西蒙波伏娃经典语录
西蒙波伏娃经典语录
篇一：哲学经典名言录
思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
——叔本华
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯
凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈
凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华
真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德
思就是在的思，。思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔
思最恒久之物是道路。
——海德格尔
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素
存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子
世界上没有两片完全相同的树叶。
——莱布尼茨
目的总是为手段辩护。
——马基雅维利
人有自由意志，成人成兽全靠自己。
——卢克莱修
人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
——赫拉克利特
不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。
——伊壁鸠鲁
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度
——普罗泰戈拉
万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。
——阿那克西曼德
存在就是被感知。
——贝克莱
习惯就是人生的最大指导。
——休谟
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
——霍尔巴赫
作为瞬间，它当然是短暂的。然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
——克尔凯郭尔
我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。
——泰戈尔
痛苦就是被迫离开原地。
——康德
我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”
——苏格拉底
“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”——笛卡儿
群众永远生活在无知的洞穴之中。
——柏拉图
幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
——亦壁鸠鲁;
人的本性就是追求个人利益。
——亚当斯密;
幸福不过是欲望的暂时停止。
——叔本华
只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。
——泰勒斯
政治无道德。
——马基雅伟利
我思故我在。
——笛卡尔
存在就是合理,合理的也都要存在。
——黑格尔
他人就是地狱.人对人是狼。
——萨特
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
——叔本华
人要诗意地栖居在大地上。
诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。
良心唯有经常以沉默形式来讲话。
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。
人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。
西蒙娜·德·波伏娃
我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。
女人不是天生的,女人是变成的，因为改变而软弱，因为改变而强大。
我绝不让我的生命屈从于他人的意志
如果我们生命的每一秒钟得无限重复,我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样,被钉死在永恒上。——米兰·昆德拉《生命中
不能承受之轻》
每个人的心里都有个死角，自己走不出去，别人走不进来；你不懂我，我不怪你。流浪的冲动和浪迹天涯本身就是一种爱情。
————赫尔曼·黑塞《提挈诺之歌》
人生就是靠着不断遗忘，才比较容易活得下去。
————三岛由纪夫
人类是在忘却中前进的。
————周国平《妞妞—一个父亲的札记》
You, after long year 若我会见到你，事隔经年
How should i greet 我如何贺你
with tears, with silence. 以眼泪，以沉默。
————George Gordon Byron ————乔治·戈登·拜伦
天上的星辰，早在亿万年前就爆裂死亡，现在它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。————安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》
不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。————马克·吐温
孤单时，仍要守护心中的思念。
有阴影的地方，必定有光。————几米《星空》
我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学
