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国学经典手抄报内容

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国学经典手抄报内容

中国传统文化是齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等地域文化,儒、道、墨、法等学派文化,百川归海,相互触摄,绵延至今的历史产物。她经过先秦时期的百家争鸣及以后兴衰迭变的历史选择,形成了儒道互补的思想文化主流,再同佛教思想交合涵化而构成儒道佛三教合流的中华思想文化。

被称为国学经典的儒家著作的是论语、大学、中庸、孟子

播下一个动作,便收获一个习惯;播下一个习惯,便收获一个品格。现代社会中,“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置,每一个人时时刻刻都在与文明交谈,每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,可不是一件可有可无的事。而且做文明的学生不是轻而易举的,这需要大家确定目标:用我们的口,礼貌地问,好打招呼,管住我们的口,不吵闹,不随地吐痰;用我们的手去帮助有困难的人,管住我们的手,不乱扔垃圾;用我们轻轻的脚步,营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。

我们常常在做一个学生中有文明的时候,也有不文明的时候,如果我们一个个同学都是这样的话,那,不是乱套了吗?所以,我们都要做一个文明学生,我们要怎么样来做好文明学生呢?

我们要尊敬老师,看见老师不能走

另一条道路,看见老师要打招呼,不能顶撞老师,我们不能破坏学校的一草一木,也就是要爱护公共财物,学校花坛里的花儿开了很美丽,有的女同学去摘放在头上好看。我们应该保护好花草树木,因为它们能净化空气,让我们能在一个美好的环境下学习。

不能出口成脏,讲话不要讲脏话,不要随便骂人,就拿今天来讲,我们班有一个男同学,今天中午吃饭时不知谁在课桌上吃饭撒了几粒饭放在他课桌上,他一进教室从在课桌上就骂起来:“这是哪个畜牲把饭撒在我的桌上,快点来扫去。”正好,有一个端饭的同学走了进来说:“这饭不是别人撒的,是你自己在分饭的时候不小心丢在上面的,怎么现在怪起别人来了。”同学们,这就是不文明的行为。

不能随地吐痰,有人会说难道不吐痰了吗?不是的,痰有很多细菌,会把细菌带到别人身上,我有一个好办法,不过这个办法是我们左老师告诉我的,

我们每天都带点卫生纸来,把痰吐在卫生纸上,然后扔到垃圾筒里去。

先让我为大家讲述两个事例:

第一个事例是:新加坡是一个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此,到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说:不文明行为也是国耻。

第二个事例是:据中央电视台报道,国庆节后的天安门广场,随处可见的口香糖残迹,显得格外刺眼,40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍,密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

以上两个事例表明,文明的一切都

是由细节构成的,通过这些细节,我们看见了文明离我们国家还有一定距离,因此我们每个人都应该养成文明习惯,做文明人。尤其是对于我们大慈岩中心小学的学生来说,显得更为重要。然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为。例如,我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾,甚至有的同学认为,反正有值日的同学打扫,扔了又何妨;再例如可见在教室走廊上的起哄大闹,走路推来推去,随意撞坏门窗,也不觉心疼;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话,随意攀爬学校围栏,甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成,而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就目无纪

律,不讲卫生,扰乱整个学校的学习环境。相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的、有序的。我们知道:一个学校的学生具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创造出优良的学习成绩。

老师们,同学们,文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明师生,管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们我们的脚,不践踏花草。我相信,我们全体师生经过努力,一定会营造成一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园

11、天时不如地利,地利不如人和。

12、玉不琢,不成器;人不学,不知道。

13、宁为玉碎,不为瓦全。

14、男儿何不带吴钩,收取关山五

十州。

15、精诚所至,金石为开。

16、岁寒,然后知松柏之后凋也。

17、天生我材必有用,千金散尽还复来。

18、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

19、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

20、非学无以广才,非志无以成学。

21、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。

22、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。

23、工欲善其事,必先利其器。

25、居安思危,思则有备,有备无患。

26、相见时难别亦难,东风无力百花残。

27、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

28、人非圣贤,孰能无过?过而能

改,善莫大焉。

29、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

30、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。

31、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

32、疾风知劲草,岁寒见后凋。

33、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

34、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

35、谈笑有鸿儒,往来无白丁。

36、多行不义必自毙。

37、锲而不舍,金石可镂。

38、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。

39、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。国学经典手抄报

40、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。

41、读书破万卷,下笔如有神。

42、海内存知己,天涯若比邻。

43、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。

44、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

45、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

46、他山之石,可以攻玉。

47、尽信书,不如无书。

48、欲穷千里目,更上一层楼。

49、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。

50、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

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国学经典手抄报资料

国学经典手抄报资料 国学经典名言1、君子藏器于身,待时而动。--《周易》译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 2、满招损,谦受益。--《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 3、人不知而不愠,不亦君子乎?--《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 4、言必信,行必果。--《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 5、毋意,毋必,毋固,毋我。--《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以"我"为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 6、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。--《论语》 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他

