历史文化街区旅游开发探析

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历史文化街区旅游开发探析

作者：顾小光

来源：《商场现代化》2010年第36期

［摘要］历史文化街区的旅游开发是目前学术界研究的一个热点课题，南通寺街历史街

区是其中较新的一个开发街区。本文在实地考察与问卷调查的基础上，通过SWOT分析法对寺街的旅游开发进行初步评价，并提出相应的开发建议与措施，以期能为南通市打造新的城市旅游名片提供一些借鉴。

［关键词］历史文化街区旅游开发寺街

历史文化街区是一个城市文化底蕴的集中展现区，往往融传统建筑、民俗风情、人物传说、特色工艺等诸多元素于一身，是彰显城市个性的独特名片。实践表明，历史街区在保护和传承当地文化、打造和宣传地方旅游品牌等方面的独特价值是任何人造景观都无法替代的。因此，如何有效地保护和开发历史文化街区，使其所蕴含的丰富的历史、文化价值得到旅游市场的认可，实现旅游发展与街区保护开发良性循环就成为目前研究的一个重点课题。寺街是南通市区现存最古老的历史街区，同时也是濠河风景区的重要组成部分，该区域的保护与开发正处于起步阶段。本文选取南通寺街为例，展开对历史文化街区旅游发展模式的探讨，以期能为南通塑造新的城市名片提供一些借鉴。

一、寺街旅游资源概况

寺街原名“天宁寺街”，因街内有天宁寺而得名。古街依寺而成，全长600余米，宽约3米，至今已有千年历史，是通城久远历史的见证。寺街历史文化街区的保护范围，东至南通中学界址，西至环城西路、官地街及柳家巷，南至柳家巷及大巷，北至胡长龄故居北侧，总面积约为11.61公顷。

旧时该区域临近州署，历来为官绅、商贾居住地，可谓兴极一时。时至今日，这里仍然保存着以国家重点文保单位天宁寺为中心的建筑群，以及明清时遗留下来的院落式民居多处。同时，这里还诞生过许多南通的历史文化名人和革命先烈，这些都是可供开发的珍贵的人文旅游资源。

二、寺街旅游开发的SWOT分析

1.旅游发展优势

（1）文风鼎盛，名人云集。寺街自古以来就是名人辈出的宝地，有人称之为一座南通历史革命遗迹、名人故居和名宅的博物馆。街区中有李方膺（画家）、胡长龄（状元）、范当世

西安旅游的历史文化

西安历史文化 历史 西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪，先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都(一说17朝），中国历史上的四个伟大时代周、秦、汉、唐均建都西安。1981年，联合国教科文组织把西安确定为“世界历史名城”，是国务院公布的国家历史文化名城之一。 西安又称为“西京”、“西都”、“凤城”、“斗城”，简称“镐”(与“皓”同义同音，寓意“光明之都”）。从古到今曾用名：酆京、镐京、酆镐、长安、常安、京兆、大兴、永兴、奉元，西京，以“长安”最为常见和著名。长安，意为“长治久安”，中华文明史及东方文明史上最负盛名的全球著名都城，是极少数可令外国人心怀景仰而来顶礼膜拜的伟大中国城市。 西安建城史已有3100 多年，建都时间超过1200年，汉唐时期，西安是中国对外交流的中心，是当时最早超过百万人口的国际大都市，在其发展的极盛阶段，一直充当着世界中心的地位，吸引了大批的外国使节与朝拜者的到来。“西方罗马，东方长安”是其在世界历史地位中的写照，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，西安向世界展现了文明中国拥有的自信、开放、大气、包容、向上的民族精神，铸造了炎黄子孙永远为之自豪的文化高地。著名的丝绸之路以西安为起点；“世界八大奇迹”之一的秦始皇陵兵马俑则展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴。“一座城市的历史就是一个民族的历史”，西安，这座中国历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅，满腹经纶，博学智慧，大气恢弘，成为中国历史的底片，中国文化的名片和中国精神的芯片。 传说 西安一名的由来 西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即

历史文化街区国内外研究现状

历史文化街区国内外研究现状 我国对历史文化街区的研究始于1986年，但直到2012年，有关历史文化街区的研究文献数量才开始激增。尤其随着历史文化街区保护实践的不断深人，学术界对历史文化街区的研究不断跟进，形成了不少有价值的研究成果。归纳起来，学者们对历史文化街区的研究主要集中在以下几个方面。 1．历史文化街区的概念研究。 目前，学术界对“历史文化街区”相关概念的表述有多种称谓，如“历史地区”、“历史地段”和“历史城区”等。“历史文化街区”作为2002年以后我国历史文化名城保护体系中“中观层面”的核心概念，其前身为1986年提出的“历史文化保护区”。2002年10月修订的《中华人民共和国文物保护法》规定，所谓“历史(文化)街区”是指保存文物特别丰富并具有重大历史价值或者革命意义的城镇、街道、村庄。国家建设部和国家文物局起草的《历史文化名城保护条例(送审稿)》中，将“历史文化街区”定义为城市中保留遗存较为丰富，能够比较完整真实地反映一定历史时期传统风貌或民族地方特色，存有较多文物古迹、近现代史迹和历史建筑，并具有一定规模的地区。其中，前者指代了城镇和乡村环境中的特定区域，而后者则特指城镇环境中的某一特定区域，且前者的规模大于后者。2012年，《历史文化名城保护规划规范》(GB50357—2012)的发布，使“历史城区”、“历史地段”、“历史文化街区”等成为我国名城保护体系“中观层面的规范用语。其中，“历史地区”的范畴最广、包含内容最多，其他概念都内含于“历史地区”之中；“历史文化街区”又内含于“历史地段”之中，两者的主要区别在于前者为“经省、自治区、直辖市人民政府核定公布应予重点保护的历史地段。 2．历史文化街区保护与更新研究。 (1)历史文化街区的保护现状与存在问题。 近年来，随着城市化进程的加快，历史文化街区保护问题受到越来越多的学者的关注，尤其对历史文化街区开发中暴露出的诸多问题，学者们给予了更多