会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目热爱它，以归属于它而心存欣喜。————黑塞《悉达多》
我们听到她的名字不会感到肉体的痛苦，看到她的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见她而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。其实，当我们恋爱时，我们就预见到了日后的结局了，而正是这种预见让我们泪流满面。————普鲁斯特(追忆似水年华》世界上有那么多城市，城市里有那么多酒馆，她却偏偏走进了我这一间。————《卡撒布兰卡》
26. 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。
27. 生活是天籁，需要凝神静听。
28. 强忍悲痛，活在这个世上。
29. 似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。
30. 一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然
处之。
31. 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。
32. 小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们
都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。
38. 每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。
39. 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
4.只有经过地狱般的磨练,才能创造出天堂的力量. 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱. ————泰戈尔
篇二：陈染经典语录
篇一：好书推荐
60
本值得推荐的经典好书
（一）
1.张爱玲《倾城之恋》
2.马格利特·杜拉斯《情人》
3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》
4.村上春树《挪威的森林》
5.渡边淳一《失乐园》《男人这东西》
6.钱钟书《围城》（婚姻的镜子）
7.劳伦斯《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》
8.泰戈尔《飞鸟集》《草叶集》
9.塞林格《麦田里的守望者》
10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》
11.西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
13.德克旭贝里《小王子》
（二）
14.让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》
15.灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》
16.越过爱情，看见春暖花开：简·奥斯丁《傲慢与偏见》
17.我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》
18.这简直像戏一样：威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
19.爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》
20.山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》
22.爱情终究成了一种传说：阿兰·德波顿《爱情笔记》
23.温柔而坚强：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》
24.粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》
25.有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》
26.美与爱是独立的：川端康成《雪国》
（三）（励志一生）
27.难得糊涂的爱情与婚姻：列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
28.战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特·米切尔《飘》
29.用哲学来思考：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
30.奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》
31.二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》
32.最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》
33.值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》
36.黄叶铺满地，我们已不再年轻：路遥《平凡的世界》
37.生得寂寞，死得单调：萧红《呼兰河传》
38.爱上你的心：雨果《巴黎圣母院》
39.爱和欲的煎熬：福楼拜《包法利夫人》
40.我的成长与战争共呼吸：安妮·弗兰克《安妮日记》
41.沉重的枷锁：张爱玲《金锁记》
42.在自我面前忏悔吧：列夫·托尔斯泰《复活》
43.片刻的浮华盛世：莫泊桑《项链》
