从骑士精神到绅士风度

从骑士精神到绅士风度

欧洲文化概况

教师：姚素馨

学生姓名：徐岗

专业班级：土木工程1001班

学号： U201015053

班次：上午班

从骑士精神到绅士风度

骑士起源于古罗马的职业军人。中世纪时，骑士属于贵族阶级的最低层，是指出身于拥有爵位和土地之家，经过一定仪式被授予骑士称号者。是为国王和大贵族服务的职业军人通常只拥有一小块封地。在欧洲中古时代纷乱的局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的，仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。

盛行于11-14世纪的骑士制度，在当时的社会具有社会的政治的军事的宗教的和文化的意义。随着这一制度的不断发展，它正好给当时混乱无序的社会提供了一种极其需要的东西——一整套明确的行为准则。它包括宗教道德礼节和“武士七艺”(骑马游泳投枪击剑行猎下棋吟诗)。骑士制度规定理想的骑士，不但要勇敢忠诚，而且要慷慨诚实彬彬有礼仁慈地对待穷人和无依无靠的人和鄙视一切不义之财。强调“服务精神”和“敬忠职守”形成了忠诚谦恭豪侠，崇尚女性和为真理献身的骑士风范。在中世纪，“服务”被视为非常高贵、非常优美的品德。做仆人并无任何丢脸之处，只要你是一个好仆人，对工作勤勤恳恳、毫不懈怠。至于忠诚，当处于一个必须忠实履行许多职责才能维持正常生活的时代，它当然会成为骑士们首屈一指的重要品德。

在这种制度下形成的骑士精神便强调谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正八大精神。骑士宣言这么说道：我发誓善待弱者；我发誓勇敢地对抗强暴；我发誓抗击一切错误；我发誓为手无寸铁的人战斗；我发誓帮助任何向我求助的人；我发誓不伤害任何妇人；我发誓帮助我的兄弟骑士；我发誓真诚地对待我的朋友；我发誓将对所爱至死不渝。从骑士精神中，又产生了骑士爱情和骑士风度。

骑士爱情是指年轻的骑士不仅要宣誓保护女性，而且要选择一位贵妇或淑女作为自己的崇拜偶像，并对她产生一种特殊的感情。这种爱情有很多不同于其他时代的观念：其中包含着效忠观念，但并不追求平等；且不以婚姻为目的，历经艰难也无所谓。

骑士风度要求骑士要戴上象征性标记，立誓信仰和终身捍卫他的意中人。他不仅要武功卓越,善于习武打丈，还应温文尔雅，谈吐不俗，具有一定的文学修养，懂得繁复的宫廷礼节，养成上层社会的气质、风度、秉性。

骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。俄国文学家别林斯基指出骑士精神是指“对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等”。

它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格，但往往自高自大，易走极端和过于拘泥于形式。

对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。以今天的标准，骑士无外乎以下三重定义∶一、作为封建制度的组成部分；二、作为一个独立的社会阶层；三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。

十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来，十字军被认为是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被看成是骑士的最高天职。十字军的团体纷纷成立，宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。十字军运动之后，骑士精神渐渐失去了宗教色彩，仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。十二世纪，骑士精神的意义转变为人生的整体规范。骑士精神规范的基本守则为：保护老弱妇孺；为公义而战以对抗不平与邪恶；热爱家园；为防卫教会而冒死犯难。随着骑士制度的完善和发展，骑士精神也逐步演化为谦卑、荣誉、牺牲、英勇、怜悯、诚实、精神、公正八大精神。

而随着封建教会制度的逐渐衰落，骑士精神也渐渐发生了变化。后冷兵器时代，骑士精神转化为了绅士风度。礼貌、尊重、尊严、礼仪和骑士精神是绅士风度的五大要素。绅士风度要求男性讲究仪容和服装整洁；言行举止彬彬有礼，文雅大方；文明用语，礼貌待人，不做任何越礼之事；讲求女士优先的礼仪原则绅士风度，一种富有浪漫色彩的侠义精神。在我们这个社会，某种意义上成了男人素质的象征。

