马基-阐释主观能动性与客观规律性的辩证关系 (2)

南开大学现代远程教育学院考试卷

2019年度春季学期期末(2020.2) 《马克思主义基本原理概论》主讲教师：孟锐峰孙寿涛

一、请同学们在下列（20）题目中任选一题，写成期末论文。

1.谈谈马克思主义为什么具有强大的生命力

2.马克思主义是科学性与革命性的统一

3.马克思主义的物质观及其理论意义

4.阐释主观能动性与客观规律性的辩证关系

5.用矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理谈谈对当代中国实践的认识

6.运用联系和发展的观点谈谈对“一带一路”的认识

7.试析认识与实践的辩证关系

8.谈谈历史唯物主义的核心理论观点

9.社会历史发展的动力

10.马克思主义的群众史观

11.奴隶社会或封建社会研究

12.简单商品经济与资本主义商品经济的区别

13.劳动二重性及其意义研究

14.货币及其职能研究

15. 劳动力商品理论研究

16. 资本有机构成变动趋势研究

17. 资本主义政治制度与意识形态研究

18. 垄断与垄断资本主义研究

19. 科学社会主义基本原则研究

20.中国特色社会主义研究

二、论文写作要求

选题要与本课程内容相关，且有研究和分析价值，突出独立性，切忌抄袭。学生可以根据参考选题范围，自拟具体论文题目进行撰写。论文应结构严谨，层次清晰，逻辑性强，语言表达准确通顺。论文要求观点鲜明、正确，理论分析透彻，解决问题方案恰当可行，有较高的学术水平或较大的应用价值。鼓励学生结合自身实际工作开展研究，理论联系实际，论证有理有据，对解决现实问题具有一定的参考性。

三、论文写作格式要求

论文题目要求为宋体三号字，加粗居中；

正文部分要求为宋体小四号字，标题加粗，行间距为1.5倍行距；

论文字数要控制在2500－3000字；

论文标题书写顺序依次为一、（一） 1.

四、论文提交注意事项

1、论文一律以此文件为封面，写明学习中心、专业、姓名、学号等信息。论文保存为word文件，以“课程名+学号+姓名”命名。

2、论文一律采用线上提交方式，在学院规定时间内上传到教学教务平台，逾期平台关闭，将不接受补交。

3、不接受纸质论文。

4、如有抄袭雷同现象，将按学院规定严肃处理。

阐释主观能动性与客观规律性的辩证关系

1.客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。

主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

2.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

3.主观能动性和客观规律性辩证关系的原理告诉我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。并且要反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

1.主观能动性与客观规律性的关系

首先,必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。

2. 正确发挥主观能动作用

根据上述原理,人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点:首先,从实际出发, 努力认识和把握事物的发展规律。其次,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。

3. 社会历史趋向与主体选择的关系

历史发展的必然性规定了人们的活动要受客观规律的制约, 而规律作为一种必然趋势是由多种可能性构成的“可能性空间”,哪种可能性能够实现,取决于主体的自觉选择。

规律及其客观性是事物的内部联系和发展的必然趋势。规律这一范畴揭示的是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

第一，规律是本质的联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的联系。

第二，规律是必然的联系；任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。

第三，规律是稳定的联系。任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识及其指导下的实践却要受规律的支配。不管人们是否认识到，承认不承认，规律都客观存在着，并以一定的方式起作用。人与规律的关系：规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律。

规律面前又不是完全消极被动无所作为的。人们在实践中可以认识或发现规律，并利用这种合规律的认识指导实践，达到改造世界、为人类谋利的目的。观能动性为人类所特有，它是人区别于动物的特点。对动物来说，不存在主观和客观的关系问题。虽然动物也有能动性，但是不能称之为主观能动性。动物的活动和能动性和它的生命活动是同一的，不具主观性。某些高等动物的活动，似乎

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当

主观能动性与客观规律性

客观规律性与主观能动性 一、自然规律和社会规律 世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。人们必须认识世界的发展规律，并自觉地遵守客观规律。 （一）规律及其客观性 1．规律的定义：规律揭示的是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。（见书P46） 2．规律的特征： 第一，规律是事物的本质联系。客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是多种多样的，但非本质的联系是不能称之为规律的。规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。 第二，规律是事物的必然联系。规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。 第三，规律是事物的稳定联系。规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系。规律