44.战争，让女人走开：瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》
45.包容的爱还是彻底的恨：艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
（四）
46.从“黑暗意识”中苏醒：翟永明《女人》
47.溶解心灵的秘密：舒婷《舒婷诗集》
48.爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》
49.你最美的气质是自由：惠特曼《草叶集》
（五）
50.此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》
51.成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》
52.用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》
53.一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》
54.爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》
55.勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》
56.跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》
57.棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》
58.有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》
59.一切只是私人生活：陈染《私人生活》
60.让它变成事实吧：王小波《黄金时代》
林徽因经典语录
1、答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备要听了吗？
2、人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋
天！
3、昨天又昨天，美还逃不出时间的威严；相信这里睡眠着
最美丽的，骸骨，一丝魂魄月边留
念，——菩提树下清荫则是去年！
6、消沉，慈净——那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在
风前！
7、现在连秋云黄叶又已失落去辽远里，剩下灰色的长空一片透彻的寂寞，你忍听冷风独语？
9、清泉底浮动，泛流到水面上，灿烂，分散！
10、一串一串明珠大小闪着光亮，迸出天真！
14、啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。
15、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。
17、男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵
魂。
篇二：高中作文经典素材语录(2)
高中
作文经典素材语录（二）
1、*我不得不承认
自己真的是只菜鸟，一只很笨的落了悟的菜鸟。在网络的天空里，各路高手尽情驰骋。
5、我出名后，就在
最巅峰的时候隐居起来。这样，我在人们心中就永远站在最高峰上。
果后悔在所难免，那么就把这份后悔转化为力量去加倍珍惜今天！
10、对于内心没有方向的人，去哪里都是逃离；而对于生命
11、每个人都有自己的际遇与道路，谁也不能成为谁的拯救
12
脑筋，坚持改进，哪怕是常人看来完美的
13
雨伞，他总是在你需要的时候出现，雨
烦你。
15
心”，遇到某个人、某件事，都不忘这样
16
一道美丽风景，生命的价值往往在放弃中
17
一个民族也罢，一个国家也罢，倘若几乎
19
的人，你将发现更多的乐趣，拥有更多的
20
性做事，怀着感恩的心对人对事，甚至对
篇三：60本经典好书推荐
60本经典好书推荐
1
之恋》
2
斯：《情人》
3、只要勤于开动、*有一种朋友是过天晴，他便不来、学着“将心比、放弃是人生的、一个人也罢，、成为一个有趣、感性做人，理（一）、张爱玲：《倾城、马格利特·杜拉、考林·麦卡洛：篇三：经典台词
恋人絮语：你说我们是不是犯贱？这么想念对方，可能因为没有在一起，但是如果有一天真的在一起了。又可能跟别人一样。开始时很好，慢慢又觉得很闷了。最后平平淡淡的分手。。。。看到现在。最值得品味的台词
每一个人都有一份属于自己的爱，如果你拿错了那么将会受到惩罚。爱是不能培养的，能培养出来的是感情，没有爱的婚姻是行尸走肉。
萨特与波伏娃好了50年，与一个契约有关：永远情投意合，并不惜代价维护这种关系。但双方保证各自在生活、情感和性方面的自由，永不互相隐瞒。波伏娃宽容了萨特的“复数倾向”，长情的代价是多少伤心泪啊。
所有的“我开玩笑的”都一定带着一点点认真；所有的“我不懂”其实还是有一点懂；每一次“我不在乎”背后都有一点点在乎，每
一次“我没事”背后都还是有那么一点伤痛
很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。——【《山楂树之恋》】
世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。——【张小娴】
想起他的时候，会有一点点心痛，但我依然愿意把他留在心底。就算今天，我不知道他在哪里，他在做什么，但至少，是他让我知道，什么是——“初恋这件小事”。——
人性的55个真相
人性的55个真相 - 01 - 人可以防御他人的攻击， 但对他人的赞美却无能为力。 ——弗洛伊德 - 02 - 理解自身的阴暗， 是对付他人阴暗一面的最好方法。 ——荣格 - 03 - 一个能够真正喜爱他人的人， 自然会毫不怀疑地相信他人， 也会喜爱自己。 ——卡伦·霍妮 - 04 - 大多数人并不真的想要自由， 因为自由包含责任， 而大多数人害怕责任。 ——弗洛伊德 - 05 - 一方面希望统治一切人，
