2018年全国科学道德和学风建设宣讲观后感

2018年全国科学道德和学风建设宣讲观后感

10月15日，我校研究生和导师一起在会议厅观看了2018年全

国科学道德和学风建设宣讲大会，通过学习深刻了解到科学道德和学风建设的重要性。

本次大会分为两大部分，首先由全国政协副主席、中国科协主席万钢代表主办单位做大会致辞，接下来由三位著名科学院士发表宣讲，三位院士依次对个人经历以及对新一代研究者殷勤期望进行阐述，对我印象最深的是92岁高龄的黄旭华院士，他结合自身开展核潜艇研

制的科研经历和心路历程，介绍了中国核潜艇事业如何在一穷二白情况下起家，克服严密技术封锁和种种难以想象的困难，攻克一个个顶尖技术难题，他演讲的题目是《使命、责任与担当》。听了他的演讲

我深受感触，是啊，对于我们新一代研究生刚到大学自己什么都不会，不知道从何下手，只是一味的跟着导师做，导师如果有事，我们自己无从下手，不知干什么，对于老一辈他们在国家核潜艇事业一穷二白的时候，克服严密技术封锁和种种难以想象的困难，攻克一个个顶尖技术难题，从无到有一步步发展壮大的艰辛历程，展示了“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献”的“核潜艇精神”。我们应该学习

老一辈科学家不畏艰难的刻苦精神，老前辈说到过很多令我触动地方，其中就有人应该随身携带三面镜子一面是放大镜来开阔我们的视野，已有线索就用显微镜摸清他的线索，最后用照妖镜来辨别信息真伪，对于这种求学的方法我觉得可以采纳，我们也应该学习这种方法还开发我们的研究，当时的计算技术并不发达，老前辈们就用算盘拿来计

算，学过理工科都知道一些专业技术的算法是很复杂的，可见老一辈科学家的刻苦程度，黄旭华院士刚进入核潜艇开发研究组时，领导告诉他，核潜艇事业开发是非常机密的，一旦进入就与外界断开联系，甚至是家人，问他是否愿意，他毫不犹豫的说愿意，就这样老前辈一待就是30多年，老前辈是伟大的，是无私的，对于老前辈的这种科

学精神是我们值得学习的，我不禁要问我自己，如果是我，我能做到么。当他说到对于忠孝不两全的理解，为什么选择国家而放弃自家，他的回答是没有国家哪来的自家，对国家的忠就是对自家的孝，听到这里，我释然开朗了，当我们面对忠孝不两全的时候，我们是否可以考虑黄旭华老前辈的教导。

接下来上台演讲的是施一公院士，西湖大学校长，他报告的题目为《做诚实的学问做正直的人》，他与我们分享很多有关他在求学路

上过程，它讲述一些人对于回答一些记者取得成功的道路上的艰辛，他们回答是轻描淡写的，靠运气得到的，从而误导一些年轻的求学者，认为成功是很轻易得到的，他告诫我们研究生成功并不是轻易获得的，而是需要付出大量的时间的，并刻苦钻研很换来的，并不是靠运气的来的，那么简单。当他讲到自己在外留学时间，博士一年级，因为对于科研和钻研没有兴趣，为中餐馆打工，听到这我感触颇深，这不是说的我么。对于那些对科研奋力拼搏而没有成果，很多人都会对科研失去兴趣，他讲述了自己对科研的过程，从没有兴趣，到产生兴趣，最后爱上科研，是一个过程，需要我们默默坚持。他第二个告诫我们的是研究生应该具有批判性的思维，她举好多例子告诉我们，每一个

科研成果都是一个漫长的过程，需要我们不断发现错误，逐渐的接近事实，在科研研究的开始，一旦开始，对于中间步骤的实验结果，不必最求完美，而是要把实验一步一步推到终点，看看是否可得到大致和假设一样的结果。接下来他又从一个有关他导师的例子中，告诉我们，对于我们研究生时间有限，要懂得取舍，只学自己相关领域的叙述，不要盲目泛读，这里的取舍是在只有有限的时间内，做自己最应该做的事。接下来他又用他在搞学术研究是的一个例子来告诉我们，但研究者要有挑战正常思维，其中他举了有关他在做一个重大复杂的实验时出错了，结果和预想的有很大出入，他就花费时间去检查，结果他的导师告诉他不要把多余时间浪费到这些细节上的错误，如果这个实验是一个系统性的实验，你需要找他的原因，如果这是个技术性是实验，过程很多，技术很复杂，你不需要找原因，打破迷信，怀疑陈规，绝大数学术论文都存在遐思和偏差。越是前沿，越容易存在遐思和错误。