从骑士精神到绅士风度，几百年时间的跨度，不变的是一种浪漫主义的荣誉精神，一种理想精神。

黑死病与欧洲人文精神的复苏

3 约有 2500万人死亡。 一些亲历过这场灾难的作家再现 是 ,为什么那些作为上帝使者的教士也无法幸免 ?所有这 船舱里的货物一样。” 面对惨绝人寰的景象 ,诗人彼特 人已不计其数 ;而且眼看这场瘟疫不断地一处处蔓延开去 , 矣”! 这场欧洲历史上最为恐怖的瘟疫 ,给人类留下了惨 时零零落落地 ,向天主一再作过祈祷了 ;可是到了上述那一 中 中的 的 中 ,有 的 [ 2 , [ 4 动 众多罪恶的惩罚。” 为了平息上帝的愤怒 ,人们必须不断 的 “ 黑死病与欧洲人文精神的复苏 胡亚敏 ,黎杨全 (华中师范大学 文学院 ,湖北 武汉 430079 ) 中图分类号 : I0 - 03 文献标识码 : A 文章编号 : 1001 - 5981 ( 2010 ) 03 - 0104 - 03 14世纪中叶 ,欧洲爆发了一场被称为“黑死病”(B lack 什么行为引起了上帝的愤怒 ,为什么好人与坏人会无区别地 Death)的大瘟疫 ,根据英国历史学家 H ?G ?韦尔斯在《世界大量死亡 ?如果说成年人因为犯罪而受到应有的代价 ,为什 史纲》的记载 ,当时牛津大学学生近 2 /3死亡 ,整个欧洲大么无辜的孩子也要承受死亡的惩罚 ?尤其不能自圆其说的 [ 1 ]550 了瘟疫的惨状 ,在写于 1350～1353年间的西方文学经典《十些 ,教会是无法给出合理解释的。最具讽刺意味的是 ,宣称 日谈》 ,薄伽丘开篇就描述了佛罗伦萨“丧钟乱鸣 ,尸体纵“神谴说”大主教威廉姆斯?埃丁顿不久也染病 ,成为英格 横 ,十室九空 ,人心惶惶”恐怖气氛 :“每天 ,甚至每小时 ,都兰最早的受害者之一。对宗教的虔诚信念开始松动 ,我们在 有一大批一大批的尸体运到全市的教堂去 ,教堂的坟地再也薄伽丘的《十日谈》看到了人们思想上的某些变化 :“不知 容纳不下了……等坟地全葬满了 ,只好在周围掘一些又长又道这场瘟疫是受了天体的影响 ,还是威严的天主降于作恶多 阔的深坑 ,把后来的尸体几百个几百个葬下去 ,就像堆积在端的人类的惩罚 ;它最初发生在东方 ,不到几年工夫 ,死去的 [ 2 ]15 - 16 拉克祈祷“子孙后世不复受此深重之难”若如此 ,“实大幸后来竟不幸传播到了西方……虔诚的人们有时成群结队、 [ 3 ]134 痛的记忆 ,被视为“世界末日”来临 [ 3 ]131。年的初春 ,奇特而可怖的病症终于出现了 ,灾难的状况立刻 作为一种突发性的事件 ,这场瘟疫既给人类带来浩劫 ,严重起来。” ]10书中写道 ,无论人们怎样努力 ,但“奇特而可 同时也对人类文明本身产生了深刻影响。如今 ,当我们回过怖的病症终于出现了”这些表述实际上表达了人们对上帝 头来重新审视这场灾难时 ,发现黑死病在欧洲步出中世纪的的失望 ,因为上帝并没有出面阻止瘟疫的发生。 过程中扮演了重要的角色 ,正是在一片死寂与黑暗中 ,欧洲黑死病在显示世界的残酷面目与荒诞本质的同时 ,促使 迎来文艺复兴的曙光 ,一个思考与质疑的新时代悄然来临。人们对教会体制产生怀疑 :“由于宗教在血腥的死亡面前显 在这个意义上 ,黑死病又成为欧洲挣脱中世纪枷锁和实现欧得那样苍白无力 ,一种新的怀疑论开始兴起……这种怀疑论 洲文化转化的一个重要诱因 ,这也许就是历史的辩证法。愈演愈烈 ,以至在后来的新教改革中达到顶点。” ]50既然上 一、摇了教会的绝对权威 黑死病爆发期间 ,陷帝对遍布人间的苦难保持沉默 ,人们需要找到新的教义来对 入恐慌的人们急切地探寻瘟疫的原因 ,黑死病是怎样发生这些苦难做出解释。于是 ,种种关于病因的新的也许同样荒 的 ?如何治疗它或阻止它蔓延 ?处于绝对权威的教会根据诞的解释在黑死病过后的欧洲不断上演 ,从而在一定程度上 “原罪———赎罪———审判”信仰体系 ,给出了“神谴说”的 答案。他们认为黑死病是上帝因世人的罪孽而降下的惩罚 , 如当时曼彻斯特的大主教威廉姆斯?埃丁顿在给教士的信 中说 :“人类的纵欲是多么可怕……如今它更加变本加厉 ,这 理所当然地要激起神的愤怒。”这场灾难就是神明对人类这 [ 4 ] 45 忏悔 ,并压抑自己的欲望 ,有些鞭笞派教徒甚至通过严酷的 自我鞭笞来清除身上的罪恶 ,以期获得上帝的宽恕。 然而 ,黑死病肆虐无情地否定了教会的解释 ,尽管人们 不断祈祷 ,但仍有成千上万的人被夺走生命 ,其中包括道德 高尚的教士和修女。于是 ,人们发出了这样的疑问 :到底是 动摇了教会的绝对权威。这些异端的出现导致了基督教世 界的分裂 ,成为 150年后宗教大变革的先声。 在黑死病流行期间 ,人们对教会中有些教士的表现也感 到失望。由于黑死病极为可怕的传染性 ,教士的死亡率很 高。面对死亡的威胁 ,虽然一些品行好的教士能坚持职责 , 但也有不少教士选择了临阵脱逃 ,他们不前去听垂死者的忏 悔 ,甚至从患者身边逃走 ,或者“因惧死”,“连俸禄也顾不得 要了。”[ 3 ]132教士死的死 ,逃的逃 ,这造成了神职人员的短缺 , 而新招纳的教士文化素质低下 ,他们更加不能严格地履行自 己的救助职责 ,而是乘机中饱私囊 ,接受死者大量的捐赠 ,从 而大发横财。[ 3 ]132这些行为引起了人们对教士的憎恨 ,也在 作者简介 :胡亚敏 ( 1954 - ) ,女 ,湖北当阳人 ,华中师范大学文学院教授 ,博士生导师 ; 黎杨全 ( 1977 - ) ,男 ,重庆万州人 ,华中师范大学文艺学博士研究生 ,湖北孝感学院文学院讲师。 104

英国人的绅士风度

英国人的绅士风度 英国人很自觉地遵守公共秩序。需要等待时会自觉排队。在自动提款机旁，人们会有意识地与正在使用机器的人保持合理的距离。在拥挤的地方，人们习惯尽量保持距离，避免碰撞。 在自动扶梯上会自觉靠右站好，以便急于通行的人从左侧通过。 英国人彬彬有礼，提出请求时说"please",接受了帮助或服务后说"thank you",无论事情多么微不足道。 拜访朋友前要提前通知对方，不速之客会让人讨厌。避免在晚上10点后打电话到别人家。 尽量避免在室内吸烟。如果你确实想吸烟，应该先征得其他人的许可。 到英国人家中做客，应准时赴约，并应准备一些小礼物送给主人，早到会被认为是不礼貌的。餐后应留下来进行社交谈话，如果一吃完就告辞是非常不礼貌的。 安静地吃东西并且吃完自己餐盘里的所有食物是礼貌的行为。把刀叉平行放在餐盘上表明你已经吃完了。如果你没吃完，就把刀和叉分开呈"八"字形放在餐盘上。 英国人喜欢在吃饭的时候聊天。但要注意，吃东西的时候张大嘴，哪怕是说话，是不礼貌的行为。诀窍是：吃东西和说话交替进行；只往嘴里放少量食物。如果你必须张大嘴，请用一只手遮挡它。 英国人不吃动物的头、足和内脏器官，所以他们形象地称，他们只吃动物的肉，而不吃动物。 在英国人的食物中马铃薯替代米饭作为主要的碳水化合物。如果不习惯用餐时吃马铃薯，不要不好意思要米饭。 酒吧是英国人喜欢与朋友相聚的社交中心。中国学生可能会被邀请出去"喝一品脱"（go out to have a pint），作为与英国学生社交的开始。 "Do It Yourself"（D.I.Y.自己动手）和园艺是许多英国人的爱好，因为在英国人工非常昂贵。如果主人在自己的花园上化了很多工夫，他们很可能会为它感到骄傲。因此，恭维他们的花园是进行进一步谈话的很好的开始。