另一方面又希望被一切人爱； 一方面顺从他人， 另一方面又把自己的意志强加在他们身上；一方面疏远他人， 另一方面又渴望得到他们的爱。 正是这种完全不能解决的冲突 控制着我们的生活。 ——卡伦霍尼 - 06 - 对于只有一把锤子的人来说， 他遇见的每样东西 看起来都像一颗钉子。 ——马斯洛 - 07 - 在我们的文化中， 主要有四种方式可供人们用来保护自己，以避免基本焦虑的影响， 它们是： 爱、顺从、权力和退缩。 ——卡伦霍尼 - 08 - 很不幸的是， 任何一种负面的生活 都能产生很多乱七八糟的细节， 使它变得蛮有趣的；
人就在这种有趣中沉沦下去， 从根本上忘记了这种生活需要改进。——王小波 - 09 - 一个民族有一群仰望星空的人， 他们才有希望。 ——黑格尔 - 10 - 我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀， 让自己过更好的生活。 ——阿德勒 - 11 - 孤独并不是来自身边无人。 感到孤独的真正原因是 无法与他人交流最要紧的感受。——荣格 - 12 - 每个人都有一些隐私， 不愿意告诉别人， 甚至自己都不愿意承认。 但是如果出现在梦里， 就绝不仅仅是偶然事件的巧合。 梦中唤起的痛苦感情， 正是为了阻止我们
波伏娃
解读西蒙·波伏娃 甄真 西蒙的情感世界是丰富多彩的，她既做到了我心飞扬，又做到了爱你如昨，才会谱写出传世之作。 断断续续间，总算是大致浏览了我所崇敬的女人。西蒙·波伏娃，一个全世界独一无二的女人，一个一生执迷于爱的女人。透过她与萨特一生一世的爱情契约的誓言，如常人所能理解的只是萨特的身边不乏女人，而西蒙也有几个肝肠欲断的恋人。他们这种独特的爱情宣言，允许两个鲜活的个体呈现出开放、自由的性爱观，但彼此又非常明了他抑或她都是第一位的，这种至高无上的地位，使他们终于险些渡过外界的种种诱惑而最终又回到彼此的灵与肉的交流中。 或许这种独特的方式更能充分地激发他或她解读生命之欲望与兴趣。他们两人的关系超出了通常意义的情爱关系，而进入一种更深层次的理解之中，从而达到无他无我、亦他亦我的极至境界。在西蒙·波伏娃的身上，温柔体贴、豁达开朗、顽强执着、聪明漂亮融为一体，难怪萨特认为西蒙身上有着他要求于女性的最重要的特质。这就不难理解萨特尽管与其他女性一度有过很深的卷入，但她们从整体上都无法与西蒙和萨特的关系相提并论。 另一方面，她亦是法国当代最杰出的女性，她的才华可与萨特相媲美。令人百思不得其解的是，两个杰出的天才凑到一起，并没有因为迁就世俗而放弃自己的信念。相反，他们二人又是亲密无间的朋友与并肩作战的斗士。他们彼此可以作到互告新欢，但又执着于旧爱才是最美，以致于人们无法探知他们在多角关系中是如何平衡与妥协的。围绕二人的男男女女终因忍受不了遥遥无期的异地苦恋，抑或对不能终成眷属的绝望而一一逃离……。 当然，西蒙与萨特的身上也有着凡夫俗子的烙印，当他们彼此游离于世俗外，尝试着刻骨铭心的爱情时，他们同样也会为新的恋情燃烧与疯狂，最终却又拗不过他俩爱情盟约的自律。于是，在探究和找寻西蒙与萨特的心路历程时，最后的答案却是异常的肯定，天才的喜新厌旧，最终又为天才的执信回到了最初的诺言。因为只有在真诚的融合中，才可能构筑世上牢不可破的爱情堡垒，那就是彼此之间绝对的忠诚与相对的自由。正是这种超凡脱俗的个性使两位文学大家的感情生活变得如此经典与耐人寻味，在特定的三维中打造出了如此这般空前绝后的爱情神话。 若要套用国人的“属相论”的话，我猜西蒙定是一个属蛇的女子，命中注定要迎接这一场轰轰烈烈的爱情。一生完成了那么多形式多样、富有影响的作品：小说、散文、哲学论文、社会调查等；一生在经济上又与萨特是互相独立，完全不依附男人的新女性；一生游遍了世界各地，享尽了人间的良景美肴。在这一点上，忽然让我想到了故去的三毛，她同样也写过很多，也去过很多地方。唯一不同的是三毛是个缺乏爱情滋养的憔悴的夜归人，而西蒙则是在萨特不老的爱情里编织着各种仙梦的小姑娘，哪怕在她四十多岁荷尔蒙减少、更年期来临之时，依然有小她多年的少年郎向她扑来。 同样是女人，同样是酷爱自由的名女人，西蒙就比三毛幸运。因为在萨特那儿，她找到了每个女人所渴望的安全感，而三毛充其量亦只是一个精神漂泊的流浪儿。进而推知，一个感情丰富的才女，如果在感情上只是一个一路翻山越岭看风景的过客，她的生活肯定像张洁笔下所描绘的那般孤寂和沉重。男人可以将性、爱、婚分得清清楚楚，可女人正如西蒙所言：
波伏娃第二性(读书笔记)
第二性 ——（法）西蒙娜。德。波伏娃作者（1908—1986），是女权主义者。 她是存在主义哲学的创始人之一萨特的终身伴侣，他们虽然共同生活了50年，却没有结婚，因为“我们认为，按照我们的信念行事，认可这种非正式的婚姻状态，是合乎道德的”。 本书分上下两卷，第一卷主要是从女性群体的角度去讨论妇女问题，是全书的理论框架。第二卷，作者沿着从童年到老年这条生命发展轨迹，以各类妇女为对象，广泛探讨了女性的个体发展史。 “the other”是他者，“the one”是此者，“the other”的真正含义是指那些没有或丧失了自我意识，处在他人或环境的支配下，完全处于客体地位，失去了主观人格的被异化了的人。 所以国内曾一度流行的萨特的“他人即地狱”的著名观点，其准确译法似乎应为“他者即地狱”，而它的本来含义似乎应是，一个人如果丧失了主观意志，任凭他人或环境及异化了的自我的摆弄，就等于走进了地狱。 从科学角度上讲，在某种程度上任何特性都是取决于处境的一种反应。如今之所以不再有女性气质，是因为它从来没有存在过。 诚然，女人和男人都是人，但这个命题是抽象的。 女人是什么？ 男人决不会想到要写一本书去论述男性的特殊处境，但如果我想介绍自己，就必须先说，我是个女人，所有的讨论也必须以此为前提。 