通过这次科学道德和学风建设的宣讲会，我明白很多有关科学研究的道理，这一次宣讲会对我来说具有很大意义。

科学道德与学风建设学习心得

t a t i m e a n d A l l t h i n g s i n t h e i r b e i n g a r e g o o d f o r s o m e t h i n 科学道德与学风建设学习心得 机械工程 10076159085 宋佳 近年来，学术界各种抄袭、剽窃、伪造数据等学术作假行为层出不穷，学术道德严重滑坡，科研不端案例呈不断上升趋势。甚至在本该十分纯洁的象牙塔中也出现了非常严重的科学道德和学风问题，大量的本科生、研究生的毕业论文等存在着抄袭、捏造等学术不端行为。科学道德与学风问题已然成为了社会关注的焦点，这次通过杨金龙老师的关于科学道德与学风建设的讲座，我受益颇多。在中国科协第七次全国代表大会上，党中央领导人提出:“建设创新型国家，要求广大科技工作者进一步增强维护科学尊严的自律意识，做高尚道德情操的践行者。”这不仅把加强科学道德和学风建设提高到了建设创新型国建的战略高度，而且为新时期加强科学道德和学风建设进一步指明了方向、明确了目标。作为当代的研究生，我们更应该严于律己，切实做到科学的严谨真实，保持优良的学风。学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术道德是衡量一个研究者个人道德水平高低的重要标准。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”崇尚道德我们中华民族历来的传统美德。从古至今，百家争鸣，道德为大，皇家百姓，道德为首。可见，道德早已深入人心。学风是指学校、学术界或一般学习方面的风气。鲁迅在《两地书·致许广平二》提到：“学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，倘在山林中，该可以比城市好一点。”毛泽东在《整顿党的作风》中说道：“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。”可见，学风是一所大学精神文化的主要体现，是一种巨大的精神力量和育人资源，因此，进一步加强校园的学风建设具有重要的现实意义。总之，加强科学道德和学风建设不仅是推动学术研究健康发展的前提和基础，而且对于倡导求真务实的社会风气，提高全社会的思想道德水准起到积极的促进作用。学术规范、学术道德、学术风气是学术研究的规矩。任何社会的存在与发展，都需要一定的主导价值观的强力支撑。推动优良大学学风建设也需要我们树立正确的学术道德荣辱观。科学事业的发展过程，既是学术创新的过程，也是学风建设的过程。加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、繁荣发展学术事业，净化校园环境、提高人才培养质量，践行社会主义荣辱观、引领社会风尚，具有非常重要的意义。 科研来不得半点虚假，对于一名学术研究者来说是如此，对于整个国家的学术建设而言也同样是如此。科研以及学术发展水平是一个国家的软实力，是一个国家发展潜力所在。如果一个国家没有成熟的学术管理制度，没有成熟的学术规范思想，这个国家就必然产生出学术道德低下学术品格卑劣的学术工作者，这对于一个国家的学术建设而言打击将是致命的。用假数据假实验蒙哄过关骗去科研经费，修筑出许许多多的豆腐渣工程，极大的浪费了国家资源也降低了这个国家的学术信用度，贬低了学术的神圣性，对以后的培养学术人才造成极为恶劣的影响。 我们对于学问、科学的态度应该是严谨的、谦卑的。真正的科学家精神，

道德演讲稿1000字｜道德讲堂演讲稿范文.doc

【个人简历范文】 道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官，更是一盏指路明灯，点亮我们前方迷茫的路途，让未来属于我们!下面带大家一起来看看道德讲堂演讲稿。 做一个有道德的人 亲爱的同学们 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

《2020全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会心得体会范文》

《2020全国科学道德和学风建设宣讲教育 报告会心得体会范文》 全国科学道德观后感 为了进一步贯彻落实分院的工作安排，积极贯彻学风建设年的相关文件精神，充分调动我班学生学习的主动性和积极性，在同学们中营造奋发向上、积极进取的学习氛围，根据分院的部署，结合本班的具体实际制定了以学风建设为主题，以班风建设为突破口，将学生工作做实做强的工作方针，通过全班师生的不懈努力，我班学风建设取得了一定的成效。我们数控高专5班在班委的领导下自主开展了系列优良学风建设活动。现将活动成果汇报如下： 一、照工作计划，认真开好每次会议 1、以抓学生骨干，促学风建设会议。在学风建设月开展之初，我们在晚自习后召开了学生骨干会议，在会上要求每一位学生干部、学生积极分子按照从我做起，向我看齐，我为榜样的要求起到示范带头作用。以学生骨干工作为龙头，能始终坚持把学生骨干建设工作与学风、校风建设结合起来。学生干部、学生入党积极分子的模范带头作用，有效地促进了学风建设。 2、召开学生座谈会。在学风建设月中，我们定期的召开学生座谈会，及时了解学生情况及接纳学生的建议。 3、召开主题班会。在分院的指导下班主任老师召开主题会议，具体布置活动期间各项工作，在班级积极动员，全力配合，班级从自身的实际情况出发，结合本班级、本专业的特点，组织开展学风建设

主题班会，认真组织学生学习学风建设年有关文件精神，进行学风建设相关教育。本学期本班召开了一场以优良学风，从我做起为主题的班会。在会上，各个班干部首先上台，针对自己所负责的工作进行了总结，向大家说明了自己的工作成效，并勇于指出了自己在这其中暴露出来的问题和不足，表示以后一定把工作做的更好。之后，在班会主持老师的指引下，大家把讨论的方向集中到了"优良学风，从我做起"班会主题上，针对上课迟到、旷课、接听手机、交头接耳等问题进行了深入的讨论，特别指出的是所有的班干部都对近来班上的缺勤旷课现象提出了批评，并对这种现象出现的原因进行了总结，说出自己关于学风建设的观点和看法，并提出了不少好的建议，对班级创建良好的学风有很大的帮助。有缺课现象的同学在会上还进行了自我批评和反省，并表示为了迎接我们学校的本科评估工作和提高自己的学习，以后一定做到不缺勤不迟到，遇到特殊情况及时向班导师、任课老师和班干部请假。最后经过大家的一致讨论，都表示要为创建良好学风就要从我做起。整场班会的气氛很热烈，取得了预期的效果。 二、对重点学生突出教育、以次改善和加强学风建设 1、加强班级的教育管理，严抓两早一晚工作。并且认真抓好学生的晨练、早读和晚自修工作，以晨练促早读，以早读、晚自修来促进学生加强学习。 2、加强对突出问题的处理。一方面，对班级部分学生学习成绩差，经常旷课的学生，及时找他们谈心，并知会其家长，让学校与学生家长共同教育引导学生。另一方面，班委会成员能有效的督促，大

道德讲堂讲稿(做有道德的人)

