刘禹锡的诗欣赏10首

刘禹锡的诗欣赏10首

刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。下面就是小编给大家带来的刘禹锡的诗，希望能帮助到大家!

望衡山

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

鹤叹二首

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。

徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。

丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。

一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。

和仆射牛相公见示长句

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，

仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。

唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。

伤循州浑尚书

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。

遥想长安此时节，朱门深巷百花开。

酬马大夫登洭口戍见寄

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。

犹念天涯未归客，瘴云深处守孤城。

酬淮南牛相公述旧见贻

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。犹有登朝旧冠冕，待公三入拂埃尘。

奉和淮南李相公早秋即事，寄成都武相公

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

八柱共承天，东西别隐然。远夷争慕化，真相故临边。并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。秋雨离情动，新诗乐府传。聆音还窃抃，不觉抚么弦。晚步扬子游南塘望沙尾

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。卑湿久喧浊，搴开偶虚清。客游广陵郡，晚出临江城。郊外绿杨阴，江中沙屿明。归帆翳尽日，去棹闻遗声。乡国殊渺漫，羁心目悬旌。悠然京华意，怅望怀远程。薄暮大山上，翩翩双鸟征。

乐天池馆夏景方妍白莲初开彩舟空泊唯邀缁侣因以戏之朝代：唐朝|作者：刘禹锡

池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。送景玄师东归

朝代：唐朝|作者：刘禹锡

东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。

古诗文名言名句大全

古诗文名言名句大全 1、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 2、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 3、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 4、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 5、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 6、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 7、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 9、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 10、从善如登，从恶如崩。（国语） 11、多行不义必自毙。（左传） 12、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 13、皮之不存，毛将焉附。（左传） 14、欲加之罪，何患辞。（左传） 15、言之无文，行而不远。（左传） 16、不去庆父，鲁难未已。（左传） 17、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 18、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 20、曲则全，枉则直。（老子） 21、知人者智，自知者明。（老子） 22、知足不辱，知止不殆。（老子） 23、信言不美，美言不信。（老子） 24、将欲取之，必先之。（老子） 25、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 26、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 30、言必信，行必果。（论语·子路） 31、既来之，则安之。（论语·季氏） 32、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 33、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 34、不愤不启，不悱不发。（论语·述而） 35、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕） 36、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 37、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 38、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

刘禹锡的哲理诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析

刘禹锡的哲理诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》 赏析 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 注释 （1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。 （2）乐天：指白居易，字乐天。 （3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。

（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。 （5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。 （6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 （8）怀旧：怀念故友。 （7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。 （9）烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。 赏析

“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。贬谪到异地，空有怀念老朋友的心情也无由见面，一再吟诵《思旧赋》也没有用，所以说“空吟”。写出了作者对旧友（王叔文）的怀念。 “闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。西晋时，向秀、吕安和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。“烂柯人”的典故见《述异记》，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。王质非

刘禹锡的诗风

刘禹锡的诗风 刘禹锡及其风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。 刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。 刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢?皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻

刘禹锡写的古诗集锦

刘禹锡写的古诗集锦 《咏史》是唐代诗人刘禹锡创作的。这首诗赞扬了西汉汉武帝时任安坚守节操，不肯趋炎附势的高风亮节，借以表达了诗人心如砥柱，不肯屈事权贵的高贵品质。下面就是小编给大家带来的刘禹锡写的古诗，希望能帮助到大家! 咏史二首 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 骠骑非无势，少卿终不去。 世道剧颓波，我心如砥柱。 贾生明王道，卫绾工车戏。 同遇汉文时，何人居贵位。 昼居池上亭独吟 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 日午树阴正，独吟池上亭。 静看蜂教诲，闲想鹤仪形。 法酒调神气，清琴入性灵。 浩然机已息，几杖复何铭。 送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。 自从七祖传心印，不要三乘入便门。

东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。 河南白尹大檀越，好把真经相对翻。 潇湘神·湘水流 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。 若问二妃何处所，零陵芳草露中愁。 叹水别白二十二 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物， 时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上，我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。杂曲歌辞·宜城歌 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 野水绕空城，行尘起孤驿。 花台侧生树，石碣阳镌额。 靡靡度行人，温风吹宿麦。 忆春草 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 忆春草，处处多情洛阳道。金谷园中见日迟， 铜驼陌上迎风早。河南大君频出难，只得池塘十步看。府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。