的稳定性突出地表现为它的重复性。就是说，无论在什么地方、什么时候，只要具备了一定的客观条件，就必然会表现出某种特定的自然过程和规律，某种合乎规律的现象就必定会重复出现。 第四，规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它是指规律不依赖于人的意识而存在。唯心主义否认规律的客观性。人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。如：A、四季更替、昼夜的无限循环、生物的生死、古人云：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。B、可讲拔苗助长的故事。C、我国有的地方如湖北、福建等省由于气候条件适宜，可以种双季稻。如果我们不考虑这个客观规律，在全国各地都种双季稻，那肯定是不行的。可是，在“文革期间”有许多地区搞一刀切，强行一律种双季稻。有人甚至把双季稻说成是“方向稻”、“路线稻”、“革命稻”。谁要是用实事求是的态度来对待双季稻的推广，谁就“不革命”，甚至是“反革命”！这样做的后果可想而知

材料现代分析方法练习题及答案

8. 什么是弱束暗场像？与中心暗场像有何不同？试用Ewald图解说明。 答：弱束暗场像是通过入射束倾斜，使偏离布拉格条件较远的一个衍射束通过物镜光阑，透射束和其他衍射束都被挡掉，利用透过物镜光阑的强度较弱的衍射束成像。 与中心暗场像不同的是，中心暗场像是在双光束的条件下用的成像条件成像，即除直射束外只有一个强的衍射束，而弱束暗场像是在双光阑条件下的g/3g的成像条件成像，采用很大的偏离参量s。中心暗场像的成像衍射束严格满足布拉格条件，衍射强度较强，而弱束暗场像利用偏离布拉格条件较远的衍射束成像，衍射束强度很弱。采用弱束暗场像，完整区域的衍射束强度极弱，而在缺陷附近的极小区域内发生较强的反射，形成高分辨率的缺陷图像。图：PPT透射电子显微技术1页 10. 透射电子显微成像中，层错、反相畴界、畴界、孪晶界、晶界等衍衬像有何异同？用什么办法及根据什么特征才能将它们区分开来？ 答：由于层错区域衍射波振幅一般与无层错区域衍射波振幅不同，则层错区和与相邻区域形成了不同的衬度，相应地出现均匀的亮线和暗线，由于层错两侧的区域晶体结构和位相相同，故所有亮线和暗线的衬度分别相同。层错衍衬像表现为平行于层错面迹线的明暗相间的等间距条纹。 孪晶界和晶界两侧的晶体由于位向不同，或者还由于点阵类型不同，一边的晶体处于双光束条件时，另一边的衍射条件不可能是完全相同的，也可能是处于无强衍射的情况，就相当于出现等厚条纹，所以他们的衍衬像都是间距不等的明暗相间的条纹，不同的是孪晶界是一条直线，而晶界不是直线。 反相畴界的衍衬像是曲折的带状条纹将晶粒分隔成许多形状不规则的小区域。 层错条纹平行线直线间距相等 反相畴界非平行线非直线间距不等 孪晶界条纹平行线直线间距不等 晶界条纹平行线非直线间距不等 11.什么是透射电子显微像中的质厚衬度、衍射衬度和相位衬度。形成衍射衬度像和相位衬度像时，物镜在聚焦方面有何不同？为什么？ 答：质厚衬度：入射电子透过非晶样品时，由于样品不同微区间存在原子序数或厚度的差异，导致透过不同区域落在像平面上的电子数不同，对应各个区域的图像的明暗不同，形成的衬度。 衍射衬度：由于样品中的不同晶体或同一晶体中不同部位的位向差异导致产生衍射程度不同而形成各区域图像亮度的差异，形成的衬度。 相位衬度：电子束透过样品，试样中原子核和核外电子产生的库伦场导致电子波的相位发生变化，样品中不同微区对相位变化作用不同，把相应的相位的变化情况转变为相衬度，称为相位衬度。 物镜聚焦方面的不同：透射电子束和至少一个衍射束同时通过物镜光阑成像时，透射束和衍射束相互干涉形成反应晶体点阵周期的条纹成像或点阵像或结构物象，这种相位衬度图像的形成是透射束和衍射束相干的结果，而衍射衬度成像只用透射束或者衍射束成像。

