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大连旅顺口区历史文化旅游

马学威

地理与规划学院，资源环境与城乡规划管理专业1201，20122614620 摘要:旅顺口是大连市重要的历史行政区，因其拥有大量的战争遗物和历史遗迹，素有“半部近代史”和“露天博物馆”之称。然而，与国内历史文化名城相比，其旅游业发展还存在着一定的差距。为改变这一局面，应积极保护近代历史文化旅游资源，深入挖掘历史文化旅游资源内涵，拓展历史文化旅游资源开发方向，创建区域历史文化旅游品牌等，提高旅顺口区的国际知名度和影响力，以此推动大连市旅游、经济和文化的发展。

关键词：旅顺口区；历史文化旅游；历史遗迹

旅顺口区隶属于辽宁省大连市，位于辽东半岛最南端。东临黄海、西濒渤海，南与山东半岛隔海相望，北依大连，距大连市区45公里。旅顺口区陆地南北纵距26.1公里，东西横距31.2公里，总面积506.8平方公里(2013年)，海岸线长169.7公里。旅顺口区全境属长白山余脉构成的沿海丘陵地带，东高西低，平均海拔140米，地形构成为六丘半水三分半田。共有山丘292座，其中最高的为老铁山海拔465.6米，直临黄渤海分界线，被称为辽宁的“天涯海角”。境内河流多为间歇性小河，农田耕地多处在15度左右的缓坡上，少量在丘陵间盆地或沿海河谷地带。旅顺口区是国家级风景名胜区、国家级自然保护区、国家级森林公园。境内有举世闻名的天然不冻港旅顺港，为京津海上门户和东北的天然屏障。新开辟的旅顺新港是沟通辽东半岛和山东半岛的“黄金水道”。

旅顺口区历史悠久，晋名“马石津”，唐谓“都里镇”，元称“狮子口”，到了明朝洪武四年(1371年)，太祖皇帝朱元璋派马云、叶旺两将军率部从山东乘船跨海镇守辽东，因海上旅途一帆风顺，特将狮子口改名旅顺口。至今，这个极具旅游特色的吉祥名字伴随着这座别致的海滨小城已有六百多年历史。1880年，清政府在此兴办北洋水师，建军港、修炮台、筑船坞、扎营盘，旅顺口区成为军

事要塞,1894年的中日甲午战争和1904年的日俄战争，都在旅顺口历史上留下了沧桑一页。

1旅顺口区历史文化资源

旅顺口区历史文化遗迹众多，旅游资源丰富，尤其以近代历史文化旅游资源最为著名。目前，区域拥有历史文物和战争历史遗迹为主的人文景观上百处，其中区级以上文物保护单位71处，包括国家级11处、省级9处、市级26处、区级25处，国家级文化保护单位个数在全国县市区位居榜首[1]。这些旅游资源都有着各自显著的文化特点及其吸引游客的优势所在。

1.1军事遗迹

图1中苏友谊塔

图2旅顺日俄监狱旧址

旅顺拥有驰名中外的军港，其战略地位独特，历来是兵家必争之地。悠久的战争历史，使旅顺口区拥有了众多的军事典故和遗迹，形成了独特的历史文化资源，使其成为名副其实的露天“中国半部近代史博物馆”。目前，旅顺口区拥有历史文物和以近代战争遗迹为主的人文景观近百处，国家级文物保护单位中军事遗迹有3处，分别是中苏友谊塔、旅顺日俄监狱旧址以及万忠墓;省级文物保护单位中军事遗迹有6处，其中包括独特的甲午战争遗迹、日俄战争遗迹，白玉山塔原名“表忠塔”、东鸡冠山堡垒、电岩炮台等。这些遗迹可以完整地向到访者展示甲午战争、日俄战争的真实历史。可以说，旅顺口区见证了整个日俄战争史，更浓缩了一部中国近代史。在旅顺，可以体会到厚重的历史，那些战争遗迹真实地记录着当时激烈的战争状况。

1.2历史建筑

图3旅顺博物馆

图4旅顺火车站

旅顺的文化内涵具有多元性，除自然景观和人文景观外，它的建筑风格和城市特色也独具魅力。以旅顺博物馆、火车站、基地后勤部、大和旅馆、肃亲王府以及日俄时期留下来的兵营、官邸、别墅、住宅群为代表的日式、欧式建筑，错

落有致地点缀于山海之间，与花树园林交相辉映，形成了清幽、典雅、静谧、精巧的城市格调和文化氛围，是异国风情、江南韵味与北国特色的完美融合，实属国内少有的“世外桃源”和“露天建筑博览馆”，在海内外有较高的知名度。同时，因其独特的地理位置，旅顺口区见证整个日俄战争史，拥有了其它历史文化名城所不具备的军事文化氛围。如今，战争已离我们远去，旅顺已建设成为一个优秀的旅游城市，军事与和平这对矛盾体在旅顺口有着突出的展现。

2旅顺口历史文化旅游中存在的问题

2.1近代历史文化旅游资源保护不利

在拥有丰富的历史文化旅游资源的前提下，首先要做好的就是保护。然而，目前旅顺口区很多历史遗迹都未被妥善保护，或者是被“旧貌换新颜”，失去了他们原本的价值与意义，甚至屡遭严重毁坏而无人问津。例如，1945年8月，进驻旅顺口的苏军曾野蛮地损坏了罗振玉大云书库的藏书和文物，极具价值的文化瑰宝遭到破坏。大云书库的藏书是由罗振玉自清末开始，历时四十余载，千方百计辛苦搜讨，或花巨资购置积聚的，碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等，不乏《大云无想经》等稀世之宝。还藏有数量可观的甲骨片、青铜器、古明器、碑拓等，仅甲骨片就有上万片[2]。目前，这个具有较高文化价值的罗振玉故居与大云书库虽然建筑本身已被列入“大连市重点保护建筑”之中，却没有得到很好的保护与利用，墙皮剥落，房身破旧，目前只是处于闲置状态。此外，清末代皇帝溥仪曾下榻过的旅顺大和旅馆、原关东都督府旧址、关东神宫旧址、原师范学堂旧址等建筑均具有较高的历史文化价值[3]，然而，这些建筑不但没有被妥善保护，更谈不上开发与利用。最为可悲的是，有着显赫历史的肃亲王府（善耆旧居）已被整体拆除。