答张侍御贾喜再登科后，自洛赴上都赠别 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 又被时人写姓名，春风引路入京城。 知君忆得前身事，分付莺花与后生。 唐郎中宅与诸公同饮酒看牡丹 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 今日花前饮，甘心醉数杯。但愁花有语，不为老人开。翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶 朝代：唐朝|作者：刘禹锡 吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

刘禹锡浪淘沙古诗赏析

刘禹锡浪淘沙古诗赏析 浪淘沙，唐教坊曲。刘禹锡、白居易 并作七言绝句体，五代时始流行长短句双调小令。刘禹锡浪淘沙古诗 赏析，我们来看看。 浪淘沙 唐 刘禹锡 九曲黄河万里沙②， 浪淘风簸自天涯③。 如今直上银河去④， 同到牵牛织女家⑤。 [浪淘沙译诗] 弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而 来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一 起去牛郎织女家中做客。 《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824） 任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作 者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。 这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。 作为中华民族的摇篮， 中华民族光 辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白 的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣 的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。 “黄河之水天上来”， 著意渲染的是黄河一泻千里的气派， 表现的是奔腾不息的 动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲 远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样， 著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把 “黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添 了一层奇妙的神话色彩。 据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至
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一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方 知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由 上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔 流到海不复回”的顺视中拉回， 从地下引到天上， 从现实世界进入神话世界━━ 黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中 国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社 1989 年 7 月出版） [附] 浪淘沙九首 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。 汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 鹦鹉洲头浪 s 沙，青楼春望日将斜。衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流疋晚霞。 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 莫道谗言如浪深，莫言 迁客似沙沈。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来刘禹锡、白居易等改创为诗题、词牌。 此组诗当为作者后期之作， 且非一时一地。 据诗中所涉黄河、 洛水、 汴水、 清淮、 鹦鹉洲、 濯锦江等， 或为辗转于夔州、 和州、洛阳等地之作， 后编为一组。 与 《竹 枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。第一首演绎神话传说；第 二首用象征手法表现爱情经受磨难；第三、九两首写世事流变之理；第四首写游 子情怀；第五首描绘锦江风情；第六首揭示劳作与享受的不平；第七首描绘钱塘 江潮；第八首写迁客情怀。 [注释] ①浪淘沙：原是民间的曲名。 ②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。 ③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来， 指黄河源长流急，如李白诗句 “黄河之水天上来”。 ④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月， 张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
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刘禹锡诗歌研究

刘禹锡诗歌研究综述 摘要：中唐诗人刘禹锡以其独特的诗歌风貌，在中唐诗坛上独树一帜，本文从诗歌继承和创新研究，诗歌艺术研究，诗歌内容研究，诗歌影响和流变研究四个方面，对近十年来刘禹锡诗歌研究的基本情况作一梳理，指出刘禹锡诗歌研究的得失利弊。 关键词：刘禹锡诗歌创新艺术 20世纪80年代以后对刘禹锡的研究有以前的偏重哲学和思想转变到了全方位，多元化的研究，诗歌研究也不断细致和深入，领域不断拓宽。纵观学界的研究，主要集中以下方面。 一、诗歌继承和创新研究。这方面的文章主要研究了刘禹锡对前代作家的继承和超越，有对屈原的接受，目前学界研究较多，如韦燕宁《论屈原骚怨情感对刘禹锡的影响》认为屈原的骚怨情感，对刘禹锡产生了深远的影响，刘禹锡把这种精神融进了对自身遭遇的忧怨感慨，对社会现实的讽刺；也融进了他对巴楚风物的现实观察和表现，对巴山楚水自然风物的自觉关注，在意象的描写中寄托和表现自己的骚怨愁情，还在一定程度上超越了屈原的骚怨表达，使之更具有现实性。王建梅《刘禹锡贬谪诗对屈骚的继承和超越》认为刘禹锡在贬谪时期继承了屈骚精神，并且又在一定程度上超越了屈骚的忧怨主题,形成了自己放旷与自适的风格。刘梦初认为刘禹锡接受屈原的契机是贬谪朗州，相同的环境和相似的禀赋才能是刘禹锡接受屈骚的外在条件和内在因素。