的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。 7、君子求诸己,小人求诸人。--《论语》 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。 8、君子坦荡荡,小人长戚戚。--《论语》 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 9、不怨天,不尤人。--《论语》 译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语"怨天尤人"。 10、不迁怒,不贰过。--《论语》 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。) 11、小不忍,则乱大谋。--《论语》 译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫"忍"。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。 12、小人之过也必文。--《论语》 译:小人对自己的过错必定加以掩饰。 13、过而不改,是谓过矣。--《论语》 译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。 14、君子务本,本立而道生。--《论语》

国学经典手抄报内容

国学经典手抄报内容 下面是由出guo的国学经典手抄报内容,欢迎阅读。 国学经典是中国传统文化的产物。今天,它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。它主要包括经、史、子、集四个部分。 经部——儒学经典 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部——诸子百家及释道宗教著作 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、

“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部——诸子百家及艺术、谱录 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离) 2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) 4、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣) 5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑) 6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟) 8、从善如登,从恶如崩。 (国语) 9、多行不义必自毙。 (左传) 10、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传) 11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传) 12、知人者智,自知者明。(老子)

国学经典的手抄报内容

国学经典的手抄报内容 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 道之以德,齐之以礼,有耻且格。 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 孟懿子问孝,子曰:“无违。 樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。 樊迟曰:“何谓也?子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。 至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝。 子曰:“色难。 有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。 退而省其私,亦足以发,回也不愚。 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?子曰:“温故而知新,可以为师矣。 子曰:“君子不器。 子贡问君子。 子曰:“先行其言而后从之。 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 子曰:“攻乎异端,斯害也已!子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。 子张学干禄。 子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。 言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。 哀公问曰:“何为则民服?孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。 或谓孔子曰:“子奚不为政?子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。 ’是亦为政,奚其为为政?子曰:“人而无信,不知其可也。 大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?子张问:“十世可知也?子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。 其或继周者,虽百世,可知也。 子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。 看了“国学经典的手抄报图片的人还看了:1.国学经典的诗词手抄报内容2.关于国学经典古诗的手抄报内容图片3.关于国学经典古诗的手抄报资料4.关于国学经典的手抄报5.关于国学经典手抄报

小学生经典诵读心得体会800字

小学生经典诵读心得体会800字 #小学生诵读心得1# 中华民族自古以来就是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德。“虚席以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵。知礼,讲礼,对人彬彬有礼,体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能体现出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了,精神文明却衰退,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育,是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键在于一个国家必须要有自己的国魂,一个民族必须要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起来,形成无比强大的精神力量。中华民族几千年延续下来的爱国、气节,奋发、立志,改革、创新,勤学、好问,勤俭、廉正,敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。 国学的东西,太多太多,慢慢品味,其乐无穷。学生们诵读,可以从中懂得为人处世的道理,使学生更加懂礼貌,更加爱学习……国学经典在诵的过程中深入了学生们的心灵,为学生们储存了文化的养料,等他长大的时候慢慢吸收。

国学源远流长、博大精深,经典的底蕴厚重。走近国学经典,我认为它最大的特点就是:宁静、潜心。只有静得下来的人、潜得下来的人,才有可能从内心中容下国学经典。当我们被现代社会许多时尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手脚以至心灵的时候,当我们内心深处的小农意识、急功近利的心态没有消除的时候,我们不可能在自己的心中留住国学经典的脚步,更不可能在自己的生命中延续国学经典的精髓。 我校积极倡导读诵国学经典在我看来是一件非常好的事情,让学生们了解中国的过去,了解中国的文化,了解中国的思想。在读诵中,强化记忆力,在学生记忆的黄金时期,为他们补充大量有益的让他们受益终生的东西。最为重要的是:让学生们汲取千年文化中的营养,让他们在今后的成长中不断体会、反刍,用正确的思想指引他们的生活,带他们找到幸福生活的真谛! 朋友们,潜下心来,静下气来,与学生们一道走近国学经典,和学生们一起体会和感悟!用国学指导自己的言行举止,在与学生们一起学习的过程中一同快乐收获与成长。 #小学生诵读心得2# 这几天我读了《三字经》,书中的许多告诉让我受益匪浅。在这些故事中,我深切地感受到中华民族传统文化的源源流长。 书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,

