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李鸿章读后感

《李鸿章》读后感

1405120617-宁飞

本来写这篇文章只是为了完成一个作业，可既然要写，就得写一个我感兴趣的。之所以不选曾国藩、梁启超等人，是因为我想了解更为复杂的人物。而我认为李鸿章是一个兼具正派与反派的人，所以我选择了这本书。

其实刚借到这本书时我是拒绝的,因为梁启超写的不是白话文。幸好我对文言文还有点儿兴趣，而且文中有许多注解。所以读起来还蛮轻松的。

读此书前，我觉得李鸿章是一个懦弱卖国的人，因为他签了许多不平等条约。然而读完此书后，我的态度大有改观，我觉得李鸿章对晚清做到了仁至义尽。若换作他人，未必能达此效果。

《李鸿章》一书共十一章，另含序例、附录和评注参考文献。

在第一章绪论中，梁启超显然十分欣赏李鸿章的才识：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”。但他也尖锐地指出了李鸿章所犯的错误和自身的不足，

梁启超于中间十章分别介绍了李鸿章的社会位置、李鸿章未达之前及其时中国之形势、兵家之李鸿章、洋务时代之李鸿章、中日战争时代之李鸿章、外交家之李鸿章、投闲时代之李鸿章、李鸿章之未路。并于结论中将李鸿章与古今中外人物进行了对比，更加深刻的分析了李鸿章。

在此，我不妨对李鸿章作个简单介绍吧！

李鸿章，字渐甫，号少荃，安徽庐州府合肥县人。李鸿章怀着一颗报国的心，在曾国藩的提携下，再加上各种机遇，先后平定了太平天国运动和捻军，成为了大权在握的权臣。他推进洋务运动，训练新军，组建北洋舰队，周旋于西方各国列强之间，成为中国外交第一人。但是他始终超越不了自己的思想局限，他的思想观念决定了他注定是一位封建制度的守护者。尽管他内心深处想帮助国家富强，但是他始终意识不到，中国的落后是由落后的封建制

度所决定的。他不知道民主为何物，更不知道民主政治为何物。他只能在封建统治制度的基础上修修补补，而封建保守派的阻挠，使他更加难以施展拳脚，最终失败！

其实，做为政治家，李鸿章是晚清统治阶层里为数不多的杰出人物之一。张之洞、梁启超都认为李鸿章的见识超出同侪，他较早地意识到中国面临前所未有的变局，已经到了非变不可的地步。1865 年他便指出：“书生坐谈误国，可为口叹！且外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立耶！千古变局，庸妄人不知，而秉钧执政亦不知，岂甘视其沈胥耶！”正是基于这种不甘心自己的国家沉沦的自觉,他以推行“自强新政”即洋务运动为己任。他力主以开放的态度去处理同外国的关系,以新的观念和措施去适应“数千年来未有之变局”，把“借法自强”看作救国的关键所在，把学西方作为救国急务，爱国赤诚溢于言表。

同时，李鸿章也是中国近代化事业的主要开创者。近代的机械制造、纺织等工业，交通运输及信息企业，无一不同李鸿章的推动、支持有关。特别是在办新式学堂、派留学生出洋等方面也有他不可磨灭的贡献。不可否认，这些官办或官督商办的企业存在着种种弊端，但西方的机器和科学技术进入中国就是对愚昧无知的打击，就播下了推动社会向前发展的种子。招商局轮船所到之处，商品经济总有大小不等的发展。正是江南制造局翻译出版的几百部西书，孕育了康有为、梁启超、谭嗣同等一代呼风唤雨的人物。而且李鸿章思想的开放，还吸引了一批新型知识分子。甲午战争前，不但严复、马建忠及其他留洋归来的技术知识分子绝大部分在李鸿章直接领导或势力所及的范围内服务，就是对其学西方的作法持激烈批评态度的郭嵩焘、王韬、郑观应等人，也是李鸿章的朋友或麾下的重要官员。

李鸿章还是一位杰出的外交家。李鸿章被梁先生认为是有苏秦张仪之辩才的外交家，但是作为不幸时代之中国大臣，中国缺乏强大的国家综合力量，其外交行事便不得不以妥协来求得中国安宁。李鸿章先后代表清政府与各国

列强签订了诸多丧权辱国的不平等条约。因此，他被冠以卖国贼的称号。可是在当时的情形下，诸多条约的签订都是无法挽回的，无论哪位外交家去谈判，都无法改变这个事实。李鸿章所能做的，就是尽量减少列强从中国攫取的权利。中日甲午海战后,李鸿章在日本与伊藤博文商议《马关条约》的过程就能说明这一切。当时李鸿章与伊藤博文进行多次商讨，一直难以达成一致，李鸿章在回旅馆的路上遭遇枪击，伤势严重，但依然坚持商讨完条约条款，日本方面出于歉意，在条约中做出一定让步，最终双方达成共识。弱国无外交，没有国家实力作为后盾，外交实力必然软弱。如果当时换做他人，未必就强过李鸿章。

可悲可叹呀！为国家鞠躬尽瘁一生的李鸿章，把嘻笑怒骂的一切权利留给了后人，任人评说。所幸近年来，思想开放，文化交融，思想界、史学界空前活跃，让我们得以一窥李中堂的真实面目。

梁启超先生对李鸿章的褒扬和批评都揭露了一个事实，李鸿章既不是一个纯粹的卖国者，也不是一个绝对的民族英雄。他对中国的进步有贡献，一个是消灭了违背中国传统伦常的太平天国，另一个是兴办洋务，但是晚清帝国官僚统治机构的腐败也使李鸿章不可能完全脱离官场的颓靡之风，所以，贪污之巨，仍然令人侧目。但是无论是他糟糕的贪污记录还是他惨淡的外交业绩，李鸿章等人的存在彻底改变了清代官僚机构重用满族贵族而少用汉官的政治结构，也由此使得安徽之地的官员顺利进入清中央政府机构，成为后来民国时期皖系军阀的源头。梁先生的介绍也彻底改变了我先前对于李鸿章的认识，由此比较中国近代历史之人物，李鸿章的确是伟大的开拓者。其历史的悲哀一方面在于专制政权，一个方面在于中国国运的不幸。

其实，梁启超一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是“其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”我个人觉得这个是很