有对李白的接受，如闫伟哲《“诗仙”“诗豪”之诗的豪情——论刘禹锡对李白诗歌精神的承袭与发展》一文认为刘禹锡在追求建功立业和独立的人格、强烈的主观情感的抒发、恢宏壮大的景物描写等方面都承袭了李白的诗风，并在此基础上有所发展，认为刘禹锡继承了“视风骚，宗盛唐”的传统，在豪情中融入了理性精神和沧桑之感，把李白青年式行侠的豪情转化为中年式成熟的豪情，为北宋苏轼、辛弃疾气象雄壮的诗篇开辟了新路。对皎然的接受，金燕《论刘禹锡诗歌对皎然自然美学观点的实践》认为刘禹锡的语言艺术继承了皎然以情兴为出发点，经过人工雕琢的，与艺术规律相结合的美学原则，同时也在接受客观生活感召的基础上，对其中的唯心主义进行了剥离，形成了独具特色的诗歌语言艺术，词总华实，语语可歌，在中唐诗坛独树一帜。 张振萍《论刘禹锡诗歌中的创新意义》认为刘禹锡的创新在于使诗歌题材领域得到拓展和发掘：把劳动场面写入诗，以开朗豁达的心胸面对生活中的不如意,诗中体现出豪放不羁、倔强不屈的品格。他创作的民歌体诗歌，对后世影响很大，使诗歌体式更加完善。冯权书认为刘禹锡创新诗歌创新的成就表现三方面: 对题材领域 的拓展与发掘;对传统主题的深化与反拨;对诗歌体式的变革与发展。 二、诗歌艺术研究 （一）艺术特色研究。如肖瑞峰《论刘禹锡诗的艺术风格》用“豪

刘禹锡《秋词》赏析

刘禹锡《秋词》赏析 秋词——刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 《秋词》译文： 自古以来的人们都说秋天是凄凉的，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 《秋词》赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬

中国诗歌古典名句集锦

中国诗歌古典名句集锦 （一）哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） （二）生活情趣 1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） 2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》） 3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》） 6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》） 7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）（三）读书 1、尽信书则不如无书。（孟子） 2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 3、书读百遍，其义自见。 4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游） 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基） 7、为中华之崛起而读书！（周恩来） 8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德-歌德） （四）奉献 1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》） 2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅） 4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮） 5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》） 6、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （五）战争

刘禹锡和柳宗元被贬后在诗歌创作上的不同特点

刘禹锡 刘禹锡，字梦得。参与永贞革新，失败后被贬，仕途坎坷。最后以太子宾客分司东都，人称刘宾客。 即便多次遭贬流放，却毫不屈服，依然信心满怀，善于化低回哀婉之音为慷慨激越之韵，且风骨苍劲。 他的咏史诗在他的诗歌中占的分量不大，却是艺术上极精湛而思想深刻的作品： 一、他的咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，借古喻今。 二、采用五七言律绝的形式。 三、含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识。 刘禹锡民歌体的竹枝词和杨枝词，是他被贬逐的二十三年间，受民风淳朴的巴山楚水当地民谣俚曲影响而创作的独具特色的作品。 一、这些作品注意吸收民间口语，学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》其一“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴”。以七绝写民歌体诗，前两句保持了七绝声律谐婉的特点，后两句则吸收了民间传唱的竹枝词曲调凄凉怨慕的特点，又采用谐声双关、重叠回环等艺术手法。 二、这些民歌体诗都写得新鲜活泼、格调明快，具有浓厚的地方色彩。 刘禹锡的诗被分为讽谕诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。他的诗歌创作，善用典实而透脱不滞，词采丰美而笔致流利，造境明丽清远而风神俊爽，又有一种恢宏的气度，骨力豪劲。 一、他的讽谕诗和感遇诗多作于被贬期间。讽谕诗词旨隐晦而寓意深刻。感遇诗寄慨遥深而正气凛然。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》。 二、咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，一般采用五七言律绝的形式。通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓识。如《西塞山怀古》在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识。 三、他的民歌体的竹枝词和杨枝词，注意吸收民间口语，并学习民歌悠扬婉转的情调，富有浓郁的生活气息和地方特色。如《竹枝词二首》。 刘禹锡的诗写得都比较明快，他的近体则写得更含蓄精炼，风格刚健爽朗，对唐诗发展作出了独特贡献。 柳宗元 柳宗元，字子厚。参与永贞革新，失败后被贬，仕途坎坷。 一、其诗歌内容主要是抒写谪贬的抑郁悲伤和思乡之情。 二、在贬谪期间写了一些山水田园诗，试图以清静幽寂的自然境界净化心灵，消除现实的困扰。 柳宗元再次遭贬后为从悲愤中解脱出来，他幻想象陶渊明一样归隐田园，写了一些山水田园诗，试图以清净幽寂的自然境界净化心灵。如《江雪》、《渔翁》。 一、这两首诗是作者山水诗代表作，由于孤独寂寞，诗中呈现地老天荒的空旷孤寂境界，意境冷峭清远。如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