实际上，两性关系和两种电极不尽相同，因为男人既相当于阳性，又相当于中性，人们通常用“男人”（man）来泛指一般人。 男人在做男人时是正当的，而女人在做女人时却是不正当的。 现在，男性就是人类的绝对标准。 男人相信他的身体同世界的关系是直接的、正常的，认为他的认识是客观的，同时，认为女人的身体是障碍和禁锢的。 男人并不是根据女人本身去解释女人，而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人。 米什莱写道：“女人，是个相对的人。” 本达：“男人没有女人也能够考虑自身，可女人没有男人就不能考虑她自己。” 女人完全是男人所判定的那种人，所以她被称为“性”，其含义是，她在男人面前主要是作为性存在的。 她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体，是绝对，而她则是他者。 任何一组概念若不同时树立相对照的他者，就根本不可能成为此者（the one）。 主体只能在对立中确立，他把自己树为主要者，以此同他者、次要者、客体相对立。但别人的意识、别的自我也会提出相应的权利要求。没有一个主体会自觉自愿变成客体和次要者。 女人同美国黑人和犹太人不一样，她们不是少数。 虽然历史事件的结果总是强者征服了弱者，但，被压迫者至少保留了对往昔的记忆，他们有着共同的过去和共同的传统，有时还有着共同的宗教或文化。 如果说作为次要者的女人永远成为不了主要者，那是因为她本身无法产生这种变化。 男人说“女人”，而女人在谈到自己时也用这个词。她们没有表现出主体的态度（“我们”）。
嫁给上帝的男人
《嫁给上帝的男人 不知什么缘故，在中国文学的人物画廊里，一向都不缺少寻花问柳的头陀和尚，但似乎直到苏曼殊、汪曾祺的笔下，才学会正儿八经的恋爱。与此形成对照的是，西方文学在经过文艺复兴的洗礼后，那些在《十日谈》里还放浪形骸的僧侣教士却摇身一变，成了愁容满面、备受灵肉煎熬的多情种子。从浪漫主义文学的经典，到现代派大师的杰作，但凡涉及宗教和爱情题材的作品，总能瞥见一两个在情爱旋涡里绝望挣扎的怪诞身影。他们的命运几乎都是悲剧性的，信仰与背叛的拉锯，此生与彼岸的对抗，爱欲与死灭的撕扯，众多苦难的叠加为我们显影了一组“受难者”的命运底片，想起来还真是让人感叹。 西蒙娜·波伏娃说：“女人并非生来就是女人的。”这话的经典之处在于它出自一位女性之口，而且直达本质。有意味的是，这位活得彻底而绚烂的女性面对强大得近乎强盗的男权社会，说了一辈子“不”，最终还是没了脾气，她对女权主义的最大贡献不是别的，恰恰是对其虚无性的发现。她把“第二性”这一枚不雅的戳记，冰冷地盖在女人原本光洁的额头。其实波伏娃只说对了一半，染色体的知识早已告诉我们，“男人的一半是女人”，性别几乎是和生命同样偶然的存在；如果我们认同“第二性”的女人不是“天生”的这一判断，那就等于在支持另一个判断，即作为“第一性”的男人同样也是人类社会文化的“土特产”。是过分顽强的男性群体合力使我们淡忘了一些常识，比如我们会忘记：作为个体的男人也像作为个体的女人一样弱小；一个精神或肉体遭到阉割的男人，其景况之悲惨往往更甚于女性。 面对上帝，我们简直一无所有。 提起西方文学中的神父形象，第一个想到的不是别人，而是《简爱》里有着古典式额头和鼻梁的圣约翰。这一形象的特殊性在于，矢志神职而不渝的信仰并不构成对其人间生活的羁绊——他向其貌不扬而吸引他的简爱求了婚。但他的不幸也是显明的，他可以感受到“被吸引”却无法感受到“爱”，他请求简爱和他一起去印度传教，理由却牵强得可笑——因为只有后者才可以陪他学习印度文。而智商和情商都高得出奇的简爱，却是一个不能忍受只被“需要”而不被“爱”的执著的爱情至上者，于是乎圣约翰这个一度明亮起来的形象注定了是一颗流星，只能在文学的浩瀚星空中倏忽一闪，而后归于黑暗的寂寞。“我不爱，因为我不能。”圣约翰代表了在对上帝的爱情中无法调动起人间激情的“爱无能”者。比起在断瓦残垣中，双目失明的罗切斯特那一声“嫁给我，简！”的悲情呼号，圣约翰宽阔优美的额头像极了蜡像馆里的雕塑，徒具美感而乏生气和热力。 与圣约翰形成对照的是另一位神父——《巴黎圣母院》里的副主教克洛德·孚卢洛。对于一贯擅长在史诗般的宏大叙事中，精微雕刻人性深处的幽暗沟回的雨果来说，克洛德显然不如《悲惨世界》里的冉阿让更能激起他的悲悯之情。然而，无论伟大的雨果怀着怎样的先入之见来刻画他，我却从只能从这个人身上才读到了作者在开篇浓墨重彩渲染的两个字——“命运”。浪漫主义所奉行的善恶、美丑的二元对立原则成为这部巨著的主动脉，但它无意中却昭示出这样一个真理：丑恶未必假，美善易失真。在我看来，被誉为“美的化身”的爱思梅拉达也好，外丑内美的伽西莫多也好，都纯然只属于神话和传奇，只有那邪恶的情种和疯癫的病人克洛德，才真正把我带入到对历史和现实的无尽而又无奈的猜想中。尽管《巴黎圣母院》的大部分篇幅都致力于将克洛德塑造为一个邪恶的叛逆和罪犯，但我还是从那些未被很好“收拾”的自然主义的描写中读出：这个人的大半生都无限地忠于他的“上帝”，他不仅狂热的迷恋着经院神学谱系中的自然科学研究，用宇宙的尺度去衡量世界和人类，而且不乏善心和慈悲，不放过做任何一件上帝看得见的善事的机会。直到在广场上遇见美丽的爱思梅拉达，他那作为虔诚教徒而被神性长期遮蔽的人性熔岩才轰然喷发，并释放出足以致命的巨大能量。你去重读他在探视爱思梅拉达时的悲苦自白，你去看他胸膛上灵与肉搏斗的自残的伤痕，你去回想几十年里他如何把一个丑陋的残疾人伽西莫多抚养成人，你就不能不相信，这个被正统的文学评论“妖魔化”的神父，有着常人没有的爱。而且，他比圣约翰走得更远，对人的爱——确切说是对一个美貌女人的爱——几乎在一瞬间便动摇和颠覆了对神的爱，使他敢于冲破宗教神学带给他的种种限制，不顾一切地寻找刚刚发现的人间幸福。雨果不仅是一位伟大的抒情诗人，更是一位写实传神的巨匠，谁能说他在对中世纪经院神学判以道义极刑的同时，对于既是迫害者又是牺牲品的克洛德，没有倾注“同情之了解”呢？惟其如此，才赋予了这一邪恶形象以深刻的真实和一种类似青铜饕餮般的“狞厉的美”（李泽厚《美的历程》）。将克洛德钉在变态情欲的耻辱柱上是容易的，它无疑宣告了伦理道德价值