增强道德观念,做有道德之人 各位领导: 大家好！非常荣幸能够参加镇党委政府主办的道德讲堂活动。非常高兴能够在此与在座的各位就道德这个话题共同交流、共同学习。今年中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。今天上午在这里与大家一起探讨学习社会主义道德的相关知识尤为有意义。那么道德究竟就是什么？我们首先从理论层面来作解释。 道德就是一种社会意识形态,就是人们共同生活及其行为的准则与规范,道德往往代表着社会正面价值取向,起着断判行为正当与否的作用,道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书,在西方古代文化中,“道德”一词起源于拉丁语:意为风俗习惯,道德由一定的社会经济基础所决定,并为一定的社会经济基础服务,人类的道德观念就是受到后天一定的生产关系与社会舆论的影响而逐渐形成的,不同的时代、不同的阶段,往往具有不同的道德观念,不同的文化中,所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如,在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便就是德,在今天如果再这样就不就是什么美德了,而就是不道德行为,恰恰相反男女平等才就是美德,女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如,在西方不少国家,父母把子女抚养到18周岁后,就可以不再供养她们了,父母这么做并没有不当之处,但就是在中国父母要这么做,肯定被认为就是不负责任的,就是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标

准的不同。 什么就是道德？也可以从品性方面进行理解,例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等;当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解,就就是人与群体应该怎么处理,比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈,就就是基于价值取向向上的行为方式,道德即人立身处世之“应该或不应该”,也就就是说,我们该怎样做,才就是“好的”的。才就是有道德的,或者就是我们不应该怎样做才就是对的,才就是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业,维护正义等等,这才就是有道德的:也可以说我们不应该做某些事情,比如:乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁,这样也就是有道德的。 道德可以很小,一个温暖的眼神,一次真心的谦让,一抹淡淡的微笑与一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单,简单到仅仅伸出友谊之手即可,简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间,当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时:这名志愿者就是这样回答:我们的工作就就是这样,无论就是骄阳酷暑,还就是瓢泼大雨,停车场永远就是我们的舞台,这位交通志愿者没有豪言壮语,但她那朴实无华的话语打动了很多人,因为从她的话中我们可以感受到道德份量,那就就是忠于职守、乐于助人、服务社会、热心公益。

2018年全国科学道德和学风建设宣讲观后感

2018年全国科学道德和学风建设宣讲观后感 10月15日，我校研究生和导师一起在会议厅观看了2018年全 国科学道德和学风建设宣讲大会，通过学习深刻了解到科学道德和学风建设的重要性。 本次大会分为两大部分，首先由全国政协副主席、中国科协主席万钢代表主办单位做大会致辞，接下来由三位著名科学院士发表宣讲，三位院士依次对个人经历以及对新一代研究者殷勤期望进行阐述，对我印象最深的是92岁高龄的黄旭华院士，他结合自身开展核潜艇研 制的科研经历和心路历程，介绍了中国核潜艇事业如何在一穷二白情况下起家，克服严密技术封锁和种种难以想象的困难，攻克一个个顶尖技术难题，他演讲的题目是《使命、责任与担当》。听了他的演讲 我深受感触，是啊，对于我们新一代研究生刚到大学自己什么都不会，不知道从何下手，只是一味的跟着导师做，导师如果有事，我们自己无从下手，不知干什么，对于老一辈他们在国家核潜艇事业一穷二白的时候，克服严密技术封锁和种种难以想象的困难，攻克一个个顶尖技术难题，从无到有一步步发展壮大的艰辛历程，展示了“自力更生、艰苦奋斗、大力协同、无私奉献”的“核潜艇精神”。我们应该学习 老一辈科学家不畏艰难的刻苦精神，老前辈说到过很多令我触动地方，其中就有人应该随身携带三面镜子一面是放大镜来开阔我们的视野，已有线索就用显微镜摸清他的线索，最后用照妖镜来辨别信息真伪，对于这种求学的方法我觉得可以采纳，我们也应该学习这种方法还开发我们的研究，当时的计算技术并不发达，老前辈们就用算盘拿来计

算，学过理工科都知道一些专业技术的算法是很复杂的，可见老一辈科学家的刻苦程度，黄旭华院士刚进入核潜艇开发研究组时，领导告诉他，核潜艇事业开发是非常机密的，一旦进入就与外界断开联系，甚至是家人，问他是否愿意，他毫不犹豫的说愿意，就这样老前辈一待就是30多年，老前辈是伟大的，是无私的，对于老前辈的这种科 学精神是我们值得学习的，我不禁要问我自己，如果是我，我能做到么。当他说到对于忠孝不两全的理解，为什么选择国家而放弃自家，他的回答是没有国家哪来的自家，对国家的忠就是对自家的孝，听到这里，我释然开朗了，当我们面对忠孝不两全的时候，我们是否可以考虑黄旭华老前辈的教导。 接下来上台演讲的是施一公院士，西湖大学校长，他报告的题目为《做诚实的学问做正直的人》，他与我们分享很多有关他在求学路 上过程，它讲述一些人对于回答一些记者取得成功的道路上的艰辛，他们回答是轻描淡写的，靠运气得到的，从而误导一些年轻的求学者，认为成功是很轻易得到的，他告诫我们研究生成功并不是轻易获得的，而是需要付出大量的时间的，并刻苦钻研很换来的，并不是靠运气的来的，那么简单。当他讲到自己在外留学时间，博士一年级，因为对于科研和钻研没有兴趣，为中餐馆打工，听到这我感触颇深，这不是说的我么。对于那些对科研奋力拼搏而没有成果，很多人都会对科研失去兴趣，他讲述了自己对科研的过程，从没有兴趣，到产生兴趣，最后爱上科研，是一个过程，需要我们默默坚持。他第二个告诫我们的是研究生应该具有批判性的思维，她举好多例子告诉我们，每一个