关于国学经典诵读教案六篇

关于国学经典诵读教案六篇 国学经典诵读教案【篇一】 一、教学目标: 1、品读古诗,感悟诗情; 2、诵读文言经典,感悟人生哲理; 3、赏析美文,提升鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点: 1、在诵读中悟人生哲理,增强审美能力。 2、开放式教学:有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学预备: 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜爱的诗词或美文,并精心预备,把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程: (一)导课:人类在历史发展的进程中,创造了经典文化。诵读经 典我们会感悟更多的人生哲学,体味各家的语言特色。 今天,就让我们再一次在经典诵读竞赛中感受经典文化的艺术魅力。

(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”,达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此,提出如下要求:(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间 及每周的晚自习时间为诵读时间,天天坚持。开展课前一吟,熟读成 诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担,教师要提倡见缝插针,积少 成多的诵读方法,要把以往课前一支歌换为一首诗,开展“课前一吟”教学,做到“读而常吟之”,“学而时习之”。 (2)教师要依据诵读内容与诵读量,划分每天的诵读量,制定计划,依据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好,记得牢,鼓 励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵竞赛,激发学生 诵读的激情。 (3)布置作业时,可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生,动员学生互动检查;表扬先进,鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读 交流汇报,我们尝试开展各种教学,培养学生的个性才能。如唱演诗文,陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱,让学生进行演唱或演奏;如诗配画,彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画,画中有诗。让学生通过 书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面,谋求一种与众不同的 理解;如创用诗文,提升思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个 课本剧,展开丰富的联想,再现古诗文的意境,理解诗意,充实内容; 如改创诗文,培养创*好。在学生学习了古诗,对其形式、意境、构思 等 知识有了一定的了解后,教师再加以适当的点拨、诱导,触发学 生的灵感,让他们学习诗中的写作手法,改创诗文。学生把对经典诗 文的喜爱倾注在各种教学之中,表达于他们精心设计的手抄报以及精 心撰写的读后感上。丰富的教学调动了学生们诵读的热情,校园内到 处可以听到朗朗的诵读声 五、教学总结

国学手抄报评比方案

三合中学“传承国学经典,弘 扬民族精神”主题手抄报评比方案 一、活动目的 为了鼓励和引导七年级学生在书写、积累、学习中华国学经典的过程中,用文字及图画记录下所思、所感、所悟。让孩子们用笔写下真情实感,用笔画出美好生活。通过举办手抄报大赛,能够进一步激发学生学国学的热情,丰富德育内容,拓宽德育渠道,提高德育实效,根据本学年学校“国学进校园活动方案”的安排,于五月中旬开展主题手抄报展示评比活动。现制定方案如下: 二、活动安排 1、时间:2017年5月24日—26日 2、地点:学校大会议室 3、参赛人员:七、八、九年级每班选送6份,派10名学生代表参加。 4、评审小组: 组长:陈金山 副组长:吕洪江、张崇生 成员:卫德君、蒋立臣、白晓峰、应树成、丑维义 三、比赛办法 1、参赛班级在规定时间内以个人为单位完成手抄报(围绕主题独立完成)。以班级为单位选送6份集体参赛。 2、邀请学校美术教师做评委评定获奖等次。

四、活动内容 1、比赛要求 (1)内容要求:选材要新颖、健康,应具有多样性以贴近校园生活、学习以及反映青少年思想的内容。 (2)形式要求:手抄报统一用纸;每份报纸上下页边距5厘米,左右页边距3厘米;版面布局合理,知识性观赏性有机统一。 (3)作品不能为印刷品。 2、版面要求 (1)手抄报必须包含报头、插图和文字等,报头背面须注明学校、班级、学生姓名,正面不得出现上述信息。 (2)版面制作均使用手抄文字和手绘插图,版面制作不能有任何粘贴。 五、评比规则 1、只对在规定时间内上交的符合主题的作品进行评比。 2、评比标准:(满分100分) (1)内容选择(30分):内容健康,积极向上,突出主题,弘扬主旋律并适合小学生阅读,富有知识性、创新性。 (2)整体书写(15分):栏目丰富,文章有文采,文章流畅字迹工整。 (3)版面设计(30分):版面新颖活泼、有创意;规范合理,主题明确有刊头,报纸的名称贴切。 (4)色彩插图(25分):版面图文并茂,整体效果好。

国学经典手抄报内容

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播下一个动作,便收获一个习惯;播下一个习惯,便收获一个品格。现代社会中,“文明”二字已被人们放在心里的一个重要位置,每一个人时时刻刻都在与文明交谈,每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,可不是一件可有可无的事。而且做文明的学生不是轻而易举的,这需要大家确定目标:用我们的口,礼貌地问,好打招呼,管住我们的口,不吵闹,不随地吐痰;用我们的手去帮助有困难的人,管住我们的手,不乱扔垃圾;用我们轻轻的脚步,营造一个宁静、有序、有着良好学习环境的校园。 我们常常在做一个学生中有文明的时候,也有不文明的时候,如果我们一个个同学都是这样的话,那,不是乱套了吗?所以,我们都要做一个文明学生,我们要怎么样来做好文明学生呢? 我们要尊敬老师,看见老师不能走