西蒙波伏娃经典语录
西蒙波伏娃经典语录 篇一：哲学经典名言录 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德 思就是在的思，。思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔
思最恒久之物是道路。 ——海德格尔 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 ——蒙田 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 目的总是为手段辩护。 ——马基雅维利 人有自由意志，成人成兽全靠自己。 ——卢克莱修 人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡 人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 ——赫拉克利特 不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
——毕达哥拉斯 认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁 人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普罗泰戈拉 万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 ——阿那克西曼德 存在就是被感知。 ——贝克莱 习惯就是人生的最大指导。 ——休谟 人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭 人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 ——霍尔巴赫 作为瞬间，它当然是短暂的。然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔 我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔
经典语录：永远那么理智,就永远不会懂得爱情了
经典语录：永远那么理智，就永远不会懂得 爱情了 本文是关于经典语录的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 经典语录：永远那么理智，就永远不会懂得爱情了 1、张爱玲：在这城市里我相信一定会有那么一个人，想着同样的事情，怀着相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。 2、胡赛尼《追风筝的人》：得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。 3、也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。 4、今年的11.11.11一心一意，明年的12.12.12一辈子一爱，后年的13.1.4一生一世，大后年的14.5.20一世我爱你，这几年真是结婚的好日子！ 5、这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。 6、一个人的快乐自在，如果必须建立在另一个人身上，就如天天踩着钢丝，冒险为自己的心灵建设筹款。 7、在古代，我们不短信，不网聊，不漂洋过海，不被堵在路上。如果我想你，就翻过两座山，走五里路，去牵你的手。 8、《植物大战僵尸》：向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，就会产生很多太阳，买很多豌豆，打败所有僵尸。
9、感情最折磨的不是别离，而是感动的回忆让人很容易站在原地，以为还回得去…… 10、格雷厄姆·格林《人性的因素》：沉默便是放松，沉默意味着言语在两人间是多余的——他们的爱牢不可破，无需去确证：他们的爱已拥有终身保险。 11、刘瑜：世界因我们脑子里少了的那根弦而精彩。 12、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 13、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。 14、蔡澜：当你的男朋友离家出走，你能做些什么？把大门关上，永远别让他回来。 15、林语堂：男女之间最暧昧的事莫过于借东西，一借一还便有两次见面机会。 16、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。 17、爱情是糊涂的，但婚姻是清醒的。恋爱时，一切都是彩色的幻梦，结婚后，什么都是黑白的现实。 18、《艋舺》：风往哪个方向吹，草就要往哪个方向倒。年轻的时候，我也曾经以为自己是风。可是最后遍体鳞伤，我才知道我们原来都只是草。 19、西蒙·波伏娃：我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。 20、永远那么理智，就永远不会懂得爱情了。
双向奔赴的快乐文章