科学道德与学风建设心得体会

科学道德与学风建设心得体会学风建设是衡量办学思想、教育质量和管理水平的重要指标。长期以来，我院对学风建设活动高度重视，狠抓实效，切实做到学生综合素质的全面提高。以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助! 科学道德与学风建设心得体会无论是古希腊的至理名言“知识即美德”，还是我国的传统观念“知书而达礼”，都说明学术与道德有着千丝万缕的联系。学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术规范是保障学术研究活动正常有序进行的一系列规则、制度和行为准则的总称，包括国家有关政策法规、学术界公认的学术道德以及学科专业共同遵守的科学研究、论文写作、学术引文、学术评价等诸多方面的规范。 科学事业的发展过程，既是学术创新的过程，也是学风建设的过程。加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、繁荣发展学术事业，净化校园环境、提高人才培养质量，践行社会主义荣辱观、引领社会风尚，具有非常重要的意义作为一名研究生，我们的主要任务是进行学术研究，而严谨的学术规范，良好的学术道德，是营造研究生的良好学风，以及浓厚的学术研究氛围的重要保证，也是保证研究生的培养质量、引导研究生走上正确的科研道路的重要前提。

我们所提倡的“诚信为学，恪守学术道德”，具体体现在从事研究的整个过程中时刻用学术道德来指导自己的学术实践活动，把内化于自身学术良知中的学术规范升华为行动的纲领。不断把外在的准则转化为内在的要求，只有在头脑中形成高尚的学术道德品质，才会在实际的学术活动中自觉地遵守学术行规，不闯学术的‘红灯’。大学是高度宽容高尚的科学道德情操是科学研究的精神力量，而智力成果与人的品格之间的关系，也远比一般认为的要密切得多。和包容的地方，但是“对学术不端行为是零容忍”。稿多发、论文造假、抄袭剽窃他人成果、造篡改实验数据、随意侵占他人科研成果……不同形式的学术不端行为让人警醒。科研不端行为是伴随科学的发展产生的，要依靠科学界自身努力和全社会的关注去消除在外在准则要求的同时，更要有科研工作者的自律。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，而学风浮躁又与现行的评价体系相关。而要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”， 学习活动的开展，我深感遵守学术道德的必要性和重要性，认识到提升研究生学术道德水平的深远意义，在日后的学习与学术研究中，从事学术活动应严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权。以严谨踏实的学风和笃信诚实的原则从事科学研究，做一名合格的、名副其实的研究生。

道德讲堂讲稿孝老爱亲

道德讲堂——孝老爱亲孝老爱亲，是一个老生常谈的话题，也是人类最朴素最基本的情感，当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的课程我们就围绕这个主题进行，旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。 “家和万事兴，百善孝为先。”“孝顺”是一种特殊的情感，孝顺是人伦理道德的一个基本指标，孝顺的基础是尊重，起点是抚育之恩和情感关心的回馈，这可以说是一种责任。 （一）孝是中国的传统文化。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。孝顺，是中国人的传统美德。我们可喜地看到，今天，像谢宇慧这样恪守孝道的善良人士依然大有人在，他们付出的是孝心、爱心和耐心，赢得的是尊重和敬意，让我们在感恩的心中重新发现向善的力量，让传统的孝道充满生活情味，也让我们从生活的细节中寻找到生活的理由。“谁言寸草心，报得三春晖。”敬老、爱老，是中华民族的传统美德，它如同温暖的灯盏，在辽阔的人间，散发着历久弥新的光芒。 （二）孝是中国的传统文化。数千年以来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。生命授之父母，多年养育之恩，是难以报答的。因此尊老敬老，就成了我们中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一。尽孝，是不分

时间和空间的。一声问候，一个电话，道一声平安，都是孝道的具体体现。心中常存一个孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有着不同方式或形式的表达。心中有孝，善莫大焉。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。这句话的意思是说尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到“人不独亲其亲、不独子其子”，让孩子们幼有所长。 服务文明规范 一要热心诚恳接待来访，不冷漠应付。 二要虚心礼貌沟通交流，不生硬傲慢。 三要耐心和蔼回答问题，不敷衍塞责。 四要精心调研掌握境况，不主观臆断。 五要用心高效反馈意见，不漂浮懈怠。

科学道德和学风建设

科学道德与学风建设个人心得“道德”一词可追溯到中国古代思想家老子《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。“道德”往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。科学道德是社会道德在科学技术活动中的表现，主要是指科研活动中科技工作者的道德规范、行为准则和应具备的道德素质，既表现为科技工作者在从事科学技术活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科技工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间相互关系的行为准则或规范之中。因此，科学精神是科学道德的思想内核，科研伦理是科学道德在伦理层面的反映，科研不端与不当行为是科研活动中背离科学道德的负面表现，科研规范是科学道德在科研活动中的具体要求和行为指南。 “学风”一词，最早源于《礼记.中庸》。孔子对弟子们说：“审问之，博学之，慎思之，明辨之。”“学风”在《现代汉语词典》中的解释是：“学校的、学术界的或一般学习方面的风气。”当今社会，学风一般指个体或者群体在学术研究和知识学习的精神风尚和思想态度，包括治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等。在科研领域，学风包含两层含义，一是指科技工作者的治学精神、治学态度、治学原则；二是指科技工作者的行为规范和思想道德的集体表现，是其在科技活动过程中所表现出来的精神风貌。 学风是一所大学精神文化的主要体现，是一种巨大的精神力量和育人资源。学风一方面体现着学生在校学习生活过程中所表现出来的精神面貌和行为风尚，另一方面也是教师教风师德、治学态度以及综合素质的全面反映。 学风与学术的关系，犹如空气与人的关系一样。清新的空气，能使人健康地生活和工作，创造美好的人间；空气如受到污染，轻则使人感到窒息，重则致人死亡。同样，优良的学风，能使学术沿着健康的方向发展繁荣；如果学风不正，乃至腐败，势必严重挫伤正直学者从事科研的积极性、创造性，而纵容那些丧失学术良知、社会责任感的追名逐利之徒，借学术之名，在庄严的学术殿堂里行骗的活动。如果不采取切实有效的措施予以遏制、打击，而任其发展下去，势将败坏我国学术界的声誉，从而毁坏我国“科教兴国”的大业。改革开放三十多年来，我国在经济建设上取得了举世瞩目的成就，在文化建设上也取得了很多标志性的成果。但随着经济和社会环境的变化，在国内外科学技术领域出现了不容忽视的科学道德和学术风气问题，学风浮躁、学术不端等不良行为对科技事业的健康发展产生了消极影响。开展科学道德与学风建设宣讲活动，就是要正确引导我们遵守学术规范，坚守学术诚信，完善学术人格，维护学术尊严，旗帜鲜明地揭露和抵制学术不端行为。 从事科学研究的青年要培养诚信的品行、严谨的作风、科学的方法，并树立责任意识，把爱国报国、奉献社会、服务人民、追求真理的情怀贯穿到学习、科研活动中，把个人的知识和专业特长应用到促进祖国发展和长治久安的社会实践中来，不断为经济社会发展作出努力。 科研活动是一个严谨的过程，对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展。近年来科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。通过学习，我对目前社会存在的一些科学道德及学风问题有了大致的