毛概材料分析题及答案

材料分析题及答案 一、材料分析题 材料1：印度，1947年独立。自建国以来，它一直实行三权分立、议会民主制和多党制，2004年参加竞选的政党有753个。政局一直不稳，1996年5月由人民党领导组阁的政府只存活了13天；1998年由13个政党构成的执政联盟，也只支撑了13个月。由于政党林立，没有一个有权威的政党实施统一领导，印度政府更迭比较频繁，政策连续性、社会稳定性比较差，联邦制政府体系无力低效。尽管90年代以来印度一直在努力改革开放，但各地仍然自行其事，互相牵制，成效不大。如计划生育政策，一直没有得到很好执行，以至于这个国土面积只有110多万平方公里的国家，2008年人口总数增加到了11.86亿。据联合国有关专家估计，到2050年时，印度人口将超过中国达到16.58亿。同时，经济社会发展也没有达到应有水平。1950年，其人均国民生产总值为150美元（按1980年美元计算），比中国多80美元；但是到2011年，其GDP总量为1.43万亿美元，人均GDP仍只有1530美元。 材料2：新中国，1949年诞生。自建国以来，它一直实行共产党领导下的多党合作制。在共产党的统一领导下，中国尽管走过一些弯路，但成功地探索出了一条适合自己国情的发展道路。在中国特色社会主义道路的探索过程中，各民主党派充分发挥了协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的重要作用。仅 2011年，中共中央统战部、人力资源和社会保障部、各民主党派中央、全国工商联联合表彰了50项建言献策优秀成果、50项社会服务优秀成果。在这种政党制度下，中国的发展取得了令世界惊讶的成就。政治上，制定了正确的路线方针和政策，保持了政策的连续性，政局稳定，上下思想统一，同时政策执行有力有效。经济上，发展迅速。1950年，中国人均国民生产总值只有70美元（按1980年美元计算），但到2011年，人均GDP达到了5432美元，GDP总量为7.3万亿美元，位居世界第二，年末国家外汇储备为3.181万亿美元，位居世界第一位。人民生活水平也实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越。 结合以上材料请分析： (1)中国的政党制度有什么样的优势？ 第一，中国政党制度具有独特的政治格局 第二，作为执政党的中国共产党具备现代政党的本质特征

材料分析测试复习题及答案

材料分析测试方法复习题 第一部分 简答题： 1. X 射线产生的基本条件 答：①产生自由电子； ②使电子做定向高速运动； ③在电子运动的路径上设置使其突然减速的障碍物。 2. 连续X 射线产生实质 答：假设管电流为10mA ，则每秒到达阳极靶上的电子数可达6.25x10（16）个，如此之多的电子到达靶上的时间和条件不会相同，并且绝大多数达到靶上的电子要经过多次碰撞，逐步把能量释放到零，同时产生一系列能量为hv （i ）的光子序列，这样就形成了连续X 射线。 3. 特征X 射线产生的物理机制 答：原子系统中的电子遵从刨利不相容原理不连续的分布在K 、L 、M 、N 等 不同能级的壳层上，而且按能量最低原理从里到外逐层填充。当外来的高速度的粒子动能足够大时，可以将壳层中某个电子击出去，于是在原来的位置出现空位，原子系统的能量升高，处于激发态，这时原子系统就要向低能态转化，即向低能级上的空位跃迁，在跃迁时会有一能量产生，这一能量以光子的形式辐射出来，即特征X 射线。 4. 短波限、吸收限 答：短波限：X 射线管不同管电压下的连续谱存在的一个最短波长值。 吸收限：把一特定壳层的电子击出所需要的入射光最长波长。 5. X 射线相干散射与非相干散射现象 答： 相干散射：当X 射线与原子中束缚较紧的内层电子相撞时，电子振动时向四周发射电磁波的散射过程。 非相干散射：当X 射线光子与束缚不大的外层电子或价电子或金属晶体中的自由电子相撞时的散射过程。 6. 光电子、荧光X 射线以及俄歇电子的含义 答：光电子：光电效应中由光子激发所产生的电子（或入射光量子与物质原子中电子相互碰撞时被激发的电子）。 荧光X 射线：由X 射线激发所产生的特征X 射线。 俄歇电子：原子外层电子跃迁填补内层空位后释放能量并产生新的空位，这些能量被包括空位层在内的临近原子或较外层电子吸收，受激发逸出原子的电子叫做俄歇电子。 7. X 射线吸收规律、线吸收系数 答：X 射线吸收规律：强度为I 的特征X 射线在均匀物质内部通过时，强度的衰减与在物质内通过的距离x 成比例，即-dI/I=μdx 。 线吸收系数：即为上式中的μ，指在X 射线传播方向上，单位长度上的X 射线强弱衰减程度。 8. 晶面及晶面间距 答:晶面：在空间点阵中可以作出相互平行且间距相等的一组平面，使所有的节点均位于这组平面上，各平面的节点分布情况完全相同，这样的节点平面成为晶面。 晶面间距：两个相邻的平行晶面的垂直距离。 9. 反射级数与干涉指数 答：布拉格方程 表示面间距为d ’的（hkl ）晶面上产生了n 级衍射，n 就是反射级数 λ θn Sin d ='2：