蔡依林—骑士精神—歌词

骑士精神 2019-01-26 作曲 : 周杰伦 作词 : 蔡依林 编曲：钟兴民 合声：蔡依林/周杰伦 录音师：杨瑞代 录音室：J&A Studio 混音师：杨大纬 混音室：丽风录音室 当我看见左肩破损的战衣 盔甲后的你表情带着笑意 想要对我说外来的袭击即将离公主远去那些令人刺耳的声音我不听我不听 偏偏我又容易受影响容易伤心 没有用微笑的表面不停骗自己 他们的语气好笑的攻击自卑的心理 四年来带着各种面具想让你我孤立 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语

如同沙子掉进眼里不用哭泣 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语不如下档电影值得注意 我不要王子苦苦守候的故事 梦幻不实我不希望你是王子 因为瑰丽童话结局为战而死 故事开端结局会因你而真实 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼骑士们发挥出你们的精神 就这样强悍的骑士撑到最后 骄傲的公主的要回家整装再出发 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼当我看见左肩破损的战衣 盔甲后的你表情带着笑意 想要对我说外来的袭击即将离公主远去那些令人刺耳的声音我不听我不听

偏偏我又容易受影响容易伤心 没有用微笑的表面不停骗自己 他们的语气好笑的攻击自卑的心理 四年来带着各种面具想让你我孤立 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语 如同沙子掉进眼里不用哭泣 莫名其妙那些话语莫名其妙那些话语 不如下档电影值得注意 我不要王子苦苦守候的故事 梦幻不实我不希望你是王子 因为瑰丽童话结局为战而死 故事开端结局会因你而真实 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神 这过程一直放在我心底就像 挡在你胸前的盔甲保护着我让我心疼 骑士们发挥出你们的精神 就这样强悍的骑士撑到最后 骄傲的公主的要回家整装再出发 (a ha) 像骑士的忠贞不畏惧邪恶的眼神(当我看见左肩破损的战衣盔甲后的你表情) 这过程一直放在我心底就像 (带着笑意想要对我说外来的)

浅议英国的骑士文化

浅议英国的骑士文化 姓名： 学号： 学院: 专业班级：

浅议英国的骑士文化 摘要：骑士文化虽然不是英国本土的产物，但它在英国的土地上一步一步地发展与完善起来，随着英国骑士阶层不断发展壮大，形成了独特的骑士精神与骑士文化。本文试从阐述骑士文化的来源及发展，详细阐明英国骑士精神的内涵，最后指出骑士文化对英国人的深刻影响，由浅入深，对英国的骑士文化作了较全面的论述。 关键字：骑士文化、骑士精神 引言：文化不仅是一种社会现象，也是一种历史现象，是社会历史的积淀物。而文化形成后,对处于该文化氛围中的人和事则又起着潜移默化的影响作用。一说到英国，不由得想起英国人的绅士风度，其实英国绅士文化的形成，大抵可以追溯到中世纪的骑士精神，这一时期的骑士精神对现代英国的民主性格塑造起着极其重大的作用，使现代英国人的民族性格中包含了优雅的贵族气质成分。 一、英国骑士文化的来源 骑士制度最早起源于8世纪的法兰克王国，它是一种建立在封建采邑制度基础上的军事制度，包含封君封臣关系、骑士生活习俗、行为规范和思想观念等方面的内容。11、12世纪，日臻完善的骑士制度从法国远渡重洋来到英国，结合当地的一些军事传统，强调“服务精神”和“敬忠职守”的骑士文化在英国开始形成。 二、英国骑士文化的发展

随着骑士阶层在英国的确立，与骑士有关的生活方式、行为规范与文化也一步一步地发展完善起来。 15、16世纪以前，渴望进入骑士阶层的人需要经过侍童、扈从阶段的培养，成年后加以封授才能成为骑士，而只有骑士才有资格参加比武大赛。骑士的生活方式随着时间的变化而改变，其培养场所逐渐由宫廷转到学校，家庭教育被大学教育所取代；骑士的封授不再实行；比武大赛也从一种实战训练转变为一种观赏性的活动。骑士的行为不断规范化，呈现文明的趋势，这是因为骑士一方面受到基督教的教化，一方面受到宫廷文化的熏陶。骑士在典雅爱情观的激励和宫廷礼仪的约束下，逐渐由一介武夫转变成谦谦君子，培养成了一种忠勇、谦恭、讲究礼仪、以保护弱者和妇女为己任且对上帝虔诚的骑士精神。后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界。 三、英国骑士文化的内涵 骑士精神渊源于热爱荣誉和战争的古代日尔曼民族，经由基督教的规矩教化和典雅爱情与文学的熏陶，逐渐内化为英国民族精神的重要组成部分和显著特征。理想的骑士们的形象是：“比武场和战场上敢于冒险、力挫群雄的勇士，爱情生活中温柔体贴、风流倜傥的情人，社交场合彬彬有礼、修养良好的绅士，宗教上虔敬谦卑、道德上自律的信仰实践者和护教者。 忠诚是骑士精神中备受重视的品德。忠诚起初是指骑士必须效忠封建领主，这种忠诚与骑士的名誉休戚相关。骑士一旦触怒甚至背叛

