孔子语录原文_经典语录

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孔子语录原文_经典语录

孔子语录原文

1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。

2、君子喻于义，小人喻于利。

3、不患人之不己知，患不知人也。

15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、人而无信，不知其可也。大车无

孔子论语原文

孔子论语原文 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创语录体。中国现传扬并学习的古代著作之一。 学而第一 子曰：学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与 子曰：巧言令色，鲜矣仁。 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子曰：弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，那么以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重那么不威，学那么不固。主忠信，无友不如己者，过那么勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之与子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如子曰：可也。未假设贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

孔子曰一百句 孔子语录

孔子曰100句 1、孔子曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、孔子曰：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、孔子曰：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、孔子曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子曰：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、孔子曰：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、孔子曰：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、孔子曰：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 9、孔子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、孔子曰：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、孔子曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、孔子曰：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）13、孔子曰：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）15、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘

孔子经典名言名句(带翻译和注释)

孔子经典名言名句(带翻译和注释) 孔子名言（带翻译和注释）【原文】子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【注释】①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。②学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。⑤有朋：一本作“友朋”.旧注说，“同门曰朋”,即同在一位老师门下

学习的叫朋，也就是志同道合的人。⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。⑧愠：音yùn,恼怒，怨恨。更多孔子名言敬请关注古典文学网的相关文章。⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【原文】子曰：“温故而知新①，可以为师矣。”【译文】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”【注释】①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。” 2?13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【原文】子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”【译文】孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”【注释】①罔：迷惑、糊涂。②殆；疑惑、危险。【原文】子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子语录十则原文及翻译

孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想

而不读书，就会疑惑。” 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。” 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语

孔子语录十则原文及翻译孔子十则经典语录论语 孔子十则经典语录论语 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。” 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

论语孔子语录

论语孔子语录 论语孔子语录1 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5.君子有诸已，而后求诸人。——《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6.《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7.喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8.施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》 （不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。） 9.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10.凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12.天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

孔子语录100句

孔子语录100句 篇一:孔子经典语录1_句 孔子经典语录1_句 1.孔子语录:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子>(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.) 2.孔子语录:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子> (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.) 3.孔子语录:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子> (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.) 4.孔子语录:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子> (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.) 5.孔子语录:君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子> (自己有善德,才能要求别人行善.) 6.孔子语录:>云:〝桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.〞——摘孔子> (>说:〝茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.〞) 7.孔子语录:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子> (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.) 8.孔子语录:施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子> ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.) 9.孔子语录:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子> (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.) _.孔子语录:凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子>

论语孔子语录

论语孔子语录 1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5. 君子有诸已，而后求诸人。——《大学》 （自己有善德，才能要求别人行善。） 6. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7. 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》 （人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8. 施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》 （不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10. 凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》 （任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》 （君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。） 14. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 （如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？） 15. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》 （我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？） 16. 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》

大一孔孟语录原文及翻译

大一孔孟语录原文及翻译 大一孔孟语录原文及翻译 1. 孔子语录： 原文：己所不欲，勿施于人。 翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。 2. 孟子语录： 原文：人之初，性本善。 翻译：人从出生起，本性都是善良的。 3. 孔子语录： 原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。 4. 孟子语录： 原文：敏而好学，不耻下问。 翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。 5. 孔子语录： 原文：学而时习之，不亦说乎？ 翻译：学习并时常复习，岂不快乐？

6. 孟子语录： 原文：不患人之不己知，患不知人也。 翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。 7. 孔子语录： 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？ 翻译：朋友从远方来，岂不快乐？ 这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。 孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。 孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。 这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具

有重要的指导意义。在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。

孔子语录原文及翻译

孔子语录原文及翻译 孔子语录原文及翻译 孔子语录原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四

十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎? 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?” 译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢?” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文孔子说季氏：“他用天子的.舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子语录原文

孔子语录原文 孔子语录原文1 1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 2、君子喻于义，小人喻于利。 3、不患人之不己知，患不知人也。 4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。 8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。 9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 12、不在其位，不谋其政。 13、后生可畏，焉知来者之不如今也？ 14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。 17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？ 18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 19、温故而知新，可以为师矣。 20、朝闻道，夕死可矣。 21、君子周而不比，小人比而不周。 22、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，

未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！ 24、学而不思则罔，思而不学则殆。 25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。 29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 31、岁寒，然后知松柏之后凋也。 32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。 34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？ 35、君子坦荡荡，小人长戚戚。 36、巧言令色，鲜矣仁。 37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 孔子语录原文2 1、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ 2、片言可以折狱者，其由也与！ 3、何以报德？以直报怨，以德报德。 4、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

孔子经典语录100句

孔子经典语录100句 篇一：孔子经典语录100句 孔子经典语录100句 1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。) 2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。) 3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。) 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。) 5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德，才能要求别人行善。) 6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”) 7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。) 8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。) 9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。) 10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。) 11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。) 12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。) 13、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。

孔子语录原文及翻译孔子经典名人名言

孔子语录原文及翻译孔子经典名人名言孔子语录原文及翻译孔子经典名人名言 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎?” 译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有 道而正焉，可谓好学也已。” 译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可 以说是好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪-恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。” 11、子曰：“由，诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?” 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?” 译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

孔子论语原文

孔子论语原文 子曰：学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与子曰：巧言令色，鲜矣仁。 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之与子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如子曰：可也。未若贫而乐，

富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。 子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。 孟武伯问孝。子曰：父母，唯其疾之忧。 子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎 子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎 子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：君子不器。 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：攻乎异端，斯害也已。 子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，

孔子语录论语十则大全

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孔子语录论语十则原文

孔子语录论语十则原文 1. 孔子语录论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ）。” （《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。” （《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）译文：1、孔子说："学习知识并且时常地去复习多学知识，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人因为不了解你，而对你产生误会但并不恼怒，不也是君子的风范吗？"2、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽职尽责呢？跟朋友交往是不是真诚，守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"3、孔子说：“只学习不思考就会感到迷惑，只思考而不学习终将无所得。”4、孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。” 5、孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以做我的老师，向这些人学习优点，对有人身上的缺点要检查反省自己，加以改正。” 6、孔子说：“子由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是

最全带翻译的孔子语录

最全带翻译的孔子语录 最全带翻译的孔子语录 孔子（公元前551～公元前479年），名丘，字仲尼。在家排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（农历八月二十七日）生于鲁国邹邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村），公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。 他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。 孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 最全带翻译的孔子语录

·君君，臣臣，父父，子子。 【出处】《史记·孔子世家》 【译文】国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。 ·君子固穷，小人穷斯漤矣。 【出处】《史记·孔子世家》 【译文】君子在困窘面前能坚守节操不动摇，人小遇到困窘就会胡作非为。 ·以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。 【出处】《史记·仲尼弟子列传》 【译文】我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。 ·学而时习之，不亦说乎？ 【出处】《论语·学而第一》 【译文】学习知识后经常用实践来检验它，不也是很高兴的吗？ ·有朋自远方来，不亦乐乎？ 【出处】《论语·学而第一》 【译文】有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？