另一条道路,看见老师要打招呼,不能顶撞老师,我们不能破坏学校的一草一木,也就是要爱护公共财物,学校花坛里的花儿开了很美丽,有的女同学去摘放在头上好看。我们应该保护好花草树木,因为它们能净化空气,让我们能在一个美好的环境下学习。 不能出口成脏,讲话不要讲脏话,不要随便骂人,就拿今天来讲,我们班有一个男同学,今天中午吃饭时不知谁在课桌上吃饭撒了几粒饭放在他课桌上,他一进教室从在课桌上就骂起来:“这是哪个畜牲把饭撒在我的桌上,快点来扫去。”正好,有一个端饭的同学走了进来说:“这饭不是别人撒的,是你自己在分饭的时候不小心丢在上面的,怎么现在怪起别人来了。”同学们,这就是不文明的行为。 不能随地吐痰,有人会说难道不吐痰了吗?不是的,痰有很多细菌,会把细菌带到别人身上,我有一个好办法,不过这个办法是我们左老师告诉我的,

中国传统文化手抄报内容资料

[标签:标题] 篇一:中国传统文化手抄报资料 春节( 农历正月初一) ? 寒食节( 清明节前一 天) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 清明节( 节气清明) ? 头牙( 农历二月初二) ? 端午节( 农历五月初 五) ? 中秋节( 农历八月十 五) ? 腊八节( 农历腊月初 八) ? 中元节( 农历七月十? 七夕( 农历七月初七) 五) ? 重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 除夕( 农历十二月卅? 尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) 日) 中国传统节日有: 各种中国结: 方胜结——一路平安2。双蝶结——比翼双飞3。如意结——吉祥如意4。团锦结——前程似锦5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门7. 桂花结——富贵无疆8.团圆结——团圆美满9.双全结——儿女双全10.双钱结——财源亨通11.双鱼结——吉庆有余12.盘长结——长寿百岁13.平安结——如意平安14.同心结——永结同心15.双联结——双双成对16.鲤鱼结——吉庆有余17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么: “国学”又称“汉学”或“中国学”,指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法,最初分为象数派自然科学和义理派人文学术,就是今天的自 然国学和人文国学的雏形,道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起,国学详细分为质测、通几、宰理三学,质是区分,测是测量,质测就是自然科学和技术科学;通是通 达,几是根本,通几就是哲学和人文科学;宰是主持,理是管理,宰理就是社会科学。明代 国学划分,视野开阔,质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学,包含了人类学术的全部,体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神,展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书 画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名,始之清末。其时欧美学术进入中国,号为“新学”、“西学”等,与之相对,人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 已从招提游, 更宿招提境。 阴壑生虚(一作灵)籁, 月林散清影。 天阙象纬逼, 云卧衣裳冷。 欲觉闻晨钟,

国学经典手抄报内容资料

国学经典手抄报内容资料 国学经典古诗绝句漫兴 (唐)杜甫 肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲。 癫狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。 山行 (唐)杜牧 远上寒山石径斜,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 卖痴呆词 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迎新岁; 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人买。 二物于人谁独无?就中吴侬仍有余; 巷南巷北卖不得,相逢大笑相揶揄。 栎翁块坐重帘下,独要买添令问价。 儿云翁买不须钱,奉赊痴呆千百年。 咏早梅 兔园标物序,惊时最是梅。 衔霜当路发,映雪拟寒开。 枝横却月观,花绕凌风台。 朝洒长门泣,夕驻临邛杯。 应知早飘落,故逐上春来。 国学经典故事遗子孙以清白

徐勉虽然官位显要,但无心经营产业,家中没有什么积蓄。所得的薪俸实物,都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的弟子和老友曾善意地劝说他要为家人考虑,徐勉回答说:“别人给子孙留下的是财物,我给子孙留下的是清白。子孙们有才干,那么他们自己会创造出财富;如果他们没有一点本领,即使留给他们一大笔财产最后还是归于别人。”徐勉写信告诫他儿子徐崧说:“我家祖辈清廉,所以家境一直贫寒,至于家产这类的事情,从来都不曾提过,不只是不经营而已。我的底子薄没有背景,只是机遇好。慢慢有了今日的尊官厚禄,可以说是什么都有了……古人所说的'以清白留给子孙,不也是很丰厚的吗?’又说:'给子孙留下满箱的黄金,倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨古人说的这些话,确实都不是空话。我虽然没有多大才能,实有一定主见,只要能够做到古人所说的话,我是不会有一点放松的……” 智慧小语:徐勉留给子孙清白,这是一笔最为富足、也是最为宝贵的财产。他之所以这样做,有三点非常中肯的理由:一、留下一大笔家产给子孙,如果子孙只会花费,不知管理,结果还是归于别人,白费一场安排。二、子孙有才学,即使没有一点家产留给他们,凭他们的学识和本领,也能富裕起来。三、最重要的是,给子孙满箱满箱的黄金,不如培养他们长知识长技能,懂得为人正道,不贪不占。