试论中世纪黑死病对欧洲社会的影响

试论中世纪黑死病对欧洲社会的影响 摘要：1348年爆发于欧洲的一场巨大的瘟疫—黑死病，是欧洲历史上最严重的灾难之一。它不仅流行极为迅速，而且破坏力非常之大，致使欧洲人口损失惨重。黑死病几乎冲击了当时欧洲社会的一切方面，触及到了社会生活的每个角落，对中世纪欧洲社会的经济、文化、宗教信仰、行政体制等方面都造成了不可低估的冲击，对其后的欧洲社会转型产生了巨大而深远的影响，欧洲社会的历史发展方向甚至为之改变。它令我们不得不重新反思自然灾害与人类文明进程的关系。 关键词：黑死病；中世纪；欧洲社会 近年来，世界范围内瘟疫不断，从SARS，到禽流感，再到前不久在美洲发现的甲型H1N1，瘟疫已经成为困扰各个国家和地区的重大问题。国内学术界也开始注重对历史上发生的瘟疫进行探讨。在探讨欧洲发生的瘟疫时，学者都不约而同地集中到了1348年发生的黑死病以及继后的几次黑死病上。国内外的学者通过大量的研究，在还原黑死病真实图景的同时，更多的则让黑死病承载了丰富的社会内涵，经济、文化、宗教、政治、科技、医疗等领域都直接或间接地与黑死病联系起来。黑死病过后，大片耕地荒芜，大量工作无人从事，社会的法律秩序信仰约束都大大松弛了，社会进入了某种无秩序的状态。更重要的是，这场瘟疫给人们的心理蒙上了一层阴影。黑死病带来的弊病是显而易见的，但是大多数的研究者将这种不利因素视为一种短期影响，他们更倾向于以一种乐观和积极的态度来看待黑死病所带来的长期影响，把黑死病看作西欧社会转型的一个契机。在经历黑死病的冲击后，西欧反而走上了一条不同的发展道路，更加光明的道路。“中世纪”本身是一个略带贬低意味的词，学术界和普遍大众的主流意见都认为那是一个黑暗、愚昧而灾祸丛生的时代，但是要挣脱这种桎梏，走上一条新的发展道路看起来却又是那么的渺茫。而在这种情况下，因为黑死病的爆发使原本看起来非常艰难的社会转型反而变得顺畅了。以至于有西方学者认为“黑死病成为中世纪中期与晚期的分水岭”；[1]“标志中世纪的结束”。[2] 一、黑死病的爆发 黑死病，医学上称作淋巴腺鼠疫，简称鼠疫。鼠疫病是由鼠疫杆菌引起的一种烈性传染病，这种病菌传染性极强，对人类危害十分严重，人一旦被感染存活的可能性极小。病人在极短的时间内爆发高热、咳血、身体呈黑紫色，状况十分可怖。所以，“黑死病”的“黑”并不只是意味着一种症状或一种颜色，更代表了“可怕”“恐怖”的涵义。教皇御医乔利阿克在其著名《外科学》一书中，曾述及1348年的鼠疫：“这种病传染性非常大，特别是咯血的患者，与之接近探视都无不染上此病。亲如父子亦不能探望，此时仁慈已告绝灭，希望也濒于绝望。” 文艺复兴时期的著名作家薄伽丘在其著作《十日谈》中对这场瘟疫的状况也作了形象的描述：“这鼠疫太可怕了，健康的人只要一跟病人接触就染上了病，

英国绅士文化形成原因

英国“绅士文化”形成原因 人们在提到英国文化时，脑海中浮现的都是风度翩翩的英伦绅士。“绅士风度”已经成为英国的品牌形象。英国的绅士言行举止要绝对的理智，而且一般都是受过良好教育的，举止优雅、谈吐不凡，他们对于女性是绝对尊重的。英国的绅士风度是整个英国民族价值观念的外在体现。 英国的绅士风度是从英国的贵族精神的演变而来的。其“贵族精神”是一种传承中的贵族意识。英国人善于妥协，但是精神上的价值取向的妥协与政治上的妥协产生的后果是不同的。政治上的妥协保证了政治发展过程的连续性和平稳性，不会大起大落地影响社会经济的发展，而精神价值取向的妥协却最终让传统势力维持着优势，变革的观念很容易就被传统的惯性所战胜。英国的贵族始终有着强韧的生命力，在政治现代化的进程中，英国贵族填补了因为王权衰落所造成的政治真空，成为国家权力的主要执掌者。英国的贵族精神主要有骑士精神、热爱自由坚持独立、对于知识和文化的高度推崇等。英国的文化发展是离不开贵族精神的。 在我看来，英国的绅士文化形成的原因如下： 首先，英国有一个较美国或其他欧洲国家更长的历史，较长期的封建统治使英国人更具容忍、安于现状的品质。 其次，英国四面环海、土地贫瘠、气候恶劣，所有这些都造成了英国人早期的忧患意识和自强精神。艰苦的生活培养了英国人一种十分重要且可贵的品质：妥协与宽容。 除此而外，维多利亚女王对绅士文化的行程也有很大的推动作用。维多利亚女王在位的时期是英国逐渐走向鼎盛的时期，在六七十年间大英帝国臻至极盛：工业发展，经济进步，同时也是英国各种礼仪形成的最主要时期。而新兴的绅士扮演着日益重要的角色。从文学作品、电影和漫画中，我们都可以看到这种头戴圆顶硬礼帽、手拎一把雨伞的绅士形。她最终使英国成为世界著名的“礼仪之邦”。维多利亚女王就曾因其高雅的个人修养而享誉欧洲大陆。她制定了一系列严厉的家规，对自己子女在修养方面要求相当苛刻，稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。她对自己的要求也是相当严格的，要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制。维多利亚时代被后人称为“文雅社会”。这位英国女王的行为对以后英国的中产阶级产生了极大的影响，成为他们相继模仿的最高标准。 真正的绅士品质并不取决于表面的时尚或礼貌，而取决于道德价值；并不取决于个人的财富，而取决于个人的品质。各种行为、品质包括优雅得体的谈吐、举止、永恒不变的谦逊以及面对重大困难时的从容、勇气，通过公立学校这条途径最终汇集起来。随着大英帝国的迅速扩张而名闻天下，英国绅士的概念于是也明晰起来。

论三个火枪手中的骑士精神

编号200904142009041420 南京航空航天大学金城学院 毕业论文 题目 A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers 浅析《三个火枪手》中的骑士精神 学生姓名沈晨洁 学号2009041420 学院英语系 专业英语（商务翻译） 班级20090414 指导教师朱娟娟讲师 二〇一三年五月