(完整word版)浅谈历史街区的旅游开发

正文 1平江路历史街区 1.1历史街区的概念 1933年8月,国际现代建筑学会在雅典通过的《雅典宪章》中首次提到“历史街区”的概念即“对有历史价值的建筑和街区,均应妥为保存”。我国是在1986年国务院公布第二批国家级历史文化名城时正式提出“历史街区”概念的:“对文物古迹比较集中,或能较完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇、村落等也应予以保护,可根据它们的历史、科学、艺术价值,公布为地方各级历史文化保护区”。因此,历史街区一般指在古城镇中, 历史遗迹较集中,且完整地保留了某一历史时期的传统风貌和地方特色的街区,它可以由一条街或几条街所组成。 1.2平江路历史街区 1.2.1平江路历史街区简介 平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。宋元时候苏州又名平江，以此名路。平江路南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，古名叫做“十泉里”，较早出现了1834年的《吴门表隐》中，说道：“平江路古名十泉里，有古井十口，华阳桥南一，奚家桥南一，苑桥北一”，很详尽。平江路是沿河的路，全长是1606米，两侧的横街窄巷很多,如狮子寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、中张家港、大儒巷、萧家巷、钮家巷、悬桥巷等等。 1.2.2平江路历史街区的现状 至今仍保持着河路并行的双棋盘城市格局，保留着小桥，流水，人家的江南水城特色，积淀着深厚的文化底蕴，聚集了极为丰富的历史遗迹和人文景观，内有世界文化遗产一座—耦园，文化保护单位9处，控保建筑43处，以及为数众多的古建筑，古桥，古井，古树，古牌坊等，至今还保留着古城墙遗迹 2平江路历史街区的旅游开发 2.1历史街区旅游开发的意义 现代社会的历史街区需要保护和发展,但无论是保护还是发展都急需一定的资金投入。目前,历史街区的保护和发展所需资金绝大部分来自于城市财政,这对城市建设的经济实力要求比较高,经济实力不强的城市往往难以维系。国家虽然设立了历史文化名城保护的专项资金,但相对于大量的历史街区而言是远远不够的。旅游业为历史街区的保护提供了一个重要的途径。如欧洲很多国家的老城往往吸引了大量旅游者,我国丽江既无工业也没有其它产业,整个城市经济几乎完全建立在旅游业之上。从此历史街区的保护和发展就有了足够的资金保证。历史街区必须经过保护和开发才能发挥其功能和效益,才能体现其现实意义,在一些有条件的历史街区进行科学合理的旅游开发有助于保护历史街区的特色,有利于促进当地经济

历史文化在旅游景区开发中的传承与利用

历史文化在旅游景区开发中的传承与利用 □李海锋一、心中有文化，才能重视开发“文化” “文化”是“人文化成”的缩写。不同的历史发展阶段、不同的领域，对“文化” 有不同的认知和解释。在封建社会中，“文化”是“文治”和“教化”的总称。在现代社会中，“文化”有广义和狭义二说：广义，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义，指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，有时也泛指一般知识。文化的价值和意义主要在于它对人类社会的思想启迪、精神引导与道德提升，所谓“国民之魂，文以化之” 、“国家之神，文以铸之” 。文化的功用，是物质不能取代、金钱难以置换的。认识“文化”及其功用，是开发利用文化的前提和关键。除共同的属性外，旅游文化有独特的功能——“养心”，即养智、养德、养神、养气，也就是通过参与旅游活动丰富阅历，增长智慧，获取知识，涵养德行，陶冶情操，砥砺品格，提供正确导向，增加正能量，同时愉悦人们的思想和生活，满足人们的精神需要。旅游文化能够丰富主题意涵，提高景区品位、滋养游客心灵，使游客得到意外收获和惊喜，对景区综合效益的提升大有好处。在影响旅游文化的要素中，历史文化占比很大，它是旅游文化取之不尽、用之不竭的源头活水，是旅游文化永恒的背景和天空，是营养和滋润旅游文化的土壤和雨露，只有充分认识历史文化的无穷魅力，才能创造旅游文化的无限张力。历史文化是旅游文化的素材，要将它变成旅游文化，还须经过

一番艰苦努力，由相关专家或专业团队进行专业的策划和设计，汇众智，集大成，利用各种艺术手段，才能创造出一流的旅游文化。历史文化与旅游文化有关联又有区别。历史文化是小众文化，专业的影响面窄，涉及的人也不多，是专家学者们依靠文献典籍、考古资料和科学手段，针对特定的课题进行分析研究，服务于上层建筑。而旅游文化是大众文化，面向社会各行业、各阶层，涉及千家万户、国内国外，因此要老少咸宜，还要寓教于乐，让人们在愉悦健康的环境和氛围中，接受文化熏陶，达到养智、养德、养神、养气的目的，造福于社会大众。研究历史文化，要有认真的态度和严谨的学风，要有攻坚克难和坚忍不拔的精神，通过刻苦钻研，才能有所建树。开发旅游文化，同样需要付出艰辛的努力，创业者不仅要洞悉旅游市场的需求，考虑投入产出的平衡，汲取和利用相关产业和行业的研究成果，还要按照主题定位，创造性地运用多种文化艺术，才能打造出震撼人们心灵的旅游精品。这两种研究，方式方法不同，但都要呕心沥血，匠心独运，付出艰辛。二、追寻历史文化，发展旅游文化蓬莱八仙过海·三仙山风景区是国家5A 级旅游景区、国家文化产业示范基 地。今年被国家旅游局评为全国十大优秀旅 游企业，成为国家旅游最高奖项——飞马奖的获得者，景区获此殊荣，与重视旅游文化密切相关。八仙过海·三仙山风景区位于山东蓬莱市北部顶端，滨临黄海，与庙岛群岛隔海相望。长山诸岛影影绰绰、似真似幻地飘浮在海面上，这里是我国海市蜃楼和海滋现象出现最多的区域，充满了神秘感，是历代帝王祭海、求仙、追梦的场所，八仙过海和徐福东渡的故事就发生在这里。八仙过海·三仙山风景区由八仙过海和三仙山两大景区组成。八仙过海景区又名八仙渡，原是黄海岸边的矶头，相传吕洞宾等八仙在此乘坐铁拐李的宝葫芦漂洋过海。后来经过填海和改造，我们将它变成了陆连岛。从高空鸟