有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李鸿章有粗略认识的时候觉得他实在是卖国贼一个，然而看了此书之后觉得李鸿章的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李鸿章也有过错，但是他确实是可称为一代豪杰人物。

梁启超评价李鸿章不是一个造时势的英雄，他认为：中国历史陈陈相因缺乏新意而不能产生震动世界，激动人心的大事件的原因——就是因为千年也找不出一个造时势的英雄。对此，他说的可能有道理，但是对李鸿章实在是一种苛责。因为这在他的能力之外，在时代潮流允许的可能性之外，他做不到。他只能做他能够认识到，认识得上去的事情。那个时代，中国人能够认识到的，能够做的，或者说儒家学说的忠君报国，或者是反清复明，也就是说，或者做李鸿章，或者做洪秀全，没有别的可能。

在本书的第十二章结论中，梁启超提到：“李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也；李鸿章必为十九世纪世界史上一人物，无可疑也。”但是，在腐败无能的清廷统治下，李鸿章所做的一切，所进行的一切未触及本质的改革，只能对贫困而苦难的国家进行缝缝补补，而不能从根本上改变中国的命运。

所以我们该庆幸生活在现在的中国。如今国力日盛，国人地位大增，中国人在世界上扬眉吐气，一扫东亚病夫的形象。特别是改革开放以来，中国的政治、经济、文化等都在快速、全面地发展，正朝着建设“和谐社会”的目标前进。这是中国近代以来从没有过的和平盛世时代,而且个人发展空间也空前广阔，电子信息技术已让我们与世界“零距离”接触，这是千百年来中国人梦寐以求的日子。我们生活在盛世时代的中国，又有何理由不好好工作，从高处讲是为中华民族的发展尽份心，出份力；往近处讲则是为自己负责，做好这份工，不求做英雄,最起码也不能做庸人。梁启超的“天下惟庸人无咎无誉”值大家共勉。

李鸿章传读书笔记

李鸿章传读书笔记李鸿章传这本书大家在读过以后都有什么感触呢？以下是本人收集的读书笔记，仅供大家阅读参考! 李鸿章传读书笔记一我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是“其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。”我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国-贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿”义和团”战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说：“按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者

焉。名下无虚，非苟焉已耳。”后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李“兵事上之声誉终，而外交上之困难起。”从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，“李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。”虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被-迫无奈之举，要知道“弱国无外交”。试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了“义和团”起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时国民的愚昧麻木，实在是让人心寒。即使

《李鸿章传》读书笔记

《李鸿章传》读书笔记梁启超所作《李鸿章传》，与吴晗的《朱元璋传》、林语堂的《苏东坡传》及朱东润的《张居正传》并称为世纪四大传记，四位皆是近现代中的有名学者。《李鸿章传》开篇以“天下惟庸人无咎无誉”定下客观论断的基调，此中既言明对李鸿章不可等闲视之，他在平捻军之乱、平太平军叛变之中，维持了中国的稳定大局，他兴洋务办海军也有开眼看世界的独有魄力眼界，其生平立下业绩并非凡夫俗子所能企及;另一方面，李氏也未能扭转中国危亡的局面，他在外交事务中与列强签订的条约种种，致使国土流失并开启了中国半殖民地社会的命运，遭后世人种种谩骂，因而生前死后所受毁誉参半。因而梁道：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇，”二者在政治上素来是公敌，梁却能放下偏见，持一颗公平心对李鸿章生平境遇作评判，或者他对李所惜所批所悲之感，也有百日维新失败的自我悲叹罢。梁对李的评断，一言以蔽之，则李氏乃时势所造英雄，而非造时势之英雄也，他提醒我们有几个历史前提需要注意：一是满清是中国君主专制政权登峰造极之时，二是李身处满汉民族矛盾利益冲突急剧之时，三是外患紧迫逼近之时。其一，中国的专制政体自春秋战国形成的中国文化大传统为起点(以儒家道德为基础和以家庭伦理为中心的道德哲学为主流)，从秦朝建立大一统帝国到明清时期君权逐步达到顶峰，皇帝将权

力集于中央一己，明有内阁而清设军机处，均是直授皇帝要谕，底下官员则相互掣肘，因而专制程度越深，权臣数量越少，我们便可以想象，有识之士当时要推行变法实行变革实在是困难之事。其二，清朝是满族所建立的政权，在制度上虽承袭汉人制度，政治权力的内圈仍是亲贵觉罗，世代靠钱米俸禄谋生的八旗子弟则是其外围，因此形成一个靠族群血缘关系维系的特殊利益集团。因而梁后来回忆变法之难，是“国家利益和王朝利益之间的冲突”，在于满族利益集团不愿因变法而使政权流散于他族之手，在任用大臣方面对满汉也存在亲疏之别，直到清朝意识到内乱无法由懒散惯了的八旗子弟军平定时，才愿意由汉族大臣出兵镇压。其三，观当世大事，欧洲列强依靠变革强大起来，他们将势力进一步东扩，已不再是原来需要天朝大国进贡的蛮夷之邦，中国面临有史以来最紧迫的危机，如若继续紧闭国门不愿求变，便要不断受到强国威胁，不论外交手段如何狡狯机智，内治不修终是“弱国无外交”。以上述三点为基本背景，纵观李鸿章一生，作为军事家，他是一个真正善于统率将领的人才;作为直隶总督，他认识到中国的危机局面，看到西方军事和经济实力的强大，因而积极倡导办洋务，为推动中国现代化进步有重要贡献;作为外交家，他斗智斗勇表现出战国策士的遗风，还几乎牺牲自身性命，也要为本国争取最大利益，却最终落得一个卖国贼的骂名。然而另一面，梁认为他有谋略却也有用人不当、任人唯亲的过失，他有足够的权力和

爱国主义书籍读后感1500字三篇

爱国主义书籍读后感1500字三篇让作为当代的小学生，我们有幸生活在中国改革开发的年代。我们在法制的蓝天下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。国家十分关注我们的成长。这些年，党一直在加强对我们的法制教育。在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。提起法律，就应该给人一种神秘、威严、崇高的感觉。其实，法律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为举止。正是因为由于这些规范的存在，我们这个社会才会变得有条有理：正是因为由于法律的存在，才使我们的权利得到了应有的保障，我们应该感谢法律带给我们的一切。法律和我们息息相关，“与法律同行”从表面意思看是：和法律一起行动。最简单的例子就是走路了，人们走在马路上可不是那么简单的，它也受法律的控制。“红灯停，绿灯行”这是法律规定的，人人都知道，可是并不是人人都可以做到。这样，法律就起到了它的作用。如果发生了交通事故，当纠纷的出现也意味着法律的到来。它可以合理解决事故，可以让一切平息。没错，如果没有人违反法律，就没有事故的出现，也就不需要法律的制裁。这里面有着很奇妙的关系，而一切都关于法律，所以如果我们从一开始就与法同行，那么一切都不会发生了。作为青少年的我们，我们必须要知法