南京航空航天大学金城学院 本科毕业设计（论文）诚信承诺书 本人郑重声明：所呈交的毕业设计（论文）（题目：A Brief Analysis of Knight Spirit in The Three Musketeers ）是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的成果。尽本人所知，除了毕业设计（论文）中特别加以标注引用的内容外，本毕业设计（论文）不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 作者签名：年月日 （学号）：

毕业论文专用纸 Acknowledgements First of all, I would like to extend the earnest thanks to my supervisor, Lecturer Zhu Juanjuan, for her continuing assistance and patient supervision; her heartfelt encouragement and valuable advice have been a strong support i n my thesis making. I’ve learned a lot from her. Without her help, I could not have finished my present thesis successfully. Second, I am grateful to the professors and teachers at the English Department in Jincheng College of Nanjing University of Aeronautics and Astronautics, who have offered me informative and enlightening courses in the past few years. My thanks also go to my classmates and friends who have given me persistent encouragement and confidence in my thesis making. Finally, I sincerely wish to thank my family and relative for their love and all-out support in making this thesis.

英国文化

从公元前一直到公元1066年法国的诺曼人征服英格兰，先后有好几个民族曾到该岛上定居过。 伊伯利亚人：不知和时来岛。属地中海种族。 凯尔特族：第一批为盖尔人，是苏格兰.爱尔兰人 的祖先，使用盖尔语。第二批为属凯尔特人的不列 颠人，是威尔士人的祖先。不列颠遂成为联合王国 国名的主体部分。 罗马人：公元前一世纪来岛。带来了拉丁字母。 日尔曼人：公元5世纪中叶，日尔曼系的盎格鲁人 .撒克逊人等侵入英伦。其中盎格鲁人较为强大，称该岛为“盎格鲁的土地（Angle-land）,英格兰（England）一词便源于此。盎格鲁枣撒克逊语言也是现代英语的祖先。原有的不列颠人则被赶到威尔士及英格兰南部。现在的威尔士语便是不列颠的语言。 丹麦人：公元9世纪来自斯堪的纳维亚地区。他们并非全是维金人。1016年丹麦人克努特征服英格兰。 诺曼人：诺曼底公爵威廉颇有名气。他于1066年即位英格兰王，确立了贵族制开始了诺曼底王朝。 英人的习性 英国人给人的第一印象往往是矜持。一般不主动人与攀谈，感情不外露，也很少有激动的时候。说话声音很轻，能克制自己。 礼仪习俗 见面：英国人彼此第一次相识时，一般都要握手。除了热恋中的男女，步行时一般人都不手拉手。英国人不喜欢别人干扰他们的个人生活。 当你去访问一个英国人时，得先在门口敲门，一直等到他说“请进”，才能进去。先生们进屋脱帽，而女士们则不必在室内脱帽。 英国人在日常生活中经常谈论的话题是天气，往往也是第一个话题。 女士优先与绅士风度：在英国，尊重妇女是体现绅士风度的一个重要方面。女士优先是一个人人皆知的行为准则。 盥洗室与去“100号”：盥洗室一词的本意为洗手或洗脸的地方，但其实际含义则是厕所，英国人上厕所时不会直截了当地说“去上厕所”。如果你想要上厕所，可以说“去男人的房间”，或“去女人的房间”，也可以说“请原谅几分钟”或“我想洗手”等等。小孩子们想要大小便时说“我要去那个地方”。在朋友之间和家庭内部，“去100号”则是最常用的说法。 送礼和给小费：在英国，仅限于给侍者和出租车司机小费，在饭钱和车费之外多付1/10或1/8的钱。旅店的侍从或铁路搬运工为你服务之后，您也要付少量小费。 禁忌 不能加塞：英国人有排队的习惯。你可以看到他们一个挨一个地排队上公共汽车、火车或买报纸。加塞是一种令人不齿的行为。 不能问女士的年龄：英国人非常不喜欢谈论男人的工资和女人的年龄。 不能砍价：在英国购物，最忌讳的是砍价。

浅析“粉丝名”

浅析“粉丝名” 2008155102 赵彦青 摘要：本文将209个粉丝名从语音、语义、组成方式等三个方面对其分析，揭示出粉丝名具有贴近大众、童真童趣、求新求异、向往美好、归属感等几个方面的心理文化特征。 关键词：粉丝名语言分析文化内涵 继“超级女声”、“快乐男声”、“加油好男儿”等很多选秀节目的火爆热播，粉丝名也成为一个特别的网络文化风尚，不仅这些选秀节目的明星有自己的粉丝团，其他明星也积极加入这个时尚活动中，比如“张艺谋的粉丝团叫魔鬼”、“徐静蕾粉丝团叫蕾丝”、“刘德华的粉丝团叫话梅”等等。作为一种特别的语言现象，粉丝名具有其鲜明的特点，本文搜集了209个国内国外明星粉丝团的名字，在组成方式、语义两个方式进行语言分析，最后介绍了粉丝名产生的文化心理特征。 第一、语言分析 粉丝是英语fans的谐音，意思是狂热的爱好者、狂热的仰慕者，翻译成中文就是XX迷，比如黎明的粉丝团叫明迷，但随着时间的推移粉丝们不再满足于千篇一律的某某迷，创造出各类可爱繁多的名字，现实出粉丝们过人的智慧。 一、粉丝名的组成方式 （1）根据“迷”或者“迷”的谐音引发而来，在明星名字中的某一个字或者谐音字前或后加迷、米、蜜、饭、丝、粉、亲等。

