各季度指数又呈现持续回升趋势，具体数值分别为72.62、72.84、74.52以及76.39。具体来看，2014年旅客对于城市银行、 中投顾问·让投资更安全经营更稳健

河南南阳社旗山陕会馆导游词

社旗县是一座历史文化名镇，坐落在南阳东北45公里处。它东与驻马店市泌阳县接壤，西和南阳县宛城区毗连，北和方城县交界，南与唐河县为邻。1965年建立社旗县，社旗镇为县委、政府所在地，是全县政治、经济、文化中心。 社旗镇原名赊旗店，是一座远近闻名的商业古镇。据有关资料记载：该镇初建于春秋战国时期，清代康乾年间最为繁盛，为河南四大名镇之一。民间有“天下店数赊店”之称。当时该镇为水旱码头，南船北马，总集百货，尤多秦晋盐茶大贾，为南北九省交通要道，全国有13个省的商人在此经商，仅各省商人建的同乡会馆就有：山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、广东会馆、福建会馆等十余个。全镇人口13万，镇内有72道街，现存较为完整的古街道有十余条。1989年7月被河南省人民政府公布为我省第一批历史文化名镇。 位于镇中心的“山陕会馆”原名山陕同乡会馆，又名山陕庙、关公祠，曾称鼎元社，是座巍峨壮观，-金碧辉煌的宫殿式古建筑群，系清代山西、陕西旅居赊旗镇的富商大贾接客迎仕、联谊集会和焚香祭奠的场所，因养有监管僧道亦称山陕庙。正殿供奉关羽坐像，所以会馆的绝大部分对联、门榻、匾额都是颂扬关羽的功德，故又称关公祠，道光年间称鼎元社，民国十二年改称山陕会馆。 会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年。占地面积10885.29平方米，建筑面积6235.196平方米。主体建筑自南而北沿中轴线有琉璃照壁、悬镒楼、大拜殿和春秋楼，左右陪衬建筑相互对称，自南至北有：东西辕门、东西马厩、钟鼓二楼、东西廊房和大拜殿两侧的药王、马王两座陪殿。建筑布局形成前、中、后三进院落，布局严谨合理，殿堂楼阁疏密有间，北高南低，鳞次栉比，气势雄浑，相映生辉。各类建筑物共152间，室内外全用青白色大理石铺砌，建筑物采用石雕、木刻、火铸或陶瓷塑精美图案作装饰。据碑文记载：“运巨材于楚北，访名匠于天下”。耗白银数百万两。总之，会馆的总体设计追求诗情画意，陈设装饰极尽富贵华丽。1963年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1988年1月13日被国务院公布为国家重点文物保护单位。 大家看这面琉璃照壁，是仿照北京故宫九龙壁建起的，高10.4米，宽13米，厚1.70米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉大方砖砌造起来的。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏”椤啊ⅰ绷 ⒄ 贰埃 钡し锍 簟啊⒗鹩闾 拧薄ⅰ胺锎┠档ぁ薄ⅰ拔辶 跏ァ币约白颂 饕斓木盘趿 透！⒙弧⑹俚韧及浮Ｕ毡谡 泻崾椤耙骞诠沤瘛薄Ａ讲嗍 戳礁倍粤 昂破 淹涛獠⑽海 楣獬Ｒ踅 肭亍保 熬 诨怨怄敲栏唬 秸把龆杂⒘椤薄１泶锪松轿鳌⑸挛魅硕怨赜鹫飧鐾 缪瞿阶纺钪 椤Ｗ旨２捎媒鸹粕 判戳ヌ澹 缘米 纤嗄律 浴?/P> 照壁陪衬建筑有相互对称的东辕门、西辕门、东马厩、西马厩环抱成会馆前院。我们现在进前院参观。院中立有白玉雕狮一对。狮前立铁旗杆，铁旗杆高15米，重5万余斤，青石须弥座，束腰部雕天马、麒麟、狮子、异兽图，须弥座上立铁狮，旗杆穿狮而过。旗杆上有大、中、小三个云斗，每个云斗上有四个风铎，云斗间行龙缠绕，顶部原各站一只展翅欲飞的凤鸟，抗日战争时期，东边的一只鸟被日本飞机炸掉。铁旗杆铸于清嘉庆二十二年(公元1817年)，据传为分节拥土铸造而成。辕门东西相对，筑于高大砖券拱门上，为单檐歇山顶。下有砖护栏围绕，高12．37米，正中分别嵌石刻“升自阶”、“阅其履”匾额。 1 2 3

聊城历史上的文化名人

聊城历史上的文化名人（一） 聊城是中华文明较早的发祥地之一。悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖，又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过，创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富。他们构筑了这座城市的文化品格，放射出光照千秋的文化精神。 伏羲：人文始祖曾在阳谷长居 伏羲，远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载，伏羲在今阳谷

县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。” 伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。 仓颉：制字先师长眠东阿县

仓颉是上古时期黄帝的史官。相传中国汉字在今东阿县境内由其创造。汉许慎《<说文>序》中载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别，初造书契，百工以乂，万品以察。”自他创字后，中国结束了“结绳而治”，进入以字记事时代。仓颉死后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。 颛顼：上古帝王多次临视聊城 颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘(今河南濮阳)，在位七十八年，寿九十八岁”。他是上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，主要活动在冀、鲁、豫一带，聊城为其属区并多次临视。

