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第十五课人的全面发展与个性自由

课时教案

教学过程

（创设情景启发思考）

在日常生活中，你认为有自由吗？在你看来自由是什么？

（自由发言。）

（教师点拨）怎样看待人生自由。相对于动物而言，人是自由的，但是这种自由又不是绝对的，而是有条件的。离开了社会和个人的具体条件谈自由，只能是空谈，只能是存在于意识中的虚幻的想象。

例如，有人说，我们永远不会有真正的自由，我们总被太多的俗事羁绊。李白狂放不羁，是因为他有资本。但他醉心于功名红尘，他真的自由吗？因此，人类没有理想和自由，只有千差万别的行尸走肉。

也有人说，自由是人们心中永不熄灭的精神追求。它的存在，意味着人们不须再被动地生活。“采菊东篱下，悠然见南山”就是一种对自由生活的向往。人的一生中，自由是不可或缺的，它能让人活出生命的重量，活出属于自己的一片天地。因此，人生离不开自由，没有自由就没有真正的人生。

今天，我们更重视个性自由。因为：

一、人的全面而自由的发展是社会进步的最高目标

1.人的全面而自由发展的基本观点

（1）人的全面而自由发展的内涵。（教师讲解）

讨论：如何理解人的全面发展和自由发展的关系？

教师点拨，人的全面发展和自由发展是互为前提、互相促进的。只有不断促进人的全面发展，才能更好地保持人的独立性和自主性。只有个人普遍得到全面发展，人类才能在自然界与人类社会中获得自由，成为自由发展的人。

生活就像一架钢琴，弹出什么样的旋律全凭弹奏者自己。

讲述:坚持真理被烧死的科学家——布鲁诺

引出：社会进步与人的全面自由发展是相互促进的辩证关系。

（2）全面而自由发展的主客观条件。

客观条件

主观条件

读书后交流：怎样认识在现有社会条件下，积极推动人的全面而自由的发展？

永远鼓舞自己

理查?派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他后来的成功影响很大。

“妈”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。”

“你输了！”他母亲回答道。

“但，妈”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。”

“理查”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”

接下来的20年中，理查?派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天

还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲——“理查，你用不着跑在任何人后面！”

是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。

点滴哲理：在生活中你敢不敢说“我是第一”？回答这个问题并不困难。如果你是个渴望成功的人，请回答：“当然，我就是第一。”如果想保持一点谦虚的绅士风度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失时机地补上一句：“是并列第一”。

温馨提示：为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。

二、人的全面发展

神童退学的启示

1983年出生的魏永康两岁就认识1000多个汉字,4岁掌握初中文化,8岁上县属重点中学,13岁以高分考上重点大学,17岁考上中国科学院的硕博连读。他被人们称为“神童”。但是，这位“神童”在19岁时,却因生活自理能力太差,知识结构不合理，被迫退学。

魏永康走过的这段人生历程,委实启人深思。“神童”虽具有超越同龄儿童的智力,但他首先是“儿童”,同样需要遵循儿童成长成才的基本规律。在成长过程中,他们同样需要在与外界的社会交往中汲取养分。而在魏永康的成长过程中,我们却发现,他的童年生活被人为地“割裂”，除了学习,还是学习,没有伙伴,没有课外书,也没有玩具。人生路上那些美丽的、欢乐的、悲伤的、复杂的、温暖的、坎坷的际遇,也统统与他“无缘”,而这些正是孩子健康成长所不可或缺的社会土壤。

结合案例，组织学生交流各自的感受，加深对人的全面发展的认识，从而正确选择自己的人生道路。

三、人的个性自由

感悟自由和约束

一棵刚栽下的小树，被束缚在木桩上，它感到很不自在，气愤地指责木桩说：“老东西，你为什么要束缚我，剥夺我的自由？”

木桩亲切地说：“小兄弟，你刚开始自立，弄不好是会栽倒的，我是为了帮助你扎稳根，增强抵御风的能力，扶持你茁壮正直地成长，让你成为有用之材呀！”

“鬼话！”小树心里骂道，“我才不信你这骗人的鬼话呢，没有你我同样能扎稳根，不用你扶我同样茁壮正直地成长，你就等着瞧吧！”

于是，小树凭借风力，故意找别扭，天天和木桩磨来磨去。有一天，它终于把绳索挣断了，感到非常得意，整天随着风，东摇西摆地起舞，把根部的泥土晃松动了。一天夜间，一阵急风骤雨，它被连根拔了起来。第二天一早，岿然不动的木桩望着倒在地上的小树叹道：“你现在感到彻底自由了吧！”

“不！”小树难过地说：“我现在感到需要约束，可惜已经有点迟了！”

你怎么看待小树的自由和约束?

哲理简析:（1）自由是相对的，有条件的。木桩的束缚是为了帮助

小树扎稳根，增强抵御风的能力，扶持它茁壮正直地成长，“在束缚下成长”。

（2）自由和约束是不可分的。人可以摆脱和克服某些条件的限制，但不能克服所有条件的限制。一个人一旦失去约束，不管是什么人，都会轻易将他击败，这也许是一条铁的定律。生活中不能没有约束。

什么是个性自由？

1.个性自由

教师强调：一方面，个性自由与客观必然性的关系，自由是建立在对必然性的认识基础之上的，不是主观任意的，不是头脑中想象的。另一方面，个性自由也表现了人的个性的多样性和丰富性。不同的人有不同的特点和优势。因此，不同的人也会有不同的人生道路的选择。

自由与约束——在平衡中攀升

在一个有风的春日，我看到一群年轻人正在迎风放风筝玩乐，各种颜色、各种形状和大小的风筝就好像美丽的鸟儿在空中飞舞。当强风把风筝吹起，牵引线就能够控制它们。

风筝迎风飘向更高的地方，而不是随风而去。它们摇摆着、拉扯着，但牵引线以及笨重的尾巴使它们处于控制之中，并且迎风而上。它们挣扎着、抖动着想要挣脱线的束缚，仿佛在说：“放开我！放开我！我想要自由！”即使与牵引线奋争着，它们依然在美丽地飞翔。终于，一只风筝成功挣脱了。“终于自由了”它好像在说，“终于可以随风自由飞翔了！”

脱离束缚的自由使它完全处于无情微风的摆布下。它毫无风度地震颤着向地面坠落，落在一堆乱草之中，线缠绕在一颗死灌木上。“终于自由”使它自由到无力地躺在尘土中，无助地任风沿着地面将其吹走。

有时我们真像这风筝啊！上苍赋予我们困境和约束，赋予我们成长和增强实力所要遵从的规则。约束是逆风的必要匹配物。我们中有些人是如此强硬地抵制规则，以至我们从来无法飞到本来能够达到的高度。我们只遵从部分戒律，因此永远不会飞得足够高，使尾巴远离地面。

让我们每个人都飞到高处吧，并且认识到这一点：有些可能会令我们生气的约束，实际上是帮助我们攀升和实现愿望的平衡力。

2.个性自由与社会约束的关系

在现实社会生活中，每个人的不同特点都应该得到尊重，也就是说，应该创造必要的条件尽可能把自己的特点和优势在社会生活中发挥出来，从而为社会发展做出更大的贡献，同时也可以最大限度地创造出自己的人生价值。但是，这种自由的选择和发展，又必然地要受到社会历史的客观条件的限制，任何人都不可能作到随心所欲的选择和发展。

3.个人的自由与他人的自由之间的关系

不能在社会生活中以个性自由发展为借口，不顾他人的自由发展，甚至损害和阻碍他人的发展。要真正实现个性自由的发展，就必须要保证社会的稳定、和谐的发展。也就是说，个人的自由发展是以其他所有人的自由发展为前提的，任何人都不可能脱离开社会，脱离开其他人的发展来谈自己个人的自由发展。