比如：武艺—午饭谢娜—纳米李小璐—白露丝 唐笑—蜜糖林爽—爽身粉Se7en—7蜜 安以轩—轩亲周杰伦—米粥 比较特殊的是厦门大学教授易中天先生的粉丝团叫乙醚，这又是在某某迷得基础上的一个变体。 （2）明星名字中的某一个字、同音字或者谐音字加上其他的字组成新的名词。比如：李玮—维他命李璇—漩涡杨佳—杨家将郑爽—正版张韶涵：韶先队陈德修—修止符 潘玮柏—威儿帮炎亚纶—炎卫御林军李俊基—十字JUN团（3）根据跟明星有关的事物联想而成。 这一类中粉丝们根据明星的名字、特质、作品等等展开丰富的想象，一部分通过谐音等方式变更，一部分保留原貌。 ①根据明星的名字 比如：潘辰--水滴（潘辰的英文名字叫MISS-UNDER-WATER） DELAY组合--地雷（暗合成员名字中的“迪”和“雷”） 朱梓骁--马戏团员（把“骁”字拆开就是马戏团） 林依晨—草莓（晨迷的首字母CM就是草莓的首字母） 至上励合--炽天使（官方歌迷团名称为至天使） 艾梦萌—多啦A梦（取谐音“都爱艾梦”） ②根据明星的作品 比如：张艺谋--魔鬼（张艺“谋”电影最“贵”最好，谐音为魔鬼）

欧洲中世纪黑死病历史

欧洲中世纪黑死病历史 清史杂谈 2009-08-03 08:21:15 阅读134 评论0 画家笔下的中世纪黑死病景象 黑死病(The black death)，又称瘟疫(Plague)或鼠疫(Murine plague)，是世界历史上无可争议的流行时间最长，死亡人数最高，危害最为剧烈的人类头号杀手。1894年，意大利医生Alexandre Yersin 才在香港鉴定出它的病原体：鼠疫杆菌(Yersina pestis，或Pasteurella Pestis)，该菌主要经血液传播，无周期性地爆发，一般最终因其密集的菌株堵塞了血管，而导致患者死亡。1897年，Ogata研究了鼠疫杆菌的生活史。顾名思义，它的一个主要寄主是以家鼠为代表的啮齿类动物，但对人类来说，真正可怕的则是啮齿类动物身上的鼠蚤(Xenopsylla cheopis)，它们在啮齿类动物体内吸取染菌血液，然后跳到人类和其它哺乳动物身上进下一餐，同时还能把这种疾病传染给人虱，从而加剧了它的传播速度。天性嗜血的鼠蚤可以在没有寄主的情况下可以存活30天之久，它们是大约370种动物感染鼠疫的罪魁祸首。鼠疫还有另一种更有效率的传染方式，即通过呼吸，直接从空气中进入人类肺部。人体免疫系统的主要成员：淋巴细胞和白细胞不仅无法杀死鼠疫杆菌，反而自己也会成为它的寄主细胞。患黑死病的人具体症状如下：发烧、咳血、脱水、昏迷、幻觉、腹泻、淋巴肿大、皮肤溃疡、皮下出血等，该病因患处的皮肤常常变成蓝黑色而得名。一般在发病后，病人多则四五天，少则数小时，即将命归黄泉，死亡率基本上是百分之百。由于无特效药可治，这种可怕的疾病长期以来，一直被迷信的人类认为是鬼神对自己的惩罚。 虽然西方人对治疗黑死病长期束手无策，但他们早就一致认定，它的起源地是中国。事实上，鼠疫在那里的历史非常悠久，汉、隋、唐、明等大帝国的灭亡，都和它有相当的关系。例如东汉末年，以张角为教主的太平教(即黄巾军)，和以张陵、张衡、张鲁祖孙三代为教主的五斗米教，都是靠鼠疫在人民中造成的恐慌心理起家的。据魏文帝曹丕所撰《典略》记载：“熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜；光和中，东方有张角，汉中有张衡。骆曜教民缅匿法，角为太平道，衡为五斗米道。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。衡法略与角同，加施静室，使病者处其中思过。又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都习，号为奸令。为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地， 其一沉之水，谓之三官手书。使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师。实无益于治病，但为淫妄，然小人昏愚，竞共事之。”无疑即指此事。中医拿黑死病应该有些办法，如华佗、张仲景等名医，大约都是治愈过它的，据说当时医书上所谓的“伤寒”，其实往往就指的是黑死病，它也常与天花和登革热等恶性传染病混为一谈。 5至8世纪时，欧洲曾经不断发生严重的流行病，搞垮了强盛一时的东罗马帝国军队，使波斯人和阿拉伯人不费吹灰之力，就抢到了从叙利亚到埃及的大片土地。不过，那些并不是鼠疫，而大概是天花和疟疾之类。时光如水，转眼到了十三世纪，成吉思汗和他彪悍的子孙们，在短短几十年内，就用金戈铁马建立起了人类历史上前不见古人，后不见来者的庞大帝国。

什么是绅士风度

姓名：夏凤皇 怎样提高个人修养 什么是绅士风度，彬彬有礼,待人谦和,衣冠得体，谈吐高雅，自身修养，知识渊博，见多识广，有爱心，尊老爱幼，尊重女性，无不良嗜好，人际关系良好。为了博得女性的好感，而特别锻炼弥补自己不足。 一是静。少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听，除非是她。 二是缓。有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。 三是忍.面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成

功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。 四是让。大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。 五是淡。一切都看淡些。对名利，对金钱。没有什么是离开了，就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。 六是平。是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同学说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