九华山导游词3分钟范文6篇

九华山导游词3分钟范文6篇A 3-minute model of Jiuhua Mountain tour guide 编订：JinTai College

九华山导游词3分钟范文6篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是安徽的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：1：九华山导游词3分钟文档 2、篇章2：2：九华山导游词3分钟文档 3、篇章3：3：九华山导游词3分钟文档 4、篇章4：1：九华山导游词文档 5、篇章5：2：九华山导游词文档 6、篇章6：3：九华山导游词文档 九华山是一座芙蓉竞秀的莲花佛国，又是一座如诗如画的生态佳园。下面是为大家带来的九华山导游词3分钟，希望可以帮助大家。 篇章1:1：九华山导游词3分钟文档

九华山是中国佛教四大名山之一，首批国家重点风景名 胜区。它为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山——白际山系）之一。位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，是安徽”两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174 平方公里。中心位 置（九华街雪地理坐标为东经117°8′，北纬30°5′。现为国家AAAA级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，被誉为国 际性佛教道场。 1.山水奇秀，风景名山 九华山以奇丽的自然风光著称于世。南朝时，因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故号九子山。唐代李白游山时观九峰如莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九 华”;“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的诗句，并改九子名为九华。九华山主体由花岗岩构成，由于受构造、岩性及外力等影响，形成了以峰为主、盆地峡谷、溪涧流泉交织其中的雄奇秀丽的地貌景观。九华山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代刘禹锡观山时赞叹：“奇 峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。境内清溪萦绕，山西五条溪流汇于六泉口，经五溪河、九华河汇入长江;山南三溪

聊城概况导游词范文5篇x

聊城概况导游词范文5篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想, 向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。下面是我搜集的聊城概况导游词范文5篇，希望对你有所帮助 聊城概况导游词范文（1） 改革开放以来全市国民经济一直保持较高的发展速度近几年来每年增幅均 在30鸠上。全市拥有销售收入过亿元和利税超过千万的企业达43个拥有上市 公司3家。纺织、医药、机械、造纸、化工电力成为聊城的支柱产业。东阿阿胶出口量占全国的90%多。高唐时风农用车在产量效益利等方面均后全国同行业之冠2000年实现利税3亿多元。鲁西化工的尿素和三无复台肥的生产能力己达到100万吨是全国重要的化肥生产基地。客车、拖拉机、造纸等产品在国内亦占有重要地位。农产品加工企业发展迅猛，肉牛出口居山东省第一位，肉鸡产星出口星均居山东省第二位，食用菌和速冻、脱水蔬菜产品销往五大洲40多个国家。 第三产业发展迅速 全市拥有各类市场432处其中年成交额过亿元的市场有32处，形成鲁西最大的商品集散地。 目前聊城己与世界上50多个国家和地区建立起交流与合作关系。全市出口商品达200多种外商投资项目360多家。印尼大马集团、美国首联集团、安宏集团、法国Ide公司欧华公司和瑞典斯堪尼亚公司等著名跨国公司都已在聊城投资建厂

聊城是一座独具魅力的江北水城 全市水资源非常丰富，流域面积在30平方公里以上的河流有3条。中华母亲河一一黄河在我市自西向东蜿蜒百里；马颊河、徒骇河、漳卫河、赵王河等众多河流在市内纵横交错，国家南水北调工程将从聊城经过，形成了我国北方少有的、独特的水系。市区内有我国北方最大的城市湖泊一一东昌湖，水面总面积5平方公里；京杭大运河、徒骇河、周公河、引黄灌渠等30多条大小河流穿城而过，并且水系相通，形成了"城中有湖，湖中有城，城河湖一体"的独特城市风貌。 聊城是一座国家级历史文化名城 我市是黄河文化和运河文化共同孕育的一座古城，拥有文物古迹400余处。明代的光岳楼、清代的山陕会馆和三国时期的曹植墓等，都是国家重点保护的文物古迹。大家比较熟悉的《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》等古典名著中描述的许多故事都发生在聊城。聊城历史悠久，人杰地灵，名人志士众多。战国时期著名军事家孙膑，唐初名相马周、哲学家吕才、宋代医学家成无己、明代文学家谢榛、清代"义学正"武训、抗日名将张自忠、现代中国画大师李苦禅、领导干部的楷模孔繁森等，都是聊城人。 聊城拥有十分丰富的旅游资源 全市人文景观和自然景观众多，拥有旅游景区（点）20多处。市区内四大景区相连接，构成了独具魅力的旅游胜景：东昌湖风景区，融湖、河、城为一体，风景秀美，波光潋滟，乘一叶扁舟于碧水之中，既可以观赏到大自然的风光，又可以

山陕会馆

山陕会馆 由聊城闸口桥的西头往南，约一公里，经过大、小码头和基督教堂，就到了“聊城一中桥”，在聊城一中的西南，有一座宫阙式的建筑，就是山陕会馆了。 山陕会馆位于聊城市东昌府区东关古运河西岸，是山西、陕西商人为作“祀神明而联桑梓” 集资合建的一座神庙与会馆相结合的建筑群。始建于清乾隆八年（1743），其后历经三代人、耗时六十六年，至嘉庆十四年方具有现在之规模，共耗银60465.69两。 山陕会馆东西长77米，南北宽43米，占地3311平方米。整个建筑由山门、过楼、戏楼、夹楼、鼓钟二楼、南北看楼、南北碑亭、献殿、南中北三殿、春秋阁、望楼、游廊、南北跨院等组成。看上去面积虽不算大，但却布局紧凑，设计合理，大小间错，疏密得体，反映出古代匠师们的精湛技艺，为研究我国古代建筑不可多得的珍贵资料。 从宋朝开始，聊城借京杭大运河的漕运之利，声名日隆。八方商旅，船装水运，两岸会馆，生意兴隆，聊城因此成为全国闻名的九大商埠之一。山陕会馆伫立于运河水畔二百六十余年，在春来秋往中，静静地见证了聊城商贾云集、经济繁荣的悠长历史。它集中国传统文化之大成，融中国传统儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值和重大意义。1977年被山东省人民政府列为省级重点文物保护单位。 1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。 【山门】山门为三间牌坊式门楼，顶部呈歇山式，下用4根木质方柱和4根木质圆柱支撑。外墙中木质方柱下，均为造型活泼的石雕麒麟和狮子作为柱础，此种柱础，在国内建筑中极为少见。八柱之上有6层如意斗拱承托着，金碧辉煌的琉璃瓦项，显得巍巍壮观，富丽堂皇。牌坊下有一正门和两个侧门，皆为木质朱门。每扇门上都铺以铁箍和圆钉，门框均为石作。正门高3米，宽2.3米，上有宽2米、高0.8米石匾一方，楷书阳刻“山陕会馆”四字，笔力遒劲，镌刻精细。