历年马基试题精华整理版

历年马基试题 【辨析题】 1、人类的认识和实践是有限的。 答：不完全正确。人类的认识和实践就其现实性即它们的具体实现来说是有限的。(1分)然而，有限与无限是对立的统一。有限是无限的环节、部分和因素，有限包含、体现着无限。人类认识和实践发展的本性，决定有限的界限必然不断地被打破和超越，而趋于无限。(2分)人类已有的认识和实践的成果不是限制、束缚新的认识和实践的框框，而是认识和实践进一步向深度和广度扩展的前提和基础。因而，人类的认识和实践既是有限的又是无限的。(3分) 2、价格是价值的表现形式，有价格的必有价值。 答：错。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，价值是价格的基础，价格是价值的货币表现。(2分)但是，商品经济条件下，某些并非商品也不具有价值的东西，却取得了商品的形式，可以买卖，从而具有价格。尽管价格是价值的表现形式，但有价格的东西并不一定具有价值。(3分) 3、相对剩余价值是超额剩余价值产生的前提。 答：错。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间的缩短，从而相应地延长剩余劳动时间而产生的剩余价值。(1分)超额剩余价值是个别企业首先提高劳动生产率，使产品的个别价值低于社会价值，又按社会价值出售而获得的。(1分)由于资本家普遍追求超额剩余价值，使社会劳动生产率提高，生活资料价值下降，从而劳动力的价值下降，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，实现了相对剩余价值的生产。该命题的错误在于颠倒了相对剩余价值与超额剩余价值产生的因果关系。(3分) 4、生产商品过程中劳动力商品创造的价值是劳动力价值和剩余价值之和。 答：对。劳动力商品的使用价值就是工人的劳动，而工人劳动创造的价值不仅补偿劳动力的工资，还创造出了更多的价值即剩余价值。 5、马克思认为，生产力是划分社会经济形态的客观标准。 答：不完全正确。划分社会经济形态的标准是生产关系。但生产力起间接作用。 6、量与事物的存在是直接同一的。 答：错。质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是直接同一的。量的变化在度的范围并不影响事物性质的变化，只有量变突破度，才会引起质变。 7、古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人”。 答：错。本论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理之处，但是，不能以此而否认感性认识的作用。感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识。