居住型历史文化街区的旅游开发思路

居住型历史文化街区的旅游开发思路 本文从居住型历史文化街区的内涵及特征分析入手，结合以往居住型历史文化街区开发案例总结其旅游开发中存在的常见问题，并提出相应以保护为前提的旅游开发利用思路。 1引言 居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。居住型历史文化街区是一副立体的城市历史文化图册，真实记录了一个城市在不同历史阶段的物质生活和文化生活，它体现了不同时期独特的地域文化特征，是经历千百年时光淘洗而形成的会呼吸的文化遗产。 随着中国城市化的不断推进，人们教育水平的不断提高，人们在旅游中逐渐越来越倾向到古老的街区，体会其具有地域特色的生活文化气息。大量的居住型历史街区开始被开辟为旅游景点。如成都锦里、北京的菊儿胡同等。 但完全出于經济目的的居住型历史文化街区旅游开发，使得部分具有代表特色的生活方式、文化历史或是被破坏消失，或是被不合理的扭曲。因此，如何在兼顾市场变化的同时，以保护其原真性为前提，科学合理地开发利用居住型历史文化街区已成为普遍关注的问题。 2居住型历史文化街区的资源特征及旅游开发问题 2.1居住型历史文化街区的内涵及特征。 历史文化街区是一个综合的概念，具体来说，根据其不同的地理位置、居民特征、历史事件的发生等，在实际演变的历史过程中，在功能上出现了分化，逐渐形成了符合其生活要素的几种类型，大致可以分为：居住型历史文化衔区、文化型历史文化街区、商业型历史文化街区、产业型历史文化街区。 居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。往往以具有地方特色的民居为主，并伴以相应的，诸如：商店、餐馆、学校、宗教等生活公共设施。因其功能立足于居民生活自然形成的，所以在格局上体现出占地广、规模大；建筑风格上具有多样性、地域性、实用性等特征。另外因居住型历史文化街区在使用过程中需要实际考虑其家族观念、社会人际关系、社会文化及自然环境等诸多因素，所以可以体现出较为完整的社会演变的特征。因此本文研究的居住型历史文化街区是能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，保留历史遗存较为丰富，具有一定规模的历史文化街区。但此类历史街区也因其规模庞大、文物历史

历史文化街区改造现状分析.docx

历史文化街区改造现状分析 XXX老门东历史文化街区改造，在很大程度上改善了原来的街区面貌，但其多少也存在一些问题。商业味道盖过了历史文化，市井民气息严重缺失，这些都让改造的成果打了折扣，所以对这些问题的分析研究也是对此类历史街区改造的总结与思考。 一、历史文化街区的定义及改造的意义 历史建筑集中成块，更加完整，真实地反映了历史特征，并有一定规模的区域。“文物保护法”对历史文化街区的定义是：受法律保护的地区在学术上被称为“历史位置”。从历史和文化街区的定义，我们可以很容易地看到历史和文化街区的重要价值，这不仅是历史和文化遗产的一部分，而且也是当代城市组成的一部分，它是城市发展的见证，也是城市文化的承载者，它具有丰富的历史文化价值、经济商业价值等诸多价值，对研究城市的发展也有重要意义。随着社会经济的发展，历史文化街区已逐渐不能适应当代社会的发展需求，所以就面临着一个是去是留的问题，在前文提到历史文化街区的独特价值，但如何在保留其价值的同时又能适应当代社会发展的需要，这就要求对其进行改造。历史和文化街区因其历史原因，包括丰富的历史和文化遗产，古老的建筑，旧的店面，和建筑中保存下来的各种历史文化作品都是十分宝贵的遗产，是需要去加以保护的，但历史文化街区由于历史原因，建筑可能存在损坏，规划可能相对较乱，各种基础设施可能也达不到当代生活的要求，这样以来是存在的极大风险的，当发生火灾等时，很容易造成巨大损失。历史文化街区其中有个重要的关键

词就是“街区”，作为街区说明其与商业是密不可分的，历史文化街区作为曾经的商业聚集地必然有其独特的商业特征，这在我看来是十分值得发掘与保护的，商业建筑自然是不同于住宅，那它的布局与规划自然也有别于住宅建筑，而且各种商业之间是否在位置分布上也存在某种联系也是值得研究的一个问题，所以在对其保护的同时必须去发掘这些内在的文化特色。 二、XXX老门东改造和变迁 旧门东地区旧居住区的建筑密度高达60％，人均居住建筑面积不足6平方米，每户平均居住面积不到20平方米。人均或人均居住面积低于典型位置。无论生活质量，生活环境和日常活动如何，如此高的建筑密度是一个极其严重的问题。更不用说在现代生活条件下追求精神和文化生活了。旧门东历史街区建筑纹理的整体轴向为南北方向，具有一定的偏角，严格地说不是真正的南方。其形成的原因与旧门东区和整个旧城南的整体空间组织布局密不可分。对应明城墙，秦淮外河，中华路，建业路和白下路，郑南正北和郑东没有分布趋势。而是附带一定角度。目前，旧城门旧街道的街道布局延续了街道和车道的历史布局，整体性很高。它为研究XXX古城南部的城市格局提供了历史基础，也可以作为回忆XXX古城的现实尺度。因此，老门洞的传统居住区属于高密度住宅区，街道规模小，房屋布置密集。通过现场测量和研究，发现传统南部城市的街道规模发生了巨大变化，狭窄的街道变得更加广阔。通过调查和相关访谈，我们了解到街景空间尺度的巨大变化主要是由于商业的大量引入。令人担忧的是，这一变化