聊城古建筑现状及保护和古文化传承的宣传活动

聊城古建筑现状及保护和古文化传承的宣传活动心得 很显然，中国古建筑文化中的木结构形式、雕梁画栋、城廓形式等已经很难适应今天城市建设的实际和发展需要。讲继承和保护好中国古建筑文化，重要的是使中国古建筑文化的思想精华在今天的城市建设中得以继承和发场光大，我想这是需要我们研究的重点。我们去了聊城市光月楼附近的一些古建筑群进行了调研，中国城市建设发展很快，这种发展是建立在国民经济的持续快速发展基础上的，但经济的持续快速发展面临着来自能源、资源和环境越来越大的巨大压力。如何使国民经济实现又好又快地发展，中央提出科学发展观，要求建设资源节约型环境友好型社会。继承和保护好中国古建筑文化，要认真贯彻落实科学发展观，用马克思历史唯物主义的观点，坚持与时俱进，实事求是，对古建筑和历史建筑，对新建筑要有不同的要求和政策措施，来做好继承和保护工作。继承和保护好中国古建筑文化，要认真贯彻落实科学发展观，用马克思历史唯物主义的观点，坚持与时俱进，实事求是，对古建筑和历史建筑，对新建筑要有不同的要求和政策措施，来做好继承和保护工作。 对遗存的古建筑、古街区、古村镇要切实加以保护，不可拆不可改不可动，要保护要修缮，而且要修旧如旧。不仅古建筑本身要修缮好，而且要保护好当地的历史文化氛围，使古建筑、古街区、古村镇继续放射出历史的灿烂光芒，使我们能够不忘中华民族历史和先人，继承中华民族优秀传统和文化。 要进一步拓宽古村落保护资金的投入渠道。除了政府加大投入力度外，还需制定相关激励政策，动员和鼓励企业家、社会团体和

社会各界人士积极参与古村落保护。可以建立类似“古村落保护基金会”的组织，向社会、企业募集资金用于古村落的保护。也可以制定合理的收益分配办法，采用股份制的形式，加大古村落的保护开发力度。既可以吸引更多的保护开发资金，也可以让村民持有资源股，在体制上保护居民的经济利益，增强保护好当地旅游资源的自觉性和责任感。还可以尝试将古村落、古建筑经营权与所有权分开的办法，以类似于产权制度改革的方式，由农户自己出让经营权，或由村集体以屋基置换建新居的形式，获取古建筑的产权，再由集体出让经营权，由企业或个人来经营管理，以加快古村落的开发。一些下山脱贫、异地整体搬迁的村落也可以以村民民居产权归政府或集体的形式，用于整体出让、开发，或临时租给农户使用，而不必为了“调整土地资源”或为了置换土地使用批标等眼前利益，而以土地复垦的名义，强行拆除群众的旧房。另一方面，要重视散落在乡村民间古建筑的保护。对有保护价值而没有实力保护的，先维持原状，但不能随意拆除。对宗祠、牌楼、古戏台、名人故居等可采取专项性的保护措施。对古建筑相对集中的村落，可以采取连片保护的方法，有条件的村还可以采取建新区、保老区的办法，既可以保持古村落的原始性、真实性、完整性，又有利于村民生活设施的改善。对一些拆了可惜，不拆又没钱保护，还影响村庄建设的古建筑，可采取“整体搬迁，异地迁建”的办法，将散落的古建筑集中到规划的地域，作为人文景观供游人观赏。但也要防止有的企业或个人借机高价向农村拆建历史久远的古建筑，避免出现与“古城”使山区一些名木古树惨遭噩运的同样情况。 在外出调查时，在早上寒冷的烈风下，我们的队员毫不畏惧，在冰上缓慢的前行时，我们的队员面带微笑，在调查行人时，热情

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九华山导游词精选范文800字 九华山是我国名山，著名的旅游圣地，以下是我整理的九华山导游词， 九华山导游词1 各位亲爱的游客，大家好，自我介绍一下，我叫王兵。首先欢迎大家来到美丽的莲花佛国九华山风景区。有一句说得好，前世五百次回眸才换来今生的一次擦肩，今天大家能欢聚在一起，估计大家的前世都在不停地回头。小王也很珍惜这一次难得的相遇，你们能到九华山一游，这是与佛有缘，与山有缘，也是与我有缘。很高兴成为你们的导游，愿我的真诚，能换来您满意的微笑。 首先给大家简单介绍一下九华山风景区。九华山位于安徽省池州市青阳县境内。南朝时，因此山峰峦异状，酷似童子，其数有九，被成为九子山。唐代李白游山时，观九峰状如莲花，写下了"妙有分二气，灵山开九华"，从此人们便称这座山叫九华山了。它是地藏王菩萨的道场，与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山并称中国四大佛教名山!公元7世纪，也就是唐朝时，新罗国(也就是今天的朝鲜半岛)王子金乔觉航海东来，在九华山驻扎下来，辛苦修行数十载，99岁圆寂，据说三年后开缸时，他是"颜面如生，肉身不腐"。被认为地藏菩萨"灵迹示现"，从此九华山被辟为地藏菩萨道场。