守法，做任何事都要与法律同行。法律素质如何，就关系到我们的生活，我们的人品道德，甚至直接关系到我国依法制国，建设社会主义法制国家的进程。法律，要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事做起。小学生的社会经验不够丰富，却自我感觉已经是大人了，喜欢独来独往，而有时却有怀疑自己的能力，需要寻求他人的帮助，因此有些学生喜欢拉帮结派，重“感情”，讲“义气”，崇尚“路见不平拔刀相助”，有人更是无法无天，强行索取他人的个人财产，发生与他人斗殴，一句话说他不对就拳脚相加，打得你求饶为止。连点学生的样子也没有，说难听点，这就是地痞流氓。当他们在家庭、公共场所遇到社会难题时，只相信自己，过于信任自己的狐朋狗友，而不听家长老者的劝阻，遇事不冷静，行动不计后果，喜欢“先动手”，“后动脑”，事过之后也没任何反应，知道冷静下来发现出了大祸才惊慌失措，痛恨不已。也有些人沉迷于网络、电子游戏之中，因没钱玩游戏，常常干出不可饶恕和难以想像的事情来。这时，一切的一切已经迟了，一个人的花季被黑雨所污染了。要以为上面所说的都是哄哄人而已，那你就大错特错了，这样的事例非常多，下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。有一次他考试考得特别好，

梁启超《李鸿章传》读书报告读后感

《李鸿章传》读书报告书之开章，梁启超曰：“天下惟庸人无咎无誉。举天下之人恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。…故誉满天下，未必不为乡愿；诽谤天下，未必不为伟人。…” 针对时人对李鸿章的贬讽，梁启超用客观的事实，客观求实地定位李鸿章，评价李鸿章一生的历史功绩和历史地位。梁启超十分欣赏李鸿章的才识：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”，对李鸿章所犯的错误和自身的不足，梁启超也尖锐地指出：“史家之论霍光，惜其不学无术。吾以为李鸿章所以不能为非常之英雄者，亦坐此四字而已。李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本道，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力、置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术，欲与地球着名之大政治家相角，让其大者，而争其小者，非不尽瘁，庸有济乎？” 作者并没有将当时的许多责任归咎于李鸿章，而是从史学的角度来看待李鸿章。梁启超在文中客观地分析道：“凡人生于一社会之中，每为其社会数千年之思想习俗所困，而不能自拔。…然则其时其地所孕育之人物，止于如是，固不能为李鸿章一人咎也。” 综观李鸿章，得益于淮军失意于淮军。咸丰、同治间，受曾国藩之托，回乡建立有别于八旗而效仿湘军的淮军，作为李鸿章得意的淮军，在剿灭太平天国、捻军的军事行动中取得了辉煌的胜利，也由此

为李鸿章奠定了其飞黄腾达的官宦生涯。然而，1894年的中日甲午战争，淮军在朝鲜的失败，在东北的望风披靡，以及所倾力打造的北洋水师（其北洋水师提督丁汝昌亦属淮系）在黄海大黄沟的战败，在威海的全军覆没，使得李鸿章的声誉扫地，四十年所经营的淮军、二十年所倾力打造的北洋舰队就此溃崩瓦解，李鸿章的政治生涯也就此开始走向末路。其二，滥觞于外交亦身败于外交。十九世纪中叶，西方传教士进入中国进行传教，而两种文化的冲突，以及固有保守守旧的思维，使得这些冲突变得尖锐复杂，由于满清多年的闭关锁国政策以及官僚保守自大无知，对西方的文化以及政体了解甚少。正因为如此，在许多外交事物的处理上，满清政府官僚自以为是的处理方式，往往引发了许多冲突，综观从鸦片战争的外交事物的处理，清朝庭官僚多不熟谙外交为何物。同治九年（1871年），天津教案爆发。身为直隶总督的曾国藩接案处理此事。然而，处理的结果让法方和国人皆不满意，李鸿章奉旨接任曾文正的直隶总督。梁启超评述道：“是为李鸿章当外交冲要之滥觞，使同治九年八月也。”因为有在上海与洋人打交道的经验，李鸿章在天津教案的处理上有了个双方满意的结果，从此李鸿章善于外交的解决纠纷的声誉大起，从此以后三十年大清国的重要外交国事基本受其操纵。但是随着甲午战争的失利和义和团运动的失败，清政府都任命当时最善外交的李鸿章出面解决，虽然签署的《马关条约》和《辛丑条

乌鸦理查――彩乌鸦系列读后感400字范文

乌鸦理查――彩乌鸦系列读后感400字范文《彩乌鸦系列(全20册)》：彩乌鸦系列丛书由德语文学大奖权威评审机构——德国青少年文学研究院选荐，而用“彩乌鸦”给丛书命名，则寓意世界文化的丰富多彩和作品风格的五光十色。全书共20册。读《漂亮的乌鸦》有感今天我读了《漂亮的乌鸦》的寓言故事，觉得很有趣。森林里住着许多鸟，它们都以为自己最美。森林仙女知道了，就对大家说：“明天我要选出最漂亮的鸟当鸟王！”乌鸦也想让自己漂亮（当鸟王），就向每一只小鸟借一根羽毛，把自己打扮的很漂亮（十分漂亮）。第二天，仙女选中了乌鸦做鸟王。鸟儿们都十分生气，把给乌鸦的羽毛全给啄掉了。仙女生气的说：“不能弄虚作假！”乌鸦明白了，惭愧的点了点头。

读了这个故事，我感到：弄虚作假是不对的！比如，你抄别人的答案，得一百分也不是自己得来的。这叫“弄虚作假”。我觉得：我们应该实事求是，做好每一件事。同学们，你们说对吗？高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，而我觉得，书是人类的良师益友，因为它能让我们体会到童话的神奇魅力，使我们感受到莫大的快乐，得到有益的知识。我的房间里有许多我喜欢看的书，有《小故事大道理》，有《少年儿童百科全书》、《少儿十万个为什么》，有《一千零一夜》，还有《格林童话》我最喜爱的一本书叫《101个经典童话》。这本书里有很多有趣的童话故事。我最喜欢金乌鸦这个童话。