2.2 历史文化旅游资源开发深度不足

旅顺口区在拥有得天独厚的历史文化旅游资源的情况下，似乎还没有真正意识到它们的价值所在，目前的资源开发仍处于粗放经营阶段，许多有价值的旅游

资源尚未得到深度的挖掘与利用。山、海、河、城、建筑、堡垒、炮台、博物馆、节庆等等，旅顺口都具有。然而，相比其他历史文化名城，旅顺口却只是平平而已，缺少了“独特”、“之最”、“第一”等称号的景点，主要原因在于近代历史文化旅游资源开发深度不足，没有进行整体性、系统性的规划。对历史文化旅游资源的开发、研究不深，文物和文化的资源开发、开放程度低，展现形式陈旧，无法吸引游客眼球。除了区域目前拥有的旅顺日俄监狱旧址、万忠墓、旅顺军港、中苏友谊塔等历史文化旅游资源以外，旅顺口区还有许多具有开发意义的历史遗迹，但却没有很好地被利用。例如，原满蒙物产馆旧址目前已被现代化建设所替代，具有历史意义的旧址，如今被建设成为了网吧、银行等。再如，大谷光瑞旧居、关东神宫等著名历史遗迹目前都被军队掌管，空置或放置杂物，无法进行合理的旅游开发。

2.3 历史文化旅游资源开发广度不足

目前，旅顺口区的旅游产品主要侧重于军港观光、滨海观光、生态观光等几个方面，以观光游览自然风光、休闲与娱乐为主，文化类旅游产品较少，或者不全面，很多有较高历史文化价值的景区景点没有进行科学合理的推广，尚未形成高品质、有规模、涵盖面广的区域旅游产品体系。例如，目前旅顺口区主要推出的节庆类旅游产品为樱花游园会、樱桃采摘节和草莓采摘节等，对于历史文化类的节庆、博览会等举行则较为少见。

2.4 城市历史文化旅游品牌不够突出

近年来，在大连市的依托下，旅顺口区的旅游业也在蓬勃发展，逐渐被更多国内外游客所熟知。然而，经过调研发现，在大连市区域旅游发展中，旅顺口区所占份额极其有限，其旅游业收入仅占大连市旅游业总收入的3%，很多旅行社甚至在所出售的旅游产品中未涉及旅顺口区的众多景点。由此可见，旅顺口区亟需打造一个属于自身的品牌。目前区内现已开放的旅游项目中，自然景观、人文景观、特色旅游活动以及滨海度假区等相对独立，缺少以近代历史文化资源为核心的区域旅游主题形象设计。一直以来，在大连市的旅游产品体系中，旅顺口一

日游的旅游线路中能展现旅顺口近代历史文化资源的产品很少，大都是观光旅游类产品，没有真正地将旅顺口的沧桑历史展现出来，没有形成属于自身的特色旅游品牌。

3旅顺口区历史文化旅游资源开发对策

3.1积极保护近代历史文化旅游资源

对于旅顺口区历史文化旅游资源，可以从以下几个方面进行有效保护。第一，完善相关法律法规，增加执法力度。目前我国对盗窃、走私文物打击力度较大，但对于“建设性破坏”和对村镇历史遗迹的破坏与保护不利等情况的打击尚没有案例，打击力度明显不足。因此，必须通过相关法律法规的完善，约束相关执法人员加强对村镇历史遗迹的保护意识。第二，各部门明确职责，增加协调，进行监督检查。第三，增加对历史文化城市的投资建设。很多文化古迹由于破旧不堪被认为没有任何的保护价值，因此，政府应该对破旧的文化古迹进行拨款修缮，在不改变本质的情况下，进行一定的保护。对于没有开发利用的，如目前处于闲置状态的旧居、遗迹，重新开发利用，展现历史价值。

3.2 深入挖掘历史文化旅游资源内涵

在对旅顺口的近代历史文化旅游资源的保护与开发时，首先要明确城市的文化内涵，依靠旅游资源的内在文化底蕴。文化的魅力具有持久性，文化旅游也逐步成为现代旅游的趋势，现在人们渐渐地将简单的观光旅游转向享受文化、接受文化的旅游[4]。旅顺口区的历史文化悠久，文化淀积深厚，具有重要的旅游开发价值，对其进行深层开发是构建历史文化名城的重要保障。因此，在发掘旅游资源的同时要明确资源的深层文化内涵，将其自身的价值体现出来，并且将现有的历史遗迹、旧址进行深度开发与利用。

3.3 拓展历史文化旅游资源开发方向

在深入挖掘历史文化旅游资源内涵的同时还应积极拓展近代历史文化旅游资源的开发方向。积极开发旅顺口区历史文化类旅游产品，将目前空置、废弃、没有被很好开发利用的近代历史遗迹充分利用。将现有的文化旅游资源与已形成规模的自然风景观光结合起来，形成区域旅游产品体系。例如，在旅游者心目中已有一定形象的白玉山景区，目前的游览形式只是以观光白玉山塔，登上白玉山顶俯瞰旅顺口军港全貌为主。因此，在旅游开发时可以将白玉山的历史、军港的由来、兵器展览等元素融入其中，拓展旅游资源的开发方向。此外，还可以开展一系列旅游节庆活动。旅顺口的樱桃节自1998年召开至今，以“樱桃结友谊，旅游促发展”为宗旨走过了17年的时光，吸引了大量的游客观光游览，亲自采摘。在此成功案例的引导下，可以打出“历史沿革看旅顺，爱国之旅到军港”的口号，选择具有历史意义的时刻，每年开展一次大型的博览会或节庆，大力宣传，吸引大量的爱国者与青少年来到旅顺口，以促进区域旅游经济的健康发展。

3.4 努力创建区域历史文化旅游品牌

无论从气候还是环境，大连都充满了浪漫的气息，因此拥有“浪漫之都”的美誉[5]。而由于旅顺口的历史渊源，浓厚的文化底蕴，记载着许多沧桑的故事，笔者认为，可将“军港之夜——旅顺口”打造成区域旅游的品牌。在拥有着各种特色活动，如樱花游园会、樱桃采摘节、草莓采摘节等的旅顺口区，应围绕历史文化旅游资源大力宣传打造新兴的区域历史文化旅游路线，让广大游客体验不一样的旅顺口特色，促使其全面深刻了解旅顺口的品牌形象。