关于国学经典的手抄报图片资料

关于国学经典的手抄报图片资料 1.少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府长歌行) 2.疾风知劲草,岁寒见后凋。(后汉书王霸传) 3.失之东隅,收之桑榆。(后汉书冯异传) 4.精诚所至,金石为开。(后汉书广陵思王荆传) 5.贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传) 6.志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。(后汉书) 9.非学无以广才,非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书) 10.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书) 11.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(三国刘备) 12.国以民为本,民以食为天。(西晋陈寿三国志) 13.盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗) 14.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传) 15.一年之计在于春,一日之计在于晨。(南朝萧铎 16.宁为玉碎,不为瓦全。(北齐书元景安传) 17.当局者迷,旁观者清。(新唐书元行冲传) 18.疾风知劲草,板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)

20.欲穷千里目,更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼) 21.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行) 22.清水出芙蓉,天然去雕饰。(唐李白论诗) 23.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。(唐李白上李邕) 24.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云) 26.天生我材必有用,千金散尽还复来。(唐李白将进酒) 27.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐李白行路难) 28.兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟) 29.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别) 30.读书破万卷,下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵) 这个月是学习雷锋精神的活动月,每天都有大大小小的学雷锋活动.于是我也不落后,想独自一个出去看看有什么要帮忙的人. 星期天,我做出了车站,准备乘车.车站很拥挤,真是连根针都插不进去.不一会儿,车来了,我好不容易才找到个位置坐下.谁知道刚坐下,就有一位年过70的老人上车了,那老人看上去十分苍老,瘦骨嶙 峋的,还没等老人站稳,司机就不耐烦了,一个急刹车,老人顿时身向 后倾,好像要跌倒似的,幸好有一个男人扶住了他.我看看周围没有人想让座,有的三五成群讲得正起劲,有的更甚,居然骂道:"这死老鬼还出来干吗丢人现眼啊"于是,我就弘扬雷锋精神,把位置让给了老人. 当老人向我说声:"谢谢"的时候,我的心里特别舒服.此时我深有感触. 对于司机和哪些对老人不屑一顾的乘客,他们的行为真令人发指啊!虽然那位老人并非你的亲戚和父母,但你也不能如此对待他人啊!那老人是我们社会的基础,如果没有他们的辛勤劳动,我们哪有这么 好的生活呢所以我们应该尊重老人.再说,如果到了你老的时候,别人这样对你,你会怎样呢

国学经典伴我行手抄报内容

国学经典伴我行手抄报内容 导读:【范例1】 中华文化源远流长,华夏文明璀璨夺目。回首历史的滚滚长河,不能磨灭的,是传承千年,经久不衰的国学文化,在国学经典的丛林中漫步,可以体味到一种宁静和祥和。无论你是有雄心壮志,远大理想,还是闲情雅致,修身养性,都可以从这些国学文化中得到你要的东西。古人圣贤留下了很多的经典,它伴着我成长,犹如久旱逢甘霖的禾苗,让人感到了希望;也像严冬中的热火,让人感到温暖;又似盛夏中的一捧凉水,沁人心脾……经典文化从小伴我成长,指引着我,滋润着我。 先前我是个慢性子的小女孩,每次做作业时不紧不慢的,甚至边做边玩,妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳,成为我学习、做作业必不可少的保留节目。那时的我不但没有改进,反而觉得非常反感。自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后,我才意识到自己以前错得多么的厉害。《论语》里有一句:“学而不知则罔,思而不学则殆”,深深的触动了我,它告诉我学习固然重要,但如果没有正确的学习方法,仅靠认真,学习不会有多大的进步;而只掌握思考方法,却不认真,成绩也不会好。只有两样具备,才能取得好成绩。现在我做作业时,刚想偷懒,就会想起《论语》的这句话,马上收起了玩心,专心做作业,它为我敲响学习的警钟,时刻萦绕在我耳边伴我成长。