这个故事讲了一个穷人家的小女孩，金乌鸦吃了她家的米，金乌鸦说：“我会用东西赔偿。 ”最后，金乌鸦让她在大、中、小三个盒子中任选一个；那个小女孩说：“你只吃了我家一点点米，我就挑个小盒子就够了。 ”结果，里面是一百颗宝石，从此，她家过上了幸福、富有的生活。而另一个贪心的女孩，金乌鸦只吃了她家一点点米，她马上要金乌鸦拿出许多珠宝赔给她。选盒子时，她一口咬定要大的。结果，里面是条大蛇。这个故事告诉我们，做什么事都要脚踏实地，不要狂妄着别人的施舍，贪得无厌没有好下场，对每一件事情要谦虚面对。读了这本书，我深刻体会到：我们不应该像童话里那些好吃懒做的人学习，应该向勤劳肯吃苦的人学习。

读李鸿章传有感

读李鸿章传有感读李鸿章传有感（一）作为晚清朝政重臣之一，李鸿章在中国背负的指责和诽谤很多，自我们从中学课本中学到的历史以来，李鸿章这一“卖国贼”的形象就已深入人心。而众人眼中的李鸿章各不相同，唯有梁任公先生的这本《李鸿章传》最为公正。这是一个英雄眼中的另一个英雄的形象，梁先生在这本书中这样评价李鸿章：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”而这本书，确实是围绕晚清复杂的政治时局中，李鸿章的功与过来写的。以李鸿章的学识，虽大权在握，但他的成就也就今天看到的这些，这是为什么呢？这是因为他只知道有军事，而不知道有民政，只知道有外交，而不知道有内治，只知道有朝廷，而不知道还有国民。这本《李鸿章传》给了我颇多收获。首先，是梁公治史的态度。梁启超和李鸿章是政治上的公敌，但作者曾亲口说道：“这书中有不少为他开脱辩护的语言，很多与时下的论调不一致，这完全是因为作史者一定要禀着公平之心来写。”为自己的敌人写传记，还能脱离世俗的论调，以公允之心来评定，这是一个史家所拥有的胸襟和态度！其次，是获得了对李鸿章接近真实的认识。从前对他“卖国贼”的认识，在今天读到这本书后，才是真正地把李鸿章放在他所处的时代、政治时局、世界、和周围的人和事中，看到了一个真正的李鸿章。李鸿章虽饱受国人非议，却被外国人誉为“东方俾斯麦”。他所犯下的历史过错不少，不学无术，许多“不平等条约”的中方代表，都是他签的字，但我读到的更多是惋惜。虽对朝廷忠心耿耿却不知体恤百姓，虽从政严谨细心，却不明时局。总的来说，“李鸿章之遇”之所以“悲”，其根源在于整个民族的落后，而不是他一个人的责任。梁先生的介绍彻底改变了我先前对李鸿章的认识，由此比较中国近代历史人物，李鸿章确实是伟大的开拓者！读李鸿章传有感（二）是功，是过？

《李鸿章传》读书笔记2000字

《李鸿章传》读书笔记2000字导读：读书笔记《李鸿章传》读书笔记2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《李鸿章传》读书笔记2000字：春节这几天看完了英国人布兰德的《李鸿章传》，算做个读书笔记吧。我在拿起这本书之前就定了一个想法，算是有目的阅读，即我想看看在一个组织面临生死变革的时候，其中核心人物为何难以破立而只在做“糊裱”工作，只是无意义滴做了延长沉船时间的挣扎？这种困境是否也会在今天的银行业变革中重现？至于李中堂到底是中华民族的“卖国贼”还是大清帝国最优秀的“掌舵人”，这些都不是我所关心的。看完书后，不敢说已经有了答案，但至少我有了以下几点体会：一、完成认知升级是一个突破，但转变心性是更重要的突破。李中堂比他同时代的所有人都幸运，他最早接触到洋务，并在与一批洋人共事的过程中深刻认识到了中外技术上的差距，而在随后的洋务、外交生涯中更加了解了大清国所处的局面。在这个层面上，李鸿章可以说相较当时迂腐的满清政坛，完成了一次认知升级，他是高于那个时代的一个存在。他兴洋务、办北洋，周旋于列强，可以说在他掌舵的那十年大清多少还是有了一些新气象。但一次甲午海战就将所有努力摧毁，而这，在我看来也是一种必然。

其根本原因就在于李中堂的认知虽然完成了突破，但其封建体制的心性毫无改变，也就意味着他所能带来的变更只能是面子光鲜而动不了体制本身。其结果必然就像是李中堂自己创建的北洋水师一样，看上去船坚炮利实际上腐败中空经不起考验。虽然李鸿章与张之洞之间不对付，但同样作为大清朝中的洋务派，一个掌北洋，一个掌南洋，在许多观念上还是一致的，比如张之洞提出的“中学为体，西学为用”，在李鸿章身上就表现的同样明显。尽管李鸿章在处理洋务在与洋人周旋的过程中显得很洋派得体，但李中堂有一种天生的骨子里的高傲，书中这样说：“当他小心谨慎地建议和洋夷和解时，他自始至终都相信中国社会和政治传统在伦理上的优越性。” 这就让李鸿章这个倡导变法的先锋人物，在处理涉及到朝廷方面的具体事务的时候，又无可挽回地成了坚定的保守派，他总是奉行先例和传统。所以李中堂的改革努力就好比鸠摩智用小无相功催动的少林七十二绝学，看上去一招一式都有那么点意思，但终究不是我少林正宗。形成简单的认知其实不难，就像现在我们能够肥肠直接地感受到银行业的日子不好过，也能通过自身亲历发现银行的客户及业务的流失，读后感所有银行人包括非银行人都明白，不搞转型不搞变革肯定就是死路一条，可是这种认知到底停留在怎样一个层面呢？仅仅是认知还是身心都已经准备好了？大清国的立宪是真立还是预备十二年再说？要知道，中华民国可等不了你十二年。