现在我们进入的是九华街景区，大家首先就看到一座石门坊，门坊是端庄典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到横额上镌刻着的"九华圣境"四个大字是康熙皇帝亲笔 御书，过了门坊呢，下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，迎仙桥、迎仙桥。顾名思义，过了这座桥呢，咱们就从凡界到了仙境，在这里呢，大家就随我一起踏上这座古桥，我们一起步入仙境吧。 大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿，祗园寺是国家重点寺院，规模是九华山四大丛林中最大的一座。 "丛林"意思是许多僧众志同道合，仿佛许多大树似的，大家同住一处，一齐修行。祇园寺由山门，天王殿，大雄宝殿、客堂、讲堂、藏经阁等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?因为呀歪置山门，是颇有讲究的，一来是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺庙的前院墙上，有一条时刻，"泰山石敢当"五个大字十分醒目，大家来猜猜，这又是做什么用的，是的，这也是用来镇妖避邪的。这也是祇园寺所独有的。祇园寺文物珍贵，1933年于右任手书的大雄宝殿匾额现仍悬于大殿之上。寺内厨房里面还有民国时期的7口大铜锅，最大的一口直径173厘米。人称"千僧灶"。 下面就让我们走进寺庙去，感受这神秘的佛教文化，那进寺庙前，小王先跟大家讲一下，这进寺庙的规矩，这进寺庙也是

聊城市情导游词范文3篇.doc

聊城市情导游词范文3篇 聊城市位于山东省西部，西部靠漳卫河与河北省下面是为大家带来的聊城市情导游词，希望可以帮助大家。 1：聊城市情导游词 聊城历史悠久、文化灿烂。早在原始社会就有先民在此繁衍生息、从事农业生产。市境发现了距今约六、七千年的100座龙山文化城，它们是迄今为止全国发现的最大的龙山文化城。可见，古济水西岸是当时一个极其重要的政治文化中心。 夏商周时期，聊城经济和社会发展较快，农业和手工业比较发达;春秋时期，聊城为齐国西部重要城邑;战国时期，聊城为诸侯争战之地;秦汉时期，经济文化得到较快发展，人民生活水平大有改善，铜、铁、铝是主要生产工具，利用水井解决饮水和灌溉问题，豪富之家乘车马出行，铜镜、熏炉成为必需品，能制作工艺水平较高的陶器，文化教育事业发展较快，培养了不少名士武将;三国、两晋、南北朝时期，战乱频繁，自然灾害较多，其间局部统一的时期，社会相对稳定，经济文化事业有一定程度的恢复和发展;隋大业4年(620xx年)，隋炀帝开凿京杭大运河，使市境交通、水利便利，促进了经济文化的发展，当时临清是重要的交通枢纽。 唐代是市境政治、经济、文化全面发展的时期，尤其是教育事业发达，造就了许多名人;明清两代是聊城历史上的辉煌时期，明朝资政大夫太子少保礼部尚书兼东阁大学士东阿文定公于慎行于万历七年所写的《东昌府城重修碑》，有"万货辐辏，江北一都会"、"漕挽之咽喉，天都之肘腋

"等名句，至今被竟相传引。元至元二十六年(89)到明永乐九年(1415)间曾数次兴工开复会通河，纵贯中国南北的大运河为聊城的发展繁荣带来勃勃生机，临清、聊城(今之东昌府区)成为沿运九大商埠之一。 聊城"廛市烟火之相望，不下十万户"、商贾云集、百业兴隆、帆樯如林、舳舻相接、车马络绎、货积如山。外籍商人会馆傍河而立，有崇楼高阁、殿宇名刹，清康熙帝4次来聊，乾隆帝9次驻跸聊城。市境商贸昌盛，农业、纺织业、印刷业、笔业、工艺品生产业、砖窑业、食品业、造船业、漕运业发达。民国建立之前，市境有同盟会会员秘密组织民众进行革新。民国时期，聊城是鲁西政治、文化、中心。民国初，有棉业研究所、讲习所、实验厂，修建了公路，成立了汽车运输公司、电灯公司、银行、织布厂、医院、官立中学堂、师范学校等。民国中后期，由于军阀混战、日军入侵，农工商各业遭受极大破坏。 1937年"七七事变"后，聊城成为抗日的前沿。抗日武装6万余人，与日军作战80余次，保卫收复了大片国土，聊城人民为抗日战争胜利作出了巨大贡献和牺牲。解放战争时期，聊城是中国人民解放军的后方基地，刘邓大军挺进大别山、强渡黄河之际，市境有3.7万人参军入伍;在淮海战役、渡江南下作战中，境内民众组织运输队、担架队全力支援解放军作战，为战争胜利作出了巨大贡献。中华人民共和国成立后，聊城人民继承优秀历史传统，艰苦奋斗、锐意进取，各行各业都取得了重大成就。 聊城资源丰富、交通便利、通讯发达、旅游业成为新兴产业。聊城是中国重要的商品粮、优质棉、蔬菜、果品、畜禽生产基地和农副产品深加工和出口基地。其中高蛋白小麦、鸭梨、圆铃大枣、香瓜、小尾寒羊、