“谁言寸草心,报得三春晖”,我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。放学后或周末,我主动打扫卫生、洗碗等家务……《三字经》里不是说过“香九岭,能温席。孝于亲,所当执。”吗!何况妈 妈每天晚上抽出时间给我辅导功课,并鼓励我注意身体和学习两不误,妈妈还要上班,虽然累,却没有一丝怨言。我的生命、智慧……都是父母给予的,难道我不应该孝顺他们吗? 而现在,我学习了《论语》,与两千多年前的圣人孔子进行交流。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,明白了“看见他的优点就向他学习,看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点”的道理;学 习了“学而不思则罔,思而不学则殆”。 经典源远流长,经典伴随着我成长,使我从一个无知的小孩变成一个如何做人、做事的道理小孩。 【范例2】 中国有五千年的源远流长的文化,所以,中华儿女从小就与经典阅读结下了不解之缘。 刚上小学时,每天早上晨读,都读一本较大的国学经典诵读本,里面有《三字经》、《大学》、《老子》、《中庸》、《论语》等经典篇目。要说诵读给我的'生活带来了哪些乐趣和便利呢?请听我慢慢道来吧。 有一次,弟弟从门外闷闷不乐地走进来,“砰”地一声关上了门。看他那闷闷不乐的样子,我就知道肯定发生了什么事,便问:“怎么

诵读国学 知礼行孝

诵读国学知礼行孝 诵读《弟子规》活动工作总结 诵读经典就是让孩子们读“最精华的书”、“最永恒的书”、“最有用的书”,诵读经典,就是让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典,汲取中华源头文化的精华而终身获益。我校于今年3月开始,在全校开展了诵读国学经典《弟子规》的活动,让学生感受中华民族的传统美德,感悟古训的深刻内涵,树立正确的道德观和人生价值观,立君子品,做有德人。现将前一阶段活动总结如下: 一、建立诵读网络组织,保障活动顺利开展 我校在开学伊始就组建了由教学副校长、教导主任、语文教研组长、各年组语文备课小组长的领导小组,全体语文教师为主要成员的经典诵读活动小组,领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作。下设以年组长为核心,各班班主任为主要力量的年组活动小组,在各班级成立了以班主任为核心,学生代表为主要力量的活动小组,并制定了《诵中华国学经典,做华夏文明少年》活动方案。为此,学校组织召开全体师生动员会,进一步明确诵读《弟子规》的重要意义,提出具体诵读要求,为活动的顺利开展奠定了良好基础。 二、大力宣传,营造氛围 开学初,学校对学习实践《弟子规》活动进行大力宣传。利用一、二楼走廊墙壁、班级板报、学生手抄报、红领巾广播站等形式大力宣传,并让学生写学习实践《弟子规》的心得体会;凭借校讯通平台,

发信息至学生家长,请家长积极参与并检查督促子女学习实践《弟子规》,为我们学校营造了良好的活动氛围,得到了学生和广大家长的有力支持。 三、健全制度,保障诵读活动有效进行 为了多方面、多角度开展经典诵读活动,科学有效地实施机制是保障活动开展好、实施好的根本,在活动开始之初,我们制定了切合学校实际的活动实施方案。 1、经典诵读要求全员参与,师生共读,让国学诵读声飘满校园。 2、诵读时间,利用午自习15---20分钟。 3、每周周五第六节开设《弟子规》课。 4、诵读活动与课堂教学相结合。学期开学初,要求全体教师在课前让学生进行精彩五分钟的课前展示,同时班主任教师上一节《弟子规》课。 5、组织一次中队会观摩。 6、诵读活动践行到学生的日常生活中。我们诵读弟子规的最终目的,就是要规范学生的言行举止,使学生从小养成良好的日常行为规范,从学生的坐、立、走、着装、说话等方面入手,培养学生良好的行为习惯。 7、建立诵读活动家校互动机制。我们注重把诵读活动的范围向家长延伸,利用家长学校的桥梁、纽带作用,把家长纳入到活动范围,把诵读活动的目的意义向家长宣传,引领家长参与到活动中,营造全方位的活动氛围,实现提高学生文化素养效果的最大化。让家长与自

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关于国学经典古诗的手抄报资料 关于国学经典古诗的手抄报图(1) 关于国学经典古诗的手抄报图(2) 关于国学经典古诗的手抄报图(3) 关于国学经典古诗的手抄报图(4) 一、描写长江的古诗词 1、《将进酒》 唐·李白 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 2、《临江仙》 《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词

明·杨慎 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢, 古今多少事,都付笑谈中。 二、五言律诗欣赏 1、《前出塞》 唐·杜甫 挽弓当挽强,用箭当用长。 射人先射马,擒贼先擒王。 杀人亦有限,立国自有疆。 苟能制侵陵,岂在多杀伤。 2、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。 1)迟日江山丽,春风花草香。____杜甫《绝句二首》 2)春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。____韦应物《滁州西涧》 3)千山鸟飞绝,万径人踪灭。____柳宗元《江雪》 4)国破山河在,城春草木深。____杜甫《春望》