我们再来看一个材料：

在世界共同抗击甲型H1N1流感的时候，留学生在网上发起暂时不回家的倡议书；大部分从国外回国人员自觉自我隔离。然而，查出北京输入性甲型H1N1第39例患者，自加拿大抵京后不仅未按相关建议要求自我隔离，相反带

病在京频繁活动。

而北京的首例患者在确诊之前，除了打车前往医院就诊，与出租车司机有过近距离接触之外，一直在家里呆着，与她的母亲在一起。而且，为了防止意外，她把打车的票据一直保留着，方便找人。正是由于患者这种极高的自觉意识，在她被确诊之后，需要隔离观察的只有两人：她的母亲和出租车司机。而且因为她保存着票据，出租车司机很快就被找到了，为隔离工作节约了大量的寻找时间。

自我隔离，这是个体对他人、对社会的一种伦理责任。一方面，别人是无辜的，本就不该有那么多人和你一起承担你个人造成的后果。另一方面，如果出现很多不必要的人因你而被隔离的结果，相信你也不会就此而心平气静。所以，无论从社会角度还是从个人角度而言，在疫区过往的人们，高度的自觉意识应该被纳入自己的思维与行为之中，以免产生不必要的麻烦。

问题：

哲理简析:通过两个从疫区回国人员的截然不同的表现，从自由和约束的关系看，自我隔离——是为了获得个性自由的空间。社会进步的今天，对所有的人给予了最大的信任空间，给予了个性自由的尊重。这就更能彰显个人的素质，而主动隔离，体现了个人的社会责任——主动约束自己。

让我试一试

[情境创设]

马悦凌：从初级护士到“民间奇医”

卫生学校毕业的马悦凌，从小身体状况就不好，是个“病秧子”，体育课基本没有及格过。毕业后她到医院做了一名护士。到医院上班的第一个月，她又遭遇了车祸。由于身体状况很差，马悦凌的生活基本上被治病填满了。她就在坚持工作的同时，开始琢磨着自己给自己治病，利用一切时间钻研各种治病方法，研究出了很多治病的办法。不仅治好了自己的病，使自己越来越健康，还为其他人看病，让她成为远近闻名的“民间医生”。由于她自己的努力，后来又被电视台选为一档医疗保健节目的兼职主持人。“我希望通过我的努力，让更多的人学会保护自己身体的方法，让更多的人能健康地活着。”马悦凌说，目前她最大的愿望就是拍一系列介绍健康保健方法的电视片，将民间中医中的精华全部挖掘出来，通过电视普及给大众。

人物链接：马悦凌，原名马秋红，1963年出生，研究民间中医治病、保健方法近20年，已经出版畅销著作《不生病的智慧》，该书被评为“2007年度中国优秀健康图书”，即将出版《父母是孩子最好的医生》、《温度决定生老病死》两本著作，被誉为“健康教母”、“民间奇医”。

[问题思考]

（1）马悦凌成才的事迹对我们中职学生实现全面而自由的发展有什么启示？

（2）马悦凌从初级护士到民间医生的成长过程是如何体现“自由与约束”关系的？

（3）结合马悦凌的事例，从坚持个性自由与社会约束统一的角度，谈谈你对这一观点的理解。

学生：讨论（略）。

教师：点拨。

四、促进人的全面、自由发展，实现美好人生

引言: 人生要有追求，要追求真善美的统一。人的全面发展，也就是真、善、美的和谐发展。这也是人的全面发展的内涵。人性之真是人的本质显露的一种理想的自然状态；人性之善是社会化的人对自身行为进行有效调节的最高价值；人性之美是真与善有机结合的形象化。

1．美好人生把握在自己手中

邰丽华的故事

在她两岁那年，因高烧而失去了听力，难以想象她当时的寂寞与痛苦。邰丽华小时候刚进聋哑学校时，一堂“律动课”对她后来从事舞蹈事业起了非常重要的作用。那天，老师踏响木地板上的象脚鼓，把震动传给站在地板上的学生，让孩子们由此知道什么是节奏。

当同学们为脚下变化无穷的震动兴奋不已时，小丽华已全身匍匐在地板上，她指着自己的胸口告诉教师：“我喜欢！”她努力地感受不同的震动，娇小的身体随之摆动。她突然发现，这是一种属于她的语言。

在婀娜的舞姿背后，邰丽华付出了比常人多好几倍的辛苦。台上一分钟，台下十年功。她顽强的毅力让我们感动，让我们心灵受到猛烈的撞击。她全身心地投入到她的舞蹈事业中，她将自己变成了一只旋转的陀螺，24小时中除了基本的吃饭和睡觉时间以外，其他一切时间都是在舞蹈。找不准节拍再练，动作不对再改，一次又一次，爬起，摔到，爬起……以至小腿上留下了一道又一道青黑的伤疤。凭着执著的努力和天赋，邰丽华在15岁时，就随中国残疾人艺术团出国演出了。在很多次舞蹈比赛中，评委们根本没有发现她是一位双耳失聪的残疾人。重新燃起的生命之火让邰丽华重新认识到存在的意义，她想和正常人一样生活，和他们一样体验这个世界的丰富多彩。她爱上了舞蹈，虽然没有音乐，但是她用自己的心去伴奏。她说过：“残疾不是缺陷，而是人类多元化的特点。残疾不是不幸，而是不便。残疾人，也有生命的价值。愈是残缺，愈要美丽！”

她对世界充满了感恩，她觉得自己已经注定一生都要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。当你看到那一个个到位的动作是，是否会发出一声惊叹？是否会觉得不可思议？但邰丽华却做到了。也许她并没有达到舞蹈的顶峰，因为学是无止尽的，但她却已经战胜了任何人。

人生有圆，有缺，有满，有空，这是没有办法去选择的。但是你可以选择看人生的角度。邰丽华用心去感受生活，热爱生活，她有着一颗坚强、火热的心，她用行动告诉人们，她和正常人一样！

讨论：你对美好人生的理解？

2．实现人生全面而自由发展的条件

把自己推到前台

他是一位不幸的少年,因为身材矮小,总是被别人忽视。上小学的时候,学校开展小发明比赛,但是班级小组推荐的名单里没有他。于是他找到老师表示愿意参加比赛,老师尽管有些怀疑,但仍然答应了他。几天后,他交上了自己的作品——无尘电动黑板擦,这个作品不仅在学校获了奖,还在市里获得一等奖。

上中学的时候,他的身高只有一米多一点。一次,电视台、教育厅、省科协举行“青少年科技创新大赛”。他经过长时间考虑后，给电台打去电话,擅自决定代表自己的学校报名参赛。结果他设计的电动车防滑带获得此次大赛一等奖,为学校争得了荣誉。

2003年12月,联合国教科文组织决定举行一次“全球儿童文化论

坛”,在全球每个国家选择一名14岁以上的青少年赴巴塞罗那参加活动,这一次,他又主动报了名,并被列为候选。然而,全国共有120名候选青少年,从中只能挑选一人。组织者把120人分为12个小组,每组选一名代表上台演讲。不幸的是,他没有被小组选上。当其他选手在台上侃侃而谈的时候,他再也坐不住了,悄悄地靠近一位工作人员说:“叔叔,你能不能帮我喊一下台上的主持人?”主持人走近他的身边,他小声对主持人说:“尽管没有人推选我,可我觉得我有这个能力,您给我一次机会,我会还您一份惊喜!”主持人和评委沟通以后,终于给他上台试一试，这一试,他成了中国唯一的入选者!