山陕会馆

山陕会馆 各位游客，你们好，欢迎你们到山陕会馆来参观。山陕会馆,位于山东省聊城市东昌府区东关古运河西岸,系全国重点文物保护单位。山陕会馆始建于清朝乾隆八年，即公元1743年:距今己有267年的历史。 明清时期，京杭运河带动了聊城经济的发展，便利的交通使经济、文化空前的繁荣昌盛，当时的聊城因此享有“江北一都会”的美誉，来自于全国各地的商人使聊城百业兴隆，山陕会馆就是当时由山西和陕西商人为了“祀神明、联桑榨”而建立的。 “联桑样”是联络同乡之间的感情，逢年过节时商人们在会馆集会搞一些活动庆祝节日，“祀神明”呢，商人敬奉的神仙是三国时智勇双全的关羽，所以会馆的俗称就是“关帝庙”。因为关羽是山西运城解州人，作为他的老乡，商人们认为关公可以荫蔽他们平安、发财，所以要拜祭他。 （山门）会馆始建于清朝乾隆八年，完工于嘉庆十四年，工程耗时66年，费白银60465.69两，面积不大，只有五亩七分（3311平方米），但布局紧凑，雕刻精美，堪称古建筑之集大成者。 山门，是会馆的大门，三间牌坊式门的楼，上方悬挂的竖匾“协天大帝”，是说关公是协助上天统御万众的神。下方的木质浮雕垂花门罩，雕刻着白象、骆驼、棋鳞等佛教吉兽和托塔天王李靖等佛教天王。大门高3米，宽2、3米，两侧的对联是歌颂关公的，“本是豪杰作为，只此心无愧圣贤，询足配东国夫子;何必仙佛功德，唯其气充塞天地，早已成西方至人。”意思是说:“关公的所作所为己经是一位豪杰了，而他的思想和品德就算和圣贤相比，也是无愧的，足以和东方鲁国的孔夫子相媲美;您何必修仙拜佛呢，关公并没有那样做，但他的浩然正气却能够充塞于天地之间，早已成为最完美的人了”。对联将关羽的地位放在最高顶点，以和孔子相匹配，体现出浓郁的地方特色。两边的小门上方各有石刻匾额一方，体现出儒家思想的中庸之道；“履中”是说做人应该行为中正；“蹈和”是讲待人接物应该和气，在这里也可以表现出商人讲究和气生财的处世哲学。小门两边是砖砌八字影壁，刻有“精忠贯日，大义参天”，是对关公一生的高度评价，由此也可以表明会馆是一座关帝庙的宗旨。 （照壁）在戏楼的后山墙上，刻着“岑楼凝霞”四个字，意为戏楼虽然不大，但雕刻和绘画非常精美就像彩霞一样。山墙中央有一条直通庭院的甬道，甬道

关于加快我市旅游业发展的建议(精)

关于加快我市旅游业发展的建议 大力发展旅游业,顺乎时势。旅游业属“ 朝阳” 产业,发展旅游业对我市经济结构调整、扩大内需、增加就业、拉动经济增长、满足人民的物质文化需要乃至全面建设小康社会, 都具有重要意义。 一、我市旅游业的基本情况 二、我市旅游业存在的问题 1、认识水平不高,自我宣传意识不强 我市旅游业起步较晚, 基础比较薄弱, 个别部门及领导对旅游业的产业地位和在经济发展中所起作用认识不到位,观念陈旧,简单地把旅游业看作“ 游山玩水” 的消费行业。对于旅游业在整个国民经济中的作用,以及对相关产业的拉动作用和辐射作用,在思想上没有足够的、统一的认识。前几年由于没有充分认识自我宣传包装的重要性, 在一定程度上制约了我市旅游业的发展。我市旅游宣传意识不强,手段形式单一,档次低下,投入人力、物力、财力不够。 2、缺少总体发展规划,没有形成自己的旅游名牌 长期以来,缺少具有代表性、大手笔、标志性的名牌旅游景点景区, 造成我市旅游开发缺少新意,品位不高,形式单调,地方特色不浓,在游人心中印象淡漠,没有位置。在省内、国内的旅游市场中,缺少竞争力和吸引力,缺少品牌效应, 4、从业人员素质较低,管理薄弱 我市绝大多数旅游从业人员特别是管理人员缺乏系统的职业培训, 其思维方式和经营思路已不能适应旅游业发展的要求。服务不规范、不配套问题比较突出。缺少一支高素质的旅游导游人员队伍和旅游管理人员队伍, 尤其是外语导游人才短缺。整个旅游业的管理十分薄弱, 体系尚未完全形成。 3、旅行社市场化进程中存在的问题

旅行社的市场化进程是在国家总体改革方针的指导下进行的,改革日益深入, 而没有先例可循, 势必导致改革中出现各种各样的问题。改革中出现的大多数问题,根本原因在于认识比较模糊,对一些问题的出现准备不足。比如,在 80年代中后期,国有大中型制造企业为了激发职工的积极性,采用了部门承包等手段,旅行社业是新兴的行业,不存在职工生产积极性不足的问题,但是,也参加到“改革”的行列中来,搞部门承包,结果出现了一大批个人经营、挂靠经营的旅行社,导致旅游产品质量急剧下降,旅游市场秩序混乱。但是,这些问题随着改革的深入进行最终都得到了澄清和解决。就目前来看, 我国旅行社行业存在的主要问题包括: 第一, 产权制度和企业机制落后。从总体上看, 迄今我国旅行社真正完成现代企业制度建设的较少, 大部分还是传统的独资企业和翻牌公司, 还有一部分是名为国有、集体或公司制企业, 实际则是个体或私人合伙企业。这些企业多数内部机制落后,经营管理手段单一,产权关系及责、权、利划分不明确,管理制度不科学、不健全或不落实。 第二,网络化、集团化程度比较低。目前的状况是,真正意义上的旅行社网络和集团在总体上还比较少, 大部分旅行社没有形成或加入网络, 仍在各自为战, 业务操作仍处于临时、简单协作阶段, 业务伙伴关系不稳定; 已经建立的旅行社联合体和集团,要么规模还比较小,要么是联系不紧密、不稳定,集团内部机制比较落后, 行政色彩较浓, 真正以资产纽带紧密联系的全国性、区域性旅行社网络和集团还很少见。 第三,绝大部分旅行社规模、实力、业绩一般。从近两年年检情况看,占全国国际旅行社企业数量不足 1/10的百强国际旅行社,其外联、接待等业务经营量占到总量的 50%~80%; 国内旅行社百强仅占企业总数的不足 2%, 其业务经营量则均占10%以上。这足以说明大多数旅行社的规模、实力和业绩有限, 也昭示了作为行业排头兵的百强旅行社增强实力、扩大规模、形成网络、建立集团的必要性和可行性,实力强大的旅行社建立网络、吸收成员的空间非常广阔。