西风颂读后感

西风颂读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。西风颂读后感（一） “冬天来了，春天还会远吗？”这句西风颂中脍炙人口的名言，被几代革命人作为座右铭。也正是因为这句话，让我对雪莱诗选中《西风颂》这首诗歌，感触颇深。作者以激昂的语调描述了西风的形象，从而将西风塑造为一个敢于打破旧世界，追求新世界的代表，表达了诗人对生活的信念和向旧世界宣战的决心。雪莱曾自己说过：“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨诺河岸的一个树木里，当时天气温和、清新，而这场暴风正集聚水气，倾斜下秋雨。如我所料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随着西萨滨地区特有的那种壮观的闪电、雷声。“由此可以知道，那狂暴、雷雨交加的西风，是生命的呼吸、是诗人的感受，体验过的。正因为如此，诗人笔墨下的西风才如此的真实、壮观！读到这里，真有种让人身临其境的感觉。诗作共分为三大部分，主要从正面直接描写西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。在经历了严冬的历练之后，人会变得更加有韧性，这自然是冬天的严寒带给我们的考验。也可以说，是大自然带给我们的馈赠，让我们有机会体会到人生的另外一个侧面的样子，以免我们在一个安定的

环境中找不到方向。吃的苦中苦，方为人上人。宴安鸩毒，不可怀也。让我们再一次细细品味这句：冬天来了，春来还会远吗？是啊！一切都要有一个好的目标和希望，人类才能进步、向前。西风颂读后感（二）《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，“神圣同盟”的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有“婉转而忧愁”的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是“猛烈、刚强”的。诗人以“天才的预言家”的姿态向全世界大声宣告：如果冬天来了，春天还会远吗？《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒

李鸿章传读后感

《李鸿章传》读后感读了梁启超先生写的《李鸿章传》，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡，客观而公允的评价以及中西对照的写法使我了解了李鸿章的一生，读完之后颇有所感。李鸿章一生毁誉参半，褒贬不一。梁启超先生曾经说过“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。” 李鸿章的一生最为后人所憎恨的是他当政期间，先后签署了《马关条约》等一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国。作为大清外交第一人，李鸿章由此身败名裂，留下骂名。然而，把全部的责任都归咎于李鸿章是有失公允的。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，无论怎么努力都改变不了当时人们的愚昧麻木，他是想救国的，但是那个黑暗的社会不允许他这样做。梁启超先生在书中写道：“李鸿章是时势所造英雄，而非造时势之英雄。”尽管在当时的封建社会中，尽管李鸿章在军事，改革运动中是杰出的带领者，然而他不懂得民众的实质，不通晓世界的发展趋势，不懂得政治的本源，没有从根本上考虑国家的严峻形势，再者在改革前进的摸索中无人指引，也只能让他停滞不前，却又无能为力。一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿”义和团”战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾国藩等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故梁启超评论说：“按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。”他是一介书生，但是戎马生涯改变了他的初衷，做不成学问却成为了“忠臣”，举起屠刀的时候没有眨过眼睛然后时候也扪心自问，那双满沾鲜血的双手让人心惊胆战。想想为什么“粤匪”会反朝廷，为什么朝廷军队会不堪一击？这一切的一切不得不令人深思！国之痛，民之哀，他深知自己没有能力能扭转这一切，所以只能在自己权职范围内的一些事情，让老百姓有饭吃，让朝廷放心东南这一块。最令人担心的是夷技这一块，外国军械优越，若起祸端，吃亏的肯定是中国，后来他就想尽快新办洋务，他写下了《致总理衙门书》想表达了自己的愿望，后来朝廷同意了，他可以放手大干一场了。他提倡“自强”、“求富”，开办近代军事工业，设立江南制造局、轮船招商局、建立北洋舰队。他试图以自己的力量来挽救风雨飘摇的清王朝。然而他所提倡的自强求富，他所建立的北洋水师却渐渐的被列强的枪炮和昏庸的王朝所粉碎。李鸿章的一生用他自己的话来说就是“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”在鼎盛时期“坐镇北洋，遥执朝廷”。他推动了中国将现代化的进程，为民族工业发展做出了贡献，他是值得我们敬佩的，但是就因为他签订的不平等条约被众多人所误解，留下骂名，实属不公啊！

李鸿章传读后感2000字

李鸿章传读后感2000字读完梁启超的《李鸿章传》有半个月了，想写点什么，却不知道如何启笔。但是不写，却又觉得憋得慌，这也是奇怪了。不知什么缘故，我从小对历史就没什么兴趣，读书时历史总考不及格，记得最高一次考了73分，老师还表扬了好半天。对于历史，我学过跟没有学过差不多，对于年代，人名我常常是晕的。正因如此，这次看李鸿章传，还像是第一次读史，兴许是岁数大了的缘故，这次读完李鸿章传，心情异常的沉重。有种感觉，如果早点喜欢历史，读点历史，可能我的人生会大不相同。传记一开始梁启超说“普天之下只有那些平庸的人既不会遭人唾骂，也不会得到他人的赞誉。假如全天下的人都异口同声骂一个人，这个人就可以称得上是遗臭万年的大奸雄了；假如全天下的人都异口同声赞美一个人，这个人就可以称得上是千古流芳的英雄豪杰了。但是，说这些话的人几乎全是平庸之人，在他们之中找不到一个有见识、有才华的人，如果让平庸之人去评论超乎寻常的人，这件事本身就不值得可信。”

“先不说这样的人到底是奸雄还是豪杰，就他所处的位置和层次而言，并非平庸之人目光所能达到的，也不是平庸之人随便张口胡说的。只有能够理解我说话意思的人，才可以真正读懂我的这本《李鸿章》。” 梁启超一开场没有说李鸿章是奸雄，也没有说李鸿章是豪杰，他对李鸿章暂定义为一个“非凡的人”。对梁启超的这个开场，我倒是感慨万千，我们作为一平庸之辈，而且是后世之辈，是没有资格对那些“奸雄”也好，“豪杰”也好妄加评价的，更不可胡说瞎吹。可是，从小到大，身边总会遇到那么一些人，好像他们跟“伟人或者是非凡的人”共事过似的，总喜欢评头论足，头头是道的，常常让人觉得那些“伟人或者是非凡的人”还不如他们，如果是他们，难道能力挽狂澜。想想这些自以为是的人也是挺可怕的。那么，在现实生活中，我们也应该警觉，你看到的都不一定是真实的，何况道听途说的，我们不要随便去评价任何一个人，更不要随便去评价那些历史的人物。做人不可“妄自菲薄”，更不可“目中无人”。“了解一个人，必须了解他所处的时代背景”。那些“妄自批评李鸿章，主要原因是他们不过是一群只能指手画脚，图口舌之快的旁观者罢了”。工作中也会遇见这样的一些人，他们什么都不干，却喜欢指手画脚，评头论足的。大概从古到今，这样的人不在