科学道德与学风建设题库(吉林大学)

1. 导语也成前言、导言，通常在学位论文或篇幅较长的论文中出现，导语应明确交待该领域的学术史，不能闭门造、车自说自话。下列哪个选项不属于导语基本要素 A. 研究方法 B. 研究的价值 C. 研究的计划 D. 研究所用材料的来源 2. 中国科协的一项调查发现，38.6%的科技工作者自认为对科研道德和学术规范缺乏足够了解，49.6%的科技工作者表示自己没有系统的了解和学习过科研道德和学术规范。这种现象所反映出在科学道德和学风问题中应该( ) A. 坚持教育引导 B. 加强制度规范 C. 强化监督约束 D. 坚持自我反省 3. 引文应当是作者在撰写论著时确实参考或引用过的文献，如果为了给人一种阅读了大量文献资料、研究基础扎实的印象，而故意在论著中加入大量实际没有参考或引用过的、或者与本文论题根本不相干的文献，做不相关引用、无效引用。这种行为属于 A. 过度他引 B. 不当自引 C. 模糊引注 D. 著而不引 4. 在合作研究中，故意隐瞒应共享的信息，不提供相关数据和资源等。根据相关加强科研规范的措施和意见，这种行为违反了科研人员须遵守科研规范中的( ) A. 诚实原则 B. 公开原则 C. 公正原则 D. 尊重知识产权 5. 1964年，新疆的一位年轻人郝天护给时任中国科学院力学研究所所长钱学森写信，指出钱学森近期发表的一边力学论文中有一处需要商榷，钱学森当时在力学界已是绝对权威，但收到来信后，不仅亲笔回信，承认了自己的错误，更鼓励郝天护将自己的观点写成文章，并推荐发表在《力学学报上》，这体现出钱学森作为一名合格科技工作者的( ) A. 严谨作风 B. 诚信品行 C. 责任意识 D. 人文素养 6. 解决科学道德和学风问题，关键在于抓好教育、制度和监督三个环节教育是( )，制度是( )监督是( )，惩防结合、标本兼治。 A. 基础关键保障 B. 基础保障关键 C. 核心手段保证 D. 手段保证核心 7. 科研规范是基于科研道德和科学共同体共识的，具有稳定性、连续性的规制和安排，因而具有文化的意义，要求研究者自觉遵守和共同维护。下列（不属于：题干错误）属于当代科技工作者应该坚持的规范是 A. 诚实原则

道德讲堂活动发言稿

道德讲堂活动发言稿 【篇一：道德讲堂讲话稿】 “道德讲堂”发言稿 同志们 大家下午好 非常高兴能参加今天的道德讲堂活动，在这里我代表机械公司领导 班子，对这次活动地圆满举行表示热烈的祝贺，也希望通过这次活 动大家能够有实实在在的收获，并把今天的所学、所感、所悟，能 够真真正正地落实到日常的工作、学习和生活中。 “道德讲堂”这个活动，是我们机械公司的一个传统活动项目，也是 比较有特色，搞得比较成功的一个活动项目，每年我们都举行，但 每年都不同，我们常搞常新，每年都有新的内容，每年都有新的主题，每年都有新的方式，当然每年也都有新的收获。 道德讲堂作为一种 推进思想道德建设，增强个人道德修养的重要方式，对于企业的发 展具有重要的意义和作用。道德讲堂主要是把思想道德建设的内容 项目化、具体化、实践化，把我们优秀的传统文化和道德准则与现 代生活相融合，形成既有传统特色又富时代精神的现代道德准则， 对我们的工作，生活起着一个评价、约束、教育和引导的作用。因 此这类活动是应该举办的，而且还是得必须办好的，还得是在实际 中落实好的。俗话说“做事先做人，做人先立德”，当个人的思想道 德修养得到提升，形成时时讲道德、人人讲奉献的良好氛围，那 这种良好的气氛和氛围就会内化成为提高员工素质，提升企业管理 的软实力，对企业的发展将起到巨大的推动作用。 今年我们道德讲堂的主题是“自强、发展”，今年也是集团提出的“加 快企业发展”年，所以我们要结合企业自身发展以“身边人讲身边事，身边事教身边人”为主要形式，着力构建“我讲、我听、我学、我用” 的思想道德自我教育机制，积极探索“唱道德歌曲、诵道德诗篇、看 道德短片、上道德课堂、行道德善举”的道德文化建设模式，切实加 强以“诚信”为核心的职业道德建设、以“和睦”为核心的家庭美德建 设和以“友善”为核心的个人品德建设，通过“道德讲堂”这个切入点，加强职工的思想道德修养，提高公司精神文明创建水平。 在刚才的短片和讲演中，大家也都感受到了这些优秀人物的先进事迹，在机械公司的各条战线和各个岗位上有很多这样的先进人物和