双向奔赴的快乐文章 "双向的奔赴才有意义。” 法国女作家西蒙波伏娃在《越洋情书》里写道:“我渴望能见你一面,但请你记得,我不会开口要求要见你,这不是因为骄傲,你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为,唯有你也想见我的时候,我们见面才有意义。” 十几岁的这个年纪，遇见到形形色色的人，大抵可分为两类。一类是初见和相处过程都淡而无痕,但处处藏着温柔的细节。- 类是故事开头轰轰烈烈，到了后面却没了下文,形同陌路。 收拾课本时无意翻到谈及“友谊”的那页，上面有一题就是来选择在友谊中，自己认为最重要的两项特质,在“帮助、亲密无间、趣味相投、支持”等诸如此类的词汇中，我毫不犹豫地选了“相互喜欢”和“陪伴”。 友谊是-一个心灵相遇的过程，感情这方面的事不能强求。 很多东西一旦时间久了,变为习惯后,它突然消失,从生活里抽离，人心就变得空落落了。我以为这样相处不腻的状态会持续很久，可以胜得过时间，经得住流年慢慢烹煮。但事与愿违，到最后还是烟花易冷,物是人非。 “故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵,天各-方。这是人之常情，合情合理，道理都懂，但失落就是止不住地袭来,占据着心里一大片位置,压抑着再怎么热络的关系，如果一方不去经营, 一切都没了意义。一段满是热
情的友谊也会有保质期，那人已经云淡风轻了,我却还念念不忘。 于是乎就想起这句话来:“双向的奔赴才有意义”，但好好想想，其实也挺正常的,总是会有那么- -些人，轰轰烈烈地来,给你猝不及防的欢喜，然后又悄无声息地离开，让你难过好一阵子。 最后还是想以喜欢的一个句子来结尾。 “世人皆爱求的过程，而厌倦唾手可得的一切。
西蒙波伏娃女权主义名句
西蒙波伏娃是20世纪最重要的女权主义者之一，她的思想影响了全球的女性解放运动。她留下了许多经典的名句，这些名句不仅具有启示性，而且具有思想深度和哲学内涵。 第一段：女性的权利是基本人权 西蒙波伏娃曾经说过：“女性的权利是基本人权，它不是一种特权，也不是一种恩赐。”这句话表明了女性权利的本质和重要性。女性的权利和男性一样，是作为人类的一部分而存在的，不应该被剥夺或忽视。女性应该获得和享受和男性同样的权利和机会，这是公平和正义的基本要求。 第二段：女性应该拥有经济独立性 西蒙波伏娃还说过：“只有经济上的独立，才能带来真正的自由。”这句话强调了女性的经济地位和独立性。女性应该有自己的经济来源和独立的经济地位，这样才能真正地摆脱男性的束缚和控制。女性应该有自己的事业和职业，赚取自己的收入，这样才能实现真正的自由和平等。 第三段：女性需要自我教育和自我认识 西蒙波伏娃认为：“女性需要自我教育和自我认识，才能真正地了解自己和自己的价值。”这句话表明了女性需要通过自我教育和自我认识来提高自己的意识和自信心。只有了解自己的本质和价值，才能更好地应对社会和生活中的挑战和压力，才能更好地实现自己的梦想和目标。 第四段：女性应该为自己的权利而斗争 西蒙波伏娃曾经说过：“女性应该为自己的权利而斗争，而不是期待男性的慷慨或宽容。”这句话表明了女性应该积极地为自己的权利和利益而斗争，而不是依赖男性的同情和支持。女性需要站起来，发出自己的声音，争取自己的权利和地位，这样才能真正地实现自己的自由和平等。 第五段：女性需要团结和互相支持 西蒙波伏娃认为：“女性需要团结和互相支持，才能真正地实现自己的目标和愿望。”这句话表明了女性之间需要团结和互相支持，才能更好地应对社会和生活中的挑战和压力。女性需要互相帮助和支持，共同为自己的权利和利益而斗争，这样才能真正地实现自己的自由和平等。 总结：西蒙波伏娃的名句不仅具有启示性，而且具有思想深度和哲学内涵。她的思想和理念对于女性解放运动的发展和进步产生了深远的影响，她的精神将永远激励着我们前进。
西蒙波伏娃的经典语录
西蒙波伏娃的经典语录 西蒙波伏娃的经典语录 1、我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。——西蒙·波娃《越洋情书》 2、男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。——西蒙·波娃 3、"If you live long enough, you'll see that every victory turns into a defeat. 如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。——西蒙娜·德·波伏娃" 4、我们依靠回忆、希望、距离、信件彼此相爱。我们能使这爱情成为幸福的人世间的爱吗？我们一定要做到。我相信我们会的，然而不容易。纳尔逊，我爱你。如果我不能把生命也给你的话，我值得你爱吗？我试图向你解释，我不能把生命全都交给你。你能理解吗？你不会有丝毫怨恨吗？永远不会吗？你会永远相信我给予你的真正是爱情？也许我不该这么提问，这么尖锐地提出问题使我痛苦。但是我无法躲避，我也问自己。我不能对你说谎，不能隐瞒什么。这两个月来我心中非常不安，这个问题一直缠绕在我心头，使我痛苦。既想把自己献给另一人，但又不愿全部给予，这样做对吗？我能爱他，对他说我爱他，而在他要求我把全部生命都给他时我又做不到，能这样吗？——西蒙·波娃《越洋情书》 5、男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。——波伏瓦 6、女人不是天生的，而是变成的——西蒙娜·德·波伏娃 7、我渴望能见你一面，但我清楚的知道，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。——西蒙娜·德·波伏娃 8、当生活乱了套时，文学就出现了。——波伏娃 9、需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。——西蒙娜·德·波伏娃《人都是要死
第二性经典语录