主观能动性和客观规律性的统一

主观能动性和客观规律性的统一 14050011061温瑷嘉 世界是物质的，因此，我们要承认世界发展的客观规律性。而人是具有主观能动性的，我们应该处理好主观能动性和客观规律性的关系，正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用，做到主观能动性和客观规律性的统一。 首先，我认为，要做到主观能动性和客观规律性的统一不是易事，当我们着眼于一点时，就容易忽略另一点的作用。在注重主观能动性时，难免会忘记客观规律的制约，而导致不从实际出发的错误，盲目行事。而过于关注客观规律性，而忽视了创造性和能动性，而犯右倾主义的错误。 青藏铁路的修成便是正确处理主观能动性和客观规律性关系，而对世界进行改造的例子。设计者和建造者在发挥主观能动性设计修建铁路的同时，尊重了客观规律，避开了能够避开的冻土区域和野生动物迁徙的必经之地，无法避免的地区通过先进的科技手段和技术对原有地貌进行了主观能动的改造，修成了世界上海拔最高、在冻土上路程最长、克服了世界级困难的高原铁路。如果设计者拘泥于客观规律而没有主观能动的思考和创造，那么这条铁路的修成将不可能实现；同样的，如果设计者天马行空，完全脱离实际设计铁路，没有把青海到西藏沿途路线上的现实地貌、气候环境和其他一系列的客观规律考虑在内的话，且不论修建时的困难和成本和真正修成的可能性，就算这样一条铁路修成了，它日后的运行也会出现各种各样的问题，比方说如果没有将野生动物迁徙的必经路线考虑在内，那么铁路通行后，野生动物迁徙的时间段定然会发生碰撞的惨剧，造成的后果和损失皆是不可估量的。只有做好了实现的调查和相关的准备，正确认识和掌握了客观规律后，才有发挥主观能动性的可能，在发挥主观能动性的同时也能反映对客观规律的认识。揠苗助长的故事中的宋国人就是没有意识到世界发展的客观规律性，反其道而行之，酿成苦果。因此，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 尊重了客观规律，我们就能够充分发挥主观能动性。相反的，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。人类文明史是在不断的探索中发展起来的，从五十万年前的使用石器做工具到现在各种高科技的智能设备，从以兽皮做衣服到各种材质款式的服饰，从用明火烧烤食物到现在种类繁多的烹饪食材和方法，从露宿山洞到蜗居高楼林立的城市......这种种进步，无一不是人们产生了需求后，在发挥主观能动性的探索创造中，不断摸索并发现自然界存在的客观规律，进而遵循和配合规律，完成更多的更有效的创造，在认识和创造的过程中，人与社会与自然界产生了密切的联系。 试想，如果人类没有发展的需求和对利益的追求，那么历史的进程将变得十分缓慢，因为缺少了主观能动性的推动作用，缺少实践和创造，就缺少了在实践中发现问题发现规律的机会，如此一来，人类对客观规律的探知过程就会变得缓慢。作为生物科学专业的学生，我对此深有感触。从古至今，无论是何种科学理论，基本都是不断在不断的实验不断的失败中总结经验，进而得出一个推论，然后再设计实验来验证自己的推论。如此反复无数次，便发现了新的理论，有部分是客观规律，而另一部分则可能是等待被推翻的。在这样一个发展的过程中，人们不断的实验就是发挥主观能动性的体现，而发现的规律则是由此发现的客观规律。因此说尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。

联系实际谈谈主观能动性和客观规律性关系的理解

联系实际谈谈主观能动性和客观规律性的关系 摘要：通过研读《马克思主义基本原理概论》，了解到尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提；正确发挥主观能动性，才能认识和掌握客观规律。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。那么，如何认识和把握主观能动性和客观规律性的辩证关系成为关键。 认识主观能动性和客观规律性 物质是第一性的，物质决定意识，客观规律是客观存在的，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。 主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为“宿命论”，