居住型历史文化街区的旅游开发思路

居住型历史文化街区的旅游开发思路 居住型历史文化街区的旅游开发思路居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。居住型历史文化街区是一副立体的城市历史文化图册，真实记录了一个城市在不同历史阶段的物质生活和文化生活，它体现了不同时期独特的地域文化特征，是经历千百年时光淘洗而形成的会呼吸的文化遗产。 随着中国城市化的不断推进，人们教育水平的不断提高，人们在旅游中逐渐越来越倾向到古老的街区，体会其具有地域特色的生活文化气息。大量的居住型历史街区开始被开辟为旅游景点。如成都锦里、北京的菊儿胡同等。 但完全出于經济目的的居住型历史文化街区旅游开发，使得部分具有代表特色的生活方式、文化历史或是被破坏消失，或是被不合理的扭曲。因此，如何在兼顾市场变化的同时，以保护其原真性为前提，科学合理地开发利用居住型历史文化街区已成为普遍关注的问题。 2居住型历史文化街区的资源特征及旅游开发问题 2.1居住型历史文化街区的内涵及特征。 历史文化街区是一个综合的概念，具体来说，根据其不同的地理位置、居民特征、历史事件的发生等，在实际演变的历史过程中，在功能上出现了分化，逐渐形成了符合其生活要素的几种类型，大致可以分为：居住型历史文化衔区、文化型历史文化街区、商业型历史文化街区、产业型历史文化街区。

居住型历史文化街区是指历史上以居住功能为主的历史街区，这类街区基于居民生活功能的实现而逐渐形成的。往往以具有地方特色的民居为主，并伴以相应的，诸如：商店、餐馆、学校、宗教等生活公共设施。因其功能立足于居民生活自然形成的，所以在格局上体现出占地广、规模大；建筑风格上具有多样性、地域性、实用性等特征。另外因居住型历史文化街区在使用过程中需要实际考虑其家族观念、社会人际关系、社会文化及自然环境等诸多因素，所以可以体现出较为完整的社会演变的特征。因此本文研究的居住型历史文化街区是能够比较完整、真实地反映一定历史时期传统风貌或民族、地方特色，保留历史遗存较为丰富，具有一定规模的历史文化街区。但此类历史街区也因其规模庞大、文物历史价值难以界定，在保护和旅游开发上一直存在着争议。 2.2居住性历史文化街区的旅游开发问题 （一）产权关系不明晰使旅游开发陷入困境。 居住型历史文化街区的产权归属相当复杂，其管辖关系涉及到多个政府或行业机构。大致有：私产、公产、单位自管产三种类型。其中私产的构成十分复杂，分为经租房、标准租私房和房改房三种特殊类型，经租房、标准私租房的房主拥有产权，但很多却无力要求租户腾退房屋，没有实际使用权。在实际保护和开发利用中如果不能界定其产权所属，必然会产生各种矛盾，导致旅游开发无法正常进行。 （二）建筑的居住用盲目修建影响审美价值。 居住型历史文化街区的首要功能是满足居民的居住便利。多数传

(完整word版)历史文化街区旅游产品深度开发研究

历史文化街区旅游产品深度开发研究 发布时间：2011-8-3信息来源：《吉首大学学报》(社会科学版)作者：朱东国谢炳庚李晓青傅丽华转贴自：湖南社会学网 随着社会的发展、城市化进程的加快、居民需求的增加,历史文化街区所面临的保护与开发的冲突日趋激烈。对历史文化街区进行旅游开发是一种有效的保护和利用手段。它不仅能够充实政府财政收入、提高当地居民收入,而且可以改善街区环境、增强保护力度,更可以发挥街区历史、教育、美学等功能,实现其文化、经济、社会等多重价值。当前,对于历史文化街区的研究多集中在保护和规划上,对历史文化街区旅游产品开发的研究较少。本文以湘潭市城正街为例,深入探讨对其文化旅游产品开发的意义、原则及对策。 一、历史文化街区旅游产品的内涵及开发的意义 历史文化街区指能显示一定历史阶段的传统风貌、社会、经济、文化、生活方式及地方特色的街区,其主要特征是:有保存较好的文物建筑及传统建筑群为主体构成一定规模的地区;地段或区域的传统物质环境,即原有街巷格局、河道水系、建筑风貌等保存较完整; 具有一定的历史、科学、文化价值。[1] 作为保护单体文物、历史文化保护区、历史文化名城这一完整体系中的一个中间层次,历史文化街区不仅留存了城市历史发展过程中的连片建筑群体和历史信息,而且居民社会生活及习俗已成为其历史风貌的重要构成要素。[2] 从旅游产品供给者的角度来说,历史文化街区旅游产品是指旅游经营者借助历史文化街区的旅游资源和旅游设施,开发、维护、管理旅游景点的旅游项目,满足游客在旅游过程中综合需要的服务。 历史文化街区旅游产品开发的意义集中体现在三个方面:一是挖掘历史文化街区的文化价值。通过开发历史文化街区的旅游资源来展现街区异质的街巷风貌,独特的人文景观及深厚的历史文化内涵,彰显地方传统风格及浓郁的民俗风情,充分体现历史文化街区的文化价值。二是带动历史文化街区旅游产业的发展。以旅游产品为核心,通过具体的旅游项目、旅游线路、旅游设施、旅游景观、旅游商品等的开发和建设,带动交通、邮电、建筑、娱乐、餐饮、住宿、农副产品加工、工艺品制作、商贸等行业及部门的发展,促进历史文化街区经济价值的实现。三是实现历史文化街区的社会价值。旅游产品是以服务为主体的无形产品,通过“就地取材”的方式招收当地居民从事旅游服务工作,解决部分就业问题,有利于社会的稳定。 二、历史文化街区旅游产品定位与开发原则 (一)产品定位 从营销理论的角度看,旅游产品定位是指针对消费者的心理需求,通过突出旅游产品的特点,确立产品在市场竞争中的方位,促使消费者树立选购产品的稳固印象的策略。旅游产品定位是确立旅游产品开发主题和开发重点的依据,对旅游产品开发策略的形成具有总领性和指导性。历史文化街区旅游产品的定位应在综合考虑历史文化街区开发的主题、文脉特质、游客需求、区域协作等因素的基础上加以确立的。[3] 古城湘潭有不少历史文化街区,城正街是其中的代表。湘潭城正街过去叫湘潭县城区宣化街,