2004年3月,他接到了联合国的正式邀请,5月12日,身高只有1.2米的他,作为中国唯一的代表站在了国际论坛上,他的演讲赢得了场内持续热烈的掌声。这年12月,法国著名儿童动画片“天线宝宝”制作中心专程赶到了中国,为他拍摄专题片。

他的名字叫姚跃,安徽省合肥市38中一位16岁的残疾少年。

在接受西班牙国家电视台记者采访的时候,姚跃说:“当你被别人忽视的时候,请记住一句话:你自己就是伯乐!”

一位身体残疾而心灵充满阳光的少年带给了我们许多启迪:只把希望寄托在别人身上,等待伯乐来发现,无疑是一种被动和软弱,只有把自己推到前台,前面的风景才会是另一番模样。

3．正确对待人生问题，创造自己的美好人生

我们来看这幅图，根据你所看到的，给这幅图起个名字。（老师将学生们起的名字写在黑板上）

大家看到了，我们看到的是同一幅图，但是我们起的名字却是千差万别的。大家想一想，为什么对同一事物，人们的看法却有如此大的差异。（提问学生）

这就像我们在生活中，不同的人对我们的认识和看法是不同的。我们不可能令周围的每一个人都喜欢你、欣赏你。事实上最了解你的人只有你自己。所以，我们每一个人要充分认识自己的每一方面，给出自己客观的评价。别人的评价只是一个参考，我们要想完善自己，首先要自己充分认识自己。

在古希腊帕尔索山上的一块石碑上，刻着这样一句箴言：“你要认识你自己。”卢梭称这一碑铭：“比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。”显然，认识自己是至关重要的。

真正认识自己并不是件容易的事。有人活了一辈子都不能认识自己，对别人认识的很清楚，把握的很准确，而对自己却不认识，也不能准确把握。也有人感叹自己不了解别人，却完全了解自己，这都是不能正确认识自己的表现。“你要认识你自己”，就是说，要认识自己的情感、气质、能力、水平、优缺点、品德修养和处世方式等，能对自己做出较为准确、恰如其分的估量和评价，不掩饰，不溢美。

材料：

谁都不会“一无是处”

法国文豪大仲马在成名前,穷困潦倒。有一次,他跑到巴黎去拜访他父亲的一位朋友,请他帮忙找个工作。

他父亲的朋友问他:“你能做什么?”

“没有什么了不得的本事,老伯。”

“数学精通吗?”

“不行。”

“你懂物理吗? 或者历史?”

“什么都不知道,老伯。”

“会计呢?法律如何?”

大仲马满脸通红,第一次知道自己太差劲了,便说:“我真惭愧,现在我一定要努力补救我的这些不足。我相信不久之后,我一定会给老伯一个满意的答复。”

他父亲的朋友对他说:“可是,你要生活啊!将你的住处留在这张纸上吧。”大仲马无可奈何地写下了他的住址。他父亲的朋友笑着说:“你终究有一样长处,你的名字写得很好呀!”

你看,大仲马在成名前,也曾有过认为自己一无是处的时候。然而,他父亲的朋友,却发现了他的一个看似并不是什么优点的优点——把名字写得很好。

点拨：我们每一个人,特别是不自信的人,切不可把优点的标准定得太高,而对自身的优点视而不见。你不要死盯着自己学习不好、相貌不佳等不足的一面,你还应看到自己身体好、会唱歌、字写得好等不被外人和自己留意或发现的优点。

活动：认识你自己

各人说出赞美自己的话不少于五句，缺点一句。

在漫长的人生历程中，必须正确地认识自己。把自己估计过高，会脱离现实，守着幻想度日，怨天尤人，怀才不遇，结果小事不去做，大事做不来，一事无成；把自己估计过低，会产生强烈的自卑感，导致自暴自弃，明明能干得很好的事，也不敢去试，最后抱怨终生。可见，认识自己多么重要。倘若能正确认识自己，面临成功，不会忘乎所以，瞧不起别人；遇到挫折失败，也不会丧失信心，只能更加谦虚，更加勤奋。

尤其在竞争的今天，充分认识自己，找出自身的优势和劣势，加强学习，不断提高，才能适应形势，找准自己的位置，使自己成为一个对社会有用的人。

认识自己的目的在于面对人生，创造美好的人生。

小结：今天我们了解了马克思主义关于个人全面发展的理论，希望我们自觉地指导实践生活，在创造中感悟美好人生。

马克思论述人的自由和全面发展

人的自由和全面发展马克思主义认为，社会发展的核心是人的发展，离开了人的发展就不可能有社会的发展。人既是社会存在和发展的前提，也是社会发展的目的。马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，认为人的全面、自由发展和全人类的解放是衡量社会发展的最高标准。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”。《共产党宣言》也指出：“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”马克思认为，在共产主义社会中，个人的发展不仅是全面的，而且是自由的。全面自由发展的主体——“人”在这两大阶段中是不同的；在第二大社会形态中，人的全面发展包含个人的全面发展、群体的全面发展和人类的全面发展三个维度；在第三大社会形态中，人的全面自由发展包含个人的全面自由发展和人类的全面自由发展两个维度；在个人的全面自由发展、群体的全面发展和人类的全面自由发展这三个辩证统一的方面中，马克思更为注重个人的全面发展和自由个性。 (一)人的自由及其实现。在马克思主义关于人的发展理论中，“自由”占据着核心的地位。马克思认为，从人的本体论来说，自由自觉的活动是人的本质特征。人的本质是自由的，马克思主义指出“自由是必然的认识和世界的改造”。“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。必然性即是规律性，包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律；自由是是指从自然力的奴役、社会关系的压迫和自身的束缚下解放出来。人的自由发展主要有三层意义。 ——自由的人一是就人与自然的关系而言。自由的人，也就是人驾驭了自然规律，获得了支配自然的主动权的人，不断超越自然界的束缚成为自由的人，并且不断提高驾驭自然的自由度。二是就人与社会的关系而言，自由的人，通过改造社会，以民主制度代替专制制度，并且在广泛的社会领域确保人的基本权利的实现。三是就人与人的关系而言，人的全面发展，实质上是“个人的全面发展”，包含两个层次的内容：首先，社会必须保障个人的自由，使人的个性得到自由发展。人的个性自由和自由的个人，是构成现代民主社会的基本元素。其次，个性的自由发展必须不危及整个社会的利益的前提下的自由发展。 ——自主的人 “自主的人”是“自由的人”在政治上的自然延伸，两个要素：独立的人格，才能政治上自主，不唯上唯权唯命是从，自主地选择参与政治生活。其次是自主地能力， ——自觉的人。首先表示对法律的自觉地服从，其次是自律的道德，最后是平等的精神待人。 2、从自由与人类社会的关系来看，自由是社会文明发展的标志，马克思、恩格斯在考察人类发展史时发现，人类在“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。人类的历史就是不断争取自由的历史。从这个意义上说，野蛮人与文明人、古代人与现代人的区别，主要表现在他

【精选】第十五课人的全面发展与个性自由

第十五课人的全面发展与个性自由【教学目标】 1．认知：（1）正确理解人的全面发展。（2）正确把握人的个性自由。 2．情感态度观念：尊重个性，全面发展。 3．运用：掌握科学思维方法，正确处理个性自由与全面发展的关系。【教学重点】 1.正确理解人的全面发展。 2.正确把握人的个性自由。【教学难点】促进人的全面而自由的发展，实现美好人生。【教学方法】情境讨论法、案例教学法。【教学手段】多媒体课件教学。【课时安排】 2学时。【教学过程】（创设情景启发思考）在日常生活中，你认为有自由吗？在你看来自由是什么？自由发言。教师点拨，怎样看待人生自由。相对于动物而言，人是自由的，但是这种自由又不是绝对的，而是有条件的。离开了社会和个人的具体条件谈自由，只能是空谈，只能是存在于意识中的虚幻的想象。例如，有人说，我们永远不会有真正的自由，我们总被太多的俗事羁绊。李白狂放不羁，是因为他有资本。但他醉心于功名红尘，他真的自由吗？因此，人类没有理想和自由，只有千差万别的行尸走肉。也有人说，自由是人们心中永不熄灭的精神追求。它的存在，意味着人们不须再被动地生活。“采菊东篱下，悠然见南山”就是一种对自由生活的向往。人的一生中，自由是不可或缺的，它能让人活出生命的重量，活出属于自己的一片天地。因此，人生离不开自由，没有自由就没有真正的人生。今天，我们更重视个性自由。因为：一、人的全面而自由的发展是社会进步的最高目标 1.人的全面而自由发展的基本观点