5)乱山残雪夜,孤烛异乡人。____崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》 6)一叫一回肠一断,三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花/子规》 7)欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》 8)冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;____王冕《白梅》 9)秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。____李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 10)春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。____杜牧《赠别》

国学经典活动方案

国学经典活动方案 篇一:国学经典学习活动方案 《经典晨读》学习活动方案 一、指导思想 根据以文化引领技能型人才培养的职教理念,学校研究决定,在全校开展《经典晨读》的学习活动,有利于加强和改进学生的思想道德建设,有利于学生养成教育,有利于构建和谐校园,有利于学生的职业成长。 二、活动目的 学校作为一种特殊的育人场所,师生不能仅仅拥有“技能”,更重要的是要有“文化”。诵读《经典晨读》是熏陶学生思想、规范学生行为的一种好方法。通过引导学生诵读《经典晨读》,能够使学生弘扬国学文化,传承国学精髓,接受圣贤智慧的教育,使学生在思想和行为上都得到教育,有助于拥有健康美好的人生,从而有助于和谐校园的构建。 三、活动形式 (一)讲:在全校一、二年级开设《经典晨读》课程,每周1课时,由语文老师任教讲解。 (二)读:每天各班根据实际情况安排早自习进行朗读。 (三)背:要真正使学习起到潜移默化的作用,对《经典晨读》中的内容必须熟读会背。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”。

(四)写:这里的写有两种方式,一是与学生的日记结合起来,二是让学生写学习《经典晨读》后,生活中行为、思想等发生转变的小故事。 (五)行:既然《经典晨读》是启蒙养生的好读本,那么学习《经典晨读》就不能“纸上谈兵”,而必须落实在具体的行为行动中。落实日常行为规范和养成教育。 (六)评:通过形式多样的评比活动,使学生保持学习活动的兴趣,使学习活动开展得更广泛,更深入、更持久。我们拟开展的活动有:成果展示、朗读比赛、书法比赛、知识抢答赛等。 教务处、学生处和团委协同组织的活动与评价 (1)甄选内容,印制资料,组织语文老师每周1课,进行讲解。 (2)班主任和语文教师组织早自习诵读,每班举行朗诵比赛,每班选派1-2名选手参加全校《经典晨读》朗诵比赛。(11月26日前后) (3)全校举行《经典晨读》知识抢答赛。(12月10日前后) (4)全校举行《经典晨读》原文书法比赛。(12月20日前后)(5)《经典晨读》读后感征文比赛。(1月10日前后) (6)《经典晨读》学习成果展示。 四、奖励办法 1、所有活动都设立单项奖,分别取一等奖2名,二等奖5名,三等奖8名,学校发放奖金与奖品。

国学手抄报资料

国学手抄报资料 越拉越多的家长是重视到了国学,学习国学对于孩子的文化涵养会是一个很好的提高。而且学习国学是一种很美好的传承和继承,所以一定是要学习好国学的。接下来小编为你带来国学手抄报图片,希望对你有帮助。 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离) 2、人而无仪,不死何为。 (诗经风相鼠) 3、言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序) 4、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣) 5、投我以桃,报之以李。 (诗经大雅抑) 6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 7、满招损,谦受益。 (尚书大禹谟) 8、从善如登,从恶如崩。 (国语) 9、多行不义必自毙。 (左传) 10、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传) 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如:《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、

《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 孔子是我国春秋时代的大教育家,他教过的学生不下三

二年级传统文化

二年级上册传统文化学期备课 使用班级:2.1 2.2 2.3 2.4 一、指导思想: 传统文化是治国之本、为人之本。思想的传承。是中华民族宝贵的教育财富。历来被看作是治国之理、为人之本、做事之道。所谓“修身、齐家、治国、平天下”之重要标准。对个人来讲,诵读经典是“明德、至善”的主要途径,即让人追求高尚境界;培养自我认识和自我发展能力;倡导践履躬行的道德原则。正是这样,“读经教育”才历数千年而不绝于世。 二、学习目标 1.学会感悟中华经典的魅力,提高文学素养。学生知道了什么是国学经典,接触了国学经典,感受到了经典的魅力,为今后普及经典,传承国学打下了基础 2.努力培养学生对经典诵读的浓厚的兴趣。众所周知,兴趣是最好的老师,是学生保持良好学习状态的动力 3.拓宽学生知识面。通过经典诵读,尤其是高年级,教师引导学生了解跟经典相关的知识,发动学生广泛收集信息资料,积极进行关于经典的探究活动 4.改变行为,提高修养。诵读一方面要拓宽学生的视野,更重要的是在这个过程中学生的综合素质(言语谈吐、行为习惯、思想修养等)得到锻炼。让学生明白了做什么样的孩子才是大家喜欢和需要的。因此,从这个方面的意义来说,过程比结果更加重要 三、学习措施 1、随时随地诵读。“人人是老师,处处是教室”。只要有热情、能识字读拼音的人,就能成为导读老师。 2、快乐诵读。用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式,让学生在没有任何压力的情况下,自然地诵读,而后从中取得背诵的乐趣和成就感,这是一种在唱诵中学习的方式 3、限时诵读。如每日诵读半小时。在学校由老师利用早自习或活动课的时间,分几个阶段背诵(因儿童集中力有限,所以以时间短,次数多为佳