4 旅顺口区面临的机遇

旅顺口区可以充分的利用“五点一线”国家战略赋予大连的“建设东北亚国际航运中心、东北亚国际物流巾心、区域性金融巾心和现代产业聚集区”的有力契机，大力促进该区历史文化遗产的保护与利用。“大大连”规划中“西拓北进”计划将旅顺口区纳人大连的主城区，并对旅顺口区的功能进行科学定位，即旅顺将建成旅游名胜区、临港产业区、高新技术产业区和大学园区。这些城市建设发展的战略和区域产业调整规划的落实，给旅顺的经济和旅游业的发展创造了难得

的历史契机。同时，节庆旅游作为大连城市形象的载体，可以充分体现大连的个性，如服装节、啤酒节、赏槐节等都可以作为浪漫之都的宣传凭借，一句游人展示温馨的城市气息、优美的城市环境及相应的城市文化。因此，旅顺口区也应该充分利用这些有力契机，以此来促进当地历史文化遗产的保护与利用[6]。

参考文献：

[1] 孙微. 旅顺 7 处遗址入选全国重点文物保护单位[N]. 大连日报，

2013-05-27.

[2] 罗振玉与大云书库背后的故事[EB/OL]. 大连市甲骨文学会官方网站（http：//https://www.docsj.com/doc/d012001787.html,/Resour-46-940.html），2013.

[3] 车承川. 太阳沟老房子讲述的那些事儿[N]. 大连日报，2010-12-24

（A10）.

[4] 全国红色旅游工作协调小组办公室. 中国红色旅游发展报告（2005）[M]. 北京：中国旅游出版社，2005.

[5] 王苗. 浅谈旅游目的地品牌的创建与推广——以大连市旅顺口为例[J]. 黑龙江对外经贸，2007，（10）.

[6] 于福业. 大连旅顺口区历史文化遗产的保护与利用[J].中国名城，2010，（12）.

江苏省十大好玩旅游景点

江苏省十大好玩旅游景点门票信息：联票80元开放时间：7：30-17：00 景点地址：江苏省苏州市吴江市同里镇瘦西湖位于扬州市北郊，现有游览区面积100公顷左右，1988 年被国务院列为“具有重要历史文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予中国旅游界含金量最高荣誉——全国AAAAA景区，成为扬州首家国家5A旅游景区。门票信息：淡季票价：60元/人、旺季票价：90元/人开放时间：6：30—17：15 景点地址：扬州市大虹桥路28号门票信息：游乐场全票：200元开放时间：9：00-17：00 景点地址：江苏省常州市新北区汉江路1号开放时间：7：30—17：30(冬季是17：00) 景点地址：无锡市滨湖区灵山路中央电视台无锡影视基地坐落于江苏省无锡市美丽的太湖之滨。是我国首创的、大型影视拍摄基地和文化旅游胜地，影视文化与旅游文化完美结合的主题景区，也是国家首批5A旅游景区。无锡影视

基地以其富有特色的文化旅游产品、良好的知名度和美誉度、热情周到的服务和科学严谨的管理，每年接待将近200万人的游客和20 多个影视摄制剧组。开放时间：7：00-18：00 景点地址：江苏省无锡市山水城旅游度假区，三国城水浒城拙政园，江南园林的代表，苏州园林中面积最大的古典山水园林，始建于明朝正德年间。园林辖地面积约八十三点五亩，开放面积约七十三亩，其中园林中部、西部及晚清张之万住宅(今苏州园林博物馆旧馆)为晚清建筑园林遗产，约三十八亩。中国四大名园之一，全国重点文物保护单位，国家5A旅游景区，全国特殊旅游参观点，被誉为“中国园林之母”，一九九七年被联合国教科文组织(UNESCO) 列为世界文化遗产。门票信息：旺季(4月16日—10月30日)70元;淡季(10月31日—4月15日)50元开放时间：7：30-17：30 景点地址：中国江苏苏州东北街178号苏州乐园地处苏州新区中心，规划面积94公顷，以名闻遐迩的狮子山为依托，由加拿大多伦多福莱克公司进行总体规划。苏州乐园主打的4大景点为：欢乐世界、水上世界、糖果世界和温泉世界。门票信息：欢乐世界： 1、成人票：130元/人 2、儿童票：70元/人 3、大学生票：110元/人(凭学生证购票) 4、中小学生团队票：90元/人(含中专，技校生)

整合湘西文化旅游资源

整合湘西文化旅游资源之我见一、问题的提起 “骤雨不终日，暴风不终朝”这句话说明任何物象都不可能永远处于巅峰状态。以凤凰为龙头的湘西旅游业经过十来年的发展，其巅峰期已过，目前正处于巅峰保持期。从公布的统计数据来看，虽然仍呈攀升态势甚至还会出现一个新的高潮势头，但那是产业发展惯性使然，这正如每日气温的变化一样。拿气温的变化来说，从理论上讲每日气温的最高值在正午十二点钟，十二点一过气温便会下降。然而实际情况并非如此，过了十二点，气温并不会下降而是会继续升高直到十四点左右才会出现气温最高值，这是气温上升的惯性使然。实质上过了十二点，促使气温上升的热源——太阳光度已渐趋减弱，气温上升的整体态势是趋弱的。湘西的旅游业目前正是这样一种态势：表面看，客量攀升，来势喜人，然而这是一种真实的假像，实质是目前湘西旅游业的回光返照。湘西的旅游业已呈强弩之末，这是国内整个旅游行业的大势，也是符合物极必反盛极而衰的事物发展规律的，是事物发展的常态。我们所能做的就是在强弩未达“末”之前早做准备，早做谋划，以便更长时间的保持湘西旅游产业的巅峰期。那么，怎么样才能保持湘西旅游业的长盛不衰呢？这取决于两个方面，一是国家层面的政策导向；二是湘西