（1）人的全面而自由发展的内涵。（教师讲解）讨论：如何理解人的全面发展和自由发展的关系？教师点拨，人的全面发展和自由发展是互为前提、互相促进的。只有不断促进人的全面发展，才能更好地保持人的独立性和自主性。只有个人普遍得到全面发展，人类才能在自然界与人类社会中获得自由，成为自由发展的人。生活就像一架钢琴，弹出什么样的旋律全凭弹奏者自己。你还记得他吗？坚持真理被烧死的科学家——布鲁诺引出：社会进步与人的全面自由发展是相互促进的辩证关系。（2）全面而自由发展的主客观条件。客观条件主观条件读书后交流：怎样认识在现有社会条件下，积极推动人的全面而自由的发展？永远鼓舞自己理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来向他母亲报告赛车的结果时，那情景对他后来的成功影响很大。 “妈”他冲进家门叫道，“有35辆车参加比赛，我跑第二。” “你输了！”他母亲回答道。 “但，妈”他抗议道，“您不认为我第一次就跑个第二是很好的事吗？特别是这么多辆车参加比赛。” “理查”她严厉道，“你用不着跑在任何人后面！” 接下来的20年中，理查·派迪称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没被打破。他从未忘记他母亲的教诲——“理查，你用不着跑在任何人后面！” 是的，“你用不着跑在任何人后面！”一旦你从内心决定要得第一，那么你就会有更大的动力。点滴哲理：在生活中你敢不敢说“我是第一”？回答这个问题并不困难。如果你是个渴望成功的人，请回答：“当然，我就是第一。”如果想保持一点谦虚的绅士风度，你也可以回答：“不是第一。”但要不失时机地补上一句：“是并列第一”。温馨提示：为什么一定要是第一呢？因为你本来就是第一。至少，你要在意识中播种争第一的信心，这样，你的个性才会真正成熟起来。记住！生活需要个性。

如何促进学生个性发展

因材施教，促进学生的个性发展大沟林区九年制学校是地处大山深处的一所小学，近几年，大沟林区九年制学校在各级领导的正确支持和领导下，围绕“因材施教，促进学生的个性发展”为主题，以教学科研和课程改革为中心，形成了自己的教学特色。个性是一个人带有倾向性本质的比较稳定的心理特征，是一个人兴趣、能力、气质、性格等的总和。如何培养学生的个性，发展学生的创新思维，是值得我们思考的问题。新课改的春风给我们带来了新的契机和新的希望。良好的教育环境又给我们创造了培养沃土，那我们应该如何在教学中培养学生的个性呢？第一、培养学生敢于质疑的精神，创设开放的课堂教学情境。要想培养学生的个性，就需要让学生敢于发言，敢于发表自己的看法，对于教师讲解敢于质疑和发问，教师要善于引导学生质疑和发问，或故露破绽，或启发引导，让学生在开放的环境中没有任何束缚和压力，这样才能培养学生的自主性和主动性，进而调动学生发言的积极性，让他们敢说，多说，善于思考问题。教师通过创设开放的课堂教学情境，可以经常引证和发挥由学生提出的观点，对于学生提出的创意和设想给予足够的关注、认同甚至欣赏，不轻易的否定学生的思维。当学生对于知识的理解出现偏差时，不以教师的权威压服学生。不论学生的问题多么幼稚，见解多么荒唐，教师都应当理性地、心平气和地对待，将之作为重要的教育契机，引导学生有条理、有根据和有主见地思考，从而使学生个性得到健康发展。比如在小学低段语文教学中，很多多音字，有时候在不同情境、语句中，让学生自己分辨，或者老师故意出错，让学生判断正误，这样他们的记忆才会更深刻。第二、尊重学生个性，根据个体差异进行有针对性的教学。作为一名教师，要多研究学生的性格、气质、意志、兴趣等个性，再根据其个性特点，施以恰当的教育方法。如：对性格内向、认真吃苦的学生，教师则要想方设

个性与发展自我评价

个性与发展自我评价个性与发展自我评价个性与发展自我评价篇一我的长处是绘画。这正是因为我喜欢绘画，于是对绘画便有了极高的热情。自然，有了热情也就有了动力。我喜欢绘画已经到了一种难以放手的地步了，不，应该是说根本就不愿放手……我希望能画出一幅漂亮的画，也愿意为大家创作更多更多画……我很清楚，以我现在的能力来说，离创作出令人满意的画的时候还远着昵……我现在的级别也只是初学者，就想要学写字的人刚刚学会了如何拿笔一样，只是刚刚有能力去做接下来的事了而已、即使是这样我也很高兴……因为我是有希望实现接下来的事的，我也有机会实现我的梦想。所以，今后无论怎样，我也要继续努力下去，努力提升我的绘画水平，绝对不要放弃!!!! 个性与发展自我评价篇二我是一个热爱生活，做事认真的人。在高中阶段的学习生活中，我不但学到了丰富的知识，同时，在各方面也得到了完善。在困难面前，我从不后退，总是开动脑筋，想方设法去解决问题，克服困难。而每解决一个问题，克服一个困难，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足够的自信，加上加倍的努力，就一定能够战胜各种艰难险阻，通向成功的彼岸。在高中阶段的学习过程中，我能够认真对待每一门课程，认真预习，积极复习。遇到问题，向同学请教，向老师咨询。我会不断改进学习方法，调整学习计划，合理安排时间。我把学习当成获取知识，丰富自己的乐事，对它充满了兴趣。我有正确的人生观和价值观。善于与同学沟通，同他们建立良好的关系，尽最大的努力帮助他人。在生活中，我能够尊重师长，孝敬父母。我能够积极参加学

校和社会上组织的有益活动，以丰富自己的课余生活。我喜欢体育，并积极参与其中，在运动中体会快乐，收获健康。我身上还存在着不少缺点和不足，今后，我要加倍努力，不断完善自我。个性发展特长及成果 (1)我居住社区楼房的墙壁上，经常有人张贴小广告，严重影响了社区的环境。我就利用节假日休息时间和母亲一起用铲子等工具将它们清除掉，遇到贴和散发小广告的违法行为，我会主动制止。 (2)我舅舅工作的地方是一家培训机构，我把那里当成培养我适应社会能力的.场所，高中期间的每一个暑假，我都到这家培训机构进行社会实践。通过社会实践，我深深地体会到做任何工作，不仅需要热情，更需要具备认真负责的精神和与他人合作的团队精神。 (3)我的兴趣广泛，计算机、唱歌、足球、篮球都是我的最爱。除了利用课间、课后时间和同学一起踢足球外，节假日我还在小区里和同龄的伙伴一起锻炼。通过与同龄人的交流，提高了我与人交流与沟通的能力。：我在体育和写作上有一定的特长。在校运动会上，我取得了一些成绩，另外在十项技能大赛上我也获得了一些奖项。我写的作文经常被当做范文，这令我很是骄傲!