武汉市历史文化风貌街区保护规划和修建性详细规划编制技术规定分析

武汉市历史文化风貌街区保护规划和修建性 详细规划编制技术规定(试行) 时间:2014年03月05日来源:本站原创作者:武汉魅力村镇点击:522次 1.1依据为了保护历史文化资源，规范历史文化风貌街区保护规划的编制和管理，根据《中华人民 共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《城市紫线管理办法》、《历史文化名城保护规划规范(GB50357-2005) 1.1 依据 为了保护历史文化资源，规范历史文化风貌街区保护规划的编制和管理，根据《中华人民共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《城市紫线管理办法》、《历史文化名城保护规划规范(GB 50357-2005)》、《武汉市旧城风貌区和优秀历史建筑保护管理办法》(2003年)、《武汉市历史文化名城和优秀历史建筑保护条例》(2013)，结合武汉市历史文化资源保 护和规划管理的实际需要，制定本技术规定。 编制历史文化风貌街区保护规划及修建性详细规划，应依据《武汉市历史文化名城保护专 项规划》、《武汉主城历史文化与风貌街区体系规划》、《武汉市都市发展区紫线专项规划》、《武汉市主城区紫线专项规划》、《武汉市主城区控制性详细规划导则》等上位规划及本技术规定进行编制。 1.2 作用 本技术规定是结合武汉市历史保护的特点，对《历史文化名城保护规划规范 (GB 50357-2005)》中历史文化街区保护规划编制内容的深化。编制完成的保护规划和修建 性详细规划将作为武汉历史文化风貌街区建设和管理的依据。 1.3 适用范围 本技术规定适用于武汉市主城区历史文化风貌街区(包括历史文化街区、历史地段及传统 特色街区)保护规划和修建性详细规划的编制。其他历史文化资源集中的区域可参照本技术 规定执行。 1.4 规划编制组织、审批、修改程序 市规划主管部门应当会同市房屋、文物主管部门组织编制历史文化风貌街区保护规划，并征求所在地区人民政府和相关管理部门的意见，依法报市人民政府批准后向社会公布。 市规划主管部门应当根据历史文化风貌街区保护规划组织编制历史文化风貌街区修建性 详细规划。

历史文化在旅游发展中的重要地位

中 国 旅 游 史 期 末 考 查 论 文 2014年12月29日星期一

历史文化在旅游发展中的重要地位 历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。 关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化 历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。 历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。 历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。 一、对于旅游者来说 （一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力 在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。

历史文化街区开发特点及趋势

历史文化街区开发特点及趋势

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历史文化街区发展趋势及特点 在经历了同质化放量增长阶段之后,商业地产竞争的惨烈使“主题化”成为开发商关注 的焦点,体育地产、旅游地产、文化地产和影视地产等主题地产应运而生。其中,以历史文化为主题的商业街区开发备受青睐。 历史文化商业街区使传统历史文化与现代文明得以融合,既体现本土传统文化,又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和现代生活方式的商业街区，如香港兰桂坊、上海新天地和南京1９１2等，成为城市的商业文化名片和现代城市运营的点睛之笔。 其实，商业街区自古以来就有，并经历了漫长的发展历程,但历史文化商业街区与一般的商业街区和商铺是有很大区别的。历史文化商业街区独具特色的历史文化底蕴决定其特定的生存条件和获利方式，在商业地产竞争异常激烈的今天，只有采取符合其内在规律的开发策略才可能取得成功。 目前,以历史文化商业街区形式出现的地产开发模式，在国内还处于起步阶段。那么,历史文化商业街区的开发有怎样的特点?典型的历史文化商业街区经历了何种涅槃才换来如 今的光彩?未来的历史文化商业街区将朝着怎样的趋势发展?上海易居房地产研究院在对商业地产创新模式系统研究的基础上，提出历史文化街区的开发特点、运营模式和发展趋势等。今精选部分成果与您分享，希望对志于商业地产的业界同仁有所帮助。 历史文化商业街区,指的是在有一定历史文化底蕴和传统特色的区域地段,注入“文化、休闲、创意”元素，将其策划改造成为具有“国际性、文化性、时尚性”的休闲娱乐场所。 历史文化商业街区让传统历史文化与现代文明得以融合，既体现本土传统文化，又展现现代时尚生活。当前,体现本土文化认同和生活方式的商业街区，已经被广泛认为是更具亲和力和更可持续发展的经典模式,如香港兰桂坊、上海新天地、南京１91２等。 历史文化商业街区侧重文化脉络和历史传承,通常以所在区域的历史资源和元素为文化类型,适当划分各区域功能，建设一流现代化基础设施以满足消费者的需要；同时，借助历史文化的传播性、感染力以及先进设施的便捷性、现代感，历史文化商业街区创造了一种新的休闲娱乐体验方式，让人们享受现代生活的同时感受历史,品味过去。 特点1:以特定的历史文化作背景 成功的历史文化商业街区体现的共性之一，是项目本身或周边拥有集中的历史建筑群, 有特定的历史文化底蕴,成为城市规划的重点区域。 我国近代建筑文化产生于特定的历史环境，凝聚了早期建筑向现代化转型的优秀成果。随着人们认识的一步步深入，近代建筑文化逐渐成为当代新的传统文化。 政府和企业在进行规划建设时也开始关注这种文化带来的影响力,在开发经营商业街时，充分挖掘原有自然条件之外能对项目价值产生影响的历史、社会和文化因素,选择最能表现地域历史积淀的特定文化作为商业街的文化背景,最终打造了众多经典项目。