2020全国科学道德和学风建设报告会心得或启发大全

2020全国科学道德和学风建设报告会心得或启发大全 导语：2020年全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会具有很好的教育意义，大家一定要认真观看哦! 篇一： 科学技术作为人类智慧的结晶，不仅创造了巨大的生产力推动经济社会发展，而且不断丰富和发展求真求实的科学文化内涵，形成了以科学精神为精髓的人类社会的共同理念、价值标准和行为规范。纵观人类社会发展历史进程中，从摆脱中世纪的蒙昧进入文艺复兴时期，到近代工业革命的兴起乃至20世纪以来新技术革命浪潮引领的知识经济时代，我们可以清晰地看到，科学精神不仅是推动科学技术发展的不竭动力，也是引领人类文明进步的重要标杆，千百年来一直深刻影响着人们的行为方式和价值追求。 科研活动作为科学技术的是一个严谨的过程，对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展。随着新技术革命的发展，科学技术正以前所未有的深度和广度渗透到社会生产和社会生活的各个领域,与此同时就会出现很多问题比如杜撰、篡改、剽窃和伪科学等。近年来科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。作为新世纪的接班人，我们有责任有权利对科学

道德与学风建设进行了学习和了解，这不仅对于我们今后的学术生涯有重要意义，也对整个国家的整体科研素质、科研水平的一个保证。 道德是规范社会成员行为的准则，高的道德标准造就卓越的人格品质。学术道德对于一名学术研究者而言也是如此，恪守学术道德我们的学术研究工作才会有生命力，才能铸就一名学者高尚的学术人格。科学道德是社会道德在科研活动中的表现，主要指科研活动中的科研工作者的道德规范、行为准则和应该具备的道德素质，既表现为科研工作者在从事科学研究活动时的价值追求和理想人格，也具体反映在指导科研工作者正确处理个人与个人、个人与集体、个人与社会之间的互相关系的行为准则或者规范之中。科学道德主要包括求真务实、实事求是;自觉抵制弄虚作假、浮躁浮夸等学术不端行为等。我们应该在学术研究和知识学习中，培养严谨的治学态度，形成良好的学风。加强科学道德与学风建设，应当从科学精神、科学道德、科学伦理、科学规范四个部分分别展开。科学精神是在长期的科学实践活动中形成的、贯穿于科研活动全过程的共同信念、价值、态度和行为规范的总称，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循实证的方法，讲求理性的态度。 作为研究生，在通向科学的路程中我们更进一步，因此我们更应该加强科学道德建设，形成良好的学风为以后的科研打下坚实的基础。因我们要重操守、重品行、重修养，遵守学术规范、养成良好学风，勇于探索，不断创新。要诚信、正确认识自身、不妒忌，扎实学习、刻苦钻研和实事求是。我们的毕业论文选题要宽厚、阅读文献要经典，研究过程中要勇于面对困难，认真对待实验中的一点一滴，不弄虚作假，应严谨规范撰写论文。科学是可传播可证伪的，而学术研究的核心是不断创新。因此在学术研究过程中应该要遵守学术规范标

科学道德与学风建设学习心得体会

学术规范和学术道德问题是每个研究生都应该重视的问题，它给我们每个人带来了莫大的 帮助。因此，我将自己所见和所学的学术道德相关知识进行整理并自我反省，在不断提高学术水平的同时，也注重学术道德伦理的提升。只有德才兼备，具备良好的学术道德素养才可被称为“人才”。研究生的素养与我国科学文化的发展水平有着密切的联系，对他们进行学术规范和学术道德教育，对于提高我们的科学文化水平和科研创新能力有着重要的意义。 科学道德与学风问题是指科技工作者在科研规范、行为准则、治学精神、治学态度、治学风气、治学原则等方面出现的失范现象。因为其不利于科学技术事业的发展和科技成果的正确使用，所以称之为问题。科学道德与学风问题反映了现代科研体制在科研活动中存在的问题和漏洞，既有科技工作者精神层面的伦理道德问题，也有行为层面的科研规范问题。对科技事业而言，科学道德与学风问题直接影响到科学的繁荣发展，是带有全局性、根本性的问题。加强科学道德和学风建设，不仅是推动学术研究自身健康发展的前提和基础，而且对倡导求真务实的社会风气，对不断提高全社会的思想道德水准也能起到积极的促进作用。 科研活动作为特殊的社会活动，本身具有独特的价值追求和精神气质，从事科研活动的群体比其他社会群体更需要一个追求真理、严谨求实、诚信负责、真诚协作的文化氛围。 科学道德与学风问题的出现,，有着诸多复杂的因素,既有社会不良风气的影响，也有科研体制中存在的弊端和漏洞，但从根本上说,科学文化起到至为关键的作用。科学道德与学风问 题的本质是科学文化缺失或者说发育不良的问题，是科技事业发展与社会资源配置趋势出 现偏差或者说悖离的问题。“淮南为橘、淮北为枳”的比喻形象地说明,科学文化对于科研人员学风道德的塑造具有长远的深层次的影响。同样,高尚的学风道德也会对科学文化的发育发展乃至全社会崇尚科学、热爱科学良好风范的形成产生十分重要的作用。比如我国老一代科学家志存高远、淡泊名利、勇攀高峰、无私奉献,以优良科学道德和学术素养为科技工作者乃至全社会树立了光辉典范。 目前,我国科学文化发育严重滞后于科学技术发展的内在要求，科学文化相对于商业文化处于弱势，这是科学道德与学风问题屡禁不止的重要原因。一是对科研活动的客观规律尊重不够，过分看重短期目标，急功近利，缺乏“十年磨一剑”的长远打算和执着精神；二是求真务实的科学精神严重缺失，缺乏批评质疑的精神，团队协作意识不强；三是受封建思想残余的影响，“官本位”、学术霸权问题突出；四是在涉及人的科研活动中，缺乏对人的基本尊重,科研伦理底线受到挑战；五是公民科学素质不高，对科研活动的监督能力和作用不强。这些问题都助长了学风浮躁和不端行为发生。 通过学习，我对目前社会存在的一些科学道德及学风问题有了大致的了解，认识到加强科学道德及学风建设在科学研究中的重要性。通过一些案例了解到科研活动中的一些不端、不当行为，对科研伦理及科研规范有了初步的认识，认识到做一名合格的科技工作者要有诚信的科研品行、严谨的工作作风、遵循和掌握严格的科学方法、要有责任意识、要具备丰厚的人 文素养。我是一名科研工作者，更要以身作则，切实的落实到行动中，努力加强自身的道德 与学风建设。致力于追求科学内在的文化价值，努力担当起民族、国家和社会赋予的责任和使命，不断加强科学道德修养自律，杜绝各种越轨和失范行为，力戒浮躁浮夸，发挥科学道 德表率作用，将前辈的优良作风传承下去。在自己做好这些要求是，同时也要告诫身边的同学戒骄戒躁，勿贪图名利，扎扎实实做学问，坦坦正正过人生。近年来，随着社会变革带来的价值观的变化和制度建设的滞后,社会出现普遍的道德失坠和风气败坏的趋势，向来被视为象牙塔的学术也不再是一块净土，研究生论文剽窃等学术不端现象屡次被媒体曝光，引起社会的广泛关注。越来越多的人开始思考学术诚信缺失的原因究竟是什么。面对形形色色的学术不端行为，完善学术管理制度十分重要，同时，自身出发，加强道德自律也是解决学术不 端的关键，只有标本兼治，才能彻底铲除学术不端衍生的土壤，使学术走向良性发展。 对于当前研究生学术规范和学术道德问题现状，我认为一方面是研究生对学术规范重