个人发展论文：个人自由全面发展的实现

个人发展论文：个人自由全面发展的实现摘要：“个人自由全面发展”是贯穿马克思思想整体的核心价值命题，在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思详细地阐述了个人自由全面发展的实现条件，凸显了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征，也以此与一切形式化或说教型的伦理学思辨体系划清了界限。关键词：马克思；个人自由全面的发展；伦理主题马克思的《1857-1858年经济学手稿》(以下简称《57-58手稿》，是一部包含着丰富伦理思想的经典著作，其主题就是：全面地阐述了个人自由全面发展的实现条件和实现途径，由此也进一步体现了马克思伦理思想的现实性品格和实践性特征。下文试作详述。一、马克思伦理思想的一个实质性命题马克思在其一生中写下了卷轶浩繁的手稿，这些手稿体现了马克思理论研究的方法特色，即马克思为完成每一项研究任务都进行了非常充分的理论准备。恩格斯在整理《资本论》第二卷的时候对马克思的手稿有过这样的评价：“材料的主要部分，虽然在实质上已经大体完成，但是在文字上没有经过推敲，使用的是马克思写摘要时惯用的语句：不讲究文体，有随便的、往往是粗鲁而诙谐的措词和用语，夹杂英法两种文字的术语，常常出现整句甚至整页的英文。这是按照作者当时头脑中发挥的思想的原样写下来的。有些部分作了详细的论述，而另一些同样重要的部分只是做了一些提示。用作例解的事实材料搜集了，可是几乎没有分类，更谈不上加工整理了。在有些章的结尾，由于要急于转入下一章，往往只写下几个不连贯的句子，表示这里的阐述还不完全。最后，还有大家知道的、连作者自己有时也辨认不出的字体。”但是恩格斯却认为，这些手稿是通达马克思思想体系不可忽视的起点，“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么无比认真的态度，以多么严格的自我批判精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。正是这种自我批判的精神，使他的论述很少能够做到在形式和内容上都适应他的由于不断进行的新的研究而日益扩大的眼界。”恩格斯的这种评价应当也适用于《57-58手稿》)。《57-58手稿》是马克思在19世纪50年代研究经济学的重要成果，在马克思思想的发展进程中，占有十分重要的地位。当然，对于其重要性的理解，理论界可谓智仁各言。一般来说，理论界对《57-58手稿》的关注主要是从经济学的视域，更多地强调其对于马克思写作资本论的基础性意义。这种意义当然是无可置疑的。但是，马克思从19世纪40年代开始研究经济问题的根本目的并不是以投身于经济学领域为归宿，而是要通过对经济问题的分析来解剖市民社会，以暴露资本主义产生的必然性和灭亡的必然性，并由此对人类历史的发展规律作出一个全新的解释，为构建一个更加美好的人类社会提供充分的理论论证和实践指导。因此，马克思的这些研究经济学的论著必然包含着许多超出纯粹经济学视域的宝贵思想，甚至可以说他研究经济学的最终目的就是要超越经济学的视界，而这一方面决定了马克思思想的整体性特点，另一方面也使得马克思与古典经济学家和庸俗经济学家划清了界限。从总体来看，马克思的《57-58手稿》所涵盖的内容部分丰富，诸如商品、交换关系和货币的产生，资本与市场经济的起源，资本的扩张性与属人性，资本的生产性与有限性，资本流通与现代社会，关于竞争、重建个人所有制，关于生活世界和公共领域，科学技术与社会生产力，关于闲暇和艺术创造，关于共产主义等等。这些问题的阐发尽管显得头绪复杂，但是却贯穿着一个核心的价值理念，即探寻个人自由全面发展的实现条件，而这也构成了《57-58》手稿的伦理主题，体现了马克思伦理思想一脉相承的精神实质和价值目标，也是马克思超越经济学视界所展现出的又一重要思想场域。 1894年，意大利社会党人朱·卡内帕请恩格斯为《新纪元》题词，希望他能用最简单的语言来概括社会主义精神，以区别于但丁对旧时代的概括——“一些人统治，另一些人受苦难”。恩格斯的回答是：“我打算从马克思的著作中给您寻找一行您所要求的题词。马克思是当代唯一能够和伟大的弗罗伦萨人相提并论的社会主义者，但是，除了从《共产党宣言》中摘下列一段话外，我再也找不出合适的了：代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发

个性发展特长及成果+个性发展自我评价

个性发展自我评价在高中的学习过程中，对于各个科目，我都投以极大的激情与毅力。在课上能够紧跟老师的思路，细心做笔记，认真的回答老师所提出的问题；课下认真完成老师所布置的任务，对于不懂的问题总能够积极地与同学们讨论，及时的解决不明白的问题。这种认真使我在三年中对各科知识收获颇丰。不仅仅是文化课，我对美术、音乐、体育等也抱有很大的热情，我总能积极地与老师在课堂上进行各种活动。高中阶段，我不仅学到了许多知识，更让我的性格磨练的成熟起来。我所在的高中是一所封闭式的住宿中学。这三年的住宿生活，使我由开始的“十指不沾阳春水”变为自我打理井井有条；使我由开始的小自我主义变得更加为团体着想。离开家，远离父母，我更加懂得如何自己独立思考问题，更加意识到独立的必要与重要。现在，经过了高中生活的我，已经在生活和思想方面都独立了起来。在这三年中，我承担过职务，虽然是微不足道的宿舍长和图书管理员，但我一直尽心尽力地承担着我的责任，认真完成着我所有的任务，努力地为班级做贡献、为他人服务。我所收获的微笑与感谢，是我价值的体现。在社团活动中，我依照自己的兴趣选择了素描小组。素描小组不仅提高了我的绘画水平，也让我对艺术有了更高层次的认知，又提高了我的耐性。个性发展特长及成果 1.我的兴趣爱好广泛，对于绘画、音乐、阅读我都有很高的兴趣。在这三年中，我参加了学校素描小组以及图书馆的志愿活动。在兴趣的驱动下，我通过活动提高了审美情趣，增强了与人沟通交流的能力。在课余时间里，我也经常利用闲暇时间进行兴趣爱好活动，为我的高中时光添加了一份色彩。 2.在高一暑假时，学校发起了去北京科技馆新馆的志愿者活动。凭借着对于社会生活的好奇以及对于志愿服务的兴趣，我在北京科技馆进行了10天的志愿服务工作。尽管路途遥远，尽管天气炎热，但我依旧无迟到无缺席。这几天的志愿服务让我得到了坚持的喜悦，也使我品尝了上班一族的辛苦，从而了解到了爸爸妈妈为生活奔波的艰辛。 3.每次放假时，我都会去社区服务站帮助那里的工作人员换板报或者贴通知单。曾经我认为这是一种很简单的工作，但这种简单的重复性工作过了一会儿我就发现这份工作的不易。我从中深深地意识到工作的内容或许并不难，但却难在坚持。