聊城历史文化名人研究

聊城历史文化名人研究 制作者:黄晓彤，刘偌冰 聊城是中华文明较早的发祥地之一。悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖,又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过,创造了令人瞩目的辉煌成就,也留下了宝贵的精神财富。他们构筑了这座城市的文化品格,放射出光照千秋的文化精神。 一：伏羲：人文始祖曾在阳谷定居 伏羲,远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖， 传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载,伏羲在 今阳谷县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县 志》载：“阳谷北境有宓城,太皓伏羲氏之城也。故宓城 传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北， 阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”伏羲对事 物有着敏锐的观察力,仰观于天,俯察于地,推出了2４节 气，开辟了人类认识自然的新纪元；他以超人的智能， 将观察到的一切用一种数学符号描述下来,制作了八卦, 用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相 传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。 二:孙膑:著名军事家 孙膑(约前３80～前320),战国时齐国阿（今阳谷县阿城镇)人,孙武的后代,大致与商鞅、孟轲同时。著名军事家，本名失传。因在魏国受过“膑”刑(古代酷刑,即挖掉膝盖骨)，故名孙膑。 孙膑少时家贫,曾与庞涓同学兵法，得老师鬼谷子真传。庞涓为魏惠王将军后，忌其才能，骗他到魏国，将其处以膑刑(去膝盖骨)。从此，孙膑发愤读书，研究兵法。后由齐国使者秘密将其载回齐国,被齐威王任为军师。齐威王十三年(前344),庞涓率魏军围困赵国国都。赵国向齐国救援，孙膑围魏救赵，避实击虚,大败魏军于桂陵(今河 南长垣附近）。齐威王十五年(前342),魏军攻打韩国，韩国向齐国告急。孙膑先带军队攻入魏国境内，后又用减灶法,诱敌深入,大败魏军于马陵(今山东莘县),庞涓兵败自杀。由此孙膑名扬天下。其后,谢职隐居甲山(今莒县境内),著书立说。著作有《孙膑兵法》。主张“战胜而强立，故天下服矣”。

九华山导游词范文(通用3篇)

九华山导游词范文（通用3篇） 作为一名尽职尽责的导游，总归要编写导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么问题来了，导游词应该怎么写？下面是作者精心整理的九华山导游词内容（通用3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 九华山导游词1 尊敬的游客朋友们，我们现在就快到九华山，大家先听小柯我给大家简单介绍一下，这样待会到了，我们就可以更快的进行游览了。 九华山在皖南青阳县境内，是我国四大佛教名山之一。文学家刘禹锡，登上九华山后，对其赞叹不已，认为天下名山均不能与九华山争长。诗仙李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀，佛寺众多。 在游九华山时，首先要到九华街，是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之称。实际上这里是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。 九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，也是九华山的主寺，寺的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余，重约2000斤的古钟，铸造精美，声音洪亮，用槌撞击，凝重清扬的钟声，在山谷回荡，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15华里山路，沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，将使你胸襟开阔，疲劳顿消。四周群山匍伏，远望九华街，只有巴掌那么大了。 好了，我们到了，大家一次下车，跟着小柯我一起进入景区，大家一定要注意我们的.队旗，不要掉队，或者是走错别的团队里。 九华山导游词2 欢迎大家来到九华山，我是导游小雨，很高兴我们相聚在这里，希望我们一

聊城概况导游词范文3篇(完整版)

聊城概况导游词范文3篇 聊城概况导游词范文3篇 1： 聊城概况导游词范文 聊城市地处北纬35 47 -37 02 和东经115 16 -116 32 之间，位于鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。总面积为8590平方公里，全市为黄河冲积平原，地势平坦，自西南向东北倾斜，平均坡降约17500，海拔高度2 7.5-4 9.0米，属于温带季风气候区，具有显著的季节变化和季风气候特征，属半干旱大陆性气候。 聊城，国家历史文化名城，中国优秀旅游城市。聊城地处中原腹地、山东省西部，临河南、河北，位于华东、华中、华北三大区域交界处。黄河与京杭大运河在此交汇。聊城是京九铁路与胶济铁路、胶济邯铁路、济郑高铁在山东省内的交汇点，横跨冀鲁豫三省的最大交通物流枢纽。聊城不仅可以辐射和带动鲁西经济发展，而且是与晋、豫、冀等省份经济技术文化交流的重要通道。聊城既可利用东部沿海的便利港口，还可利用中西部省份的丰富资源，是中国重要的交通枢纽、能源基地、内陆口岸和辐射冀鲁豫交界地区的中心城市，中原经济区东部的核心城市。 2： 聊城概况导游词范文