《曾国藩》读后感_读后感完整版

《《曾国藩》读后感》读《曾国藩》时，正处于人生的困顿期，那时，大二刚开学，在经历了大一一年的迷茫和数次挫败之后，我确信我的人生存在着巨大问题，于是开始反思自己，在思考了很久之后，我确定我一切的迷惘都是出由于价值观的缺失。我决定从书中发现自己。很偶然的一次，在网易新闻上看到一个当当的历史小说推荐，其中便有唐浩明先生所著的《曾国藩》，出于对近代史的兴趣，我就买来认真阅读。唐浩明先生是研究湖南近代史出身的，汗牛充栋的古籍，大量的史料，在睿智的思考与探索之后，透彻的认识与读书人揭真批伪的使命感使他开始动笔写一部大书。上千个日日夜夜过后，《曾国藩》终于出炉，而且炉火纯青。据白岩松讲，1993年这部书一出版，就迅速在两岸三地的文化圈中流行起来，而且，它也是对白岩松人生第三个十年影响最大的一本书。《曾国藩》这本书从曾国藩在赴江西任主考官途中闻母去世而回乡奔丧开始写起，到曾国藩在黑雨滂沱中去世于两江总督府为止。几十年中，曾国藩经历着巨大的艰辛、耻辱和荣耀，从湘军草创的迷惘与荣宠，到后来官场的重重阻挠和战场的屡屡失利，从有条不紊的行军打仗和处理种种变故，再到后来攻克天京、入宫朝觐的莫大荣耀他的这一段人生，几乎是按照《周易》初难知，二多誉，三多惊，四多惧，五有功的顺序走过的，不同的是，在飞龙在天之后，他小心而谨慎，认认真真地裁撤湘军，避免走上龙战于野的惨烈境地。之后，又经历了使自己遭受巨大耻辱的天津教案和疑云重重的马新贻被刺案，一生如一场梦一样，终于走到尽头，霎时，黑雨滂沱而下读之前是疑惑的，读书时是享受和思考的，读完后是沉重的。一本文笔、故事、内涵、真实性都极佳的历史小说，写出了一部传记所不能表达得当的意味。写历史小说就像是在刀尖上起舞。唐浩明如是说。诚然，历史的真实性和小说的故事性，在某种层面上有着深刻的矛盾，但如果处理得当却能发挥各自的效力：既准确地阐述了历史，又能在故事中引人入胜，使人沉思。这部书中虚构了两个人物康福与康禄两兄弟，二人性格相似，侠肝义胆，古道热肠，又同样本领高强，但却走上了可以说是完全相反的道路康福做了曾国藩的贴身护卫和亲信，康禄成为太平军的一位将领，到最后，康禄在天京保卫战中殉职，康福离开曾国藩归隐山林。但两个虚构人物的加入并未减损全书的真实性（即使假定为真实人物，其对历史的影响也微乎其微），反而成为这本书的一个剖面和作者对于这段历史及其主要人物反思的一个窗口。历史并没有严格的正确和错误之分，太平军建军初期的平等口号和民主作风毫无疑问是值得肯定的，曾国藩振衰起疲、经邦济世的士大夫精神难道就有错？历史的矛盾和作者对它的反思，借两个虚构的人物含蓄地表达着。我相信，读书应该是一种生活习惯。我也相信，读书正如吃饭，奶蛋鱼肉果蔬都应该吃一些而且良好搭配。我更相信，读书对于人的作用是持续而升华的。但若非要谈一谈这本书对于我的人生启示，那就是《道德经》（又称《老子》）对于曾国藩的影响。

读梁启超版《李鸿章传》有感

读梁启超版《李鸿章传》有感人们或许不会归咎抢救病人失败的医生，但如果这个人坐上了医国上医之位，这个国家又危机四伏，一旦功败垂成，世人往往极不开明大度。李鸿章在中国近代史的地位，可用一句话来形容：研究中国近代史，就不得不谈到李鸿章。作为不可或缺的绝对主角，李鸿章为大清鞠躬尽瘁，而病死任上后却是毁甚于誉，不禁令人唏嘘，这是不正常的。李鸿章在很多时候，给人一代权臣的印象。然而果真如此吗？结合梁启超先生的评述及笔者的归纳，中国历史上的权臣大致可以分为四类：一，功盖寰宇却谨守臣节，如周公、张奂、王导；二，豪杰纷争，以军政才干掌控朝局的臣属，如曹操、司马懿、桓温、刘裕、萧衍、宇文泰；三，权势源自君主授予，有逾制之实，如霍光、诸葛亮、王安石、张居正、和珅；四，谄媚君主、盗用国家权力以至擅权的，如赵高、李林甫、蔡京、秦桧、严嵩、鳌拜。那么，如果李鸿章也算权臣，该归入哪一类呢？乍看之下，他似乎应该打上第一类和第二类双重标签。然而，深究起来，并非如此。一方面，他的君主理论上是光绪，但他并未忠于这位主子，而是效忠于篡权的慈禧，这怎么算是谨守臣节呢？另一方面，他位高权重，却极少飞扬跋扈，从未威胁君权。他虽以剿灭太平军和捻军、办洋务而日益显赫，甲午惨败抹去了他所有军事生涯上的光辉。

但他始终难逃权臣之嫌：广植党羽，安插门人；把持朝廷军政大权，虽是文臣，却掌握着数万当时中国最精锐的海陆军——淮军和北洋水师；权势熏天，以致于国际上“只知中国有李鸿章，而不知有皇帝”。如此说来，他更像是一个近似权臣的非传统忠臣，很有点儿超越忠君观念，更忠于国家和民族。李鸿章是中兴之臣，毋庸置疑。我们可以列一个表格来展示他在军事、内政、外交上的作为：这样一个能臣，怎么就背上了后世骂名呢？李鸿章生在一个时势造英雄的时代，应该说，生于这个时代，是他的大幸，也是最大的不幸。尽管他38岁才开始崭露头角，然而短短三四年光景他就荣升高位，不可谓