个性心理与个人发展

个性心理与个人发展 1什么是自我接纳自我接纳是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑，即能够坦然接受现实中的自己。 2、什么是需要？需要是人脑对生理需求和社会需求的反映。它是由个体在生理上或心理上感到某种欠缺而力求获得满足的一种内心状态，它是个体进行各种活动的基本动力。 3、有持久主观幸福感的人的特点一般是积极、友善而外向的；能够区分幸福和愉悦；不会混淆幸福与物质中心主义；幸福感深植于其伦理价值观 4、感觉：人脑对作用于器官的客观事物的个别属性的认知。 5、联觉：一种感觉的感受器受到刺激时，在另一感觉道也产生了感觉 6、知觉：客观事物直接作用于感官，而在头脑中产生的对事物整体的反映。 7、错觉一一人在特定的条件下对客观事物的歪曲的知觉 8、梦一一睡眠期某一阶段意识状态下所产生的一种自发性心理活动。 9、情绪：人对客观事物的态度体验，是人的需要是否得到满足的反映。 10、情绪与情感的区别和联系：（1）情绪与生理需要是否满足相联系；情感与社会需要是否满足相联系（2）情绪具有情境性，（3）情绪带有更多的冲动性和外显的反应，情感则显得更加深沉和内隐情感具有稳定性、深刻性（4）稳定的情感是在情绪的基础上发展起来的，又通过情绪反应得以表达，情绪的变化往往反应情感的深度（5）情绪一感情的反映过程情感一感情的体验和感受 11、情绪健康的标准：（1 ）心境愉快、稳定（2）对不良情绪具有调控能力（3）情绪反应适度4）高级的社会性情感得到良好的发展情绪自我调节的几点建议 12、情绪自我调节的几点建议（1）不苛求自己（目标合理）（2）不苛求他人（期待合理）—不抱怨（3）学会排遣消极情绪（认知合理）—ABC理论（4）主动接受积极信息（5）有规律的锻炼（6）至少一个好朋友（7）培养一个爱好 13、关于情商（Emotional Quotient）概念：反映一个人感受、理解、运用、表达、控制和调节自己情感的能力，以及处理自己与他人之间的情感关系的能力。美国心理学家丹尼尔?戈尔曼于1995年《情绪智力》中首先提出，主要包括：（1）认识自身情绪的能力（2）妥善管理情绪的能力（3）自我激励的能力 ⑷认知他人情绪的能力（5）人际关系的管理能力 14、什么是人格？各种心理特性的总和，是构成一个人的思想、情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。 15、什么是气质？表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。 16、如何看待气质类型：稳定性与可塑性；无好坏之分；不决定成就但影响工作效率；影响性格和对环境

试析马克思的“每个人的自由而全面发展”理论

试析马克思的“每个人的自由而全面发展”理论摘要：马克思的“每个人自由而全面发展”的理论,是构建未来共产主义社会的基本原则和最高价值追求。实现每个人的自由而全面发展是未来社会的终极目标，同时又是一个历史的、现实的过程。本文在重点阐述“每个人的自由而全面发展”的理论内涵的基础上，提出了现阶段促进每个人的自由全面发展的具体措施，希望对社会实践有一定的指导意义。论文关键词：每个人自由而全面的发展；群体本位；个体本位；人类本位一、“每个人的自由而全面发展”理论的基本思想 “每个人的自由而全面发展”是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯第一次明确宣布,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。“每个人的自由而全面发展”、“自由人的联合体”是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标，正确理解这一思想需要从以下三个方面进行把握: （一）“每个人”是这一思想的基本着眼点和出发点，也是这一思想的一大亮点。首先，马克思、恩格斯研究人的自由全面发展问题是以每一个个体为着眼点的，而不是一群人或人类社会整体。从马恩的经典论述中，我们可以清晰地看到，马克思、恩格斯在谈到“全面发展”、“自由发展”或“自由而全面的发展”时,都在前面冠以“个人”一词。例如,在《德意志意识形态》中的表述：共产主义是“个人的独创和自由的发展不再是一句空话的惟一的社会”,“个人的全面发展正是共产主义者所向往的”,“不可避免的共产主义革命本身就是个人自由发展的共同条件”。其次，“每个人”又体现了这一思想的伟大光辉点。马克思、恩格斯所追求的人的发展程度已经超出了人类历史上任何一个阶段所能到达的发展水平——“每个人的自由而全面发展”，而不是某个人、某些人或某个群体的自由全面发展。人类历史是“个人本身力量发展的历史”；“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础”。因此，随着生产力的高度发展必将为“每个人的自由全面发展”提供丰富的物质基础及社会关系基础。（二）每个人的“自由”发展,是相对于以往社会的个人发展的不自由而言的。自由,作为人性的一项本质需求，成为人类的一个永恒价值追求。马克思认为只有在共产主义社会,在生产力高度发达,私有制和社会分工已被消灭的条件下,在公共占有基础上的个人所有制成为社会的基本经济制度之时，人们才有可能从事真正自由的劳动，从而利用“自由时间”使自己发展成为真正“自由的人”，自己的一切活动都跟随自由意志而行。“任何人都没有特定的范围,每个人都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产,因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事,明天干那事。”这在人类社会历史上的任何阶段都是没有做到的。（三）每个人的“全面”发展,是相对于以往社会的个人的片面发展而言的。

重视个性发展

重视个性发展实施创新教育双庆小学颜海英一、重视个性倾向，激活创新教育原动力个性是一个人所具有的各种独特的心理品质的总和，包括个性倾向和个性心理特征两部分。这二者有机结合，构成统一的整体，其中个性倾向是人性进行活动的基本动力，也是个性中最积极，最活跃的因素，决定着个人对现实的态度，对人的认识和行为起着发动、维持和调节作用个性倾向，是它的原动力，显得尤为重要。因此，有效地培养学生内在动机、兴趣，完善和发展他们的个性倾向，是创新教育的一项重要任务。二、鼓励独特见解，发展个性特长根据心理学的研究，个性是人的共同性和个别性的统一，而其显著标志是个别性。每个人的个性表现都是极端个别化的，都是独特的。在同一年龄段内，人的发展速度和水平体现在每一个身上又是不同的。在人类的认识活动中，个体总是以自己已有心理去把握对象，决定行为、反映能力、气质、性质等方面的个性心理特征。这种个性如果要得到了完善、强化，并充分实现它具有的功能，就必须在教育过程中诱导学生依靠自己的内动力来弘扬自己的个性，在自我心理发挥的过程中发展自己的个性特长。三、照顾个性差异，实施创新教育由于遗传、环境和教育等错综复杂的影响，各个学生个性发展速度、水平以及发展优势领域互不相同，在兴趣、情感、意志、能力、气质等方面都表现出不同的特点和惊慌趋向存在着差异。如：在学习中，有的思考问题敏捷，有的形象思维能力强，有的抽象思维能力强，有的感情丰富，有的善于写作，有的则长于演讲。因此，在教育教学活动中应该尊重并利用学生的个性差异，因势利导，因材施教，旨在发展学生的个性特长，把学生的潜在能力挖掘出来，使他们“各尽其才”。因此，照顾学生的个性差异并从这个差异出发，强化学生的个体主观能动性，动态发慌性。在教育教学活动中，可以举办特长表演，兴趣小组，让学生

个性与发展自我评价

个性与发展自我评价篇一：个性发展自我评价(修改) 个性发展自我评价本人能自觉遵守中学生守则，积极参加各项活动，尊敬师长，热心助人，与同学和睦相处，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经常参加并组织班级学校组织的各种课内外活动。有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事。我作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事在高中阶段的学习生活中，我不但学到了丰富的知识，同时，在各方面也得到了完善。在困难面前，我从不后退，总是开动脑筋，想方设法去解决问题，克服困难。而每解决一个问题，克服一个困难，都使我的信心得到了提升。我相信，只要有足够的自信，加上加倍的努力，就一定能够战胜各种艰难险阻，通向成功的彼岸。在高中阶段的学习过程中，我能够认真对待每一门课程，认真预习，积极复习。遇到问题，向同学请教，向老师咨询。我会不断改进学习方法，调整学习计划，合理安排时间。我把学习当成获取知识，丰富自己的乐事，对它充满了兴趣。我有正确的人生观和价值观。善于与同学沟通，同他们建立良好的