改革开放以来全市国民经济一直保持较高的发展速度近几年来每年增幅均在30%以上。全市拥有销售收入过亿元和利税超过千万的企业达43个拥有上市公司3家。纺织、医药、机械、造纸、化工电力成为聊城的支柱产业。东阿阿胶出口量占全国的90%多。高唐时风农用车在产量效益利等方面均后全国同行业之冠201X年实现利税3亿多元。鲁西化工的尿素和三无复台肥的生产能力己达到100万吨是全国重要的化肥生产基地。客车、拖拉机、造纸等产品在国内亦占有重要地位。农产品加工企业发展迅猛，肉牛出口居山东省第一位，肉鸡产星出口星均居山东省第二位，食用菌和速冻、脱水蔬菜产品销往五大洲40多个国家。 第三产业发展迅速 全市拥有各类市场432处其中年成交额过亿元的市场有32处，形成鲁西最大的商品集散地。 目前聊城己与世界上50多个国家和地区建立起交流与合作关系。全市出口商品达200多种外商投资项目360多家。印尼大马集团、美国首联集团、安宏集团、法国LDC公司欧华公司和瑞典斯堪尼亚公司等著名跨国公司都已在聊城投资建厂 聊城是一座独具魅力的江北水城 全市水资源非常丰富，流域面积在30平方公里以上的河流有3条。中华母亲河黄河在我市自西向东蜿蜒百里;马颊河、徒骇河、漳卫河、赵王河等众多河流在市内纵横交错，国家南水北调工程将从聊城经过，形成了我国北方少有的、独特的水系。市区内有我国北方最大的城市湖泊东昌湖，水面总面积5平方公里;京杭大运河、徒骇

聊城山陕会馆调查研究报告

聊城山陕会馆调查研究报告 1、选题背景 聊城山陕会馆始建于清乾隆八年(1743年)，是山西、陕西的商人为“祀神明而联桑梓”集资兴建的。从开始到建成共历时66年，耗银9.2万多两。会馆东西长77米，南北宽43米，占地面积3311平方米。整个建筑包括山门、过楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北看楼、关帝大殿、春秋阁等部分，共有亭台楼阁160多间，为全国重点文物保护单位。 聊城山陕会馆是清代聊城商业繁荣的缩影和见证。它集中国传统文化之大成，融儒、道、佛三家思想于一体。整个建筑布局紧凑，错落有致，连接得体，装饰华丽，堪称中国古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、砖雕和绘画工艺更是中国建筑艺术的精品，对于研究中国的古代建筑史、商贸史、戏剧史、运河文化史、书法、绘画、雕刻艺术史以及清代资本主义萌芽因素的产生具有极高的资料价值。在全国现存的会馆中，聊城山陕会馆的建筑面积不算很大，但是其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术却是国内罕见。 因此，我们选择了对山陕会馆，这个清代聊城商业繁荣的缩影，这个以其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画艺术在国内著称的本地景点进行调查，以进一步加深对聊城本地文化和中国传统文化的了解，增强热爱祖国的情感。 2、研究目的

为了进一步加深对聊城本地文化的了解，感受中国悠久历史和文化，同时增强热爱祖国的情感。 3、主要研究方法 资料查阅法、实地调查法 4、研究的基本思路 上网查阅相关资料，然后到山陕会馆景区根据资料进行参观游览，并拍摄照片。同时对山陕会馆景区工作人员进行简单采访，然后结合所搜集的材料写出调查报告。 5、研究的科学性先进性实用性 今天，通过实地调查与资料对比，以及与工作人员的简单交流，我们发现了一些在平常游览名胜古迹时从未发现过的细节。 站在山门前，抬头仰望，“山陕会馆”四个遒劲有力的大字赫然映现；华美戏楼上，环视四周，色彩绚丽的壁画华丽精美的石刻行云流水的题字争相映入眼帘；肃穆大殿内，透过缕缕轻烟，看见的是精致的神像，漆金的香炉，华美的屏风；后花园中，小池虽已结冰百花虽已凋零，可行走在蜿蜒的小径上仍能感受到当年的生机盎然……在根据资料认真体会的瞬间，恍若时光回转，我们已来到清代的山陕会馆，穿梭在当年的一幕幕画面中：大运河畔，雄伟山门前，工人们搬运着箱箱货物在码头与山陕会馆间忙碌穿梭；戏楼上身着华丽浓妆艳抹的戏伎在唱着婉转的曲调；大殿前，烟雾缭绕，众商人双手合十，虔诚祈盼来年生意兴隆，财源滚滚；后花园中，几个孩童正在嬉戏，银铃般的笑声在池边

旅游业发展调研报告

临沭县旅游业发展情况调研报告 围绕临沂市旅游业发展课题，对2010年我县的旅游业 发展情况作了深入调研，现将调研情况报告如下： 一、临沭县旅游业发展情况 在县委、县政府的强力推动下，全县旅游产业以科学发展观为根本动力，以“作好山水文章，实现红绿结合，挖掘文化底蕴，打造休闲乐园”为总体目标，以苍马山旅游度假区、冠山仙境旅游区、滨海红色旅游文化园三个旅游开发项目为工作重点，经过坚持不懈的努力，实现了“从无到有”的历史性突破。 （一）临沭旅游服务体系初步形成。 近几年,通过不断加强景区景点建设，已形成苍马山、 冠山、滨海红色旅游文化园等骨干景区（点）。2010年7月24日，苍马山旅游度假区盛装开业，冠山风景旅游区试营业，目前滨海红色旅游文化园布展工作接近尾声。沭河古道、金滩栗海、蚩尤部落文化园、红石地质园等旅游景区（点）已进入规划招商阶段。今年2月份，新发现的恐龙遗迹、构造遗迹等稀有地质资源，都已逐步得到保护和利用。临沭街道和苍隆居分别顺利通过省旅游强乡镇和特色村检查验收；朱仓乡和月庄村分别顺利通过市级旅游强乡镇和特色村检查 验收。 （二）旅游综合接待能力不断提升。 目前，全县已发展AAA级旅游区2家，AA级旅游区3家，三星级饭店2家，三星级以上农家乐4家，二星级餐馆2家，旅行社4家；评定省级旅游休闲购物街区（商业步行