李鸿章传读后感(总结类)

实用总结《李鸿章传》读后感读了梁启超先生写的《李鸿章传》，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡，客观而公允的评价以及中西对照的写法使我了解了李鸿章的一生，读完之后颇有所感。李鸿章一生毁誉参半，褒贬不一。梁启超先生曾经说过“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。” 李鸿章的一生最为后人所憎恨的是他当政期间，先后签署了《马关条约》等一系列不平等条约，割地赔款，丧权辱国。作为大清外交第一人，李鸿章由此身败名裂，留下骂名。然而，把全部的责任都归咎于李鸿章是有失公允的。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，无论怎么努力都改变不了当时人们的愚昧麻木，他是想救国的，但是那个黑暗的社会不允许他这样做。梁启超先生在书中写道：“李鸿章是时势所造英雄，而非造时势之英雄。”尽管在当时的封建社会中，尽管李鸿章在军事，改革运动中是杰出的带领者，然而他不懂得民众的实质，不通晓世界的发展趋势，不懂得政治的本源，没有从根本上考虑国家的严峻形势，再者在改革前进的摸索中无人指引，也只能让他停滞不前，却又无能为力。一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿”义和团”战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾国藩等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故梁启超评论说：“按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。”他是一介书生，但是戎马生涯改变了他的初衷，做不成学问却成为了“忠臣”，举起屠刀的时候没有眨过眼睛然后时候也扪心自问，那双满沾鲜血的双手让人心惊胆战。想想为什么“粤匪”会反朝廷，为什么朝廷军队会不堪一击？这一切的一切不得不令人深思！国之痛，民之哀，他深知自己没有能力能扭转这一切，所以只能在自己权职范围内的一些事情，让老百姓有饭吃，让朝廷放心东南这一块。最令人担心的是夷技这一块，外国军械优越，若起祸端，吃亏的肯定是中国，后来他就想尽快新办洋务，他写下了《致总理衙门书》想表达了自己的愿望，后来朝廷同意了，他可以放手大干一场了。他提倡“自强”、“求富”，开办近代军事工业，设立江南制造局、轮船招商局、建立北洋舰队。他试图以自己的力量来挽救风雨飘摇的清王朝。然而他所提倡的自强求富，他所建立的北洋水师却渐渐的被列强的枪炮和昏庸的王朝所粉碎。李鸿章的一生用他自己的话来说就是“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”在鼎盛时期“坐镇北洋，遥执朝廷”。他推动了中国将现代化的进程，为民族工业发展做出了贡献，他是值得我们敬佩的，但是就因为他签订的不平等条约被众多人所误解，留下骂名，实属不公啊！ 1 / 1

《西风颂》读后感3篇

《西风颂》是英国浪漫主义诗人雪莱的诗作。全诗气势雄阔，境界奇丽宏伟，具有浓郁的革命浪漫主义特色，通篇采用了象征、寓意手法，含蕴深远。以下是为大家整理的关于这首诗的读后感，欢迎大家阅读！《西风颂》读后感（一）冬天来了，春天还会远吗？”这句西风颂中脍炙人口的名言，被几代革命人作为座右铭。也正是因为这句话，让我对雪莱诗选中《西风颂》这首，感触颇深。作者以激昂的语调描述了西风的形象，从而将西风塑造为一个敢于打破旧世界，追求新世界的代表，表达了诗人对生活的信念和向旧世界宣战的决心。雪莱曾自己说过“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨诺河岸的一个树木里，当时天气温和、清新，而这场暴风正集聚水气，倾斜下秋雨。如我所料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随着西萨滨地区特有的那种壮观的闪电、雷声。“由此可以知道，那狂暴、雷雨交加的西风，是生命的呼吸、是诗人的感受，体验过的。正因为如此，诗人笔墨下的西风才如此的真实、壮观！读到这里，真有种让人身临其境的感觉。诗作共分为三大部分，主要从正面直接描写西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。在经历了严冬的历练之后，人会变得更加有韧性，这自然是冬天的严寒带给

我们的考验。也可以说，是大自然带给我们的馈赠，让我们有机会体会到人生的另外一个侧面的样子，以免我们在一个安定的环境中找不到方向。吃的苦中苦，方为人上人。宴安鸩毒，不可怀也。让我们再一次细细品味这句冬天来了，春来还会远吗？是啊！一切都要有一个好的目标和希望，人类才能进步、向前。《西风颂》读后感（二）浪漫多情是雪莱，革命事业有雪莱，西风赞歌是雪莱，文学桂冠有雪莱；上天入地是西风，搅弄风云有西风，游送生命是西风，掀起大浪有西风；声势浩大是革命，改朝换代有烈士，一马当先是革命，无所畏惧有战士。看吧，那一阵阵西风已经肆虐而来了，那一个个斗士已经整装待发了，那一场场革命即将爆发了…… 西风的力量是勇猛刚烈的。它驾驭着疾风呼啸而过，凭借着自己那摧枯拉朽的巨大力量，扫除了世间一切的残枝败叶，然后温柔的将生命的种子护送到远方，将人间的希望传播到远方，将战士的精神弘扬到远方，将革命的力量传送到远方。张狂的西风啊，它在这阴暗的上空搅弄着漫天风云，在这荒凉的人世拍打起千层激浪，在这无情的大地上肆无忌惮的把那“黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，患瘟疫而死掉的一大群”废物与垃圾清理的干干净净。西风的使命是双重的。雪莱说过，西风“是破坏者，又是保护者”。西风将这一冬的颓废之气吹拂的鸟无踪迹，将这一地的萎靡之气扫荡的一干二净，将这一