在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。 如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系人们在实践活动中要达到预想的目的，就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律，如果不符合，就会在实践中失败。因此，正确理解把握主观能动性和客观规律性的辩证关系，在理论和实践上都是一个重要问题。 首先，必须尊重客观规律。就例如：有个急性子的宋国人，日夜盼望稻田里的稻子快些长大。可是，稻子是要慢慢长的，不能照他想的那样长的那么快。有一天，他想出了一个妙计：下得田去，把每棵稻子都从土里拔高了一些。“好累啊!辛辛苦苦干了一整天!不过，田里的稻子倒是都长高好些了。”他的儿子听说田里的稻子长高了好些，连忙跑到田里去看。可是，糟糕得很，田里的稻苗的叶子，都开始枯萎了。这说明了违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。主观能动性也叫自觉能动性，在这个充满竞争、充满压力的知识经济时代，我们大学生的聪明才智，那种崇尚自由、自我的性格得到了淋漓尽致的发挥，社会的大熔炉为每一位又才能的同学提供了发展和实现自我价值的机会。但是客观存在的事实呢？大一适应，大二享受，大三迷茫，大四后悔，这是存在的，我们必须看到我们人群中的这批人，还有这样一种现象：有一些同学满怀着一腔热血，踌躇满志，誓要干出一番大事业，当碰到一点困难、一点挫折的时候就心浮气躁，抱怨叫苦，摆不正心态，其实这时我们应该正视困难，分析问题、去解决。当我们看到这样的现象不应该是麻木的，我们应透过现象看本质，是什么呢？是主观能动不够，是自觉能动不够。有的同学说“没办法，我怎么也学不好，功夫用了很多，还是没长

材料分析测试技术复习题 附答案

材料分析测试技术复习题 【第一至第六章】 1.X射线的波粒二象性 波动性表现为： －以波动的形式传播，具有一定的频率和波长 －波动性特征反映在物质运动的连续性和在传播过程中发生的干涉、衍射现象 粒子性突出表现为： －在与物质相互作用和交换能量的时候 －X射线由大量的粒子流(能量E、动量P、质量m)构成，粒子流称为光子－当X射线与物质相互作用时，光子只能整个被原子或电子吸收或散射 2.连续x射线谱的特点，连续谱的短波限 定义：波长在一定范围连续分布的X射线，I和λ构成连续X射线谱 λ∞，波?当管压很低（小于20KV 时），由某一短波限λ 0开始直到波长无穷大长连续分布 ?随管压增高，X射线强度增高，连续谱峰值所对应的波长（1.5 λ 0处)向短波端移动 ?λ 0 正比于1/V, 与靶元素无关 ?强度I：由单位时间内通过与X射线传播方向垂直的单位面积上的光量子数的能量总和决定（粒子性观点描述）

?单位时间通过垂直于传播方向的单位截面上的能量大小，与A2成正比（波动性观点描述） 短波限:对X射线管施加不同电压时，在X射线的强度I 随波长λ变化的关系曲线中，在各种管压下的连续谱都存在一个最短的波长值λ0，称为短波限。 3.连续x射线谱产生机理 【a】.经典电动力学概念解释： 一个高速运动电子到达靶面时，因突然减速产生很大的负加速度，负加速度引起周围电磁场的急剧变化，产生电磁波，且具有不同波长，形成连续X射线谱。 【b】.量子理论解释： * 电子与靶经过多次碰撞，逐步把能量释放到零，同时产生一系列能量为hυi的光子序列，形成连续谱 * 存在ev=hυmax，υmax=hc/ λ0, λ0为短波限，从而推出λ0＝1.24/ V （nm) （V为电子通过两极时的电压降，与管压有关）。 * 一般ev≥h υ,在极限情况下，极少数电子在一次碰撞中将全部能量一次性转化为一个光量子 4.特征x射线谱的特点 对于一定元素的靶，当管压小于某一限度时，只激发连续谱，管压增高，射线谱曲线只向短波方向移动，总强度增高，本质上无变化。 当管压超过某一临界值后，在连续谱某几个特定波长的地方，强度突然显著

2019届吉林省高三下学期第三次模拟考试文科综合历史试卷【含答案及解析】(1)

2019届吉林省高三下学期第三次模拟考试文科综合历 史试卷【含答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。对此现象出现原因的推断，正确的是 A. 宗族制度彻底瓦解________ B. 世家大族向士族转化 C. 宗法制度开始下移________ D. 私学教育的迅速发展 2. 李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时 A. 三教合一的趋势________ B. 社会经济的繁荣 C. 天理人欲观对立________ D. 佛学诗词的兴盛 3. 一名官员在乾隆二十四年给皇帝的奏折中说：“近年以来，南北丝货腾贵，价值较往岁增至数倍……民间商贩希图重利出卖，洋艘转运，多至盈千累万，以至丝价日昂。”乾降皇帝谕旨宣布：“前因出洋丝斤过多，内地市价腾涌是以申明限制，俾裕官民织”。该谕旨反映的实质是 A. 政府限制出口数量平抑丝织品的价格________ B. 政府希望扩大出口提高丝织品的价格 C. 政府推行闭关政策来稳定丝织业发展________ D. 政府缩小丝织品出口满足民间的需要 4. 中国近代有学者提到：在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竟更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。”这一观念产生的社会影响是