(完整版)英国文化特质

英国文化特质： 1.独立、自由 2.孤傲、怀旧、保守 3.实践精神和经验主义 4.谦谦君子国——绅士文化 5.贵族精神 狭窄的英吉利海峡把英伦三岛与欧洲大陆隔开，外来入侵和控制英国都不容易，这使英国历史发展具有鲜明的独立自由的个性。英国人就最显著的性格特征——孤傲，他们不愿意和别人多说话, 从来不谈论自己。英国属于温带海洋性气候，降雨量大。常年的阴雨天气带来压抑的感觉，同时经常出现雾天，这样的天气或许使人性格沉默。同英国气候适中，人的心理情绪趋向稳定，这使英国人性格不溫不火，十分冷淡。 过去的种种荣誉使英国人们沉迷于往日的辉煌以及英国人性格中的孤傲，这些造成了英国文化中的怀旧和保守的特性。 英国人具有一种强烈的实践精神, 就像其俗称——约翰牛一样, 约翰牛一旦行动起来, 就具有超出所有逻辑表达的实践精神, 是个不折不扣地讲实际的实干家。 贵族文化 一是文化的教养，抵御物欲炫富主义的诱惑，而拥有高贵的人文品质和素质操守。 二是社会责任的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。 三是自由的灵魂，有独立的意志，有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的错误意见所奴役。 英国自封建时代始就有贵族，绅士风度跟贵族的做派有关。在其进入资本主义后，贵族不仅是有钱的象征，很多时候它代表好的教养，高的社会地位，被国王封为贵族是英国人莫大的荣誉。所以绅士风度应该指优雅的举止，恰当的谈吐，有正义感，有责任心。绅士是从骑士精神演变而来的。绅士文化有点像我们的儒家道德思想，主张谦和，礼让，女士优先。 在学校教育方面, 受自由主义思想影响, 强调“儿童中心”, 实施“开放学校”制度。 教育改革是渐进的。 闻名于世的英国早期的“导生制”和“见习生制”，就是通过实践、并且在实践中使准教师获得教学经验进而训练其学习如何教学的师资培养模式。 20世纪八九十年代英国兴起的“以学校为基地”的教师培养模式也正是受此历史传统而逐渐形成的。其重视教师教育的实践特性，强调“透过实践”培养教师，从而强化教育实习，强化实习教师实践能力培养等特性，都与英国人注重实践的经验主义文化传统紧密相关。 经验主义文化传统使英国教育研究更具实证性，教育改革注重实验性，教育决策渐进性。绅士教育思想作为优秀而独具特色的英国公学以一贯之的培养目标，保持着自己的独立地位。即使今天的英国，在家庭教育中，按照“绅士教育”传统来教育孩子，仍是一个特色。“向上流社会看齐”成为英国学校教育的一条基本原则。 公学的教学水平, 学生的学业成绩等都是一流的。而且, 对学生入学的学业要求很严, 生活制度也严格, 常常是斯巴达式的。提倡刻苦用功, 勇于献身的治学精神。注重学生的品德训练和自我约束力的提高, 一直是英国公学的特点。

试述西欧中世纪骑士精神内涵及其影响最终版

试述西欧中世纪骑士精神内涵及其影响"如果上帝也有灵魂, 它在自己的时代里也是一个异常勇敢的骑士。”—傅花萨, 法国历史学家。中世纪时的欧洲出现了一个特殊的阶层. 他们以服骑兵军役为条件, 获得国王或大领主的封地。他们是参加镇压农民起义, 或掠夺战争中级别最高的战斗人员,是以马代步驰骋于沙场的贵族。他们, 就是骑士阶层。 一、骑士制度的起源和发展 欧洲骑士制度源于中世纪加洛林朝的法兰克王国, 后来逐渐推行到欧洲各国。但是完整的骑士制度到公元11世纪左右才形成。之后罗马天主教和统治者发动的十字军东征，把骑士阶层推向极度繁荣的历史时期。战士的骁勇和基督教的神圣信仰开始结合，使骑士具备了一个新的身份：基督的卫士。 披上天主光辉的骑士成为深受崇拜与尊敬的人物。他们忠诚于统治者和基督，在基督教的教义感召下乐于救助鳏寡老幼。这样，骑士脱离了蛮族和异教的背景，而被整合于基督教文化的社会结构中。 二骑士精神的实质 骑士精神是一种贵族文化精神，是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神。同时它也积淀了欧洲远古民族尚武精神的某些积极因素，严格规范了骑士的思想和行为。其精神实质概括来讲主要有以下方面：信仰基督而又忠于领主；勇敢无畏而又诚实守信；尚武好战而又不失风度；尊崇女性而又追求爱情；行侠仗义且荣誉至上。 中世纪的欧洲是一个信仰的时代，人们虔诚地信仰基督教，到处都弥漫着宗教的气息。骑士是社会中的一员，自然也是虔诚的基督教徒。基督教教义对骑士思想影响的一个重要表现就是忠于领主。领主给予骑士领地，骑士回报领主忠诚。这样，领主与骑士之间才能保持长久的关系，维护共同的利益。 骑士的另一种身份就是军人，在中世纪的欧洲，勇敢不仅是骑士们的日常行为准则，更是一种深入灵魂的精神。勇敢是骑士荣誉感和高尚品格的集中体现，也是骑士精神的核心内容。骑士在十字军东征是所表现出的勇敢无畏令后人敬仰。因此，如果对某个骑士的勇敢进行怀疑，无疑是对其人格的最大诋毁和侮辱。 骑士是尚武好战的，驰骋战场不仅是其必须履行的军事封建义务, 而且也是其神圣不可侵犯的权利。因此中世纪的骑士既是军事艺术的体现者, 又是军事战略战术的谋划策动者。从古老的骑士文学中，人们就能感受到骑士对战争的狂热。但是骑士在尚武好战的同时又不

浅析欧洲骑士精神

浅析欧洲骑士精神 摘要:骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想 化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。本文结合欧洲文学发展史中的骑士文学作品,论述了这些作品中所体现的骑士精神,以及这种精神的进步意义及消极思想。 关键词:欧洲文学;骑士精神;贵族 骑士精神作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想化的生活方式和行动规范,从中世纪武功歌到十八世纪历史小说,它始终贯穿于欧洲文学之中并随着时代的发展而演变。 骑士精神骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格 精神，但它也积淀着西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。 别林斯基指出骑士精神是指对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和压迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等”其他西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度、礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的精神品质。总之，它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质成分，又兼具信守诺言，乐于助人，为理想和荣誉牺牲的豪爽武人品格。 骑士精神，信奉于一种信仰。站在孤高的峰顶，任由风左右着已破损的衣衫，拍一拍满是土灰的铠甲，抬起沾满血渍的脸，微笑，凝望远方。名誉、礼仪、谦卑、坚毅、忠诚、骄傲、虔诚…… 于男人精神层面的骑士精神，是贯穿在人类发展整个过程的。无论古往今来，东西南北，皆不出其外。日本有武士精神，他们效忠的是天皇。中国有侠义道，他们效忠的是天，以及天定的道德准则，有所谓的替天行道。而西洋的骑士精神最为浪漫，他效忠的如果是一个女人，也绝不会成为别人的笑柄。 他们的身体已经流了太多的血，但是，他们对帝国的忠贞不渝的精神却像一副坚实的铠甲，保护在祖国的胸前。有了骑士的矢志不渝，才有了帝国无与伦比的骄傲与矜持。 我相信，我们每一个战士、骑士的精神家园，都有一个可以为之付出一切的帝国，那就是我们的信念。 帝国是高傲的、圣洁的，即便是落难的帝国。为什么？因为他还有骑士忠贞的保护，这个骑士用他的生命捍卫了骄傲的帝国，没想过得到什么，有的也许仅仅是帝国对他会保护自己的那份自信。 为了帝国的那份与生俱来的高傲与自信，骑士找到了自己的使命。对他来说，为了达到自己保护帝国的使命，生命，是可以拿去的。 后冷兵器时代，骑士精神转化成了绅士风度。这种由骑士精神转变而来的绅士风度，已经成了现代文明生活中男人的基本人格准则，并推而广之蔓延到了全世界。