州自身内部旅游资源的开发利用。也就是内因外因的问题。国家层面的政策导向是外因，自身旅游资源的开发利用则是内因。本文拟就影响湘西旅游产业发展的内因做一探讨。尽管湘西旅游资源丰富，然而经过十多年的挖掘开发，可以说能开发利用的都已开发利用了，很难再开发出新的旅游资源。旅游资源尽管已近乎全面开发，但所得的效益还远远小于所应获得的效益，没有发挥出湘西固有的旅游资源在促进湘西旅游产业发展过程中应当可以发挥的作用。这是为什么呢？这是因为湘西丰富的旅游资源没有被科学合理地整合，各资源点都是各自为政，竞相搞粗放式开发经营，在旅游市场上形成不了合力。旅游资源没有整合，缺乏合力，严重地迟滞了湘西旅游产业的发展。所以整合湘西旅游资源以保持湘西旅游业发展的旺盛势头的问题就摆在了我们的面前。二、问题的根据（一）湘西旅游资源概况作者生长于农村，工作在县城，长期关注土家族、苗族文化，上世纪八九十年代致力于湘西旅游事业，对湘西文化旅游事业发展的历程颇为了解。本文所说湘西为湘西土家族苗族自治州，大湘西则为包扩张家界市全部和怀化市大部在内的整个武陵山区，即古巫州地，唐初著名的巫州平獠之战的古战场，也就是《凤凰厅志》所载的“唐时都督某，镇抚溪苗”的发生地。“镇抚溪苗”后的五十年出现了黄丝桥兵城，黄丝桥城就是为了固守“镇抚溪苗”的成果而构筑的，此是另一话题，在此不再赘述。

中国古代历史文化人物并称大全

人物二圣：(1)周文王、周武王。(2)周公、孔子。二王：晋代书法家王羲之、王献之父子。二陆：西晋文学家陆机、陆云兄弟。二乔：三国时期一对姐妹花，以美貌出名。大乔为孙策妻子，小乔为周瑜妻子。三皇：燧人、伏羲、神农。三圣：(1)尧、舜、禹。(2)禹、周公、孔子。(3)文王、武王、周公。三杰：西汉张良、萧何、韩信。三曹：三国曹操、曹丕、曹植父子。三李：唐朝李白，李贺，李煜称为“诗家三李” 三袁：明代文学家袁宗道、袁宏道、袁中道被称为“公安三袁” 三苏：北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙被称为“三苏”三绝：唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝四君：春秋孟尝君(齐)、平原君(赵)、春申君(楚)、信陵君(魏)。四杰：唐代文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王被称为初唐四杰。四家：北宋书法家苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为宋四家。四才子：明朝祝枝山、唐寅、文征明、周文彬被称为江南四才子。四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒称为“苏门四学士” 四圣：草圣张旭,诗圣杜甫,画圣吴道子,茶圣陆羽为唐朝四圣五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五圣：孔子及其弟子（含再传弟子）颜子、曾子、子思和孟子的合称。孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊，孔子弟子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子之孙，被后世尊为“述圣”；孟子，孔子再传弟子，被后世尊为“亚圣”。五霸：两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。五子：宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。六君子： (1)明熹宗时，宦官魏忠贤害死杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大

[河南,旅游业,历史文化]关于河南历史文化资源与旅游业的融合

关于河南历史文化资源与旅游业的融合论文摘要：河南历史悠久，资源丰厚，对于那些研究东方文化和华夏文明源流的旅游者来说，河南如同一座浩瀚的天然历史博物馆，一本看得见、摸得着、进得去的中国历史文化教科书。随着旅游业的发展，河南也充分利用自己本身的历史文化资源，开展以历史为载体的旅游活动。论文关键词：历史；文化；旅游一、历史文化资源在河南旅游业中的作用文化资源是旅游资源的基本要素，也是旅游业的基础和主要内容，随着旅业的发展和人们生活水平的提高，对旅游的认识已经不仅仅停留在游山玩水上，开始追求更高层次的精神需求，而历史文化资源就成了这些游客情有独钟的地方，历史文化资源也成了旅游业的支柱之一。目前的历史文化旅游主要体现在以下几个方面：（一）古都文化旅游从公元前21世纪第一个奴隶制王朝夏王朝的建立到封建社会鼎盛时期的北宋王朝，形成了以洛阳、开封、安阳、郑州四大古都为中心，以炎黄文化、河洛文化、黄河文化、殷商文化、汉、唐、宋文化为标志的中原古都文化荟萃之地。（二）古遗址文化旅游河南地处中原，是人类活动较早的地方，早在五六十万年前，南召猿人就已经在这里活动居住，距今一万年至五千年前的新石器时代文化遗迹、遗址，在河南已经发现数百处之多，河南省发现的古文化遗址，分布密集，规模之大，遍及全省，包含有裴李岗文化，仰韶文化，龙山文化，二里岗文化，商周文化，中间毫不间断，各文化在中州的大地上、在各个时期绽放异彩留下了丰富的遗迹遗物。（三）历史名人及陵墓文化旅游得天独厚的地理环境，深厚的历史文化积淀也吸引了众多的文人名士在中原这块神奇的土地上留下了他们的足迹。由此也衍生除了许多旅游景点，如诗圣杜甫故里杜甫墓，中华第一古军校云梦山的始祖鬼谷子王禅，南阳市的张衡墓和医圣祠，纪念老子的太清宫等。中原地区独特的山水优势，历来就是古代帝王将相理想的寝陵之地，中原地区著名的皇陵墓葬群有安阳殷墟商王陵区，洛阳一带的邙山历代帝王陵，巩义北宋皇陵区、袁世凯墓、关林等。（四）宗教文化旅游河南地处中原，历史上是华夏文明的发源地和核心区域，宗教文化发展早，类型多样，积淀深厚，宗教旅游文化资源优势突出，在河南旅游文化资源中占有特殊地位。河南是中国原始宗教之源，在长达数千年的历史长河中，以龙为图腾的原始宗教现象和崇拜形式，逐渐发展成中华龙文化。道教文化源远流长，登封中岳庙是历代皇帝祭祀中岳神的地方，是我国

历史文化旅游学院学生会2011-2012学年度第二学期体育部工作计划

历史文化旅游学院学生会 2011-2012学年度第二学期体育部工作计划时间飞逝，2011年早已离我们渐行渐远，转眼间，我们已迎来了充满期待、充满挑战的2012年。今年，我们将迎来本学年的第二个学期，这个学期是我们学院来到西山校区的第二个学期，学习工作也逐渐走上正轨，本学期我们部的工作计划如下。 3月份，我们将迎来踢毽和跳绳比赛，此项比赛历年来都是我院的优势项目，我们将继续发扬我们的优势，积极备战，积极训练，争取今年成绩更上一层楼。 4月份，我们将迎来校男、女足球比赛，我们学院这几年足球成就较好，去年男、女足分获学校第五名和第三名，是我院历年来的最好成绩。今年，我们将秉承一贯的风格继续认真挑选运动员，力争将我院最出色的足球运动员召进队中。并合理安排训练时间、训练内容，让队员能够以一个积极的态度去训练，并且要继续发扬我院敢打敢拼的风格，力争讲我院的成绩再提升一个档次。 5月份，我们将迎来本学期最大的体育赛事——校趣味运动会。在去年的趣味运动会中，我们以四分的劣势获得了总成绩的第三名，取得了我院历年来的最好成绩。今年我们将延续去年的良好作风，提前选人，提前训练，对不倒森林、共度难关等劣势项目进行强化训练，争取取得一个理想的成绩，对跳大绳、你来我往的优势项目则加继续加强，争取在今年的比赛中成绩上一个台阶。5月下旬，我们将迎来