道德讲堂的经典演讲稿

道德讲堂的经典演讲稿 尊重的各位领导、老师： 大家下午好！ 很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家1起分享我 的人生小故事。 上中学的时候，就常常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就可以把“人”字撑起来。 1、在家做个好媳妇 或许是由于我的父母、兄弟姊妹离得太远，我把“孝老爱亲”之举都用在了公婆那里。我的公公婆婆1共有5个儿女，我老公是最小的。结婚106年来，对公公婆婆的关心从没中断过，每当换季之时、逢年过节之际，我都会给买去新衣服；当老人生病时，赶快接到医院医治并精心照顾；平时，就是工作再忙，我们都会抽时间带着孩子，拿着1大堆吃的、用的回去看望老人。可以绝不夸大地说，从公婆家拿起任意1件物品、任何1件衣服都是我买去的。我做这么多，不是我有多高尚，只是觉得这是为人妻的1种责任。 2、在校做个好老师 参加工作109年来，我1直做着班主任工作。我的教育教学故事不多，宛如平常1段歌。《3国志》中刘备告诫他的儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做人如此，治国如此，我做班主任一样如此。在班上最能引发我们关注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李梦娇，母亲残疾，父亲1人靠打工保持生活。我就常常给李

梦娇买些学习用品，每到换季的时候给孩子送去些应季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的刘育廷更是可怜，父母离异，而且父母就像踢皮球1样，他1段时间在母亲那儿，1段时间在父亲这儿，他的学习、生活状态便可想而知了。我给予他的不但是物资的帮助，还得有亲人般的关怀。看到他的水瓶脏兮兮的，而且不停地漏水，我赶快从家里给他拿1个；看到他哪天衣冠不整，我赶快帮他整理，1边整理1边嘱咐；38节那天，我给他拨通他妈妈的电话，让他问候妈妈，引导他去爱亲人。 老师们、同学们： 下午好！ 今天，我演讲的题目是：《做1个有道德的人》。 道德是社会生活中人们相处的行动标准和规范。道德也是做人的根本，只有道德才能令人活的有价值，社会才会更加和谐。 学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方；学校的德育工作就是要培养同学们高尚的道德品质，为人生奠基、为将来踏上社会作好准备。大家既要胸怀大志，又要脚踏实地，从身旁的1点1滴做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 我们每一个同学应当做到：“在家中为尊长尽孝心，在学校为同学送关心，在社会为他人献爱心”。意大利但丁曾说过这样—句话：1个知识不健全的人可以用道德来补救；而1个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我们今天暂且不论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的祖国和民族最需要的道师道德高尚的知识者。道德是1个人毕生也上不完的人生之课。做1个有道德的人，应从身旁小事做起。关心他人，体谅他人，忍让和爱惜他人。 学校是我们学习知识的地方，更是我们培养德性、修身养性

科学道德与学风建设题库题完整版

科学道德与学风建设题 库题 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】

1．是学术共同体成员必须遵循的准则，是保证学术共同体科学、高效、公正运行的条件。 A 学风 B 学术评价 C 学术规范 D 学术成果正确 2． 学术失范指技术层面违背规范的行为，或由于缺乏必要的知识而违背行为准则的做法。下列哪一现象不属于学术失范 A 数据核实不足。 C 由他人代写学术论文。 B 文献引用出处注释不全。 D 一稿多投。错误，正确答案为 C 3． 以下关于“不良学风”的认识，错误的是。 A 不良学风损害学者和学术的形象。 B 不良学风影响公众对价值理想和价值导向的认同。 C 不良学风影响到整个民族的精神状态和整个国家的社会风气。 D 不良学风不会在学术共同体及其成员的学术活动中表现出来。 正确 4． 我国科技部2006年颁布的《国家科技计划实施中科研不端行为处理办法(试行)》对学术不端行为的定义是“违反科学共同体公认的科研行为准则的行为”，并给出了七个方面的表现形式。以下不属于学术不端行为的是。 A 成果发表时一稿多投。 C 参加与自己专业无关的评审及审稿工作。 B 采用不正当手段干扰和妨碍他人研究活动。 D 以本研究领域学者的名义参与常规学术活动。 正确 5． 以下不属于学术不端行为的是。 A 把成就归功于对研究没有贡献的人，将对研究工作做出实质性贡献的人排除在作者名单之外。 B 把成就归功于对研究有帮助但非直接贡献的人，将对研究工作做出实质性贡献的人排除在作者名单之外。