街）1处；新开工建设4星级酒店（临沭国际大酒店）和地方特色小吃一条街各1家；新增花卉旅游示范点1个；2010年接待国内外游客60.35万人，旅游总收入687.88万元，占GDP比重0.052%，全县旅游从业人员增加至3000余人，旅游相关从业人员近万人，其中持证导游20人。旅行社2010年以前全部是向外地发团业务，2011年实现地接业务“零突破”，今年已地接游客218个团队，8000余人，其中首个最大团队500余人。 （三）营销促旅逐步升温。苍马山景区和冠山景区成功举办了“首届临沭京鲁新春文化庙会”、“冠山旅游区新年祈福”等活动；特别是近期成功举办了“日照、连云港—临沭一日游”旅游推介会，为临沭引来大批游客；县旅游局制作了《临沭旅游》专刊，目前在全县范围内进行宣传报道，策划并实施的《沂蒙晚报》沂蒙湖专栏“临沭旅游文化”系列报道，已连续9个月刊登文章40余篇，对宣传临沭、促进临沭旅游业的发展营造了良好的氛围。 二、主要做法 （一）全力加快旅游基础设施建设步伐 为加快苍马山、冠山和滨海红色旅游文化园的开发进度，在挖掘利用现有资源的基础上，突出打造新、奇、特项目。苍马山旅游区的鸟语林打造为童话世界，鸟类王国；欢乐谷的飞行塔为国内第一台，过山车、欢乐风火轮、植物迷宫等为鲁苏北仅有。冠山风景旅游区的长春观道教文化、绿色文化、泉水文化都独具特色，“冠山仙境，福地洞天”更是充满康体休闲之韵味。滨海红色旅游文化园作为全市“一个中心、八个组团”红色文化产业集群的重要组成部分，主

聊城民俗文化调查报告

聊城市民俗文化产品调查报告 ——以东昌葫芦为例随着我国经济发展和国家影响力提升，中国文化越来越受到世界各地的欢 迎，而作为中国传统文化的象征，民间工艺品国内外市场前景越发广阔。因此我们为了解聊城当地民间工艺品的发展状况特意成立调查小组对聊城市东昌府区葫芦雕刻的现状、发展状况以及发展前景进行调查。 调查对象：聊城市东昌府区葫芦雕刻 调查目的：了解东昌葫芦的发展现状以及发展前景 调查方式：问卷调查、走访调查、查阅图书 调查地点：聊城大学图书馆、聊城市文化局 调查人：孙华凤、姚春燕、徐玉娟 东昌葫芦雕刻起源于宋代，兴盛于清末民初，主产地聊城市东昌府区。作品题材内容非常丰富，以花鸟、虫鱼、走兽、人物、山水居多，内容多以老百姓熟悉的帝王将相、八仙任务、才子佳人戏文为主，葫芦雕刻用料考究，刻工纯熟，线条流畅，图案丰富，制作精良，艺术风格淳朴、雅典，洋溢着浓郁的乡土气息，是独特的传统工艺品。2008年6月，被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。 一、基本情况 东昌葫芦雕刻用料多以“大葫芦”、“亚腰葫芦”和“扁圆葫芦”为主。制作工序主要有三道：一是煮熟后发酵去皮；二是在葫芦上面雕刻；三是上色。常用的工具有定格圆规、斜口刀等二、三十种之多。在技法上的最成功之处在于借鉴雕刻工艺的镂雕技法，将构图以外的空白部分全部镂空，透刻上折线纹、如意纹、古钱纹等各式花纹，不仅改善了葫芦的透气传声性能，也增强了葫芦的整体审美效果。其题材内容非常丰富，以写实性的花鸟、鱼虫、走兽、人物、山水居多，其中人物雕刻的取材尤其丰富。 二、主要价值 独具特色的东昌葫芦雕刻是中国民间技艺的瑰宝，充分挖掘其多方面的价值，将会对产业开发向纵深发展起到很大的促进作用。其价值主要有三个方面，一是文化价值。东昌葫芦是中国葫芦文化的重要组成部分，其用途广泛，可作食用、祭祀、入药、日常器具、雕刻等；其内容在神话、民俗、工艺美术领域占有重要的位置；其寓意与仙道、宝贵、长寿、子孙繁盛等有密切相关，文化内涵极其丰富。二是学术价值。东昌葫芦雕刻无论选材、加工上都有其独到之处，发掘、抢救、保护东昌葫芦雕刻对丰富和完善、发展中国民间传统工艺会产生一定的推动作用。其地域的适宜性，质地的独有性，题材的广泛性，技法的独特性，风格的多样性，在中国民间工艺品中实不多见。。三是历史价值。东昌葫芦雕刻是研究特定历史空间下东昌府区的工艺方式、民风民俗、社会生活、政治经济等内容有效渠道。四是社会价值。东昌葫芦雕刻与群众的文化娱乐联系密切。发掘、抢救、保护东昌葫芦雕刻，对丰富群众的文化生活，丰富东昌府区的文化积淀，推动文化事业的全面发展，促进精神文明建设，都将产生重要的促进作用。