关系，尽最大的努力帮助他人。在生活中，我能够尊重师长，孝敬父母。性格活泼开朗的我能够积极参加学校和社会上组织的有益活动，以丰富自己的课余生活。高中以来一直担任数学科代表，协助老师做好各项工作。我喜欢体育，并积极参与其中，在运动中体会快乐，收获健康。我身上还存在着不少缺点和不足，今后，我要加倍努力，不断完善自我。个性发展特长及成果 (1) 本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力。有学习的愿望与兴趣，能运用类似通过参加全国物理知识竞赛等各种学习方式来提高学习水平，以所获得的市级三等奖等多个奖项激励自己，想着更高的目标迈进。 (2)我父亲工作的地方是一家金融咨询机构，我把那里当成培养我适应社会能力的场所，高中期间的每一个暑假，我都到父亲的单位里进行社会实践。通过社会实践，我深深地体会到做任何工作，不仅需要热情和丰富的业务知识，更需要具备认真负责的精神和与他人合作的团队精神。 (3)我的兴趣广泛，计算机、足球、篮球都是我的最爱。除了利用课间、课后时间和同学一起踢足球外，节假日我还在小区里和同龄的伙伴一起锻炼。通过与同龄人的交流，提高了我与人交流与沟通的能力。：我在体育和写作上有一定的特

人的全面发展和人的自由全面发展

人的全面发展和人的自由全面发展摘要：马克思主义关于人的发展理论的完整的提法是“人的自由而全面发展”。但长期以来，我们只提“人的全面发展”，“自由”；字被忽略了。按照马克思主义人的发展理论的完整思想重新表述我国教育目的，改革人才培养方式，明确“自由”在人的发展中的地位和价值，具有重要的现实意义。关键词：自由发展全面发展教育目的人才培养方式一长期以来，我们在阐述马克思主义人的发展理论时普遍流行的一种提法是“人的全面发展”，如“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，把自己全面的本质据为已有”。却忽略了马克思对于人的本质的论述：“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的人——自由的人”；“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这种选择性的理论阐述，反映到教学领域里，就概括为“德智体全面发展”。与此相对应，对于“培养什么样的人”这一属于教育目的范畴问题的研究，也就基本限定在培养“德智体美等全面发展的人”的框架内。这一点集中体现在我国建国以来对于教育目的的各种提法中。例如，1958年，在中共中央、国务院发布的《关于教育工作的指示》中明确提出，教育目的是“使受教育者在德育、智育、体育—几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。迄至1999年中共中央、国务院颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》关于教育目的的表述还是没有多大变化：“造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”虽然近年来很多学者提出了“人应该和谐发展”、“人应该有个性的发展”等观点，但依然没有根本突破原有的框架。作为方向性规定的教育目的，直接影响着人才的培养方式。“德智体等方面全面发展”的教育目的，由于缺乏“自由发展”的规定性，导致受教育者的主体地位难以确立，“教师中心论”自然大行其道：为了更快更好地培养出符合社会期望的人才，灌输、规训、惩罚等便捷且“行之有效”的“教育”方式在学校里也就不可避免了；受教育者如同“圆形监狱”中的被监管人，最佳的选择就是按照监管人——教育者的意图行事。结果，外在的社会要求难以内化为受教育者的素质，受教育者无法成为自身的主人，无法根据自身意愿、兴趣和特长进行自主发展，更难以有所创新，只能是顺从和模仿，人云亦云。二在马克思主义关于人的发展理论中，“自由”占据着核心的地位。马克思认为，从人的本体论来说，自由自觉的活动是人的本质特征。人的本质是自由的，“自由自觉”是人之为人的“类特性”，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物……仅仅由于这一点，他的活动才是自由的活动”。这一“自由”是对必然性的克服和超越，“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。必然性即是规律性，包括自然规律、社会历史规律以及人们自身发展的规律；离开必然性谈人的自由。自由毫无意义、人正是通过

注重学生个性发展

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/fb4875688.html, 注重学生个性发展作者：吴磊来源：《科教导刊·电子版》2013年第14期摘要人与人之间既有相同的一面，又有不同的一面。相同的一面表现为人的社会性，社会性反映的是人对社会的适应，是社会化的结果；不同的一面表现为人的个性，个性是个体在实践活动中形成的独特性，他是个体个性化的结果。注重个性化发展，是一个尊重差异的求异过程，它反映的不是对社会的适应，而是在继承基础上的发展、变革和创造。因此，教育要促进个体的充分发展，形成人的独特性，开发人的创造性，促进个体价值的实现。世上没有两个完全一样的树叶，孩子们也是一样。每个学生来自不同的家庭、不同的生活环境，因此，每个学生个体都存在着差异，所以在实际的工作中就要注重学生的个性发展。作为一名班主任，在班级工作中肩负着重担，不仅要提高他们的知识，了解学生的喜怒哀乐，缩小他们之间的差异，又要注重孩子们的个性差异，更重要的是教会他们做人，使得他们能得到良好的发展，并且能充分展现他们的聪明才智。尊重个性差异，因材施教，帮助不同的学生充分开发其内在潜能，形成他们自己的优势区域和特长，培养出合格加特长的人才。关键词个性发展因材施教中图分类号：G424 文献标识码：A 0前言教育是培养人的一种活动，教育只有通过每个个体的发展才能促进社会的发展。个体的发展是指个体从出生到生命的终结，其身心诸方面所发生的一切变化，它是个体的潜在素质变成现实的过程。教育在人的身心发展中起主导作用，我们要适应学生的身心发展规律，适应学生的身心发展的擦宜兴和不均衡性，因材施教，根据学生的不同心理发展特征，选择适合他的发展道路、设计适合他的方法。每一个孩子都是一个个体，他们有自己的独特性，具体表现在个性心理上，诸如兴趣、爱好、理想、信念、世界观、能力、气质、性格等。人的遗传素质蕴含着个体的差异性，如气质类型的差异、智能类型的差异等。个体由于后天的生活环境、教育影响的不同即便是相同的遗传素质，也会形成不同的发展结果。教育作为有目的的活动，可以根据学生的不同心理发展特征，选择适合他的发展道路。因此，教育要能够尊重个体的差异。这就要求我们要因材施教，尽量帮助不同的学生充分开发其内在潜能，性成他自己的优势区域和特长。 1了解情况，“量体裁衣” 记得笔者刚接七年级时，学生们因为刚从小学毕业，到了初中，学习、生活、环境都发生了改变。由于担心孩子们不适应，所以，要格外关注他们的学习和生活。有个叫王毛毛的学生，上课总喜欢走神，作业写得都很难看懂。有的学生还开玩笑说：“王毛毛的名字起的不