国学经典4小报手抄报

国学指的就是中国古代学说。其中的代表是先秦诸子,形成了兵家、法家及墨家、儒家、道家思想。这些思想对历朝历代的统治者都有很深远的影响,慢慢形成了中国的传统文化观念。 一、经部——儒学经典 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”,主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书 目如:《周易》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《论语》、《孝经》、、《孟子》。 二、史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”,重要书目如:《史记》、 《汉书》、《后汉书》、《三国志》、 《资治通鉴》、《战国策》、等等。 三、子部——诸子百家及释道宗教著作 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”,重要书目如:《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 四、集部——诸子百家及艺术、谱录 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、 “词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚辞》、《全唐诗》、《乐府诗集》、《文选》、 《李太白集》等等。

“国学启蒙”教育实施方案

野鸡坨镇丁庄子小学“国学启蒙”教育实施方案 “国学”是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。在我国五千年的历史长河中,我们的祖先创造了优秀的传统文化,这是世界的一笔丰厚的文化遗产。它博大精深,是中华民族生生不息的最深厚的源泉;它铸造了文明古国的中国心、民族魂,深远而深刻地影响着每一个中华儿女,给一代又一代的炎黄子孙深深地烙上了龙的传人的印记。在中国,在海外,在过去,在今天,我国优秀的传统文化都是构成炎黄子孙的民族凝聚力、民族自豪感、民族文化素质的力量源泉之一,是教育人的宝贵的精神食粮,对人格的熏陶,习惯的养成,起着非常重要的作用。弘扬传统文化,实现伟大的中国梦,必须将我们的国学发扬光大。为此,我校将实施“国学启蒙”教育,打造国学文化,使国学从小就根植在学生的心里,为将来发展打下基础。 一、“国学启蒙”教育目标 1、通过全面开展国学启蒙教育,让学生了解中华文明,传承优秀文化,弘扬民族精神,塑造其良好的思想品德、健全其人格修养;培养具有“儒雅、仁爱、博学”特质的丁小学生。 2、让优秀传统文化走进校园、走进课堂、走进学生的生活,形成人人爱国学,人人学国学的良好氛围,帮助学生养成良好的生活习惯,形成敦厚善良的心性。

3、普及国学知识,激发学生诵读国学经典、阅读国学经典作品的兴趣。使学生的读写能力得到明显提升,建立教育新模式、探索育人新途径。 4、通过师生同诵同写同讲的活动,促进教师自身文化素养的提升,提高教师的专业素养。 二、“国学启蒙”教育内容: 因国学涵盖《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,诸子百家,诗、词、歌、赋……等等,范围甚广,作为小学生,不可能全部深入研究,我们的国学启蒙教育内容选择符合学生的年龄特点的经典作品进行深入研究,并对一些内容进行简单介绍,使学生对国学有更全面的了解。 一年级:《三字经》,国学常识简介; 二年级:《弟子规》《声律启蒙》,国学常识简介; 三年级:《增广贤文》(礼仪道德篇目)、《朱子家训》,国学常识简介; 四年级:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,国学常识简介; 五年级:《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》,国学常识简介; 六年级:诸子百家(代表)——孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、韩非子等人的有关故事、思想及著作。 三、“国学启蒙”教育方式 1、每天上午课前20分钟的晨会为国学启蒙课,由班主任对规定

国学经典高中手抄报

国学经典高中手抄报 国学经典高中手抄报图片1 国学经典高中手抄报图片2 国学经典高中手抄报图片3 国学经典高中手抄报图片4 国学经典高中手抄报图片5 《论语》 八佾篇 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于 三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其 易也,宁戚。” 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?” 子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可 与言《诗》已矣。”

子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。” 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。” 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每 事问。”子闻之,曰:“是礼也。” 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 子曰:“《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。” 哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管仲有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫。管氏亦有反坫,管氏而知礼,孰不知礼?” 子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”

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