结合实际谈谈你对客观规律性与主观能动性的关系的理解

结合实际谈谈你对客观规律性与主观能动性的关系的理解时间万物之所以存在于这个世界，一定有其存在的客观性与必然性，人们认识世界就是要认识世界的发展规律，并遵循这些客观规律，自觉地改造世界。 人们在实践过程中，必然要遇到客观规律和主观能动的关系。客观规律性是事物运动发展中的本质的，必然的，稳定的联系，即指规律是客观的，它的存在不依赖于人的意识。不以人的意志为转移。主观能动性又称自觉能动性，是指人类特有的认识世界中有目的，有计划，积极主动的活动能力。 首先，必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。 其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。 人们在遵循并改造事物的过程中，要想达到预期的结果，必须处理好二者的关系，即客观规律和主观能动性的辩证统一的关系。人们只有尊重规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻，全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。成语，揠苗助长讲的就是这个道理。那个心急的宋国人为了使稻子快点长大而把他们从土地里拔高了一些，但这些却违背了事物本身的发展规律，急于求成终于得不偿失。而正确的做法应该是顺应大自然的规律，在稻子的自然生产周期过程中浇水施肥，精心照料，呵护它们成长，这样才能真正取得丰收。 马克思主义哲学说到底是人与物斗争的哲学。客观规律性和主观能动性就是一种表现。客观规律性是物对人的结束，主观能动性是人对物的突破。从经济学角度举个例子：假定a 想开办一家公司。这里面a要遵循经济规律的结束，比如说价值规律，这就是所谓的客观规律性。而a的主观能动性就在于在遵守价值规律的前提下更加住重管理，效率，产品质量，服务水平等。这些都需要主观能动性的发挥。需要注意的是人们可以通过能动性的发挥来反抗物质规律的束缚，单这仅仅是反抗而已，是不能真正地突破与颠覆。事实上只能充分认识规律，尊重客观规律才能更好地发挥人的能动性。如果随意发挥则要么碰壁，要么受到规律的惩罚。这就是客观规律性与主观能动性之间的关系。 人们在实践过程中，人的意识活动都要受规律的支配，不管人们是否认识到，承认与否，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

主观能动性和客观规律性辩证关系

主观能动性和客观规律性辩证关系 在我们探讨主观能动性与客观规律性之前，我们应该清楚的认识到，唯物辩证法在我们的生活中所起到的不可忽视的作用。因为，辩证唯物法是认识世界和改造世界的根本办法。因此我们必须要用辩证的唯物的观点来把握和思考这个问题。 首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效的发挥主观能动作用。 其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前无能为力。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人们为了满足自身需要，必须按照客观规律去改造世界。 不管怎样，主观能动性和客观规律性都是辩证的相互统一的。我们需要在实际中检验它的正确性，将其融入到我们的生活中。 要想把我们学到的哲学性的知识融入到生活中，我觉得必须使自己真正的理解，在比较浅薄的层次上使自己通俗易懂。我们必须了解事物发展的基本规律：例如，几百年前经过前人不断总结出的经典定理和各种理论、公式。只有在此基础上加以理解和正确的运用，才有可能在当今这个时刻都在推陈出新的世界中，研究出新的成果，使自己在世界大家庭中做出一份应有的贡献。 无论我们生活在什么样的国家，什么样的环境中，我们都不应该放弃对真理的探索。实践是检验真理的唯一标准。即使我们的想法再渺小，只要我们用于探索，将其变为现实的力量，而不是纸上谈兵，最终达到人尽其力，物尽其用。因为我们应该相信，人的意识正是通过实践而能动的认识世界，又通过实践而能动的改造世界。 在通往成功的路上并不是一帆风顺的，它可能曲折、崎岖、甚至荆棘丛生，我们难免会遇到挫折，但是，只有我们坚持下来才会有成功的可能。我们必须树立正确的世界观，价值观，人生观。不断充实自己的精神世界，了解世界科学技术的发展动向，提高自己的认知水品。将自身的发展同科学的进步和自身价值的实现联系起来，相信我们的梦想一定会实现。 正确的认识客观规律性和主观能动性的辩证关系，将学到的理论结合实际融汇到生活和学习中，我们的梦想一定会实现，一定会充分发挥我们的才能。一颗颗闪亮的新星即将升起。