C 绕过评审组织机构与评议对象直接接触，收取评审对象的馈赠。 D 合理引证他人的研究成果，但如实署名。正确 6． 下列哪一项不属于学术不端行为。 A 伪造 B 篡改 C 引用 D 抄袭正确 7． 项目申请中，以下表述错误的是。 A 在情况允许的情况下，可以在资助申请书中伪造推荐人或合作者的签名，可以为自己或他人提供职称、简历、获奖证明以及研究基础等方面的虚假信息。 B 科技工作者在科研项目（或课题）申报或者接受委托时，必须对项目进行认真的调查研究和充分的可行性论证。 C 在科研立项的有关材料中，应当对该项目国内外的研究现状、研究人员的科研水平和能力、项目的创新性、完成项目（课题）的学术价值、可能存在的问题和解决办法、预期经济效益或者项目目标、所需科研经费及有关技术指标等作出客观、真实的反映。 D 不得故意隐瞒可能存在的重大问题，禁止故意夸大项目的学术价值和经济效益，禁止通过弄虚作假等不正当手段骗取项目。 正确 8． A 大量引用他人未发表作品。 B 未征得同意就擅自引用他人尚未公开发表的手稿。 C 把同一作者不同时间、场合的口头发言分别注明出处。 D 采用导师未写成着作的思想时未集中阐释及说明出处。正确 9． 下列哪一项不属于过度引用 A 连续多个段落引用某一个作者的论着。 C 在一篇学术论文中三次引用同一作者的论着。 B 主要观点和论据以引用为主。 D 引用文字超过自己的论证。正确 10． 以下关于“引用”的说法，错误的是。 A 引用要注明作者姓名、作品名称等。 B 引文应以原始文献和第一手资料为原则 C 引用他人观点，若尚未发表，无从写注，可以不注释。 D 凡转引文献资料，应如实说明。正确 11． 根据《着作权法》第27条，以下关于“适当引用”的说法，错误的是。

道德讲堂讲稿稿 1.2.3

道德讲堂讲话稿1 增强道德观念，做有道德之人------钟玉兰道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会正面价值取向，起着断判行为正当与否的作用，道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书，在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语：意为风俗习惯，道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的，不同的时代、不同的阶段，往往具有不同的道德观念，不同的文化中，所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同比如，在中国古代对女子要求三从四德﹑女子无才便是德，在今天如果再这样就不是什么美德了，而是不道德行为，恰恰相反男女平等才是美德，女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如，在西方不少国家，父母把子女抚养到18周岁后，就可以不再供养他们了，父母这么做并没有不当之处，但是在中国父母要这么做，肯定被认为是不负责任的，是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标准的不同。 什么是道德？也可以从品性方面进行理解，例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等；当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解，就是人和群体应该怎么处理，比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈，就是基于价值取向向上的行为方式，道德即人立身处世之“应该或不应该”，也就是说，我们该怎样做，才是“好的”的。才是有道德的，或者是我们不应该怎样做才是对的，才是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父

最新-2019全国科学道德和学风建设宣讲教育学子心得摘要 精品

2019全国科学道德和学风建设宣讲教育学子心得摘要 黄院士，华发苍苍已然是耄耋之年，但仍是精神矍铄，慷慨激昂得为我们做了精彩的报告。 在他的报告中，我感受到了在那样一个危机四伏，跌宕不安的年代，他毅然应国家之号召，背负“不孝”之名，隐姓埋名30年投身于核潜艇国之重器的研发事业之中。 他用实际行动告诉我们何为“孝”，即“对国家的忠就是对父母最大的孝”!施院士，以诙谐幽默接地气的语言为我们做了一个难忘的报告。 他以自身求学经历告诉我们作为研究生的我们改怎样有意义地渡过这段研究生阶段。 研究生，一类高学历人群，想要真正有所作为，那必然要花费大量时间在实验上，每天至少“6小时全身心实验，2小时直接相关文献阅读”，以此为之后的论文，学习打下坚实的基础。 最后怀院士上承黄院士及施院士的报告，进一步诠释科学精神，弘扬中国科学家们艰苦奋斗，不畏艰难的科学传统，并告诉我们心存大志!此次报告深深影响到我，我也将铭记三位院士的谆谆教诲，以此勉励自己不要辜负大好时光，不断丰实，充盈自己。 黄院士以自己的亲身经历，向我们展示了科学精神的高度内涵。 执着于研究，他舍小家，为大家，隐姓埋名30年投身核潜艇工作，对国家的忠便是他对家人孝的最好表达;施院士通过五个方面：付出时间的必要性、批判思维的必须性、科研文献的取与舍、学术道德底线的不可触碰性以及科学没有所谓的真理性，教导我们要做诚实的学问，做正直的人;怀院士则告诉我们诚实是科学家的主要美德，并且通过如何看待数字世界、物理世界和生命世界的问题向我们阐述实验条件、实验手段还有科学精神都是成功必不可少的条件。 作为当代大学生科研工作者的一份子，我们也必须学习前辈们的科学精神，用敬畏的态度和严谨的工作方式对待科研，将科学精神作为实现自身价值的一种形式，践行使命，诚信科研。 历时两个小时的报告会，我认真聆听了三位科学家的发言，受益匪浅。 其中，施院士一篇题为《做诚实的学问做诚实的人》的报告，结合自身求学