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现在不去休验永远没有惊喜 因为生命有限 侣行的意义在于发现生命的美好！有的时候内心的恐惧无法屈服有的时候同伴间的信任会面临挑战为了继续前行有时候需要强迫自已成长即使面对的困难太强即使无法训服自已心中的猛虎我们也要学会与它和平共只有内心真正强大起来才能不辜负那些跟你共同经历风雨的人 包括那些把命交给你的人 只有背对黑暗 才能看见阳光 只有遭遇苦难 才能珍惜幸福 生命的每一天都转瞬即逝 请活在当下珍惜眼前只要想就一定可以彪悍的冒险只

要敢就一定可以走的更远更惊心动魄只有亲身经历才能觉知生命的意义和震撼 人生短暂 我们如何尽情的拥抱所有 倒不如一同投入到世界怀抱 换一个角度看世界 来场精彩的侣行-来源: 摘抄大全https://www.docsj.com/doc/b313158638.html, 上: 匆匆那年台词摘抄下: 骑士经典语录---- 更多热门《优美句子》优美句子推荐幸福是每一个微小愿望的达成 痛不痛不由我自己做主,要不要表现出来可以由我自己做主如果你还不曾做出任何努力,那么,这份感情一定不够真挚 用一颗浏览的心,看待人生 热爱祖国的名言警句关于摘抄大全摘抄网https://www.docsj.com/doc/b313158638.html, 为您提供好词好段摘抄/优美作文摘抄/好句子摘抄/美文摘抄/优美校园文章、爱情句子摘抄大全. 站长统计 -

浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神

浅析塞万提斯唐吉诃德 的骑士精神 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

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浅析塞万提斯《唐吉诃德》的骑士精神 【摘要】本文就对西班牙文学家塞万提斯的作品《唐吉诃德》的人物形象进行简单的论述。主要是从人物形象和骑士精神方面进行阐述。论文在结构上主要分为以下几个部分，绪论进行点题分析，第一章阐述了《唐吉诃德》让你人物形象进行分析。第二章阐述了《唐吉诃德》骑士精神的意义与影响。最后结语部分进行了进行了整体的总结。 【关键词】塞万提斯唐吉坷德骑士精神 一、序言 高尔基说：文学即人学，任何文学形式都是特定历史阶段的产物，都或明显或隐晦地反映着该时代的精神特质。骑士文学是表现中世纪贵族阶层崇尚的骑士精神的一种文学样式。骑士文学开始出现是在11世纪中后期，当时主要是歌颂封建骑士建功立业、仗义的精神。其着名的学者杨绛先生在他的着作中提出，“骑士精神是当时社会的主题，是贯彻在生活中的每一个方面的”因此，大部分文学评论家将“战功冒险+典雅爱情”是作为骑士文学形势的典型的叙述模式。骑士文学在12世纪以及13世纪比较的流行，但是在14世纪就逐渐的衰落，骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说是骑士文学的三种主要题材。 塞万提斯（1547-1616）生活在中世纪西班牙中部的阿尔卡拉小城，他是欧洲文艺复兴时期西班牙最着名的小说家、诗人、剧作家，后人把他誉为西班牙最着名的文学家。德国古典文学的代表人物海涅说过：“莎士比亚、歌德、塞万提斯在叙事、抒情以及戏剧方面造诣最深，其文学创作达到了登峰造极的地步。塞万提斯一生着作颇多，《伽拉泰亚》、《训诫小说集》、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》都是其经典的代表作品，但是塞万提斯被社会认可最着名的作品是骑士小说《唐吉诃德》。 16世纪，西班牙出现了骑士小说的繁荣，《唐吉诃德》成书于1605年，这是西班牙骑士小说的末期，但是《唐吉诃德》的发表却代表了西班牙骑士文学的最高成就。《唐吉诃德》在文学创作手法方面最大的成功是运用讽刺的叙述方式批判骑士精神。塞万提斯在该书的序言里就很明确的提到，这本书的主要矛头指向就是那些骑士小说。塞万提斯在该书里成功的创造了唐吉坷德这个着名的人物，采用戏拟、反讽的手法讽刺了当时在西班牙还十分流行的骑士精神。塞万提斯的《唐吉诃德》就是一部反映中世纪骑士文化的骑士小说，小说的中心思想跟那个时代的特征息息相关。塞万提斯生活在欧洲中世纪，当时是宗教神权和封建王权并立统治的时代。在文化领域，基督教占据着统治地位，教会文学是欧洲中世纪文件的主要形式；此外封建贵族阶级也是社会统治的主要势力，在文学领域必然有反映其精神特征的文学形式，骑士文学就是反映中世纪封建贵族阶层的文学样式，也是在文化领域骑士精神最有力的体现的方式。 《唐吉诃德》讲述的是一位西班牙穷乡绅读骑士小说入了迷，仿效骑士出外游侠。他穿戴一付破烂不堪的盔甲，骑着一匹瘦骨嶙嶙的老马，给自己取名“唐吉诃德”，他还选了一位村姑做他的意中人。第一次出行，唐吉诃德把客店当城堡，让老板给他授封仪式。结果在路上挨了痛打，被乡亲救回。第二次出行，他雇佣了农夫做侍从，在路上，唐吉诃德把风车