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南京随园菜曲阜孔府菜北京潭家菜并称为中国著名的三大官府菜。秦淮小吃夫子庙秦淮小吃上海城隍庙小吃苏州玄妙观小吃湖南长沙火宫殿小吃并称为中国四大小吃群。夫子庙风味小吃具有选料讲究、制作精细、咸甜适宜、美味可口的特点。融历史、文化、烹饪、养生于一体，是南京食文化一大特色。长江旅游区著名景点还有泰州：梅兰芳纪念馆、溱湖湿地公园、溱潼古镇、兴化垛田风光带南通：狼山景区苏州是中国著名的国家级历史文化名城，有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致”。既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。1997年，苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》。是中华园林文化的翘楚和骄傲。苏州园林主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网狮园、怡园等作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，苏州园林的自然美以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长，让人感叹园艺的巧夺天工与自然精致。以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”( 2000年增补沧浪亭)。

文化旅游资源整理

文化在旅游业发展中的重要性已经得到普遍认同，它可以凸显一个城市、景区和度假区的个性，提升其品位和内涵，丰富游客体验，促进游客消费。但是，知易行难。如何挖掘和利用文化做好旅游？很多地方还是十分困惑、成效不大。在此，本人做一些总结。一、文化旅游开发的基本路径首先，必须深入了解和研究自己的文化，摸清家底。这一工作，文化部门责无旁贷。要分门别类，以图片、录音、录影、书籍、杂志等多种形式对于各种物质遗产和非物质遗产进行整理和挖掘，建立完整的文化资源库。其次，必须对于文化旅游资源的旅游价值进行评估。文化资源不等于旅游资源。中国是文化大国，各地都有很多地方文化素材。地方官员往往引以为自豪，号称自己资源丰富、历史悠久、文化璀璨。但是，它们有的是遗迹（如古田会议会址），有的是遗址（如赤壁之战），有的是传说（如“黄粱美梦”），有的是风情（如开渔、民歌）。他们往往具有“小、散、虚”的弱点。一个凄凉的墓、一个残缺的碑，一个空中漂浮的传说。1000年历史的，往往只能看到近10年重修的新建筑，有的什么都没有，只是废墟；有的已经无处可寻，只有传说。

哪些文化资源可以做旅游，哪些不可以做，要以旅游吸引力为标准。一般而言，地方文化资源的开发重点素材是： 1．地方建筑。民居、桥梁、城池、寺庙等，展现地方民居的风格、材料特点，让游客体验其功能； 2．地方曲艺。如山歌、地方剧。对于外地的旅游者，由于存在语言差异，宜以技术手段加上内容解说以能理解和欣赏。 3．地方饮食。包括地方菜、茶、咖啡、水果等等，应尽量向游客展现其魅力。 4．民俗节庆。例如元宵举行的客家梅州埔寨烧龙灯，还有客家山歌节、擂茶文化节、客家艺术节等。 5．历史渊源。重大历史事件（如战争战役）、名人事迹。 6、民间工艺，如刺绣、年画、剪纸等等。工艺品的用材，宜尽量使用当地的独特材料，例如韩国济州岛用火山灰石头雕刻的民间宗教人像。第三，选择文化旅游资源的开发方式。文化旅游的开发方式目前主要有以下5种： 1、博物馆。这是最传统的一种方式，如各地的名人故居博物馆、历史博物馆、一些专题博物馆（如雷州石狗博物馆、潍坊风筝博物馆）。

中国古代历史文化部分试题

1．隋唐以来，最有利于知识分子实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”理想的途径是 A．建立军功B．科举考试C．弃农经商D．门第出身 2．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在堀起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤诗赋 A．①③⑤B．②③④C．①④⑤D．①③④ 3 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”这里“全新的创造”是指Ａ注重人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严Ｂ强调儒家纲常伦理道德并以此来维护封建专制统治Ｃ融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学Ｄ吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 4、孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存在的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是（） A、都推崇中正平和的思想和行为方式 B、都出现于各自文明的创新转型期 C、都提倡不同文明之间的交流融合 D、都主张采用以德治国的政治纲领 5．宋史专家邓广铭说：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实不能佐证上述观点的有 A．商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制 B．在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场 C．印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展 D．宋代形成了以理学为代表的新儒学 6．“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应为 A．《道德经》B．《论语》C．《韩非子》D．《春秋繁露》 7．古代某时期，《孟子》首次被列入科举考试科目，孟子被朝廷追封为邹国公，学者们纷纷重新编注“四书”。该时期是 A．战国B．汉朝C．宋朝D．明朝 8．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”此言出自 A.孔子 B.孟子 C.朱熹 D.王阳明 9．曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主

历史文化在旅游发展中的重要地位

中国旅游史期末考查论文 2014年12月29日星期一

历史文化在旅游发展中的重要地位历史文化与旅游学院旅游管理费倩倩20124050106 摘要：近年来旅游业迅速的发展壮大，预计在2020年中国将成为世界上旅游出入境人数最多的国家。然而我国是一个历史文化资源与自然旅游资源丰富的国家，除了部分自然资源的开发外，便是历史文化旅游资源，而对这一部分的资源的开发，则关系到我国旅游形象的定位，历史文化传承与未来旅游发展的情况等。论文从旅游主体，历史文化本身和社会的要求三个方面研究了历史文化在旅游发展中的重要地位，以及怎样运用历史文化很好的服务于旅游的发展。关键词：旅游资源游客心理旅游业历史文化历史文化旅游从表层意思是指对体现国家历史人、事、物和各种遗迹的旅游。深层次意思是指在旅游的三要素中，旅游吸引物所蕴含的文化内涵，其文化内涵则是吸引游客的重要因素，换句话说历史文化旅游中的旅游文化是吸引游客的重要吸引物。历史文化与旅游存在着密切的联系，历史文化是旅游发展的支柱，是旅游发活动进一步扩展的内核，可以从一些历史文化旅游发展很好的地方如西安，利用西安深厚的历史文化来发展旅游，吸引了大量的游客，并很好的将其发展成为支柱产业。旅游则是传承历史文化思想价值的最佳载体，旅游用其强大的文化传播作用将中国有价值的思想传播弘扬开来。历史文化在旅游发展中的地位不容小觑。一、对于旅游者来说（一）历史文化在旅游的过程中有助于旅游者减缓压力在当前社会，生存压力非常大，人们更多的选择出游来化解内心的压力，缓解疲劳的身心。忙碌的追求物质生活，失去了内心的信仰，心态的平和，精神世界的遨游。在旅游过程中历史文化的感染下旅游者可以沉浸在历史故事中，领略故事的艺术魅力，感受老祖先的生活，为人处世，丰功伟绩，精湛技艺和留于后人的思想教训等。这些无不给旅游者以净化心灵，抚慰伤痛，补充能量的功效。