李鸿章传读书报告

成也时势，败也时势 ——《李鸿章传》读后感梁启超先生在《李鸿章传》卷首曾有言：“故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”诚然，评价一个人不可盖棺论定，更不可断章取义，应站在客观的角度，给出一个中肯的评价，梁启超先生之所以在卷首提出这样一个观点，这让我不得不认为，在梁启超先生的时代，甚至时至今日，世人对李鸿章的评价，仍带有浓厚的贬义色彩。李鸿章这个名字，在中学课本上出现的位置，大多都是在签订不平等条约的时候，而唯一相对不那么贬义的地方，就是在洋务运动一章，而洋务运动被认为是用以维护封建统治的手段，而“封建统治”被世人认为并不是一个很好的词汇，象征着落后和屈辱，因此，便在脑海里给李鸿章扣上了一顶“权臣”的帽子。评价一个人，要从他所处的时局而观之，世人只知李鸿章是代表清廷与列强缔结不平等条约之人，而不知李鸿章是个勤勤恳恳，兢兢业业的军事家，政治家，外交家，具有卓越的军事才能，能够知人善任，也善于交际，同时在那个时代，他具有一定的远见。他是时势所造就，当时的清政府内有忧，外有患，太平天国运动迅速席卷了整个中国，清廷花费十年有余而不得平定，官军军备废弛，一片萎靡，而列强瓜分中国的步伐也在稳步前进，曾国藩令李鸿章平定江浙一带的太平军，因此，李鸿章组建淮军，在平定太平天国运动之时无往不利，这与李鸿章个人所拥有的卓越的军事才能息息相关，也与当时的李鸿章能够知人善任密切相关。令人印象深刻的是，在淮军将领曾国荃率军于南京城下鏖战之时，朝廷也曾多次敦促李鸿章率洋枪队前往协助，而李鸿章深知曾国荃处于即将战胜之时，并不想夺取其功劳，

因此他面对荣誉能够按捺得住，而曾国荃收复南京之后，朝廷许多大臣都曾因嫉上谗言，而李鸿章却能够尽力维护之，可见李鸿章并不是逞一时之快，目光短浅之人，而是调和人脉，八面玲珑之人，这也能够体现其外交潜力。除此之外，李鸿章训练北洋水师，在其位，谋其政，它能够比清廷的其他官员更能认识到清朝的军队，相对于国外的军队弱在哪里，因此他能够发起洋务运动，在器物层面学习西方，兴办了一系列工厂和西式学堂，并派遣一部分留学生前往海外留学专攻西洋之术，主张修建铁路等等，李鸿章对于世界格局的认识是逐步开阔的，从朝鲜事件时自以为天朝上国的故步自封，到北洋舰队于刘公岛惨败的痛心不已，可以说李鸿章也是逐步在开眼看世界的，他的目光相较于那些认为铁路的铺设是“扰东陵，毁庄稼”的目光短浅的清朝大臣开阔许多。因此，李鸿章得以在二十五年的时间里，纵览中国大权，立于世界政治的舞台。李鸿章在晚年也评论自己的一生，都只是在做修修补补的工作，只是一位裱糊匠而已，他的确是一位忠臣，不过也正是这份忠诚，使他不敢去做真正救亡图存的事情，只是将自己局限在维护清朝统治这件事上，他只是在器物层面学习西方，并不能够从制度方面进行改革。从一开始自居天朝上国而贻误战机，到洋务运动“官督商办”的失败探索，李鸿章做工作始终是畏首畏尾的。此外，李鸿章的外交策略基本上是在许多国家之间寻求平衡，采用一方势力制衡另一方，首先求助的对象不是自己的国家，而是英国或者俄国，这也是李鸿章招至诽谤的一个方面，但这也是屈服于时势的无奈之举，然而他善于辞令，也能够在其间周旋，尽一己之力减少清廷的损失，能将十亿两白银的赔款凭一己之力争取到4.5亿两，已是壮举。梁启超先生说他“不学无术”我认为的不学无术，是指李鸿章乃科举出身，熟读的是四书五经，儒家经典，尽管他才能卓著，但是

读《李鸿章》有感

读《李鸿章传》有感引言：有的人被千万人赞扬，但诋毁他的人也不下千万；夸他的人把他捧到极致，骂他的人也把他贬到极致；他今日所受到的诋毁也恰好可以抵消从前的赞誉，他所得到的赞誉也恰好补偿了从前所受到的诋毁。像这样的一个人，他是一个非凡的人。——梁启超在上大学前，我对李鸿章的了解，仅仅源自于中学历史书里，也仅仅是在洋务运动、甲午中日战争、签订《辛丑条约》中寥寥无几的文字而已，无独有偶，这些文字给人的印象就仿佛李鸿章就是一个懦弱、无为的害国奸臣。然而历史上的李鸿章却并非如此。通过这两天读《李鸿章传》之后，我知道李鸿章是个极富有争议的人物，李鸿章不仅是一位中国近代史上争议最大的历史人物，而且也是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。我们应该以客观的眼光去看待历史事实，读懂李鸿章。《李鸿章传》全书文言文共6万多字，可分为三个部分：绪论，指出了作者写此书的目的。希望通过阅读本书能让人们对李鸿章有一个客观的评价，第二部分则是主要介绍李鸿章的活动，第三部分为结论，将李鸿章与中外重要历史人物对比，通过对比，让读者得出自己的结论。在第一部分也就是绪论中，作者表明了对李鸿章的态度：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”并对进进行了解释。“吾敬李鸿章之才。”是因为其在中国历史上的重要地位“然要之李鸿章为中国近四十年第一流紧要人物。”“吾悲李鸿章之遇。”是因为其所处的位置及时代背景。李鸿章当时为清政府负责对外事务的重要人物，中法之间条约的签署，为李鸿章管理外交事务提供了契机。一直到《辛丑条约》的签署。但李鸿章在位期间签署的一系列条约，就国人看来，都是卖国的，从而落得了卖国贼的名声。但作者认为主要责任并不在李鸿章，并且认为议论者的才能也许不如李鸿章，“使以论者处李鸿章之地位，则其所措置，果能有以优胜于李乎？”作者认为李鸿章不学无术。所以“惜李之才。”作者眼中的“不学无术”与我们所说的不学无术，并不是一个意思。作者眼中的“不学无术”是指李鸿章的思想观念落后。跟不上形势的变化：“李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。” 第二部分包括第二章到第十一章作者对李鸿章的历史活动进行了介绍，并通过介绍，得出李鸿章在中国历史的位置，在这里作者采用的是倒叙的手法。先摆出结论，然后用史实来证明自己的观点。对人、对历史事件的评价，不能脱离具体的时代背景。作者在第二章、第三章对李鸿章所生活的中国及世界形势进行了介绍。通过对形势的介绍，可以让读者对李鸿章有一个客观的认识。在第三章作者介绍了发迹之前的李鸿章，从中我们可以看出，一个人要想有所成就，要能够经受的起磨难，要再磨难中积累经验，更不要抱怨社会。