历史旧街区论文旅游开发论文

历史旧街区论文旅游开发论文 历史旧街区保护与更新模式浅谈 摘要：本文阐述了历史街区保护的概念，对荆州三义街的保护模式进行了探讨，并提出了对荆州三义街进行循序渐近式保护的方式，鼓励居民积极参与，在以居住功能为主的前提下进行适当的商业和旅游开发。 关键词：历史街区荆州三义街居住性街区居民参与循序渐近式改造 一、历史旧街区的概念 历史旧街区是城市发展中幸存下来可贵的历史文化遗产，是传统文化的物质体现。“要有真实的保存着历史信息的遗存(物质实体)；要有较完整的历史风貌，即该地段的风貌是统一的、并能反映某历史时期、某一民族及某个地方的鲜明特色；要有一定的规模，在视野所及的范围内风貌基本一致，没有严重的视觉干扰以及真实生活的存在”(建设部，1997)。历史街区是城市历史记忆的载体，一提起老街，人们头脑中出现的不仅仅是那一幢幢老房子，更多的是对旧时那种生活场景的回忆：街道上充满着各种叫卖的吆喝声，逢年过节街坊邻居走亲访友互相串门的热闹情景。由此可知，历史街区，首先是有一定规模的片区，并有完整的历史景观风貌。其次，历史街区保存着真实的历史信息，甚至是不同的历史时期的发展和变化的信息。最重要的是，历史街区保存的是活的文化，活的生活场景，活的历史记

忆，这才是历史街区和一般的文物建筑最大的区别。 二、荆州三义街现状 荆州古城是历史悠久的文化名城，但保存比较完好的只剩下完整的城墙和护城河，城内大部分建筑都已经被拆除重建，只有极少数的街区被保留下来，三义街就是古城内保存最完好的历史街区。三义街紧邻大北门，历史上大北门是城北的主要通道，去京师都是经由此门的三义街曾经是城北的重要商品集散地，非常繁荣。但是随着城市的发展，北门片区的经济地位逐渐被城市交通更为便利的区块所取代。目前三义街街面建筑局部保存比较好，基本能够体现出荆楚地区的民居建筑特点，但许多私自加建的建筑质量比较差，而且采用的质量很差的现代建筑材料，和街区整体环境很不协调，破坏了街区风貌的统一。当地居民老年人比重很大，经济收入普遍较低，居民对建筑改造意愿比较强烈，希望在政府的支持下改善现在的居住条件。一部分居民有搬迁的意向，但大多数居民还是比较留恋这里的老街。荆州市2009年开始启动三义街历史街区改造项目，并在2010年4月被纳入国家发改委历史文化名城保护国家投资项目。 三、保护更新的模式比较 国内关于历史街区的保护实践比较多，大概有几种比较明显的模式。每种模式都各有其适用的情况，现简单分析如下。 1、商业开发下的历史街区保护模式 商业开发是目前历史街区保护一种比较流行的模式，商业开发提

将军庙历史文化街区保护规划

将军庙历史文化街区保护规划 一、规划范围 南至泉城路，北临大明湖路，东至鞭指巷，西临太平寺街、西城根街，总用地面积16.08公顷。 图1 现状航拍图 二、规划原则

以科学发展观为指导，遵循保护遗产本体及环境的真实性、完整性、生活延续性和保护利用的可持续性的原则，保护历史文化遗产，引导商业发展，改善人居环境，促进经济社会协调发展。 三、指导思想 规划坚持保护为主、合理利用、改善环境、加强引导，有效管理的指导思想，按照“政府主导，居民参与，实体运作，小规模、渐进式更新”指导思路开展工作。 四、规划目标 1、保护街区整体空间格局和历史风貌，尤其是体现街区价值特色的传统街区风貌，包括：具有济南“城泉共生”特色的传统居住区;济南古城多元宗教信仰的文化中心;多类型建筑集中展示区;济南古城内中西文化交汇融合、商贸交流繁荣之地。 2、保护街区丰富的历史文化遗存，保持历史文化街区的传统居住功能为主，使其成为城市发展历史的见证。 3、整治街区环境，完善基础设施配套，优化人居环境，促进社区健康发展，使其成为传统居住文化突出的特色社区。 4、结合街区现状情况，综合研究符合街区特点的规划实施模式，提出规划实施建议，加强保护规划中提出的对街区保护与整治措施的可行性。 五、街区价值与特色 作为济南古城现存的保留较完整的、最具传统特色的地区，将军庙街区具有历史、艺术、科学研究方面的极高价值。街区是古城的传统居住区;街区还集中了大量宗教建筑，是中西

文化交流繁荣的区域;街区内整体风貌保存尚好，传统街巷空间基本保留完好，名泉水体、大树丰富，建筑遗产多样。将军庙街区的总体价值为： 1、将军庙街区是具有济南“城泉共生”特色的传统居住区之一; 2、将军庙街区是济南古城宗教建筑分布最为集中，同时最能体现多元宗教信仰的文化中心; 3、将军庙街区建筑类型多样，体现了中西建筑精湛的建造技艺; 4、将军庙街区是济南古城内中西文化交汇融合、商贸交流繁荣之地。 六、保护内容及保护要素 本规划从物质文化遗存要素和非物质文化遗存要素两部分确定保护内容及各项保护要素。其中物质文化遗存要素包括传统格局、传统街巷、不可移动文物、历史建筑、泉水历史文化遗存、历史环境要素等七个方面;非物质文化遗存要素包括非物质文化遗产及优秀传统文化要素和与泉水相关的优秀传统文化要素。