陕西历史文化与旅游

一、陕西的特色文化 1.陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。” 关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰…新秦?。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”

《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，…二南?之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。 2.作为中国共产党领导中国革命的根据地，延安是中国红色旅游景点最多、内涵最丰富、知名度最高的红色旅游资源富集区。全市境内现有革命旧址３５１处，国家级重点文物保护单位２２处，珍藏文物３万多件。延安红色旅游资源数量占陕西省的７２％，是全国保存最完整、面积最大的革命遗址群和全国爱国主义、革命传统、延安精神三大教育基地。“弘扬红色文化、发展红色旅游不仅是培育旅游业

如何挖掘旅游资源的文化内涵

如何挖掘旅游资源的文化内涵公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

如何挖掘旅游资源的文化内涵摘要：随着我国的国民经济不断发展，人们的生活水平不断提高，大家都开始注重享受型消费，旅游便是其中最典型的一项，旅游不只是一种社会经济现象，更是一种文化现象。旅游总是离不开文化，与文化息息相关，旅游的发展需要借助文化的推动。发掘旅游景点的文化内涵就相当于在寻找旅游景点的灵魂。中华文化博大精深，旅游景点只要有了传统文化作为依托，这汪泉水才能永不干涸。本文的目的是为了探究如何从博大精深的中华文化中挖掘出旅游景点的文化内涵，从而推动当地旅游的科学发展和可持续发展。关键词：挖掘；旅游资源；文化内涵近年来，随着经济的不断发展，人们的出游量也在不断增大。但是对于一个景点来说，想要得到长久的可持续发展。他就一定要依靠时代所赋予自己的文化内涵。没有文化内涵的旅游景点，就像是一个没有灵魂的人，景色再美，也经不住时间的推敲和人们的考验。旅游资源不只需要依赖于一定的自然条件，更需要依赖经济文化条件。所以，研究如何挖掘旅游资源的文化内涵是推动当地旅游发展的重要载体。笔者通过考察走访，从联系历史背景与历史人物，结合当地特产特色，不断进行丰富沉淀，保护文化内涵不消灭四个方面对于如何挖掘旅游资源的文化内涵给出了一些建议。一、联系历史背景与历史人物旅游业想要生存和发展，就必须要依靠旅游资源，拥有足够丰富的旅游资源才能够吸引游客的目光。旅游资源往往分为自然旅游资源和人文旅游资源。人们在选择旅游目的地和旅游产品时，越来越开始更加重视他们的文化内涵。那些自

辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介

辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介辽宁师范大学历史文化旅游学院的简介学院实行多层次办学，在招收历史、旅游专业本科生的同时，拥有旅游管理、专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学及课程与教学论（历史、旅游）等专业的硕士学位授予权，自1988年开始招收硕士研究生。此外，还招收历史专业和旅游专业函授本科生，旅游专业自考专科生、本科生。历史文化旅游学院是辽宁省自学考试旅游专业本科、专科双主考院校。目前，在校生有研究生、本科生、函授本科生、自考学生1200余人。学院师资力量雄厚，教学科研势头强劲。旅游与历史两个系各自独立发展而又优势互补。现有教职员工46人，其中专业教师37人，含教授9人、副教授14人、讲师12人、助教2人。具有博士学位者7人，硕士学位者33人。学院始终把科研作为办学之本，教师科研成果辉煌，20年来，全院教师共出版各类学术专著（教材）120 余部，公开发表论文近千篇，涌现出一批在国内外有影响的学术带头人。学院重视加强和国内外院校间的学术交流与合作，多次派教师去俄罗斯、加拿大、英国、德国及我国台湾等地访学，并多次邀请日本、俄罗斯、澳大利亚、台湾的学者来院讲学，与之建立了经常性的'联系，还先后聘请了美国、加拿大的学者来院担任旅游管理专业的英语教师。此外，与吉林大学、南开大学、北京大学、首都师范大学、南京大学、浙江大学等众多院校保持长期往来，或共同培养研究生，或相互访学交流。同时，学院还与省市旅游局密切合作，共同培训导游员、饭店经理、旅行社经理等专业人才。此外，学院还是中国旅游协会会员单位和辽宁省旅游协会旅游教育分会副会长单位。

中国历史文化概论试题(1-5)