刘禹锡的诗及翻译

刘禹锡的诗及翻译 本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，刘禹锡是王叔文政治改革集团的一员。唐朝诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。刘禹锡的诗全集： 《竹枝词》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 【翻译】 岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。就像东边天空中有太阳，西边却细雨蒙蒙，说是无晴（情）吧，其实却有晴（情）。 《乌衣巷》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

【翻译】 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。 《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 【翻译】 洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。潭面上没有一点风，就像一面未经磨拭的铜镜。远望，洞庭湖的景色十分秀丽。湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。 《浪淘沙》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 【翻译】 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。 《秋词》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文古诗如下： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【翻译】 自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，我却说秋天要胜过

刘禹锡《石头城》赏析

刘禹锡《石头城》赏析 【原文】：石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 【注释】： ①石头城：古城名，曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。 ②周遭：四周，周围。③淮水：指秦淮河。④女墙：城墙上面呈凹凸形的短墙。 【翻译】： 译文一 群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。 淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。 译文二 城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。 【赏析】： 刘禹锡《石头城》是一首吟咏“石头城”的七言绝句。“石头城”即金陵城，在今江苏省南京市清凉山。金陵城是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为“金粉六朝”。但由于统治者荒淫误国，每个朝代急剧灭亡，昔日的豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826）回归洛阳时，路过金陵之地，看见昔日豪华胜地,而今已成了一座空城，感慨万分，于是写下了这首怀古诗篇。 诗人写道：“山围故国周遭在。”这句写山。“故国”即旧城、旧都，这里指石头城。“国”本来应该指有土地、人民、主权的

政体。这里指都城。杜甫《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”其中的“国”即为此意。“周遭”即环绕的意思。“山围故国”即城外有山耸立江边，围绕如垣墙。这句是说，围绕在石头城四周的山依然如旧。这与杜甫在《春望》中写的“国破山河在”有异曲同工之妙。其中，一个“故”字，在时间的流逝中增添了空城的凄清与荒凉。 第二句写道：“潮打空城寂寞回。”这句写水。“空城”即现在已经成为荒凉的石头城。“空”即人烟稀少，或者已经没人。这里的“空”就有王维写的“空山新雨后，天气晚来秋”中“空”的意思。“潮打空城”是因为石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙。“寂寞”往往用来形容冷清孤单的人生活处境。这里用来描写水，显然是运用了比拟手法，表现了空城失去昔日繁华景象而萧条状况。“回”江水来回（拍打空城）。这句意思是说，潮水拍打着“空城”，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这里，诗人通过对江水寂寞的描写，不但表现了石头城的荒芜，而且增加了伤感的情调。 前面两句写江山如旧，而今城已荒废。视角是横向的，由周围的山到周围的水。接着写月照空城，也就是月光下的石头城。诗人写道：“淮水东边旧时月。”“旧时月”即六朝时期的月。“淮水”即横贯石头城的秦淮河。杜牧在《秦淮河》中写道：“烟笼寒月月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这就描写出了当时王公贵族们还在醉生梦死，彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽情景。诗人说“旧时月”即见证过“繁华景象”的月亮，而今依旧从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”。真有“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》）的审美效果。是的，月亮还是那个月亮，可是都城却不是原来繁华的都城。月亮用见证了沧桑历史，诗人借此寄托了心思。然而，历史终将过去，昔日的辉煌而今已经是萧条，诗人的伤感之绪油然而生。 最后诗人承上写道：“夜深还过女墙来。”“女墙”即城墙上面呈凹凸形的小墙。这里代之城墙。意思说或，在夜深人静的时候，月光还是照过空城的城墙，照在这昔日繁华的石头城。也就是说，不因为现在已经成了空城而月光照就不照在城墙上，就不照在这石头城上。月光依旧，城空萧条，到处一片寂静。其中，