北京旅游文化与历史

北京旅游文化与历史 一·北京历史 公元前1040年，在今天的宣武区广安门一带北京正式建城，距今已有3000多年的历史。北京有850余年的建都史，元、明、清三代均定都于此。1949年10月1日，中华人民共和国成立，北京成为新中国的首都。 旧石器时代（70万年前-1万年前） 回到50万至70万年前的北京。那时的北京气候温和、降水充沛。在北京西南郊的山洞里生活着北京猿人，他们是世界上最早懂得使用火的原始人类之一。有了火，文明就开始了。 汉代（公元前206年-220年） 2200多年前的秦朝统一了中国后，这时北京是个闻名的大城。西汉末年佛教从印度传入中国后，不断向四面八方扩展。大约在1700年前北京有了第一座佛寺，即潭柘寺。 隋代（581-618年）和唐代（618-907年） 隋朝统一中国后开凿了举世闻名的大运河，运河的北部终点就是北京，此时北京被称为涿郡，拥有13万人口。公元645年，唐太宗集大军于北京，自水陆两路攻打辽东高丽。却久攻不下，后被迫退回北京。回到北京城，唐太宗为追念阵亡冻死的士兵，下令修建了悯忠寺（即法源寺）。此时的北京被称作幽州，不仅是军事重镇，也是贸易中心。 宋、辽金时期（960-1234年） 唐朝以后，政治陷入混乱，北方少数民族日益壮大。公元907年，契丹人耶律阿保机建立了辽朝，北京作为陪都城被称为南京，城址在今天的白云观一带。公元1153年（金），东北少数民族首邻海陵王定都北京，名为金中都。如今的牛街礼拜寺和卢沟桥都是这个时代遗留下来的。 元代（1271-1368年）

公元1215年（元），崛起的蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京。他的继承者忽必烈建立“大元”，在北京建元大都，北京第一次成为统一国家的首都。 明代（1368-1644年） 公元1399年，北平的燕王朱棣举兵南进，夺取了建文帝朱允的帝位。朱棣认为北平乃“龙兴之地”，可北控大漠，南扼中原，于是迁都北平，并改北平为北京。朱棣在元朝皇城基础上改建扩建。如今北京的绝大多数古典建筑如故宫(紫禁城)等，都是明代的遗物。 清代（1644-1911年） 满族人进北京后，大兴土木修建园林。公元1860年，第二次鸦片战争爆发，英法联军侵入北京，烧毁了当时世界上最大的皇家公园－圆明园，并将东交民巷改名“使馆街”。 中华人民共和国（1949年） 1949年10月1日，毛泽东主席站在北京城中心的天安门城楼上宣告中华人民共和国成立，中国人民站起来了，首都定为北京。从此，这座历经3000年坎坷的不朽城市进入了一个飞速发展的全新时期。 二·“老北京”特色 胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同。 北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的胡同是一尺大街（今杨梅竹斜街西段），长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米。北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，是老北京人生活的象征，要体验老北京的味道，胡同游是必不可少的。 北京是一座千年古都，其建筑布局保留着最典型的中国古代城市特征：方正的、围绕一

浅析历史文化街区改造方法

浅析历史文化街区改造方法 摘要：目前，我国城市经济迅速发展，城市化进程加快，老城更新的速度也在 不断加快。老城的历史文化积淀、文物资源，造就了其独特的气质。如何解决好 更新与保护历史文化资源，延续历史文脉，挖掘文化内涵，延续与展现老城特有 气质与韵味之间的关系，便成为当前亟需解决的问题。基于此，本文主要对历史 文化街区改造方法进行分析探讨。 关键词：历史文化街区；改造方法 1、前言 虽然在近些年来，历史文化街区的发展得到了广泛认可，但在历史上却一直 未被重视，近些年来，许多城市都基于追求翻天覆地的变化，而“旧的街道”则面 临被拆除和遗弃的尴尬境地。原因一方面是因为这些街道的位置往往靠近市中心 商业区（CBD），因此改造的实际费用远高于拆除重建这些地区；另一方面则是 因为我们没有正视历史文化街区的潜在价值，它的品质被我们忽视了。 2、历史文化街区改造的方法（Method） 历史街区的改造和保护，包含着一个矛盾体：改造是对持有环境的改变，这 种改变或多或少会对原有环境造成影响，而保护是力求保持原有风貌，尽力去克 制改变。因此在改造过程中我们要以一种谨慎和妥善的态度去控制这种变化进程，在促进街区繁荣的同时保护街区的地方性特征。正如林奇所言：“为了现在及未来的需要二对历史遗迹的变化进行管理并并有效地加以利用，胜过对神圣过去的一 种僵化的尊敬。” 2.1挖掘和发扬街区历史文化 史文化街区的改造，归根到底是对街区历史文化的挖掘和传承。历史文化街 区的文脉是在长期的历史演变中，通过当地居民的生产生活习俗和自然环境风貌 的共同作用和影响，逐渐形成的一种地域性较强的文明特质。例如表现出老上海 街坊邻里之间亲密关系的弄堂文化、再现老北京居民平日生活韵味的胡同和四合 院文化、展现四川人休闲、娱乐和社交的茶馆文化和巷子文化等。这种文明特质 的传承，主要是依靠街区历史建筑的表达和街区空间的展示，以及对传统文化的 生活型展示。 2.2丰富和完善街区功能活动 为了使功能日益落后的历史街区在日益变化的城市发展中重新焕发活力，需 要提高街区的地区竞争力。首先是通过街区内部环境的构建，增加其硬件吸引， 其次，也是最重要的，是要振兴街区内部使用功能，增加功能的有效性。史蒂文 在《历史街区的复兴》中指出，这些努力包括突出街区的历史性、改变建筑现有 的功能为旅游或居住活动服务，或改善街区的文化氛围等。同时，历史文化街区 的开发也需要注入新的功能来适应现代社会的消费习惯和拉动内需。常见的做法 是以房产开发为主的引入购物、娱乐、休闲、住宿等消费产业，根据前期的消费 调查，来合理布功能配比，目前，国内历史街区的功能开发也有趋同的趋势，改 变这种趋同感的方法是增强街区地域性和文化性的打造，例如新天地的店面建筑 风格是以弄堂建筑为主，而城隍庙则以庙会文化为主，建筑与店面风格应突出与 庙会相关的文化体现。 2.3修复和改善街区空间环境 有了前期的历史文化挖掘，与后期的功能组织安排，最重要的，是要将这些 落实在历史文化街区的建筑、街道和环境当中，历史文化的传承因此通过这些物