中国历史文化概论作业（一）班级学号姓名一．填空（每空1分，共20分） 1、儒家六经，即、、、、、，四书即、、、。 2、神话传说凝结着民族精神，据《史记》记载、、、、，是我国传说中的五帝。他们的故事体现了中华文化注重伦理的核心特征。 3、中国古代学术与政治关系密切，不同时代各有其最为发达的学术形态，春秋战国时期学发达，两汉盛行。魏晋风靡士林，隋唐独步一时，宋明理学精致高妙，清代达到极盛。二．选择（每题1.5分，共30分） 1．五行说是中国古代的重要哲学思想，最早提出阴阳五行说的是（）. A．邹衍B.《尚书》C.《周易》D.《老子》 2．周代实行（） A.宗庙祭祀 B.分封制 C.嫡长子继承制 D.以上答案都正确 3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期 A．造纸 B。印刷术 C.火药 D.指南针 4．目前公认的中国最早的文字是（） A.仰韶文化的陶文 B.甲骨文 C.金文 D.石鼓文 5．佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借（）之风获得大的发展 A.儒学 B.道学 C.玄学 D.经学 6．宋明理学改变唐以来注疏五经的传统，成为渗透着佛道思想的新儒学。宋代理学理气论、心性论集大成者是（） A.程颐 B.程颢 C.朱熹 D.王重阳 7．中国高度发达的文化对周边产生了巨大影响，有的国家曾长期使用汉字，并借鉴汉字创造了本国文字，如（） A.日本 B.朝鲜 C.越南 D.上述三国 8．法家是春秋战国时期的重要学派，法家中提出“法，术，势”的是（） A.韩非 B.商鞅 C.申不害 D.李悝 9．华夏族最终形成于（） A.夏 B.商 C.汉 D.春秋战国 10．在整个中国古代，教育和科技最发达的朝代是（） A.汉 B.唐 C.宋 D.清 11．佛教“四谛”是指（） A.生老病死 B.四大皆空 C.脱苦 D.苦集灭道 12．下列史书中属于编年体的是（） A.《春秋》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《文献通考》 13．中国最古老的高等学校是（） A.汉太学 B.唐国子监 C.宋书院 D.明宗学 14．下列农作物中除（）外都是华夏大地古已有之的。 A.水稻 B.大豆 C.粟 D.西瓜 15．中国古代科学中，至今仍然屹立于世界科学之林的唯一传统学科是（） A.天文学 B.数学 C.农学 D.中医学 16．把中国古代各行艺术加以综合并使之精致化的艺术形式是（）

中国历史文化遗产旅游概述

中国历史文化遗产旅游概述一、历史遗产是人类共同继承拥有的宝贵财富 19世纪末、20世纪初，随着经济建设的大规模开展，人们渴望旧貌换新颜，作为文化遗产的许多历史遗迹被视为过时的废物，在推土机的轰鸣下化为乌有。经济全球化的发展，国际交往与旅游业的兴盛，使人们越来越看重不同文化的价值，通过旅游去体验不同的人文与大自然。于是，人们开始发现原先那些应该推倒拆除的“危房陋屋"反倒更能吸引游客，于是赶紧刹住推土机。为吸引更广大范围的游客，人们渴望世界范围的认同，渴望一个国际品牌。虽然至今没有一个旅游业国际品牌的评选，但世界文化遗产的独特价值和它的稀有性使其赢得了全世界游客的认可，久而久之，成为了旅游界的知名品牌。世界文化遗产的殊荣对旅游业的推动是显而易见的。这一殊荣不仅意味着对受封对象的国际认可，也往往会提高其所在地区和国家的知名度。许多过去不为人所知的“荒蛮之地"，比如非洲和亚洲地区的森林公园,在登上《世界遗产名录》榜后声名鹊起，吸引了众多的参观者，创造出可观的经济效益和社会效益。此外，世界遗产可以享受国际援助、技术支持、免受战争或人为破坏等一系列优惠待遇，这无异于获得了“国际通行证”，为其跻身“国际旅游热点俱乐部"开创了一条捷径。世界遗产作为全人类的宝贵财富，以其具有的独特的风景景观、厚重的文化底蕴与悠久的历史，历来受到全世界人们的关注。近年来，随着人们经济水平的提高，闲暇时间的增多与国家交通网络的完善，世界遗产地旅游已经成为民众最受欢迎的旅游形式，并成为提高文化、增长知识、陶冶情操、磨炼意志和增加人的心理机能的重要一环。二、旅游业与历史学相互促进发展文化及体现在文化中的人文精神,是维系民族自下而上的生命线和灵魂。加强文化素质和人文精神教育,是在当今世界多元文化的激烈交叉冲突中,使中华民族精神得以保持和发扬的重要手段,也是使我国在激烈的国际竞争中获得成功的一项基础性工作。旅游是一种文化娱乐活动,它使旅游者在变换地域、开阔视野、认识客观环境中,增加益

江苏文化调查报告

江苏文化调查报告篇一：关于江苏历史文化资源开发状况的调查报告关于江苏历史文化资源开发状况的调查报告社会实践参加者：数理学院10数学1：朱忞，学号10121131，何亚运，学号10121108 社会实践主题：江苏历史文化资源开发状况调查社会实践时间：XX年1月12日至2月5日社会实践地点：江苏省无锡市现将此次实践活动的有关情况报告如下：历史文化资源不仅是一个国家或地区的宝贵财富，而且是全人类的共同财富。但是，随着社会的发展，尤其是城市和经济的迅猛发展，历史文化资源保护面临许多新的问题，因此，针对历史文化所作的保护和研究成为国内外的热门议题。无锡是文化大市，市委市政府对文化遗产保护、资源开发等问题相当重视，尤其是在保护基础之上，针对无锡丰富的历史文化资源进行适当的开发和利用以促进文化产业的转型升级已经成为十分重要的课题。因此我们针对无锡市展开了此次社会实践。一研究现状概述

国际社会对历史文化资源、文化遗产的关注与保护由来已久，尤其是在联合国教科文组织成立之后，20世纪五六十年代以来，先后通过了一系列关于文化遗产保护的建议、公约。新中国对于历史文化资源、文化遗产的保护最初主要体现在考古事业和博物馆事业的发展上，1982年颁布的《中华人民共和国文物保护法》标志我国对文化遗产的保护步入法制化轨道，此后我国对包括非物质文化在内的历史文化资源、文化遗产保护全方位展开。无锡的历史文化资源、文化遗产保护走在全国前列，尤其率先制定了对非物质文化遗产的保护立法。我们所做是主要工作有：其一，搜集大量文字资料。通过报刊、文件、图书和网络，搜集有关无锡的历史文化资源保护、开发与文化产业发展方面的资料，以便于我们从面上把握本课题所涉及的问题，从而利于深入分析与研究。其二，实地考察。在了解一般情况的基础上，课题组人员几次外出考察，例如，无锡博物院及各类专题博物馆、鸿山遗址博物馆、历史街区、古村古镇、名人故居等，都是我们调研的重点。在调研中，我们在普遍了解其基本状况的基础上，有选择、有