刘禹锡的诗词名句_励志

刘禹锡的诗词名句 刘禹锡的诗词名句 1、时乎时乎，去不可邀，来不可逃——刘禹锡 2、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金——刘禹锡 3、人诚务胜乎天——刘禹锡 4、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时动京城——刘禹锡 5、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花——刘禹锡 6、八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆——刘禹锡 7、湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺——刘禹锡 8、老实人既不怕光明，也不怕黑暗——刘禹锡 9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝——刘禹锡 10、迎得春花先到一，浅黄轻绿映楼台——刘禹锡 11、天涯浮云去，争蔽日月光，穷巷秋风起，洗摧兰蕙芳——刘禹锡 12、人烟寒桔柚，秋色老梧桐——刘禹锡 13、福兮可以善取，祸兮可以恶召——刘禹锡 14、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤——刘禹锡 15、城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时——刘禹锡 ————来源网络整理，仅供参考 1

16、原来意义上的政治权力，是一个阶——刘禹锡 17、绝顶人来少，高松鹤不群——刘禹锡 18、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污——刘禹锡 19、莫道桑榆晚，微霞尚洛天——刘禹锡 20、有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙——刘禹锡 21、眼前多少难甘事，自古男儿多自强——刘禹锡 22、服民以道德，渐民以教化。名人名言——刘禹锡 23、暑退九霄净，秋澄万景清——刘禹锡 24、天与人交相胜——刘禹锡 25、谈笑有鸿儒，往来无白丁——刘禹锡 26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡 27、朱鹊桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡 28、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡 29、山不在高，有仙则名。——刘禹锡 30、水不在深，有龙则灵。——刘禹锡 2 ————来源网络整理，仅供参考

诗中哲理

诗中哲理 1.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 ----陆游《游山西村》哲理：人在遇到困境时会生出许多希望。（看似陷入没有出路的境地，只要不屈不挠，努力前进，成功往往就在前面等你。） 2.海日生残夜，江春入旧年。 ----王湾《次北固山下》哲理：“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，并且用“生”字和“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣,给人乐观、向上的力量。（新事物脱胎于旧事物，旧事物中孕育着新事物。）3.会当临绝顶，一览众山小。 ----杜甫《望岳》哲理：写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

哲理：借自然景物的变化暗示社会的发展，比喻新事物必将取代旧事物。表达了作者豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。 5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 ----王安石《登飞来峰》哲理：只有站得高，看得远，才能不被阻挠，不被眼前的困难吓倒。 6.问渠那得清如许？为有源头活水来。 ----朱熹《观书有感》哲理：只有不断学习，更新知识，才能永远走在时代的前列，不会落伍。（常用来比喻人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。） 7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ----苏轼《水调歌头》哲理：世界上不可能有永远圆满的事情，表达了作者的旷达胸襟。 8.少壮不努力，老大徒伤悲。 ----《汉乐府》《长歌行》哲理：劝勉人们努力珍惜青少年时光，不要等到年老徒增伤悲。

9.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ----李商隐《无题》哲理：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 10.正入万山圈子里，一山放过一山拦。 ----杨万里《过松源晨炊漆公店》哲理：人生会遇到重重困难，不能因为一时的顺利而放松警惕，应该做好不断克服困难、奋勇前进的准备。（要透过现象看本质，不被假象所迷惑。） 11.谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！ ----苏轼《浣溪沙》哲理：要振作精神，乐观向上，不要因为年老而消极悲观。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。 12.不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ----苏轼《题西林壁》哲理：身处其中，如果只能看到眼前的局部而不能统管全局，往往不能对事物做出正确的判断。（当局者迷，旁观者清。告诉人们不要被眼前的困境所迷惑。）

刘禹锡诗歌鉴赏

刘禹锡诗歌鉴赏 刘禹锡年表： 父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。 贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。 贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。 贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。 贬谪生涯 贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗即位。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。改革很快宣告失败，顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马事件”。 元和九年十二月（814年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元等帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。 元和十年三月（815年2月），刘禹锡写了《元和十年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。 元和十四年（819年）因母丧才得以离开。 长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。 长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。 宝历二年（826年）回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历23年。 晚年生活 大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。 会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。 会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年71岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。

关于刘禹锡的诗

关于刘禹锡的诗 本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 刘禹锡是唐代一个比较有特色的诗人，在中唐诗坛上，他的诗既不像韩愈的奇崛，也不像白居易的平易,而能独树一帜，自成风格。下面是由应届毕业生文学网的小编分享的刘禹锡的诗，欢迎大家阅读。如果对你有帮助，请继续支持应届毕业生网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最好最实用的文章! 刘禹锡的诗卷354_1 「团扇歌」刘禹锡 团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。 上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。 卷354_2 「宜城歌」刘禹锡 野水绕空城，行尘起孤驿。荒台侧生树，石碣阳镌额。 靡靡度行人，温风吹宿麦。 卷354_3 「顺阳歌」刘禹锡 朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。 曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。 卷354_4 「莫瑶歌」刘禹锡 莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。 星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。 卷354_5 「度桂岭歌」刘禹锡

桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。 寄言迁金子，知余歌者劳。 卷354_6 「插田歌」刘禹锡 冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。卷354_7 「葡萄歌(一作蒲桃)」刘禹锡 野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。卷354_8 「蛮子歌」刘禹锡 蛮语钩輈音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。卷354_9 「马嵬行」刘禹锡

刘禹锡《赏牡丹》原文和注释译文及赏析

刘禹锡《赏牡丹》原文和注释译文及赏析本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 原文：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 注释： 妖：艳丽、妩媚。 格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。 芙蕖：即莲花。 国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。 京城：指代当时唐朝时期的京城洛阳。 译文： 庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个洛阳城。 赏析： 芍药、荷花也算是享有盛名的佳卉，诗人只用了“妖无格”和“净少情”，便将这两种花的美中不足点了出来。应该说诗人观察得很细，笔法却是写意的。芍药与牡丹同科（牡丹又名“木芍药”），

盛开时极艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，未免呆板、张扬了些，花形少变化，不及牡丹花掩映在绿叶扶疏中，千姿万态，婀娜多姿，花色丰富。荷花素有“君子花”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艳，自是少了一些情趣和风致，而且，即使在最盛开之时，荷塘里也还是绿肥红瘦，不成气候。诗人在点评了“芍药”、“芙蕖”的美中不足后，笔锋陡转，由静态转为动态，由微观到宏观，直抒胸臆：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那种春光万里、姹紫嫣红、倾城倾国的美景，诗人只字不提，一个“动”字，就把无限的想象和美感留给了读者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛阳，牡丹花会期间，当您置身于牡丹花的海洋，就会了解刘禹锡“唯有牡丹真国色”的诗句了。 解读： 诗中一个“赏”字，总揽全局,直贯通篇,意境全出。 诗中“真国色”三字，力重干钧，掷地有声，牡丹与芍药、芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生“动京城”的效应，神韵毕现。 通过写芍药的“妖无格”和芙蓉的“净少情”，和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美。 这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。 这首诗运用了以下艺术手法： (1) 烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬都极有分寸，写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意。写荷花“净”，是洁净之意，诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但

出自唐朝著名诗人刘禹锡的千古诗词名句赏析精选

出自唐朝著名诗人刘禹锡的千古诗词名句 赏析精选 .木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》 .长吟尽日西南望，犹及残春花落时。刘禹锡《令狐相公春思见寄》 .人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。刘禹锡《西塞山怀古》 .有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》 .薤叶照人呈夏簟，松花满碗试新茶。刘禹锡《送蕲州李郎中赴任》 .斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。刘禹锡《西山兰若试茶歌》 .疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。刘禹锡《九华山歌》

.今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 .初喜渡河汉，频惊转斗杓。刘禹锡《七夕二首》 .个里愁人肠自断，由来不是此声悲。刘禹锡《竹枝词九首》 .绿野芳城路，残春柳絮飞。刘禹锡《洛中送崔司业使君扶侍赴唐州》 .曾随织女渡天河，记得云间第一歌。刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》 .处处闻弦管，无非送酒声。刘禹锡《路傍曲》 .星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。刘禹锡《步虚词二首》 .九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。刘禹锡《杂曲歌辞浪淘沙》 .凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

.天外巴子国，山头白帝城。刘禹锡《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》 .沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 .野田生葡萄，缠绕一枝高。刘禹锡《葡萄歌》 .闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。刘禹锡《窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之》 .何处人间似仙境，春山携妓采茶时。刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》 .天衢启云帐，神驭上星桥。刘禹锡《七夕二首》 .雪波西山来，隐若长城起。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗自述故足成六十二韵》 .心共黄河水，同升天汉津。刘禹锡《和令狐相公入潼关》 .依依似君子，无地不相宜。刘禹锡《庭竹》

古诗词中蕴含的哲理

古诗词中蕴含的哲理 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（） A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一 C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象 2、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的 D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近的选项是（） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"表明（） A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（） A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的 6、贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（） A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章 7、王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"，绿字从哲学上看是（） A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（） A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（） ⑴矛盾和事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物⑷任何两事物都是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含的哲理是（） A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动 12、苏轼的《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（） A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看⑵事物联系具有客观性