简述人的自由全面发展

简论人的自由全面发展摘要：实现人的自由全面发展是马克思主义的核心思想。近年来,随着以人为本理念的提出,马克思主义人的自由全面发展思想日益为理论界所关注。马克思主义关于人的自由全面发展既不是一个乌托邦的梦想,也不等同于资本主义的自由民主,它是由生产力水平决定的,随着所有制演进而发展的自然历史过程。马克思主义人的自由全面发展的思想不仅为人类社会未来的发展指明了方向,对于现阶段社会主义实践也有着极为重要的现实意义。关键词：马克思主义、自由、全面发展近代以来，中国从来没有像今天这样迫切地需要确定自己的价值核心或终极奋斗目标，构建合乎时代要求和未来发展方向的新的价值系统，以作为中华民族的精神支柱和继续前进的伟大动力。正是针对这一时代需要，江泽民同志曾在“七一”讲话中深刻阐明，建立物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会是我们的最高纲领，而现阶段我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展，我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展，这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。将每个人自由而全面发展作为党的最高纲领与现阶段奋斗目标的统一。一、人的自由与全面发展的哲学基础每个人自由而全面的发展，论者常常解释为人的素质得到普遍提高，能力包括潜能得到充分发挥，物质生活和精神生活需要得到全面满足；甚至解释为同一个人能够根据自己的兴趣和爱好。这些应当说，都是每个人自由而全面发展的一些可能表现。马克思在《政治经济批判（1857——1858年草稿）》中指出：“全面发展的个人——他们的社会关系作为他们自己的共同的关系，也是服从于他们自己的共同的控制的——不是自然的产物，而是历史的产物。要使这种个性成为可能，能力的发展就是达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。”人的全面发展，首先是“个人关系和个人能力的普遍性和全面性”。每个人自由而全面发展，自然是超越了或克服了“个人同自己和同别人的普遍异化”，而使得这种“个人关系和个人能力的普遍性和全面性”发展得更为充分。这样，人生不再是自然及半自然状态下以生存斗争或种的繁衍为其本质，以范围非常有限的家庭、等级、阶级利益为其本质，而真正以人与整个人类直接相联系的社会性为其本质，以人类社会与自然环境的和谐统一为其本质。人的自由全面发展其哲理基础是人在生物学上的非特定化和未确定性是人的自由发展的自然前提；人的需要是人的自由发展的内在动力；实践为人的自由发展找到了现实依据；制度是实现人的自由发展的根本保障。人的自由发展正是出于人的内在需要和自主选择，它在实践中呈现为一个不以人的意志为转移的、历史的、渐进的实现过程。同时，随着制度的创新，人不断地创造自己，创造自己丰富的本质，不断开辟自由发展的道路。然而，每个人自由而全面的发展，决不意味着人们可以超越历史的和现实的条件，游离于社会及群体之外随心所欲地行动。人只能在特定的历史与现实所允许的范围内发展自己，获得那个时代所允许的自由。每个人自由而全面的发展，是一个由初级阶段向高级阶段不断前进的过程。二、人的自由发展与全面发展之间的关系人的全面发展与人的自由发展的关系一直是人的发展理论中关注的热点和争论的焦点。在二者的关系中始终存在着两种截然相反的观点：两个概念相互矛盾及两个概念相互统一。而马克思所使用的“个人全面而自由的发展”表述最能全面地反映当时时代的发展状况，避

简论人的自由全面发展

简论人的自由全面发展摘要：马克思认为人的自由全面发展的主要表现是: 人的能力、社会关系、自由个性、生活、主体性的全面发展, 具有发展性、多元化、阶段性、不平衡性的特点。阐述了人的自由全面发展的内涵和主要内容; 实现人的自由全面发展的前提条件和途径。并肯定了物质生产力对实现人的全面而自由发展的重要意义, 关键词：人，自由，全面发展一、人的自由全面发展的主要表现人的能力的全面发展。人的能力是人类表现和确证自己社会本质的内在力量。恩格斯说过, 人的全面发展, 就是要使社会全体成员的才能得到全面的发展。推进人的能力的全面发展,就是针对人的能力的片面发展, 强调提高人的综合素质, 发展人的多方面的才能。人的社会关系的全面发展。马克思指出, 一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。人的能力的形成、人的心理情感的发展都离不开社会关系, 离不开社会交往活动, 人与人之间正是通过交往活动, 同他人、同社会、同整个世界发生着物质生产与精神生产的交往, 在交往中取长补短, 使个人不断摆脱个体的、地域的、民族的狭隘性, 从而使个人不断丰富、发展、完善自己, 只有社会关系的丰富性和处在社会关系中的人的丰富性都得到实现, 才能称其为社会关系的全面发展。人的自由个性的充分发展。马克思唯物史观从人的发展角度, 将社会发展划分为三大形态: 一是人对人的依赖关系占统治地位的阶段,

这一阶段, 个人没有独立性; 二是以物的关系为基础的人的独立阶段, 这一阶段, 在产生出个人同自己、同别人的普遍异化的同时, 也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性;三是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段, 在这一阶段, 人将在自觉、丰富、全面的社会关系中获得自由而全面的发展, 成为具有自由个性的人。马克思强调人要不受阻碍地发展, 自觉自愿地而且是充分地施展自己的才能, 充分表现自己的个性, 塑造出个人特有的素质、品格、气质等等, 而非千人一面。人的生活的全面发展。人的生活的全面发展就是指: 针对物欲、贪欲、权欲和金钱欲, 强调人们的物质生活的全面发展, 提高生活质量, 逐步实现全体人民的共同富裕; 实现人们的政治生活的全面发展, 充分发挥人民群众的主观能动性和伟大的创造精神, 保证人民行使充分的民主权利; 实现人民精神生活的全面发展,努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 使人民的精神世界更加充实、文化更加丰富多彩; 实现人和自然的协调与和谐发展, 使人们在优美的生态环境中工作和生活。人的主体性的全面发展。主体性是指凭借自己的综合素质与实践活动, 而处于支配地位成为主人的人所具有的特殊属性。人的主体性的全面发展不但指其特殊属性的充分发挥, 而且指人成为自然界的主体、社会的主体和自我发展的主体。这是人的全面发展的重要条件。二、人的自由全面发展的特点人的自由全面发展具有发展性的特点。过去人们着重强调人的全面发

个性心理与个人发展

个性心理与个人发展 1、什么是自我接纳自我接纳是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑，即能够坦然接受现实中的自己。 2、什么是需要？需要是人脑对生理需求和社会需求的反映。它是由个体在生理上或心理上感到某种欠缺而力求获得满足的一种内心状态，它是个体进行各种活动的基本动力。 3、有持久主观幸福感的人的特点一般是积极、友善而外向的；能够区分幸福和愉悦；不会混淆幸福与物质中心主义；幸福感深植于其伦理价值观 4、感觉：人脑对作用于器官的客观事物的个别属性的认知。 5、联觉：一种感觉的感受器受到刺激时，在另一感觉道也产生了感觉 6、知觉：客观事物直接作用于感官,而在头脑中产生的对事物整体的反映。 7、错觉－－人在特定的条件下对客观事物的歪曲的知觉 8、梦——睡眠期某一阶段意识状态下所产生的一种自发性心理活动。 9、情绪：人对客观事物的态度体验，是人的需要是否得到满足的反映。 10. 情绪与情感的区别和联系：（1）情绪与生理需要是否满足相联系；情感与社会需要是否满足相联系（2）情绪具有情境性，（3）情绪带有更多的冲动性和外显的反应，情感则显得更加深沉和内隐情感具有稳定性、深刻性（4）稳定的情感是在情绪的基础上发展起来的，又通过情绪反应得以表达，情绪的变化往往反应情感的深度（5）情绪—感情的反映过程情感—感情的体验和感受 11、情绪健康的标准：（1）心境愉快、稳定（2）对不良情绪具有调控能力（3）情绪反应适度4）高级的社会性情感得到良好的发展情绪自我调节的几点建议 12、情绪自我调节的几点建议 (1)不苛求自己（目标合理）(2)不苛求他人（期待合理）－不抱怨(3)学会排遣消极情绪（认知合理）－ABC理论(4)主动接受积极信息（5）有规律的锻炼（6）至少一个好朋友（7）培养一个爱好 13、关于情商（Emotional Quotient)概念：反映一个人感受、理解、运用、表达、控制和调节自己情感的能力，以及处理自己与他人之间的情感关系的能力。美国心理学家丹尼尔·戈尔曼于1995年《情绪智力》中首先提出，主要包括：（1）认识自身情绪的能力 (2)妥善管理情绪的能力 (3)自我激励的能力 (4)认知他人情绪的能力 (5)人际关系的管理能力 14、什么是人格？各种心理特性的总和，是构成一个人的思想、情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质。 15、什么是气质？表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。 16.如何看待气质类型：稳定性与可塑性；无好坏之分；不决定成就但影响工作效率；影响性格和对环境的适应；影响健康 17、什么是性格？性格是人对客观事物的相对稳定的态度体系和习惯化的行为方式。

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