民俗文化旅游资源的开发与保护

民俗文化旅游资源的开发与保护摘要：随着世界旅游业成为“早晨八，九点钟的太阳”，民俗文化旅游产品也以独立的资格和奇特的风采昂首进入旅游市场。但是，由于旅游事业本身过于年轻，由于民俗文化旅游者的钟爱者们忙于享受“异乡情调”或经营“万种风情”，忽略了对民俗文化旅游资源的开发和保护，造成了民俗资源的破坏。因此，把开发民俗旅游与文化的交流结合起来, 同时将民俗旅游的开发与保护结合起来, 做到统筹规划, 合理发展。关键词：民俗文化；旅游资源；开发保护正文: 随着旅游事业的蓬勃发展, 旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展, 既要挖掘、整理、开发其科学、文学、史学、美学和社会学等文化内涵, 扩大其职能, 又要不断探索建立各类旅游资源的外延机制, 启动综合整体优势, 以带动和促进区域经济的全面发展。民俗文化对异地他乡的旅游者来说, 其神秘、罕见、趣味等都构成了一种强大的诱惑, 使其成为必然的旅游资源。把民俗文化作为一种旅游资源来开发、利用, 不仅可以带动旅游业的发展, 更可以弘扬民族的传统文化, 促进物质文明和精神文明的共同繁荣。中国地域辽阔，民族众多，早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，即民俗风情。民俗旅游者越多，对民俗旅游资源的损害也随之加大。在文化旅游浪潮的推动下，我国出现了一批以深邃的文化内涵，优美的园林环境，优质的服务和管理的民俗村，风情园，文化村等。但也出现了急功互利，假冒伪劣的民俗经典，乱修乱造石艺粗糙，形式和格调庸俗低下的庙宇及鬼城，组织封建迷信活动，肆意渲染某些不健康的民俗的倾向。如何开发民俗旅游资源成了旅游事业一门重要课程。民俗即民间风俗习惯, 是广大劳动人民所创造和传承的民间文化, 包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞、游戏竞技等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源两大类型, 其中, 民俗文化旅游资源和历史文化旅游资源共同构成人文旅游资源，例如我国的民俗文化旅游资源。民俗文化，是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等各种社会习惯、风尚事物。它是民

天津历史文化旅游资源的现状与发展

天津历史文化旅游资源的现状与发展王欣熠 (天津市师范大学城环学院资环二班10508158) 摘要：随着天津经济的迅猛发展，来天津旅游的人越来越多。天津旅游景点有“小而多”的特点，虽然一应俱全，但是对我们这个旅游大国来说，并不是什么特色。据此，我认为，天津的历史文化资源应该在全国颇有名气，让天津积淀下来的历史文化作为天津的独特风格。本文先介绍了天津历史文化旅游资源的现状，接着说了相关的建议已促使天津的快速发展。关键词：天津历史文化旅游资源现状与发展一、天津历史文化旅游资源的现状历史文化旅游资源主要是历史事件与历史人物的遗迹遗存，以及具有地域特色民俗文化风情的具体体现。 1、天津历史名人 1.1周恩来说起天津的名人，第一个我就想起了周恩来总理，虽然他原籍浙江绍兴，但是他1913年来天津南开中学学习。1917年在日本留学，1919 年回国后在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。而且天津还建有周恩来邓颖超纪念馆，他们的青少年时代是在天津度过的，他们在天津相识、相知、相爱并共同走上革命道路。两位伟人始终把天津作为第二故乡，临终前他们分别留下遗嘱将骨灰撒在祖国的山河大地，撒在天津海河。在天津历史文化的长河中，周总理的贡献是我们无法用言语来形容的。他卓越功勋，崇高品德，光辉人格，深深铭记在我们心中。 1.2吉鸿昌虽然他也不是天津人，但是这里有他的回忆，有他曾经住过的地方。就是位于天津和平区花园路5号，是一所三层小洋楼，又名红楼，是吉鸿昌行抗日活动的住所。爱国将领吉鸿昌于1930年以有余堂名义买下法租界40号路这座楼房，第二年全家迁入。在国难当头的时候，曾任宁夏政府主席的他和冯玉祥抗日同盟军，并亲任前敌总指挥,1933年抗日同盟军在蒋介石略军夹击下失败，吉鸿昌返回天津住在这里，继续进行抗日活动。他在这所住宅楼内筹措经费，搜集武器，进行秘密革命活动。为了适应地下工作需要，吉鸿昌将这所楼房进行改造，1934年他在天津饭店被捕，后被秘密杀害。吉鸿昌就义后，其夫人胡红霞为筹办丧事将这座故居以低价抵押给他人，全家租住在牛津别墅。 1.3在天津的所有烈士

河南历史文化旅游景点介绍

1.少林寺少林寺位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，因寺处嵩山少室密林之中，故名“少林寺”，意为“深藏于少室山下密林中的寺院”。少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建。北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地。2007年“少林寺景区”被授予中国国家5A级旅游景区，2010年8月1日，包括少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的“登封‘天地之中’历史古迹群”被列为世界文化遗产。 Shao Lin Temple is situated at the western foot of Songshan Mountain, 12 kilometers northwest to Dengfeng City, Henan Province. Against the backdrop of Wuru Peak of Shaoshi Mountain, it is surrounded with forests and hills as its natural defense. The “Shao”in “Shaolinsi”refers to “Shaoshi Mountain”; “lin”means "forest” and si “temple”. The name of Shaolin Temple literally means "temple in the woods of Shaoshi Mountain". Shaolin Temple was established in 495A.D. The then Emperor Xiaowen of the Northern Wei dynasty (386-557) had the temple built to accommodate the Indian master Batuo (Buddhabhadra). In 527, the Indian monk Bodhidharma arrived at Shaolin Temple. He spent nine years meditating in a cave of the Wuru Peak and initiated the Chinese Chan tradition at Shaolin Temple. Thereafter, Bodhidharma was honored as the first Patriarch of Chan Buddhism. As Chinese Kungfu also originated from Shaolin Temple, it has been recognized as the origin of Chan Buddhism and the cradle of Kungfu. Shaolin Temple was listed as the national AAAAA tourist scenic spot in 2007, and its famed Pagoda Forest were inscribed as a UNESCO World Heritage Site in 2010 as part of the "Historic Monuments of Dengfeng." 2. 龙门石窟龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。龙门石窟开凿于魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的营造，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%。龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米。 The Longmen Grottoes are located 12 kilometres south of present day Luoyang in Henan province. Along with the Mogao Caves(in Gansu Province) and Yungang Grottoes(in Shanxi Province), the Longmen Grottoes are one of the three most famous ancient sculptural sites in China. The Yi River flows northward between Xiangshan and Longmenshan mountains. The area used to be called Yique because it resembles a natural gate of the Yi River seen from a distance. The construction of the Longmen Grottoes began in 493 when the reign of Emperor Xiaowen relocated their