历史街区改造的研究现状探析

2018·08 历史街区拥有着历史文化、艺术美学以及人文情感等内在价值，它们都承载着一个城市（地域）的历史和文化，也是蕴藏人们记忆的实质环境。本文从现有的一些成功的历史街区活力复兴的营造案例中汲取其采用的模式方法，对其进行理论研究，分析造成当今中国许多历史街区缺乏生气趋于没落的原因，并且探索如何实现历史街区活力复兴的新措施和手段。笔者通过对国内外历史街区改造案例的研究现状分析、整理工作，最终目的是希望能规划出可实现的有效的历史街区改造方法，让历史街区得以保护和延续。 一、历史街区改造的研究历史 过去，中国对历史街区的改造研究大多关注在如何对历史街区传统文化进行保护的层面上：周向频、唐静云于2009年发表的《历史街区的商业开发模式及其规划方法研究》一文中对成都当地的部分历史街区的开发模式进行了研究分析，认为过去的一些历史街区开发模式都过于重视经济商业效益而忽略了对当地文化遗产的保护。该文提出要按照保护与发展并进，历史文化与现代改造模式协调并存的原则，恰当地处理好历史街区保护与发展的关系。 周波、宋捷2011年发表的《历史街区文化创意产业发展路径初探—— —以成都宽窄巷子为例》一文中，通过探讨文化创意产业在历史街区中的发展，提出为了能使历史街区的传统文化得以更好延续，应让当地手工艺和传统民间技艺等非物质文化遗产得到尊重和保护。 尹海洁、王雪洋也在2014年发表的《城市历史街区改造中的“文化之殇”》一文中对由于过度开发导致的历史街区传统文化流失的问题进行了探讨，提出：历史街区改造不能一味追求利益，要平衡好文化保护与商业开发，但是该文并未提出如何有效将文化保护与商业开发相结合发展的措施方法。 二、历史街区改造的研究现状 (一)旅游开发中的文化基因运用 目前国内外学者关于历史街区旅游发展的探讨研究几乎都仅偏重于文化保护或商业化消费方面，很少有将文化基因融入旅游开发产业中去，并深入综合研究的。牛玉、汪德根于2015年发表的《基于游客视角的历史街区旅游发展模式影响机理及创新—— —以苏州平江路为例》一文中，提出将文化保护与旅游开发相融合，构建历史街区“八化”为一体的旅游发展创新型模式。 王西涛、邵娟等同年发表的《文化基因在历史街区旅游开发中的应用—— —以长春新民大街为例》一文中提出将传统文化与消费需求相融合的概念。该文以长春的新民大街为例，结合当地的人文历史建立了“历史街区文化基因库模型”，对长春当地的文化基因进行分析，阐述了文化基因在旅游开发中的运用。该文还提出在对历史街区的开发过程中，不仅要对当地的地方区域文化基因进行吸收保护，还要积极移植西方的先进文化思想与文化基因要素，使其相互融合共生。 而蔡礼彬、司玲2015年发表的《文化基因视角下青岛历史街区的活化研究》一文则是在王西涛等人构建的历史街区文化基因库模型的基础上，通过对当地历史街区进行调研考察，从而构建出青岛历史街区的文化基因库模型并对其进行分析。该文提出中国历史街区普遍存在街区间连贯性不高的问题，无法凝聚出较强烈的历史氛围感，而对历史街区的开发改造就应该对其进行文化基因气场的再生工作，发掘街区的历史文化内涵，通过不断传承和丰富历史街区文化从而实现其活力复兴与可持续发展。 (二)促进社会生态环境水平的提高 另有一些研究在结合文化基因和旅游开发的基础上，将关注力放在如何在促进旅游发展的同时又促进社会生态环境水平的提高方面。 艾丽君、沈苏彦2016年发表的《南京历史街区社会生态环境与旅游发展的耦合关系》一文中通过对居民的问卷调查访问、专家访问和实地考察的形式获得了一些数据，构建了南京当地的社会生态环境与旅游发展“耦合系统”，并且对南京当地9片历史文化街区分别进行了社会生态环境状态和旅游发展状况的指标分析，总结了在其不同的社会生态环境、旅游发展程度状态下，历史街区的不同发展模式，笔者认为对这两系统的耦合度研究对于大多数历史街区具有一定的参考价值。 (三)旅游功能系统与街区空间的融合 目前，国内外很多学者对历史街区的旅游模式开发研究大多立足于旅游发展上，把本来是一个有机整体的旅游型历史街区视为两个独立分开的系统来研究，而徐小波、吴必虎等于2016年发表的《旅游历史街区状态评判及其空间解读—— —以扬州“双东”为例》一文中开始提出游客是历史街区旅游化的核心动力，游客感知统合社会因素、行为心理、外部环境之间的关联与互动，为旅游、街区联结提供了一个微观分析平台。该文结合田野调查、主成分分析、分层聚类以及社会网络分析等方法，其整理出的数据 历史街区改造的研究现状探析 殷沈卓汪永平 摘要:随着当今世界城镇化的迅猛发展,历史街区的传统文化价值显得尤为珍贵,通过实例调研,结合现有理论书籍,从文化基因气场的再生、文化生态理念的融合、提高群众参与度等三个方面来对历史街区改造展开研究剖析。 关键词:历史街区;改造复兴;场所精神;生态理念;群众参与 37