第二性经典语录 导读：本文是对于第二性经典语录，假如感觉很不错，欢迎点 评和分享！ 1、妆扮不只是是修饰，它还表示了女人的社会处境。——波伏 娃《第二性》 2、女人不是生成的，而是造就的。——西蒙娜·波伏瓦《第二性》 3、他们的目标不是征服将来和世界，而是和平川保持过去，维 持现状。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 4、衣饰对很多女人之因此这样重要，是由于它们能够使女人凭 借幻觉，同时重塑外面世界和她们的内在自我。——波伏娃《第二性》 5、肖伯纳说，让人们遇到约束比让他们挣脱这类约束更简单， 只需这类约束会带来利益。——波伏娃《第二性》 6、但状况依旧是，女人妆扮得越美丽，她就越遇到尊敬；她越 是需要工作，绝佳的相貌对她就越是有益；姣好面貌是一种武器，一 面旌旗，一种防守，一封介绍信。——波伏娃《第二性》 7、一种没有壮心也没有** 的金光闪闪的平凡，漫无目的，无穷 地循环往复的日子，慢慢地滑向死亡，不寻思原由的生活。纹丝没动 地保留和重复世界，看来既不行取，也不行能。——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》 8、女性是第二性，清除在男性之外的“他者”。权利归于男性，女性只是是附庸。附庸的包庇来自权利，鄙视也来自于权利。事实就
是这样，谁家生了女儿也仍是叹惋一阵儿。连在性交中，女性都是处 于被动和防御，像个容器，收纳男性的欲念。——《第二性》 9、人们常说，女人妆扮是为了惹起其他女人的妒忌，而这类嫉 妒其实是成功的显然标记；但这其实不是独一的目的。经过被人妒忌、敬羡或欣赏，她想获得的是对她的美、她的典雅、她的情味——对她 自己的绝对一定；她为了实现自己而展现自己。——波伏娃《第二性》 10 、“想一想也真可悲，”米什莱写道，“女人，这个相对的人，只好作为夫妇中的一员来生活，她常常比男人孤单。他广交朋友，不 断有新的接触。她若无家庭则什么也不是。而家庭是一种残害人的负担；它的所有重量都压在她的肩上。”——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
印刷的名言名句
印刷的名言名句 印刷艺术自从发明以来就成为人类文明发展的重要组成部分，字体和设计的结合为文字赋予了视觉上的美感，而名言名句则是打破时空限制，传递智慧和情感的重要方式。下面是一些印刷的名言名句，它们不仅给人们带来启迪和思考，也展现了印刷的力量。 1. "蔚然成风" - 王阳明 这句话来源于明代思想家王阳明的名言：“为道者，蔚然成风。”它强调了追求道德的人在言行上应该积极正面，形成一种风气。将这句话印刷成书签或挂画，不仅可以提醒人们时刻保持良好的品德，还能够增加点缀。 2. "勿以善小而不为，勿以恶小而为之" - 孔子 这是孔子的一句名言，意味着人们不应该因为善行微小而不去做，也不应该因为恶行微小而纵容。这句话反映了孔子的价值观和人生态度，对于敦促人们做好事、抵制坏事有着积极的引导作用。 3. "活到老，学到老" - 西蒙娜·德·波伏娃 这是诺贝尔文学奖得主西蒙娜·德·波伏娃的名言，强调了终身学习的重要性。将这句话印刷在学习场所或办公室中，可以提醒人们永远不要停止学习的脚步，保持持续进步的动力。 4. "真理惟一可靠的标准就是永远自相符合" - 欧·亨利
这是美国作家欧·亨利的名言，强调了真理的稳定性和一致性。印刷这句话可以用在各种场合，提醒人们在面对困惑和选择时，要根据真理作出正确的决策。 5. "知识就是力量" - 弗朗西斯·培根 这句话出自英国哲学家弗朗西斯·培根的作品，强调了知识对于个体和社会的重要性。印刷这句话可以用在学习机构或图书馆中，激发人们对知识的热爱和追求。 6. "读书破万卷，下笔如有神" - 杜甫 这是唐代诗人杜甫的名句，描述了通过阅读积累大量知识和阅历后的文笔流畅和神采飞扬。印刷这句话可以用在读书角或书房中，鼓励人们多读书，不断提高自己的文学水平。 7. "I have a dream" - 马丁·路德·金 这句名言来自美国民权运动领袖马丁·路德·金的演讲，强调了平等和自由的追求。印刷这句话可以用在会议室或办公室中，提醒人们要梦想和追求社会公平正义。 8. "天行健，君子以自强不息" - 《大学》 这句话是论语中引用的《大学》的名句，强调人们在追求正道和健康发展的过程中应该坚持自我奋斗和不断进取。印刷这句话可以用在励志墙或自我成长区域，激励人们勇攀高峰。
高考作文主题训练：双向奔赴
作文主题训练-----双向奔赴 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 法国作家西蒙娜·波伏娃在《越洋情书》中写道：“我渴望能见你一面，但请你记得，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。”这种为了维护彼此的关系而共同努力的行为，被称为“双向奔赴”。当下，“双向奔赴”一词可以用在各种关系中，人与人如此，人与国如此，国与国更是如此，世间万物皆同此理，只有双方都真诚付出，关系才会更加真挚和宝贵。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，国务院新闻办公室发布《新时代的中国青年》白皮书，这是我国首次专门就青年群体发布白皮书。透过白皮书中一组组详实的数据、一个个鲜活的事例，可以感受到中国青年与伟大时代的“双向奔赴”。 在这个伟大的时代，作为青年的你，对“双向奔赴”有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 2022“春运”开启了一场宏大的“奔赴盛宴”。盛宴的主角有踏上了返乡归程的儿女，也有去往儿女工作地的老人。无论“正向春运”还是“反向春运”，人们向着团圆的方向，寻着幸福的坐标，踏上了双向奔赴的旅途。 2022年春，上海疫情牵动国人的心。那年春天，“沪”鄂周全；今年春天，鄂来守“沪”。“热干面”和“生煎包”上演了动人的双向奔赴。 国家的希望在青年，民族的未来在青年；时代呼唤担当，盛世成就青年。这是一场青春与时代的双向奔赴。作为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，你对上述材料有怎样的启示和感悟？请以“为爱奔赴”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。