初一材料分析题汇总有附标准答案

二：1，阅读下列材料：材料一：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。——孙中山材料二：2008年4月5日农历三月初三，相传是中华民族人文初祖黄帝的出生日，“三月三拜轩辕”有悠久的历史。近年来黄帝故里拜祖大典成为海内外炎黄子孙共同的精神家园和心灵寄托，吸引大批海内外华人前来拜谒。请完成： ①、材料中的“轩辕”指的是谁？后人尊称他为什么？ ②、怎样理解“中华开国五千年”？ ③、结合材料二回答：海外华人为什么称自己为炎黄子孙和华夏儿女？ ④、结合材料二，你认为举办这样的活动有什么现实意义？ ①黄帝、人文始祖。 ②在中华文明发展史上，早在四五千年前的炎黄时代，就创造了辉煌灿烂的文明，它标志 着人类历史摆脱了野蛮蒙昧时代，进入了文明进步的新时代。故“中华开国五千年”。 炎帝和黄帝是距今四五千年前黄河流域的部落联盟首领，在中原地区不断发展，形成后来的华夏族炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖。这就是中国人称自己为“炎黄子孙”的由来 人们更加深刻地了解华夏文明，进一步增强民族凝聚力、自豪感，团结所有炎黄子孙共同致力中华民族的伟大复兴，都具有十分重要的意义 2，阅读下列材料：子曰：“管仲相桓公，民到于今受其赐”。 请回答：①、材料中的“桓公”指的是谁？他是哪个诸侯国的国君？ ②、他“霸诸侯，一匡天下”的条件有哪些？ ①齐桓公齐国 ②任用管仲为相,改革内政,发展生产,加强军队战斗力.此后齐桓公又适时提出"尊王攘夷"的口号,并召集诸侯会盟,成为春秋时期第一霸主。 3、阅读下列材料：19世纪末至河南安阳发现了许多片刻又文字的龟甲和兽骨，到今天已发现15万片左右，共计单字4600个，其中已经被识别的有1000多字。 请回答：①、这段话提到的文字被称为什么？②该文字的识别有什么重大意义？ ①甲骨文②甲骨文是现存中国最古老的一种成熟文字。研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。今天的汉字就是从甲骨文发展而来的 4、阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。请回答： ①、文中“卫鞅”指的是谁？②、文中的“孝公”指哪国国君？ ③、文中反映了卫鞅的什么主张？ ④、卫鞅变法的主要内容是什么？ ①商鞅②秦孝公③顺应时代潮流，与时俱进，勇于创新 ④一是承认土地私有，允许自由买卖。 二是奖励耕战。奖励耕织，促进了经济的发展，保证了封建国家的财源。奖励军功，加强了秦军的战斗力。 三是普遍推行县制，由国君直接派官治理，使县成为直属于国君的地方组织，从而加强了中央集权 5、阅读下列材料：材料一：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。材料二：1961年秋，毛泽东《七绝》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”。请完成： ①、材料一中作者是谁？诗的意思是什么？表达了作者什么思想感情？ ②、材料二中“屈子”“楚骚”是指什么？现代那些风俗习惯和他有关？ ①屈原的长诗《离骚》诗的意思是在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。表达作者忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。 ②屈原《离骚》端午节吃粽子，赛龙舟

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

．[材料l］马克思恩格斯在1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” 材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远：它了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔探讨。 材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前多。” 材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论要是没以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在1致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种的对社会主义的信奉。 材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅。” 合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义